Autorschaft als Bedingung zur Willensfreiheit, und ihre Implikationen

AutorschaftalsBedingungzurWillensfreiheit,undihreImplikationenfürdie
praktischePhilosophie
Einleitung
ObunserWilleletztendlichfreiistundwennja,vonwasundzuwas,isteineDebatte,die,wieesmir
scheint,ebensowenigbeantwortetwerdenkannwieunbeantwortetgelassenwerdenkann.Freier
Willeimpliziert,dasseinePerson,ein„Ich“,UrsacheeinerkausalenSequenzvonEreignissensein
kann,unddamitfürdieFolgendieserEreignisseauchverantwortlichist.
InwieweiteinIch„ersteUrsache“seinkannodermuss,sollhiernichtdasThemasein.Ichwerde
aberindemfolgendenEssayversuchen,einenbestimmtenTeilaspektderobigenProblematikzu
untersuchen,dermireinfacherzubeantwortenscheintunddocheinegewissepraktischeRelevanz
hat.Ichmöchteuntersuchen,wasdieVoraussetzungensind,damiteinePersonsichalsUrsacheeiner
KettevonEreignissenempfindet,alsovonsichselbstund/odervonseinenMitmenschenalsUrheber
(Autor)vonEreignissenwahrgenommenwird.DazuverwendeicheineinfachesModellvon
UrheberschaftundeineReihevonGedankenexperimenten.Weiterwillichversuchen,Urheberschaft
ineinemetwasweiterenKontextzuverorten,insbesondereimBezugzurpersonalenAuthentizität,
mitderwirunsauchinderVorlesungbeschäftigthaben.
RelevantundauchvonpraktischemNutzenscheintmirderVersuchvorallemdeshalb,weilaufder
EbenedersubjektivenWahrnehmungenfürjedePersoneinewederzuverneinende,nochzu
objektivierendeWahrheitentsteht.DasgiltauchfürdiesubjektiveWahrnehmungvonUrheberschaft
undWillensfreiheit.DamitwirddieDiskussionumVerantwortung,VerdienstundSchuldverankert
amUrsprungvonsubjektiverWahrheit,diesichdurchmaximalenIch-Bezugundnichtdurch
Objektivierbarkeitauszeichnet.Dasschliesst„dahinterliegende“undobjektivierbareWahrheiten
keinesfallsaus.ObjektivierbarkeitimpliziertabereineAbstraktionvomBeobachter.Objektive
Wahrheiten„betreffen“darumdasSubjektinsofernweniger,alsesnichtmehrimZentrumder
Wahrnehmungsteht.WillensfreiheitbleibtalsoindiesemEssaynichtobjektiviert,istaberdennoch
einesubjektivempfundeneWahrheit,dieauchohneobjektiveBegründungbesteht.Willensfreiheit
bleibtdarum,aufderselbenEbene,einenichtweiterhinterfragbaresubjektivemoralischeRealität.
ImHauptteilmeinesEssayswerdeichzuerstversuchen,eineinfachesModelldereigenen
WahrnehmungvonUrheberschaftaufzustellen.ObwohlichmichmitsolchenFragenprimärim
KontextderNeurowissenschaftenauseinandergesetzthabe,sollendieIdeenunabhängigvoneinem
biologischenSubstratformuliertwerden,sodasssieverallgemeinertwerdenkönnen.Ichwerdedann
ineinerReihevonGedankenexperimenteneinzelneElementedesModellsmanipulierenunddie
AuswirkungendieserManipulationenaufdieWahrnehmungvonUrheberschaftuntersuchen.Diese
GedankenexperimentemöchteichauchmitkonkretenBeispielenanreichern.FürdenBezugzur
personalenAuthentizitätwerdeichmichandenIch-FunktionennachGerhardRoth(2003)
orientieren,diedafürguteAnknüpfungspunktebieten.
Hauptteil
WasbrauchtesfürdieWahrnehmungvonUrheberschaft?
Ichschlagevor,dasseinesubjektiveGewissheitvonUrheberschaftimmerdannentsteht,wenndie
eigeneIntention,dieeigeneHandlungunddieWirkungdieserHandlungzueinemgenügendgrossen
Teilmitdemübereinstimmen,wasdashandelndeSubjekterwartet.Wennetwasanderespassiertals
das,wasdasSubjekterwartethat,entstehtkeinGefühlderUrheberschaft.Ichhabeversucht,diesen
VorschlagimfolgendenSchemagraphischdarzustellen.
Subjekt
Konvergenz?
Konvergenz?
Wahrnehmung
derFolgen
Wirkung
Vorhersageder
Folgen
Wahrnehmung
derFolgen
Vorhersageder
Folgen
Handlung
Wahrnehmung
derFolgen
Vorhersageder
Folgen
Intention
Konvergenz?
Urheberder
Intention:«Ichwill»
Urheberder
Handlung:«Ichtue»
Urheberder
Wirkung:«Ichbewirke»
WiedasSchemazeigt,beinhaltetderVorschlagdreiElementeeinerHandlung,dieIntention(wasdas
Subjektwill),dieeigentlicheHandlung(wasestut)unddieWirkung(waspassiert).Jedesdieser
ElementeunterliegteinerSelbstkontrolle:DasSubjektmachteineVoraussage,wasdiegegebene
Intention,HandlungoderWirkungfürzuerwartendeFolgenhabenwird.Gleichzeitigwerdendie
realenFolgenwahrgenommenundmitdenVoraussagenverglichen.NurwenndieserVergleichzu
keinenintolerablenUnterschiedenführt,erlebedasSubjektUrheberschaft.Urheberschaftkann
darumauchaufverschiedenenEbenenerfahrenwerden,alsUrheberschaftdeseigenenWillens,als
UrheberschaftdereigenenHandlung,undalsUrheberschaftdereigenenWirkung.
Natürlichkanndas,waseinSubjektalsFolgendereigenenIntention,HandlungoderWirkungerlebt
undalskongruentmitdenVoraussagenempfindet,auchaufGrundvonUrsachenentstandensein,
dienichtsmitdessenWillen,HandlungoderWirkungzutunhaben.EsbestehtalsoimmerdieGefahr
derTäuschung.
IchmöchtedenAnsatzimFolgendenkurzmitdreieinfachenBeispielenillustrieren:Wennichmit
demeigenen,wohlbekanntenFahrradunterwegsbin,kannichdurchdiegenügendeÜbungim
FahrradfahrenundmitmeinerErfahrungmitdemVerhaltenvongenaumeinemFahrraddieFolgen
jedermeinerBewegungenaufdieEinheitFahrrad–Fahrergenauvoraussagen.Ichhabedamitauf
derEbenederWirkungeinungebrochenesGefühlvonUrheberschaftfüralles,wasdieseEinheitvon
Fahrradundmirbewirkt.IchbewirkeGeschwindigkeit,weilichindiePedaletrete.Dieausführlichere
Kausalkette„meinFahrradundichbewegenuns,weildasFahrradmeineBeinbewegungenüberdie
KetteineineRotationsbewegungaufdasHinterradundvondortineineHorizontalbewegung
überträgt“wirdabgekürzt,weilderEffektvonmeinenBeinbewegungenaufdieHorizontalbewegung
fürmichgenügendgutvorhersehbarist.Wenn„meinFahrrad“einenFussgängeranfährt,binichder
Täter,nichtdasFahrrad,undichfühlemichdafürzweifellosverantwortlich.
DieSituationwirdsofortanders,wennsichdasFahrradnichtsoverhält,wieichdaserwarte.Gehen
wirmaldavonaus,ichhättemeinFahrradordnungsgemässinstandhaltenlassenundichfahrenach
allenRegelnderKunsteinesverantwortungsvollenFahrradfahrers.AufderFahrtaufeinerals
BegegnungszonesignalisiertenStrasse(Fahrenerlaubt,FussgängerhabenaberimmerVortritt)will
ichkorrekterweiseeinemFussgängerdenVortrittlassenundbremse.PlötzlichreisstdasBremskabel.
DamitverhältsichdasFahrradabruptnichtmehrso,wieichdasvorausgesagthabe:Der
vorhergesagteEffektvonderBetätigungdesBremshebelstrittnichtein,dieerlebteEinheitFahrrad–
FahrerzerbrichtzumindestimzentralenAspektderGeschwindigkeitskontrolle,unddamitauchmein
GefühlvonUrheberschaft.WennichalsFolgedenFussgängeranfahre,habeichwesentlichweniger
dasGefühl,ichseidieUrsachefürdenUnfall,vielmehrempfindeichmichebenfallsalsLeidtragender
desgerissenenBremskabels,undderFahrradmechaniker,derdendrohendenDefektnicht
abgewendethat,trägtfürmichsubjektivdieHauptschuldandemUnglück.
DasFahrradbeispielistauchinteressant,weilesauchaufsubtilereEffektevonVoraussagbarkeitgut
abbildet.IchfühlemichzumBeispielsubjektivmehrausgeliefert,wennichmiteinemunbekannten
Fahrradunterwegsbin,dassichungewohntverhält.Eslässtsichsogarumkehren:Wennichaufdem
FahrradsitzeunddieBewegungendesFahrradskörperlichempfinde,empfindeichauch
EinwirkungenaufdasFahrradalsEinwirkungenaufmich.WennichaufdemFahrradsitzeund
jemandtrittdagegen,ärgertmichdasmehralswennichnichtaufdemFahrradsitze.
ImzweitenBeispielgehtesumdieTäuschbarkeit:Nehmenwirmalan,ichsitzeimAutoundwill
rückwärtseinparkieren.KurznachdemichmichrückwärtsinBewegunggesetzthabe,machtes
hintermir„Rumms“.Ichsteigeerschrockenaus,weilichmeine,mitmeinemAutoeinenParkschaden
verursachtzuhaben.Eszeigtsichaber,dassnureinandererAutofahrerseineFahrzeugtüretwaslaut
zugeschlagenhat.Ichwurdegetäuscht;meineErwartung,wieeinemeinerHandlungenzueinem
Parkschadenführenkann(Rückwärtsfahren,woandereAutosstehen),undeinemiteinem
entstehendenParkschadenkongruenteWahrnehmunghabenbeimirfürkurzeZeiteinGefühlder
Urheberschaftvorgetäuscht.
MöglicheImplikationen
IchwillimobigenSchemaeineReihevonAussagenmachen,dieichdanninverschiedenen
GedankenexperimentenundBeispielenuntersuchenwill.
1. SichtbarkeitfürdieAussenwelt:AnhanddesModellswillichuntersuchen,welcheAspekte
subjektiverlebterAutorenschaftunddamitauchderVerantwortlichkeitauseiner
Aussenperspektivesichtbarsind.
AufderintentionalenEbenekommteszukeinemnachaussensichtbarenVerhalten.
SubjektiveUrheberschaftaufderEbenedesnichtverhaltensmässigenmanifestwerdenden
WillensistalsovonderAussenweltnichtwahrnehmbarundentziehtsichdamitauchderen
normativenAnsprüchen.WahrnehmungvonUrheberschaftaufderEbenederIntentionen
wirdsomitauchzueinerRückzugsmöglichkeit,wennUrheberschaftaufderEbeneder
HandlungundWirkungunmöglichwird.AlsBeispielmöchteichhierdasLied„DieGedanken
sindfrei“anführen,dasdiesenmitSelbstbehauptungverbundenRückzugindieIntentionen
inZeitenvonUnterdrückunggutwiedergibt.BezeichnenderweisewurdedasLiedzum
BeispielzumSymboldesinnerenWiderstandsbeiStudenten,diesichinihrenpolitischen
Rechteberaubtfühlten.
AufderHandlungs-undWirkungsebenelässtsichdasTuneinerPersonimNormalfallgut
beobachten.ObdieresultierendeHandlungdementspricht,wasdiePersonerwartethat,
lässtsichabernichtvonaussenfeststellen.ObwohldiesubjektiveErwartungauf
individuellenErfahrungenbasiert,existierennunaberNormen,was„man“denvoneiner
bestimmtenHandlungzuerwartenhat.DieUrheberschaftkannsoüberallgemein
verbindlichekausaleErwartungenunddieBewertungenvonFolgenvonaussenmoralisch
bewertetwerden.Wennichalso,mitintaktemFahrradundohnezwingendeäussere
EinflüsseeinenFussgängeranfahre,dannbasiertdiemoralischeBewertungmeinesTunsauf
derAnnahme,dassichdiedarausmöglichenVerletzungenfürdenFussgängergenügendgut
voraussehenkonnte.Obichdastatsächlichtat,spielteigentlichkeineRollemehr,weilman
dasaufGrundmeinerBiografieerwartenmuss.
2. BeigelungenerUrheberschaftkonvergierenErwartungundErgebnisaufderEbeneder
Intention,derHandlungundderWirkung.Ichwill,wasichtue,undwasichtue,bewirktdas
ichwillundaucherwarte.DersichselberattribuierteWille,dieeigeneHandlungunddie
eigeneWirkungsinddarumuntereinanderkohärent.DashöchstederGefühle,wenndemso
ist,undeinegrosseEnt-täuschung,wennsichdasGanzealsTäuschungentpuppt.
3. AutorschaftkannaufdenEbenenvonIntention,HandlungundWirkungunterschiedlich
starkerlebtwerden.DamitkannesauchzukonflikthaftemEmpfindenvonUrheberschaft
kommen.AlsoBeispielmöchteicheinePersonanführen,dienacheinemverletzendenStreit
miteinemverhasstenNachbarndemimGrolldenTodwünscht.KurzeZeitdanachwirdder
Nachbarvölligunerwartetüberfahrenundgetötet.DiePersonerinnertsichanihrGefühlder
UrheberschaftaufderEbenederIntention(„ichwolltewirklich,dasderstirbt“),hatkeinerlei
GefühlderUrheberschaftaufderEbenederHandlung,erlebtaberplötzlich,daseine
Wirkungeintritt,diemitihremWillenskonvergiert.Nehmenwirdazumalnochan,dassdie
betroffenePersoneinegewisseOffenheitfürparanormalePhänomenehat.Eskannsodazu
kommen,dassdiePersonsichaufderEbenederWirkungUrheberschaftattribuiert,undsich,
rationalvölligzuUnrecht,abersubjektivreal,amToddesNachbarnmitverantwortlichfühlt.
4. FehlerinderToleranz(WelcheErfahrungensindmitwelchenErwartungennoch
kompatibel)führenzufalschenUrheberschaftsattributen.
a. EinePersonkanninihrerArt,dieFolgendereigenenIntentionen,Handlungenund
WirkungenmitdeneigenenErwartungeninÜbereinstimmungzubringen,zuwenig
kritischsein.Dasführtdazu,dasssichdiePersonalsUrhebervonEreignissen
empfindet,diesichaufgrunddereigenenHandlungeneigentlichnichterwarten
lassen.SolcheStörungenwerdenoftineinempsychiatrischenKontextbeobachtet.
SokanneinePersonzumBeispieldasGefühlhaben,dieeigenenGedankenbreiten
sichaufandereMenschenaus.DiePersonempfindetsichalsoalsUrheberder
GedankenandererPersonen.
b. UmgekehrtkanneinePersonnichtinderLagesein,dieFolgendereigenen
IntentionenundHandlungenmiteigenenErwartungensinnvollinÜbereinstimmung
zubringen.DiePersonerlebtsichdanninihrerWillensfreiheitbeeinträchtigtundin
deneigenenWirkungenfremdgesteuert.AuchdassindErfahrungen,dievorallemin
einempsychiatrischenKontextberichtetwerden.
WennderAbgleichvonErwartungundErfolgdereigenenIntentionenundHandlungen
fehlerhaftist,erlebtdiebetroffenePersonalsoUrheberschaftoderAbwesenheitvon
UrheberschaftinFormen,diediegewohntenGrenzendesIchsdurchbrechenunddamit
raschbedrohlichwerden.ZusätzlichistsolchesErlebenfürandereMenschenoftfremdund
schwernachvollziehbar.GleichzeitigkannmanvonderbetroffenenPersonaberauchkeine
EinsichtindieProblematikerwarten,weildasErlebtetrotzdemWiderspruchdesUmfelds
subjektivwahrbleibt.StörungendesErlebensvonUrheberschaftkönnenalsoweitreichende
undschwereFolgenhaben;nebendemErlebnisvoneigenerBedrohtheitwerdenauchdie
sozialenBeziehungennachhaltiggestört,sodasseslangfristigzuIsolationundVereinsamung
kommenkann.
BezugzudenIch-FunktionenundzurAuthentizität
Roth(2003,S395-396)definiertfolgendedreizentraleFunktionendesIch-Erlebens:
EinZuschreibungs-Ich:DiePersonempfindetsichalsüberdieZeiteinheitlichundalsder„Ort“an
demallesubjektivenErfahrungenzusammenlaufen.DieseErfahrungen,undimgegebenenKontext
insbesonderedieErfahrungeneigenenWollensundHandelns,werdenüberdieZeitgesammelt.
SomitkommteszueinemautobiographischenProzess,deresderPersonerlaubtfestzustellen,
welcheeigenenWillens-undHandlungsmotivesichüberdieZeitkonstantmanifestieren.Unabhängig
davon,woherdenndieseKonstanzkommt,kannsoeinGefühlvonzeitloserIdentitätentstehen(Als
Beispielaussage:„Eswarschonimmerso,dassmirGenusswichtigwar…“).FürdasobigeSchema
bedeutetdas,dassmitderZeiteineMetaebeneentsteht;diePersonerfährt,inwelchenKontexten
eigenerWilleundeigenesHandelnentstehen,undidentifiziertsichdamit.
EinHandlungs-Ich:DiePersonschreibtsicheineneigenenWillenzuundempfindetsichalsUrsache
dereigenenHandlung.DasobenskizzierteSchemaistinderLage,dieEmpfindungvoneigenem
WillenundsubjektiverUrheberschaftzuerklärenunddecktdamitdieseIch-Funktionab.
EinInterpretations-undLegitimations-Ich:DieeigenenMotiveundHandlungenwerdenaufeiner
bewussten,verbalisierbarenEbenereflektiertundmöglicherweiseauchmanipuliert.Dasistwichtig
fürdiezwischenmenschlicheKommunikation,insbesondereindenBereichen,wodie
AussenperspektivekeinenZugangbietet.DasbietetneueMöglichkeiten:EigeneIntentionenund
HandlungsmusterkönnenverallgemeinertundineineGruppevonGleichgesinntenintegriertwerden
oderumgekehrtauchkritischhinterfragtoderbewusstabgelehntwerden.WeiterkanneinePerson,
eigeneMotiveundHandlungen,diedensozialenErwartungennichtentsprechen,verbal
manipulierenundsozumindestnachausseneinmitdensozialenNormenkompatiblesIch-Bild
suggerieren.BeispielsätzefürdieseIch-Funktionenwären„ImHerzenbinicheinLiberaler“
(interpretativ),oder,legitimierend„ichbinzwarmitdemAutoschonschnellergefahrenalserlaubt,
aberichhabeaufgepasstdabeiundhatteesimmerimGriff.“
ImZusammenhangmitdenIch-Funktionen,wieRothsiebeschreibt,erlaubtdieskizzierteFormder
WahrnehmungvonUrheberschaftalsodieErklärungeinerüberdieZeitentstehendenund
gelungenenAuthentizität.EinerseitslerntdasSubjekt,dieFolgendereigenenIntentionenund
Handlungenvorherzusagen,ihreFolgenwahrzunehmen,unddamitAusseneinflüssevomSelbst
abzugrenzen.WeitererlebtdasSubjekt,dasdieeigenenIntentionenundHandlungenüberdieZeit
einegewisseStrukturhaben,undkannundsieentsprechendanpassen.DerLernprozessführtim
günstigstenFallzueinerMaximierungderKonvergenzundzueinerdieZeitüberdauerndenund
bewusstreflektierbarenKohärenzimVerhaltendesSubjekts.Authentisch,soderVorschlaghier,sind
IntentionenundHandlungendemnachimmerdann,wennsiemiteinerdemSubjekteigenenund
zeitlichstabilenWillens-undHandlungsstrukturkompatibelsind.ErfahrungvonAuthentizitätberuht
demnachzwingendaufderErfahrungvonfreiemWillen,abernichtjedeErfahrungvonfreiemWillen
mussauchauthentischsein.Dabeiwirdauchklar,dasAuthentizitätdauerndundaktivaufrecht
erhaltenwerdenmuss,andererseitsaberauchaneinegewisseKonstanzdesErlebensundHandelns
gebundenist,dieautobiographischverankertist.NachFrankfurt(2001),würdediesesErkennender
GrundstrukturendereigenenWillensbildungmitdenVolitionenzweiterStufekorrespondieren.
Schlussteil
ImobigenEssayhabeichanhandvoneinemeinfachenModelluntersucht,wasdenndie
Voraussetzungenseinkönnten,damiteinePersoneigeneUrheberschaftwahrnimmt.Esscheint,das
füreinegelingendeErfahrungvonUrheberschaftvorallemdiefolgendenElementewichtigsind:
-
EinepräziseWahrnehmungderFolgendeseigenenWollensundTuns,
einSchatzanErfahrungen,dieeinepräziseVoraussagederFolgendeseigenenWollensund
Tunserlauben,
eineadäquateToleranzfürFehlerdereigenenWahrnehmungunddereigenenHandlungen.
WenndieseVoraussetzungengegebensind,istdiePerson,someinVorschlag,inderLage,subjektiv
Urheberschaftwahrzunehmen.WennsichdieseWahrnehmungeinstellt,impliziertdasaucheine
subjektiveErfahrungvonfreiemWillen:DiePersonerlebtdeneigenenWillenunddaseigene
Handelnalsursächlich,weildiesubjektiveWahrheiteinerWahrnehmungfürdasSubjektnichtweiter
aufobjektiveUrsachenzurückgeführtwerdenkann.DiePersonerlebtsichalsoalsfreivonEinflüssen,
diesiesichnichtselbstzuordnet.
SubjektiveErfahrungvonfreiemWillensetztalsoHandeln,ErwartenundWahrnehmungvorausund
entstehtimkontinuierlichemAbgleichdieserAktivitäten.IchfindedieseBeobachtungauchinsofern
interessant,weilbeiModellenvonBewusstseinähnlicheVorgängeangenommenwerden.
Bewusstseinimpliziert,dasseinePersoneigenesErlebenundTunwahrnimmtundmitden
erwartetenFolgenintegriert.DieProzesse,diezumErlebenvonfreiemWillenundzumErlebenvon
Bewusstseinführensindalso,someinVorschlag,miteinanderverwandt.Esistdarumauchnicht
verwunderlich,dassdasErlebenvonfreiemWillenundBewusstseinsichgegenseitigbedingen;ohne
BewusstseinkeinfreierWille;undwaskeinenfreienWillenhat,demwirdauchechtesBewusstsein
wahrscheinlichabgesprochen.
Interessantistauch,dassdassozialeUmfeldeinerPersonanderemEntwicklungundErhaltdes
GefühlsvonAutorenschaftunddamitauchanderenWillensfreiheitAnteilhat.EinePersonerfährt
nämlichauchinderInteraktionmitdenErwartungenundErfahrungenAndererüberdieFolgendes
eigenenTuns.EinUmfeld,dassolcheRückmeldungenpräziseundzuverlässiggibt,istdaruminder
Lage,dieempfundeneUrheberschaft,AuthentizitätundWillensfreiheiteinerPersonzuverstärken;
umgekehrtkönnenverzerrendeundunzuverlässigeRückmeldungenausdemsozialenUmfeldbeider
betroffenenPersonenzuGefühlenvonOhnmachtführen.WeiterhatdassozialeUmfeldsichereinen
Einflussaufdas,waseinePersonvonsicherwartet.SolässtsichzumBeispielbeobachten,dassLeute
ausunterschiedlichenKulturkreisenkonsistentverschiedeneDingewollen,unddiesesWollenjeweils
alsfreiempfinden.ÄussereEinflüssekönnenalsointernalisiertwerden,ohnemitdemGefühlvon
UrheberschaftundfreiemWilleninterferierenzumüssen.UmgekehrtkanneinePersonaberauch
eineEntscheidung,diesiezuerstalsfreiempfundenhat,plötzlichalsdurchsozialeEinflüsse
bestimmtempfinden.DasGefühlvonAutorenschaftundWillensfreiheitsinddarumpotentiellimmer
auchzerbrechlich,weilsieeinerseitssubjektivsindundeineobjektiveValidierungnichtmöglichist,
andererseits,weilsiezumindestmanchmalauchvoneinemsozialenKontextabhängen.
AlsFazitvondemEssaylässtsichsagen,dassesgutmöglichist,Mechanismenzuentwerfen,diees
einerPersonerlauben,subjektivwahreUrheberschaftundfreienWillenzuerleben.Dieentstehende
FormvonWahrheitbleibtaberimmerprekär,weilsieinihrerAnlageeineobjektive
Allgemeingültigkeitausschliesst,undweildieGefahrderTäuschunglatentimmervorhandenbleibt.
Literatur:
Frankfurt,HarryG.(1971):„FreedomoftheWillandtheConceptofaPerson“,in:Frankfurt,Harry
G.:TheImportanceofWhatWeCareAbout,Cambridge:CambridgeUniversityPress,1988,11-25.
(zitiertnachM.Kühler,SkriptzurVorlesung:„ProblemederpraktischenPhilosophie“,Herbst2012,
Teil11)
RothGerhard(2003):Fühlen,Denken,Handeln.SuhrkampVerlag,FrankfurtamMain