Ethik des tibetischen Arztes
Yasmin Schöndorfer, Jänner 2011
Traditionelle Tibetische Medizin TTM
Einflüsse: Bön, China, Indien, Persien
„Vier Tantras“ (rGyud bzhi) von Yuthok
Yonten Gonpo (dem Älteren)
3 elementare Körperprozesse (Nyes pas)
rLung
Bewegungs- und Transportprozesse
mKhris pa Abbauprozesse
Bad kan
Aufbauprozesse
Astrologie
Diagnose
TTM
rGyud bzhi
TTM
Krankheitsursachen - 3 Geistesgifte
Begierde, Neid
Hass, Zorn
Verblendung
Unwissenheit
Therapie - 4 Stufen
Verhaltensänderungen
Diätetische Maßnahmen
Arzneien
Äußerliche therapeutische Anwendungen
Ethik – Definition
griechisch: ethos = Sitte, Gewohnheit,
Brauch, Charakter
„...philosophische Lehre vom guten
Handeln.“
(ANTOR & BLEIDICK 2000, 76)
Begründbarkeit der Moral
Medizinethik: moralische
Wertvorstellungen in der Medizin
ärztliches Handeln
Mögliche Fragestellungen
Kann das rGyud bzhi noch als praktische
ethische Anleitung eines tibetischen
Arztes betrachtet werden?
Welche ethischen Grundeinstellung lassen
die tibetischen Ärzten im Gespräch
erkennen und wie sind diese begründet?
Welche Unterschiede finden sich in der
moralischen Einstellung eines Buddhisten
im Vergleich zu einem tibetischen Arzt?
Verhaltenscodex
 6 Eigenschaften eines guten Arztes:
1) Intelligenz
2) Liebevolle Zuneigung
3) Den medizinischen Schriften verpflichtet
4) Wie ein geschickter Handwerker
5) Hart arbeitend
6) Weise in weltlichen Dingen
 13 Fehler minderwertiger Ärzte
Gyamtso, Khenrab; Kölliker, Stephan: Tibetische Medizin. Wissenschaftliche
Verlagsgesellschaft mbH, Stuttgart
Yuthok Yonten Gonpo
 You should abandon selfishness, jealousy, negative thoughts and
cheating. Inside your heart there should be a compassionate mind.
Always work for the benefit to the patients. Do not misuse your
medical knowledge to build friendship with high ranking people or to
make profits. Take care and give medicine to all poor and destitute
patients with a generous mind. Irrespective of the personality of the
patient and their offers, give correct treatment to cure the diseases.
Give up your personal special wishes and biases, be a physician that
reaches all patients. Do not stay at one place, but go to different
continents and care for divergent patients.
 Do not think to be a personal physician of great Lamas and kings, be
a physician who takes care for destitute patients with love. Do not
be attach towards alcohol and intoxicating substances, always be a
vegetarian. Be a slave of the patients and go to them even without
having a horse to ride. Do not pretend to know if you do not know,
continue to study until you are old. Do not do experiments with
human life, accept that there are things you do not know. Always
practice the noble dharma with body, speech and mind and prepare
for your next life.
byams pa phrin las: gangs ljongs gso rig bstan pa'i nyin byed rim byon gyi
rnam thar phogs bsgtigs. Lhasa (1991)
Weiteres Vorgehen
Wo finden sich weitere moralische
Anleitungen?
Ethik im Buddhismus (Abtreibung,
Sterbehilfe, etc.)
„Die Ethik, Politik und Wissenschaft der
Tibetanischen Medizin im Exil“
Mag. Stephan KLOOS (bis 8/2010) in
Dharamsala
Was ist ein guter Buddhist?
Unterschiede zu guten Arzt?
Literatur
 byams pa phrin las: gangs ljongs gso rig bstan
pa'i nyin byed rim byon gyi rnam thar phogs
bsgtigs. Lhasa (1991)
 Choedrak, Tenzin: Der Palast des
Regenbogens. Insel Verlag, Leipzig (1999)
 Clifford, Terry: Tibetan Buddhist Medicine and
Psychiatry. Motilal Banarsidass Publishers, Delhi
(1994)
 Gyamtso, Khenrab; Kölliker, Stephan:
Tibetische Medizin. Wissenschaftliche
Verlagsgesellschaft mbH, Stuttgart
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