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Gerhard Schweizei
INDIEN
Ein Kontinent im
Umbruch
Klett-Cotta
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Inhalt
Vorwort: Ein Blick auf das Fremde
Szenen einer Krise
Varanasi zum Beispiel
16
Eine Pilgerstadt — Rituale mit fragwürdigen Folgen — „Fortschritt" gegen „Tradition" — Die ungetrübte „Reinheit" des Ganges — Zerstörte Tempel in der heiligen Stadt
Der Islam-Schock
38
Warnung vor der Freitagsmoschee in Delhi — Weshalb Muslime
die Tempel niederrissen — „Allah ist Rama! Allah ist Krishna!" —
Die Antwort der Moguln
Das ganz andere Problem mit dem „Westen"
57
Das magische Wort „Entwicklung" — Ein koloniales Denkmal in
Kalkutta — Das unersetzbare Englisch — „Indien", eine Erfindung des Westens — Europäer und religiöse Toleranz — Max
Müller, Indiens berühmtester Deutscher — Ausbeutung und Fortschritt
Annäherung an die fremde Religion
Das „östliche" am Hinduismus
84
Grenzlinien zwischen „West" und „Ost" — Die vielen Glaubensformen der Hindus — Das andere Verständnis von „Gott" —
„Dharma" als die lebensbestimmende Macht — Die kosmische
Ordnung der Kasten — Außerhalb aller Kasten: der Sadhu —
„Erfülle deine Pflicht in der Welt!" — Verwandtschaft mit dem
Fernen Osten
Das Neue am Neo-Hinduismus
Andere Akzente — „Die toleranteste Religion der Welt" — Es begann in Kalkutta — Die „östliche" Form von Toleranz — Einflüsse
christlicher und islamischer Ethik — Was Gandhi über die Kasten sagte — Eine „aktive" Religion — Wieso Hindus den Westen
missionieren
111
Buddhisten, Jains und Sikhs
137
Weshalb Buddha nicht mehr Hindu sein konnte — Die Nähe zu
den Jains — Konfliktgeladene Nähe zu den Sikhs
Über allem steht die Kaste
Familie, Sexualität und Kaste
146
„Sie leben allein?!" — Nicht „ich", sondern „wir" — Kaste und
unterdrückte Sexualität — Die Erotik von Khajuraho — Askese,
Verdrängung und Gewalt — Die „behütete" Frau
Begegnungen im Schatten der Kaste
176
Respekt vor Brahmanen — Der Besen ohne Stiel — Erfahrungen
eines Shudra in Jaipur — Kommentar eines modernen Brahmanen — Ein Vaishya verharmlost — Zwischenfall bei Ajmer
Veränderungen an der Oberfläche
191
Reform und Widerstand — Leistungsgesellschaft statt Kastengesellschaft? — Aufstieg der Niederkastigen? — Was sich in der
Großstadt ändert — Es gärt in den Dörfern — Die Rebellion der
Phoolan Devi — „Kasten" auch bei Nichthindus
Unberührbare zwischen Anpassung und Rebellion
219
Das Besondere an der Wallfahrt nach Pandharpur — Ein Unberiihrbarer wird zum Heiligen — Die Verweigerung des Dr. Ambedkar — Ein Ende der Anpassung?
Die Stoßrichtung der Radikalen
Eine Bewegung formiert sich
235
Weshalb Gandhi ermordet wurde — Was Inder unter einem säkularen Staat verstehen — „Hinduismus" als Programm — Eine andere Art von Fundamentalismus — Der Aufstieg der Radikalen
„Ayodhya" — das kurzlebige Kampfsymbol
255
Rama, der Erlöser — Politik mit religiösen Symbolen — Explosion
einer Zeitbombe — Gebremster Aufstieg der Fundamentalisten
Die Radikalisierung der Kastenfrage
270
Aufbruch unter Widersprüchen — Politik entlang der Kastengrenzen — Zukunft mit Fragezeichen
Anhang: Anmerkungen und Ausgewählte Literatur
284