12.06.2007 in Dortmund - FUMA Fachstelle Gender NRW

„ Voneinander
lernen“
#2*
f/W/
Fachstelle Gender NRW
Geschlechtergerechtigkeit in
der Kinder- und Jugendhilfe
Rathenaustr. 2-4 • 45127 Essen
Telefon 0201.18 50 88-0
Fax
0201.18 50 88-9
e-mail: [email protected]
www.gender-nrw.de
071203-vonLernen-Umschlag.indd 1
#2*
f/W/
Fachstelle Gender NRW
Geschlechtergerechtigkeit in
der Kinder- und Jugendhilfe
Bildungsorte
und Lernwelten von
Kindern und Jugendlichen aus der
Genderperspektive
Dokumentation
Landesweite Fachtagung
der FUMA Fachstelle Gender NRW
in Dortmund, Reinoldinum
12. Juni 2007
03.12.2007 15:03:23 Uhr
„Voneinander lernen“
Bildungsorte und Lernwelten von Kindern und
Jugendlichen aus der
Genderperspektive
Team der FUMA
Fachstelle Gender
NRW, Essen
Impressum
Herausgeberin: FUMA Fachstelle Gender NRW, Essen
Redaktion: Cäcilia Debbing, Essen
Text: Marlies Hendriks, Bochum
Gestaltung: Fehrenberg-Design, Essen
Druck: Basis-Druck, Duisburg
071203-vonLernen-Umschlag.indd 2
07.12.2007 16:54:17 Uhr
Inhaltsverzeichnis
Einleitung ................................................................................................................... Seite 2
Begrüßung ................................................................................................................. Seite 3
Berti Kamps, Vorstandsvorsitzende FUMA e.V.
Grußwort ................................................................................................................... Seite 4
Alberta Großmann-Rath, Ministerium für Generationen, Familie, Frauen und Integration
Begrüßung ................................................................................................................. Seite 7
Cäcilia Debbing, Leiterin FUMA Fachstelle Gender NRW
Vortrag ...................................................................................................................... Seite 10
Ohne souveräne Vorbilder bleibt alles beim Alten –
Genderperspektiven in der frühkindlichen Entwicklung und Bildung,
Melitta Walter, Fachberatung für geschlechtergerechte Pädagogik, München
Vortrag ...................................................................................................................... Seite 22
„Jungen ins Gespräch bringen“ – Zum Modell der Jungenkonferenzen
Ulrich Boldt, Dozent für geschlechtergerechte Pädagogik, Uni Bielefeld
Workshop 1 ................................................................................................................. Seite 30
Geschlechtergerechtigkeit als Herausforderung im KiTa- Alltag
Workshop 2 ................................................................................................................ Seite 35
Medien und Geschlecht – Mediensozialisation von Mädchen und Jungen
Workshop 3 ................................................................................................................ Seite 38
Geschlechtsspezifische Aspekte in Jugendkulturen –
Mädchen und Jungen in ihren Peergroups
Workshop 4 ................................................................................................................ Seite 45
Geschlechtersensibilität als Normalfall –
gerade in einer Einrichtung mit multikultureller Besucherschaft
Workshop 5 ................................................................................................................ Seite 50
Praktische Ansätze und Methoden in der Berufsorientierung und Lebensplanung
Landesinitiative Jungenarbeit NRW ............................................................................... Seite 56
Auswertung Feedback ................................................................................................. Seite 60
Teilnehmende und Mitwirkende .................................................................................... Seite 61
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03.12.2007 15:30:57 Uhr
„Voneinander lernen“
Einleitung
2
Die Geschlechterthematik wird in den aktuellen Jugendstudien (z.B. 15. Shell Jugendstudie, 12. Kinder- und Jugendbericht des Bundes) als wichtige
Querschnittsaufgabe für die soziale Arbeit mit
Kindern und Jugendlichen betont.
Die Studien heben einerseits hervor, dass verallgemeinernde Aussagen zu „den Mädchen“ und
„den Jungen“ immer weniger Relevanz haben.
Beispielsweise werden die Bildungschancen von
Kindern und Jugendlichen oft stärker von Faktoren wie der sozialen und ethnischen Herkunft
beeinflusst als von der Zugehörigkeit zur Kategorie Geschlecht. Andererseits werden auch „klassische“ Unterschiede zwischen den Geschlechtern
beschrieben, so stehen beispielsweise für Mädchen
Wertvorstellungen wie soziales Engagement und
Gesundheitsbewusstsein hoch im Kurs, während
bei Jungen hier eher Macht und Durchsetzungsvermögen zählen.
Eine konkrete Analyse der Bedeutung und Wirkung
für die Praxis vor Ort bleiben allerdings diese Studien weitestgehend schuldig. Dieser Lücke soll die
Fachtagung „Voneinander lernen – Bildungsorte
und Lernwelten von Kindern und Jugendlichen
aus der Gender Perspektive“ und die vorliegende
Dokumentation Rechnung tragen.
Anhand folgender Fragestellungen wurde die Bedeutung geschlechtsspezifischer Sozialisation für
die praktische Arbeit in verschiedenen Lernwelten
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und Bildungsorten konkretisiert:
쐌 Welche Schritte und Standards sind für eine geschlechtergerechte Erziehung und Betreuung
notwenig?
쐌 Welche Akzente kann die außerschulische Bildungsarbeit zur Flexibilisierung der Rollenbilder bei Mädchen und Jungen setzen?
쐌 Wie muss Jugendhilfe Mädchen und Jungen in
ihrer geschlechtsspezifischen Lebens- und Berufsplanung unterstützen?
쐌 Ist gegengeschlechtliches Arbeiten eine Antwort
auf die Feminisierung der Erziehung?
쐌 Wie können geschlechts-spezifische Aspekte bei
der Kooperation von Jugendhilfe und Schule
besser gewährleistet und berücksichtigt werden?
Am Vormittag gab es Vorträge von ExpertInnen
und Diskussionen im Plenum, die diese Fragen
und Themen aus verschiedenen Blickwinkeln beleuchteten. Am Nachmittag luden fünf Foren zu
einer vertiefenden Auseinandersetzung mit der
geschlechtsbewussten Erziehung und Bildung in
verschiedenen Feldern der Kinder- und Jugendhilfe ein. Den Abschluss der Fachtagung bildete
eine Präsentation der Ziele und Maßnahmen der
Landesinitiative Jungenarbeit, mit der das Ministerium für Generationen, Familie, Frauen und
Integration die FUMA Fachstelle Gender NRW beauftragt hat.
03.12.2007 15:30:58 Uhr
Begrüßung
Begrüßung
Berti Kamps
Vorstandsvorsitzende FUMA e. V.
Sehr geehrte Damen und Herren,
ich begrüße Sie recht herzlich zur FUMA Fachtagung „Voneinander lernen“ – Bildungsorte und
Lernwelten von Kindern und Jugendlichen aus der
Genderperspektive.
Erlauben Sie mir, Sie zu Beginn der Tagung auf
einen Geburtstag aufmerksam zu machen: FUMA
e.V. feiert in diesem Jahr seinen Elften. Elf Jahre
FUMA e.V. bedeuten für mich:
쐌 elf Jahre Engagement für die Mädchenarbeit –
und nun auch für die Jungenarbeit,
쐌 elf Jahre intensive Fachberatung und vielfältige
Angebote zur Qualifizierung,
쐌 elf Jahre lebendige Mädchenpolitik,
쐌 elf Jahre nah dran zu sein an den Themen der
Kinder- und Jugendhilfe – jetzt auch mit der
Gender Perspektive und nicht zuletzt auch
쐌 elf Jahre besonders engagierte und tragfähige
Zusammenarbeit der ehrenamtlich Aktiven des
Vereins und der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der Fachstelle, bei denen ich mich an dieser
Stelle ganz herzlich bedanken möchte.
In einem Team ist immer auch Bewegung, daher
möchte ich Sie auf die aktuellen personellen Veränderungen aufmerksam machen. Neu im Team
ist mit einer 50 % Stelle seit Februar dieses Jahres
Doris Schulte. Sie bringt Erfahrungen aus der Jugendverbandsarbeit mit und verbindet die Genderperspektive u.a. mit spezifischen Kenntnissen
aus der Sexualpädagogik. Ebenfalls seit Februar
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2007 ist Birol Mertol als Koordinator für die Landesinitiative Jungenarbeit in der Fachstelle beschäftigt. Er hat Erfahrungen in der Offenen Arbeit
und interkulturellen Jugendarbeit. Seine Diplomarbeit hat er zum Thema „Männlichkeitsbilder von
Jungen mit türkischem Migrationshintergrund sowie die Möglichkeiten und Grenzen interkultureller Jungenarbeit“ geschrieben. Weitere Informationen zur Landesinitiative erhalten Sie im Verlauf
des Tages.
„Voneinander lernen“ ist der Titel unserer Tagung.
Das ist – wie ich finde – ein besonders passendes
Motto, auch für die vermehrte Kooperation von
Mädchen- und Jungenarbeit. In der zurzeit öffentlich geführten „Gewinner/Verlierer“-Debatte
sollten sich die beiden Bereiche nicht gegeneinander ausspielen lassen, sondern vielmehr in den
gegenseitigen Austausch gehen, um voneinander
zu lernen.
Ich wünsche Ihnen eine spannende und erkenntnisreiche Tagung und darf das Wort weiter geben
an Alberta Großmann-Rath, MGFFI des Landes
NRW, dort Ansprechpartnerin für Gender Mainstreaming in der KJH, für Mädchen- und Jungenarbeit. Sie begleitet die Arbeit der Fachstelle und
von FUMA e. V. seit Beginn.
3
03.12.2007 15:30:58 Uhr
„Voneinander lernen“
Grußwort
Alberta Großmann-Rath
Ministerium für Generationen, Familie,
Frauen und Integration
Sehr geehrte Frau Kamps,
sehr geehrte Damen und Herren,
zunächst möchte ich Ihnen die Grüße der Landesregierung, die Grüße von Herrn Minister Armin Laschet übermitteln. Dies tue ich sehr gern, da ich in
der geschlechtsspezifischen Jugendarbeit im Rahmen des Kinder- und Jugendförderplans meinen
fachlichen Schwerpunkt habe.
Die Querschnittsthemen Mädchen- und Jungenarbeit sowie das Thema Gender-Mainstreaming sind
Aufgabenfelder, die in allen Handlungsfeldern
der Kinder- und Jugendhilfe behandelt werden.
Gender-Mainstreaming wirkt in alle übrigen Handlungsbereiche hinein und unterstützt letztlich auch
die Querschnittsaufgabe „Kinder- und Jugendpolitik“.
I. Einleitung
4
Da es heute darum geht, die Rolle der geschlechtsspezifischen Arbeit mit Mädchen und mit Jungen
in den Kontexten von Sozialisation, Bildungsorten und Lernwelten zu betrachten, möchte ich
die Gelegenheit nutzen, noch einmal kurz auf die
grundlegenden Zielsetzungen der geschlechtsbezogenen Kinder- und Jugendpolitik, wie sie inzwischen durch Gesetz und Kinder- und Jugendförderplan des Landes NRW festgeschrieben sind,
einzugehen. Denn hierbei werden sowohl die au-
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ßerschulischen Bildungsorte als auch die Lernwelten, wie z.B. das informelle Lernen in Peergroups,
berücksichtigt.
Bei der Kinder- und Jugendförderung des Landes
wird generell davon ausgegangen, dass die geschlechtergerechte Erziehung und Betreuung für
die Entwicklung eines Kindes wichtige Bausteine sind. Das Kennenlernen verschiedener Rollenbilder öffnet ein breites Spektrum möglicher
Verhaltensweisen und zeigt Beispiele für Lebensperspektiven, Beruforientierungen und Möglichkeiten der Lebensplanung auf. Ebenso bieten das
Kennenlernen der eigenen Potenziale und die Reflexion der eigenen Wertvorstellungen sowie das
Kennenlernen der Pozentiale und Wertvorstellungen des anderen Geschlechts die Möglichkeit, in
der Persönlichkeitsentwicklung die eigenen Ziele
selbstbewusst zu verfolgen und gleichzeitig mit
dem Verständnis um die Werte des anderen dessen Verhalten besser einschätzen zu können und
für die eigene Erfahrung etwas hinzuzulernen.
Voneinander lernen ist also sehr wichtig für den
respektvollen Umgang miteinander und für die
Erweiterung der eigenen Potenziale. Das betrifft
03.12.2007 15:31:00 Uhr
Begrüßung
den Umgang der Geschlechter miteinander und
auch den interkulturellen Umgang.
III. Fachstelle Gender NRW – Landesinitiative Jungenarbeit Nordrhein-Westfalen
II. Bildungsauftrag der Kinderund Jugendhilfe
Zur Unterstützung der Träger bei der Entwicklung
geschlechtergerechter Angebote und Strukturen
fördert das Land daher die Fachstelle Gender NRW,
die bei der Implementierung von Gender-Mainstreaming beratend und begleitend tätig sein
soll, aber auch – in Kooperation mit weiteren landesweit tätigen Trägern der geschlechtsspezifischen Jugendarbeit – Impulse für die geschlechtergerechte Weiterentwicklung der Jugendarbeit
und Jugendsozialarbeit geben soll.
Der Bildungsauftrag der Kinder- und Jugendhilfe
geht daher heute von der Subjektstellung der jungen Menschen aus. Lebenslauforientierte und auf
die Biographie abgestellte pädagogische Konzepte gewinnen an Bedeutung. Der neue Kinderund Jugendförderplan sieht die Handlungsfelder
der Kinder- und Jugendhilfe in einem eigenständigen, die familiäre und schulische Bildung ergänzenden Bildungs- und Erziehungsauftrag. Die
Bildungs- und Erziehungsleistung erfolgt hier vor
allem durch die Vermittlung zentraler Schlüsselkompetenzen wie soziale, kulturelle und demokratische Kompetenzen. Dabei ist Gender-Mainstreaming als durchgehendes Handlungsprinzip
festgeschrieben. Die geschlechterdifferenzierte
Kinder- und Jugendarbeit ist gesetzlich verankert
und verfolgt als Hauptziel dabei die Förderung
der Chancengleichheit und Überwindung von Geschlechterstereotypen. Dabei gilt es,
쐌 die jeweilsgeschlechtsspezifischen Belange von
Mädchen und von Jungen zu berücksichtigen,
쐌 durch den Abbau von geschlechtsspezifischen
Benachteiligungen und das Aufbrechen von
Rollenzuschreibungen zur Verbesserung der Lebenslagen von Jungen und Mädchen beizutragen,
쐌 eine gleichberechtigte Teilhabe und Ansprache
zu ermöglichen sowie
쐌 konstruktive Konfliktlösungen und
쐌 die Anerkennung unterschiedlicher Lebensentwürfe zu fördern.
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Daher wird die „Landesinitiative Jungenarbeit
Nordrhein-Westfalen“, die Herr Minister Laschet
im März diesen Jahres ins Leben gerufen hat,
geschäftsführend und in vielen Kooperationen
mit Trägern der Jugendhilfe – insbesondere der
LAG Jungenarbeit NRW e.V. – von der Fachstelle
Gender NRW unterstützt. Hierzu werden Herr Ihlau
und Herr Mertol ja heute Nachmittag noch Näheres
zu Zielen und Handlungskonzept erläutern.
5
03.12.2007 15:31:00 Uhr
„Voneinander lernen“
IV. Schluss
Zusammenfassend möchte ich sagen, dass in NRW
eine geschlechtergerechte Kinder- und Jugendarbeit und die Berücksichtigung der Prinzipien des
Gender-Mainstreamings Leitprinzipien einer Kinder- und Jugendhilfe sind, die der individuellen,
sozialen und kulturellen Entwicklung junger Menschen dienen.
Sie ist somit auch Grundlage für die Erziehung zu
solidarischem Miteinander, selbstbestimmter Lebensführung, eigenverantwortlichem Handeln, gesellschaftlicher Mitwirkung und nicht zuletzt demokratischer Teilhabe.
Die Befähigung zur Auseinandersetzung mit friedlichen Mitteln und die Toleranz gegenüber verschiedenen Weltanschauungen, Kulturen und Lebensformen sind auch geprägt vom Verständnis
für ein geschlechtergerechtes und geschlechterdemokratisches Leben in unserer Gesellschaft.
Vor dem Hintergrund der gesellschaftlichen Weiterentwicklung und Bedarfe (z.B. im Bereich des
Arbeitsmarktes), aber auch um demokratische
Strukturen zu vertiefen, zeigt sich, dass es zukünftig immer wichtiger wird, dass Männer und Frauen einen anderen Umgang der Geschlechter in
ihren gesellschaftlichen Rollen miteinander leben,
als dies heute noch üblicherweise der Fall ist.
Hierzu müssen die Verantwortlichen in Erziehung
und Bildung auch in Form von Rollenvorbildern
ihren Beitrag leisten. Die Kinder- und Jugendförderung in Nordrhein-Westfalen nimmt diese Herausforderung an und wird ihren Erziehungs- und
Bildungsauftrag mit den Trägern der freien und
öffentlichen Jugendhilfe kontinuierlich fortentwickeln.
Ich wünsche Ihnen in der heute geplanten handlungsfeldbezogenen fachlichen Auseinandersetzung anregende Diskussionen und Hinweise für
die Praxis. Ich danke für ihre Aufmerksamkeit.
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Begrüßung
Begrüßung
Cäcilia Debbing
Fachstelle Gender NRW
Das Thema der Tagung
haben wir gewählt, ...
... als wir uns im Team der Fachstelle darüber austauschten, dass in Berichten und Untersuchungen,
wie dem 12. Kinder- und Jugendbericht und der
15. Shell Jugendstudie die Geschlechterthematik
benannt und als wichtige Querschnittsaufgabe
erachtet wird, die Studien aber weitergehende
konkrete Hinweise auf Umsetzungen und Konsequenzen für die pädagogische Praxis schuldig
bleiben. Mit der Tagung wollen wir Raum für vertiefende Einblicke, Aufschlüsse und Impulse für
eine genderbewusste Praxis geben. Besonders
wichtig ist es uns, mit allen Teilnehmenden der
Tagung ins Gespräch zu kommen, denn Sie sind
die Experten und Expertinnen, die Genderaspekte
für Ihre jeweiligen Praxisfelder genauer erarbeiten
und beschreiben können.
In pädagogischer und sozialer Arbeit ist nahezu
unumstritten, dass Mädchen und Jungen Chancengleichheit und Rollenflexibilität in Lern- und
Bildungskontexten eröffnet und angeboten werden sollen – gleichzeitig lernen und erleben Mädchen und Jungen unterschiedliche Realitäten. Sie
werden mit unterschiedlichen geschlechtsspezifischen Erwartungen konfrontiert. Lernen, Bildung
und geschlechtsspezifische Sozialisation sind eng
miteinander verknüpft. Die Tagung heute soll Gelegenheit bieten dieses Geflecht in Genderkontexten fachlich näher und differenzierter zu beleuchten.
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Was liegt momentan oben auf
in der Arbeit der Fachstelle Gender NRW? –
Impulse aus Arbeit:
Gender Mainstreaming ist meistens nicht im Mainstream – oftmals gibt es andere Themen, die für
wichtiger erachtet werden. Und doch, Geschlechterfragen sind überall präsent: In den Medien sind
Fragen danach, ob etwas und was typisch weiblich
oder männlich ist seit einigen Jahren ein anhaltendes Thema. Es gibt z.B. TV-Shows, Belletristik,
Sachberichte und Artikel zum sozialen Geschlecht,
zu biologischen Grundlagen, zu geschlechtsspezifischen Erwartungen u.v.m. In Eltern- und Partygesprächen sind Unterschiede und Gemeinsamkeiten von Mädchen und Jungen Thema. Aktueller
Tenor ist, dass Mädchen heute insgesamt besser,
insbesondere mit schulischen Anforderungen klar
kommen und Jungen nicht mehr wie gewohnt
mitkommen. Der aktuelle Spiegel titelt: „Die Alpha
Mädchen kommen – wie eine neue Generation von
Frauen die Männer überholt“ (Heft 24/2007). Der
Titel nimmt die Mädchen und Frauen als Überho-
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„Voneinander lernen“
lende und Konkurrentinnen in den Blick, und lässt
damit einen großen Teil der realen Lebenslagen
von Mädchen und Frauen in Deutschland ebenso
außer acht wie die Lebenslagen der Jungen und
Männer. Eine aufmerksame Zuwendung zu Jungen
und ihren Themen, die dringend erforderlich ist,
wird so nicht eingeleitet.
Einerseits werden Gender Mainstreaming und geschlechtsdifferenzierte Arbeit als förderlich für
Chancengleichheit und Geschlechtergerechtigkeit
in den Feldern der Kinder- und Jugendhilfe zunehmend anerkannt, andererseits gibt es in den
Medien immer mal wieder Stimmen, die gerade
im Gender Mainstreaming und den Ansätzen der
Mädchen- und Jungenarbeit die Gefahr des Identitätsverlustes und der Desorientierung sehen, wie
z.B. im Spiegel in einem Artikel von Rene Pfister
(Heft 1/2007) dies polemisierend beschrieben
wurde.
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Gender Mainstreaming, Mädchenarbeit und Jungenarbeit zielen alle gleichermaßen gerade auf
die Stärkung einer individuellen Identität und
einer gesellschaftlichen Realität, in der Chancengleichheit und Vielfalt lebbar sind. Vor dem Hintergrund der beschriebenen gesellschaftlichen
Stimmung will ich drei inhaltliche Punkte aus der
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Fachstellenarbeit als Impulse mit in die Tagung
geben, die uns in unserer Fachberatung z.Zt. quasi oben auf liegen:
1] In der Fachberatung der Fachstelle zu den drei
Säulen Mädchenarbeit, Jungenarbeit und Gender Mainstreaming wird immer wieder deutlich, dass in der Auseinandersetzung und Reflektion von Genderthemen sowohl Ideen,
Impulse und Ahnungen für neue Chancen und
Zugewinn offenbar werden aber auch Skepsis,
z.B. Ängste vor Verlust von Sicherheit und
Privilegien. Für die Fachberatung zu Genderthemen heißt das, Veränderungen und Entwicklungen brauchen Zeit, Vertrauen und Kontinuität. Für den Herbst 2007 bereiten wir gerade
ein Vernetzungstreffen von Trägern der Kinder- und Jugendhilfe in NRW vor, die Gender
Mainstreaming mit unserem Bausteinangebot
implementieren. Zur Evaluation und zur Anregung des Fachaustausches fragen wir derzeit
den Stand der Umsetzung bei den Trägern ab.
Erfreulicherweise sind die ersten Rückmeldungen durchaus positiv – die Träger sind in der
Umsetzung auch nach Abschluss der Bausteine
weiter aktiv.
2] Insgesamt ist die Anzahl der Anfragen an die
Fachstelle gerade auch zu Beginn diesen Jahres
weiter deutlich angestiegen. Es gibt Bedarf
nach Fachberatung, Ideen und Impulsen um
Genderbewusstsein zu verankern. Besonders
gefragt sind derzeit Themen der Jungenarbeit.
Anfragen an die Fachstelle zur Jungenarbeit
haben vorwiegend den Aufbau und die Weiterentwicklung von Jungenarbeit zum Inhalt. Als
einen Programmpunkt werden wir heute später
die bereits erwähnte Landesinitiative Jungenarbeit mit ihren Zielen und Inhalten vorstellen.
Eine Reihe von Anfragen zielen auf die Koope-
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Begrüßung
ration zwischen Mädchen- und Jungenarbeit.
In der Fachberatung ist es wichtig, die Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen der
Mädchenarbeit und der Jungenarbeit anzuerkennen und den jeweiligen Träger, die Kommune oder den Kreis mit den jeweiligen strukturellen und gewachsenen Besonderheiten
wahrzunehmen. Deutlich wird auch, dass auch
die Mädchenarbeit weiterhin Unterstützung
braucht. Die Kooperation zwischen Jungenund Mädchenarbeit kann sehr erfolgreich und
fruchtbar sein, wenn sie nicht in Konkurrenz
oder Zwangsgemeinschaft gesetzt werden. Gerade in der gegenseitigen Anerkennung liegen
die Chancen für den Gender Dialog.
3] Aussagen zu „den Jungen“ und „den Mädchen“
haben immer weniger Relevanz für die Praxis
vor Ort. Ethnische wie soziale Herkunft beeinflussen gerade Bildungschancen in Deutschland stärker als das Geschlecht. Eine Verknüpfung der Querschnittsthemen Geschlechterdifferenzierung und Interkulturalität ist erforderlich um vielfältige Bildungschancen zu
schaffen. Nötig ist ergänzend zum Gender Mainstreaming ein Culture Mainstreaming, um für
alle Mädchen und Jungen in ihrer Verschiedenheit angemessene und erfolgversprechende
Entwicklungs- und Bildungsmöglichkeiten aufzubauen. Jungen und Mädchen brauchen Lernund Bildungsangebote in denen sie Rollenvielfalt und Eigensinn erleben können und ent-
sprechende Unterstützung finden. Z.B. gilt soziales Verhalten unter Jungen eher als uncool,
obwohl z.B. auf dem Arbeitsmarkt die Anerkennung sozialer Kompetenzen als wichtige Ressource zunimmt. Für Mädchen ist Durchsetzungskraft das entsprechende Pendant, welches zwar Erfolg in Schule und Job fördert aber
nicht in der Peergroup.
Ob in der Offenen Arbeit, der Jugendberufshilfe,
der Jugendverbandsarbeit, der Jugendbildungsarbeit, in KITA`s , in Familienzentren, in Schule usw.
– es bleibt noch viel zu tun, bis interkulturelle und
Gender Kompetenz zum Standard dieser Arbeitsfelder zählen. Ich wünsche allen Teilnehmenden
heute Spaß und Freude an der Tagung und an den
Beiträgen zur Förderung der o.g. Kompetenzen.
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„Voneinander lernen“
Ohne souveräne Vorbilder bleibt
alles beim Alten:
Genderperspektiven in der frühkindlichen Erziehung und Bildung
Vortrag: Melitta Walter
Fachberatung für geschlechtergerechte
Pädagogik, München
Zu Beginn ein Ausflug in die Rahmenbedingungen,
inmitten derer sich der Auftrag „geschlechtergerecht, geschlechtssensibel, geschlechtsdifferent
...“ zu pädagogisieren, umsetzen lassen soll. Gibt
es einen gesamtgesellschaftlichen Konsens? Oder
ist es hier, wie in vielen Themenbereichen: In Leitlinien und Bildungsplänen tauchen die Begriffe auf,
wird theoretisch zugestimmt, im Alltagsleben als
Grundlage aber nicht berücksichtigt? Schließlich
kann pädagogisches Bemühen nur dort gedeihen,
wo der Samen der Erkenntnis aufgegangen ist.
Kann die Frage: Ist unsere Gesellschaft als Ganzes
bereit, dieses Erziehungs- und Bildungsziel mit zu
tragen, eindeutig mit JA beantwortet werden?
Geschlechterpädagogik gibt es schon so
lang, wie es Geschlechtsrollenzuschreibungen gibt.
10
Erziehung hatte schon immer das Ziel, ein Kind
von Geburt an zu sozial verträglichen Bürgern
oder Bürgerinnen heranzuziehen. Bildung hatte
schon immer den Auftrag beide Geschlechter zu
formen, indem Bildungsinhalte ermöglicht oder
verhindert wurden. Je nach Stand, Status, Religion
und kulturellen Gepflogenheiten wurden Jungen
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und Mädchen den gesellschaftlichen Rollenerwartungen entsprechend `erziehend´ beeinflusst.
Diese Lenkung fand mehr oder weniger bewusst
durch Mütter, Väter, Gouvernanten, Hauslehrer,
Lehrmeistern und die familiäre Umgebung statt. In
welche Lebensbedingungen hinein ein Kind auch
immer geboren wurde, oberstes Gebot pädagogischer Bemühungen war es, den reibungslosen
Ablauf der Gesellschafts- und Geschlechterhierarchie zu sichern. Dies bedeutete für beide Geschlechter eine mehr oder weniger schmerzhafte
Anpassung an geforderte `geschlechtstypische´
Ge- und Verbote, vorgelebt von den jeweiligen
Vorbildern der eigenen Familien. Das Verhältnis
der Geschlechter zueinander hat sich im Laufe der
Jahrhunderte ständig gewandelt. Konfliktstoff
gibt es seit jeher genügend. Radikale und traditionsbewusste Ansichten streiten um den richtigen
Weg, was verändert werden soll oder auch nicht.
Genau Beobachtende fanden schnell heraus,
weshalb manche Zukunftsentscheidungen geschlechtsbedingt erfolgten. Prof. Wieth-Knudsen
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„Ohne souveräne Vorbilder bleibt alles beim Alten“
schilderte diese Beobachtung 1927 sehr anschaulich: „Aus dem Umstand, daß z.B. eine Klasse Handelsschülerinnen nach beendigtem Kurs schneller
Maschinenschreiben kann als die Männerklasse,
läßt sich nur schließen, daß diese Beschäftigung
für die Mädchen meist das Endziel darstellt, während sie für die Männer doch nur ein Nebenfach ist,
in dem sie sich in der Praxis kaum noch sonderlich
zu betätigen brauchen.“(1) Jungen und Mädchen
fanden immer schnell heraus, wo die Grenzen des
Machbaren für ihr Geschlecht sind. Statistisch gesehen, beklagten durch die Jahrhunderte hinweg
in Briefwechseln oder Autobiographien wesentlich
mehr Mädchen und Frauen diese Verhinderung sie
selbst sein zu dürfen als Männer.
1941, zwei Jahre vor ihrem Tod schrieb die damals
73jiährige deutsche Frauenrechtlerin Lydia Heymann in ihren Memoiren: „Unter völliger Gleichberechtigung beider Geschlechter ist alles und
jedes, Erziehung in Haus und Schule, Wirtschaft,
Wissenschaft, Kunst, Technik, soziale und politische Maßnahmen in allen Ländern der Welt einer vernunftgemäßen Aufbauarbeit dienstbar zu
machen.“(2) Übertragen auf die Bildungspläne
heißt das heute: Geschlechterpädagogik als Querschnittsaufgabe aller Bildungs- und Erziehungsfelder.
24 Jahre später, 1965, also vor mehr als 40 Jahren
führte das Familiengesetzbuch der DDR in § 10 aus:
„Beide Ehegatten tragen ihren Anteil bei der Erziehung und Pflege der Kinder und der Führung
des Haushalts. Die Beziehungen der Ehegatten zueinander sind so zu gestalten, daß die Frau ihre
berufliche und gesellschaftliche Tätigkeit mit der
Mutterschaft vereinbaren kann. Ergreift ein bisher
nicht berufstätiger Ehegatte einen Beruf oder entschließt sich ein Ehegatte, sich weiterzubilden oder
gesellschaftliche Arbeit zu leisten, unterstützt der
andere in kameradschaftlicher Rücksichtnahme
und Hilfe das Vorhaben seines Ehegatten“.(3) In
Deutschland haben wir es mit einem spannenden
Blickwinkel zu tun: West- und Ostdeutschland
mit sehr unterschiedlichen geschlechtsformenden
Sozialisationsprozessen soll nun auf einer Welle
schwimmen. Vordergründig wuchsen Mädchen
und Jungen in der DDR gleichberechtigter auf, war
Kinderbetreuung selbstverständlich, brauchte es
keinen „Girls Day“, um Mädchen mit technischen
Berufsfeldern vertraut zu machen. Kinder konnten
dort differenziertere weibliche Berufsvorbilder erleben. Doch weder hüben noch drüben veränderte
das männlichen Geschlechts deutlich messbar die
eigene Geschlechtsrolle, von `kameradschaftlicher
Rücksichtnahme´, der Alltagsaufteilung von unattraktiven Notwendigkeiten kann bis heute nicht
wirklich die Rede sein. Und so wundert es nicht,
dass 2007 wieder einmal statistisch nachgewiesen
wird, wie ungleich die Möglichkeiten zwischen
den Geschlechtern immer noch verteilt sind. Claudia Luz zählt in ihrem Buch „Die Hälfte der Familie
für die Männer, die Hälfte der Berufswelt für die
Frauen“ Fakten auf und fordert „eine wirkliche
Wahlfreiheit zwischen verschiedenen Lebensmodellen.“(4) Auch hier kann einfach eine Verknüpfung mit den Bildungsplänen hergestellt werden.
Werden kleine Jungen in Kinderbetreuungsein-
(1) Prof.. Wieth-Knudsen: Kulturgeschichte der europäischen Frauenwelt, 1927, S. 4
(2) Lydia Heymann, Memoiren (Erlebtes -Erschautes) 1941 in Zusammenarbeit mit Anita Augsburg
(3) Gisela Helwig: Frau und Familie. S. 110 / 1987);:
(4) Claudia Luz: Die Hälfte der Familie für die Männer, die Hälfte der Berufswelt für die Frauen. Kunstanstifter Verlag,
Mannheim 2007, S. 90;
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„Voneinander lernen“
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richtungen selbstverständlich in Alltagsabläufe,
die lästig sind, eingebunden oder helfen immer
noch die Mädchen, die sich nicht so schnell der
Aufforderung, den Tisch abzuwischen, den Raum
auszufegen, den Müll wegzubringen ... entziehen?
Was früher fast ausschließlich als feministische
Unbelehrbarkeit gegenüber den nun mal vorgegebenen Geschlechterhierarchien abgetan wurde,
nennt sich heute forsch „Gender Mainstraming“
und soll EU-weit in allen öffentlichen Wirkungsfeldern umgesetzt werden. Doch dort haben Männer – als öffentliche Vorbilder – das Sagen. Denn
die gesellschaftspolitische Landschaft besteht auf
der Ebene der Entscheidungstragenden im Gegensatz zu den die nachkommende Generation
Betreuenden, überwiegend aus Männern. Die Bundestagswahl im September 2005 ergab 613 Abgeordnete, davon 193 Frauen. Dies ist ein weiblicher
Anteil von 31,5 %. Im internationalen Vergleich
liegt die Bundesrepublik damit auf dem 17.Platz.
Nicht gerade vorbildlich.
Diese Männer, die wir als gemischtgeschlechtliche
Bevölkerung gewählt haben, sind die „Bestimmer“
wie Kinder sagen. Wie aber bestimmen sie über
das, was den kleinen Mädchen und Jungen gut
tut? Sie bestimmen, dass Kindergruppen 25 Kinder zählen müssen. Sie bestimmen, dass Frauen
sehr häufig weniger Geld für die gleiche Arbeit
bekommen. Sie verhindern als Chefs nicht, dass
Väter Probleme am Arbeitsplatz befürchten müssen, wenn sie Erziehungsurlaub in Anspruch
nehmen wollen. Große Worte wie „Selbstverpflichtung“ oder „Leitbild“ werden öffentlich dort platziert, wo die Vortragenden sich einen Vorteil erhoffen, weil sie `frauen-´ oder `familienfreundlich´
argumentieren. Haben die so Sprechenden nicht
verstanden, dass „Gender Mainstreaming“ immer
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Auswirkungen auf das Sein und Handeln beider
Geschlechter haben muss, um zu funktionieren?.
Aber wir haben nun eine Chefin im Land und damit ein weibliches Vorbild der Machtausübung.
Fazit: In unserer Gesellschaft konkurrieren unterschiedliche Männlichkeits- und Weiblichkeitsbilder miteinander. Alte Stereotype verlieren an Realitätsgehalt, die Zukunft braucht ein Miteinander
beider Geschlechter. Woran können Kinder sich
heute überhaupt orientieren? Wir leben im Zeitalter der Widersprüche und Mehrdeutigkeiten. Geschlechtergerechte Pädagogik ist zwar schicklich
auf dem Papier, im Alltagsgeschehen noch weit
entfernt von wirklicher Auswirkungskraft, an souveränen Vorbildern für die kleinen Mädchen und
Jungen fehlt es.
Wer sich dieser `Gender´-Aufgabe stellt, muss sich
klar darüber sein, dass sich das kollektive Unterbewusstsein, um es mal ganz hochtrabend auszudrücken, noch in der guten alten Zeit der überschaubaren Geschlechtsrollenbilder tummelt.
Doch lassen wir uns davon nicht entmutigen, analysieren wir, weshalb es nicht wirklich zügig mit
der Genderpraxis voran geht.
Vom Ich zum Du, vom Wir zum Ihr
Ganz gleich, ob wir Single sind, in fester Partnerschaft leben, ob wir Kinder haben oder keine – die
Geschlechtsrollenerwartung anderer an uns selbst,
aber auch unsere eigenen gegenüber Anderen,
überrumpelt uns immer wieder. Unsere Toleranz
gegenüber Menschen des eigenen oder Gegengeschlechtes steht und fällt mit den Emotionen, die
wir ihnen entgegenbringen. In diesem Berufsfeld,
das zu über 90 % der Gestaltenden aus Frauen besteht, ist es eine besondere Herausforderung, dem
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„Ohne souveräne Vorbilder bleibt alles beim Alten“
Gegengeschlecht gerecht zu werden und dem eigenen nicht mit weiblicher Rollenstereotype zuzusetzen. Im Wahlpflichtfach „Geschlechterpädagogik“ an der Münchner städtischen Fachakademie
für Sozialpädagogik bitte ich angehende Erzieherinnen oft sich zu erinnern: Wie war es, als sie kleine Mädchen waren? Womit haben sie am liebsten
gespielt? Das Ergebnis erstaunt die jungen Frauen
selbst: Sie spielten mit Playmobil, Legosteinen,
Bällen, Stöcken und Steinen, Töpfen und Kannen
am Wasserhahn und alle liebten es im Matsch zu
buddeln. Puppen oder Barbipuppen tauchten nur
in Ausnahmen als Lieblingsspielzeug auf. Alle erinnern sich, wie gern sie mit Größeren draußen
herum tobten, wie gern sie am Boden saßen oder
Höhlen bauten. Die Realität der Mädchen in Kindertagesstätten sieht allerdings anders aus: Sie
sitzen an Tischen, sie hocken in der von den Erzieherinnen mit viel Leidenschaft ausgeschmückten
Puppenecke, „verkleiden sich“ mit abgelegten
Blusen und Schürzen der Erzieherinnen als Prinzessin. Sie machen das Beste aus dem Verfügbaren.(5) Jede Erzieherin ist automatisch eine
Spiegelung des eigenen Geschlechtes – ein Vorbild, ob sie will oder nicht. Für die Jungen heißt
dies, sie sehen weibliche Personen, kleine und
große um sich herum. Wenn sie ohne Vater oder
andere private männliche Bezugsperson aufwachsen, sind sie ausschließlich umringt von „Weibern“, wie Jungen das andere Geschlecht gern
bezeichnen, wenn „die nerven ...“ Erzieherinnen
können nichts dafür, dass sie als Frauen, als
Hauptakteurinnen allein über gut und böse, rich-
tig und falsch entscheiden; die Verantwortung für
Mädchen und eben auch Jungen tragen.(6)
Professionelles Arbeiten erfordert Distance. Gelingt es, im tagtäglichen Agieren, souverän mit
der Aufgabe umzugehen? Übertragen auf die Berufspraxis der pädagogischen Fachkräfte können
wir also fragen:
쐌 Aufgrund welcher Erfahrungen mit dem männlichen Geschlecht blickt eine Frau Mitte 30, die
die Leitung einer Kinderbetreuungseinrichtung
inne hat, und damit als Chefin ein weibliches
Vorbild ist, auf die kleinen Jungen und deren
Väter?
쐌 Aufgrund welcher individuellen Erinnerungen
an Mütter, Schwestern, Spielkameradinnen oder
Konkurrentinnen um die Gunst eines Jungen
oder Mannes werden Kolleginnen im Team gemocht oder abgelehnt. Wie viel geschlechtsneutralen Freiraum gestatten Erzieherinnen, Sozialpädagoginnen und Mütter den kleinen Mädchen, wenn sie sich selbst wenig Abenteuerlust
einräumen?
쐌 Und nicht zu vergessen: Wie viel Mann hält ein
Frauenteam aus, das es gewohnt ist, immer weiblich sozialisiert auf die kleinen Kinder einzuwirken, in dem Glauben aufgewachsen, dass Frauen Kraft ihres Geschlechtes `besser wissen was
Kinder brauchen´?
쐌 Welche Teamunterstützung benötigen Erzieherinnen und Mütter, um von dieser Allmacht einen Teil an das andere Geschlecht ohne Bevormundung abgeben zu können?
(5) Melitta Walter: Warst du auch mal ein Mädchen? Mädchenarbeit und geschlechtergerechte Pädagogik in Kindertagesstätten. In: Betrifft
Mädchen: Gender Prickeln! Frühkindliche Bildung und Geschlecht. H. 3, Juli 2006, S. 119-123
(6) Melitta Walter: „Jedes Kind hat das Recht auf ein aufgeschlagenes Knie ...“ oder Können Frauen in der Kita die Männer ersetzen?.
In: TPS. Theorie und Praxis der Sozialpädagogik. 8/2006, S. 18-22;
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„Voneinander lernen“
Noch einmal: Wir agieren und reagieren impulsiv,
intuitiv und meist entscheidet der erste Eindruck
darüber, wie wir eine Frau, einen Mann zuordnen.
Um dies aber in so kurzer Zeit auch zuwege zu
bringen, orientieren wir uns an Normen, an Rollenmustern. Schon im Umgang mit Eltern und Kindern anderer Herkunftskulturen haben wir oftmals
geschlechtsbedingte Kommunikationsschwierigkeiten. Wenn sich Menschen in ihrem Habitus von
den uns vertrauten Klischees entfernen, müssen
wir genauer hinsehen, um uns zu orientieren. Und
das ist anstrengend. Und tief innen flüstert immer
noch die Vergangenheit: Ein Mann muss hinaus
ins Leben, denn drinnen waltet die fleißige Hausfrau und Mutter.
Christine Büttner, seit 30 Jahren forschend im Feld
der Kindertageseinrichtungen tätig, bestätigt diese Einflüsterungen. Sie sieht derzeit kein wirkliches Vorankommen in der Geschlechterdebatte:
„Auch wenn in den letzten 20 Jahren erhebliche
Anstrengungen unternommen worden sind, sich
in der Auseinandersetzung um eine geschlechtsbewusste Erziehung auf eine Gleichstellung von
Mädchen und Jungen zu zubewegen, so scheint
doch heute davon nicht viel in der aktuellen gesellschaftlichen Debatte angekommen zu sein.
Nach neueren Untersuchungen an der Universität Bamberg (vgl. Blossfeld 2006) befinden wir
uns offenbar – gemessen an Forderungen von vor
etwa 20 Jahren – auf dem Weg zu wieder eher traditionellen Vorstellungen von der Männer- und
Frauenrolle, auf die hin zu erziehen wäre..“(7)
Liegt der Grund hierfür an den familienfeindlichen
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Rahmenbedingungen des Berufslebens, am Mangel männlicher Vorbilder oder einfach daran, dass
Männer bei Freunden nicht damit punkten können, wenn sie abends die Wäsche machen, statt
mit in die Kneipe zu gehen? Kollektive Geschlechternormen wirken immer noch stark und werden
tagtäglich reproduziert. Und dies ganz besonders
auch in den Medienangeboten für Kinder.
Vor einigen Tagen kaufte ich an der Tankstelle die
Kinderzeitschrift: Kleiner Roter Traktor.(8) Die darin enthaltenen Geschichten laufen auch auf dem
KiGa-Kanal und sind im Internet als animierte
Zeitschrift verfügbar. Das Heft kostet 2,70 €. Aha,
dachte ich, eine Zeitung für kleine Jungen inmitten der schreiend rosaroten Mädchenzeitschriften.
Auf dem Titelbild ist aber auch das Mädchen Emma
abgebildet. Sie ist 9 Jahre alt, ihr Bruder Max ist
zehn. Auf Seite 5 lese ich folgende Sätze: „Emma
kann die erste Frage beantworten und hüpft ein
Stück nach vorne. Max gibt die nächste Antwort
und macht einen großen Schritt.“ Reiner Zufall?
Einige Seiten später gibt es eine Fotogeschichte
von „Wölkchen Weideglück“ einem Hausschafmädchen. Wölkchen hat einen Zwillingsbruder.
Ich zitiere: „Aber Schnuck ist viel neugieriger als
ich und immer unterwegs.“ Auf einem Foto kämpfen sie miteinander und dazu steht geschrieben:
„Es ist nur Spaß. Meistens gewinnt Schnuck, weil
er stärker ist als ich. Schließlich ist er ein Junge.“
Als Vorbild wird hier wieder eine klare Geschlechtertypisierung vorgenommen. Unterschwellig
wirken diese Texte trotz bunten Bilder traditionell
wie eh und je.
(7) Christian Büttner: Berufsrolle und -auftrag von Erzieher/innen. In: http://www.kindergartenpaedagogik.de/838.html
(8) Blue Ocean Entertainment AG: Kleiner Roter Traktor., München Nr. 2/2007
(9) Ute Gerhard: <Unrechtserfahrungen> – Über das Aussprechen einer Erfahrung mit Recht, das
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„Ohne souveräne Vorbilder bleibt alles beim Alten“
Und doch soll im pädagogischen Handeln plötzlich die Individualität die tradierten Geschlechternormen ablösen. Begriffe wie Freiheit, Gleichheit
und Unabhängigkeit werden inflationär gebraucht.
Natürlich sollen die Kinder eingebunden werden,
selbstverständlich dürfen Mädchen und Jungen
sich entfalten ... Von jetzt auf gleich sollen aus
klassisch sozialisierten Frauen und Männern begeisterte Gleichstellungsexpertinnen und -Experten werden. So einfach gelingt dies nicht. Es liegt
doch auf der Hand, dass eine Meinung zwar im
Kopf kritisch hinterfragt, sogar aufgegeben werden kann, die praktische Umsetzung im wirklichen
Leben aber erst langsam gelingt. Denn, treffend
formuliert es Ute Gerhard in einem Artikel über
`Unrechtserfahrungen´: „Es müssen viele gesell-
schaftliche Faktoren und unterschiedliche Erfahrungen zusammenkommen, um Menschen gegen
tradierte Gewohnheiten und herrschende Autoritäten, gegen Ungerechtigkeit und für das gemeinsame Ziel einer Veränderung zu mobilisieren.“ (9)
Formen durch das alltägliche Handeln der Akteurinnen und Akteure immer wieder kopiert wird.
Lange beschäftigte sich die Geschlechterforschung
mit Fragen der biologischen Anlagen von Frau
und Mann – den Genen. Grundlagenwerke und
Statistiken versuchen, wissenschaftliche Ordnung
in das Geschlechterchaos zu bringen. Je nach Ausgangsstandpunkt werden Unterschiedlichkeiten
belegt oder widerlegt. Besonders feministisch geprägten Soziologinnen kommt der Verdienst zu,
auf die rollenspezifische Vorbildfunktion für beide
Geschlechter durch die Erwachsenen hinzuweisen.
Meinungen prallen aufeinander und – nicht zu
unterschätzen – spielt die individuelle Sozialisation all derer, die Kinder begleiten, betreuen, erziehen der wissenschaftlichen Erkenntnis im Alltag
einen Streich.
Zusammengefasst muss also festgestellt werden:
Die Idee der Gleichheit der Geschlechter ist im
Alltag nicht wirklich angekommen. Das WIR-Geschlecht äugt immer noch misstrauisch auf das
IHR-Geschlecht. Wirklich souveräne Vorbilder für
die Kleinen kommen dabei nicht heraus.
Ausbildung pädagogischer Fachkräfte
Kindertageseinrichtungen sind nicht nur äußerlich
Teil der gesellschaftlichen Geschlechterordnung,
sondern auch bis in ihre innersten Strukturen
von dem Regelwerk dieser Ordnung durchzogen.
Sie sind ein institutioneller Ort, an dem die Geschlechterstrukturen in ihren althergebrachten
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So ist vorhersehbar, dass sich ohne unterstützende
Reflexionsmöglichkeiten nichts bewegen wird. Albert Scherr bringt dies auf den Punkt, wenn er in
seinem Artikel: Gender Mainstreaming – eine Her-
ausforderung für Kinder- und Jugendhilfe?
schreibt: „Die Aufgabe einer emanzipatorischen
Gender-Pädagogik liegt darauf bezogen, Jungen
und Mädchen Erfahrungsmöglichkeiten sowie Reflexionsmöglichkeiten zu eröffnen, durch die of-
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„Voneinander lernen“
fene und subtile Varianten alter und neuer Geschlechterstereotype ihre Alternativlosigkeit und
Selbstverständlichkeit verlieren. Die für Pädagogik und Sozialarbeit entscheidende Frage lautet
also nicht, ob in geschlechtshomogenen Gruppen
gearbeitet wird, sondern ob und wie durch geschlechtshomogene und geschlechtsheterogene
Arrangements Möglichkeiten eröffnet werden, aus
geschlechtsbezogenen Festlegungen auszubrechen.“ (10) . Es ist eben nicht damit getan, kleine
Mädchen einmal die Woche einen Bauteppichvormittag zu schenken, Jungen in den Putzdienstplan
einzutragen.
Deshalb hier einige Fragestellungen, die es wert
sind im pädagogischen Team angesprochen zu
werden:
쐌 Welche unterstützenden Informationen und Angebote brauchen Pädagoginnen und Pädagogen, Mütter und Väter, um bewusst und überzeugt bei der Umsetzung des Bildungs- und
Erziehungszieles „Geschlechtergerechte Pädagogik“ mit zu gehen?
쐌 Welcher organisatorischen Rahmenbedingungen, welcher politischen Strategien bedarf es,
um eine Veränderung der geschlechtlichen Rollen- und Ressourcenverteilung vehement voranzutreiben?
쐌 Welche gesellschaftlich relevanten Aufgaben
muss eine zeitgemäße Elementar- und Hortpädagogik grundsätzlich übernehmen, um Mädchen und Jungen auf eine Lebensrealität
vorzubereiten, die Arbeitsteilung auch in der
Kindererziehung, Konfliktfähigkeit, Toleranz und
Durchhaltevermögen verlangt und zwar von
beiden Geschlechtern?
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Bisher fehlt an vielen pädagogischen Ausbildungsstätten die Sensibilisierung für die Geschlechterfrage, es wird versäumt, die individuelle Lebenserfahrung durch eine grundsätzliche
historisch nachvollziehbare Auseinandersetzung
mit der Geschlechtsrollenbildung zu ergänzen.
In den Ausbildungsstätten, so die pädagogischen
Fachkräfte aus allen Bundesländern, die mich um
Unterstützung bitten, hing es vom Zufall ab, ob
eine Lehrkraft die Geschlechterfrage in den Unterricht einbaute oder eben nicht.
Die Aufgaben der heutigen Erzieherinnen sind anspruchsvoller und umfangreicher, als es an vielen
Ausbildungsstätten gelehrt wird. Erzieherinnen
fungieren als Sozialarbeiterinnen, vermitteln zwischen Kindern vieler Kulturen, zwischen Kind und
Eltern, zwischen Kind, Eltern und Sozialamtsstellen, halten den Kontakt zu Kinderschutzzentren,
der Kinder- und Jugendpolizei.
Das Anforderungsprofil an erzieherische Kompetenz, organisatorisches Talent und Fähigkeit
zur Erwachsenenbildung platzt aus allen Nähten, denn wir leben im Zeitalter der „Qualitätssicherung“. Die umfangreiche Analyse des Tätigkeitsprofils der Erzieherin macht deutlich, wie
entscheidend für das zukünftige Leben der uns
anvertrauten Kinder unsere Umsicht, Kompetenz
und Handlungsfähigkeit ist.
Nun gibt es an Fachhochschulen und Universitäten den Studiengang „Erziehung und Bildung
im Kindesalter“ mit dem Bachelor of Arts (B.A.)
Abschluss
Die Qualität der Erziehungsarbeit soll wissenschaftlicher fundiert ausgeübt werden und einem
europaweiten Standard entsprechen. Es sei die
Anmerkung gestattet: Was hat eine im Beruf ste-
(10) Albert Scherr: Gender Mainstreaming – eine Herausforderung für Kinder- und Jugendhilfe? In: Jansen / Röming / Rohde (Hrsg.):
Gender Mainstreaming. Herausforderung für den Dialog der Geschlechter. Olzog, München 2003(S. 248f)
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hende Fachkraft davon, wenn sich dieser zusätzliche Aufwand nicht automatisch auch auf dem
Gehaltszettel positiv auswirkt? Diese Berufsausbildung ist bisher nicht wirklich attraktiv und auf
der Karriereleiter hier in Deutschland können eine
Erzieherin, ein Erzieher dadurch bisher nicht weit
aufsteigen. Sei‘s drum: Die GEW stellte sieben aktuellen Angebote zusammen. Bei der Durchsicht
wird deutlich, wie unterschiedlich die Eingangsvoraussetzungen, der Kosten- und Zeitfaktur bemessen sind. Für hier interessant ist die Frage:
Wird die Geschlechtersozialisation – und Pädagogik in den inhaltlichen Schwerpunkten ausdrücklich benannt?
Der Stand vom 30. Mai 2007 sieht folgendermaßen
aus: An der Alice-Salomon-FH in Berlin ist die Rede
von „Integration von Diversity Studies in allen
Studienbereichen und Modulen“, der Geschlechteraspekt fällt ungenannt darunter. In der ev.
FH Freiburg wird Gender-Kompetenz als Schwerpunkt benannt, die ev. FH Hannover spricht von
„Genderthemen – geschlechterbewusste Erziehung“, in der FH Hildesheim sind die Schwerpunktbereiche noch in der Entwicklung, Gender taucht
bisher nicht auf. Auch nicht bei der FH Oldenburg,
der FH Potsdam, der Universität Oldenburg. Die FH
Koblenz bereitet auf Leitungsfunktionen vor ohne
Genderstichwort. In der Selbstdarstellung der FH
Neubrandenburg werden drei Stichworte zusammengefasst: „Fremdheit, Differenzierung, Gender
Studies“. Die Universität Bremen bietet zwei Stichworte: Im Grundlagenbereich als „Jungen und
Mädchen“, im Wahlpflichtbereich „Geschlechterspezifische Sozialisation“. Nach so viel Analyse der
gesamtgesellschaftlichen Rahmenbedingungen
folgt nun ein praktisch-strategischer Teil.
Wie wird Gender Mainstreaming und
Geschlechterpädagogik selbstverständlich verfügbar?
Um die Umsetzung des Arbeitsauftrages „Geschlechtergerechte Pädagogik als Querschnittsaufgabe pädagogischen Handelns“ strategisch
anzugehen, braucht es eine überprüfbare Struktur
und Unterstützung vor Ort. Im Folgenden berichte
ich Ihnen, welcher Weg sich als erfolgreich herausgestellt hat. 1998 ermöglichte mir das Münchner Schulreferat, in einigen städt. Kitas, Horten
und Tagesheimen den Ist-Zustand des Geschlechterbewusstseins zu analysieren. Das Ergebnis: Die
meisten Kolleginnen (Erzieher gab es kaum) waren der festen Überzeugung, dass sie beide Geschlechter gleich behandeln. Doch bei genauerer
Betrachtung, unterstützt durch Teamberatungen,
Klausurtage, Elternabende und Projektbegleitungen erkannten die Fachkräfte ihre `blinden
Flecken´. Meine aus diesen Monaten zusammengetragenen Erfahrungsberichte und Anregungen
fasste ich in einer Publikation zusammen, die ein
pädagogisches Rahmenkonzept zur geschlechterdifferenzierenden Pädagogik enthielt. Ausführlich
legte ich Inhalte und Strategien zur Qualitätssicherung dar, die als Vorgabe und damit Orientierungshilfe dienen sollten. (11) Der Münchner Stadtrat beschloss im Anschluss an eine Anhörung, in
der ich darlegen konnte, weshalb hier dringender
Handlungsbedarf besteht, eine eigene Fachstelle
(11) Landeshauptstadt München. Schul- und Kultusreferat (Hg.): Melitta Walter: Qualität für Kinder. Lebenswelten von Mädchen und Buben
in Kindertagesstätten. Pädagogisches Rahmenkonzept der geschlechterdifferenzierenden Pädagogik zur Weiterentwicklung der Kindergarten-, Hort- und Tagesheimpädagogik. Erfahrungen – Theorie – Praxis – Ausblicke. München 2000.
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für die Umsetzung zu schaffen. Seit Januar 2000
übe ich diese Tätigkeit der Fachbeauftragten für
Geschlechtergerechte Pädagogik und Gewaltprävention aus. Hinzu kommt das Feld der Sexualerziehung. Diese Koppelung hat sich bewährt, denn
die spontanen Bitten um Unterstützung kommen
aus der Praxis meist, wenn Jungen sich unangemessen aggressiv verhalten, wenn Mädchen und
Jungen ihre sexuelle Neugierde befriedigen oder
übergriffig miteinander umgehen. Hier wird der
rote Knopf gedrückt, da steht das biologische Geschlecht der Kinder im Mittelpunkt – als die sichtbarsten Schnittstellen der Geschlechterkonflikte
im Kita-Alltag.
Dem städtischen Leitbild entsprechend beauftragte die Stadtspitze die Abteilungsleitung mit
der Umsetzung des Genderpädagogik-Auftrages,
den ich übernahm. Organisatorische Netzwerke zu
schaffen, ist die erste Aufgabe. Ohne Unterstützung im Verwaltungsapparat dauert der Prozess
wesentlich länger. Die Umsetzung geht klassisch
„top down“ immer weiter hinunter, bis die Dienstund Fachaufsichten aller Stadtbezirke für 400
städt. Kinderbetreuungseinrichtungen nach und
nach eingebunden werden können.
Schulrätin
beauftragt Abteilungsleitung Kindertageseinrichtungen
mit der Realisierung der Geschlechterpädagogik
Abteilungsleitung
benennt
Fachbeauftragte für geschlechtergerechte Pädagogik
für Personal, Kinder und Eltern mit folgenden Aufgaben
Personalschulung
für Bezirksleitungen und Fachbereichsleitungen,
Fachberatungen und regionale Qualitätsbera-
Initiieren und Implementieren
von Arbeitskreisen, Fortbildungen, Projekten,
Mitarbeit in Gremien
Unterstützung des pädagogischen Personals
bei der Umsetzung vor Ort
Kontaktaufnahme, Kontaktpflege,
Einmischung, Vernetzung
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„Ohne souveräne Vorbilder bleibt alles beim Alten“
Dies war der Einstieg, erst einmal auf freiwilliger
Basis für alle Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter,
die sich zu Fortbildungen anmelden. Die Unterstützung des pädagogischen Personals bedeutet
die Vermittlung historischer Zusammenhänge bis
hin zur alltagstauglichen Darstellung des umfangreichen Gender Mainstreaming-Auftrages.
Und nun folgt die nächste Ebene, um das gesamte
Team vor Ort mit den gleichen Hintergrundinformationen, den Möglichkeiten der Auseinandersetzung und Vernetzung zu versorgen. In der Praxis heißt dies: Begleitung von sowieso geplanten
pädagogischen Angeboten mit dem unterstützenden Gender-Blick. Die Geschlechterpädagogik
wird so zum lebendigen Themenfeld, das sowohl
die Dienststellenleitungen, die Gruppenerzieherinnen und Fachberatungen in den Einrichtungen
erreicht. Da Fortbildungsaktivitäten im Dienstplan
eingebaut werden müssen, geht es hier nicht ohne
die Unterstützung der Dienstaufsicht. Elternabende gehören selbstverständlich in dieses Konzept und werden von Müttern und Vätern zahlreich dazu genutzt, eigene Irritationen zu formulieren. Manchmal ist es erst mit klaren Dienstanweisungen möglich, `uneinsichtige´ Vorgesetzte, die der Meinung sind: `Wir haben schon genug
zu tun´ dazu zu bewegen, das Personal für GenderFortbildungen freizustellen. Als Argumentationshilfe kam mir der ab 2005 verfügbare Bayerische
Bildungs- und Erziehungsplan sehr recht. Denn
dort konnte die Geschlechterpädagogik ausführlich platziert werden.
In den ersten zwei Jahren meiner Tätigkeit für
die Kindertagesstätten wurde ich als `Feministin´ misstrauisch beäugt. Das in den Köpfen der
Pädagoginnen spukende Klischee ging davon
aus, dass `so eine´ keinen Spaß versteht, dass sie
`ständig an allem rummeckert´ und diverse wei-
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tere Zuschreibungen machten die Runde. Alle, die
beruflich mit der Geschlechterfrage zu tun haben,
kennen diese Voreingenommenheit. Doch wo steht
geschrieben, dass dieses Thema nicht mit Lust und
Leidenschaft transportiert werden darf? Der Trick
ist ganz einfach: Zuhören, nachfragen, wirkliches
Interesse am Gegenüber und die Vermeidung von
bevormundenden Botschaften. Erfolgreich wird
diese Aufgabe gemeistert, wenn wir da ansetzten,
wo das Gegenüber zu begeistern ist. Interessiert
sich eine Person für Sport, eine andere für Pflanzen, die nächste für‘s Kochen ... dann gibt es ein
Geschlechterprojekt auf dieser Grundlage. Welche
Geschlechtervorbilder aus Vergangenheit und
Gegenwart können den Kindern zum Thema präsentiert werden? Nicht nur Männer, auch Frauen
haben in allen Wirkungsbereichen Erstaunliches
vollbracht. Mundpropaganda ist immer hilfreich,
um eine Idee weiter zu tragen. Nach und nach
sprach es sich in den Dienststellen herum, das ein
Klausurtag fürs ganze Team, dass die Teilnahme
an einem Projekt zwar anstrengend, aber auch
befriedigend ist. Und Kolleginnen, die aneinander vorbei arbeiteten, isoliert in ihrer Kindergruppe, lernten sich plötzlich als Frauen mit ihrer ganz
eigenen Geschichte kennen. Unausgesprochene
Konflikte, weibliche Vermeidungsstrategien konnten so plötzlich thematisiert werden. Wichtig ist
dabei, dass es in den Fortbildungen nicht um die
Aufarbeitung biographischer Dramen gehen kann.
Der nächste Schritt gilt der Verankerung der Idee
vor Ort, unabhängig von der „Fachfrau“ aus der
Zentrale. Mehrtätige Fortbildungen für die Kolleginnen, die für die regionale Qualitätssicherung
zuständig sind (RQB) sorgen für Verbreitung.
Der letzte Schritt, nämlich die selbstverständliche Präsens vor Ort durch ein genderbeauftragtes
Teammitglied ist noch nicht in alle Dienststellen
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„Voneinander lernen“
realisiert. Doch je häufiger sich die schon aktiven
Kolleginnen oder Kollegen zu Wort melden, desto lauter wird die Forderung aus bisher `ungegenderten´ Kitas auch in den Genuss eines entsprechenden Klausurtages zu kommen.
All diese Bestrebungen sind langfristig angelegt.
Verlässt eine engagierte Fachkraft die Dienststelle
muss vielleicht wieder von vorn begonnen werden. Immer geht es darum, kleine Lernschritte anzuerkennen und eine Kommunikationsform gelebter Liberalität einzuüben. Es gilt der Vielfalt
ohne Vorurteile ausreichende Möglichkeiten zu
eröffnen. Wenn Frauen und Männer als Mütter
und Väter oder als pädagogische Fachkräfte erleben, dass die eigene Sozialisation nicht allgemeingültig ist, dass die Auseinandersetzung mit
den geschlechtstypischen Rollenzuschreibung zu
mehr individueller Freiheit führt, hat Geschlechterpädagogik eine Chance.
Und was haben die Kinder
nun davon? (12)
All diese Aktivitäten haben als Zielgruppe natürlich die Mädchen und Jungen im Auge. Geschlechtersensibilisiertes Personal geht mit geschärftem
Blick an die Gestaltung der Rahmenbedingungen
heran. Da die Altersspanne der Kinder von 8 Wochen bis 12 Jahre reicht, müssen für jede Altersgruppe durchdachte Umstrukturierungen vorgenommen werden. Dann kann in allen Bildungs- und
Erziehungsbereichen darauf geachtet werden,
dass beide Geschlechter gleiche Betätigungsmöglichkeiten erhalten, dass Raum und Material, das
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Sehen, Hören, Lernen und Erobern immer dem individuellen Bedürfnis, nicht dem biologischen
Geschlecht entsprechend gestaltet wird. Beleuchtet werden folgende Teilbereiche und dann mit
folgenden Zielen verändert:
쐌 Breit gestreute Bewegungsangebote ermöglichen beiden Geschlechtern die Vielfalt des eigenen Körperempfindens
쐌 Sprachförderung und Kommunikationsformen
wenden sich beide Geschlechtern so klischeefrei
als möglich zu
쐌 Innen- und Außenraumgestaltung lässt vielfältige Nutzungsmöglichkeiten zu und dient der
Raumeroberung beider Geschlechter
쐌 Spiel- und Beschäftigungsmaterialien werden
unter dem Stichwort “Gender Budgeting“ aus
dem Finanzrahmen heraus gerecht und bewusst
angeschafft
쐌 Bilder-/Lesebücher, jedwede Form der Medienerziehung werden auf die Geschlechtsrollenaussagen hin überprüft
쐌 Ästhetik, Kunst und Kultur werden beiden Geschlechtern anhand von Künstlerinnen und
Künstlern aus Vergangenheit und Gegenwart
nahe gebracht
쐌 Naturwissenschaft und Technik interessieren
Mädchen ebenso wie Jungen Vergnügen am
Umgang mit Stoffen und Dekorationsmaterialien entwickeln können.
Und nicht unwichtig: Selbstverständliche Beteiligung beider Geschlechter an Alltagsnotwendigkeiten ist die Regel, nicht die Ausnahme. Praktische
Projektbeispiele werde ich heute Nachmittag im
Workshop präsentieren. Als Stichworte einige Projektideen: Seilspringen für Jungen, Dreiradfüh-
(12) Dieser Abschnitt wurde entnommen aus: Melitta Walter: Geschlechtergerechte Pädagogik als Querschnittsaufgabe.
In: GiP – Gleichstellung in der Praxis, 2/2007
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„Ohne souveräne Vorbilder bleibt alles beim Alten“
rerschein für türkische Mädchen, Wechselrahmen
präsentieren monatlich wechselnde Kunstwerke
beider Geschlechter oder Mädchen- und Jungenabbildungen früherer Jahrhunderte. Hortjungen
lesen Kindergartenjungen vor. Themengebundenes Briefmarkensammeln ...
Wofür lohnt sich diese Mühe –
Zukunftsaussichten
Immer weniger Menschen interessieren sich für die
Lebensrealitäten von Kindern. Dies ist fatal, denn
nur durch den Kontakt zu ihnen erfahren wir, wie
sich ihr Denken, Verstehen und Handeln in unserer
vorgegebenen Umgebung, durch unser Vorbildsein entwickelt. Sie sprechen aus, was sie denken
und damit charakterisieren sie unser kollektives
Verhalten. Kinder sind ein gesellschaftliches Stimmungsbarometer, keine Statistik, sondern die Gestalterinnen und Gestalter unser aller Zukunft. So
wie wir alle erwachsen wurden, werden auch sie
Erwachsene. Und dies nach den Vorlagen, die wir
ihnen als Vorbilder anbieten. Daraus schreiben sie
später die Drehbücher für beide Geschlechterrollen
weiter. Dann gestalten sie den gesellschaftlichen
Rahmen und entscheiden darüber, ob wir als alte
Frauen und Männer von Tragödie zu Tragödie
stolpern, oder uns zurück lehnen können, um den
vielen Wirrnisse der Geschlechterkommunikation
gelassen und vergnügt zuzuschauen.(13)
Ich hoffe, Sie auf der Suche nach alltagstauglichen
Möglichkeiten zur Umsetzung des Auftrages „geschlechtergerecht“ zu bilden, mit diesen Anregungen als Unterstützung Ihres sowieso schon
vorhandenen Wissens ergänzend unterstützen
zu können. Mit der einfachen Aussage, dass sich
traditionelle Geschlechterrollen nur mit unserer
eigenen lebenslangen Bereitschaft der Weiterentwicklung verändern können, ende ich meine Ausführungen.
(13) Melitta Walter: Jungen sind anders, Mädchen auch. Den Blick schärfen für eine geschlechtergerechte Erziehung.
Kösel, München 2005.
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„Voneinander lernen“
„Neue Wege (nicht nur) für Jungen – auf der Suche nach neuen
Rollenbildern“
Vortrag: Ulrich Boldt
Dozent für geschlechtergerechte Pädagogik,
Uni Bielefeld
Der Vortrag von Ulrich Boldt liegt nicht in ausgearbeiteter schriftlicher Form vor, stattdessen verdeutlicht der folgende Artikel zum Thema „Jungen
ins Gespräch bringen“ den Arbeitsansatz und die
pädagogische Grundhaltung des Referenten.
„Jungen ins Gespräch bringen“
Zum Modell der Jungenkonferenzen
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Jungen sind in den letzten Jahren in den Mittelpunkt des pädagogischen Interesses gerückt. Eine
der Ursachen hierfür ist sicherlich in den schlechten Leistungen der Jungen in den weiterführenden
Schulen zu sehen. Die Pisa-Studie hat insbesondere festgestellt, dass die Jungen vor allem in den
sprachlichen Bereichen große Defizite aufweisen.
Hinzu kommt, dass viele Jungen in den Schulen
auch immer wieder durch grenzüberschreitendes
Verhalten auffallen: Gegenüber den LehrerInnen,
gegenüber den Mitschülerinnen, aber auch gegenüber den eigenen Geschlechtsgenossen. Die
Erkenntnis, dass man sich mit Jungen beschäftigen sollte, bevor sie durch Probleme auffallen,
bevor sie negativ auffällig geworden sind, bevor
„das Kind in den Brunnen gefallen ist“, bestimmt
zunehmend die Diskussionen in pädagogischen
Fachkreisen. LehrerInnen, WissenschaftlerInnen und
die Eltern setzen sich intensiver als je zuvor mit
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der Frage auseinander, ob mit neuen Methoden
und mit neuen schulischen Organisationsformen
Zielsetzungen wie die Kompetenzerweiterung und
die Persönlichkeitsstärkung der Jungen in der
Schule erreicht werden können. Dabei wird die
Diskussion auch von der Überlegung bestimmt,
dass eine Stärkung der Jungen im Verhaltensbereich vielleicht dazu führen kann, die Jungen auch
auf die Lernherausforderungen in der Schule besser als bisher vorzubereiten.
Jungenkonferenzen –
ein Modell zur Arbeit mit Jungen
Bei Jungenkonferenzen handelt es sich um geschlechtshomogene Gesprächskreise, die (regelmäßig z.B. alle vierzehn Tage oder einmal monatlich) – von einem Lehrer geleitet – in der Schule
durchgeführt werden. Entstanden ist die Idee der
Trennung von Jungen und Mädchen innerhalb
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„Neue Wege (nicht nur) für Jungen – auf der Suche nach neuen Rollenbildern“
des Projektes „Mädchen- und Jungensozialisation
an der Laborschule“, das Anfang der 90er Jahre
initiiert und durchgeführt wurde. Die Grundidee
besteht darin, dass man alle Jungen (und parallel
dazu auch alle Mädchen) einer Klasse erreicht. Da
diese Form der Arbeit mit Jungen und Mädchen
regelmäßig stattfindet, kann davon ausgegangen
werden, dass sie nachhaltig die Einstellungen der
Jugendlichen beeinflusst. In der Regelmäßigkeit
der Treffen ist ein großer Vorteil gegenüber einmal
stattfinden Projekttagen zu sehen. Im Unterschied
zu freiwillig gewählten Arbeitsgemeinschaften erreicht man mit diesem Konzept alle Jugendlichen
einer Klasse, so dass spezielle in der Klasse auftauchende Probleme (auch „geschlechtsspezifische“
zwischen beiden Geschlechtern, aber auch innerhalb der einzelnen Geschlechtergruppe) aufgegriffen und bearbeitet werden können.
Jungenkonferenzen bieten Intimität, die die Möglichkeit schafft, Themen anzusprechen, die in der
gemischten Gruppe so nicht zur Sprache kommen. Sie legen Jungen nahe einander Empathie
zu zeigen, denn kein Mädchen springt ein, um zu
trösten, Anteilnahme zu zeigen, Lösungen für Probleme zu finden. Dabei müssen sie nicht befürchten, von den Mädchen ausgelacht zu werden. Sie
geben einen geschützten Raum für Rollenüberschreitungen, lassen das Verhaltensrepertoire –
und die Jungen verfügen über ein größeres als sie
im gemischten Verbund zeigen – zur Oberfläche
kommen bzw. wachsen. Sie erlauben den Jungen,
die „Show-Ebene“ zu verlassen und zu ihrer eigenen Authentizität zu finden. Sie erlauben, ernsthaft an Problemen innerhalb der Jungengruppe
zu arbeiten. Die eingrenzende Geschlechterspannung entfällt, Jungen (wie auch Mädchen) können
auch ihre inneren Differenzen artikulieren, eigene
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Interessen vertreten und aushandeln. Sie schärfen
den Blick auf das eigene Geschlecht, bieten gerade im Dissens innerhalb der homogenen Gruppe
die Möglichkeit, sich näher kennen zu lernen, Unterschiedlichkeiten zu benennen und zu schätzen.
Sie lassen deutlich werden, wann der Austausch in
der eigenen Gruppe genügt und wann es wichtig
ist, das gemeinsame Gespräch, gemeinsame Erfahrungen zu suchen. Insbesondere für die Jungen bedeutet die Erweiterung ihres Verhaltensrepertoires und damit ihrer Sozialkompetenzen
immer auch, Emotionalität und Schwäche zuzulassen und damit eine für sie positive Veränderung des männlichen Werte- und Normensystems
zu erreichen. Wenn sie nicht weiterhin immer unter dem Druck stehen, dominantes Verhalten zeigen zu müssen – und nach unseren Erfahrungen
können sie dies innerhalb der homogenen Gruppe
nach einiger Gewöhnungs- und Annäherungszeit
am ehesten ablegen – haben sie einen wichtigen
Entwicklungsschritt getan.
Mit Jungen jeder Altersstufe über die immer wieder von ihnen und ihrer Umgebung hergestellte
Geschlechtlichkeit – dem „doing gender“ – zu reden, die Hierarchisierung – selbst schlechte Jungen sind noch besser als Mädchen – in Frage zu
stellen, ihr Selbstwertgefühl und Selbstvertrauen zu stärken und sie in ihren Unsicherheiten zu
begleiten, verschafft auch den Lehrkräften einen
deutlich anderen Blick auf das männliche Geschlecht, denn Jungen machen nicht nur Probleme
– sie haben auch welche und müssen damit ernst
genommen werden.
Ein konkretes methodisches Beispiel
Es empfiehlt sich, den einzelnen Treffen einen immer wiederkehrenden Rhythmus zu geben. Der
Ablauf der Treffen kann dann wie folgt aussehen:
23
03.12.2007 15:31:10 Uhr
„Voneinander lernen“
Phase 1: Einstiegsspiel/Einstiegsaktion
Diese Phase ist wichtig, um eine deutliche Trennung zu den anderen Aktivitäten des Tages zu erreichen. Die Jungen müssen sich von den „Antiken
Griechen“ oder der „Umwandlung von Größen“
verabschieden können und in der Jungengruppe
ankommen.
Phase 2: Gespräch
Hier wird in erster Linie miteinander gesprochen.
Alle kommen zu Wort. Standardthemen bei der
Arbeit mit Jungen sind immer wieder: „Meine
Stärken“ ... „Umgang mit Sprichwörtern“ ... „Wie
soll mein bester Freund sein?“ ... „Wie zeige ich
einem Mädchen, dass ich es toll finde?“
Phase 3: Praktische Übung
Hier geht es um eine Übung zu dem vorher besprochenen Thema (einschließlich der Reflektion
der Übung). Ist über Freundschaften gesprochen
geworden, so kann man Schattenrisse mit positiven Eigenschaften von Personen, von Freunden
beschriften lassen. Wollen die Jungen Tipps zum
Thema „Wie bekomme ich eine Freundin“ erhalten, so kann man ein Flirtspiel durchführen.
Phase 4: Reflektion und Ausblick
Hier geht es um das Reflektieren der Stunde und
darum, die Frage zu klären, welche Wünsche die
Jungen für das nächste Treffen haben. Der Ausblick auf das nächste Treffen beendet also die
Konferenz.
24
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:24
Prinzipien und Regeln
Bei der Arbeit in den Jungengruppen sollte man
natürlich auch einige wichtige Grundprinzipien
beachten. Hierzu gehören u.a. die im folgenden
kurz beschriebenen Regeln, die im Einzelfall
(Prinzip der Verschwiegenheit; Prinzip der Freiwilligkeit) den Jugendlichen immer wieder erklärt
werden sollten. Werden diese Regeln nicht beachtet, dann gefährdet man die erfolgreiche Arbeit
in der Jungengruppe. Jungenarbeit wird umso erfolgreicher sein, wie man diese Prinzipien für sich
selber, aber auch den Jungen gegenüber immer
wieder thematisiert.
Das Prinzip des geschützten Raumes
Jungenarbeit sollte im „geschützten Raum“ stattfinden. In ihm fehlen die Mädchen. Im geschützten
Raum entfällt der Druck zur übertriebenen Selbstdarstellung. Dieser „geschützte Raum“, in dem
sich die Jungen untereinander solidarisch vergewissern können, hilft den Jungen, Dinge zu erfahren und zu lernen, die danach im Umgang zwischen den beiden Geschlechtern angewandt und
überprüft werden können.
Prinzip der Verschwiegenheit
Die Arbeit im „geschützten Raum“ bietet auch die
Möglichkeit, das Prinzip der Verschwiegenheit zu
realisieren. Bei der Arbeit mit Jungengruppen sollte auf jeden Fall Verabredungen in der Richtung
getroffen werden, dass einzelne Äußerungen nicht
an andere Personen weitergegeben werden. Die
Mitschülerinnen, Eltern, Lehrerinnen und Lehrer
sowie Freundinnen und Freunde sollen von dem,
was in der Gruppe von einzelnen Jungen gesagt
worden ist, nichts erfahren. Werden diese Absprachen nicht getroffen, wird diese Vertrauensebene
03.12.2007 15:31:11 Uhr
„Neue Wege (nicht nur) für Jungen – auf der Suche nach neuen Rollenbildern“
nicht thematisiert, wächst die Gefahr der Verunsicherung auf Seiten der Jungen. Die Thematisierung vieler Fragestellungen wird nicht gelingen,
wenn man dieses Prinzip nicht beachtet.
Prinzip der männlichen Leitung
Jungenarbeit sollte von Männern durchgeführt
werden. Nimmt man die Ergebnisse der Sozialisationsforschung ernst, dann sollte es der Normalfall
sein, dass die Jungenarbeit von Männern durchgeführt wird. In der Jungenerziehung braucht es
„mehr Mann“ und „weniger Frau“. Frauen, die
mit Jungen arbeiten, müssen sich der Rolle, die
sie einnehmen, bewusst sein. Wenn Frauen mit
Jungen arbeiten, werden einzelne Inhalte (z.B
der Bereich der Sexualerziehung) ausgeklammert
werden müssen.
Prinzip der Klarheit
Moralische Vorwürfe in Richtung der heranwachsenden Jungen sollten weitestgehend vermieden
werden. Die Jungenarbeiter haben deshalb den
Jungen mit einer fürsorglichen, solidarischen Haltung entgegenzutreten, ohne in eine unkritische
Haltung zu verfallen. In Bereichen, wo einzelne
Jungen eindeutig Grenzen übertreten (z.B. sexuelle Belästigung), gilt es allerdings, diese Überschreitungen zu hinterfragen und zu thematisieren.
Prinzip der Subjektorientierung
Jungen darf nicht das Gefühl vermittelt werden,
dass lediglich über sie und nicht mit ihnen diskutiert wird. Zwingt man ihnen Themen auf, könnte
dies eher zu ablehnendem Verhalten und zu Verweigerungen führen. Wenn Geschlechterfragen
allzu „missionarisch“ in der Schule thematisiert
werden, besteht oftmals die Gefahr der Ableh-
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:25
nung auf Seiten der Jugendlichen. Intendierte
Ziele würden damit schwerer erreicht werden.
Prinzip der Freiwilligkeit
Jungen sind nicht gleich – Jungen sind vielfältig!
Diese Aussage bezieht sich nicht nur auf das von
den einzelnen Jungen gezeigte Verhalten, sondern
ebenso auf die Bereitschaft, das Interesse und die
Fähigkeiten der Jungen, sich auf bestimmte Methoden einzulassen. Einige Jungen werden gar
keine Schwierigkeiten haben, sich allen Methoden zu öffnen, andere werden durch den Zwang
„Mitmachen zu müssen“ eher eine Abwehrhaltung
entwickeln, wiederum andere werden das Prinzip
der Freiwilligkeit eher zum Ausprobieren nutzen,
und es wird auch Jungen geben, die erst einmal
nur beobachten wollen, was im Raum passiert.
Auch hierdurch werden diese Jungen für ihre eigene Weiterentwicklung wichtige Dinge beobachten
und sich dabei Fragen zu ihrer Person stellen.
Grundsätzliche Positionierungen
– zur Vermeidung von Stolpersteinen
Für die Entwicklung und Umsetzung der Jungenarbeit in der Schule ist es hilfreich, sich vorher mit
einigen Grundpositionen auseinander zu setzen.
Hierzu gehört unter anderem, dass die eigene
persönliche Sichtweise, der eigene Zugang zur
Jungenarbeit geklärt werden sollte.
Sichtweise klären
Wer davon ausgeht, dass Jungenarbeit vor allem
eine Frage neuer Methoden ist, liegt leider falsch.
Es geht bei der Planung und Umsetzung von
Jungenarbeit in erster Linie um die Klärung der
Sichtweise. Erst wenn die Sichtweise ansatzwei-
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03.12.2007 15:31:11 Uhr
„Voneinander lernen“
se geklärt ist, kann man sich an die Erarbeitung
schulischer Konzepte begeben. Für die Arbeit
mit den Jungen haben die Methoden immer nur
eine unterstützende Funktion. Es kommt stärker
darauf an, dass die Lehrer ein Gefühl für die Situation der Jungen und für die eigenen Handlungsmöglichkeiten entwickeln. Die Pädagogen,
die mit Jungen arbeiten, müssen so z.B. die Frage
klären, ob es ihnen auf der Grundlage bestimmter zu beobachtender Verhaltensweise der Jungen
darauf ankommt, lediglich das Gewaltverhalten
zu reduzieren und dabei eventuell auch präventiv zu arbeiten oder ob es auch darum geht, die
einzelnen Persönlichkeiten umfassend zu stärken.
Dabei sollte auch immer wieder die Frage gestellt
werden, worin denn die persönlichen Gewinne der
Jungen bestehen können.
26
Fortbildungen anbieten
Die Klärung dieser persönlichen Sichtweise ist
sicherlich leichter möglich, wenn zu diesem Themenbereich umfassend Fortbildungen angeboten
werden und diese auch von den Männern besucht
werden. Inhalte dieser Fortbildungen sollten die
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:26
Vermittlung von allgemeinen Genderkompetenzen, die Auseinandersetzung mit Fragen des
Geschlechterverhältnisses, die Beschäftigung mit
Fragen der Konstruktion von Geschlecht (des „doing gender“) usw. sein. Fortbildungen sollten die
Kollegen vor allem dazu befähigen, die sicherlich
schwierige und notwendige Selbstreflexion der
eigenen Person zu unterstützen. Diese notwendige
persönliche Verortung innerhalb des Geschlechterverhältnisses ist sicherlich leichter möglich,
wenn den Männern hierfür Hilfe angeboten wird.
Die Reflexion der eigenen Person, das Nachdenken
über die eigene Biografie, die Zielsetzungen der
Gender Mainstreaming-Politik, das Kennenlernen
von Fragestellungen im Zusammenhang mit dem
Konzept der „Reflexiven Koedukation“ und die
Analyse bereits bestehender Konzepte geschlechterbewusster Bildungsarbeit sollten Bestandteile
dieser Fortbildungsangebote sein. Zur Erhöhung
der Genderkompetenz gehört dabei auch, dass
eine reduzierte und verkürzte Sichtweise auf die
Geschlechter, die von Hannelore Faulstich-Wieland genannte Dramatisierung der Geschlechter
vermieden wird.
03.12.2007 15:31:11 Uhr
„Neue Wege (nicht nur) für Jungen – auf der Suche nach neuen Rollenbildern“
Vermeidung der Verfestigung von Stereotypen
Die Kollegen sollten sich folglich auch mit der Frage beschäftigen, ob nicht bestimmte schulische
Konzepte eher die vorhandenen Geschlechterstereotype aufgreifen und verstärken. Das folgende
Zitat einer Studentin mag verdeutlichen, was mit
Verstärkung der vorhandenen Geschlechterstereotype gemeint ist: „Meiner Meinung nach wird
die Rollen-Trennung (Mädchen – Jungen) teilweise von der Gesellschaft geprägt. Ich hatte in der
Orientierungsstufe (5./6. Klasse) einen Sportlehrer, der darauf bestanden hat, dass Jungen und
Mädchen getrennt Sport machen. Die Mädchen
mussten solche Sportarten wie Bodenturnen usw.
machen und die Jungen durften das machen, was
sie wollten: Z.B. Fußball, Basketball, Hockey ...
(Mannschaftssportarten). Wir Mädchen machten
beim Sport die `feineren´ Sachen und die Jungen die `grobmotorisierten´. Wir waren damit gar
nicht einverstanden und wollten zusammen Sport
machen. Aber der Lehrer war strikt dagegen und
hat auf der Trennung von Jungen und Mädchen
bestanden.“ Diese Studentin macht in dem Rückblick auf ihre eigenen Schulerfahrungen deutlich,
dass der in diesem Fall erfolgten Trennung der Geschlechter einige Fehlannahmen zu Grunde liegen
und die sicherlich gut gemeinten Intentionen des
Kollegen nicht bei den Jugendlichen angekommen sind:
쐌 Der Kollege geht von starren geschlechtsstereotypen Wünschen und Vorstellungen
쐌 in den Köpfen der Jugendlichen aus.
쐌 Er lässt scheinbar die Jungen gewähren, greift
die sicherlich vorhandenen unter -schiedlichen
Interessen der Jungen nicht auf und wird so den
Jungen nicht gerecht.
쐌 Der Kollege hat ebenfalls Vorstellungen von
dem im Kopf, was Mädchen sich an Sportarten
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:27
wünschen und berücksichtigt dabei ebenfalls
nicht, dass es natürlich Differenzen bezüglich
der Einstellungen innerhalb der Gruppe der
Mädchen gibt und wird so auch den Mädchen
nicht gerecht.
쐌 Der Kollege scheint die Gründe für die Trennung
nicht vermittelt zu haben.
쐌 Und er setzt sich scheinbar nicht mit der Kritik
der Mädchen an dieser Trennung auseinander.
Lehrkräfte sollten u.a. durch den schon erwähnten
Fortbildungsbereich dafür kompetent gemacht
werden, begründete und (auch für die SchülerInnen) nachvollziehbare Antworten auf die Frage zu treffen, wann die Trennung in einem Fach
sinnvoll ist.
Vielfalt beachten
Für das Gelingen der Arbeit mit Jungen ist es
wichtig, die Differenzen innerhalb der Jungen zu
beachten. Nur wenn man die Vielfalt der Jungen
beachtet und diese in pädagogische, didaktischmethodische Konzepte umsetzt, kann die Jungenarbeit erfolgreich sein. Liest man Artikel zum
Verhalten und Auftreten der Jungen in der Schule
dann ist schnell die Rede von dem „verdächtigen
Geschlecht“, von Problemfällen, von den armen
Jungs, von den „bösen Buben“ und „kranken
Knaben“, vom „schwachen Geschlecht“ und den
„Bildungsverlierern“. Jungen sollen das Leben
versäumt haben, sie traktieren und quälen andere
Schüler, sie belästigen Mädchen, behaupten von
sich, dass gute Noten uncool sind und provozieren ihre schulische Umwelt häufig trotz schlechter
Schulleistungen mit einer großen Klappe. Diese
Beschreibungen mögen durchaus im Einzelfall zutreffen. Beispiele sind hierfür sicherlich in fast jeder
bundesdeutschen Schule anzutreffen. Ich erinnere
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03.12.2007 15:31:12 Uhr
„Voneinander lernen“
in diesem Zusammenhang nur an die Ereignisse in
Hildesheim. Die Arbeit mit Jungen kann aber nur
dann erfolgreich sein, wenn man die Vielfalt der
von Jungen gezeigten Verhaltensweisen und ihre
Stärken erkennt und diese pädagogisch nutzt.
Vermeidung des Defizitansatzes
Nur diese Sichtweise wird es ermöglichen, in der
Arbeit mit Jungen Konzepte zu entwickeln, die sich
endgültig von dem so genannten Defizitansatz
verabschieden. Es gilt, nicht nur immer wieder
die Defizite zu thematisieren, sondern es kommt
darauf an, zusammen mit den Jungen Gesprächsanlässe zu schaffen, ihnen Denkanstöße zu geben,
ihnen neue Sichtweisen zu vermitteln. Und wenn
dann ein Junge irgendwann mal äußert „Darüber
habe ich noch nicht nachgedacht!“, dann hat er
vielleicht auch schon angefangen, sich ein wenig zu öffnen, nachzudenken, sich preiszugeben,
über sich zu reden. Der „Männlichkeitspanzer“,
den sich viele Jungen angelegt haben, ist damit
vielleicht von ihnen selber ein kleines Stück weit
aufgebrochen worden.
28
Jungenarbeit als Element eines Konzepts
zur „Reflexiven Koedukation“
Jungenarbeit in der Schule wird nur dann erfolgreich sein, wenn sie sich als Bestandteil des nach
dem von Marianne Horstkämper und Marianne
Faulstich-Wieland geprägten Begriffes und Konzeptes der `Reflexiven Koedukation´ versteht.
Die beiden Wissenschaftlerinnen verstehen unter
diesem Begriff folgendes: „Reflexive Koedukation heißt für uns, dass wir alle pädagogischen
Gestaltungen daraufhin durchleuchten wollen,
ob sie die bestehenden Geschlechterverhältnisse
eher stabilisieren, oder ob sie eine kritische Auseinandersetzung und damit ihre Veränderungen
fördern.“
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:28
Es ist also notwendig, die koedukative Praxis zu
reflektieren, weiter zu entwickeln und neu zu gestalten. Diesem Reflexionsprozess sollten die folgenden schulischen Handlungsebenen unterzogen werden:
쐌 die Ebene des „Bewusstsein der Lehrkräfte“,
쐌 die Ebene des „Alltäglichen Umgangs“ miteinander,
쐌 die Ebene des „Curricularen Angebotes aller Fächer“ und
쐌 die Ebene der „Institutionellen, organisatorischen und strukturellen Rahmenbedingungen
der Schule“.
Alle KollegInnen sollten die Inhalte einzelner Fächer, die angewandten Methoden, die außerunterrichtlichen Vorhaben, aber auch die Interaktionsstrukturen an den Schulen einem permanenten
Reflektionsprozess unterwerfen und die Frage prüfen, ob einzelne Maßnahmen beiden Geschlechtern gut tun oder vielleicht eher den Mädchen
oder eher den Jungen. Und stellt man dabei zum
Beispiel fest, dass die positiven Ergebnisse und Erkenntnisse eines Sexualerziehungsunterrichts unter koedukativen Bedingungen eher gering sind,
dann stellt sich die Frage, ob man nicht einen Teil
dieses Unterrichts eher auf der Basis der Trennung
von Mädchen und Jungen durchführen sollte. Und
stellt man zum Beispiel fest, dass Jungen ein Mitglied ihrer Jungengemeinschaft ausgrenzen, dann
kann man mit dem Ziel einer Verhaltensänderung
zu dieser Thematik wahrscheinlich eher in einer
reinen Jungengruppe arbeiten.
Ziele der Jungenarbeit
Die Frage, welche Ziele man in der Arbeit mit den
Jungen erreichen möchte, muss natürlich auch
03.12.2007 15:31:12 Uhr
„Neue Wege (nicht nur) für Jungen – auf der Suche nach neuen Rollenbildern“
geklärt werden. Es darf nicht darum gehen, Jungen
ihre Unzulänglichkeiten widerzuspiegeln. Defizite
der Jungen müssen erkannt werden und in einigen
Punkten wie zum Beispiel beim übergriffigen Verhalten muss von Seiten des Jungenarbeiters eine
deutliche Positionierung erfolgen. Darüber hinaus
geht es aber in erster Linie um eine Förderung der
sozialen und der sprachlichen Kompetenzen. Dabei zielt die Arbeit auch darauf ab, dass Jungen
sich in koedukativen Zusammenhängen nicht so
häufig auf der Performanceebene bewegen, seltener ihre Auftritte als Clowns erleben müssen und
als Konsequenz einer möglichen Verhaltensänderung sich selber, aber auch die MitschülerInnen
weniger beim Lernen stören und hindern. Startet
man mit der Jungenarbeit erst dann, wenn die
Jungen schon in der Pubertät sind und ihr Rollenverhalten schon stärker festgelegt ist, dann wird
man beobachten, dass diese Arbeit auf viele Vorbehalte und Widerstände stößt. Wenn man nachhaltige Verhaltensänderungen erreichen will und
das Ziel des präventiven Arbeitens verfolgt, dann
sollte in den weiterführenden Schulen spätestens
in den Jahrgangsstufen 5 und 6 mit dieser Arbeit
begonnen werden.
Zwei Schlussbemerkungen
Methodische Beispiele zu kennen, ein Repertoire
an Übungen zu entwickeln und möglichst viele
praktische Spiele zu kennen ... das alles gehört sicherlich zum Handwerkszeug eines jeden Mannes,
der sich mit Jungen aktiv auseinandersetzt. In der
täglichen Arbeit mit den Jungen wird man sicherlich feststellen, wie hilfreich es sein kann, wenn
man auf einen „Methodenkoffer“ zurückgreifen
kann. Allerdings schließe ich mich ausdrücklich
der Sichtweise an, die H. Karl schon im Jahre 1994
formuliert hat: „Würde von mir verlangt, nur eine
einzige These zum Thema Jungenarbeit zu formulieren, so wäre es immer die, dass Jungenarbeit
keine Frage der Methode ist, sondern eine Frage
der Sichtweise“. „Nimmt man die besorgniserregenden Ergebnisse von Schulleistungen und Unterrichtsforschung zur Hand, so muss klar werden,
dass wir an einer gezielten Förderung auch für
Jungen nicht vorbeikommen ... Viel Zeit zum Weiter so bleibt nicht mehr“ (M. Böhmann).
Weiterführende Literatur des Autors:
Boldt, Ulrich: „Ich bin froh, dass ich ein Junge
bin“ Schneider Verlag, ISBN: 3-89676-806-9
Boldt, Ulrich: „Jungen stärken“: Schneider Verlag,
ISBN: 3-89676-935-9
Wer mit dem Autor in Kontakt treten möchte, kann
sich wenden an: [email protected]
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03.12.2007 15:31:13 Uhr
„Voneinander lernen“
Workshop 1
Geschlechtergerechtigkeit als
Herausforderung im KiTa-Alltag
Melitta Walter
Fachbeauftragte für geschlechtergerechte
Pädagogik
Der Workshop startete mit einer Vorstellungsrunde, in der die Anwesenden kurz ihr Arbeitsfeld
und ihre Erwartungen und Fragen an den Workshop darstellten:
쐌 Wie kann man als Pädagogin mit Jungen, die
mit ihren Müttern in Frauenhäusern sind, geschlechtersensibel arbeiten und ihnen positive
männliche Rollenvorbilder geben (viele kennen
schlagende Väter)?
쐌 Was kann man im Arbeitsalltag zur Stärkung
von Jungen tun?
쐌 Wie können Bedürfnisse von Jungen besser erkannt und berücksichtigt werden?
쐌 Wie ist der aktuelle fachliche Stand im Hinblick
auf das Thema Geschlechtergerechtigkeit?
쐌 Wie kann ich Geschlechtergerechtigkeit bei meinen eigenen Kindern umsetzen?
쐌 Wie können wir die Individualität, Stärken, Entwicklungspotentiale der Kinder stärken?
쐌 Welche Raumausstattung zur Förderung und
Verwirklichung von Geschlechtergerechtigkeit
ist angebracht?
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Frau Walter griff als erstes die Arbeit in Frauenhäusern auf. Kinder wie Erwachsene haben eine große
Sehnsucht nach Liebe und lieben ihre Eltern, auch
wenn sie gewalttätig sind. Für Jungen ist es so-
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:30
mit sehr schwer, vor dem Hintergrund möglicher
Gewalterfahrungen ein positives Männerbild zu
entwickeln. Auch können Frauen nie männliche
Vorbilder für Jungen ersetzen. Somit ist es für Jungen in Frauenhäusern hilfreich und wichtig, Kontaktmöglichkeiten und positive männliche Vorbilder außerhalb der Frauenhäuser angeboten zu
bekommen und nutzen zu können. Dies gilt auch
für KiTa´s, in denen vorwiegend oder ausschließlich Frauen arbeiten. Gibt es Möglichkeiten, ältere
Jungen z.B. aus Schulen ehrenamtlich, in Form
eines Praktikums oder für ein geringes Taschengeld (z.B. 30 € für 15 Stunden) einzubinden? Hierdurch können sowohl die Jungen (wie Mädchen)
männliche Bezugspersonen erleben, und die älteren Jungen lernen an Erfahrung hinzu und bekommen hierdurch häufig auch mehr Respekt vor der
„Reproduktionsarbeit“.
Für die Pädagoginnen ist es hilfreich, die Kinder
„auf Augenhöhe“ zu betrachten, ihnen gleiche
Unterstützungsmöglichkeiten zu bieten und sich
des eigenen Zugangs zu den Mädchen und Jungen bewusst zu sein. „Bin ich fröhlich, liebevoll,
neugierig? Womit erreiche ich die Kinder und
wie kann ich individuelle Begegnungen möglich
machen?“ Aufgrund der eigenen biographischen
03.12.2007 15:31:13 Uhr
Workshop 1
Erfahrungen werden Mädchen von Frauen meist
kritischer wahrgenommen als Jungen. Auch ist es
wichtig, sich bewusst zu sein, dass Kinder bereits
im Alter von drei Jahren genau wissen, ob sie ein
Mädchen oder Junge sind, die Geschlechtsidentität ist abgeschlossen. Kleine Kinder suchen nun
nach erwachsenen geschlechtshomogenen Vorbildern. Dies bedeutet, dass PädagogInnen und
Eltern für die Kinder immer eine Identifikationsperson sind: Was immer sie auch tun oder lassen,
sie geben entscheidende Impulse bei der Entwicklung kindlicher Geschlechteridentität.
Im Hinblick auf die Bedürfnisse einiger Anwesenden, bei ihren Kindern und in der KiTa das Thema
voranzubringen wurde Unsicherheit sichtbar, in
wie weit Eltern sich in die KiTa Arbeit und deren
Konzepte einmischen können und dürfen. Hierzu erläuterte Frau Walter, dass Eltern das Recht
haben, über die Bildung ihrer Kinder mit zu entscheiden und es ein Konfliktpotential in sich birgt,
wenn private und öffentliche Erziehungs- und Bildungspläne sich unterscheiden und aufeinanderprallen. Sie ermutigte die Anwesenden, sich aktiv
zu engagieren, Anregungen zu geben und die Geschlechterfrage einzubringen. Der pädagogische
Auftrag der „Geschlechtergerechtigkeit“ gehört
in die KiTa-Konzepte selbstverständlich hinein.
Eltern haben das Recht, dies hier anzuregen, ja
sogar einzufordern.
Einen ihr sehr wichtigen Aspekt der Genderpädagogik hob Frau Walter hervor: Sie forderte ausreichende Bewegungsangebote für Kinder und bezeichnete sie als „Dreh- und Angelpunkt“ für die
Entwicklung, denn über die Raumaneignung und
abwechselungsreiche Bewegung wird die „Ich“Entwicklung und das Gefühl bzw. der Schritt hin
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:31
zur Unabhängigkeit von Bezugspersonen gefördert. Das gilt sowohl für die Grob- als auch für die
Feinmotorik. Das Schaukeln z.B. ist wichtig für die
Entwicklung von Synapsenverbindungen, die für
räumliches und mathematisches Denken benötigt
werden.
Frau Walter ging noch einmal speziell auf die in
der Eingangsrunde mehrfach gestellte Jungenfrage ein. Sie kritisierte, dass kleine Jungen in der
Medienberichterstattung seit geraumer Zeit ständig als aggressiv und gewalttätig beschrieben
werden – die große Gruppe der fröhlichen, friedfertigen Jungen scheint nicht wahrgenommen
zu werden. Sie wies darauf hin, dass Jungen im
Alter von ca. vier Jahren vom ersten geschlechtsspezifischen Hormonschub „heimgesucht“ werden. Was leider viele Eltern und pädagogische
Fachkräfte nicht wissen ist, dass Jungen in dieser
Zeit ausreichend Bewegung brauchen, damit das
Testosteron in die Muskulatur gelangen kann. Gelingt das aufgrund von Bewegungsmangel nicht,
so bleibt ein Spannungszustand, der z.B. Hyperaktivität und Aggressivität zur Folge haben kann.
Dieser Standard ausreichender Bewegungsangebote für Kinder ist jedoch aus unterschiedlichen
Gründen nicht in jeder KiTa gewährleistet. Ängste
vor Unfällen und Verletzungen der Kinder, Überforderung, Lustlosigkeit oder Burnout der ErzieherInnen spielen oftmals eine wesentliche Rolle. Und
gerade in kleinen Wohnungen sitzen die Kinder
mehr vor dem Fernseher, als ihnen gut tut. Auch
gehen Erwachsene häufig mit dem Bewegungsdrang der Mädchen und Jungen geschlechtsspezifisch unterschiedlich um. Bei Mädchen wird z.B.
viel schneller eingegriffen, wenn sie „rüpeln“, auf
Bäume klettern o.ä. als bei Jungen. Auch hier gilt
es, den geschlechtsbewussten Blick für das eigene
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03.12.2007 15:31:14 Uhr
„Voneinander lernen“
Verhalten und die Angebote zu schärfen und die
Angebotspalette auszuweiten bzw. zu verändern.
32
Bewegungspädagogik ist ein wichtiger Teil der
Präventionsarbeit. Kinder müssen dauerhaft und
spielerisch lernen, sich in Notsituationen zu helfen
zu wissen und Fluchtverhalten zu erproben. Einmalige Präventionsveranstaltungen durch externe
Trainerinnen oder Trainer sind hier wenig sinnvoll
bzw. oftmals viel zu kurz gegriffen. Denn nur
wenn Kinder dauerhaft, spielerisch und lustvoll
ihren Körper kennen lernen und einen sensiblen
Blick für ihre körperlichen Fähigkeiten entwickeln,
können sie in Notsituationen möglicherweise schnell
flüchten. Dazu ist es wichtig, sie in der Einschätzung ihrer eigenen Fähigkeiten zu unterstützen
und fördern: „Wie hoch kann eine Mauer sein, von
der ich herunterspringen kann? Wie schnell kann
ich laufen?“ usw. Und nicht zu vergessen: Wenn
wir Kinder auffordern, zu Fremden NEIN zu sagen,
dass müssen wir auch fördern, dass sie erst einmal
uns als primären Bezugspersonen gegenüber eine
eigene Meinung und Wahrnehmung äußern dürfen.
Kinder wollen das Leben ausprobieren und dabei unterstützt werden. Jedes Mädchen, jeder
Junge wird in ein Familiensystem hineingeboren,
dies wird erst einmal als das einzig mögliche erlebt: Sind die Eltern sportlich oder sitzen sie nur
vorm Fernseher? Ernähren sie sich gesund? Welche Rollenbilder herrschen im sozialen Umfeld
vor? Gibt es Gewalt in der Familie oder Umwelt?...
Ein kleines Kind hinterfragt nicht! Der KiTA-Alltag
kann hier ausgleichend und unterstützend wirken. Mit einfachen Schritten kann begonnen werden. Gemeinsam mit Müttern und Vätern können
z.B. die Spielmaterialien angesehen werden:
쐌 Welche Geschlechtsrollenbilder werden in Bil-
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:32
derbüchern, Filmen, Materialien vermittelt?
쐌 Für welches Geschlecht sind welche Angebote
vorgesehen?
쐌 Wie ist unsere KiTa eingerichtet, gibt es eine geschlechtergerechte Raumgestaltung und Rückzugsmöglichkeiten?
쐌 Welches Geschlecht übernimmt bei uns welche
Hilfsaufgaben?
Förderlich für einen geschlechtergerechten KiTa
Alltag kann es sein:
쐌 als PädagogIn und im Team das Thema Geschlechtergerechtigkeit zu besprechen, sich regelmäßig fort- und weiterzubilden und die
„Geschlechterbrille“ aufzusetzen
쐌 Eltern in die Diskussion und Weiterentwicklung
mit einzubeziehen
쐌 Kinder geschlechtergerecht zu fördern und ihnen Verantwortung zu übergeben (ältere Kindergartenkinder zeigen neuen, wo sie was finden etc.)
쐌 die Kommunikation der Geschlechter untereinander zu fördern und sie neugierig auf das andere Geschlecht zu machen, einander Geschichten zu erzählen und voneinander zu lernen: Was
mögen z.B. sowohl Jungen als auch Mädchen?
Was mag man daran, ein Mädchen bzw. ein
Junge zu sein? Was mag man am anderen Geschlecht?
쐌 grundsätzlich die Individualität der Kinder zu
respektieren und zu fördern, egal ob sie Junge
oder Mädchen sind
쐌 den Wunsch von Jungen nach männlichen Vorbildern ernst nehmen und so gut es geht umsetzen.
Ein wichtiges Fazit des Workshops ist, dass der
Gender Mainstreaming-Auftrag nicht als zusätz-
03.12.2007 15:31:14 Uhr
Workshop 1
liche lästige Aufgabe betrachtet werden sollte.
Statt dessen kann die Chance darin gesehen werden, Neugierde auf die Unterschiedlichkeit beider
Geschlechter zu entwickeln und dadurch die Freude und den Spaß an der geschlechtergerechten
Arbeit zu erkennen. Denn als Mensch ganz zu werden bedeutet in Einklang mit beiden Geschlechtern zu sein.
Weitere Anregungen zur geschlechtergerechten
Erziehung finden Sie im Buch von Melitta Walter
„Jungen sind anders, Mädchen auch: Den Blick
schärfen für eine geschlechtergerechte Erziehung“
(2005); ISBN: 9783466306893. Anhand so unterschiedlicher Themen wie Spielzeug, Geldverdienen, Stadtplanung oder Sport wird gezeigt, wie
eng unsere Geschlechterrollen oft sind – und wie
wir schon früh im Leben von Kindern die Weichen
für mehr Chancengleichheit stellen können. Weitere Infos zur Referentin finden Sie unter www.
melittawalter.de.
Als Anregung für die eigene Arbeit hat Melitta
Walter folgenden Beobachtungsbogen zur Verfügung gestellt, mit dem sie Projekte in Kitas beginnt.
Geschlechtsrollen – Beobachtungshilfen
für Kindergarten und Hort
Wie verhalten sich Mädchen und Jungen im Alltag? Sind schon bei Kindergartenkindern „geschlechtstypische“ Unterschiede sichtbar?
1. Selbständigkeit beim An- und Ausziehen:
Sind Mädchen und Jungen gleichermaßen selbständig im selber An- und Ausziehen – Wann helfen Mütter/Väter?
2. Toilettennutzung – Hygiene:
Wie verhalten sich Mädchen/Jungen, wenn sie auf
die Toilette müssen? Können sie sich den Po abputzen? Waschen sie sich von selbst die Hände?
Gibt es Konflikte zwischen Mädchen und Jungen
im Toilettenbereich?
3. Freispielverhalten:
Lieblingsspiele der Mädchen, der Jungen: Welche
Spielmaterialien nutzen Mädchen/Jungen?
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03.12.2007 15:31:15 Uhr
„Voneinander lernen“
4. Konzentrationsbereitschaft
bei Spielangeboten
Wie lange halten Mädchen/Jungen bei gezielten
Gestaltungs- oder Malangeboten aus? Welche Angeboten nutzen die Mädchen, die Jungen gerne?
5. Umgang der Mütter mit Mädchen/Jungen
– Umgang der Väter mit Mädchen/Jungen:
Wie verhalten sich Mütter/Väter in der Bring- und
Abholsituation ihren Kindern gegenüber? Gibt es
Unterschiede im Umgang mit Töchtern oder Söhnen?
6. Gemeinsames Freispiel von Mädchen
und Jungen
Spielen Mädchen und Jungen von sich aus zusammen? Was spielen sie zusammen? Verändert sich
das gemeinsame Spielverhalten im Laufe des Alters zwischen 3 und 6 Jahren?
7. Raumnutzung:
Welche Plätze besetzen Mädchen, welche Jungen
von sich aus? Gibt es Konflikte zwischen Jungen
und Mädchen um Spielecken in der Einrichtung?
Wenn ja, wie werden sie von den Kindern gelöst?
8. Essensituationen:
Setzen sich die Mädchen und Jungen zueinander,
oder an getrennte Tische, wenn sie frei entscheiden können? Was schmeckt Mädchen oder Jungen
besonders gut? Beobachten Sie Essstörungen bei
Mädchen oder Jungen?
9. Vorlesen:
Verhalten sich Mädchen und Jungen bei der Buchauswahl, beim Vorlesen gleich oder unterschiedlich. (Aufmerksamkeit, still sitzen, Ausdauer ...)
Welche Lieblingsbilderbücher haben Mädchen
und/oder Jungen?
10. Bewegungsspiel-Angebote:
Spielen Jungen und Mädchen die gleichen Turn-/
oder Bewegungsspiele gern? Gibt es Turngeräte,
die Mädchen, Jungen besonders mögen oder die
von einem Geschlecht selbstverständlich als „unseres“ beschlagnahmt wird ?
11. Hilfe beim Tischdecken –
Abräumen – Aufräumen:
Zu welchen Hilfstätigkeiten sind Mädchen/Jungen
von sich aus bereit? Gibt es Unterschiede?
12. Emotionen:
Wenn Kinder traurig sind, verhalten sich Jungen
und Mädchen gleich (z.B.: Weinen, Rückzug,
Anlehnungsbedürfnis ...) oder unterschiedlich?
Wenn Kinder nicht bekommen, was sie gerne haben möchten (z.B. Spielgerät, Aufmerksamkeit ...)
wie verhalten sich Mädchen/Jungen. Gibt es Unterschiede, den Frust zu zeigen?
Quelle:
Walter, Melitta: Qualität für Kinder. Lebenswelten
von Mädchen und Jungen in Kindertagesstätten.
München 2000, S. 76
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Workshop 2
Workshop 2
„Medien und Geschlecht –
Mediensozialisation von Mädchen
und Jungen“
Input: Prof. Dr. Renate Luca
Universität Hamburg
Nach der Begrüßung durch Diana Emberger und
einer Vorstellungsrunde wurden folgende Fragen
und Erwartungen an das Forum gesammelt:
쐌 Welchen Einfluss haben Medien auf Jugendliche?
쐌 Der Einfluss der Medien auf Mädchen ist groß –
warum?
쐌 Wie sehr prägen Vorbilder in den Medien Mädchen bei der Berufswahl?
쐌 Hilfestellungen zum Einsatz bestimmter Medien
im pädagogischen Arbeitsalltag
쐌 Anregungen für LehrerInnenfortbildungen
Es folgte ein Input von Frau Prof. Dr. Luca mit
vier Schwerpunkten.
1. Adolenz und Geschlecht
Das Spiel der Jugendlichen mit ihren Kräften und
Grenzen manifestiert sich auf der „Bühne des
Körpers“ – auf dieser Bühne inszenieren sich die
mit dem Körper verbundenen Ängste, Wünsche,
Sehnsüchte und Konflikte einschließlich der ambivalenten Bedeutungen der herrschenden Geschlechterordnungen. Konflikthaft zu sehen sind
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sowohl Größenphantasien einerseits als auch Entwertungsphantasien andererseits. Bei Mädchen
und jungen Frauen beispielsweise drückt sich der
Drang zur Beherrschung des Körpers eher darin
aus, Kontrolle auszuüben über das, was in den
Körper hineinkommt. Männliche Jugendliche neigen eher dazu, mittels des eigenen Körpers Kontrolle nach außen hin ausüben zu können.
Neueste Untersuchungen der BZgA (Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung) von 2006 zeigen ausschnitthaft folgende Aussagen von Mädchen und Jungen zu ihrem eigenen Körper:
쐌 13 % der Jungen und 7 % der Mädchen fühlen
sich zu dünn.
쐌 12 % der Jungen und 25 % der Mädchen fühlen
sich zu dick.
쐌 62 % der Jungen und 46 % der Mädchen fühlen
sich wohl in ihrem Körper.
쐌 43 % der Jungen und 35 % der Mädchen finden
ihren Körper schön.
2. Körper und Sexualität in den Medien
a) Schönheitsideal
Weibliche Medienfiguren unterliegen im Hinblick
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„Voneinander lernen“
auf Schlankheit und körperliche Attraktivität einer
strengeren Normierung als männliche Figuren.
Attraktiven Medienpersonen werden per se positive Eigenschaften zugeschrieben. Die massenhafte Inszenierung des weiblichen Schlankheitsideals
kann nach dem bisherigen Forschungsstand einen
negativen Einfluss auf die Körperbilder des Publikums haben, dies kann z.B. zu einer verzehrten
Wahrnehmung des eigenen Körpers („Ich bin zu
dick!“), zu einer geringen Einschätzung der eigenen Attraktivität oder zu einem ausgeprägten
Schlankheitsbedürfnis führen.
b) Sexualität und Sexualisierung
Der „dramaturgische Treibstoff“ bei der Sexualisierung von Frauen im Fernsehen ist sowohl auf
einer verbalen Ebenen (z.B. in Talkshows) als auch
auf einer visuellen Ebene (z.B. in Serien im Abendprogramm) zu finden. Dies reicht von Bezugnehmen auf sexuelle Eigenschaften bis zur Reduzierung auf den Körper und seine Funktion als sexuelles Objekt. Kameraführung und Schnittmontage
spielen bei der Sexualisierung eine große Rolle.
Es gibt Geschlechterdifferenzen in der Computernutzung der 12- bis 19-Jährigen:
쐌 50 % der Mädchen und 67 % der Jungen hören
mit dem PC Musik
쐌 15 % der Mädchen und 61 % der Jungen spielen
Computerspiele am PC
쐌 37 % der Mädchen und 38 % der Jungen arbeiten für die Schule am PC
쐌 35 % der Mädchen und 30 % der Jungen schreiben Texte am PC
쐌 10 % der Mädchen und 17 % der Jungen erstellen
Musik-CD`s am PC
쐌 14 % der Mädchen und 13 % der Jungen nutzen
ihren PC für Bild-, Foto-Videobearbeitung
Die Computernutzung zeigt in den letzten Jahren
eine Angleichung der Mädchen an die Jungen bezogen auf die Quantität. Mädchen und Jungen
unterscheiden sich in den Präferenzen, besonders
im Bereich von Computerspielen: Mädchen 15 %,
Jungen 61 %.
4. Medienpädagogische Bildungsarbeit:
Aktive Medienarbeit/Medienkritik
3. Mediensozialisation: Theorie und
Empirie
a) Theorie
Bilder in den Medien bieten Attribute für die Konstitution von Identität an und können zu Vorbildern werden, an denen modellhaft gelernt wird.
Dieses Modelllernen ist mitbestimmt durch kognitive und sozial-emotionale Vorgänge und findet
teilweise unbewusst statt.
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b) Empirie: Ausschnitt zur (Off-line) Computernutzung
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Am Beispiel „Medienprojekt Wuppertal“ wurde
eine aktive Medienarbeit vorgestellt. Im Rahmen
dieses Projektes drehte eine Mädchengruppe einer
Wuppertaler Hauptschule einen Film „Horrortrip
in der Schule“. Dieser Film zeigt Gewaltszenen von
Jungen gegenüber einem Mädchen in der Schule.
Die Mädchen wehren sich dann zusammen auch
mit Gewalt gegen die Jungen. Nach dem Input
von Fr. Prof. Dr. Luca wurde dieser Film gezeigt.
In einem anschließenden Austausch wurden folgende Resonanz gesammelt:
쐌 Gefühle wie Angst wurden gut umgesetzt.
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Workshop 2
쐌 Es ist erschreckend, wie realistisch der Film den
Schulalltag widerspiegelt.
쐌 Es sind angstmachende, keine antörnenden Bilder.
쐌 Gewalterfahrung wird durch Bilder transportiert.
쐌 Gewalt wird deutlich und nicht sexualisiert.
Es folgte ein weiterer Blick auf Geschlechterbilder
in den Medien am Beispiel der Songtexte von
„Bushido“ unter der Fragestellung „Wie kommt
die Begeisterung vieler Mädchen zustande?“.
Hierzu einige Statements:
쐌 Er greift Tabus in der Gesellschaft auf.
쐌 Er vermittelt Stärke.
쐌 Er hat in seinem Habitus eine Kompetenz, wird
z.B. als der große Bruder erlebt.
쐌 Er thematisiert etwas, was von Pädagogen u.a.
ausgeblendet wird. Damit hat er eine Meinungshoheit.
쐌 Er setzt an jugendlichen Lebenswelten an.
쐌 Medien verbreiten einen Starkult.
쐌 Im pädagogischen Kontext können einzelne Elemente aus Texten von Bushido ausgewählt werden, um darüber mit Jugendlichen ins Gespräch
zu kommen.
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Zum Abschluss des Forums wurden folgende Thesen festgehalten:
쐌 Stereotypisierungen können so stark wirken,
dass eine Auseinandersetzung damit unumgänglich ist.
쐌 Medien können als Medium genutzt werden,
um Geschlechterstereotypisierungen aufzubereiten und sich damit auseinanderzusetzen.
쐌 Genderorientierte Arbeit bzw. jede pädagogische Arbeit ist heutzutage ohne Medien nicht
mehr möglich.
Weiterführende Literaturtipps:
Frau Prof. Dr. Luca hat zu dem Themenbereich einen aktuellen Artikel geschrieben, der im November in einer Veröffentlichung der GMK-Bielefeld
erscheinen wird. Es handelt sich dabei um einen
Reader über eine Tagung im Nov. 06 in Dresden.
Vorher wird noch im Oktober 07 die Studie „Mediennutzung und Medienkompetenz von Mädchen
und Jungen sowie medienpädagogische Handlungsmöglichkeiten“, Autoren: Luca, Renate/ Aufenanger, Stefan im Vistas Verlag, Berlin erscheinen. Die Studie wird finanziert von der Landesanstalt für Medien Nordrhein Westfalen.
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„Voneinander lernen“
Workshop 3
Geschlechtsspezifische Aspekte
in Jugendkulturen
Mädchen und Jungen
in ihren Peergroups
Inputvortrag: Klaus Farin
Fachautor, Dozent und Leiter des Berliner Archiv
der Jugendkulturen e.V.
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Zu Beginn möchte ich kurz das Archiv der Jugendkulturen vorstellen und damit einerseits
meine Arbeitsweise und Forschungsquellen, andererseits eine Einrichtung, die Euch und Ihnen
vielleicht auch in Zukunft als Informationsquelle
und Projektanbieter zum Thema Jugendkulturen
nützlich sein kann.
Das Archiv der Jugendkulturen ist formal ein
gemeinnütziger eingetragener Verein, 1998 von
Medienschaffenden wie ich selbst, von PädagogInnen, WissenschaftlerInnen, aber auch Szene-Angehörigen – DJs, MusikerInnen, Fanzine-HerausgeberInnen etc. – gegründet mit dem Ziel, die
extremen Defizite in der fast nicht vorhandenen
bundesdeutschen Jugendkulturforschung und die
einseitige, an negativen Exzessen orientierte und
dazu noch von wenig Sachkenntnis getrübte Medienbericht-erstattung ein wenig durch die Ermittlung und Verbreitung differenzierterer Informationen über Jugendliche und ihre Kulturen und
Freizeitszenen auszugleichen. Zu diesem Zweck
betreibt das Archiv der Jugendkulturen in BerlinKreuzberg eine öffentliche Bibliothek, in der jedermann/frau auf derzeit 200 m2 alles rund um
Jugendkulturen kostenlos studieren kann, sowie
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eine eigene Publikationsreihe mit bisher 52 Titeln,
deren thematisches Spektrum von Skinheads,
Punks oder Böhse-Onkelz-Fans über Swing-Jugendliche im Dritten Reich und Jugendkulturen in
Mexiko oder Brasilien bis zu „Schmetterlinge im
Bauch“ und „50 Jahre BRAVO“ reicht. Bei Bedarf
informieren Sie sich gerne auf unserer Homepage
www.jugendkulturen.de.
Ausgangspunkt und Mittelpunkt unserer Arbeit
sind zunächst die Jugendlichen selbst, und zwar
jene Lebensbereiche, die von der traditionellen
Jugendforschung zumeist als kaum zugänglich
ausgeklammert werden, für Jugendliche selbst
aber im Zentrum ihrer Interessen stehen: Ihre Freizeitwelten, Musik, Medien, Kleidung, die Peergroups der Cliquen, Szenen und Jugendkulturen.
Wir gehen also zunächst dorthin, wo Jugendliche
zusammentreffen, besuchen Punk- und Neonazi-Konzerte, HipHop-Jams und Techno-Partys,
gehen in Fußballstadien, Jugendklubs etc.; wir
suchen den Kontakt zu den kreativen AktivistInnen der Szenen, beobachten und interviewen
Fans, Mitläufer und Kernszene-Angehörige. Aber
wir befragen auch – sozusagen als „repräsentative Kontrollgruppe“ – Jahr für Jahr Hunderte von
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Workshop 3
„normalen“ Jugendlichen in Schulklassen aller
Schulformen in Ost- und Westdeutschland, führen
– vor allem im Rahmen unseres Projektes „Culture
on the Road“ – jährlich etwa 80 Projekttage mit
rund 2.500 SchülerInnenkontakten bundesweit
an Schulen durch. Und natürlich werten wir auch
die von und für Jugendliche/n entstandenen Produkte aus: Tonträger, Fanzines, Flyer, Mode. Aus
all diesen Beobachtungen und Analysen wächst
so im Verlauf unserer Arbeit eine Art Theorie und
Geschichtsschreibung über die jeweiligen Szenen heran, mit der wir uns gerade beschäftigen,
die natürlich immer wieder mit Medienberichten, anderen Studien etc. abgeglichen wird.
Selbstverständlich arbeiten auch wir nicht theorie- und vorurteilsfrei. Doch die heterogene Zusammensetzung unserer Forschungsteams und
Archiv-MitarbeiterInnen garantiert eine möglichst genaue Annäherung an die Realität und
verhindert die Monopolisierung von Deutungsansätzen: Im Archiv der Jugendkulturen arbeiten
und engagieren sich nicht nur JournalistInnen
und WissenschaftlerInnen verschiedenster Disziplinen, sondern auch (ehemalige) Angehörige
von Jugendkulturen, Techno-, Gothic- und Heavy-Metal-DJs, Punk-MusikerInnen und FanzineHerausgeber, Sprayer und Rollenspieler, Fußballund Science-Fiction-Fans mit jeweils individuellen
Zugängen und Weltsichten. 40 Prozent der MitarbeiterInnen sind weiblich, jede/r Vierte stammt
aus den neuen Bundesländern und drei aus Österreich; die Jüngste ist 21 Jahre, der Älteste 57 Jahre
alt. Szene-freundliche Interpretatoren der Daten
müssen sich mit SkeptikerInnen auseinandersetzen, langjährige Forschungsprofis profitieren vom
erstaunten Blick der ErstbeobachterInnen.
Unserer Meinung nach ist dieser innovative, die
gängigen Grenzen des etablierten Wissenschaftsbetriebes sprengende Forschungsansatz der einzig Mögliche, will man über subjektiv verortete
Teilgruppen der Gesellschaft wie Szenen Erkenntnisse gewinnen – auch wenn die Resultate vor
allem systemisch theoretisierenden Wissenschaftlern, Medien und PolitikerInnen, die es gerne widerspruchsfrei und in Prozentangaben hätten,
nicht immer gefallen. Denn, so unser Vereinsmotto: „Wer sich auf die Realität einlässt, muss die
beruhigende Eindeutigkeit aufgeben.“
Unser Forschungsansatz ist also ein ethnographischer, kein soziologischer oder pädagogischer.
Dennoch arbeiten wir natürlich auch als Träger
verschiedenster Projekte für die pädagogische
und (kultur- bzw. bildungs)politische Praxis. Mit
diesem interdisziplinären Ansatz aus Forschung,
Publizistik und politischer Bildung ist das Archiv
der Jugendkulturen selbst ein bisher in Europa
einmaliges Modellprojekt, was uns allerdings
nicht nur freut, weil wir der Meinung sind, Einrichtungen wie unsere, in der sich Menschen realitätsgerecht über Jugendliche und ihre Lebenswelten informieren können, sollte es eigentlich in
jeder Region geben.
Konstante Faktoren unserer Forschung und Praxis,
so verschiedenartig die Themen und Szenen im
Einzelnen auch seien, sind die Inszenierung der
Geschlechterrollen, Homophobie und Rassismus/
die Einstellung zu und Präsenz von MigrantInnen
in Jugendkulturen. Und damit sind wir schon beim
eigentlichen Thema:
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„Voneinander lernen“
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Jugendkulturen = Jungenkulturen
Der Genderaspekt wird in Medien, Politik und Forschung meist übersehen oder bewusst ausgeklammert. Dabei ist doch auf den ersten Blick auffällig,
dass nicht nur über 90 Prozent aller Gewalttäter
männlich sind, sondern auch fast alle Jugendkulturen eigentlich Jungenkulturen sind, in denen
Frauen nur einen marginalen Anteil stellen. Bei
den Skinheads beträgt die Geschlechterrelation
ungefähr 5:1 zugunsten (oder ungunsten) der
Männer, und das gilt sowohl für die rechte Fraktion als auch für die anderen, nicht rechtsradikalen,
„unpolitischen“ oder sogar antirassistisch engagierten Skinheads. Bei den Neonazis herrscht das
gleiche Zahlenverhältnis vor (und nebenbei: Sensationsheischende Medienberichte, nach denen
der Frauenanteil in der militanten Neonazi-Szene
derzeit sprunghaft ansteigt, vermelden das, was
sich verkauft – mit der Realität hat das nichts zu
tun: Eines der größten Probleme der Angehörigen
der jungen rechtsextremen Szene ist es, dass sie
keine „artgerechten“ Frauen bekommen.). Bei der
radikalen Linken – Antifa, Autonome, Antideutsche usw. – sieht es nicht wesentlich besser aus.
Die Hooligans bilden zu 100 Prozent eine frauenfreie Zone. Auch die großen Musikkulturen (Punk,
Techno/House, HipHop, Heavy Metal, Reggae/
Dancehall), die Sportszenen (Fußballfankulturen,
Streetballer, Snow- und Skateboarder, BMXler)
und die Computer(spieler)szenen sind männlich
dominiert. Dagegen existiert heute keine einzige
reine Frauen- oder Mädchenkultur, zumindest
nicht im deutschsprachigen Raum; die in den USA
kleine, aber existente Szene der Riot Girls hat sich
hierzulande nie etablieren können bzw. ist inzwischen unter dem neuen Logo der „Ladypartys“
ins mittlere Alterssegment gereift. Die „Girlies“
stellen eher eine Medienschöpfung ohne reale all-
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tagskulturelle Basis dar. Als einzige traditionelle
Ausnahme wäre hier die Fan-Szene der Boygroups
zu benennen; ihr gehören quasi ausschließlich
Mädchen an, die interessanterweise aber wiederum ausschließlich männliche Idole haben. Erst ab
etwa 2000 bildeten sich mit den Szenen der „Girlie-Hexen“, der Visual-Key-Fans und der MangaFans/Ottakus weitere überwiegend von Mädchen
frequentierte Jugendkulturen heraus. Und dann
gibt es natürlich noch die Gothics bzw. „Grufties“,
wie sie früher genannt wurden, die als einzige
„große“ Jugendkultur von Anfang an weiblich
dominiert waren.
Die Szene der „Schwarzen“ –
Ausnahme von der Regel
Die Gothics, auch Grufties, Dark Waver, New Romantics oder schlicht „die Schwarzen“ genannt,
entstammen ursprünglich der Punk-Kultur. Es
waren vor allem Jugendliche aus gutbürgerlichen
Familien, (bis heute) fast ausnahmslos GymnasiastInnen, die im Punk die Möglichkeit gesehen
hatten, dem gesicherten, aber fürchterlich biederlangweiligen Alltag ihres Lebens und der Gleichgültigkeit ihrer Eltern zu entfliehen, aber dann
doch bald merkten, dass sie mit der exzessiven
Körperlichkeit bzw. -vernachlässigung (Prügeln,
Saufen/Drogen, Leben auf der Straße) und der Extrovertiertheit der rüden Arbeiterkinder innerhalb
der Punk-Szene nicht klarkamen. So zogen sie
sich ab 1980 nach und nach aus der Straßenkultur zurück und bauten ihre eigene Szene auf, mit
Bands, die nicht nur die Schlechtigkeit der Welt
geißelten, sondern auch die dunklen Seiten in ihnen selbst anklingen ließen, und bei denen es sich
lohnte, zweimal ins Textheft zu sehen: Siouxsie &
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Workshop 3
the Banshees, Christian Death, Depeche Mode,
Bauhaus, Joy Division, Fields of the Nephilim, Sisters of Mercy – und vor allem die Kultband Nr.
eins der Szene: The Cure, deren Sänger Robert
Smith auch wesentlich den Style der „Grufties“
prägte. Oder heute: Umbra et Imago, Lacrimosa,
Wolfsheim, Goethes Erben, Das Ich, die Untoten ...
Die Bandnamen weisen schon deutlich darauf hin,
dass es sich bei den Kindern der Nacht um recht
belesene Geschöpfe handelt, die ihren bildungsbürgerlichen Hintergrund sehr wohl zu schätzen
wissen. Und in der Tat spielt die Literatur – neben
der Musik und dem Outfit – eine tragende Rolle
in der Kultur der Schwarzen, bietet sie den introvertierten Szene-Angehörigen doch nicht nur die
Möglichkeit des Rückzugs vom Alltagslärm der
Gesellschaft, sondern auch Anlässe und Anregungen für die Beschäftigung mit grundlegenden
Fragen des menschlichen Daseins. AutorInnen wie
Hermann Hesse („Siddharta“), Friedrich Nietzsche („Also sprach Zarathustra“), H. P. Lovecraft,
der misanthrope Schöpfer düsterer Horrorgeschichten, Feodor Dostojewskij und Nikolai Gogol,
die gemütsschweren Russen, die in ihren Werken
immer wieder das menschliche Seelen- und Triebleben untersuchten, Existentialisten wie Jean-Paul
Sartre und Albert Camus und die schwarzen Romantiker Novalis („Ariel“) und Charles Baudelaire
(„Die Blumen des Bösen“), Mary Shelley („Frankenstein“), Bram Stoker („Dracula“), Sheridan le
Fanu („Carmilla“) und andere SchöpferInnen von
Gothic Novels (daher auch der Szene-Name) bevölkern die Bücherregale der Schwarzen und beeinflussen neben (Vampir-) Filmen sogar ihren
Kleidungsstil. Neben Romanen und Lyrik (Gothics
produzieren selbst erstaunlich viel Lyrik, siehe
etwa die entsprechenden Seiten in einschlägigen
Magazinen wie Gothic, Sonic Seducer, Orkus usw.)
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findet sich auch Sachliteratur, die häufig um zentrale Themen kreist: Der Tod und mögliche Welten
und Reinkarnationen danach, mittelalterliche und
(kirchenkritische) Religionsgeschichte(n), nordische Mythen, Runenkunde und Esoterik, Magie
und (Neo-)Satanismus (Aleister Crowley, Anton
Szandor la Vey).
Wenn Gothics sich so intensiv mit dem Tod beschäftigen, steckt dahinter nicht nur die Faszination für alles Extreme, Tabuisierte, im Besonderen
für extreme psychische Situationen, sondern auch
das Ziel, den Tod wieder – wie zu vorchristlichen
Zeiten – zu entdämonisieren, als unweigerlich
eintretenden Alltagsfall zu akzeptieren. Die Gothics sind keine „Subkultur des Todes“, die ihre
Mitglieder in den Suizid treibt, wie es sensationsheischende Medienreportagen gerne behaupten.
Ihre Beschäftigung mit dem Tod entwickelt sich
nicht aus eigener Todessehnsucht, sondern führt –
über die ästhetische Verarbeitung und Stilisierung
– zur Todesakzeptanz. Das ist ein Unterschied.
[Natürlich gilt auch hier: Ausnahmen bestätigen
die Regel. Ich beschreibe Ihnen hier die für die
Mehrheit der Szene-Angehörigen verbindliche
kulturelle Identität der Gothics; das bedeutet
nicht, dass Einzelne sich nicht aus ganz anderen
Motiven der Szene anschlossen, die Regeln und
Rituale ihrer Kultur anders interpretieren oder in
bestimmten Punkten die ungeschriebenen Regeln
ihrer Szene verletzen (so wie es auch Nazi-Punks
und rassistische HipHopper gibt).] Ebenso ist es
entgegen der (ver)öffentlich(t)en Wahrnehmung
falsch, aus dem intensiven Interesse der Gothics
an christlicher und antichristlicher Literatur, der
intensiven Nutzung von Kreuzen (sowohl in üblicher Weise als auch auf den Kopf gestellt ge-
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„Voneinander lernen“
tragen) und anderen Symbolen Rückschlüsse auf
tatsächliche Glaubensrichtungen zu treffen. In der
Tat findet man wenige überzeugte Christen (unter
5 % der Szene) und Satanisten (etwa 10 %) in dieser Szene, und Letztere gehören wiederum nicht
zu jener gewaltsamen „Fraktion“ innerhalb der
Satansjünger wie jenes, vor einigen Jahren Aufsehen erregendes Gruftie-Pärchen aus Witten, das
glaubte, von Satan zu einer Mordtat aufgerufen
worden zu sein. Im Gegenteil: Kaum jemand ist
innerhalb der Gothic-Szene verhasster als Gewalttäter im Gothic-Outfit. In der Tat existiert heute
wohl keine andere Jugend(sub)kultur, die Gewalt
prinzipiell derart massiv ablehnt wie die Schwarzen. Für Gothics sind Menschen, die sich prügeln,
verachtenswerte Dummköpfe, „Prolls“, die unfähig sind, ihre Konflikte verbal zu klären. Wer sich
bei einer Gothic-Party prügelt oder auch nur verbal extrem aggressiv auffällt, wird zumeist sofort
sozial isoliert. Dies ist sicherlich eine zentrale Ursache für den sehr hohen Frauenanteil in der Szene
der Schwarzen.
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Und diese können ohne Zweifel als dominanter
Part der Gothics bezeichnet werden, deren gesamter Stil – Kleidung und andere Körperaccessoires, Umgangsformen, Sprache – zumindest
androgyn ausfällt, eigentlich aber „weiblichen“
Vorstellungen entspricht, denen die „Jungs“ in
der Szene nacheifern müssen: Beide Geschlechter
schminken sich, tragen Röcke und Kleider, lesen und schreiben Lyrik und Tagebücher. Feindschaften und Animositäten innerhalb der Szene
werden nicht durch „männliche“ Konfliktbewältigungsstrategien ausgetragen (Prügeln, offene
Drohgebärden), sondern durch das Verbreiten
von Gerüchten, die soziale Ächtung. Wer unangenehm auffällt, ist für die anderen Gothics plötzlich
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dünner als Luft. Das männliche Schönheitsideal in
der Szene ist nicht wie in der Mehrheitsgesellschaft
der bodygebuildete kräftige, sportliche Typ, sondern der blasse, schmächtige, kleine Vampir, der
sich mindestens so gut zu schminken weiß wie die
weiblichen Szene-Angehörigen – was diese allerdings auf ungewohnte Art erneut in Konkurrenz
zu männlichen Vorbildern setzt ...
Ursachen der Männerdominanz
in Jugendkulturen
Die Gründe für die weibliche Abstinenz in Jugendkulturen sind vielfältig. Neonazis haben ein derart
reaktionäres Frauenbild, das diese Szene auch für
ansonsten ideologisch ähnlich denkende Frauen
schwer erträglich macht. Bei den Computerszenen, die an sich keine sexistische Orientierung haben, liegt es an der Technik selbst, die von Frauen
bisher im Allgemeinen weniger genutzt wird. Die
geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Erziehung sind auch für das Fehlen von jungen Frauen
in den meisten anderen Kulturen verantwortlich.
So wissen wir, dass Mädchen generell ihre Freizeit
wesentlich stärker in den eigenen vier Wänden
verbringen, nicht auf der Straße wie die Jungen.
Sie haben zwar ebenfalls eine eigenständige Freizeit- und Kommunikationskultur entwickelt, die
der der gleichaltrigen Jungen an Kreativität und
verbaler Kompetenz bei weitem überlegen ist,
doch es handelt sich dabei im Vergleich zu den
männlichen Gesellungsformen um eine deutlich
individualisiertere Freundinnen-Kultur, nicht um
eine Szene oder thematisch gebundene (Sport-,
Musik-)Kultur. Trotz und post `68: Der erzieherische Druck auf Mädchen, sich von der Straße
fernzuhalten und auch in Aussehen und Verhal-
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Workshop 3
ten dem traditionellen role model zu entsprechen,
ist immer noch um ein Vielfaches höher als bei
Jungen. Ein Mädchen, das sich entschließt, als
Punkerin oder Skinhead-Girl gestylt aufzutreten,
hat wesentlich höhere Widerstände in Elternhaus,
Schule etc. zu überwinden als ihr gleichaltriger
Bruder, dem in der Regel eine kurze Phase der
„Selbstfindung“ durch rüdes Benehmen, „über
die Stränge schlagen“ und extremes Outfit durchaus zugestanden wird. Ein pubertierender Junge,
der sich nie prügelt, erregt in nicht wenigen Elternhäusern immer noch ebenso viel Aufsehen wie
ein Mädchen, das es tut. Es gibt allerdings noch
zwei bedeutende szeneeigene Faktoren, die – vor
allem, wenn sie wie üblich Hand in Hand auftreten
– dazu führen, dass Jugendkulturen zu frauenfreien Zonen werden:
1] exzessiver Drogen-, und hier vor allem Alkoholkonsum;
2] exzessive körperliche Gewalt als quasi identitätsstiftende Beschäftigung der Szene/Clique.
2] Jugendkulturen schaffen Freundschaften – das
Einstiegsmotiv Nr. 1 (neben der Musik).
3] Jugendkulturen machen ihre Angehörigen öffentlich sichtbar.
Eine Form der öffentlichen Sichtbarmachung, vermutlich sogar die wirkungsvollste, ist Gewalt. Gewalt macht also durchaus Sinn. Sie ist keine biologische Konstante, durch den geschlechtsspezifisch
unterschiedlichen Hormonspiegel bedingt, sondern ein Resultat von Sozialisation und aktuellem
Effektivitätsdenken – eine mehr oder weniger
selbstbestimmte, bewusste Entscheidung.
Jugendkulturen boomen. Jede/r fünfte unter 21Jährige gehört bereits einer oder mehreren Szenen
an, bis zu drei Viertel aller Jugendlichen sympathisieren mit einer oder mehreren der mindestens
60 - 80 allein in Deutschland existenten Jugendkulturen.
Die große Mehrzahl der Jugendlichen in diesem
Land lebt gewaltabstinent. (Auch hier gilt: Die immer wieder kolportierten Behauptungen über
steigende Gewalt an Schulen sind durch nichts zu
belegen; auch der vermeintliche Anstieg der allgemeinen Jugend(gewalt)kriminalität wird in der
neueren kriminologischen Fachliteratur vor allem
auf Änderungen in der Bevölkerungsstruktur/Alterspyramide sowie die Erhellung des bisherigen
Dunkelfeldes zurückgeführt, sprich: Größere Sensibilität der Bevölkerung, verstärkte Anzeigen/
eingreifende Maßnahmen, erhöhte Aufklärung).
Skinheads, Hooligans, Neonazis und Satanisten gehören zu den von Jugendlichen am meisten gehassten Jugendkulturen dieser Tage. Und dennoch
macht Gewalt Sinn. Zumindest für (bestimmte)
Männer.
Was macht Jugendkulturen eigentlich so attraktiv?
1] Jugendkulturen liefern Orientierung in einer
orientierungslosen Welt, sie setzen Grenzen in
einer als immer grenzenloser empfundenen
Gesellschaft, sie bieten Sinn und Spaß.
Denn die Männer des 21. Jahrhunderts haben es
wirklich schwer. Das Einzige, was sie Tausende von
Jahren über die Frauen gestellt hat – ihre Körperkraft – ist nicht mehr gefragt. In Zeiten, in denen
die Mehrzahl aller zu verrichtenden Arbeiten von
computergesteuerten, vollautomatischen Maschi-
Gewalt & Geschlecht
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„Voneinander lernen“
nen erledigt werden und bereits zwei Drittel aller
Arbeitnehmer in Dienstleistungs- und anderen
„Weiße-Kragen“-Branchen beschäftigt sind, wird
der „kleine Unterschied“ bedeutungslos. Selbst
die letzten Bastionen der Männer – das Militär
und der Fußball – sind gefallen.
Das Gesellschaftssystem, in dem wir leben, bietet
einem Großteil der Männer einen Ersatz für die
unnütz gewordene Körperkraft: Macht. Doch nicht
alle können daran partizipieren. Die Machtlosen
haben verschiedene Möglichkeiten, die Gefährdung ihrer Männerrolle (Ernährer, Beschützer) zu
kompensieren. Eine Variante ist die demonstrative Inszenierung von Männlichkeit. Gewalt, aber
auch andere risikobehaftete Lebensweisen, zum
Beispiel der Besitz/Diebstahl eines PKWs, extrem
gefährliches Fahren, exzessiver Drogenkonsum
sind „Beweise“ für Männlichkeit. Je knapper die
ökonomischen, sozialen und Bildungsressourcen,
desto mehr reduziert sich die Installation von
Männlichkeit auf Risiko- und Kampfbereitschaft,
Gewalt- und andere Kriminalität.
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Gewalt existiert überall. Doch die Waffen sind
ungleich verteilt. Vor allem Jugendlichen und
Angehörigen bildungsferner und unterer sozialer Schichten bleibt häufig nur die illegale
Gewalt und die Kraft ihrer Körper. Körperliche
Gewalt(kriminalität) ist die Waffe der in ihrem
Wert bedrängten schwachen Männer, die über
keine reale Macht, keine „maskierten Machtdurchsetzungsmittel“ (Joachim Kersten) verfügen
– Geld, Status, Rechtsanwälte. Gewalt, auch und
gerade in Jugendkulturen, ist nach wie vor vor
allem eine Geschlechterfrage. Daran ändert auch
die Tatsache nichts, dass auch Frauen Gewalttäterinnen sind und werden können. Oder künst-
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lerische Gewaltdarstellungen (aktuell vor allem
im deutschen Battle-Rap à la Bushido, Frauenarzt
u.a. aggro-Berlin-Produkten) positiv rezipieren.
Doch dies ist wieder ein völlig anderes Thema.
Literatur:
Farin, Klaus: Jugendkulturen in Deutschland. Band
1: 1950-1989, Band 2: 1990-2005. Bundeszentrale
für politische Bildung (www.bpb.de/publikationen/UC1KFJ,0,0,Zeitbilder.html), Bonn 2006.
Farin, Klaus/Wallraff, Kirsten: Die Gothics. Tilsner,
Bad Tölz/Berlin 2001.
Rohmann, Gabriele (Hrsg.): Krasse Töchter. Mädchen in Jugendkulturen. Archiv der Jugendkulturen, Berlin (September) 2007. Mit Beiträgen von
Michaela Köttig, Susanne El-Nawab, Nadja Madlener, Dunja Brill, Barbara Stauber, Elke Josties,
Melanie Groß, Claudia Wallner u.a.
Der Autor:
Klaus Farin, Jahrgang 1958, ist Fachautor, Dozent
und Leiter des Berliner Archiv der Jugendkulturen
e.V. (www.jugendkulturen.de; www.klaus-farin.
de). Kontakt: [email protected].
Das Archiv der Jugendkulturen bietet zum Thema
Jugendkulturen bundesweit Fortbildungsveranstaltungen für LehrerInnen, JugendarbeiterInnen
u.a. mit dem Autor dieses Beitrages sowie komplette Projekttage für Schulen mit authentischen
Szene-Angehörigen an. Weitere Informationen
unter: www.culture-on-the-road.de.
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Workshop 4
Workshop 4
Geschlechtersensibilität als
Normalfall – gerade in einer
Einrichtung mit multikultureller
Besucherschaft
Barbara Hiebsch und Oliver Schulz
AWO-Jugendeinrichtung,
Gießener Straße, Köln-Deutz
Vorstellungsrunde
Präsentation der Einrichtung
Der Workshop begann mit einer Vorstellungsrunde, in der sich die Teilnehmenden vorstellten und
ihre thematischen Interessen, Erwartungen und
Fragen äußerten:
쐌 Anknüpfungspunkte zur genderpädagogischen
Arbeit in einer Einrichtung mit verschiedenen
kulturellen Hintergründen bei den Jugendlichen
쐌 Schnittmenge Gender Mainstreaming und Interkulturalität
쐌 Konzeptanregung/ Impulse für eine Verzahnung
dieser beiden Querschnittsaufgaben
쐌 Was bedeutet gendergerechte Arbeit mit Jungen mit muslimischen Hintergrund? Welches
Frauen-/Mädchenbild liegt vor?
쐌 Welches ist das vorherrschende Männlichkeits/Weiblichkeitsbild bei einer multikulturellen
Gruppe?
쐌 Wo liegen die Grenzen, vor allem für die Mädchen?
Die AWO-Jugendeinrichtung Gießener Straße ist
eine Einrichtung für Kinder und Jugendliche aus
einem Stadtteil mit erhöhtem Jugendhilfebedarf.
70 % der Kinder und Jugendlichen stammen aus
Familien mit Migrationshintergrund. Die multikulturelle Arbeit hat einen hohen Stellenwert, da bei
der Besucherschaft der Jugendeinrichtung viele
Nationalitäten zusammen kommen, wobei afrikanische Jugendliche ungefähr 40 % ausmachen. In
der Jugendeinrichtung herrscht überwiegend eine
positive Atmosphäre mit einem sehr geringem Gewaltpotential.
Ein kurzer geschichtlicher Abriss: Die Einrichtung
wurde 1980 eröffnet, eine paritätische Besetzung
der zwei hauptamtlichen Stellen wird seit 1985
durchgeführt. 1981 wurde mit der parteilichen
Mädchenarbeit begonnen, 1991 dann der Mädchenarbeitskreis Köln e.V. mitgegründet. 1995
fand der Einstieg in die Jungenarbeit statt. Es hat
also schon sehr früh eine Auseinandersetzung mit
dem Thema Mädchenarbeit und geschlechtsbewusste Pädagogik in der Jugendeinrichtung stattgefunden.
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„Voneinander lernen“
Zielgruppe der Einrichtung
쐌 Mädchen und Jungen von 8 bis 20 Jahren jeglicher ethnischer/kultureller Herkunft
쐌 Sozial benachteiligte Mädchen und Jungen
쐌 Mädchen und Jungen mit erhöhtem Jugendhilfebedarf
쐌 Mädchen und Jungen aus dem Sozialraum der
Einrichtung
Arbeitsschwerpunkte
쐌 Geschlechtsbezogene Kinder- und Jugendarbeit, d.h. parteiliche Mädchenarbeit und reflektierte Jungenarbeit
쐌 Förderung interkulturellen Lernens, um rassistischen und anderen diskriminierenden Tendenzen entgegenzuwirken
쐌 Förderung der Identitätsentwicklung und des
Selbstbewusstseins
쐌 Partizipation von Jugendlichen an der Organisation von Arbeitsabläufen
쐌 Primärprävention/Suchtprophylaxe
쐌 Ausbau/Festigung der Zusammenarbeit von Jugendhilfe und Schule
쐌 Unterstützung der Jugendlichen beim Übergang
von der Schule in den Beruf
Angebotsstruktur
In der Woche wird in der Jugendeinrichtung täglich für drei Stunden eine Übermittagsbetreuung
angeboten. Daneben findet täglich ein offener
Treff mit einem Wochenvolumen von 26 Stunden
statt. Dienstags findet ab 17 Uhr ausschließlich
ein Mädchentreff statt, donnerstags ab 17 Uhr ein
Jungentreff. Außerhalb der Übermittagsbetreuung und des offenen Treffs finden u.a. Mädchen-/
Jungenfahrten, koedukative Ferienfahrten, Workshops, Ferienangebote und Projektarbeit statt.
46
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Die Bedeutung von Gender Mainstreaming in
der offenen Kinder- und Jugendarbeit
Seit 2003 bilden sich die MitarbeiterInnen im Bereich des Gender Mainstreaming-Konzepts fortlaufend weiter. Parallel dazu ist Gender Mainstreaming explizit als Querschnittsaufgabe in der
schriftlichen Einrichtungskonzeption aufgeführt.
In unserer Praxis der alltäglichen Arbeit wird
deutlich, dass sich die Lebenswirklichkeiten von
Mädchen/ Frauen und Jungen/ Männern in vielen
Bereichen unterscheiden. Entsprechend dem TopDown-Prinzip des Gender Mainstreaming ergibt
sich somit als basale Verpflichtung für die Kinderund Jugendarbeit, diese Lebenswirklichkeiten zu
überprüfen, damit die Unterschiede nicht unentdeckt bleiben. Hilfestellung leisten dabei auch die
Leitlinien der Arbeiterwohlfahrt, die, inhaltlich
analog zu den Anforderungen des Gender Mainstreaming-Konzepts, u.a. folgende Appelle enthalten:
„Gleichheit gründet in der gleichen Würde aller
Menschen. Sie verlangt gleiche Rechte vor dem
Gesetz, gleiche Chancen, am politischen und
sozialen Geschehen teilzunehmen, das Recht
auf soziale Sicherung und die gesellschaftliche
Gleichstellung von Frau und Mann“ .
Dies bedeutet für die offene Jugendarbeit, Benachteiligungen abzubauen und gleichzeitig die
Gleichberechtigung von Mädchen und Jungen
zu fördern. Dies kann nicht nur innerhalb der
sozialpädagogischen Arbeit mit Jugendlichen
stattfinden, sondern geht darüber hinaus. Neben einer parteilichen Mädchenarbeit und einer
reflektierten Jungendarbeit ist auch die Lobbyarbeit für Mädchen z.B. durch Arbeitskreise von
besonderer Bedeutung für den Abbau von Benachteiligungen.
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Workshop 4
„Gerechtigkeit fordert einen Ausgleich in der Verteilung von Arbeit und Einkommen, Eigentum und
Macht, aber auch im Zugang zu Bildung, Ausbildung und Kultur“.
Dies bedeutet für die offene Jugendarbeit, benachteiligte Kinder und Jugendliche in ihrer
schulischen und beruflichen Laufbahn zu unterstützen. Darüber hinaus sollen sie erfahren,
dass sie durch Engagement und das Einbringen
ihrer Fähigkeiten, ihre Chancen für den Zugang
zu Bildung, Ausbildung und Arbeit vergrößern
können.
Diese Leitbildgedanken des Trägers sind mit ausschlaggebend für die Arbeit. In Verbindung mit
der Gender Mainstreaming- Richtlinie der EU und
den Bestimmungen des Kinder- und Jugendförderungsgesetz NRW ergibt sich somit für die
Kinder- und Jugendarbeit die Implikation, dass
alle Entscheidungen und Maßnahmen darauf hin
überprüft werden müssen, ob sie der Herstellung
der Chancengleichheit dienen. Es geht also um die
Bewertung geschlechtsspezifischer Auswirkungen
von Angeboten und Maßnahmen. Diese müssen
verglichen und beurteilt werden. Darauf hin müssen alle Bereiche des Arbeitsfeldes organisiert,
evaluiert und verbessert werden. Dies kann nur
gelingen durch das Einbeziehen von Anliegen und
Erfahrungen aus der Mädchen- und Jungenarbeit
sowie aus der koedukativen Arbeit. Mädchen-,
Jungen- und koedukative Arbeit können sich dabei nicht gegenseitig ersetzen, sondern müssen
sich ergänzen. Eine geschlechtergerechte Konzeption aller Maßnahmen ist dabei zwingend, und die
Umsetzung in der Praxis bedarf einer laufenden
Überprüfung, damit Gender Mainstreaming nicht
zu einer rein schematischen Komponente der Arbeit in der Jugendeinrichtung degradiert wird.
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Was heißt „gendern“
in der praktischen Umsetzung?
Personelle Struktur
쐌 Paritätische Besetzung der zwei hauptamtlichen
Vollzeitstellen
쐌 Möglichst immer paritätische Besetzung des Offenen Treffs und der Übermittagsbetreuung im
Tagesbetrieb
쐌 Besetzung des Mädchentreff durch zwei Mitarbeiterinnen und des Jungentreffs durch zwei
Mitarbeiter
쐌 Anforderungsprofil an die MitarbeiterInnen:
쐌 Gegenseitiger Austausch/Kooperation
쐌 Bereitschaft zur Auseinandersetzung mit geschlechtsspezifischer Pädagogik und mit koedukativen Ansätzen
쐌 Bereitschaft zur Eigenreflexion und zu kontinuierlicher Fortbildung
쐌 Entwicklung der koedukativen Angebote durch
ein geschlechtsheterogenes Team
Finanzierung
Durch gemeinsame Situationsanalysen werden die
Bedarfe der Klientel erörtert im Hinblick auf
쐌 soziale,
쐌 ethnische,
쐌 kulturelle und
쐌 religiöse Faktoren.
Bei jedem dieser Faktoren ist das Gender Mainstreaming-Prinzip zu beachten, aus dieser Synthese ergibt sich dann die Verteilung der finanziellen Ressourcen.
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„Voneinander lernen“
Angebotsstruktur am Beispiel von 2006
쐌 Der Mädchen-/Jungentreff besitzen den gleichen zeitlichen Umfang sowie quantitativ und
qualitativ ein vergleichbares personelles Betreuungskontingent.
쐌 Die Verteilung der Angebote im Kalenderjahr:
61 % koedukative Angebote, 16 % für Jungen,
23 % für Mädchen
Organisationsablauf/Konzeptionell
Teamsitzung
Gemeinsame Situationsanalyse
Fragestellung nach geschlechterspezifischen,
sozialen, ethnischen und anderen für uns
relevante Aspekte
Ziele festlegen
Ziele zur Verbesserung der Chancengleichheit
23 %
für Mädchen
Umsetzung
von Maßnahmen zur Zielerreichung
61 %
für Jungen
und Mädchen
16 %
für Jungen
Evaluation
Nach Abschluss der teaminternen Evaluation beginnt die Ablauforganisation wieder unter Einfluss
der Evaluationsergebnisse bei der gemeinsamen
Situationsanalyse. Dieses Prozessschema zieht sich
durch alle Arbeitsbereiche:
쐌 Mädchenarbeit/Jungenarbeit
쐌 Koedukative Gruppenarbeit
쐌 Konzeption der Ferienprogramme
쐌 Konzeption des offenen Treffs
쐌 Gestaltung der Übermittagsbetreuung
쐌 Sportangebote
쐌 Teambesetzung
쐌 Strukturierung von Fortbildungsmaßnahmen
쐌 Entwicklung der Gesamtkonzeption
쐌 Projektentwicklung
쐌 Arbeitsorganisation
쐌 Arbeitsbereich Übergang Schule/Beruf
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Workshop 4
Diskussion: Gender Mainstreaming und
Multikulturalität – Gemeinsam stärker?
Als zusätzlicher externer Input und Anregung
wurden hier die Thesen der Soziologin Neval Gültekin, Dozentin für die Fachbereiche Gender und
Migration an der Fachhochschule Frankfurt/Main
vorgestellt, welche diese anlässlich eines Kongresses der Bundeszentrale für politische Bildung
(Thema: Implementation of Gender Mainstreaming in Europe) im September 2002 in Leipzig
formuliert hatte.
In ihrem Vortrag beklagte sie, dass die Diskussion auf der politischen Ebene zu wenig auf ethnische Diskriminierungsprozesse fokussiert sei
und für den ganzheitlichen Erfolg der Gender
Mainstreaming-Strategie die Implementierung
einer Ethnicity Mainstreaming-Strategie notwendig sei (vgl. www.bpb.de/veranstaltungen/
Z61TK2,0,0,Forum4 %3A_Multikulturelle_Gesellschaft.html).
Die wesentlichen Aspekte der Kritik umfassen
folgende Aspekte:
쐌 Auf der politisch-verwaltungstechnischen Ebene in der EU fokussiert die Diskussion von Diskriminierung überwiegend auf der Betrachtung
der Geschlechterkategorien.
쐌 Das Phänomen der ethnischen Diskriminierung
hat bisher zu keinen substanziellen poltischen
oder edukativen Prozessen in den westlichen
Gesellschaften geführt.
쐌 Die Realität unserer multiethnischen Gesellschaft
hat bisher nicht ausreichend ihre Berücksichtigung in der strategischen Ausrichtung des Gender Mainstreaming gefunden.
쐌 Nur wenn eine Ethnizitäts Mainstreaming-Stra-
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tegie installiert wird, kann GM auch in unserer
multikulturellen Gesellschaft erfolgreich sein.
Die Diskussion dieser Aspekte warf folgende Fragen auf: Rückt der Ansatz der Interkulturalität aus
dem Fokus, weil „alles Gender ruft“? Wo legt die
Kinder- und Jugendhilfe ihre Schwerpunkte? Wie
sieht die Schnittstellenarbeit aus?
Diskussionsergebnisse
쐌 Gender Mainstreaming ist eine Strategie, die in
allen Sektoren grundlegend mitgedacht werden
sollte, dies betrifft natürlich auch die Migrations-/Multikulturalitätsperspektive.
쐌 In der Praxis der Jugendeinrichtung werden Gender Mainstreaming und Multikulturalität aber
oft als eigenständige Arbeitsansätze wahrgenommen und eine gemeinsame Vernetzung als
konzeptionelle Überfrachtung für das Team
empfunden.
쐌 Gender Mainstreaming ist auch auf politischer
Ebene als Top-Down-Prinzip inhaltlich etabliert,
während die gesetzlichen Regelungen respektive der politische Gestaltungswillen hinsichtlich
der Migrationsthematik weder auf internationaler noch nationaler Ebene ein einheitliches
edukatives Konzept, welches hier Diskriminierungen entgegenwirken soll, erkennen lassen.
쐌 Die Kategorie Geschlecht bzw. die daraus abgeleiteten Bedürfnisse lassen sich auch nicht immer eindeutig kategorisieren, hier sind oft in
der offenen Kinder- und Jugendarbeit kulturelle
Divergenzen in der Zielgruppe der Jugendlichen
zu konstatieren, so dass die Ansprüche nicht
immer geschlechtshomogen sind.
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03.12.2007 15:31:22 Uhr
„Voneinander lernen“
Workshop 5
Praktische Ansätze und Methoden
in der Berufsorientierung und
Lebensplanung
Ulrich Boldt
Dozent für geschlechtergerechte Pädagogik,
Uni Bielefeld
Nach einem einleitenden Impuls von Uwe Ihlau als
Moderator des Workshops erfolgte eine Vorstellungsrunde des TeilnehmerInnenkreises. Aufgrund
der praxisnahen Herangehensweise von Uli Boldt
werden im Folgenden die Methoden beschrieben,
die in diesem Workshop vorgestellt und diskutiert
wurden. Die Methoden sind modifiziert mit allen
Altersgruppen durchführbar.
Methode 1: Rendezvous
Als Input werden Beispiele möglicher Stärken auf
Zetteln an die Teilnehmenden verteilt, im Raum
auslegt oder über Powerpoint auf die Wand
präsentiert. Jede/r überlegt sich sechs eigene
Stärken/Eigenschaften und stellt diese in einem
„Rendezvous“ einem/einer Partner/in vor. Ziel
dieser Übung ist das Erkennen eigener Stärken bei
Jungen und die Förderung bzw. Steigerung des
Selbstbewusstseins. Als Steigerung dieser Übung
kann jede/r eine Stärke und eine Schwäche nennen, die ihm/ihr als Herausforderung erscheint.
50
Hinweis: Für diese Übung ist ein geschützter und
vertrauter Rahmen wichtig. Besonders Jungen fin-
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den es gut, von anderen positive Rückmeldungen
zu bekommen und ihre Stärken benennen zu können. Ebenfalls wichtig ist es, mit eingestandenen
Schwächen nicht alleine zu sein, nicht abgewertet
zu werden, sondern diesen Bereich als herausfordernd und ausbaufähig (nicht als defizitär) zu betrachten.
Rückmeldungen aus der Diskussion:
쐌 Dia Train versucht positiven Ansatz herauszuarbeiten und Herausforderungen mit Hilfestellung
zu bearbeiten
쐌 Das herkömmliche Schulsystem baut auf häufig
negative Rückmeldungen auf, es wird wenig
positiv bestärk.
쐌 Schwächen zu haben ist „uncool“. Schwächen
zuzugeben, kann für Jungen entlastend sein. In
Bewerbungstrainings stellen viele Jungen eher
ihre Stärken dar, weil unmännlich ist, Schwächen zu haben.
쐌 Der wertschätzenden Vergleich ist besser als die
„normale“ Konkurrenz unter Männern ( „Ich bin
der Größte“). Wenn die jungen Männern durch
das Projekt „BUS-Klassen“ gehen, kommen sie
„einen Kopf größer“ zurück.
03.12.2007 15:31:22 Uhr
Workshop 5
Methode 2: Beziehungskisten
Dabei handelt es sich um ein Kartenspiel mit Reaktionsfragen ähnlich dem bekannten TherapySpiel: Die Gruppe schätzt ein, wie der Protagonist
in der vorgegebenen Situation reagieren wird.
Danach zieht der nächste eine Karte und das Spiel
geht reihum so weiter. Dabei gibt keine „richtigen“
oder „falschen“ Antworten, sondern subjektive Einschätzungen. Es wird darauf hingewiesen, dass
es vertraulich und fair zugeht. Das Spiel kann auch
ohne Anleitung in Kleingruppen gespielt werden.
Rückmeldungen aus der Diskussion:
쐌 Es ist gut für Schüler, ein Feedback zu erhalten.
쐌 Solche Spiele sind gut geeignet, um aneinander
zu lernen, toleranter zu werden.
쐌 Wichtig ist auch, spielerisch etwas über die anderen Mitschüler zu erfahren. Spielerische Methoden sind oft besser zum Austausch geeignet
als Diskussionsformen – und als Lehrende muss
man auch nicht alles mitkriegen.
쐌 Motivationsarbeit sollte die Grundlage der Arbeit in der Jungen-Bildungsarbeit sein.
Methode 3: Film „Alles klar- nichts ist
klar“
Der Film eignet sich gut, um ihn in drei Etappen
mit den Jungen zu gucken und Impulsfragen zur
Anregung einer Diskussion zu stellen mit dem Ziel,
ein Weiterdenken anzuregen.
Rückmeldungen aus der Diskussion:
쐌 Man kann in Rollen reinschnuppern und Beziehungsgefüge betrachten – „man erkennt sich
wieder!“
쐌 Ähnliche Methoden sind „Bennis Beziehungskiste“ als Karten-/Methodenspiel.
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쐌 Filme eignen sich häufig als gutes niederschwelliges Medium und ermöglichen eine gute Weiterarbeit.
Eine ausführliche Transkription dieser Methoden
kann unter [email protected] angefordert werden. Im Folgenden werden noch zwei weitere Methoden des Referenten aus der weiterführenden
Literatur dargestellt.
Schatzkiste
(Eine weitere Beschreibung zum Einsatz dieser
Methode in der Arbeit von Vätern mit Söhnen befindet sich in dem Buch: Boldt, Uli: Buben unterstützen. Männer bringen sich in die Erziehung ein.
Wien 2007)
In einer Schatzkiste befinden sich auf Kärtchen
circa 200 verschiedene einzelne Sätze („Ich bin
ausgeglichen“ ... „Ich bin voller Energie“ ... „Ich
kann gut Fußball spielen“ ... „Ich kann mit einer
Bohrmaschine umgehen“ ... „Ich kann meine Meinung vertreten“ ... „Ich kann gut malen“ ...), von
denen sich jeder Junge sechs verschiedene aussuchen soll. Bevor die Suche beginnt, verabreden
sich die Jungen mit jeweils einer anderen Person,
mit der sie zusammen über die Schätze (ihre Stärken) sprechen möchten. Zwei solcher Treffen sollen durchgeführt werden, sie dauern jeweils circa
5 Minuten, so dass sich jeder Junge mit jeweils
zwei anderen Jungen über seine Stärken unterhalten kann. Man sieht im Raum kleine Partnergrüppchen, die sich wieder auflösen und sich neu
zusammensetzen. Die Inhalte der Gespräche – das
wissen die Jungen – werden nicht automatisch
in der Großgruppe „veröffentlicht“. Zum Schluss
versammeln sich die Jungen alle wieder im Kreis.
Wieder nach dem Prinzip der Freiwilligkeit, kön-
51
03.12.2007 15:31:23 Uhr
„Voneinander lernen“
nen sie nun, angeregt durch dieses Spiel eine ihrer Stärken vor der gesamten Gruppe beschreiben.
Zugleich haben sie die Gelegenheit, eine persönliche Eigenschaft, eine Tätigkeit, eine Verhaltensweise zu benennen, bei der sie das Gefühl haben,
sich noch verbessern zu können. Auf diese Weise wird das Thema „Meine persönlichen Stärken“
um das Thema „Meine persönlichen Schwächen,
an denen ich arbeiten möchte“ erweitert. Waren
es zunächst drei Jungen, die sich zutrauten, ihre
Stärken zu benennen, so sind jetzt sechs dazu
gekommen. Nach wie vor fällt es einigen Jungen
schwer über sich zu reden. Das Thema kann deshalb gut in einigen Monaten wiederholt werden.
entscheiden wird und legen deutlich sichtbar eine
der Karten („A“, „B“ oder „C“) verdeckt auf den
Tisch. Zugleich entscheidet sich der andere Junge,
indem er ebenfalls eine der Entscheidungskarten
verdeckt auf den Tisch legt. Danach werden alle
Karten aufgedeckt. Haben sich mehr als drei Mitspieler richtig entschieden, enthält der Junge drei
Bonbons als Belohnung. Die Jungen, die sich auf
die richtige Meinung festgelegt hatten, erhalten
jeweils ein Bonbon zur Belohnung. Alle anderen
müssen einen Bonbon in die Kasse geben. Nachfragen zu den Gründen für die Entscheidung wie
auch die Ursachen für Fehleinschätzungen können
in einem kurzen, sich anschließenden Gespräch
besprochen werden.
Arbeit mit Entscheidungsund Meinungskarten
Kannst Du Dir vorstellen,
Deinen Chef zu duzen?
A] Nein, ich würde den Respekt vor ihm verlieren.
B] Das ist mir egal, ich mache meine Arbeit, das ist
wichtig. C. Ja, ich finde es cool, wenn man persönlichen Kontakt hat.
Auszug aus: Uli Boldt: Jungen stärken. Materialien
zur Lebensplanung (nicht nur) für Jungen. Baltmannsweiler 2005
52
Ähnlich wie in dem Material „Traum Berufe Und
Mehr“ geht es darum, dass die Jungen sich in
spielerischer Art und Weise über ihre zukünftigen
Vorstellungen austauschen. Denkanstöße werden
gegeben, über die die einzelnen Jungen vielleicht
nicht in der konkreten Situation intensiv nachdenken werden, die aber eventuell die zukünftige Lebensplanung mit beeinflussen werden. Zur Vorbereitung des Spieles erhält jeder Mitspieler aus der
Kasse drei Bonbons. Danach erklärt der Spielleiter
die für das Spiel wichtigsten Regeln: Während des
Spieles wird der Stapel der Karten verdeckt reihum weitergegeben. Der Junge, der an der Reihe
ist, deckt die Karte auf und liest den Text vor. Die
anderen Jungen entscheiden sich einzeln dafür,
ob der Junge sich für die Lösung „A“, „B“ oder „C“
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:52
Kannst Du Dir vorstellen, einen Kunden anzuschnauzen, weil er Dir auf die Nerven geht?
A] Der Kunde ist König, also kann ich es mir nicht
erlauben.
B] Ich lasse mir nicht gefallen und mich auch nicht
beleidigen. Solche Kunden fliegen raus.
C] Das kann mal passieren, wenn man Stress hat.
Ist Dir Karriere wichtig?
A] Na logisch, Geld und Macht sind das einzig
Wahre.
B] Ist mir relativ gleich. Ich will Spaß im Job haben.
C] Ich weiß gar nicht wozu. Ich bin eh lieber zu
Hause.
03.12.2007 15:31:24 Uhr
Workshop 5
Welche Dinge sind in Deiner späteren Arbeit
wichtig?
A] Geld verdienen, Macht haben, Karriere machen....
B] Gesicherte Arbeit, egal wie.
C] Spaß, Interesse und eventuell gute Bezahlung.
Wärst Du bereit Überstunden zu machen, wenn
Dein Chef Dich darum bittet?
A] Das ist doch selbstverständlich.
B] Nur wenn es die Ausnahme bleibt.
C] Ich versuche mich auf alle Fälle zu drücken,
schließlich will ich meinen Feierabend genießen.
Welches Auftreten wirkt beim Vorstellungsgespräch am ehesten?
A] Ganz locker bleiben. Man zeigt sich, wie man
ist.
B] Höflich, zurückhaltend aber bestimmt.
C] Ich lobe mich in den höchsten Tönen und sage,
was der Chef hören will.
Darf ich bei einem Vorstellungsgespräch eine
Krankheit verschweigen?
A] Ja, das geht niemanden etwas an.
B] Ich weiß es nicht.
C] Nein, ich darf doch nicht lügen.
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:53
Wie finde ich Schulausflüge?
A] Nicht besonders, aber sie sind besser als Unterricht.
B] Ich finde sie grässlich.
C] Sie machen Spaß.
Es arbeiten so wenige Männer im Kindergarten
oder im Pflegedienst. Warum eigentlich?
A] Es liegt an der schlechten Bezahlung.
B] Männer sind nicht emotional genug.
C] Männer kümmern sich weniger um andere
Menschen.
Kannst Du Dir vorstellen, das ganze Leben in ein
und derselben Firma zu arbeiten?
A] Warum nicht, wenn die KollegInnen nett sind.
B] Bloß nicht, da würde ich ja verblöden.
C] Wenn ich dabei Karriere mache und nicht ewig
der niedrigste Trottel bleibe, dann ja.
Was ist Dir wichtiger? Ein Job, der Spaß macht,
aber wenig Geld bringt. Oder: Ein Job, der keinen Spaß macht, aber wo Du das Doppelte verdienst.
A] Ein Job muss hauptsächlich Geld bringen.
B] Arbeit muss vor allem Spaß machen, sonst ist es
mir zu öde.
C] Das kann man sich doch nicht aussuchen.
53
03.12.2007 15:31:24 Uhr
„Voneinander lernen“
Du hast 18 Bewerbungen geschrieben und nur
Ablehnungen erhalten. Was machst Du?
A] Ich habe die Schnauze voll. Ich suche mir einen
Job als Ungelernter.
B] Ich mache weiter. Man darf die Hoffnung nie
aufgeben.
C] Wenn ich auf die nächsten 10 Bewerbungen
wieder nur Absagen bekomme, melde ich
mich bei einer Berufsschule an.
Hälst Du es für richtig, dass ein Geschäftsführer
mehr verdient als ein einfacher Arbeiter?
A] Ich finde das mehr als gerecht, denn er hat ja
auch mehr Verantwortung und kann ruhig
das Doppelte verdienen.
B] Ich finde, dass alle Menschen das gleiche verdienen sollten.
C] Ja, aber die Unterschiede sollten nur sehr gering sein.
Wie verhälst Du Dich beim Vorstellungsgespräch,
wenn Dir Zigaretten angeboten werden?
A] Weil ich das richtig nett finde, nehme ich dankend an.
B] Ich lehne natürlich ab und werde auf das Teufelszeug schimpfen.
C] Ich werde freundlich ablehnen, denn das ist
ungünstig im Vorstellungsgespräch.
Lohnt sich eine Weiterbildung?
A] Also, einmal die Schulbank drücken, das reicht
doch wohl.
B] Wenn ich Karriere machen will, dann muss ich
mich wohl weiterbilden.
C] Weiterbildung ist wichtig. Bei den ganzen Entwicklungen verliere ich sonst noch meinen
Job.
Was hälst Du von Zeitungsannoncen, die einen
Verdienst von bis zu 3000 EUR monatlich versprechen?
A] Klingt gut. Ich bewerbe mich sofort.
B] Wirkt etwas übertrieben. Aber warum nicht mal
anrufen.
C] Kann man voll vergessen, ist bestimmt so ein
Vertreterjob oder ein unseriöses Geschäft.
Würdest Du Dich als Chef streng gegenüber den
MitarbeiterInnen verhalten?
A] Natürlich, sie sollen merken, dass ich der Chef
bin. Dazu gehört auch Strenge.
B] Ein Chef kann sich auch anders Autorität verschaffen.
C] Ein Chef sollte vor allem auf die Interessen der
einzelnen MitarbeiterInnen eingehen.
Während der Ausbildung wirst Du öfter zum
Brötchenholen geschickt und zum Fegen der
Werkstatt eingesetzt. Wie findest Du das?
A] Das würde mich ganz schön anstinken, aber da
muss man wohl durch.
B] Ich mache doch nicht ständig für andere den
Butler. Jeder soll mal rankommen.
C] Wenn ich mich weigere, habe ich ganz schlechte Karten bei meinem Chef.
Stimmt es, dass arbeitslose Jugendliche selbst
daran schuld sind, wenn sie keine Stelle finden?
A] Ja, denn „jeder ist seines Glückes Schmied“.
B] Nein, die Politiker sind daran schuld.
C] Für einige Jugendliche stimmt das. Die kümmern sich einfach zu wenig. Du hast keinen Job
bekommen.
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03.12.2007 15:31:24 Uhr
Workshop 5
Schämst Du Dich, nun zum Sozialamt zu gehen?
A] Nein, echt nicht, das kann doch jedem passieren.
B] Finde ich zwar nicht gut, aber von irgendetwas
muss ich ja leben.
C] Da pumpe ich lieber meine Eltern an.
Würdest Du Dich an einem Streik in deinem Betrieb beteiligen?
A] Nein, damit gefährde ich nur meinen Arbeitsplatz.
B] Nur für den Fall, dass ganz viele mitmachen.
C] Ja auf jeden Fall, denn man muss sich ja auch
wehren.
Würdest Du bei Gefahr einer Pleite der Firma, in
der Du arbeitest, für ein paar Wochen auf Deinen Lohn verzichten?
A] Ich arbeite doch nicht umsonst.
B] In Krisensituationen müssen einfach alle zusammenhalten.
C] Es kommt darauf an, welches Verhältnis ich zu
meinem Chef habe.
Würdest Du als Chef Deinen Mitarbeitern gegenüber eigene Fehler zugeben?
A] Auf gar keinen Fall, das untergräbt meine Autorität.
B] Vielleicht, aber nur, wenn keine Zeugen anwesend sind.
C] Damit habe ich gar keine Probleme. Irren ist
menschlich.
Was tust Du, wenn Du beim Vorstellungsgespräch nach Deinen Lohnvorstellungen gefragt
wirst?
A] Bloß nicht zu viel fordern, sonst bekomme ich
den Job nicht.
B] Ich informiere mich vorher und weiß, was ich
fordern kann.
C] Erst mal ne richtig ordentliche Summe nennen.
„Runtergehen“ kann ich ja immer noch.
Das Arbeitsamt ist verpflichtet, Dir einen Job zu
besorgen. Stimmt das?
A] Na klar, das ist doch ihre Aufgabe.
B] Ob sie das tun müssen, weiß ich nicht. Mal abwarten.
C] Bevor die was tun, ergreife ich lieber die Initiative.
Glaubst Du, dass jeder, der eine Ausbildung beginnen möchte, eine Stelle bekommt, wenn er
sich genügend darum bemüht?
A] Nein, denn es gibt zu wenig Ausbildungsplätze.
B] Manche sind einfach zu faul und kümmern sich
nicht genug.
C] Wenn man etwas richtig will, bekommt man es
auch.
Wenn mir ein Ausbilder komisch kommt, knalle
ich ihm die Klamotten vor die Füße.
A] Das ist das wenigste, was ich machen würde.
B] Ich würde erst einmal in Ruhe mit ihm reden.
C] Ich spreche erst einmal mit einem Freund über
die Sache.
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03.12.2007 15:31:25 Uhr
„Voneinander lernen“
Vorstellung der Landesinitiative
Jungenarbeit NRW
Uwe Ihlau und Birol Mertol
FUMA Fachstelle Gender NRW
Gesellschaftlicher Hintergrund
In der öffentlichen Wahrnehmung wird häufig
ein defizitärer Blick auf Jungen wiedergeben. So
sind Themen wie „Jungen als neue Bildungsverlierer“ oder „Jungen als Auslöser von Gewalt z.B.
an Schulen“ häufig in den Medien zu finden. Ein
ressourcenorientierter Blick auf Jungen, der sich
im fachlichen Diskurs durchgesetzt hat, findet sich
in der öffentlichen Wahrnehmung und Diskussion
nur selten wieder.
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Eines der zentralen Probleme von Jungen ist die
Auseinandersetzung mit teilweise konträren Rollenvorstellungen von Männlichkeit(en). Im Rahmen ihrer Lebens- und Berufsplanung sehen sich
Jungen mit der Aufgabe konfrontiert, Beruf und
Familie in gleichem Maße verwirklichen zu wollen.
Dies stellt für einige Jungen eine Überforderung
dar, weil sie im Rahmen ihrer eigenen rollenspezifischen Sozialisation noch das Bild des Alleinernährers der Familie verinnerlicht haben, das
schwer vereinbar ist mit einer gleichberechtigten
Auseinandersetzung mit Haushalt und Kindern.
Deshalb brauchen diese Jungen eine Unterstützung in der Erlaubnis zu mehr Rollenvielfalt und
Rollenflexibilität.
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Einerseits werden häufig noch „klassische“ männliche Rollenerwartungen an die Jungen herangetragen wie z.B. Durchsetzungsfähigkeit oder
Zielstrebigkeit und andererseits werden neuere
Erwartungen gestellt: So genannte „softskills“ wie
Empathie, Teamfähigkeit und Fürsorge. Gleichzeitig fehlen jedoch reale Männer, die ihnen bei dieser Aufgabe als positive Vorbilder (role models)
dienen. Die Folge ist eine Verunsicherung im Hinblick auf die eigene männliche Identitätsentwicklung.
Gerade Jungen aus sozial schwachen Schichten
haben mit den sich verändernden Rollenbildern
von Männlichkeit(en) oft Schwierigkeiten. Ihnen
fehlen vielfach die Möglichkeiten und die Unterstützung, um ihr Junge- und Mannsein erweitert
zu gestalten. Deshalb orientieren sich manche Jungen an klassischen, klaren und eindeutigen traditionellen Männlichkeitsmustern, die sie in ihrer
Sozialisation in der Familie, der Clique oder in Film
und Fernsehen kennengelernt haben. Beim Zugriff
auf diese klassischen männlichen Rollenmuster
03.12.2007 15:31:25 Uhr
Vorstellung der Landesinitiative Jungenarbeit NRW
merken sie jedoch, dass es zunehmend schwieriger wird, damit gesellschaftliche Anerkennung
zu finden. Probleme, die u.a. dadurch auf verschiedenen Ebenen entstehen, können schwieriger emotional verarbeitet werden. Das liegt
auch daran, dass Jungen zwar über viele soziale
Kontakte verfügen, doch fehlen ihnen häufig enge
Bindungen zu Eltern oder Freunden, denen sie ihre
Probleme anvertrauen könnten. Deshalb reagieren
im Gegensatz zu Mädchen Jungen bei Belastungen
eher mit einem nach Außen orientierten Verhalten, das häufig durch erhöhtem Aktivismus oder
Aggressivität signalisiert wird. Dies ist ebenfalls
eine Reaktion auf die traditionelle Männerrolle,
die es Jungen verbietet, Gefühle wie Überforderung, Unsicherheit und Hilflosigkeit zu zeigen.
Fragt man Jungen, was für sie Männlichkeit beinhaltet, so wird meistens eine negative Definition
in Form einer betonten Abgrenzung bis hin zur
Abwertung von Weiblichkeit herangezogen, die
scheinbar automatisch mit einer Aufwertung des
Männlichen einhergeht. Innerhalb der Peergroup
herrscht bei Jungen ein erhöhter Anpassungsdruck: Jungen wollen nach Außen hin „so cool
wie möglich“ auftreten, um ja nicht Schwächen
zu zeigen. Die Angst als „Weichei“ abgestempelt
zu werden führt dazu, dass Gewaltstrategien für
viele Jungen als sozial sinnvoll erscheinen, um
ihre „männliche Normalität“ zu beweisen.
Vor diesem Hintergrund hat das Ministerium für
Generationen, Familie, Frauen und Integration
die Landesinitiative Jungenarbeit entwickelt, die
sich unter Beteiligung verschiedener Handlungsfelder (z.B. Kindergarten, Schule, Jugendarbeit
und Jugendsozialarbeit, Migrationssozialarbeit)
den geschlechtsspezifischen Belangen von Jungen widmen, entsprechende Konzeptionen in
den pädagogischen Einrichtungen verankern und
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:57
gleichzeitig die Öffentlichkeit für diese Themen
sensibilisieren soll.
Ziele der
Landesinitiative
Jungenarbeit
Initiierung eines
öffentlichen Diskurses
zu jungenspezifischen
Themenfeldern
Die Vorstellungen von
dem, was als „typisch
männlich“ gilt, haben sich über viele Generationen entwickelt und sie verändern sich stetig weiter. Trotzdem ist häufig noch von dem klassischen
„Männerbild in Deutschland“ die Rede, wenn
männlich konnotierte Verhaltensweisen abgefragt werden. Deshalb ist ein breit angelegter öffentlicher Diskurs notwendig, um diese Bilder von
Männlichkeit (und Weiblichkeit) – gerade in einer
immer mehr Pluralen gesellschaftlichen Realität,
in der Menschen mit unterschiedlichem Migrationshintergrund zusätzliche Männlichkeits- und
Weiblichkeitsbilder mitbringen und/oder produzieren – neu zu bedenken. Hierzu wäre ein verstärkter Austausch z.B. der pädagogischen Fachkräfte und Kulturschaffenden oder prominenten
männlichen Vorbildern (auch mit Migrationshintergrund) wünschenswert, die als „role models“
neu wahrgenommen werden könnten. In der Elternarbeit ist es wichtig, Ängste abzubauen, dass
es bei Söhnen als Zeichen der „Verweichlichung
der Jungen“ gedeutet werden könnte, wenn sie
neben Eigenschaften wie Wut beispielsweise auch
Trauer offen zeigen dürfen.
57
03.12.2007 15:31:26 Uhr
„Voneinander lernen“
Verbesserung des Verständnisses für die besonderen Lebenslagen von Jungen
Bei der Verbesserung des Verständnisses für die
besonderen Lebenslagen von Jungen geht es darum, nicht nur Probleme in den Blick zu nehmen,
die Jungen machen, sondern auch Probleme zu
berücksichtigen, die Jungen haben. Dazu müssen
wir uns im Sinne einer ganzheitlichen Betrachtung die Lebensumstände genauer anschauen,
zu denen auch die Wahrnehmung von Ressourcen
zählt. Auffällig ist, dass viele Jungen in Familien
ohne Vater aufwachsen. Das bedeutet, dass es
kaum männliche Vorbilder gibt, an denen sie sich
orientieren könnten. Auch treffen Jungen in den
frühen Sozialisationsinstanzen wie Kindergärten
und Grundschulen fast ausschließlich auf Frauen.
Deshalb wollen wir auch auf die wachsende Bedeutung und Notwendigkeit des geschlechtsreflektierten gegengeschlechtlichen Arbeitens hinweisen, weil es in absehbarer Zeit nicht gelingen
wird, ausreichend Männer für diese Bereiche zu
gewinnen.
58
Entwicklung, Recherche, Bündelung und Dokumentation entsprechender pädagogischer Angebote
Zur fachlichen Weiterentwicklung der Jungenarbeit in NRW sollen im Rahmen der Landesinitiative
bestehende erfolgreiche Projekte der Jungenarbeit gebündelt, thematisch sortiert und inhaltlich
aufbereitet und dokumentiert werden. Außerdem
sollen Anreize gegeben und konzeptionelle Unterstützung geleistet werden, um neue Projekte zu
initiieren und zu realisieren. Diese Projekte sollen
aus den unterschiedlichsten Handlungsfeldern der
Jugendhilfe mit einer Reihe verschiedener Themen
und Methoden realisiert werden.
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:58
Geplante Maßnahmen
Bestandsaufnahme der vorhandenen Ansätze
Im Rahmen der Landesinitiative Jungenarbeit sollen bereits durchführte aber auch geplante Projekte aus den Jahren 2006 bis 2008 abgefragt und
in eine Projektdatenbank aufgenommen werden.
Ziel ist es, Projekte mit Modellcharakter so zu dokumentieren, dass sie zur Inspiration für eigene
Projektplanungen dienen können. Die Projektdatenbank sortiert die Projekte nach verschiedenen
Themenbereichen (wie beispielsweise Liebe, Sexualität, Gesundheit u.a.), nach Altersgruppen
und nach Postleitzahlen in NRW und wird auf der
Homepage der Landesinitiative Jungenarbeit veröffentlicht. Zusätzlich sollen die ermittelten Inhalte in die bereits existierende Landkarte auf der
Homepage der LAG Jungenarbeit NRW einfließen
und die Landschaft der geschlechtsreflektierten
Jungenarbeit erweitern.
Erarbeitung neuer Praxisprojekte
Im Rahmen der Landesinitiative Jungenarbeit sollen fünf neue Praxisprojekte initiiert und koordiniert werden, die möglichst aus verschiedenen
Handlungsfeldern der Jugendhilfe ausgewählt
werden und als Modelle dienen sollen. Seit dem
Startschuss der Landesinitiative Jungenarbeit gibt
es erste Überlegungen seitens des MGFFI und der
beiden Fachstellen Jungenarbeit und Gender bezüglich möglicher Kooperationspartner, Themen
und Inhalte in den Projekten.
Hierzu stehen folgende Partner bereits fest:
쐌 drei Kooperationspartner der LAG Jungenarbeit:
Dortmund (Jugendhilfekontor Dortmund e.V.),
Hagen (Evangelische Schülerinnen- und Schü-
03.12.2007 15:31:27 Uhr
Vorstellung der Landesinitiative Jungenarbeit NRW
lerarbeit in Westfalen (BK) e.V. und Marl (Drogenberatung Westvest)
쐌 zwei landesweite Verbände: LAG lokale Medienarbeit NRW e.V. und Pro Familia Landesverband
NRW
Mögliche Themen der Praxisprojekte sind:
쐌 Mobbing und Jungen
쐌 Entwicklung und Veränderung von Männlichkeitsbildern am Beispiel des Vater-Sohn-Verhältnisses
쐌 Ressourcenorientierte und gewaltpräventive
Aufarbeitung männlich dominierter medienund musikgestützter Sprachjargons, Ehrbegriffe
und Werte in Jungencliquen (migranten- sowie
auch einheimische Jungen) – in Abgrenzung
z.B. zur kommerzialisierten, gewaltorientierten
Berliner „Hip Hop Schule“.
쐌 Sexualität und Männlichkeit * Sozialtraining für
Jungen
Das Ansprechen von Werbeträgern und Paten
für diese Projekte ist geplant. Es sollen regionale
oder kommunale bekannte Persönlichkeiten, also
männliche „role models“ gefunden werden, die
die mögliche Rollenvielfalt des Mannseins verdeutlichen und so eine Art Vorbildfunktion für
die Jungen übernehmen können. Hier hat ein
erstes Brainstorming Namen wie Yves Eigenrauch
(Ex-Fußballprofi bei Schalke 04), Gandhi Chahine
(Frontmann von „sons of gastarbeita“), Stephen
Georg Ritchie (Schlagzeuger von den „Toten Hosen“) oder Stefan Laak (WDR) ergeben.
Durchführung einer landesweiten
Fachveranstaltung
Mitte 2008 sollen die bereits begonnen Projekte im
Rahmen einer landesweiten Fachtagung der FUMA
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:59
Fachstelle Gender NRW vorgestellt werden und die
Ergebnisse und Erfahrungen aus der Landesinitiative Jungenarbeit gebündelt, präsentiert und eine
Zwischenauswertung vollzogen werden.
Entwicklung einer Internetplattform
Es soll eine Internetplattform www.initiative-jungenarbeit.nrw.de aufgebaut werden, die neben
Grundlageninformationen eine Datenbank mit
aktuellen Projekten der Jungenarbeit in NRW enthalten soll. Sie kann zur zentralen Dokumentation
der gesamten Initiative, der Teilprojekte wie auch
zur Vernetzung der einzelnen Projektbausteine
genutzt werden.
Umsetzung
Mit der Durchführung dieser Maßnahmen hat das
Ministerium für Generationen, Familie, Frauen und
Integration die FUMA Fachstelle Gender NRW beauftragt. Die Landesarbeitsgemeinschaft Jungenarbeit NRW wird die Umsetzung der Landesinitiative fachlich unterstützen.
59
03.12.2007 15:31:27 Uhr
„Voneinander lernen“
Auswertung
Fachtagung der FUMA Fachstelle Gender NRW „Voneinander lernen“
Zur Auswertung gab es einen Fragebogen, in dem
die TeilnehmerInnen um Rückmeldung und Bewertung der Fachtagung gebeten wurden:
Qualitätsabfrage
Diese Rückmeldung soll dazu dienen, unsere Qualitäten zu sichern und weiterzuentwickeln. Die Bewertungsskala reicht von 1 bis 5, wobei 1 den besten und 5 den schlechtesten Bewertungsmaßstab
ausmacht.
1] Gesamtbewertung der Veranstaltung
Was war gut/schlecht?
2] Inhaltliche Bewertung der Veranstaltung
• Bedeutung der vermittelten Inhalte für die
eigene berufliche Praxis
• Inwieweit wurden neue Erkenntnisse
vermittelt?
Was war gut/schlecht?
3] Methodische Bewertung der Veranstaltung
• Wie beurteilen Sie das methodische
Vorgehen der Fortbildung?
• Wurden Sie genügend eingebunden, bzw.
Ihre Wünsche berücksichtigt
• Was war gut/schlecht?
4] Bewertung der Organisation und Moderation der Veranstaltung?
• Wie beurteilen Sie die Leitung/Organisation
der Veranstaltung?
• Wie beurteilen Sie die Moderation der
Veranstaltung?
• Was war gut/schlecht?
60
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:60
5] Bewertung der Ergebnisse der Veranstaltung
• Wie schätzen Sie Ihren Lerneffekt ein?
• Wie schätzen Sie die Umsetzung der gelernten Inhalte in Ihrer täglichen Praxis ein?
• Was war gut/schlecht?
6] Welche inhaltlichen und methodischen Anregungen und Wünsche haben Sie für künftige
Veranstaltungen?
Da nur 13 ausgefüllte Rückmeldebögen abgegeben
wurden, ist die Auswertung möglicherweise nicht
repräsentativ für alle TeilnehmerInnen – trotzdem
sollen an dieser Stelle einige Stichpunkte genannt
werden.
Besonders gut beurteilt wurden die Leitung, Organisation, Struktur, Zeitmanagement und vor allem
die Moderation der Veranstaltung. Als Highlights
hoben einige Rückmeldungen die Vorträge von
Melitta Walter und Jürgen Boldt hervor. Die Bedeutung der vermittelten Inhalte für die eigene
berufliche Praxis wurde sehr hoch bewertet – wenn
auch deutlich wurde, dass die Auseinandersetzung mit den Inhalten für das Fachpublikum zwar
spannend war, aber nicht unbedingt neue Erkenntnisse gebracht hat. Auch wurde darauf hingewiesen, dass noch offen sei, inwieweit die theoretische Auseinandersetzung in die Praxis vor Ort
einfließen wird. Die Workshops wurden in ihrer
Qualität unterschiedlich beurteilt. Als Anregung
für die künftige Veranstaltungen wurde ein Büchertisch (insbesondere mit Büchern der Vortragenden) angeführt.
Für alle Rückmeldungen an dieser Stelle
herzlichen Dank!
03.12.2007 15:31:28 Uhr
Teilnehmende und Mitwirkende
Fachtagung der FUMA Fachstelle Gender NRW „Voneinander lernen“
Name
Vorname
Einrichtung
Stadt
1
Herr Aksen
Yasar
AIDS-Hilfe Essen e.V.
Essen
2
Frau Aktar
Noreen-Maria
Uni Essen
Essen
3
Frau Appelhoff
Bärbel
Feldenkrais-Lehrerin
Bochum
4
Frau Beckmann
Gaby
Bündnis 90/Die Grünen NRW
Düsseldorf
5
Herr Beinhauer
Markus
Outlaw gGmbH
Rheine
6
Frau Blumenthal
Sabine
Essen
7
Herr Boldt
Ulrich
8
Frau
9
Frau Burg-Ahrendt
Claudia
10 Frau Buschermöhle
Andrea
FUMA Fachstelle Gender NRW
Dozent für geschlechtergerechte Pädagogik, Uni Bielefeld
Internationales Mädchenzentrum Gladbeck
eSw Ev. Schülerinnen- und Schülerarbeit
e.V.
Deutsche Pfadfinderschaft St. Georg
11
Nele
PSG Genderbildungsstätte JaM
Dortmund
12 Herr Czerwinski
Norbert
Bündnis 90/Die Grünen NRW
Düsseldorf
13 Frau Debbing
Cäcilia
Essen
14 Herr Dell‘Anna
Sandro
15 Frau Demant
Manuela
16 Frau Dicken
Sabrina
17 Frau Diewell
Loreen
FUMA Fachstelle Gender NRW
Fachstelle Jungenarbeit/Landesarbeitsgemeinschaft Jungenarbeit in NW e.V.
Stiftung Partner für Schule NRW
Bund der Pfanderfinderinnen und Pfadfinder LV NRW
Stadt Bielefeld, Gleichstellungsstelle
18 Frau Emberger
Diana
FUMA Fachstelle Gender NRW
Essen
19 Herr Farin
Klaus
Archiv der Jugendkulturen
Berlin
20 Herr Felling
Matthias
Medienpädagoge, Journalist
Köln
21 Frau Gießelmann
Helga
SPD-Landtagsfraktion
Düsseldorf
Breuker-Gerbig
Frau Cölsch
Ute
Bielefeld
Gladbeck
Hagen
Essen
Dortmund
Düsseldorf
Dortmund
Bielefeld
61
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:61
03.12.2007 15:31:28 Uhr
„Voneinander lernen“
GroßmannRath
23 Herr Hamdorf
22 Frau
Alberta
Karsten
Ministerium für Generationen, Familie,
Frauen und Integration NRW
PSG Genderbildungsstätte JaM
Düsseldorf
Dortmund
24 Frau Hansjürgen
Jana Katharina Youth Work / Jugendzentrum The Point
Hanster-Rein25 Frau
Ulrike
Vorstand FUMA e.V.
hardt
26 Frau Heinzen-Voß Doris
Landeskoordination Integration NRW
Essen
27 Herr Helmke
Thomas
Bielefeld
28 Herr Herking
Ingo
29 Frau Hiebsch
Barbara
Stadt Bielefeld, Dienstleistungszentrum
VIF-Beratungsstelle für Jugendliche im
Übergang zwischen Schule und Beruf
AWO-Jugendzentrum Gießener Straße
30 Herr Ihlau
Herr
31
Ikeya
Uwe
FUMA Fachstelle Gender NRW
Essen
Hisao
Universität Nihonfukushi
Japan
32 Frau Kamps
Berti
Vorstand FUMA e.V., Jugendamt
Düsseldorf
33 Frau Kitzmann
Marianne
Landesjugendamt W.-L.
Münster
34 Frau Klein-Senge
Barbara
PSG Genderbildungsstätte JaM
Dortmund
35 Frau Konings
Daniela
36 Herr Le Bihan
Ekkehard
Essen
Rhein-ErftKreis
37 Frau Leschinsky
Anne
38 Herr Lorscheider
Werner
Ev. Kirchengemeinde Stoppenberg
Fachstelle für Aids- und Suchtprävention
der AWO-Rhein-Erft-Kreis
VIF-Beratungsstelle für Jugendliche im
Übergang zwischen Schule und Beruf
AWO-Jugendzentrum Gießener Straße
39 Frau Luca
Renate
Universität Hamburg
Hamburg
40 Frau Lück
Silvia
Mädchentreff Bielefeld e.V.
Bielefeld
41 Frau Ludwig
Karola
Landeskoordination Integration NRW
Köln
42 Herr Mertol
Birol
Essen
43 Frau Neumann
Gudrun
FUMA Fachstelle Gender NRW
Sportjugend NRW im Landessportbund
NRW
Prof.
62
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:62
Gelsenkirchen
Köln
Hagen
Köln
Hagen
Köln
Duisburg
03.12.2007 15:31:29 Uhr
44 Frau Nieswand
Jennifer
PSG Genderbildungsstätte JaM
Dortmund
45 Frau Nigro
Carmela
Frauenhaus Essen (Kinderbereich)
Essen
46 Frau Overkott
Birgit
Stadt Hagen, Gleichstellungsstelle
Hagen
47 Frau Paul
Phyllis
Regionales Bildungsbüro Dortmund
Dortmund
48 Herr Pauly
Andreas
Kath. Fachhochschule
Köln
49 Frau Peters
Jennifer
KITA-Zauberland, Kinderschutzbund
Essen
50 Frau Plonski
Ramona
51 Herr Reuter
Lothar
52 Frau Richter
Nicole
PSG Genderbildungsstätte JaM
Dortmund
Paritätisches Bildungswerk Landesverband
Saarbrücken
Rheinland-Pfalz/Saarland e.V.
Evangelische Jugend
Dortmund
53 Herr Riedel
Carsten
54 Frau Sahle
Dorota
55 Herr Schick
Dortmund
Bernd
PSG Genderbildungsstätte JaM
Sportjugend NRW im Landessportbund
NRW
AWO-Fulda
56 Frau Schlünder
Andrea
Frauenhaus Hagen
Hagen
57 Frau Schmidt
Schmiedes58 Herr
kamp
59 Frau Schneider
Kristina
PSG Genderbildungsstätte JaM
Dortmund
Dirk
Evangelische Jugend
Dortmund
Angela
Frauenhaus Essen (Kinderbereich)
Essen
60 Frau Schulte
Doris
FUMA Fachstelle Gender NRW
Essen
61 Frau Schumann
Barbara
Vorstand FUMA e.V.
Essen
62 Frau Schütte
Angelika
Euroschulen Wesseling
Köln
63 Frau Sparka
Andrea
Stiftung Partner für Schule NRW
Düsseldorf
64 Frau Strickhausen
Marion
65 Herr Tiaden
Michael
66 Frau van Suntum
Susanne
Psychologische Beratungsstelle
Remscheid
Stadt Osnabrück, Fachbereich für Kinder
Jugend und Familien, Gemeinschaftszent- Osnabrück
rum Ziegenbrink
FUMA e.V.
Essen
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:63
Duisburg
Fulda
63
03.12.2007 15:31:29 Uhr
„Voneinander lernen“
67 Frau vom Berg
Frau
68
Wallner
Dr.
Antje
Landesanstalt für Medien NRW
Düsseldorf
Claudia
Referentin, Praxisforscherin, Autorin
Münster
69 Frau Walter
Melitta
70 Herr Wanielik
Reiner
Frau
Weber
Dr.
72 Frau Wingels
71
Fachberatung für geschlechtergerechte
München
Pädagogik
Paritätisches Bildungswerk Landesverband
Saarbrücken
Rheinland-Pfalz/Saarland e.V.
Monika
Stadt Bielefeld, Gleichstellungsstelle
Bielefeld
Petra
Jugendamt Märkischer Kreis
Lüdenscheid
64
071203-vonLernen-Innen.indd Abs1:64
03.12.2007 15:31:29 Uhr
„Voneinander lernen“
Bildungsorte und Lernwelten von Kindern und
Jugendlichen aus der
Genderperspektive
Team der FUMA
Fachstelle Gender
NRW, Essen
Impressum
Herausgeberin: FUMA Fachstelle Gender NRW, Essen
Redaktion: Cäcilia Debbing, Essen
Text: Marlies Hendriks, Bochum
Gestaltung: Fehrenberg-Design, Essen
Druck: Basis-Druck, Duisburg
071203-vonLernen-Umschlag.indd 2
07.12.2007 16:54:17 Uhr
„ Voneinander
lernen“
#2*
f/W/
Fachstelle Gender NRW
Geschlechtergerechtigkeit in
der Kinder- und Jugendhilfe
Rathenaustr. 2-4 • 45127 Essen
Telefon 0201.18 50 88-0
Fax
0201.18 50 88-9
e-mail: [email protected]
www.gender-nrw.de
071203-vonLernen-Umschlag.indd 1
#2*
f/W/
Fachstelle Gender NRW
Geschlechtergerechtigkeit in
der Kinder- und Jugendhilfe
Bildungsorte
und Lernwelten von
Kindern und Jugendlichen aus der
Genderperspektive
Dokumentation
Landesweite Fachtagung
der FUMA Fachstelle Gender NRW
in Dortmund, Reinoldinum
12. Juni 2007
03.12.2007 15:03:23 Uhr