Abstract Eleni Theodorou

Das Amt des Marktaufsehers (Agoranomos) im kaiserzeitlichen Griechenland und Kleinasien
(1.-3 Jh. n. Chr.)
Mag.a Eleni Theodorou
Institut für Alte Geschichte und Altertumskunde, Papyrologie und Epigraphik, Universität Wien
Der sogenannte Agoranomos, d.h. der für den Stadtmarkt zuständige Beamte, steht im Mittelpunkt
meiner Arbeit. Es handelt sich um einen von der Stadt gewählten Funktionär, dessen Tätigkeitsort die
Agora (der Marktplatz) war, also derjenige Ort, an dem Geschäfte getrieben wurden. Aristoteles hält
das Amt des Agoranomos für das erste, das in einem Staat einzurichten ist, was eindrücklich auf die
Bedeutung dieses Amtes für eine Stadt hindeutet. Es handelt sich daher um eine wichtige Magistratur,
die zudem die am häufigsten belegte ist. Zu den Agoranomoi finden sich nämlich literarische, aber vor
allem epigraphische Belege seit dem 5. Jh. v. Chr. bis mindestens zum 3. Jh. n. Chr. aus mehr als 140
Städte der griechischen Welt.
Die Aufsicht über die Ordnung auf dem Markt (dazu gehörten z.B. die Abwendung von Betrügereien
zu Lasten des Käufers und die Aufsicht über die Qualität der Waren) war ursprünglich die Hauptaufgabe
eines Agoranomos. Daneben trat in der hellenistischen (ab ca. 300 v. Chr.) und der römischen Kaiserzeit
in zunehmendem Umfang auch die Versorgung des Marktes mit Getreide bzw. Brot und anderen Waren
zu einem möglichst günstigen Preis als eine seiner Zuständigkeiten hervor.
Die Untersuchung fokussiert zeitlich auf die römische Kaiserzeit und räumlich auf Griechenland und
Kleinasien, denn es handelt sich um dasjenige Zeitalter und um die zwei Gebiete, aus denen die
überwiegende Mehrheit der Dokumente stammt.
Ziel meiner Untersuchung ist es, nachdem die entsprechenden für die Kaiserzeit fast ausschließlich
epigraphischen Belege zur griechischen Agoranomie gesammelt sind, auf dieses öffentliche Amt, seine
Charakteristiken und seine Aufgaben ausführlich einzugehen. Dabei wird ebenso die Entwicklung des
Amtes in diesem Zeitalter diskutiert sowie etwaige Kontinuitäten oder Brüche im Vergleich zu den zwei
vorangegangenen Epochen, in denen es bezeugt ist, nämlich in der klassischen und der hellenistischen
Zeit (5.-1. Jh. v. Chr.).