Vielen Dank für Ihr Interesse an der Vedischen

Lewis & Schellenbeck
Indische Astrologie
Selzgasse 24
55232 Alzey
Tel: 06731-9995657
www.astrovedic.de
Zunächst vielen Dank für Ihr Interesse an der Vedischen Astrologie und unserem Institut.
Die indische Astrologie wird zunehmend auch im Westen zur Kenntnis genommen, in den
USA und England sind bereits vedisch-astrologische Gesellschaften und Schulen gegründet
worden. Hier in Deutschland ist es für Interessierte etwas schwieriger dieses Jahrtausende
alte Wissen zu studieren, da fast noch keine deutschsprachige Literatur zur Verfügung steht.
Aus diesem Grund haben wir, Nicholas Lewis und Gudrun Schellenbeck, einen Fernkurs von
Roeland de Looff ins Deutsche übersetzt und 2000 die Dirah Akademie Deutschland
gegründet. Mittlerweile haben wir einige hundert Menschen in vedischer Astrologie
unterrichtet. 2001 haben wir die Deutsche Gesellschaft für Vedische Astrologie (DGVA)
gegründet und mittlerweile 4 überaus erfolgreiche Kongresse für Vedische Astrologie in Bad
Kreuznach veranstaltet. Im Sommer 2003 ist unser „Praxisbuch der vedischen Astrologie“
erschienen, das Sie bei Interesse im Direktversand von uns bestellen können. Seit September
2006 ist auch unser zweites Buch „Chandra – Der Mond in der indischen Astrologie“ bei
uns erhältlich.
Im folgenden Text erfahren Sie einiges Allgemeines hinsichtlich der indischen Astrologie,
den Ausbildungsmöglichkeiten bei der Dirah Akademie Deutschland und schließlich auch
über Horoskopanalysen, die Sie bei uns in Auftrag geben können.
Was ist das Besondere an der indischen Astrologie?
Die indische Astrologie oder Jyotish, wie die Sanskritbezeichnung lautet, basiert auf den
vedischen Schriften, deren Ursprung auf ca. 2000 Jahre vor Christus datiert wird. Jyotish
bedeutet übersetzt das "Wissen vom Licht" und wird häufig auch als das Auge der Vedas
bezeichnet. Gemäß indischem Verständnis kann Jyotish die Tür zu den Vedas sein, kann
helfen, diesen enormen Wissensschatz, das spirituelle Erbe Indiens zu ergründen und zu
verstehen.
Im Gegensatz zu unserer westlichen Astrologie ist die astrologische Tradition und mit ihr die
Wertschätzung der Astrologie in all den Jahrhunderten lebendig geblieben, geschätzt und
genutzt von weiten Teilen der Bevölkerung.
Die Stärken des indischen Systems lassen sich nicht mit wenigen Worten erfassen, so
vielfältig sind die Einsatzmöglichkeiten und Techniken, die ein Jyotishi zur Verfügung hat.
Zunächst wird das Geburtshoroskop üblicherweise untersucht im Hinblick auf die Stärken, die
ein Mensch besitzt, die Talente, die er nutzen kann und in welchem Bereich er mit
Hindernissen zu rechnen hat. Zusätzlich können dann einzelne Themen wie etwa Beruf,
Partnerschaft, Familie und Gesundheit genauer unter die Lupe genommen werden. Ziel dieser
Analyse ist jeweils, die positiven Möglichkeiten aufzufinden, die zu erwartenden Probleme
aufzuzeigen und mögliche Hindernisse im Vorfeld zu erkennen. Vor allem im
gesundheitlichen Bereich können präventive Maßnahmen erkannt und empfohlen werden,
allgemein Punkte aufgezeigt werden, die eine besondere Beachtung verdienen.
All diejenigen, die auf der Suche nach ihrer Lebensaufgabe sind, können durch eine Analyse
spezifischer astrologischer Faktoren ein großes Stück Klarheit gewinnen und haben gute
Chancen, bestimmte Umwege auf dem Lebensweg besser verstehen zu lernen und zukünftig
gezielter und sicherer ihre Entscheidungen zu treffen.
Da die indische Astrologie über andere Möglichkeiten der Prognose verfügt, kann die
zeitliche Auslösung bestimmter Faktoren wesentlich deutlicher erkannt werden. Viel
Aufmerksamkeit richten Jyotishis dem Vorbeugen schwieriger Phasen und auch der
entsprechenden Weichenstellung im Hinblick auf Veränderungen im Leben eines Menschen.
So stellt das indische Horoskop zusammen mit den von ihm abgeleiteten Harmonics einen
ganzheitliche Abbildung des Menschen dar, mit der Möglichkeit, jedes Thema auf eine
besondere Weise zu erforschen und detaillierte Informationen zu gewinnen.
Wenn Sie zur indischen Astrologie weitere grundlegenden Informationen wünschen, so
empfehlen wir Ihnen die Kopien von Artikeln am Ende dieser Infomappe sowie die Tabelle
zu studieren.
Beratung:
Wenn Sie an einer umfassenden vedisch-astrologischen Analyse Ihres Horoskops interessiert
sind, so können Sie diese gerne bei uns in Auftrag geben. Wenn möglich bitten wir Sie hierzu
nach Alzey zu kommen (ca.50 Min. von Frankfurt entfernt, 20 Minuten von Mainz). Die
Kosten für eine ca. 90 minütige Beratung inkl. einer schriftlichen Auswertung und einer
Aufzeichnung auf CDbetragen 145,- €. Fragen zu bestimmten Lebensbereichen können Sie
uns gerne mit einreichen.
Falls Sie zu weit von Alzey (bei Mainz) entfernt wohnen, können Sie eine Horoskopanalyse
in folgender Weise erhalten: Sie schicken uns Ihre Daten und Fragen, wir arbeiten das
Horoskop aus und senden Ihnen eine Grafik zu. Anschließend führen wir die Beratung
telefonisch durch. Das ist generell auch abends möglich; dann sind die Telefonkosten
niedriger. Die Kosten für das Telefonat tragen wir gerne. Abschließend erhalten Sie von uns
eine schriftliche Auswertung und die CD mit der Aufzeichnung unseres Telefonates. Die
Kosten betragen insgesamt ebenfalls 145,- €.
Unsere Ausbildung:
Unsere Ausbildung orientiert sich an internationalen Standards und werden auch von den
Schwesterorganisationen in den USA und England anerkannt. Die Ausbildung in vedischer
Astrologie umfasst im Grundstudium 8 Wochenenden, verteilt über knapp 2 Jahre. Am Ende
dieser Grundausbildung findet eine Prüfung statt, die von international anerkannten
Astrologen aus Indien abgenommen wird.
Die Prüfung besteht aus einem schriftlichen Teil, der in deutscher Sprache durchgeführt wird
und einem mündlichen Teil, der ins Englische übersetzt wird. Im Frühjahr 2005 wird die erste
Prüfung stattfinden. Anschließend werden Listen aller geprüfter Astrologen (soweit
erwünscht) veröffentlicht.
Nach der Grundausbildung und absolvierter Prüfung sind unsere Studenten Lage, als
beratende Astrologen tätig zu werden. Allerdings beinhaltet das Grundstudium nicht
Spezialgebiete wie etwa medizinische Astrologie oder Partnerschaftsastrologie. Diese
Zusatzgebiete können entweder bereits während des Grundstudiums oder anschließend
wahlweise belegt werden.
Für alle, die eine flexiblere Weise des Studienaufbaus wünschen, bieten wir außerdem zwei
Fernkurse und Telefonseminare als zusätzliche Möglichkeit der Vertiefung des Studiums an.
Unser Ausbildungsschema im Überblick:
•
Wochenendseminare Grundwissen: "Vedische Astrologie I bis VIII" - je 12 Stunden
zusätzlich oder alternativ:
•
Fernkurs / Emailkurs "Angewandte Vedische Astrologie"
•
Fernkurs / Emailkurs "Aufbaukurs Vedische Astrologie"
•
Onlineseminare – weitere Infos siehe Sonderblatt
Weiterbildungsmöglichkeiten:
•
•
Wochenendseminare Spezialwissen - je 12 Stunden
Intensivseminare zu speziellen Themen, geleitet von meist indischen Gastreferenten
und ins Deutsche übersetzt - je 24 bis 30 Stunden
•
Intensivkurse in Indien - je 60 bis 84 Stunden
•
Kongresse der Deutschen Gesellschaft für Vedische Astrologie - ca. 15 Stunden
Mit anderen Worten können Sie sich den Verlauf und das Tempo Ihrer Ausbildung selbst
zusammenstellen, auf Ihre eigenen Bedürfnisse zuschneiden.
Ausbildungsvariante 1:
Sie können beispielsweise zunächst durch Fernkurs I feststellen, wie gut Sie mit der
Denkweise dieser Astrologie zurecht kommen. Parallel dazu können Sie die Grundausbildung
per Wochenendseminare belegen und in 12 bis 18 Monaten (oder länger, je nach Wunsch) die
Grundlagen der vedischen Astrologie fundiert erlernen. Wenn Sie bereits die ersten Lektionen
des Fernkurses absolviert haben und überdies über westlich-astrologisches Wissen verfügen,
können Sie den ersten Wochenendkurs der Ausbildungsreihe überspringen und direkt in Kurs
II einsteigen. Nach und nach können Sie dann die Spezialgebiete wählen, die Sie besonders
interessieren und können in Wochenendseminaren Ihr Wissen in diesen Bereichen vertiefen.
Ausbildungsvariante 2:
Wenn Sie Fernkurse nicht mögen, können Sie ebenso direkt mit der Grundausbildung in
Wochenendseminaren beginnen und mit unseren umfangreichen Skripten, unserem Buch und
anderer zur Verfügung stehender Literatur das in den Kursen erworbene Wissen zuhause
vertiefen. Auch dann können Sie mit Fortschreiten der Grundausbildung Ihre Spezialgebiete
wählen und entsprechende Kurse belegen.
Ausbildungsvariante 3:
Wenn Sie bereits Grundwissen in vedischer Astrologie besitzen bzw. bei anderen Instituten
oder in Indien erworben haben, können Sie jederzeit an Wochenendseminaren teilnehmen, die
Sie interessieren. Sie brauchen dabei keine bestimmte Reihenfolge einzuhalten. Wir bitten Sie
lediglich zuvor mit uns Kontakt aufzunehmen, damit wir im Gespräch klären können, dass Sie
in unseren Kursen weder unter- noch überfordert sind. Möchten Sie auch ohne
Grundausbildung bei uns die Voraussetzungen für die internationale Prüfung erwerben, bieten
sich individuelle Unterrichte an, die Sie entweder mit uns durchführen können oder aber auch
mit unseren Gastreferenten, die immer wieder hier bei uns sind und nach Absprache zur
Verfügung stehen. Wenden Sie sich in solchen Fällen am besten direkt an uns.
Bitte fragen Sie für weitere Einzelheiten bei uns an, wir unterstützen Sie gerne bei der
Auswahl der für Sie passenden Elemente.
Inhalte der Ausbildungswochenenden der Basisausbildung:
Vedische Astrologie I
•
•
•
Grundlegende philosophische, astronomische und mythologische Hintergründe
Bedeutungen der Zeichen und Planeten
Übungen und einfache Kombinationen
Vedische Astrologie II
•
Die astrologischen Häuser
•
•
•
•
Grundsätzliche Deutung der einzelnen Aszendenten
Permanente und temporäre Wohl- und Übeltäter
Planetare Karakas und Häuserkarakas
Deutungs- und Kombinationsübungen
Vedische Astrologie III
•
•
•
•
Stärke der Planeten
Freund- und Feindschaften der Planeten
Planetare Aspekte
Berechnung des Navamsas
Vedische Astrologie IV
•
•
•
•
Einfache Yogas und die Deutung und Gewichtung der Yogas
Neecha Bhanga (Aufhebung des Falls)
Chara Karakas
Übungsbeispiele
Vedische Astrologie V
•
•
Das Vimsottari Dasa System – Theoretische Einführung und praktische Anwendung
des wichtigsten Prognosesystems
Deutung des Horoskops
Vedische Astrologie VI
•
Die Nakshatras - Deutung und Bedeutung der 27 Mondzeichen*
*Dieses Seminar bildet eine eigenständige Thematik und kann auch einzeln gebucht werden.
Vedische Astrologie VII
•
•
•
•
Überblick über Shad Bala und andere quantitative Berechnungsmodelle
Ashtaka Varga
Gochara – Transite
Prognose mit Hilfe von Vimshottari-Dasas und Transiten
Vedische Astrologie VIII
•
•
Deutung der Mondknotenachse
Übungsbeispiele - praktische Anwendung und Beratung
Weiterführende Themen:
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•
•
•
•
Medizinische Astrologie
Partnerschaft im Horoskop
Muhurta - Wahl des günstigsten Augenblicks
Prasna - Stunden- oder Elektionsastrologie
Elemente der Jamini-Astrologie
Intensivwochenende "Dasas und Prognose"
Geburtszeitkorrektur
Umgang mit den Vargas
Mondknoten - die karmische Achse im Horoskop
Kosten: Die Einführungswochenenden kosten jeweils 175,- Euro. Nach dem ersten
Wochenende haben Sie die Möglichkeit, die Grundausbildung als vollständigen "Block" zu
buchen. Sie erhalten auf diese Weise eine Ermäßigung in Höhe von 125,- Euro. Sie zahlen
dann für 8 Wochenenden anstatt 1400,- Euro nur 1250,- Euro.
Erfragen Sie bitte weitere Einzelheiten bei uns!!
Die weiterführenden Seminare werden ja nach Dauer berechnet, wobei wir uns immer
bemühen, die Kosten relativ niedrig zu halten. Allerdings müssen wir Seminare mit
ausländischen Gastreferenten etwas höher ansetzen, als solche, die wir selbst durchführen.
Die jeweiligen Preise sind somit abhängig von den uns entstehenden Unkosten und werden
jeweils bei der Ausschreibung angegeben.
Neuer Ausbildungsbeginn:
Vedische Astrologie I im Herbst 2012 in Alzey
Vedische Astrologie I im Frühjahr 2012 in Rüti bei Zürich
Erfragen Sie bitte weitere Einzelheiten bei uns!!
Die weiterführenden Seminare werden ja nach Dauer berechnet, wobei wir uns immer
bemühen, die Kosten relativ niedrig zu halten. Allerdings müssen wir Seminare mit
ausländischen Gastreferenten etwas höher ansetzen, als solche, die wir selbst durchführen.
Die jeweiligen Preise sind somit abhängig von den uns entstehenden Unkosten und werden
jeweils bei der Ausschreibung angegeben.
Nähere Infos zu unseren Fernkursen:
Fernkurs / Onlinekurs "Angewandte Vedische Astrologie"
Dieser Kurs wurde entwickelt und verfasst von Roeland De Looff, dem Leiter der Dirah
Akademie International. Der Kurs ist anerkannt vom CVA (Council of Vedic Astrology) und
jeder Absolvent, der beabsichtigt eine Prüfung beim CVA abzulegen, bekommt für diesen
Fernkurs 100 Unterrichtsstunden anerkannt. Sowohl Roeland De Loof als auch die deutschen
Kurssupervisoren Nicholas Lewis und Gudrun Schellenbeck arbeiten unabhängig von einer
religiösen Vereinigung.
Kursumfang:
Der Kurs umfasst 14 Lektionen, in denen zunächst ein bestimmtes Thema theoretisch und
anhand von Beispielen erklärt wird. Jeder Kursteilnehmer erhält zusätzlich das eigene
Horoskop. Am Ende jeder Lektion steht eine Übung, die den Bezug zum eigenen Horoskop
herstellt. Das zuvor Erlernte soll am eigenen Horoskop geübt werden; die Resultate werden an
die Kurssupervisoren geschickt, die wiederum die Übungen überprüfen und kommentieren.
Auf diese Art und Weise ist sichergestellt, daß die Teilnehmer das vermittelte Wissen richtig
verstanden haben; Missverständnisse werden so sehr schnell erkannt und korrigiert.
Zeitlicher Rahmen:
Jeder Teilnehmer entscheidet selbst, in welcher Geschwindigkeit er den Kurs absolviert. Bei
freier Zeiteinteilung ist es möglich, daß jeder seinen persönlichen Umständen Rechnung trägt.
Die einzige Einschränkung besteht darin, daß zwischen zwei Übungen nicht mehr als 4
Monaten liegen sollen. Es ist zwischendurch möglich, sich bei den Kurssupervisoren
abzumelden und den Kurs zu einem späteren Zeitpunkt abzuschließen.
Kursablauf:
Der Kurs ist unterteilt in zwei Einheiten zu jeweils 7 Lektionen. Die erste Hälfte der
Kursgebühr wird mit der Anmeldung fällig. Sobald die Kursgebühr bei uns eingegangen ist,
erhalten Sie per Email (Worddatei im Anhang) oder aber per Post die ersten 7 Lektionen und
Ihr eigenes Horoskop. Sie bearbeiten dann die Übungen und schicken Ihre Ergebnisse an uns.
Innerhalb von 7 Tagen (per Email) oder 14 Tagen (per Post) erhalten Sie Ihre Übungen
versehen mit unserem Kommentar zurück. Die persönliche Betreuung unserer Studenten ist
uns sehr wichtig. Neben der Unterstützung per Email und Post können Sie sich bei Fragen
auch jederzeit telefonisch mit uns in Verbindung setzen. Auf diese Art und Weise ist es uns
bis jetzt immer gelungen, auftauchende Fragen zu klären.
Kosten:
Die erste Hälfte der Kursgebühr wird mit der Anmeldung fällig und beträgt 145,- € wenn Sie
via Internet arbeiten. Der Kurs per Post kostet 155,- € (je Hälfte). Das bedeutet, daß Sie für
290,- bzw. 310,- € die Grundlagen der indischen Astrologie erlernen können und gleichzeitig
Ihr eigenes Horoskop studieren, d. h. mehr über sich selbst erfahren.
Ziel des Kurses:
Wenn Sie den Fernkurs absolviert haben sind Sie in der Lage, eine einfache Interpretation
eines indischen Horoskops vorzunehmen. Sie können sich einen Überblick über die
wichtigsten Themen im Leben eines Menschen verschaffen und haben gleichzeitig mehr
Einblick in Ihre eigenen persönlichen Muster erhalten. Nach erfolgreicher Absolvierung des
Fernkurses erhalten Sie ein Zertifikat der Dirah Akademie.
Kurssupervisoren:
Nicholas Lewis, Mitglied von ACVA und BAVA (British Association of vedic Astrology),
langjährige Erfahrung als Heilpraktiker und Dozent in Deutschland, 30jährige
Auseinandersetzung mit östlichen Kulturen, lange Asienaufenthalte. Praxis mit Schwerpunkt
medizinische und vedische Astrologie, Autor im Bereich Ayurveda / Jyotish (Comed).
Gudrun Schellenbeck: Mitglied von BAVA und ACVA, ACVA geprüft, Heilpraktikerin mit
Schwerpunkt Astrologie. Langjährige Erfahrung in westlicher Astrologie (Einzelberatungen,
Paarberatungen, Ausbildung, Workshop, Autorin in Bereich Jyotish (Meridian, Geo), geprüfte
Astrologin (American Council of Vedic Astrology).
Wir arbeiten in einer Praxisgemeinschaft und widmen den größten Teil unserer Zeit unserer
astrologischen Arbeit. In unsere Arbeit fließen sowohl unsere Kenntnisse aus dem
naturheilkundlichen Sektor (Homöopathie, Irisdiagnose, Bachblüten etc.) als auch unser
astrologisches Wissen ein.
Gemeinsam haben Nicholas Lewis und Gudrun Schellenbeck die Deutsche Gesellschaft für
Vedische Astrologie gegründet und das „Praxisbuch der Vedischen Astrologie“ verfasst.
Kursbedingungen
Der beste Weg, um Missverständnisse zu vermeiden
1. Die Anmeldung ist verbindlich bei Eingang der Anmeldung und der ersten Zahlung.
2. Nicholas Lewis oder Gudrun Schellenbeck, Mitglieder der Dirah Akademie, sind die
Kurssupervisoren
3. Sobald Ihre Anmeldung und Ihre erste Zahlung bei uns eingegangen sind, erhalten Sie Ihr
persönliches Horoskop, den Ordner und die ersten sieben Lektionen.
4. Der Kurssupervisor ist gehalten, die korrigierten und mit zusätzlichen Hinweisen versehenen
Übungen des Kursteilnehmers innerhalb von 7 Tagen nach Erhalt zurückzusenden. Ausnahmen
dieser Regelung ergeben sich in Situationen, die außerhalb der Kontrolle des Supervisors liegen,
wie z. B. Krankheit etc. und durch Urlaub des Supervisors. Der Kursteilnehmer wird in einem
solchen Falle so bald als möglich informiert.
5. Eine gute Beziehung zwischen Supervisor und Kursteilnehmer ist von besonderer Bedeutung. Der
Supervisor wird im Rahmen seiner Möglichkeiten alles tun, um den Kursteilnehmer durch das
Kursmaterial zu führen und zu begleiten. Der Kursteilnehmer sollte sich stets höflich verhalten,
grobes Verhalten wird nicht toleriert werden. Wenn der Supervisor das Verhalten des
Kursteilnehmers als grob und unhöflich beurteilt, wird der Kursteilnehmer einmal verwarnt. Bei
anhaltendem grobem Benehmen verliert der Kursteilnehmer alle Rechte.
6. Der Kursteilnehmer hat das Recht auf Unterstützung per Telefon oder per E-Mail.
7. a. Sollte ein Kursteilnehmer für einen Zeitraum von 3 Monaten keine Übungen zur Korrektur an
den Supervisor senden oder sich beim Supervisor abmelden, verliert er alle Rechte.
b. Der Kursteilnehmer ist berechtigt seine Studien für die Dauer von höchstens vier Monaten zu
unterbrechen.
8. Der Kursteilnehmer ist berechtigt, den Fernkurs abzubrechen. Teilt er dem Supervisor seine
Absicht abzubrechen mit, bevor er die fünfte Übung zur Korrektur geschickt hat, bestehen für ihn
keine weiteren Verpflichtungen. Bei Nichteinhalten dieser Frist ist der Kursteilnehmer verpflichtet,
die zweite Rate der Kursgebühr zu zahlen.
9. Gezahlte Kursbeiträge werden nicht zurückerstattet.
10. Wenn die Abschlussübung zur Zufriedenheit des Supervisors ausgefallen ist, ist der Supervisor
verpflichtet, dem Kursteilnehmer das Zertifikat der Angewandten Vedischen Astrologie
auszustellen.Bei Nichtbestehen ist ein weiterer Versuch möglich.
Bezahlung:
1. Schicken Sie einen Euroscheck an folgende Anschrift: Lewis & Schellenbeck, Dirah Akademie
Deutschland, Neufelder Weg 35, 55543 Bad Kreuznach. Füllen Sie als Ausstellungsort bitte
Bad Kreuznach aus. Vergessen Sie bitte nicht, auf der Scheckrückseite die Nummer Ihres
Personalausweises anzugeben. Unmittelbar nach dem Erhalt Ihres Schecks senden wir Ihnen
eine Teilnahmebestätigung und den ersten Teil der Kursunterlagen.
2. Überweisen Sie den fälligen Betrag auf das Konto-Nr. 3893103 bei der Kreuznacher
Volksbank (BLZ 560 900 00). Zahlungen aus benachbarten europäischen Staaten können Sie
mit einer Auslandsüberweisung an o. g. Bank abgewickelt werden. Zusätzliche Gebühren, die
bei einer Auslandsüberweisung anfallen, werden nicht von uns übernommen. Unmittelbar
nach Eingang Ihrer Zahlung erhalten Sie von uns eine Teilnahmebestätigung und den ersten
Teil der Kursunterlagen.
Beachten Sie bitte bei Ihrer Zahlung die Differenz für den Online-Kurs (2 Raten à 145,- €) und
den Kurs per Post (2 Raten à 155,- €) !
DIE KURSINHALTE
1.
1.1
1.2
1.3
EINFÜHRUNG: ZIELE UND METHODEN DIESES KURSES
DAS ZIEL DIESES KURSES
UNSERE METHODEN
ÜBUNG
2.
2.1
2.2
2.3
2.4
WARUM INDISCHE ASTROLOGIE
DIE HEILIGE ASTROLOGIE INDIENS
DER TROPISCHE UND DER SIDERALE TIERKREIS
WIE ERSTELLT MAN EIN INDISCHES HOROSKOP
ÜBUNG
3.
3.1
3.2
3.3
ZEICHEN UND PLANETEN IN DER INDISCHEN ASTROLOGIE
DIE ZEICHEN
DIE PLANETEN
ÜBUNG
4. DIE FUNKTIONSWEISEN DER PLANETEN
4.1 DIE PLANETAREN FREUNDSCHAFTEN UND FEINDSCHAFTEN
4.2 DER EINFLUSS DER GESCHWINDIKEIT DER PLANETEN
4.3 ÜBUNG
5
5.1
5.2
5.3
5.4
DIE HÄUSER IN DER INDISCHEN ASTROLOGIE
SIGNIFIKATOREN DER HÄUSER
KLASSIFIZIERUNG DER HÄUSER
PLANETEN ALS INDIKATOREN FÜR HÄUSER
ÜBUNG
6. DIE HERRSCHER DER HÄUSER
6.1 AUSWERTUNG DER HÄUSERHERRSCHER
6.2 ÜBUNG
7. PLANETEN UND HÄUSER
7.1 DIE POSITION DER PLANETEN IN DEN HÄUSERN
7.2 ÜBUNG
8.
8.1
8.2
8.3
8.4
ASPEKTE
DIE KONJUNKTION
ECHTE ASPEKTE(LAUT DEM PARASHARI SYSTEM)
TAJAKA (WESTLICHE) ASPEKTE
ÜBUNG
9. YOGAS IN DER ASTROLOGIE
9.1 PANCHA MAHAPURUSHA YOGAS
9.1 PARIVARTANA YOGAS
9.2 SCISSORS YOGAS (KARTARI YOGAS)
9.3 VERSCHIEDENE YOGAS
9.4 DIE BEWERTUNG DER YOGAS
9.5 ÜBUNG
10. VORHERSAGENDE ASTROLOGIE: DIE DASAS
10.1 INTERPRETATION DER MAHA DASAS
10.2 DIE ROLLE DER BHUKTI DASAS UND DER ANTARA DASAS
10.3 DIE TECHNIK ZUR BERECHNUNG DER MAHA DASAS
10.4 DIE TECHNIK ZUR BERECHNUNG DER BHUKTI DASAS UND DER ANTARA DASAS
10.5 REIFE DER PLANETEN
10.6 ÜBUNG
11. HARMONICS
11.1 DAS 2. HARMONIC (HORA)
11.2 DAS 3. HARMONI (DREKKANA)
11.3 DAS 9. HARMONIC (NAVAMSA)
11.4 DAS 10. HARMONIC (DASAMSA)
11.5 DIE GENAUIGKEIT DER GEBURTSZEIT
11.6 INTERPRETATION DER HARMONICS
11.7 ÜBUNG
12. BEHANDLUNGSMÖGLICHKEITEN EINES INDISCHEN ASTROLOGEN
12.1 DIE BEDEUTUNG DER MÖGLICHEN BEHANDLUNGSMETHODEN
12.2 DIE VERSCHIEDENEN BEHANDLUNGSMÖGLICHKEITEN
12.3 DAS TRAGEN VON EDELSTEINEN
12.4 THERAPIE DURCH FARBEN
12.5 MANTRAS
12.6 ÜBUNG
13. AYURVEDA: VEDISCHE HEILKUNDE
13.1 DIE DREI DOSHAS
13.2 DIE FESTSTELLUNG DER KONSTITUTION DURCH DAS HOROSKOP
13.3 DIE FOLGEN EINER STÖRUNG IM GLEICHGEWICHT DER DREI DOSHAS
13.4 ÜBUNG
14. DER ABSCHLUSS:INTERPRETATION IHRES EIGENEN HOROSKOPES
ANHÄNGE
ANHANG 1: HILFSMITTEL FÜR DAS STUDIUM DER JYOTISCHEN ASTROLOGIE
1. FÜR ANFÄNGER
2. FÜR ETWAS FORTGESCHRITTENERE
3. FÜR FORTGESCHRITTENE
4. PROFESSIONELLE ORGANISATIONEN
ANHANG 2: KURSBEDINGUNGEN
ANHANG 3: HIER FINDEN SIE ALLE WICHTIGEN BEGRIFFE UND TABELLEN; DIE IN DIESEM
KURS VERWENDET WERDEN
ANHANG 4: BESTELLEN SIE EIN VEDISCHES HOROSKOP FÜR IHRE BEKANNTEN
ANHANG 5: HINDU LUNAR ZODIAK CARDS (NOCH NICHT INS DEUTSCHE ÜBERSETZT)
ANHANG 6: INDEX DER BENUTZTEN TERMINI DER VEDISCHEN ASTROLOGIE
UND SELBSTVERSTÄNDLICH FINDEN SIE IHR PERSÖNLICHES VEDISCHES HOROSKOP IN
DEN KURSUNTERLAGEN!
Beispiellektionen
9. YOGAS IN DER ASTROLOGIE
Einmalige Charakteristika der indischen Astrologie sind die Yogas. Yogas sind planetare
Stellungen, die zu einem bestimmten Ergebnis führen. Ein Yoga, das Raja Yoga, haben wir
bereits erwähnt (in Tab. 8). Es handelt sich hierbei um ein relativ einfaches Yoga, bestehend
aus einem Planeten und den Häusern, die er regiert.
Es gibt tatsächlich Tausende dieser Yogas. Ein indischer Astrologe muss sie auswendig
kennen. Dies mag der Grund dafür sein, weshalb es heißt, die wichtigste Voraussetzung für
das Studium der Astrologie sei ein gutes Gedächtnis. Im Verlaufe dieses Kurses werden wir
einige dieser Yogas besprechen. Die Yogas eines Horoskops bieten dem Astrologen eine neue
Dimension der Interpretation. Wenn Sie beginnen, die Yogas eines Horoskops in der von uns
vorgeschlagenen Weise zu untersuchen, werden Sie schnell die wichtigsten Komponenten des
jeweiligen Horoskops identifizieren können.
9.1 PANCHA MAHAPURUSHA YOGAS
Pancha Mahapurusha Yogas sind relativ leicht auffindbare Yogas. Wenn wir mit der Analyse
dieser Gruppe von Yogas beginnen, beachten wir zunächst die Position des Aszendenten
und des Mondes.
Dem Mond fällt in der indischen Astrologie eine ganz besondere Bedeutung zu, so dass das
Zeichen des Mondes auch ersatzweise als Aszendent benutzt werden kann. Wenn wir Yogas
finden wollen, können wir dies dementsprechend ausgehend vom Aszendenten oder vom
Mond tun.
Wenn wir z. B. sagen, dass ein bestimmter Planet in einem Kendra-Haus sein muss, um ein
bestimmtes Yoga zu bilden, können wir dieses Kendra-Haus entweder vom Aszendenten aus
abzählen oder aber von dem Haus, in dem der Mond plaziert ist.
Beispiel: Wir haben den Mond im 5. Haus. Kendra-Häuser, ausgehend vom Aszendenten sind
die Häuser 1, 4, 7 und 10. Kendra-Häuser ausgehend vom Mond in diesem Beispiel sind das
5. (1. Haus gerechnet vom Mond), das 8. (4. Haus vom Mond), das 11. (7. Haus vom Mond)
und das 2. (10. Haus vom Mond).
Und nun zu den Yogas und ihren Bedeutungen.
1.
Ruchaka Yoga: Mars in seinem eigenen Zeichen oder im Zeichen seiner Erhöhung und
in einem Kendra- oder Trikona-Haus – Tapfer, arrogant, Sieger
2.
Bhadra Yoga: Merkur in seinem eigenen Zeichen oder im Zeichen seiner Erhöhung und
in einem Kendra- oder Trikona-Haus – Intellektuell, gebildet, reich.
3.
Hamsa Yoga: Jupiter in seinem eigenen Zeichen oder im Zeichen seiner
Erhöhung und in einem Kendra- oder Trikona-Haus – Religiös, viel Glück im Leben.
4.
Malavaya Yoga: Venus in ihrem eigenen Zeichen oder im Zeichen ihrer Erhöhung und in
einem Kendra- oder Trikona-Haus – Wohlhabend, lebensbejahend, manchmal
selbstverliebt, gute Ehe, ausgeprägter Gerechtigkeitssinn.
5.
Shasya Yoga: Saturn in seinem eigenen Zeichen oder im Zeichen seiner Erhöhung und in
einem Kendra- oder Trikona-Haus – Mächtig, streng, Autoritätsposition.
Zusammenfassend kann man sagen, dass die jeweiligen Eigenschaften eines Planeten in
einem Pancha Maha Yoga stark betont werden.
Beispiel für ein Ruchaka Yoga: Adolf Hitler hat Mars im Widder im 7. Haus. Mars steht in
seinem eigenen Zeichen (zusätzlich in seinem Moolatrikona-Zeichen) und in einem KendraHaus (das siebte Haus). Wie er sein Ruchaka Yoga einsetzte, ist bekannt. Dieses Yoga musste
jedoch nicht in dieser Weise eingesetzt werden. Viele Sportler haben beispielsweise ein
Ruchaka Yoga in ihrem Horoskop.
Ein Badhra Yoga ermöglicht dem Horoskopeigner gute Leistungen auf dem wirtschaftlichen
und kommunikativen Sektor.
Ein Hamsa Yoga finden wir beispielsweise im Horoskop eines gebildeten Menschen,
möglicherweise eines Klerikers oder bei jemandem, der gesegnet ist mit Glück im Leben.
Wir würden ein Malavaya Yoga im Horoskop eines Millionärs oder einer Schönheitskönigin
erwarten. In Kennedys Horoskop, das den Kursunterlagen beiliegt, finden wir ein Malavya
Yoga. Venus steht in seinem Horoskop in ihrem eigenen Zeichen im 9. Haus (ein TrikonaHaus). In seinem Leben führt dies zu einem beachtlichen Reichtum, und da er immer wieder
mit auffallend schönen Frauen zusammentraf, brachte Venus ihm wohl ein erhebliches Maß
an sexuellen Freuden. Im Gegensatz hierzu weist auch das friedliebende Horoskop Gandhis
ein Malavaya Yoga auf. Hier steht Venus im 1. Haus im Moolatrikona-Zeichen. In beiden
Fällen erkennen wir venusische Eigenschaften (Frieden, sexuelle Freuden, Reichtum), aber
das Malavaya Yoga hat sich – in Abhängigkeit vom übrigen Horoskop – auf unterschiedliche
Weise entfaltet.
Ein Shasya Yoga passt hervorragend in das Horoskop eines Politikers oder Direktors.
Lassen Sie uns jedoch nicht vergessen, dass ungefähr die Hälfte der Bevölkerung ein Pancha
Mahapurusha Yoga im Horoskop stehen hat, ohne jedoch berühmt zu sein. Das alleinige
Vorhandensein dieses Yogas genügt keineswegs, um berühmt zu werden. Andere Faktoren
müssen dies unterstützen.
9.2 PARIVARTANA YOGAS
Ein Parivartana Yoga entsteht, wenn Planet A das Zeichen von Planet B besetzt, und Planet
B im Zeichen von Planet A steht.
Zum Beispiel: Wenn Mars in Stier steht und Venus im Widder, steht Mars im Zeichen der
Venus und Venus in Mars´ Zeichen. In der westlichen (Stunden-) Astrologie bezeichnet man
diesen Zeichentausch auch als Rezeption. Falls dieses Yoga in Ihrem eigenen Horoskop
vorkommt, ist es durch ein kleines Wellensymbol (ähnlich dem Wassermannzeichen)
gekennzeichnet. Obwohl das Computerprogramm, das wir für unsere Ausdrucke verwenden,
sie als positiv bewertet, ist dies nicht unter allen Umständen richtig. Wir können uns
vorstellen, dass der Einfluss, den beide Planeten aufeinander ausüben, in etwa mit einer
Konjunktion vergleichbar ist. Ob diese sich günstig oder ungünstig auswirkt, hängt vom
Charakter der an ihr beteiligten Planeten ab und auch sehr stark davon, über welche Häuser
die Planeten herrschen.
Es gibt drei Arten von Parivartana Yogas.
6.
Dainya Yoga: Dieses Yoga entsteht, wenn einer der beiden an diesem Yoga beteiligten
Planeten Herrscher des 6., 8. oder 12. Hauses ist. Hierbei handelt es sich um die
Dushtana-Häuser, die generell eher als ungünstig betrachtet werden.
In den meisten Fällen wird der Herrscher des 6., 8. oder 12. Hauses durch den
wohlwollenden Einfluss eines anderen Planeten gestärkt.
Der andere an dem Yoga beteiligte Planet wird jedoch immer beschädigt.
Beispiel: Bei einem Schütze-Aszendenten ist der Mond Herrscher des 8. Hauses und die
Sonne Herrscherin von Haus 9. Sollte der Mond in Löwe und die Sonne in Krebs stehen,
haben wir es mit einem Dainya Parivartana Yoga zu tun. In diesem Fall wird die Sonne
geschwächt, da sie mit den schwierigen Energien des 8. Hauses zu kämpfen hat. Der Mond
jedoch erhält einen Energieschub durch den Einfluss des günstigen 9. Hauses.
Eine mögliche Interpretation für den Herrscher des 8. Hauses, der positiv unterstützt wird:
Möglicherweise erhält die betreffende Person eine Erbschaft (8. Haus) vom Vater (9. Haus)
oder sie könnte ein Lehrer (9. Haus) der Psychologie (8. Haus) sein.
Eine mögliche Interpretation für einen geschwächten Herrscher des 9. Hauses:
Wahrscheinlich führte der Vater (9. Haus) der betreffenden Person ein problematisches
Leben, da der Herrscher des 9. Hauses vom Herrscher des ungünstigen 8. Hauses beeinflusst
wird, was mit jeder Art von Schwierigkeiten einhergehen kann. Außerdem ist es möglich,
dass sein Glück (9. Haus) getrübt (Einfluss des Herrschers von 8) wird.
7.
Kahala Yoga: Von diesem Yoga sprechen wir, wenn der Herrscher des 3. Hauses in das
Yoga eingebunden ist. Der andere Planet darf nicht der Herrscher von Haus 6, 8 oder 12
sein (weil wir dann ein Dainya Yoga vorliegen haben). Das dritte Haus ist das Haus von
Energie und Stärke. Ein Kahala Yoga bedeutet somit, dass die betreffende Person viel
Energie und Lebenskraft in die Verbesserung ihrer Umstände investiert.
Beispiel: Bei einem Stier Aszendenten ist der Mond der Herrscher des 3. Hauses und Saturn
herrscht über die Häuser 9 und 10. Nehmen wir an der Mond steht im Steinbock und Saturn
im Krebs. Dann haben wir ein Kahala Yoga vorliegen. Dieser Mensch wird viel Energie (3.
Haus) in seine Karriere (10. Haus) und in die Erweiterung seines Horizontes (9. Haus) fließen
lassen.
8.
Maha Yoga: Wenn ein Parivartana Yoga zwischen den Herrschern des 1., 2., 4., 5., 7.,
9., 10. oder 11. Hauses entsteht, sprechen wir von einem Maha Yoga. Die Herrscher des
3., 6., 8. oder 12. Hauses dürfen nicht eingebunden sein, da wir dann ein Kahala Yoga
bzw. ein Dainya Yoga erhalten würden. Dieses Yoga stärkt die an ihm beteiligten
Planeten.
9.3 SCISSORS YOGA (KARTARI YOGAS)
Scissors bedeutet in deutsch "Schere". Bei einem Scissors Yoga umgeben zwei Planeten ein
Haus oder einen weiteren Planet scherenartig, man könnte sagen, sie umklammern den dritten
Planeten oder das Haus. Diese am häufigsten vorkommenden Yogas treten auf, wenn
entweder zwei Benefics oder zwei Malefics ein Haus oder einen Planeten einschliessen.
Die Scissors Yogas werden auch Kartari Yogas genannt, Kartari bedeutet "Schere".
Beispiel: Nehmen wir an, Venus steht im Stier, Saturn (ein Malefic) im Widder und Mars (ein
Malefic) in Zwillinge. Venus wird von zwei Malefics eingeschlossen. Aus diesem Grund wird
Venus nicht in der Lage sein, optimal zu funktionieren. Die westliche Astrologie kennt den
Begriff "eingeschlossen" aus der Stundenastrologie, wenn ein Planet von zwei Übeltätern
eingeschlossen ist. Auch ein Zeichen, durch das keine Häuserspitze führt, wird als
eingeschlossen bezeichnet. Während in der westlichen Astrologie also der eingeschlossene
Faktor immer als geschwächt oder gehemmt gilt, wird in der indischen Astrologie der Begriff
"eingeschlossen" unabhängig davon benutzt, ob der betroffene Planet gehemmt oder
unterstützt wird.
9.
Papa Kartari Yoga: Zwei Malefics umschließen ein Haus oder einen Planeten.
10. Shubha Kartari Yoga: Zwei Benefics umschließen einen Planeten oder ein Haus.
Beispiel: Steht Venus im Stier, Jupiter (ein Benefic) im Widder, der Mond (ein Benefic) in
Zwillinge, dann wird Venus sich gut entfalten können. Dies ist ein Shubha Kartari Yoga.
Auch ein Haus kann eingeschlossen werden, ohne dass es von einem Planeten besetzt ist.
Beispiel: Mars steht im 4. Haus, das 5. Haus ist unbesetzt und Saturn befindet sich im 6.
Haus. Dies kann ungünstige Folgen für die Kinder haben, da zwei Malefics das 5. Haus
einschließen. Das 5. Haus wird also in diesem Fall von einem Papa Kartari Yoga
eingeschlossen.
Wenn jedoch Venus im 4. Haus steht und Jupiter im 6. Haus, werden alle Themen des 5.
Hauses positiv unterstützt. In diesem Fall wird das 5. Haus durch die Anwesenheit eines
Shubha Kartari Yogas unterstützt.
Alle Planeten können diese Scissors Yogas bilden, auch Rahu und Ketu.
Diese Art von Scissors Yogas ist weit verbreitet. Wenn das erste Haus eingeschlossen wird,
ist dies von besonderer Bedeutung, da das erste Haus so wichtig ist. Man könnte sagen, dass
das erste Haus eine komprimierte Form des gesamten Horoskops darstellt.
In Gandhis Horoskop wird das erste Haus von der Sonne (Malefic im 12. Haus) und Saturn
(Malefic im 2. Haus) eingeschlossen. Dies ist ein Papa Kartari Yoga, das einige Probleme in
seinem Leben verursacht hat.
In Kennedys Horoskop wird das 9. Haus von Mars (Malefic im 8. Haus) und Ketu (Malefic
im 10. Haus) eingeschlossen. Auch hier liegt ein Papa Kartari Yoga vor.
SCISSORS YOGAS DES MONDES
Es gibt eine Anzahl von Scissors Yogas, die speziell die Sonne und den Mond betreffen.
11.
Sunapha Yoga: Planeten im zweiten Haus vom Mond aus gerechnet - Reichtum,
finanzielle Vorteile. Die Effekte dieses Yogas sind stärker, wenn ein Benefic sich im 2.
Haus vom Mond befindet. Steht einer oder mehrere Malefics im 2. Haus vom Mond, wird
der Effekt eingeschränkt oder es gibt überhaupt keinen solchen Effekt.
12.
Anapha Yoga: Planeten im 12. Haus vom Mond aus gerechnet - religiös. Dieser Effekt
wird durch die Anwesenheit von Benefics im 12. Haus vom Mond verstärkt. Steht einer
oder mehrere Malefics im 12. Haus vom Mond wird der Effekt abgeschwächt oder
aufgehoben. In Kennedys Horoskop steht Saturn im 11. Haus, das vom Mond aus
gerechnet das 12. Haus ist. Kennedy war nicht bekannt als ein besonders religiöser
Mensch.
13.
Durudhara Yoga: Planeten im 2. und im 12. Haus vom Mond aus gerechnet- Reichtum
und hohe moralische Maßstäbe (vor allem, wenn es sich um Benefics handelt).
14.
Kemadruma Yoga: Weder im 2. noch im 12. Haus vom Mond aus gerechnet befinden
sich Planeten. Kein weiterer Planet unterstützt die Wirkungsweise des Mondes. Der
Mensch wird sich einsam fühlen und ein ziemlich schwieriges Leben führen. Steht der
Mond in Konjunktion mit einem anderen Planeten oder in einem Kendra-Haus, wird
dieses ungünstige Yoga größtenteils neutralisiert.
Gandhi hat ein Kemadruma Yoga in seinem Horoskop, da weder im 2., noch im 12. Haus
vom Mond ein Planet steht. Der Mond steht jedoch im 10. Haus, einem Kendra-Haus,
wodurch das Kemadruma Yoga wieder größtenteils neutralisiert wird.
SCISSORS YOGAS DER SONNE
Im nächsten Abschnitt werden wir die Scissors Yogas der Sonne besprechen. Planeten im 2.
oder 12. Haus von der Sonne aus gerechnet stärken die Sonne (natürlich jeder auf seine eigene
Weise, entsprechend seines Charakters).
15.
Veshi Voga: Wenn ein Planet sich im 2. Haus von der Sonne befindet, bildet er ein Veshi
Yoga. Dieses Yoga schenkt Reichtum und Ansehen, jedenfalls wenn es von einem Benefic
gebildet wird. Wenn ein Malefic dieses Yoga bildet, kann es zu allen möglichen
Problemen führen.
Kennedy hat Ketu im zweiten Haus von der Sonne aus gerechnet, der somit ein Veshi Yoga
bildet. Zu seinem Glück funktioniert Ketu im 10. Haus einigermaßen gut, da ein Malefic in
einem Upachaya-Haus (das 10. Haus ist ein Upachaya-Haus) gut plaziert ist. Er war reich und
hatte eine machtvolle Position inne. Dennoch - er wurde umgebracht. Ketus gute Wirkung in
einem Upachaya-Haus (10. Haus) war sehr offensichtlich, aber auch die negativen Effekte des
Veshi-Yogas mit einem Malefic (Ketu). Obwohl Ketu den Bereich der beruflichen Karriere
gut beeinflusst, bleibt er dennoch ein Malefic und wir haben ein Veshi Yoga unter
Mitwirkung eines Malefics vorliegen.
16.
Voshi Yoga: Dieses Yoga entsteht, wenn ein Planet im 12. Haus von der Sonne aus
gerechnet steht. Es fördert die spirituelle Entwicklung und die Intelligenz eines Menschen,
vor allem, wenn es von einem Benefic gebildet wird. Ein Malefic im 12. Haus von der
Sonne verursacht Probleme.
Kennedy hat sowohl einen Benefic als auch einen Malefic im 12. Haus von der Sonne. Er war
einerseits intelligent (der Einfluss Merkurs), die Tatsache, dass er ermordet wurde, steht
jedoch im Zusammenhang mit dem machtvollen Malefic Mars (in seinem MoolatrikonaZeichen) im 8. Haus, das von der Sonne aus gerechnet das 12. Haus ist. Eben dieser Mars gab
ihm auch sein Sex-Appeal. Das 8. Haus repräsentiert sowohl Tod als auch sexuelles
Charisma. Ein starker Mars in diesem Haus kann zu einem gewaltsamen Tod führen (Mars als
starker Malefic), ebenso aber auch zu einer beachtlichen sexuellen Ausstrahlung. Das Voshi
Yoga steigert diese Effekte.
17.
Ubhayachari Yoga: Steht ein Planet sowohl im 2. als auch im 12. Haus von der Sonne
aus gerechnet, bringt dies Glück auf vielen Ebenen, aber nur, wenn Benefics involviert
sind. Malefics verursachen Schwierigkeiten.
Wenn jemand sowohl ein Veshi als auch ein Voshi Yoga in seinem Horoskop hat, wird diese
Kombination auch als Ubhayachari Yoga bezeichnet. In Kennedys Horoskop haben wir ein
Veshi und ein Voshi Yoga ausfindig gemacht, so dass Kennedy gleichzeitig ein Ubhayachari
Yoga hat.
Es wäre logisch zu erwarten, dass ein unbesetztes 1. und 12. Haus von der Sonne aus
gerechnet ebenfalls ein Yoga bilden würde. Dies ist jedoch nicht der Fall. Die Sonne ist für
sich genommen ein machtvoller Planet, der gut funktionieren kann, ohne die Unterstützung
anderer. Ein Benefic in der Nähe der Sonne wird zwar geschätzt, ist aber nicht notwendig.
Einige der bisher genannten Yogas erscheinen in den Horoskopen vieler Menschen. Weil sie
so häufig vorkommen, können sie nur dann zu außergewöhnlichen Ergebnissen führen, wenn
sie mit anderen Faktoren des Horoskops verknüpft sind.
9.4 VERSCHIEDENE YOGAS
Wie wir bereits erwähnten, gibt es Tausende verschiedene Yogas in der indischen Astrologie.
Die nun folgende Auswahl von Yogas umfaßt lediglich einige besonders wichtige.
Vergegenwärtigen Sie sich bitte, dass es sich nur um eine sehr kleine Auswahl handelt.
Diejenigen, die sich tiefer in dieses Gebiet einarbeiten wollen, möchten wir auf die
Literaturliste hinweisen. (Leider sind die meisten Bücher bisher nur in der englischen Sprache
erhältlich.) Das Buch "Yoga's in Astrology" von K. S. Charak beinhaltet besonders gute
Beschreibungen der Yogas. Auch das Buch von Hart deFouw widmet diesem Thema viel
Aufmerksamkeit.
18.
Raja Yoga: Die Herrscher eines Kendra- und eines Trikona-Hauses stehen in
Konjunktion, aspektieren sich gegenseitig oder stehen in Rezeption. Diese Kombination
verheißt Glück (Trikona-Haus) und Tatkraft (Kendra-Haus). Nutzen Sie die Chance! Wir
möchten betonen, dass ein Raja Yoga entweder von einem oder von zwei Planeten
gebildet werden kann.
Beispiel: Bei einem Widder Aszendenten ist der Mond Herrscher des 4. Hauses und die Sonne
Herrscherin des 5. Hauses. Stehen Sonne und Mond in Konjunktion in einem solchen
Horoskop, bilden sie ein Raja Yoga. In diesem Fall ist der Mond Herrscher eines KendraHauses (4. Haus) und die Sonne Herrscherin eines Trikona-Hauses (5. Haus).
19.
Adhi Yoga: Es müssen mindestens zwei, besser mehrere Benefics, im 6., 7. und 8. Haus
vom Mond aus gerechnet, stehen - Führungseigenschaften.
Erklärung: Benefics im 6. und 8. Haus unterstützen das 7. Haus (Siehe Scissors Yoga). Ein
Benefic im 7. Haus führt selbstverständlich ebenfalls zu besseren Ergebnissen in diesem
Haus. Das 7. Haus wiederum steht dem Aszendenten gegenüber und hat deshalb deutliche
Auswirkungen auf die Aszendenten-Eigenschaften. Ein Planet im 7. Haus aspektiert also das
erste Haus, was auch erklärt, warum ein starkes 7. Haus das 1. Haus stärkt.
Da das 1. Haus sozusagen als eine Miniaturausgabe des gesamten Horoskops betrachtet
werden kann, kommt dem 1. Haus natürlich eine besondere Bedeutung zu. Daraus folgt, dass
ein Adhi Yoga einem starken 1. Haus entspricht und dadurch zu guten Ergebnissen führt.
Analog dazu erlaubt das Adhi Yoga (vom Mond aus berechnet) dem Mond bessere
Entfaltungsmöglichkeiten. Der Mond gilt in der indischen Astrologie als der wichtigste Planet
und insofern ist es von großer Bedeutung, dass seine Energien gut fließen können.
20.
Amala Yoga: Ein Benefic befindet sich im 10. Haus, gerechnet vom Aszendenten oder
vom Mond - Philanthropisch, wohlwollende Haltung gegenüber der Menschheit, Karriere
im sozialen Sektor.
Befindet sich ein Malefic in dieser Position, so mag dies für den Horoskopeigner sehr günstig
sein (Erklärung: Malefics in Upachaya-Häusern sind gut, das 10. Haus ist ein UpachayaHaus). Jedoch beinhaltet dies zugleich, dass der Mensch einen hohen Posten bekleidet auf
Kosten anderer, dass er nicht sehr wählerisch ist, was den Weg zu seinem Erfolg betrifft.
Gandhi hat in seinem Horoskop ein Amala Yoga vom Aszendenten aus gerechnet (Mond im
10. Haus) und ein Amala Yoga vom Mond aus gerechnet (Jupiter im 9. Haus).
21.
Ashubha mala Yoga: Wenn alle Benefics im 6., 8. oder 12. Haus plaziert sind, werden
sie machtlos: Mißerfolg, ein schwieriges Leben.
22.
Budhatiya Yoga: Sonne und Merkur stehen in Konjunktion und zwar im 1. , 7., 5. oder
11. Haus - ein Intellektueller. Albert Einstein hatte diese Kombination in seinem
Horoskop.
Erklärung: Das 1. Haus gilt in der indischen Astrologie als das wichtigste Haus und wenn die
Sonne und Merkur im 7. Haus stehen, aspektieren sie das 1. Haus. Der Intellekt ist eine der
Bedeutungen des 5. Hauses. Wenn Sonne und Merkur im 11. Haus stehen, aspektieren sie das
5. Haus. Wenn Merkur in Combustion steht, bleibt das Budhatiya Yoga zwar intakt, dem
Menschen dürfte es jedoch schwerfallen, die Öffentlichkeit von seinen guten Ideen zu
überzeugen. Das Impulse des Budhatiya Yogas manifestieren sich zwar, der Mensch kann sie
jedoch nur unter großen Schwierigkeiten realisieren.
23.
Chandra Mangala: Mond und Mars befinden sich in Konjunktion oder in Opposition Reichtum (oft durch Frauen). Chandra ist der indische Name für Mond, Mangala für
Mars.
24.
Charussagara Yoga: Planeten in jedem Kendra-Haus - guter Ruf und Glück (besser,
wenn es von Benefics gebildet wird). Die Kendra-Häuser sind die Pfeiler des Horoskops.
Planeten, die sich dort befinden, besitzen eine besondere Stärke. Wenn alle KendraHäuser von Planeten besetzt sind, wird deren Energie besonders deutlich spürbar, was in
den meisten Fällen eine gute Sache ist (vor allem, wenn es sich um natürliche oder
temporäre Benefics handelt).
25.
Srik Yoga: Dieses Yoga entsteht, wenn nur natürliche Benefics in den Kendra-Häusern
stehen - Bequemlichkeit, Annehmlichkeiten, Glück, Fülle. Erklärung: Bei einem Srik Yoga
wird die Wirkung der natürlichen Benefics verstärkt, was sich selbstverständlich sehr
günstig auswirkt.
26.
Sarpa Yoga: Nur Malefics befinden sich in den Kendra-Häusern - Unglück und schweres
Leben.
27.
Gaja Kesari Yoga: Der Mond und Jupiter stehen entweder in Konjunktion, im Quadrat
oder in Opposition zueinander - Glück, Intelligenz und hohe moralische Maßstäbe. In
diesem Yoga beeinflussen der Mond und Jupiter sich gegenseitig. Die Verbindung
zwischen dem Planeten, der am bedeutungsvollsten für unser irdisches Leben ist (Mond)
und dem Planeten des Glücks (Jupiter) hat günstige Auswirkungen.
Gandhi und Kennedy haben beide ein Gaja Kesari Yoga in ihrem Horoskop. Gandhis Gaja
Kesari Yoga ist stärker, da bei ihm der Mond und Jupiter in Kendra-Häusern stehen, während
sich der Mond in Kennedys Horoskop in einem Dushtana-Haus befindet.
28.
Shakata Yoga: Wenn der Mond, von Jupiter aus gerechnet, im 6., 8. oder 12. Haus steht
- wechselhafte Erfolge.
Dies ist - mehr oder weniger - das Gegenteil des Gaja Kesari Yogas. Wenn der Mond in
einem Dushtana-Haus, gerechnet von Jupiter, steht, besteht zwischen den beiden Planeten
eine schwierige Beziehung.
29.
Maha Bhagya Yoga: Für einen Mann: Der Aszendent, die Sonne und der Mond befinden
sich in einem ungeraden Zeichen und die Geburt fand während des Tages statt - viel
Glück im Leben. Ungerade Zeichen sind übrigens die positiv polarisierten männlichen
Zeichen (Luft- und Feuerzeichen). Die Zeit während des Tages wird ebenfalls als
männlich (aktiv) betrachtet.
Für eine Frau: Der Aszendent, Sonne und Mond befinden sich in geraden Zeichen und die
Geburt fand in der Nacht statt - viel Glück im Leben. Gerade Zeichen sind negativ
polarisierte, weibliche Zeichen (Erd- und Wasserzeichen). Die Nacht ist ebenfalls
weiblich.
30.
Saraswati Yoga: Wenn Jupiter, Venus und Merkur in Kendra-Häusern plaziert sind, im
Zeichen eines Freundes oder, besser noch, im 2. Haus stehen - Schriftsteller, Gelehrte,
Intellektuelle, Redner.
Wenn sich Jupiter, Venus und Merkur in günstigen Positionen befinden, können sie Weisheit
bescheren.
In Gandhis Horoskop befinden sich Jupiter, Venus und Merkur in Kendra-Häusern. Es stimmt
zwar, dass Jupiter und Merkur in neutralen Zeichen stehen, aber da sich alle betreffenden
Planeten entweder in Konjunktion miteinander befinden oder aber von Benefics aspektiert
werden, ist das Saraswati Yoga hier besonders stark.
31.
Vasumathi Yoga: Benefics sind in Upachaya-Häusern plaziert (3., 6., 10. oder 11.
Haus) vom Mond oder vom Aszendenten aus berechnet - Reichtum.
Kennedy hat Jupiter und Venus im 10. Haus vom Mond stehen. Zwei von drei Benefics in
einem Upachaya-Haus vom Mond ergeben ein relativ starkes Yoga.
9.5 DIE BEWERTUNG DER YOGAS
Ein Horoskop ohne Yogas gibt es nicht. Günstige Yogas sind häufig und doch führen viele
Menschen nur ein mittelmäßiges Leben. Menschen mit günstigen Yogas sind keineswegs
immer reich und berühmt.
Der Grund hierfür liegt in der jeweiligen Plazierung des Yogas innerhalb des Horoskops. Um
uns ein Bild davon machen zu können, wie sich ein Yoga im Leben eines Menschen
ausdrücken könnte, müssen wir folgende Kriterien beachten:
1. Wie stark sind die Planeten, die das Yoga bilden?
Beispiel: Nehmen wir an, der Mond steht im Skorpion im 3. Haus und Jupiter im Wassermann
im 6. Haus. Wir haben also ein Gaja Kesari Yoga vorliegen. Jedoch - der Mond steht im Fall
und Jupiter in einem Dushtana-Haus. Beide Planeten befinden sich in Schwierigkeiten. Das
Yoga wird kaum spürbar sein. Beachten Sie hierzu auch bitte die Erläuterungen zum Gaja
Kesari Yoga (Yoga Nr. 27) vonGandhi und Kennedy.
2. Welche Aspekte empfangen diejenigen Planeten, welche das Yoga bilden?
Wenn, wie im vorigen Beispiel eines Gaja Kesari Yogas, der Mond von Saturn (einem
Malefic) aspektiert wird und gleichzeitig Jupiter von Mars (auch ein Malefic), dann wird das
Yoga fast überhaupt nicht mehr zu spüren sein.
Wegen der ungünstigen Aspekte von zwei Malefics, geraten der Mond und Jupiter unter
starken Druck. Aus diesem Grund ist das Yoga zum Scheitern verurteilt.
3.Wie stark sind die Herrscher derjenigen Häuser, in denen sich die Yoga-Planeten befinden?
Damit ein Planet seine (positiven) Versprechen halten kann, ist es sehr wichtig, dass der
Herrscher des Zeichen, in dem sich der Planet im Horoskop befindet, eine gute Stellung im
Horoskop einnimmt. Der Herrscher ist der Besitzer des Hauses. Der Planet im Haus lebt und
mietet sozusagen das Haus. Wenn der Herrscher eines Hauses in Schwierigkeiten gerät, wird
der Bewohner des Hauses zwangsläufig mit in diese hineingezogen, auch wenn es nur deshalb
ist, weil kein Geld mehr für die Instandhaltung des Hauses zur Verfügung steht.
Beispiel: Wenn der Mond im Skorpion steht und Jupiter im Wassermann, wird es sich nicht
besonders günstig auswirken, wenn Mars (Herrscher des Hauses, in dem der Mond plaziert
ist) im Krebs im Fall steht und Saturn (Herrscher des Hauses, in dem Jupiter steht) im Widder
im Fall. Wiederum wird das Yoga fast aufgelöst.
Bevor Sie also großes Glück und Ruhm auf der Basis bestimmter Yogas vorhersagen,
studieren Sie diese Kriterien sehr genau!
9.6 ÜBUNG
Studieren Sie Ihr Horoskop und finden Sie heraus, welche der genannten Yogas evtl. bei
Ihnen vorkommen.
13. AYURVEDA: VEDISCHE HEILKUNST
Ayurveda ist die traditionelle indische Heilkunde, die seit tausenden von Jahren in Indien
praktiziert wird. Lange bevor unsere Ära begann, gab es in Indien bereits Universitäten, in
denen, neben anderen Themen, tausende von Studenten in Ayurveda unterrichtet wurden. Die
Wurzeln Ayurvedas reichen , ebenso wie die der Vedischen Astrologie, bis in die Vedischen
Traditionen zurück.
In den Veden (den heiligen Schriften der hinduistischen Religion) finden wir Anweisungen zu
den Methoden der Vedischen Astrologie und ebenso zur ayurvedischen Heilkunde. Man
braucht sich also nicht über die Beziehung zwischen den beiden Wissensgebieten zu wundern.
13.1 DIE DREI DOSHAS
Die ayurvedische Behandlung basiert auf den Konstitutionstypen, den drei Doshas. Diese drei
Doshas werden Vata, Pitta und Kapha genannt. Vata korrespondiert mit Luft, Pitta mit Feuer
und Kapha mit Erde und Wasser. Die astrologischen Zeichen werden folgendermaßen
zugeordnet:
 Vata: Zwillinge, Jungfrau, Waage und Wassermann. Das Zeichen Jungfrau wird hier
zugeordnet, weil Merkur, sein Herrscher in der Vedischen Astrologie, ein Luftplanet ist.
 Pitta: Widder, Löwe, Schütze und Skorpion. Skorpion gehört zu Pitta, da der feurige
Planet Mars der klassische Herrscher von Skorpion ist. Da in der Vedischen Astrologie
Uranus, Neptun und Pluto nicht berücksichtigt werden, bleibt Mars der Herrscher über
den Skorpion.
 Kapha: Stier, Krebs, Steinbock und Fische. Hier finden wir die Erd- und Wasserzeichen,
die nicht zu Vata und Pitta zugeordnet werden.
Es gibt verschiedene Methoden, die uns helfen können, die Konstitution eines Menschen
festzustellen, wie z. B. Pulsdiagnose, Urinanalyse, Antlitzdiagnose (Physiognomie) und das
allgemeine Erscheinungsbild des Menschen.
EINIGE TYPISCHE CHARAKERISTIKA DER DOSHAS
 Ein Vata-Typ ist normalerweise schlank (dünn), hat Konzentrationsschwierigkeiten, ist
kälteempfindlich und hat einen großen Drang, seine Bedürfnisse schnell zu befriedigen. Er
ißt schnell, kaut nur unzureichend und ißt zu unregelmäßigen Zeiten.
 Ein Kapha-Typ ist meist korpulent und von ruhigem, bedächtigem Gemüt. Er ißt viel und
genießt das Essen.
 Der Pitta-Typ hat eine ausgewogene Figur, liebt Aktivitäten und hat ein feuriges
Temperament. Da er immer sehr beschäftigt ist, spielt Essen keine besonders große Rolle.
13.2 ASTROLOGISCHE FESTSTELLUNG DER DREI DOSHAS
Astrologie kann von großem Nutzen sein bei der Feststellung der Konstitution oder des
Doshas. Natürlich müssen wir das vedische und nicht das westliche Horoskop zugrunde
legen, obwohl es Astrologen gibt, die die Feststellung der Doshas mit Hilfe des westlichen
Horoskops versuchen. Dies ist falsch, da sowohl Ayurveda als auch Vedische Astrologie ihre
gemeinsame Wurzel in der Vedischen Tradition haben. Diese Tradition bildet eine Einheit.
Die verschiedenen Methoden, die in dieser Tradition verankert sind, ergänzen sich gegenseitig
und sind aufeinander abgestimmt.

Zur Feststellung der Konstitution beachten wir nicht das Sonnenzeichen; wir benutzen
den Aszendenten und den Herrscher des Aszendenten. Wenn wir einen WidderAszendenten (ein Pitta-Zeichen) haben, und der Herrscher des Aszendenten (Mars) im
Skorpion (ein Pitta-Zeichen) steht, gilt dies als Hinweis auf eine Pitta Konstitution.

Außerdem müssen wir beachten, welche Planeten im sechsten Haus stehen und wo sich
der Herrscher des sechsten Hauses befindet. Wenn Merkur im sechsten Haus in den
Fischen steht, deutet dies entweder auf eine Vata-Konstitution ( Merkur ist ein VataPlanet) und/oder eine Kapha-Konstitution (Fische ist ein Kapha-Zeichen) hin. Zur
weiteren Deutung ist zu berücksichtigen, dass Jupiter ein Kapha-Planet ist (aber auch
etwas Pitta), die Sonne ist Pitta, Mars ist Pitta, Saturn ist Vata (und auch etwas Kapha),
der Mond ist Kapha und Venus ist Kapha (und auch etwas Vata).

Ein weiterer Faktor, der bei der Analyse von Bedeutung ist, ist die Mondposition. Der
Mond nimmt einen großen Einfluß auf den menschlichen Körper, da er die irdischen
Formen regiert. Was wir hier beachten müssen ist, in welchem Zeichen der Mond steht
und ob er Konjunktionen zu anderen Planeten bildet.

Der stärkste Planet in einem Horoskop ist ebenfalls sehr wichtig. Sehr oft handelt es sich
hierbei um einen Planeten in seinem eigenen Zeichen oder im Zeichen seiner Erhöhung
und zugleich in einem Haus, in dem er seine Energien gut entfalten kann (z. B. die Häuser
1, 4, 5, 7, 9, 10 oder 11). Wenn ein bestimmter Planet in einem Horoskop hervorsticht,
dann wird dieser Planet all die Bereiche im Leben dieses Menschen färben, in die er
involviert ist, einschließlich der Konstitution.
Hierbei handelt es sich tatsächlich um eine sehr komplizierte Analyse, die nur selten zu einem
eindeutigen Ergebnis führt. Dies ist jedoch keine Katastrophe, da die meisten Menschen
Mischkonstitutionen haben. So gibt es z.B. den Vata-Kapha-Typ, den Pitta-Kapha-Typ usw.
DIAGRAMM 19: ASTROLOGISCHE FAKTOREN UND DOSHAS
VATA
Element:
Luft
Zeichen:
Zwillinge, Jungfrau, Waage, Wassermann
Planeten:
Merkur (primär), Saturn (primär), Venus (sekundär)
KAPHA
Element:
Erde und Wasser
Zeichen:
Stier, Krebs, Steinbock und Fische
Planeten:
Mond (primär), Venus (primär), Jupiter (primär), Saturn (sekundär)
PITTA
Element:
Feuer
Zeichen:
Widder, Löwe, Schütze, Skorpion
Planeten:
Mars, Sonne, Jupiter (sekundär)
Als Beispiel dient uns Kennedy´s Horoskop.
Wir werden nun anhand des Beispiels erläutern, wie das Dosha festgestellt werden kann.
 Der Jungfrau-Aszendent (Vata) und Wassermann (Vata) an der Spitze des sechsten
Hauses deuten auf eine Vata-Konstitution hin.
 Merkur, der Herrscher des Aszendenten in Widder (Pitta) und der Mond in Löwe (Pitta)
weisen auf eine Pitta-Konstitution hin.
 Der einzige Hinweis auf eine Kapha-Konstitution wäre die Stellung des Herrschers des
sechsten Hauses (Saturn) im Krebs (Kapha).
Wir haben es also mit einer Vata-Pitta Mischkonstitution zu tun. Der Kapha Anteil ist sehr
gering.
Spezieller Hinweis: In der indischen Astrologie gibt es ein besonderes und sehr detailliertes
System, um die Stärke eines Planeten zu messen. Dieses System heißt "Shadbala". in diesem
numerischen System wird eine enorme Anzahl von Faktoren einbezogen, um die Stärke eines
Planeten in einem Horoskop zu ermitteln.
Wir könnten vermuten, dass Venus der stärkste Planet in Kennedys Horoskop ist. Venus steht
im eigenen Zeichen und in einem Trikona-Haus. Jedoch laut Shadbala ist die Sonne (Pitta,
Shadbala Ergebnis 7,63), gefolgt von Merkur (Primär Vata, Ergebnis 7,18) an der Spitze.
Dieses Ergebnis untermauert die vorhergehende Schlußfolgerung einer Vata-Pitta
Konstitution.
Normalerweise ist der Planet, der in einer schnellen Analyse als der stärkste erkannt wird,
auch der stärkste Planet nach der Shadbala Bewertung. Dies trifft jedoch nicht immer zu. Das
Kennedy-Beispiel zeigt uns, dass der Planet (Venus), bei dem wir das höchste Ergebnis
erwartet hätten, nur ein Resultat von 5,89 erzielt.
Bei der Analyse eines Horoskopes sollten wir stets aufmerksam und offen sein für plötzliche ,
unerwartete Ergebnisse. Den Autopiloten während einer Horoskopanalyse einzuschalten
erscheint uns niemals ratsam.
13.3 DIE FOLGEN EINER STÖRUNG DES DOSHA-GLEICHGEWICHTES UND IHRE BEHANDLUNG
Jeder Mensch besitzt ein einmaliges Dosha (konstitutionelles) Gleichgewicht. Es ist meist das
dominante Dosha, das überschießen kann und für ein Ungleichgewicht verantwortlich ist.
Wenn wir das Dosha oder die Doshas eines Menschen feststellen, verwerten wir eine große
Anzahl von Informationen - wie er wirkt und reagiert, für welche Krankheiten er anfällig ist,
welche Art der Nahrung er zu sich nehmen sollte und welche (ayurvedische) Therapien bei
ihm indiziert wären. Menschen mit einer bestimmten Konstitution besitzen eine Neigung für
bestimmte Erkrankungen. Mit großer Wahrscheinlichkeit wird zu einem bestimmten
Zeitpunkt das dominante Dosha gestört, schießt über und verursacht Krankheit.
Beispiele für Erkrankungen, die zu bestimmten Konstitutionen gehören sind: Übergewicht ist
ein Kapha Leiden, feurige Hautausschläge sind Pitta Symptome, während Rheuma eine Vata
Problematik darstellt.
Ein Beispiel für eine Behandlung über Ernährung: Ein Vata-Typ ist prädisponiert für Rheuma.
Wenn ein Vata-Typ das Auftreten von Rheuma vermeiden möchte, wäre es ratsam, folgende
Diät einzuhalten: Er sollte Nahrung zu sich nehmen, die Vata abschwächt.
In Ayurveda gibt es sechs verschiedene Geschmacksrichtungen: Süß, sauer, salzig,
scharf/beißend, bitter und säuerlich (acid). Alles, was wir essen und trinken fällt unter eine
dieser Geschmacksrichtungen.
 Vata wird stimuliert durch scharfe, bittere und säuerliche und abgeschwächt durch süße,
sauere und salzige Nahrungsmittel. Es wäre also nicht ratsam für einen Vata-Menschen,
scharfe, bittere oder zusammenziehende Nahrung zu sich zu nehmen.
 Alles, was Vata stimuliert, schwächt Kapha ab und umgekehrt. D. h., Kapha wird
stimuliert durch süß, sauer und salzig und abgeschwächt durch scharf, bitter und
zusammenziehend.
 Pitta wird stimuliert durch scharf, sauer und leicht gesalzen und abgeschwächt durch süß,
bitter und zusammenziehend.
In unserem Beispielshoroskop hatten wir es zu tun mit einer Vata-Pitta Konstitution. Eine
Anti-Vata-Diät besteht aus den Geschmacksrichtung süß, sauer und salzig. Allerdings
stimulieren sauer und salzig Pitta. Der Schwerpunkt einer Diät für einen Menschen mit einer
Vata-Pitta-Konstitution sollte dementsprechend bei der süßen Geschmacksrichtung liegen.
Dies wird Kapha stimulieren, das Kennedy fehlt. Bei vielen Nahrungsmitteln wie Kartoffeln
und Reis finden wir Süße. Der Verzehr von süßen Lebensmitteln wird somit die
Wahrscheinlichkeit reduzieren, an Krankheiten, die in Verbindung stehen mit einem Zuviel an
Vata und Pitta stehen, zu erkranken.
DIAGRAMM 20: DIE EFFEKT DER GESCHMACKSRICHTUNGEN
GESCHMACK
STIMULIERT
SCHWÄCHT AB
Süß
Kapha
Vata und Pitta
Sauer
Kapha und Pitta
Vata
Salzig
Kapha und Pitta
Vata
Scharf/beißend
Vata und Pitta
Kapha
Bitter
Vata
Kapha und Pitta
Zusammenziehend
Vata
Kapha und Pitta
Abgesehen von der Aufnahme bestimmter Nahrungsmittel, gibt es viele andere
Möglichkeiten, um das Dosha Gleichgewicht zu beeinflussen. Tees (Yogi Bhasan, Golden
Temple Products) können Kapha, Vata oder Pitta stimulieren oder vermindern. Bei den
ayurvedischen Massagen werden verschiedene Öle benutzt, die abgestimmt sind auf den
jeweiligen Konstitutionstypus. Massagen gelten generell als eine Therapiemöglichkeit, die gut
geeignet ist für den Vata-Typus, da man davon ausgehen kann, dass diese Menschen sich
normalerweise nicht besonders wohlfühlen in ihrem Körper.
Es gibt viele andere ayurvedische Therapiemöglichkeit, zum Beispiel eine umfassende
Entgiftungstherapie, die sog. Pancha Karma. Auch diese Behandlung paßt gut zu dem KaphaTypus. Kapha sammelt sich im Darm an und kann durch Pancha Karma gründlich gereinigt
werden. Es gibt entsprechende Regeln für alle drei Konstitutionen, um zu verhindern, dass ein
Überschiessen eines Doshas zu negativen Konsequenzen führt.
Zum Beispiel: Es ist wichtig für einen Vata-Typ sich Ruhe zu gönnen, nicht zu viel fern zu
sehen und nicht mehrere Dinge gleichzeitig zu erledigen. Diese Aktivitäten stimulieren Vata.
Ein Pitta-Typ sollte ebenfalls darauf achten, nicht alles zu schnell zu tun. Im Gegensatz dazu
sollte der Kapha-Typ durchaus aktiv sein.
Wenn ein Mensch erkrankt, werden ihm einerseits palliativ (lindernde) wirksame
Medikamente verordnet und gleichzeitig solche, das Gleichgewicht der Doshas
wiederherstellen sollen.
13.4 ÜBUNG
1. Studieren sie Ihr Horoskop und bestimmen Sie Ihr Dosha. Befolgen Sie hierbei die im
Abschnitt 13.2 beschriebene Vorgehensweise
2. Stimmt Ihr Ergebnis überein mit anderen auffälligen Charakteristika der Doshas?
(Abschnitt 13.1)
3. Welche Geschmacksrichtung sollte in Ihrer Diät betont werden, wenn Sie Ihren
Konstitutionstypus berücksichtigen?