Der Prophet Daniel

DerProphetDaniel(00)-Einleitung
Bibelstellen:Daniel2
Kategorien:Auslegung/Studium
WirstehenhieramEndederalttestamentlichenGeschichtedesirdischenVolkes
Gottes,unddasBuchDanielgibtunsdenWendepunkt,andemGottSeinedirekte
RegierungüberSeinVolkundüberdieErdebeendetunddieZeitenderNationen
(Lk21,24)beginnenlässt.IndiesenZeitenderNationenlebenwirheuteübrigens
nochimmer–dasgibtdemBuchDanielaucheinegroßeAktualitätfürunsere
Tage.
GottlässtjetztinSeinerVorsehungdieWeltvondengroßenvierWeltreichen
beherrschen.DasistnichteinErgebnismenschlicherPolitikoderKriegsführung,
sondernErselbsthatdiesenWandelherbeigeführt.In2.Chr36,16lesenwir,dass
Zedekia,derletzteKönigvonJuda,sotreulosgehandelthatte,dasskeineHeilung
mehrwar.GotthattedaraufhindenKönigvonBabelgegenJudaheraufkommen
lassenundSeinVolkindieGefangenschaftgegeben.ZudiesemZeitpunkt
beginnendieZeitenderNationen,undsiewerdenandauernbiszurErscheinung
desHerrnJesusinHerrlichkeitaufdieserErde,wennErSeinReichaufrichtenwird.
ÜberblicküberdasBuchDaniel:
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Kap1:Einleitung;moralischeHaltungdestreuenjüdischenÜberrestesin
DanielundseinendreiFreunden
Kap2:derTraumNebukadnezars;dieHerrlichkeitdesMenschenindenvier
Weltreichen
Kap3-6:dermoralischeCharakterdeserstenundzweitenWeltreiches
Kap7:dasGesichtDaniels;diegleichenvierWeltreicheinderGestaltvon
reißendenTieren;nichtmehrihremenschlicheHerrlichkeit,sondernihre
ungezähmteWildheit
Kap8-12:dieEntwicklungdesdrittenundviertenWeltreiches
DasBuchDanielistvonüberragenderBedeutungfürdasVerständnisder
gesamtenProphetie.WennmanDanielunddieOffenbarungzusammenhat,dann
hatmandasganzeBildderProphetie,diesichnichtinersterLinienuraufIsrael
bezieht.Jesaja,Jeremia,HesekielhabenimmerIsraelalsdasirdischeVolkGottes
imMittelpunktihresDienstes.LetztenEndesgibtesinderbiblischenProphetie
dreiwesentlicheGesichtspunkte:
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diewichtigstePersonistderHerrJesus,derSohnGottes,derMessias
Israels
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daswichtigsteVolkistSeinirdischesVolkIsrael,zudemErgehörtundüber
dasErherrschenwird
alleEntwicklungen,dienotwendigsindunddieGottsolenkt,dassderHerr
JesuseinmalüberIsraelherrschenwird.DieserGesichtspunktnimmtden
größtenRauminderbiblischenProphetieein:Bewegungen,dieGott
herbeiführenwird,damitSeinSohneinmalim1000-jährigenReichden
erstenPlatzeinnehmenwird.
EsgibtinderTatkeinwichtigeresBuchimBlickaufdieProphetiealsdasBuch
Daniel.WennwirdiesesBuchnichthätten,würdenwirvielePassagendes
prophetischenWortes–vorallenDingenimNeuenTestament–nichtverstehen
können.DieprophetischeRededesHerrninLk21könntenwirohneDanielnicht
verstehen;wirwüsstennämlichnicht,wasdieZeitenderNationeneigentlichsein
sollen.UndinderOffenbarungwirdnichtnurDanielzitiert,sondernesist
geradezudieGrundlagefüralles,wasdortgeschildertwird.Wennwirverstehen
wollen,wasdieOffenbarungzeigt,brauchenwirunbedingtdasBuchDaniel.
UnddiesesBuchDanielistnichtnursehrwichtig,sondernesistauchmehrfachals
authentischbezeugtundbestätigtworden.DerTeufelhatteAngriffeaufdieses
Buchgestartet,umeinerseitsdenProphetenselbstaberauchseineBotschaftin
Misskreditzubringen.DeshalbbezeugtdasWortGottesselbstdenPropheten
DanielalseinegeschichtlichePerson,undseineBotschaftalsOffenbarungGottes.
InMt24,15z.B.nenntderHerrJesusselbstDanielmitNamenundbestätigtihn
alseinenPropheten.InMt21,44spieltderHerrganzoffensichtlichaufdasBild
ausdemTraumNebukadnezarsan,wodiesesBildinseinerletzten
ErscheinungsformandenFüßenzerschmettertwerdenwird.UndinMt
26,64gebrauchtderHerrJesuseineSchilderungausDaniel7fürdieAnkündigung
SeinerAnkunft.InHeb11,33+34wirdeindeutigaufdieBegebenheitenvonDaniel
inderLöwengrubeunddendreiFreundenimbrennendenFeuerofenangespielt.
Esistbemerkenswert,wievielMühesichGottmacht,diesesBuchzulegitimieren.
HesekielundJeremiawarenZeitgenossenDaniels.InHes14,13+20sprichtGott
selbstvonseinemKnechtDanielundstelltihnaufeineStufemitNoahundHiob.
ErhatinderEndzeitdesAltenTestamentsdiegleichenmoralischenQualitäten
bewiesen,wiediebeidenPatriarchenganzausderAnfangszeitderGeschichtedes
AltenTestamentes.DanielisteinewirklichaußergewöhnlichePerson,eristder
einzigeMenschimWortGottes,dermehrmals„Vielgeliebter“genanntwird.Wir
wissenvielüberseineHerzensübungen,überseineGedankenundseine
Empfindungen.Vonihmwerdenuns–wieauchvonJoseph–keineFehler
berichtet.Gotthatesfürgutbefunden,keineSchwächediesesMannes
aufzuzeichnen.
GrundsätzlichesüberbiblischeProphetie:
ProphetieundGeschichteliegendichtbeieinander.Aberzuerststehtdie
Prophetie,unddannhatsichinderGeschichtedieProphetieerfüllt.Undindieser
ReihenfolgemüssenwirunsauchhierdiesemThemanähern.Zunächsthabenwir
eshiermitProphezeiungenzutundarüber,wiesichdieDingeentwickelnwürden,
unddannhatessichgenausoinderGeschichteerfüllt.Wirdürfenalsodieses
KapitelnichtanhanddergeschichtlichenEntwicklungenauslegen,sondernnur
anhanddesWortesGottes.Rückblickendsehenwirheuteindergeschichtlichen
EntwicklungeineBestätigungderAuslegung–aberAusgangspunktundBasisaller
ErklärungenistdasWortGottes.Wirdürfennieversuchen,dieProphetiemitder
Geschichtezuerklären!DasisteintotalfalscherWeg.DieGeschichtewirddas
bestätigen,wasdieProphetiegesagthat;aberdieAuslegungderProphetiehängt
niemalsauchnurimGeringstenvonderGeschichteab.
FürGottistProphetievorausgesagteGeschichte!WirsehenGeschichtenurim
Nachhinein,wennsiesichereignethat.AberGottsagtsieunsinSeinemWortim
Voraus.UnddasistjaauchdergrößteAngriffgegendasBuchDaniel,dassman
ihmwegendieserwortwörtlichenVoraussagenvorwirft,eskönneunmöglichvor
diesenganzenEreignissengeschriebenwordensein,esmussersthinterher
geschriebenwordensein.DamitziehtmandieganzeAutoritätderBibelinZweifel
undkommtdahin,dasssogarindengroßenKirchendieBibelalsMärchenbuch
angesehenwird.Aberwirdürfendaranfesthalten,dassGottesWortinEwigkeit
feststehtindenHimmeln(Ps119,89).FürunsheutebestehtdiegrößteGefahr
nichtinVerfolgung,sonderninVerführung.MitäußersterRaffinessewirdunseren
KindernindenSchulenZweifelamWortGottesbeigebracht.Deshalbmüssenwir
unsernstlichdarumbekümmern,welchenEinflüssensieindenSchulenausgesetzt
sind,damitwirsieindengutenWegendesHerrnunterweisenkönnen–sowie
DanielesinseinemElternhausvorderZeitderWegführungnachBabylon
erfahrenhabenmuss,sonsthätteernichtsostehenkönnen,wieerstand.
WirfindenzwarinderBibelankeinerStelleeineinheitlichesGesamtbildder
prophetischenSchaubishinzum1000-jährigenReich,aberdieEinzelheiteninden
verschiedenenprophetischenBüchernpassenwiedieeinzelnenTeileeines
Puzzleszusammen,undwiebeieinemPuzzlekönnensieunterAufwendungvon
etwasMühezusammengelegtwerden.MandarfnatürlichnichtdenFehler
machen,wieesauchinweitenTeilenderChristenheitgeschehenist,dassmandie
einzelnenTeilediesesPuzzlesmitGewaltzusammenzwängt,auchwennsienicht
zusammengehören.DasprophetischeWortinseinerrichtigenAuslegungistwie
eineLampe,dieaneinemdunklenOrtleuchtet(2.Pet1,19).Möchteesin
unserenHerzenleuchten,bisderTaganbrichtundwirdasvolleLichtgenießen
werden,undmöchteesbisdahindieWirkungaufunshaben,dassdiePersondes
HerrnJesusundSeinKommenfürunslebendigerinunserenHerzenwird!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(01)-Daniel1,1-21
Bibelstellen:Daniel1,1-21
Kategorien:Auslegung/Studium
GeschichtlicherHintergrundzurZeitDaniels
HieramAnfangdesBuchesDanielbefindenwirunsimJahr606v.Chr.Dieersten
VersezeigenunsdieersteWegführungdesVolkesderJudenunterNebukadnezar.
AlsHiskiaseinerzeitvonseinerschwerenKrankheitwiedergenesenwar,dahörte
derKönigvonBabeldavonundsandteihmeineBotschaft.Unddergenesene
HiskiazeigtedenGesandtenausBabelseineganzenSchätze.Alsdiesedann
wiederweggezogenwaren,lässtGottdurchJesajadiesesGerichtvoraussagen,
waswirhierinDaniel1finden(Jes39,4-7).EsfolgtedannunterJojakinnocheine
zweiteWegführungimJahr597v.Chr.(2.Kön24,8-17),wodannalleGerätedes
Heiligtumsgeraubtwurden;undunterZedekiaerfolgtedannbeiderdritten
WegführungdievölligeZerstörungJerusalemsimJahr586v.Chr.(2.Kön25,1-12)
UmdasBuchDanielsunddenStandpunkt,denGotthiereinnimmt,rechtzu
verstehen,müssenwireinigeStellenausdemATzudemgeschichtlichen
Hintergrundlesen.Siezeigen,wiewunderbardieGeschichtedesVolkesIsrael
begann,undwieerschütterndernstdasEndewar.HieristebenGottnichtmehr
derGottIsraelsunddasVolknichtmehrSeinVolk.
•5.Mo32,8zeigteinenGrundsatzGottesimBlickaufSeinVolk,sobeganndie
GeschichtedesVolkesGottes.DieganzenVölkerringsumherbekamenihre
BestimmungnurdurchdasVolkIsrael,allesdrehtesichumdiesesVolk.
•In1.Chr29,23wirdvonSalomogesagt,dassersichaufdenThrondesHERRN
setzteanseinesVatersDavidsstatt.DaswarderAusgangspunkt,dagabeseinen
ThronGottes,derzuerstvonDavidunddanachvonSalomoeingenommen
wurde.
•Amos3,2zeigt,wieGottinSeinersouveränenGnadeallesbemisstnachSeinen
GedankenüberIsrael.AberweilIsraelSeinirdischesVolkwar,würdeErgerade
deswegenihreUngerechtigkeitenanihnenheimsuchen.
•UnddannsehenwirimLaufderGeschichte,wiezuerstdiezehnStämmeindie
GefangenschaftnachAssyrienkamen,undwiedannspäterauchJuda-unddas
findenwirhierimBuchDaniel-gerichtetwerdenmusste.VonManasselesenwir
z.B.,dasserJudaverleitete,mehrBöseszutunalsdieNationen(2.Chr33,9),d.h.
JudawarverdorbeneralsdieNationendieserErdemitallihremUnflat.
•UnddannhatGottgesagt,dassdasnichtmehrSeinVolkundErnichtmehrihr
Gottsei-Lo-Ammi(Hos1,9).UndsokommtjetztdieBotschaftdurcheinen
einzigenMann,durchDaniel.
EshatteGottnichtwohlgefallen,solangeErnochmitIsraelinVerbindungstand,
eineNationdieserErdesozurSupermachtwerdenzulassen,wieesdannunter
denvierWeltreichen,vondenenNebukadnezardasHauptvonGoldwar,derFall
wurde.DieseWeltreichewarengekennzeichnetdurchsehrhohePersönlichkeiten,
undihrReichumschlossmehroderwenigerdieganzedamaligebekannteWelt.
DashatteGottnichtgestattet,solangenochVerbindungmitIsraelbestand.Esgab
wohlmächtigeStaaten,z.B.dashochkultivierteÄgypten,dieSumerer,dieAssyrer,
aberGottgestattetenicht,dasssieeineüberragendePositioneinnahmen,solange
nochIsraelbestand.JetztaberwarIsraelbeiseitegesetzt,unddasistder
StartpunktdesBuchesdesProphetenDaniel.
JetztbenutztGottnichtmehrPropheten,umzuSeinemVolkzusprechen.Esist
überhaupteinCharakterzugGottes,dassErimmerdann,wennderVerfallin
SeinemVolkeingetretenwar,Prophetensandte.DasSendenvonProphetenistan
sichkeingutesZeichen.Esistdurchgängigso,wennProphetenkamenundGott
durchsieredete,dassdasVolkirgendwieabgefallenwar.LetztenEndeswardas
AuftretenvonProphetennatürlichauchGnade,abereswarebenauchein
Zeichendafür,dassdieDingeinUnordnungwaren.DassGottalsodurch
ProphetenzuSeinemVolkredete,fehltimBuchDanielkomplett.Hierwirdnicht
mehrirgendwiezueinemÜberrestgesprochen,sondernesisteineeinzelne
Person-diesergottesfürchtigeDaniel-derGottsichoffenbart,sonstniemandem.
EsistkeineBotschaftGottesanSeinVolk.DasswirimLaufdesBuchesauch
immerwiederHinweiseaufdenkommendenFürsten,denHerrnJesus,haben
werden,machtdiesesBuchsobeglückend.SonstaberisteseinBuchvonsehr
ernsterNatur.
WirsehenalsoimBuchDaniel,dassdieZeitenderNationen(Lk21,24)begonnen
haben.DieseZeitenderNationendauernan,bisderHerrzurAufrichtungSeines
ReicheswiederkommtunddannauchdieseNationenrichtenwird,weilsieihrer
Verantwortungebenfallsnichtentsprochenhaben.AberindieserZeitder
NationenbewahrtsichGotteinenÜberrestauf,unddenfindenwirimBuch
DanieldargestelltinDanielundseinenFreunden.UndessindzweiDinge,die
diesenÜberrestbesonderskennzeichnen:
•sieerhaltensichreininfremdemLand,und
•GottgibtihnenaufgrundihrerTreueKenntnisundEinsichtüberSeineGedanken
(vgl.Ps25,14)
Esistbemerkenswert,dassGottsogardas,wasErtunwürde,zunächstnicht
Danieloffenbart,sonderndenKönigNebukadnezarineinemTraumsehenlässt.
UnddieserKönigbrauchtdannDaniel,umüberhauptzuverstehen,waser
gesehenhatte.AuchdasisteinZeichendafür,dassGottsichzurückgezogenhatte
indenHimmelunddassessichhierumdieZeitenderNationenhandelt.Typisch
fürdasBuchDanielistdeshalbderAusdruckGottdesHimmels,erkommtviermal
indiesemBuchvor(Dan2,18+19;2,37+44),sonstüberwiegendindenBüchern
EsraundNehemia.GottalsKönigistimHimmel,ErredetinSeinerGnadenochzu
Einzelnen,aberwährendderZeitdervierWeltreichehatErSeinenPlatzim
HimmelundoffenbartsichnichtundhatdieMachtaufderErdediesenvier
Weltreichenüberlassen.
EinenweiterenHinweisdarauffindenwirinderTatsache,inwelcherSpracheGott
einengroßenTeildesBuchesDanielhatschreibenlassen;vonDan2,4-7,28istder
TextinaramäischerSprachegeschrieben(s.FußnoteinDan2,4).Auchdasdrückt
durchauseineArtGerichtGottesaus,dennAramäischwarfrüherfürdasVolk
IsraeleineFremdsprache,diesienichtverstanden(vgl.2.Kön18,26).
Daniel
DasBuchDanielisteinesderammeistenvomFeindangegriffenenBücherder
Bibel.Wohldeshalb,weilDanielzumTeilweitbevorDingeeingetroffensind,
historischeWahrheitenvorhergesagthat.Esistsehrauffällig,dassderGeist
Gottesimmerdann,wenneinbesondererAngriffSatansbevorstand,imNT
ausdrücklichbestätigt,wasimATgeschriebenwar.SobetontdasNTauch
ausdrücklich,dassDanieleinProphetwar(Mt24,15),dassseineWeissagungen
WortGottessindunddassderHerrJesusselbstseineAussagenbestätigt(Mk
13,14).EristalsoderVerfasserdiesesganzenBuches.Überdiemeisten
schreibendenProphetenwissenwirsehrwenigvonihrenpersönlichen
Hintergründen.BeiDanielistdasanders,überihnwissenwirsehrviel.
DanielbedeutetmeinRichteristGott.AlsjungerMannwirdernachBabel
deportiertundbleibtdortbisinshoheAlterSeinemGotttreu!Erhattenichtnur
einengutenAnfanggenommensondernbliebauchbiszumSchlusstreuund
entschieden.ÄhnlichwiebeiJosephschildertunsGottesWortkeineSchwäche
oderSündeoderetwasBösesinseinemLeben.GleichimerstenKapitelwerden
eineganzeReihemoralischerCharaktereigenschaftenvonihmgezeigt,seine
EntschiedenheitundTreue,seinHerzensentschlussundseineAbsonderung.Er
wareinjungerMannvonvielleicht16Jahren,derdaschonmitabsoluter
EntschiedenheitfernvonseinemZuhauseunterdenschwierigstenUmständenin
derFremdeauftritt.AuchbewiesertiefesMitempfindenundErschütterungüber
diefurchtbarenDingeseineigenesirdischesVolkbetreffend,dieGottihmin
diesemBuchzeigte.MehrmalswirderdeshalbindiesemBuchvonGottals
Vielgeliebterangesprochen(Dan9,23;10,11+19).GotthatteSeinbesonderes
Augenmerkaufihngerichtet,weilErsah,welchernsteAuffassungervonseinem
GlaubenandenHERRNhatte.
AuchaußerhalbdesBuchesDanielselbstfindenwirverschiedeneHinweiseauf
bemerkenswerteEigenschaftendieservorbildlichenPerson:
•inMt24,15wirderalsProphetbezeichnet;dieArtundWeise,wieGottihnals
Prophetbenutzt,istetwasandersalsbeidenübrigenPropheten,woGottdurch
denPropheteneinedirekteAnspracheandasVolkhatte.Prophetbedeutet,dass
jemandeinSprachrohrfürjemandanderenist.DanielistSprachrohrGottesan
uns;waserindiesemBuchniedergeschriebenhat,isteineAnspracheGottesan
uns,GottbenutztDanielalsSprachrohr.AbereinProphetistaucheinSprachrohr
vonMenschenzuGott,undDanielübernimmtauchdieseRolleeinesProphetenin
seinembeeindruckendenGebetinDaniel9.
•inHes14,14+20wirdersittlicherweiseaufeineStufemitNoahundHiob
gestellt,undGottgibtihmhiereinaußergewöhnlichesZeugnisseinerpraktischen
Gerechtigkeit,d.h.dassDanielinÜbereinstimmungmitdemlebte,waservon
GottundSeinemWillenwusste.NoahwarPredigerderGerechtigkeit(2.Pet2,5),
undbeiHiobwirdwiederholtseineVollkommenheitundRechtschaffenheit
gerühmt(Hiob1,1+8).UndaufdieseStufestelltGottauchdenDaniel.
•inHes28,3wirdDanielnocheinmalerwähnt,undGottziehtdorteinen
Vergleich,umdieWeisheitdesgefallenenEngelsfürstenzubeschreiben,unddie
Referenz,dieErdabeibenutzt,istDaniel.ErmusseinüberausweiserMann
gewesensein(vgl.Dan1,17).
•InHeb11,33wirderzwarnichtnamentlicherwähnt,abervonwelchem
Prophetensonstkönntegesagtwerden,dassdurchdessenGlaubenderLöwen
Rachenverschlossenwurden?
DasBuchDaniel
Dieersten6KapitelDanielszeigenunsdieäußereEntwicklungdervierantiken
Weltreiche,diesukzessiveaufeinanderfolgten,aberinihrerKraftjeweils
nachließen,wiesieunsindemTraumNebukadnezarsvondemStandbild
vorgestelltwerden(Dan2,31-33).ZuersthabenwirdasbabylonischeWeltreich
(dasHauptvonfeinemGold),dasgrößteanMacht,dasesjegegebenhat;dann
folgtdasmedo-persischeKönigreichdesKönigsKores(BrustundArmevonSilber);
danndasgriechischeWeltreich(BauchundLendenvonKupfer),unddannnoch
dasrömischeReich(SchenkelundFüßevonEisenundTon).DieHochzeitendieser
Reichesindnatürlichlängstvorbei.DasrömischeReichistauchingewissemSinn
vorbei,hatseineBlütezeitlängsthintersich,abereswirdwiedererstehen.Gott
wirdnocheinmalmitRomanknüpfen,wieunsdieOffenbarungzeigt.
WährendunsalsodieKapitel1-6dieäußereEntwicklungdieser4Weltreiche
zeigen,beschäftigensichdieKapitel7-13mehrmitdeminnerenWesenund
CharakterdieserWeltreiche.IndiesemzweitenTeildesBucheswerdensie
vorgestelltindemGesichtDanielsvondenviergroßenTieren(Dan7,3-7).
„"ImdrittenJahrderRegierungJojakims,desKönigsvonJuda,kamNebukadnezar,
derKönigvonBabel,nachJerusalemundbelagertees.UndderHerrgabJojakim,
denKönigvonJuda,inseineHand,undeinenTeilderGerätedesHausesGottes;
underbrachtesieindasLandSinear,indasHausseinesGottes:DieGeräte
brachteerindasSchatzhausseinesGottes"(Vers1+2)
DieerstenVersedesBuchesDanielstellendieErfüllungderProphezeiungJesajas
anHiskiadar.NebukadnezarkamimdrittenJahrderRegierungJojakimszur
BelagerungJerusalems,undderHerrgabdieStadtinseineHand.Wirhabenhier
einesehrernsteEntwicklungvoruns.Gottziehtsichgleichsamzurückinden
Himmel,sodassDanielmitRechtsagt,dassdieMachtundderWilleGotteseswar,
dieNebukadnezarzueinemKönigderKönigegemachthat,währendErsichselbst
alsGottdesHimmelsimHimmelzurückhielt(Dan2,37).
JojakimwarderSohndesgottesfürchtigenKönigsJosia.Neko,derKönigvon
Ägypten,hatteihnzumKöniganseinesVatersstattgemachtundihmdenNamen
Jojakimgegeben(2.Kön23,34+35).WelcheingewaltigerUnterschiedbestand
zwischenJosiaundseinemSohnJojakimbezüglichderWertschätzungund
AnerkennungdesWortesGottes!JosiazerrissseineKleider,alserdieWorte
diesesBucheshörte(2.Kön22,11);JojakimdagegenzerschnittdieBuchrollemit
denWortenGottesundwarfsieinsFeuer(Jer36,23).Erwarverantwortlichals
KönigüberdasVolkGottes,abererhatdieserVerantwortungnichtentsprochen.
InJer22,18+19wirddanndasEndediesesKönigsbeschrieben.
DasLandSinearwirdschonin1.Mo10,10erwähnt,dortwirdBabelalsTeildieses
Landesbeschrieben,wahrscheinlichdasKernlanddesLandesSinear.Derdamalige
HerrscherdiesesReicheswarNimrod.BabelisteinBilddieserWelt.DieBibelzeigt
unsvierCharakterzügevonBabel,wiewirsieauchinderWeltheute
wiederfinden:dergewaltigeJägerNimrodin1.Mo10,8-10zeigtunsihreHärte
undBrutalität.AuchwennBabelmanchmallächeltundfreundlicherscheint,
solltenwirunsnichtsvormachen.WirdürfenvondieserWeltundihremFürsten
keinErbarmenerwarten,HärteundBrutalitätstehendahinter.1.Mo11,1-9zeigt
unsdannbeidemTurmbauzuBabeldenHochmutalszweitenCharakterzug
dieserWelt.DerProphetDanielhierzeigtunseinendrittenCharakterzug,nämlich
denderVermischungoderToleranz.DerTeufelversucht,aufwelcheWeiseauch
immer,unsmitdieserWeltzuvermischen.WennesumToleranzgeht,istdieaus
SichtderWeltauchimmereinseitig,dennimmersollendieChristen
Eingeständnissemachen,umsichandieWeltanzupassen,nieumgekehrt.Undin
Off17+18findenwirdanneinenviertenCharakterzug,dortwirdBabelalsein
BildderreligiösenWeltvorgestellt.InBabelgehtesnichtnurummoralische
Vermischung,esgehtauchumreligiöseVermischung.
NebukadnezaralsKönigvonBabelistabernichteinBildvondemTeufel,dem
FürstenderWelt.ErwarvonGotteingesetztworden,erwardasHauptvonGold.
DurchihnhatteGottdafürgesorgt,dassaufdieserErdestabileRegierungen
entstünden,nachdemdasVolkIsraelbeiseitegesetztwar.NatürlichwarderHof
NebukadnezarsvollerGötzendienst,aberwirkönnenihnnichtnurnegativsehen,
erwareinevonGottgegebeneAutorität(Dan2,37)-zumGutenfürdieMenschen
undzumZügelnderLeidenschaftenderMenschen.ErwarletztenEndessogarein
KnechtGottes(Jer43,10).
„UndderKönigbefahlAschpenas,demOberstenseinerHofbeamten,dasservon
denKindernIsrael,sowohlvomköniglichenGeschlechtalsauchvonden
Vornehmen,Jünglingebrächte,andenenkeinerleiFehlwäreunddieschönvon
AussehenundunterwieseninallerWeisheitundkenntnisreichundmitEinsicht
begabtundtüchtigwären,imPalastdesKönigszustehen,unddassmansiedie
SchriftenunddieSprachederChaldäerlehre"(Vers3+4)
ZuerstnungehtdieserKönigvonBabelnachJerusalemundholtdortdieElite
JerusalemszusichnachBabel,unddannfolgtdieIntegrationundUmerziehung
nachdenPrinzipienBabels.WasistdasZieldesTeufelsheute?Ermöchteunsin
seinenEinflussbereichbekommen.DamalskonntendieJünglingegarnichtanders,
siemusstenvonJerusalemnachBabel.WirhabenheutediesenpolitischenZwang
nicht,aberesgibtdochgewisseSachzwänge.WirgeheninBabelzurSchule,wir
bildenunsausinBabel,wirarbeiteninBabel,indieserWelt.
DieProphezeiungenJesajasundJeremiasüberdiesesGerichtGottesanSeinem
Volk(Jes39,6+7;Jer25,11+12)waralsoeingetreten(vgl.auch5.Mo28,32).Und
NebukadnezartutjetztetwasganzRaffiniertes.ErwilldieseJünglingeausIsrael,
diejaansichschonaußergewöhnlichseinsollten,zuChaldäernmachen.Unddie
BeschreibungderKriterien,diediesejungenMännerhabensollten,beginntnicht
beiihreninnerenFähigkeiten,sondernbeiihrenäußerenQualitäten.Esistimmer
dieWeisedesTeufels,dasserdenBlickaufdasäußerlichBeeindruckendehat,
GottabersiehtaufdasHerz(1.Sam16,7).DieseJünglingesollteninderSprache
undderganzenWeisheitderChaldäerunterwiesenwerden.Nebukadnezarwollte
siedamitvergessenmachen,wosieherkamen,dasssiezumVolkIsraelgehörten.
UnderbotihnendamitauchdieMöglichkeit,indiesemRiesenreichaufzusteigen
undKarrierezumachen,einewichtigeRollezuspielen.NatürlichistesdasZieldes
Teufels,unsalleinseinenEinflussbereichzubekommenundunsdann
umzuerziehen.Aberwirsehenhier,aufweneresbesondersabgesehenhat.
SeineAuswahlkriterienlassensichinzweiGesichtspunktenzusammenfassen:er
willdieBestenhaben,underwilldieJungenhaben.Wennerdiekriegenkann,
dannhaternichtnurdiesenJungenundBestengeschadet,dannhaterauchdem
Herrngeschadet.NapoleonBonapartehateinmalgesagt:WerdieJugendhat,hat
dieZukunft.DaswusstedamalsderPharaounddaswusstehierauch
Nebukadnezar.Undheuteistdasnichtanders.SindauchwirÄlteren,diewiruns
mitderJugendbeschäftigen,bewusst,dassderTeufelesgeradeaufdiejungen
Leuteabgesehenhat?WennerÄlterevomWegabzieht,istdasschlimmgenug,
dannistvielleichteinhalbesLebenverlorenfürdenHerrn.Wennerabereinen
Jungenabzieht,isteinganzesLebenverlorenfürdenHerrn!Wennerdie,die
nachrücken,fürsichinstrumentalisierenkann,dannhaterdamitdemHerrn
geschadet,unddasistletztlichimmerdasZielbeiallenseinenBemühungen.
DieZahlderJünglingeinderGefangenschaftistnichtbekannt,esmögen
Hundertegewesensein.SiewareneigentlichdreibösenEinflüssenausgesetzt,
zunächstdenSchriftenundderSprachederChaldäer,dannderTafelkostunddem
WeindesKönigs,undschließlichkamnochdieNamensänderunghinzu.Daswaren
Riesenversuchungenfürsie;zunächsteinekostenlosehochqualifizierte
Ausbildung,dannkostenloseVerpflegungundschließlichdiehöchstenStellungen
inberuflicherHinsicht,glänzendsteKarriere-Aussichten.
WasdiechaldäischenSchriftenundSprachebetraf,zieltedasaufihrenIntellekt
ab,ihrVerstandsollteaufbabylonischumgepoltwerden.ImweiterenVerlaufdes
BuchessindmitdenChaldäerndirektschondieWahrsagergemeint,die
astrologische,heidnischeKenntnissebesaßen.Übrigensgehenderendamalige
vermeintlicheWeisheitenbisinunsereheutigenTageundindieSchulbücher
unsererKinderhinein.EmpfindenwirnichtzuunsererheutigenZeiternste
ParallelenzudieserdamaligenGefahrderIndoktrinierungunsererKinderdurch
dieSpracheunddieSchriftenderWelt?HeutewirdunsererJugendnichtnur
MathematikundPhysikbeigebracht,sonderndieangeblichenKenntnisseüber
EvolutionsindauskeinemLehrplanwegzudenken."UndderKönigbestimmte
ihnenfürjedenTageineTagesrationvonderTafelkostdesKönigsundvondem
Wein,denertrank,unddassmansiedreiJahrelangerzöge;undanderenEnde
solltensievordemKönigstehen"(Vers5)
DreiJahrelangsolltedieAusbildungoderUmerziehungdauern,undwährend
dieserdreiJahresolltensiemitderTafelkostdesKönigsernährtwerdenundvon
seinemWeintrinken.AnderTafelkostdesKönigsNebukadnezarteilzunehmen,
wareinhochgefährlichesAngebot.Speiseistdas,waswiraufnehmen.Beidieser
zweitenGefahrgehtesnichtumdasIntellektuelle,sondernumdieEinflüssefür
unsernatürlichesLeben.DenkenwirandieSexualkundemitallem,wasdazu
gehört;furchtbareDinge,diegegenGottesWortsind.DasistdieSpeise,die
unserenKindernheutevorgesetztwird.UndhochgestelltePolitikerlebenunsdas
imBlickaufHomosexualitätsogarnochvor.DiesezweiteGefahrbetrafihreMoral
undEthik,undhierversuchtensiesich,dagegenzuwehren.DieserBerichtist
ungefähr2600Jahrealt,aberhochaktuellfürunsereTage,undwirbrauchenin
unserenTagendieEntschiedenheitdieservierFreunde.InderWeltwird
Entschiedenheitüberhauptnichtmehrerwartet,ehersogarverachtet,daist
Toleranzgefragt,allesmussmitgemachtwerden.
DieseTafelkostwarausmehrerenGründenunrein.DieSpeisenNebukadnezars
konntenunmöglichdenForderungenGottesaus3.Moseentsprechen.Abernoch
ernsteristes,dassdas,wasNebukadnezargegessenundgetrunkenhatte,vorher
denGötzengeopfertwordenwar.DasmachtedieSachesoernst.
Esistauffallend,dassjedesMal,wennvonderTafelkostdieRedeist,derWeinals
zusätzlichesGenussmittelnochbesonderserwähntwird.DerWeinistansichein
Bilddernatürlichen,unschuldigen,ansichnichtbösenFreudeaufdieserErde(Ri
9,13;Ps104,15).AberhieristesderWeinBabels(Off17,2),dermitabsolut
weltlichemBösenverbundenist.WeltlicheBegierdenundFreudenverunreinigen,
sowohlsittlich-moralischalsauchreligiös.EswaralsoeinzusätzlichesLockmittel
desKönigs,diesenJünglingenverderblicheundverunreinigendeFreudengebenzu
wollen.DasistauchinunsererZeiteinganzgefährlicherPunktfürunsalle,denn
wirlebenineinergenusssüchtigenWelt,dievieleschöneDingeanbietet;dabei
dürfenwirabernievergessen,dassesderKönigvonBabelist,dersieuns
anbietet.
„UndunterihnenwarenvondenKindernJuda:Daniel,Hananja,Misaelund
Asarja.UndderOberstederHofbeamtengabihnenNamen;undernannteDaniel
Beltsazar,undHananjaSadrach,undMisaelMesach,undAsarjaAbednego"(Vers
6+7)
DerOberstederHofbeamtenmochtegedachthaben,dassdieNamendieservier
FreundenichtzumHofdesKönigsNebukadnezarspassten,weilsiealleeinen
HinweisaufGottinihremjeweiligenNamentragen:
•Daniel:meinRichteristGott;dieserNamewarProgrammfürDaniel,ersahsich
persönlichalsverantwortlichvorGottalsseinemRichter;erwolltenichttreusein,
damitGottihngebrauchenkonnte,aberGottkonnteihngebrauchen,weilertreu
war
•Hananja:denderHERRgnädiglichgegebenhat,derHerristgnädig
•Misael:weristwieGott
•Asarja:demderHERRhilft,derHERRhilft
DieseNamengabeneindeutlichesZeugnisvonderHerkunftdieserMänner,aber
siepasstennichtandenHofdesKönigs.BeidiesenjungenLeutensollteihre
Identitätverändertwerden,siesolltenChaldäerwerdenunddasJudentumund
denGott,densiebisdahinverehrthatten,totalvergessen.DasGedächtnisanden
NamenGottessolltevölligausgelöschtwerdenbeiihnenunddurchihreneuen
Namensollteausgedrücktwerden,dassdieGötterderChaldäerstärkerseien.
DeshalbließdieserObersteihnenneueNamengeben,dieallemitdembösen
GötzendieserVölkerzutunhaben:
•Beltsazar:denBelbegünstigtoderbeschirmt;Nebukadnezarsagtselbst,dass
daseinNameseinesGottesist(Dan4,5),nachJes46,1sogareinerder
HauptgöttervonBabel
•Sadrach:BefehldesAku(derMondgott)
•Mesach:weristwieAku
•Abednego:derKnechtdesNego(derGottderWeisheit);Negoist
wahrscheinlicheinebewussteEntstellungvonNebo,einerweiterenHauptgottheit
vonBabel(Jes46,1)
UnddiesevierFreundeakzeptiertenersteinmal,dassmanihreNamenänderte;
siehattenauchgarkeineandereWahl,dennsiewarenSklaven,ohnejedesRecht
inderFremde.Auffallendistaber,dassgleichimnächstenVersDanielbeiseinem
altenNamengenanntwird.UnderselbsthältauchanseinemaltenNamenfest,
wiederweitereVerlaufdiesesBucheszeigt(z.B.Dan8,1+15+27;9,2;10,7+11+12).
UndauchderHerrJesusselbstsprichtvonihmalsDaniel.WennwirtreueKnechte
Gottessind,wennesunserWunschist,auchinderFremdeunserenHerrnzu
verherrlichen,dannwirdErunserenNamenbewahren-bisinEwigkeit!Daniel
bleibtDaniel,auchimHimmel.
„UndDanielnahmsichinseinemHerzenvor,sichnichtmitderTafelkostdes
KönigsundmitdemWein,denertrank,zuverunreinigen;undererbatsichvom
OberstenderHofbeamten,dassersichnichtverunreinigenmüsse"(Vers8)
DanielwareinMannvonVorsätzen.ImAltervonca.16JahrenhatteerVorsätze,
underwarbereit,alsdieseVorsätzeaufdieProbegestelltwurden.Danielwar
deshalbspätereinVielgeliebter,einMannnachdemHerzenGottes,weilerals
jungerManneinentschiedenerMannwar.ErhatteGrundsätzeGottes,fürdieer
eintretenwollte.UndwennerjeGedeihenhabensollte-underhatteüber
mehrereDynastienhinwegbiszurZeitdesKoresGedeihengehabt-dannnur,weil
eralsjungerMannEntschlüssegefassthatte,dieermitderHilfedesHerrn
durchführte.HattenichtGottsieindieFernegeführt?Konntensiedennhierin
Babelüberhauptdaraufachten,nurdaszuessen,wasreinwar?Unddochhatte
DanieldiesenHerzensentschluss,sichnichtmitderTafelkostdesKönigszu
verunreinigen.WasmusserschoninseinemElternhausanUnterweisungen
bekommenhaben,dassersichalsJugendlichernichtvondenVerlockungender
Weltverleitenließ.
DassprichtauchunsereVerantwortungalsElternan.UnsereKinderundjungen
LeutesindheuteumgebenvondemSumpfBabylonsunddiesenEinflüssen
ausgesetzt.DaistesunsereAufgabe,ihnenbeizustehenundzuhelfen.Habenwir
alsVäterZeitfürunsereKinder,umsievordiesenEinflüssenzuschützen?Was
gebenwirunserenKindernangeistlichemRüstzeugmit,welcheGrundsätze
lernensieimElternhauskennen?KennenunsereKinder,wennsiedasElternhaus
verlassen,dieGrundsätzeundGedankenGottesfürunserLeben?Undhabensie
beiunsauchsehenkönnen,dasswirselbstdanachleben?
In1.Pet3,15werdenwiraufgefordert,ChristusinunserenHerzenzuheiligen.Es
gehtnichtnurumeineäußerlichzurSchaugestellteFrömmigkeit,vielleichtsogar
miteinergewissenHeucheleiverbunden,sonderndieEntscheidungenfürden
HerrnmüssenausunseremHerzenhervorkommen.UndwennesvomHerzen
ausgeht,dannwirdauchdasäußereVerhaltendemHerzenszustandentsprechen.
AlsBarnabasnachAntiochienkam,ermahnteerdieGeschwisterdort,mit
HerzensentschlussbeidemHerrnzuverharren(Apg11,23).Wirbrauchenheute
solcheentschiedenenChristenmitHerzensentschlüssenfürdenHerrn!Wie
wertvoll,wennunsereHerzenvondemerfülltsind,wasdieEhreGottesausmacht.
DanielunddannauchseineFreundezeigenuns,dassmanauchinböserZeittreu
seinkann.DasistauchdieBotschaftdes2.Tim-Briefes,diesesdreifache„Duaber"
(2.Tim3,10+14;4,5).SowurdeDanielzueinemVorbildfürallejungenGläubigen,
undsogarauchfürdiealten.
DanielhattediesenHerzensentschlussgefasst,alsdieVersuchungkonkretvorihn
gestelltwurde.WasmaginseinemHerzenvorgegangensein,alserinJerusalem
gefangengenommenundnachBabeldeportiertwurde?Wirdürfenannehmen,
dasserdortschonumBewahrunggebetethat.Erwusstesichernochnichtim
Einzelnen,welcheArtvonVersuchunginBabelaufihnzukommenwürde,aberer
wusste,dasseseinOrtwar,anwelchemdemGötzendienstgehuldigtwurde.
WennheuteeinjungerMenschseinElternhauswegenAusbildungoderStudium
oderausanderenGründenverlassenmuss,dannweißermeistensauchnoch
nicht,wasandemneuenOrtallesaufihnzukommenwird.Einsaberweißerganz
sicher,eshandeltsichimmerumPlätzeindieserWelt,woesauchVersuchungen
gebenwird.UnddeshalbistdieseBitteumBewahrungsowichtigfüreinenjeden.
Entscheidendistaberauch,dasseinsolcherHerzensentschlussgleichganzam
AnfanginderneuenUmgebungauchumgesetztwird.Jelängerwirwarten,umso
schwierigerwirdes,weilunserVerhaltenvorhereinersolchenEntscheidungdann
oftentgegensteht.
BishieristesübrigensnurDaniel,nochnichtseinedreiFreunde,dersichin
seinemHerzendieseSachevornahm.EsistoftinderBibelzufinden,dassdie
EnergieunddieErweckungbeieinereinzelnenPersonbeginntunddannaufdie
Übrigenübergreift,sowieauchhierbeidendreiFreundenDaniels.SeinBeispiel
hatseinedreiFreundeangespornt,undsoerlebter,wasPaulusin2.Tim2,19-22
demTimotheusschreibt,dassdasAbstehenvonderUngerechtigkeitunddas
FliehenderjugendlichenBegierdenmitdenenverwirklichtwerdenkann,dieden
HerrnanrufenausreinemHerzen.UnsereEntscheidungenundunserVerhalten
habenAuswirkungenaufandere,obwirdaswollenodernicht,unddasgiltsowohl
positivalsauchnegativ.AberweilDanielsolcheinenHerzensentschlussgefasst
hatte,hatGottihnauchsoaußerordentlichgesegnet.Ja,ErziehtSeineAugen
nichtabvondemGerechten(Hiob36,7).AberesistaucheintraurigerGedanke,
dassesweitmehrJünglingegewesenseinmögen,diedemBeispielDanielsnicht
gefolgtsind!Siedachtennichtso,wiediesevierFreunde-undsieversagteninder
Erprobung.Wirlernendaraus,dassmansichselbstunterGläubigenmanchmal
gegendenStromstellenmuss.
AbsonderungisteinfundamentalwichtigerGedankefürunsergeistlichesLeben!
Sieäußertsichhierdarin,dassdiesejungenMännersagen,dasssiedieseSpeisen
nichtessenunddenWeindesKönigsnichttrinkenkönnen.BeidenSpeisengabes
jaklareGebotevonSeitenGottes(3.Mo11);unddasEinhaltendieser
AnordnungenbewirktegeradezudieAbsonderungvondenumgebendenVölkern.
DabeigingesumdieUnterscheidungzwischenreinundunrein(3.Mo11,46+47;
vgl.Hes22,26;44,23).Gottmöchteauchheute,dassimmerwiederBelehrungda
istzurUnterscheidungzwischenUnreinemundReinem,unddieVerantwortung
darüberfängtinderFamiliean.DieProblemeunsererKindersindinersterLinie
dieProblemeihrerEltern!JosephwarunterseinenBrüdernderAbgesonderte(1.
Mo49,26;5.Mo33,16),deshalbkonnteaufihmdasWohlgefallenGottesruhen.
WoherkommtalldieseSchwachheitunteruns?WeilwirdiesenklarenStandpunkt
nichtmehreinnehmen,weilwirnichtmehrinjederHinsichtklaraufderSeitedes
Herrnstehen.AuchwennessichumscheinbarbelangloseÄußerlichkeiten
handelt,wiehierdieseSpeisen-eswarGottesWort,undunterkeinen
UmständenwolltenSiegegenGottesWillenhandeln.DasistkeinSektierertum
sondernderwahreCharakterdesGlaubens!IchkannnichteinHerzfürdenHerrn
habenunddannSeinWortnichtbeachtenoderalsNebensächlichkeitabtun;auch
nicht,wennesmirunwichtigvorkommt.WennwirunserepersönlicheMeinung
nebendasWortGottesstellenundihrmehrGewichtgeben,dannistdasein
MangelanHingabeundTreuebeiuns.
Wichtigistauchzusehen,aufwelcheArtundWeiseDanielseinenEntschluss
vorbrachte.EinHerzensentschlussistjanichtetwas,wasimHerzenbleibt,es
mussjaauchzurAusführungkommen(Spr4,23).Wirentschuldigenmanchmal
unsereigenesVersagendamit,dasswirzwaretwasinunseremHerzenvorhatten,
aberesnichtgeschaffthaben.Danielwardaanders.Erhattezunächsteinklares
UrteilüberdasAngebotdesKönigs,erwusste,dassdieseTafelkost
verunreinigendeAuswirkungenaufihnhabenwürde.Aberdanngaberauchein
ehrlichesBekenntnisüberseinUrteilab;ergebrauchtekeineAusreden
irgendwelcherArt,sondernbezeugteklar,dassersichdamitverunreinigenwürde.
UndschließlichtrugerseinenEntschlussauchineinergeziemendenWeisedem
OberstenderHofbeamtenvor,dennererbatessichvonihm,dassersichnicht
verunreinigenmüsse.KeineOppositionoderWiderstandoderAufbegehren,
sonderninschicklicher,anständigerWeisealsBitteformuliert.Einvorbildliches
Verhaltendieses16-jährigenJünglingsfürunsalle!
„UndGottgabDanielGnadeundBarmherzigkeitvordemOberstender
Hofbeamten"(Vers9)
WasDanielgemachthatte,warnichtganzungefährlichgewesen.Wennmanals
SklaveinBabeleswagte,denMundaufzutun,hättedasauchschnelldenTodzur
Folgehabenkönnen.AberGottstanddahinter,undDanielerfuhreinStückweit,
dasssogarseineFeindemitihminFriedenwaren,weilseineWegedemHERRN
wohlgefielen(Spr16,7).
GottgabihmGnadeundBarmherzigkeit.Danielbrauchtebeides.Erbrauchtedie
unverdienteZuwendungGottes,dennerwarjaTeileinesVolkes,dasGottnicht
mehrSeinVolknennt,TeileinesVolkes,dassichtotalvonGottabgewandthatte.
DennochgibtGottdemDanielunverdienterweiseSeineZuwendung.AberDaniel
brauchteauchBarmherzigkeit,dennerwaringanzschwierigenundnotvollen
UmständenalsGefangenerinfremdemLand.DarinbrauchteerdasMitempfinden
GottesmitseinerSituation.Gottgibtihmbeides!Dasbedeuteteabernicht,dass
dieWegeDanielssofortglattverlaufenwären;seinGlaubewirdauchnochweiter
geprüft.
WaswardasErfolgsrezeptDaniels?WaresseinHerzensentschluss,oderwares
dieGnadeundBarmherzigkeitGottes?Beidesistunabdingbar!DieserVerszeigt
unseinPrinzipGottes,daswirimmerwiederinderBibelsowohlimATalsauchim
NTfinden,nämlichdasPrinzipvonGnadeundVerantwortung.Diesebeiden
Grundsätzelaufenimmerparallelnebeneinander.Danielwarzu100%vonder
GnadeundBarmherzigkeitGottesabhängig;abereswargenausozu100%
wichtig,dasserdiesenHerzensentschlussgefassthatteundihnauchumsetzte,
indemerseinAnliegeninangemessenerFormvorbrachte.DieGnadeGottes
nimmtnieunsereVerantwortungweg;undunsereVerantwortungnimmtniedie
GnadeGottesweg.
„UndderOberstederHofbeamtensprachzuDaniel:IchfürchtemeinenHerrn,
denKönig,dereureSpeiseundeuerGetränkbestimmthat;dennwarumsollteer
sehen,dasseureAngesichterverfallenerwärenalsdiederJünglingeeuresAlters,
sodassihrmeinenKopfbeimKönigverwirktet?"(Vers10)
DanielscheintseinedreiFreundesogleichindieseAngelegenheitmiteinbezogen
zuhaben,dennderOberstederHofbeamtenantwortethierschoninder
Mehrzahl.SiemüssendiegleicheGesinnungwieerselbstgehabthaben.Indieser
SituationgingesumdieAbwehrverderblicherEinflüsse,unddieEinstellung
DanielshattesichaufseineGlaubensgenossenübertragen.
AberderOberstefürchteteumseinLebenundverweigertedenvierFreundenihre
Bitte.MenschenfurchttrifftaufGottesfurcht.WirsehendeutlichdenUnterschied
zwischenGlaubeundUnglaube.GlaubensmutistnichtUnnüchternheit,aberdie
vollkommeneLiebetreibtdieFurchtaus(1.Joh4,18).Glaubeüberwindet
entgegenstehendeHindernisse.
„UndDanielsprachzudemAufseher,denderOberstederHofbeamtenüber
Daniel,Hananja,MisaelundAsarjabestellthatte:Versucheesdochmitdeinen
KnechtenzehnTage,undmangebeunsGemüsezuessenundWasserzutrinken;
unddannmögenunserAussehenunddasAussehenderJünglinge,diedie
TafelkostdesKönigsessen,vondirgeprüftwerden;undtumitdeinenKnechten
nachdem,wasdusehenwirst"(Vers11-13)
Danielabergibtdeshalbnichtauf,erzeigtganzeEntschiedenheit,Beharrlichkeit
undVertrauenaufGott.Erhättesichjaauchsagenkönnen,dasserjetztallesin
seinerMachtstehendeversuchthatte,sogarbeidemOberstenderHofbeamten,
unddassersichnunhaltdochunterwerfenmüsseundvondieserTafelkostund
demWeinernährenmüsse.AberersuchtinallerDemutundUnterwürfigkeit
einenanderenWegundwendetsichaneinenanderen.DiesesMalgehterzudem
Aufseher,denderObersteüberdieseKleingruppeeingesetzthatte,alsoeine
Ebenetiefer.Wennesdarumgeht,ineinerWelt,inderesoftschwierigist,für
denNamendesHerrneinzustehen,dürfenwirruhigEinfallsreichtumin
geistlichemSinnbeweisenundsolltenunsnichtvorschnellgeschlagengeben.Der
Herrwirdunshelfen,wennwirdierechteGesinnunghabenundunsvonSchrittzu
Schrittrichtigverhalten(Heb11,6).
InallerDemutundBescheidenheitzeigtDanieldemAufsehereineMöglichkeit
auf,ineinemüberschaubarenZeitraummitganzeinfachenundtrotzdem
nahrhaftenMittelnversorgtzuwerdenunddanacheinenVergleichmitden
Übrigenzumachen.Könnenwirunsvorstellen,wiesehrDanielundseineFreunde
besondersindiesen10TagenumdenSegenGottesfürdieseSpeisengebetet
habenmögen?SicherhabensiedabeieinganzanderesBewusstseindabeigehabt
alswirheute,wennwirSpeiseausderHandGottesannehmen.
DieZahl10istinderBibelimmereinHinweisaufeineZeitderErprobung,des
Testes;undDanielistmitseinenFreundenbereit,sichdiesemTestzustellen.Wir
lesenjanicht,dassGottihmGelingenzugesagthattezuseinererneutenBitte,
abererhattedasVertrauenzuGott,dasserSegendazugebenwürde.
„UnderhörteaufsieindieserSacheundversuchteeszehnTagemitihnen.Und
amEndederzehnTagezeigtesichihrAussehenbesserundvölligeranFleischals
dasallerJünglinge,diedieTafelkostdesKönigsaßen"(Vers14+15)
Gottsorgtdafür,dassdiesemneuenVorschlagDanielsstattgegebenwird.
EigentlichhatdiesekonsequenteTreueDanielsundseinerFreundesogareine
dreifacheAntwortGotteszurFolge:zunächstwirdihremVorschlagstattgegeben,
dannzeigtsichnachdenTagenderErprobungihrAussehenbesseralsdasder
Übrigen,undschließlichgibtGottihnenweitereEinsichtundVerständnisinaller
SchriftundWeisheit(Vers17).
EineigentlichganzunnatürlichesErgebnisdiesesVersuches.Natürlicherweise
konntensiealleinmitGemüseundWassernach10Tagennichtblühender
aussahen,alsalleÜbrigen.IhreGebete,dassdieseeinfachenSpeisenzurEhre
GottesihreWirkungtunwürden,wurdenerhört.GottstandaufihrerSeite,und
diesesErgebnisbeidenvierFreundenwarderAusdruckSeinesWohlgefallensan
ihnenundihrerTreue.GotthatimmerreicheBelohnungenfürden,dersichauf
SeineSeitestellt.EsistetwasGroßes,dieZustimmungundBestätigungGotteszu
erleben(1.Sam2,30;Spr16,7).AbereinweltlichesSprichwortsagtauch:„Man
ist,wasmanisst".SicherhatauchdieunreineSpeisedesKönigsihreSpurenbei
denÜbrigenhinterlassen.
„DatatderAufseherihreTafelkostunddenWein,densietrinkensollten,wegund
gabihnenGemüse"(Vers16)
Erstnachden10TagenwurdendieTafelkostundderWeinweggenommen,die
ganzeZeitüberstandsienebendemGemüseundWasser,worumDanielgebeten
hatte.AberfürdenRestderdreiJahrebliebsiedannweg,dieVersuchungin
dieserHinsichtwarzuEndefürdieFreunde.EsgabspäterneueErprobungen,
aberdieseErprobungwarzuEnde.NachdemderHerr40TageundNächteinder
Wüsteversuchtwurde,wichderTeufelfüreineZeitvonihm(Lk4,13).Auchin
unseremLebenwirddassosein:wennwirineinerErprobungwirklich
standhalten,dannwirddieseErprobungaucheinmalaufhören.Wennwiraberin
einerErprobungimmerwiedernachgeben,werdenwirüberlangeJahremit
solchenDingenzukämpfenhaben.
JedenTaginden10TagenhattendievierFreundedieTafelkostvorgesetzt
bekommen-undsiehabensiejedenTagstehenlassen!Daswareineharte
Versuchungfürsie.UndjetztwurdenurihnendieTafelkostdesKönigs
weggenommen,nichtallenJünglingen.EswarjanurderAufseherüberdiesevier
Freundegewesen,derihnendiesenVersuchgestattethatte(Vers11).
„UnddiesenvierJünglingen,ihnengabGottKenntnisundEinsichtinallerSchrift
undWeisheit;undDanielhatteVerständnisfüralleGesichteundTräume"(Vers
17)
WirmüssenindiesemKapitelzwischenzweiverschiedenenArtenvonWeisheit
unterscheiden.WenninVers4vondenjungenLeutengesagtwird,dasssieschon
Weisheitbesitzensollten,dannistdaseineirdische,praktischeBefähigung,
erworbeneKenntnisseanzuwenden.DasistganzallgemeinauchderUnterschied
zwischenWeisheitundKenntnis.WeiseMenschensindmeistensältere
Menschen,dieaufgrundihrerErfahrungendieKenntnisse,diesiebesitzen,
angemessenanwendenkönnen.ImGeistlichenwirddieseUnterscheidungin1.
Kor12,8auchgemacht,wovondemWortderWeisheitunddemWortder
ErkenntnisdieRedeist.WeisheitundKenntnissindalsonichtidentisch.Weisheit
istdierichtigepraktischeAnwendungdesWissens.UnddaswardieAnforderung
NebukadnezarsandieJünglingeinVers4,unddiesengleichenMaßstabder
einsichtsvollenWeisheitlegterdannauchbeiderPrüfungamEndeder
dreijährigenAusbildunginVers20an.WennDanieldemNebukadnezarspäter
seinenTraumanzeigtunddeutet,dannsprichterinDan2,30auchzuerstvon
diesermenschlichenWeisheit.Aberersagtdannsofort,dasserdiese
TraumdeutungnichtaufgrunddiesermenschlichenWeisheitanzeigenkonnte,
sondernaufgrundeinerOffenbarungGottes.
WasGottdenvierjungenMännernhierabergibt,istdieWeisheitGottes,und
wahreWeisheitkommtimmervonoben(Jak3,15+17).Gottgibtsieunsgern,
wennwirdarumbitten(Jak1,5),undderHerrJesusistderInbegriffdieser
WeisheitvonGott(1.Kor1,30).WirbesitzenauchdenGeistderWeisheit(Eph
1,17),dasmeintnichtdenHeiligenGeist,sonderndasswirdurchdenHeiligen
GeistWeisheitempfangen,GottesGedankenzuverstehen,denndernatürliche
Menschkannsienichtverstehen.EsistdemMenschenauchnichtmöglich,von
sichindenBesitzderWeisheitzugelangen,Gottmusssieunsgeben(vgl.Hiob
28,12-28).UnsstehtdieWeisheitGotteszurVerfügung(Kol1,9),abersiekann
nurineinemgottesfürchtigenHerzenaufblühen,nurdortwirdderHerrsiezur
Entfaltungbringen.Dasistfundamentalwichtig.GottgibtdieErkenntnisSeines
Willensnurdann,wennwiraufhören,unsereeigenenGedankenzuverfolgen.Wir
machenoftdengroßenFehler,dasswirunsereGedankenfesthalten,unddann
denHerrnumEinsichtbitten.Aberwirmüssenunsereeigenenarmseligen
Gedankentotalaufgeben,unddannwirdderHerrunsWeisheitschenkenund
ErkenntnisSeinesWillensundgeistlichesVerständnis,einvomGeistGottes
geprägtesundgefördertesVerständnis.
DieKenntnisundEinsichtinallerSchriftbeziehtsichhiereindeutigaufdasWort
Gottes-imGegensatzzudemZielNebukadnezarsfürdieJünglingeinVers4in
BezugaufdieSchriftenderChaldäer.Wennwirwünschen,dassGottuns
VerständnisüberSeinWortschenkt,dannistdasuntrennbarverbundenmit
einemLebenderHingabeundderAbsonderung.Wirwerdenniemalssonebenbei
nebeneinemweltförmigenLebenErkenntnisüberGottesWorterlangen(2.Tim
2,7).DasGeheimnisdesHERRNistfürdie,dieihnfürchten(Ps25,14;Spr3,32).
UnddieseEinsicht,dieGottihnenhierschenkt,möchteErauchbenutzen,um
dadurchSeinübrigesVolkzubelehrenundzuunterweisen(Dan11,33).Derjunge
KönigSalomohatteumeinverständigesHerzgebeten,umdasVolkGottesrichten
zukönnen,undGotthattedieserBitteentsprochen(1.Kön3,9-12;5,9).
DanielalsInitiatordervierFreundeerhältnochzusätzlicheinbesonderesTeilvon
Gott,einebesondereGabe.AberdieseUnterschiedehabensienichtauseinander
gebracht.SiebleibenFreunde,siewerdennichtneidischaufeinanderoder
hochmütig,siebleibenGenossen(Dan2,17).Esistjanichtimmereinfach,eine
Freundschaftzubewahrenuntersolchen,diederHerrunterschiedlichbegabt.
„UndamEndederTage,nachdenenderKönigsiezubringenbefohlenhatte,
brachtesiederOberstederHofbeamtenvorNebukadnezar.UndderKönigredete
mitihnen;undunterihnenallenwurdekeinergefundenwieDaniel,Hananja,
MisaelundAsarja;undsiestandenvordemKönig.UndinallenSachen
einsichtsvollerWeisheit,diederKönigvonihnenerfragte,fandersiezehnmal
allenWahrsagepriesternundSterndeuternüberlegen,dieinseinemganzen
Königreichwaren"(Vers18-20)
WirhabenjetzthierdasEndederdreiJahrevoruns,indenendiejungenMänner
ausIsraelamHofdesKönigserzogenwerdensollten(Vers5).UndauchDaniel
undseineFreundemüssendemRufdesKönigsfolgen.Durchalldas,wasGott
diesenviertreuenFreundengegebenhatte,warensiedochnichtausihrer
StellungalsKnechteamHofNebukadnezarsherausgekommen.Dermächtigste
MannderdamaligenWeltbefragtjetztauchdiesevierFreunde.Wasmögendas
fürSacheneinsichtsvollerWeisheitgewesensein,dieervonihnenerfragte?
AuchinderAntikehabensichdieMenschenjaschonmitsehttiefgehenden
Fragenbeschäftigt,FragenphilosophischerundmetaphysischerArt.Aberwer
kannalleinübersolchetiefgehendenFragenAntwortgeben?NurdievonGott
gelehrtenvierFreunde;ihreAntwortenmüssensichvölligunterschiedenhaben
vondenAnsichtenderWeisenBabylons.Dasstimmtübrigensauchheutenoch.
AuchheutegibtessehrvielklugeLeute,unddochsindsietörichthinsichtlichfast
allerFragendesSeins,überdieGottunsGläubigeinSeinemWortunterrichtet.
WennwirdasErgebnisdieserBefragungsehen,denkenwiranPs119,98-100,das
hättenihreWorteseinkönnen.UnddasGeheimnisinjedemdieserVerseistdie
BezugnahmeaufdasheiligeWortGottes.Wirdürfenunsabernichtdem
Gedankenhingeben,wirwärenunserenMitmenschenüberlegeninBezugauf
IntelligenzundmenschlicheWeisheit.AberhinsichtlichgeistlicherWeisheitsind
wirihnenzehnmalüberlegen,denndieseWelttapptgeistlicherweiseimDunkeln.
DieseÜberlegenheitführtaberniemalsdazu,dasswirhochmütigodereingebildet
werden.
ZehnTagehattesichDanielvondemAufsehererbeten,umGemüsezuessenund
Wasserzutrinken;danachwarenerundseineFreundedenWahrsagernzehnmal
überlegen.ZehnistoftinderBibeldieZahlunsererVerantwortungGott
gegenüber.DievierFreundehabendieganzenzehnTagedurchgehalten;sie
habennichtnachdemfünftenTagaufgegeben,sondernihrerVerantwortungGott
gegenüberentsprochen.UnddannbelohntGottsiedamit,dasssiezehnmalden
Wahrsagernüberlegenwaren.WiedieJudenspäterbeiStephanus(Apg6,10)
konntederKönigNebukadnezarderWeisheit,mitderdiesevierFreunderedeten,
nichtwiderstehen.
BeantwortetGottTreueIhmgegenüberimmeraufeinesolcheWeise?Eshatzu
allenZeitentreueGläubigegegeben,dieihrLebennichtgeliebthabenund
schließlichdenMärtyrer-Todsterbenmussten.Gottantwortetnichtimmersowie
hier.Abereinsistsicher:TreuewirdimmeraufirgendeineWeisebelohntwerden.
„UndDanielbliebbiszumerstenJahrdesKönigsKores"(Vers21)
DanielhatteBestand.Ermusssehraltgewordensein.Wennerals16-jähriger
nachBabelkamunddie70-jährigeGefangenschaftüberdauerthat,dannmusser
imdrittenJahrKores(Dan10,1)ungefähr90Jahrealtgewesensein.Wennwir
dochmehrHerzensentschlüssehätten,auchwirÄlteren,wennwiresdochmehr
öffnenwürdenfürdiekostbarePersonunseresHerrn,dannwürdeErauchuns
GedeihenundBestandgeben.DenJünglingenwirdgesagt:„DieWeltvergehtund
ihreLust,werdenWillenGottestut,bleibtinEwigkeit"(1.Joh2,17).Auchdas
KönigreichNebukadnezarsmussteletztlichvergehen,aberDanielhatteBestand,
erblieb!
WarumwirdjetztaufKoresBezuggenommen?Damitwirddeutlichgemacht,dass
DanieldasersteWeltreichBabelüberlebthat.ErhattedenNiedergangdieses
erstenWeltreichsunddasAufkommendeszweitenWeltreichsmiterlebt.Daniel
istaberaucheinBilddesjüdischenÜberrestes,derdurchdieganzeZeitder
NationenhindurchgerettetwirdbiserschließlichindieSegnungendes1000jährigenReicheseingehenkann.
[AufzeichnungauseinerBetrachtung]
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(02)-Daniel2,1-13
Bibelstellen:Daniel2,1-13
Kategorien:Auslegung/Studium
Kapitel1wareineArtEinleitungzudiesemBuch,dereigentlicheBeginnder
prophetischenBotschaftistKapitel2.Kapitel1warsozusagendieVorbereitung
fürdieSchau,diejetztfolgt.EszeigteunsdenSchauplatzderEreignisse,die
handelndenAkteure,unddasErgebnisGottes.EinjungerMannundseinedrei
FreundeehrtenGottdurchTreueundVertraueninderGefangenschaftineiner
fremdenundgottlosenUmgebung.Siemöchtensichnichtverunreinigen,und
GottgibtdaraufAntwort,indemErihnenzumLohnmehrWeisheitalsallen
anderenschenkt.Kapitel3zeigtdann,dasseintreuerÜberrest–zuwelcherZeit
auchimmer–durchVerfolgungenzugehenhabenwird.Alsozeigtuns
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Kapitel1dieTreuedesgläubigenÜberrestes,
Kapitel2dieWeisheitunddasVerständnisdesgläubigenÜberrestes,und
Kapitel3dieVerfolgungendesgläubigenÜberresteswegenihrerTreue.
DieseslangeKapitel2nunkönnteinetwainfolgendeAbschnitteeingeteilt
werden:
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Verse1-11:dieUnzulänglichkeitdermenschlichenWeisheit,umdie
GedankenGotteserkennenzukönnen;dieWeisheitdieserWeltistTorheit
beiGott(1.Kor3,19)
Verse12-30:dieedleGesinnungDaniels,diesichineinerseitsinDemutund
Bescheidenheit,undandererseitsinKühnheitdesGlaubensäußert
Verse31-36:dieSchilderungdesTraumes,denNebukadnezarhatte
Verse37-45:dieDeutungdesTraumes
Verse46-49:dieReaktionNebukadnezarsaufdenTraumundseine
Deutung
„UndimzweitenJahrderRegierungNebukadnezarshatteNebukadnezar
Träume,undseinGeistwurdebeunruhigt,undseinSchlafwarfürihndahin.Und
derKönigbefahl,dassmandieWahrsagepriesterunddieSterndeuterunddie
MagierunddieChaldäerrufensollte,umdemKönigseineTräumekundzutun;
undsiekamenundtratenvordenKönig“(Vers1+2)
„DervergesseneTraum“könntediezutreffendeÜberschriftüberdiesesKapitel
sein.NebukadnezarhatteeinenTraum,denerdanachwiedervergaß.Wirlernen
darausschoneineerstewichtigeLektion:GotthatdieZügelvollkommeninSeiner
Hand!Erregierthierjanichtmehrdirekt,aberErhatdieZügelinderHand.Obes
sichumgroßeEntwicklungenoderumkleineunscheinbareDingehandelt–Gott
hatdieZügelzujederZeitinSeinerHand,auchheute!Gottwares,derdenTraum
gegebenhatte,undGottwares,derdafürsorgte,dassNebukadnezardenTraum
vergaß.Beidesmiteinanderführtdazu,dassnachSeinemRatdieser
gottesfürchtigejungeMannvordengrößtenKönigderErde,denesjegab,
gebrachtwird.GottistimRegiment,auchheutenoch!
EsmageinegewisseSchwierigkeitdarstellen,dassDanielundseineGenossendrei
Jahrelangumerzogenwerdensollten(Dan1,5),underhierschonimzweiten
JahrderRegierungNebukadnezarsdiesenTraumdeutensollte.DerGrundwirdin
denverschiedenenZählweisenüberdieRegierungsjahrederKönigeliegen.Hierist
allesbabylonisch,auchdieZählweisederRegierungsjahre.WenninDan1,1vom
drittenJahrJojakimsdieRedeist,dannwarestatsächlichnachJer25,1schonsein
viertesRegierungsjahr.BeiderbabylonischenZählungwurdedaserste
RegierungsjahralsdasJahrderThronbesteigungnichtmitgerechnet.Deshalb
wurdedasdannfolgendezweiteJahralsdasersteRegierungsjahrgezählt,und
damitistdashiererwähntezweiteRegierungsjahrNebukadnezarseigentlich
schonseindrittesJahr.
TräumestehenhierinderMehrzahl;Nebukadnezarhättevielleichtbeinureinem
einzelnenTraumgesagt,dassdieserdurchseinevieleGeschäftigkeitverursacht
wordensei(Pred5,2).OffensichtlichhatteGottmehrfachdurchTräumezuihm
gesprochen,sodassihmbewusstwurde,dassdamehrdahintersteckenmussteals
einfachnureinTraum.AusVers29sehenwir,dassNebukadnezarsichselbst
GedankenüberdieZukunftseinesReichesgemachthatte.Erwarein
hochintelligenterMann,dernichtgedankenlosindenTaghineinlebte.Unddann
kamendieseTräume,dieeinanderergänztenunddurchGottvonDanielindiesem
einheitlichenBildgedeutetwurden.Nebukadnezarsolltelernen,dassGottselbst
etwasmitihmtununddassErdurchNebukadnezaretwasbewirkenwollte.Er
solltelernen,dassGottihmdieseMachtverliehenhatte,unddasserfürdas
VerständnisdieserDingeanderebrauchte.GotthattezwardenNationendie
Machtgegeben,aberdieEinsichtdarüberwarnurbeidentreuenGläubigenaus
demÜberrestSeinesVolkes.
ImAltenTestamentoffenbartesichGottauchdurchTräume.Heuteistdasnicht
mehrdieRegel,inunswohntderHeiligeGeist,undwirhabendasvollendete
WortGottesinHänden,unddarinlernenwirheutedieGedankenGotteskennen.
WirsolltendeshalbTräumennichteinGewichtbeimessen,dassieheutenicht
mehrhaben.
DerKönigriefaufdieseTräumehinseinegesamtewissenschaftlicheundreligiöse
Elitezusammen.SieübtenDingeaus,dieGottSeinemVolkausdrücklichverboten
hatte,dieaberamEndeihrerirdischenGeschichteunterManassepraktiziert
wurden(5.Mo18,9-12;2.Chr33,5+6).DeshalbmussteGottdasangekündigte
GerichtüberSeinVolkbringen.
NebukadnezarhatteausseinerSichtallesNötigegetan,umanseinemHof
Weisheitzuhaben,aberalsdieseWeisheitaufsÄußersteerprobtwurde,dachte
ernichtanDaniel.Eigenartig,dennerselbsthattesiedochzehnmalüberlegen
gefundenallseinenLeutengegenüber(Dan1,20).Ermussihnentweder
vergessenodersogarverachtethaben.DieseBeraterhattengewissenEinflussauf
dieRegierungsgeschäfteundEntscheidungendesKönigs(Jes47,12+13).Wennsie
nundenBefehlerhielten,demNebukadnezarseineTräumekundzutun,so
umfasstedassowohlersteinmaldasNennenderTräume,alsdannauchdas
AngebenderBedeutungdieserTräume.
„UndderKönigsprachzuihnen:IchhabeeinenTraumgehabt,undmeinGeistist
beunruhigt,diesenTraumzuverstehen.UnddieChaldäersprachenzumKönig
aufAramäisch:OKönig,lebeewig!SagedeinenKnechtendenTraum,sowollen
wirdieDeutunganzeigen.DerKönigantworteteundsprachzudenChaldäern:
DieSacheistvonmirfestbeschlossen:WennihrmirdenTraumundseine
Deutungnichtkundtut,sosolltihrinStückezerhauenwerden,undeureHäuser
sollenzuKotstättengemachtwerden;wennihraberdenTraumundseine
Deutunganzeigt,sosolltihrGeschenkeundGabenundgroßeEhrevonmir
empfangen.DarumzeigtmirdenTraumundseineDeutungan“(Vers3-6)
IndenerstenVersendiesesKapitelsmachenverschiedeneUmständeabsolut
deutlich,dasshierdieZeitenderNationenangebrochensind:
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zunächstistzubeachten,dassderheidnischeKönigdieseTräumevonGott
bekommenhatte,nichtderProphetausIsrael.ErstinKapitel7istesDaniel,
derineinemTraumdaszweiteGesichtüberdieseZeitderNationenerhält,
aberzuerstisteshierinKapitel2derKönigNebukadnezar,derweltliche
Herrscher.GottmachtauchdurchdiesenUmstanddeutlich,dassIsrael
stehtnichtmehrandererstenStellesteht,
auchwerdendieZeitenabKapitel2nichtmehrnachdenJahrenderKönige
Israelsgezählt,sondernnachderRegierungszeitderweltlichenHerrscher
(sieheVers1),
abVers4,derAntwortderChaldäerandenKönig,verfasstGottSeinWort
biszumEndevonKapitel7nichtmehraufHebräisch,sonderninder
SprachedesVolkes,dasjetztdieHerrschaftbesaß.DerTeil,derbesonders
BabylonienundMedo-Persienangeht,wurdeaufAramäischgeschrieben.
WennesabKapitel8dannwiedermehrumdasjüdischeVolkgeht,lässt
GottwiederinhebräischerSpracheschreiben.
DassderKönigseineneigenenTraumnichtmehrwussteundjetztnichtnurdie
DeutungdesTraumesvonseinenWeisenverlangte,sondernauchdenganzen
Traumansich,wirdausderenglischenÜbersetzungvonJNDdeutlicher.Washier
übersetztistmit„dieSacheistvonmirfestbeschlossen“,übersetztDarbymit„the
command[word,matter,thing]isgoneforthfromme“,wassovielbedeutetwie
„dieSacheistmirentschwundenoderentflohen“.DasHebräischeistsoknappin
seinemWortbestand,eshatvielwenigerFormenalsimDeutschen,dassesin
manchenFällennichteinfachist,denSinneindeutigzuverstehen.Aberesscheint
dochhierderGedankezusein,dassNebukadnezarnurnocheinenEindruckvon
diesemgewaltigenTraumhatte,eraberdieOffenbarungGottestatsächlichnicht
mehrpräsenthatteundsienichtmehrinWortekleidenkonnte.
NebukadnezarhatteseineMachtvonGottempfangen,aberdasbedeutete
überhauptnicht,dasserinÜbereinstimmungmitGottlebteundnachGottfragte.
InKapitel3werdenunsdiemoralischenMerkmaleseinesReichesvorgestellt,
aberauchhierschonfindenwirzweiCharakterzügeinseinerMachtausübung:er
wareingottloserMann,underwareingrausamerundgewalttätigerMann,so
beschreibtihnauchderProphetHabakuk(Hab1,5-13).EswarnichtnureinTest
fürdieChaldäer,indemNebukadnezarsieaufdieseProbestellenwollte,sondern
esgingumLebenundTodfürsie.Esgabfürsienureinegrausameundfurchtbare
Perspektive:entwedersiehalfendemKönigunddeutetenihmseinenTraum,oder
siewürdenaufgrausamsteWeiseihrLebenverlieren.Nebukadnezarwar
beunruhigtwordendurchseineTräumeundwollteunbedingtKlarheitdarüber
bekommen.ErzeigteinerseitsseineallesüberragendeMachtfülle,aber
andererseitsauchseinetotaleUnwissenheitüberGott.DasistübrigensdasBild
derWeltbisheute;undauchalleWissenschaftderWeltkanndarannichtsändern
–ohneGottundohneHoffnung(Eph2,12).
„SieantwortetenzumzweitenMalundsprachen:DerKönigsageseinen
KnechtendenTraum,sowollenwirdieDeutunganzeigen.DerKönigantwortete
undsprach:Ichweißzuverlässig,dassihrZeitgewinnenwollt,weilihrseht,dass
dieSachefestbeschlossenist,dass,wennihrmirdenTraumnichtkundtut,esbei
euremUrteilbleibt;dennihrhabteuchverabredet,LugundTrugvormirzu
reden,bisdieZeitsichändert.DarumsagtmirdenTraum,undichwerdewissen,
dassihrmirseineDeutunganzeigenkönnt.DieChaldäerantwortetenvordem
Königundsprachen:KeinMenschistaufdemErdboden,derdieSachedes
Königsanzeigenkönnte,weilkeingroßerundmächtigerKönigjemalseineSache
wiediesevonirgendeinemWahrsagepriesteroderSterndeuteroderChaldäer
verlangthat.DenndieSache,diederKönigverlangt,istschwer;undesgibt
keinenanderen,dersievordemKöniganzeigenkönnte,alsnurdieGötter,deren
WohnungnichtbeidemFleischist“(Vers7-11)
DieWeisenBabelskonntendenTraumNebukadnezarswederansagennoch
deuten,obwohlsiedenAnspruchhatten,ingeheimegöttlicheDingevordringen
zukönnen.EsgingalsoumzweiverschiedeneForderungendesKönigs.Deshalb
erzähltDanielspäterauchzuerstdenTraumselbst,bevorerdieDeutungangibt.
WojetztdieWeisenBabelsaufdieProbegestelltwerden,müssensieihretotale
Unfähigkeitbekennen.EsistdervölligeZusammenbruchallerweltlichenWeisheit.
AberdieVerlegenheitenderMenschensindGottesGelegenheiten.Gottließes
soweitkommen,dasssienichtmehreinnochauswussten.SeineHandführtees
so,dassSeintreuerZeugevordiehöchsteAutoritätgebrachtwurde.
DanielwusstewieeinstJoseph,dassdieDeutungenderTräumeGottessind(1.
Mo40,8).WennGottdurchTräumeredet,dannlässtErsichdieDeutungnicht
ausderHandnehmen.DieChaldäerbesaßeneinsehrhohesMaßanSicherheit,
denTraumdeutenzukönnen,wennsieihndennkennenwürden(Vers4).Doch
dieseSelbstsicherheitwurdegespeistausokkultemVertrauen,undsieerwiessich
alsIllusion.DieseChaldäerbringennochzweiDingezumAusdruck,vondenendas
einewahrunddasanderenichtwahrist.Wahrist,dasstatsächlichkeinMensch
aufdemErdbodenaussichselbstdemKönigdiesenTraumanzeigenkonnte;und
falschist,dasssiedannwiederzuihrenGötternihreZufluchtnahmen.Beideswird
offenbargemachtdurchdasHandelnGottes.AllerdingswaresdanndemDaniel
durchOffenbarungvonGottdochmöglich(Ps25,14).
„DarüberwurdederKönigzornigundergrimmtesehr,underbefahl,alleWeisen
vonBabelumzubringen.UndderBefehlgingaus,unddieWeisenwurden
getötet;undmansuchteDanielundseineGenossen,umsiezutöten“(Vers1213)
NebukadnezarwarungerechtundbrutalinseinemVorgehen,undauchDaniel
undseineFreundesolltendemTodüberliefertwerden.Esistnichtganzklar,wie
weitdieserBefehlschonumgesetztwordenwar,alsDanielundseineGenossen
hinzugebrachtwurden.AberhierwirdaucheinprophetischesBilddeutlich.Der
gläubigeÜberrestwirdausvordiesemTodbewahrt,DanielundseineFreunde
werdenverschont.EinHinweisaufkommendeTage,woGottdengläubigen
ÜberrestIsraelsSchutzgewährtundihnhineinbringtindieSegnungendes
Reiches.
DanielundseineFreundemusstenwohldeshalbgesuchtwerden,daihre
dreijährigeAusbildungszeitbereitsbeendetwarundsiesichnichtmehramHof
desKönigsbefanden(vgl.mitVers1).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(03)-Daniel2,14-26
Bibelstellen:Daniel2,14-26
Kategorien:Auslegung/Studium
„DaerwiderteDanielmitVerstandundEinsichtdemArioch,demOberstender
LeibwachedesKönigs,derausgezogenwar,umdieWeisenvonBabelzutöten;
erantworteteundsprachzuArioch,demOberbeamtendesKönigs:Warumder
strengeBefehlvomKönig?DateilteAriochDanieldieSachemit.UndDanielging
hineinunderbatsichvomKönig,dasserihmeineFristgewähre,umdemKönig
dieDeutunganzuzeigen.“(Vers14-16)
Eswirdüberhauptnichteinfachgewesensein,direktbisvordenKönigzu
gelangen.AberDanielgelanges;unddannerbittetervondemKönigeineFrist,
nichtetwa,umdanachvielleichtdemKönigdieDeutunganzeigenzukönnen.
Nein,Danielgehtdefinitivdavonaus,dassGottihmdenTraumundseineDeutung
zeigenwürde.Ersagtkeinvielleicht,sondernerhatvolleGewissheit.Washatihn
dazugeleitet,sosprechenzukönnen?ErhatteeintotalesVertrauenaufseinen
Gott.ZweiPunktemögenzudiesemGottvertrauenAnlassgegebenhaben:
•
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eswareineganzaußergewöhnlicheSituation;dieganzeWeisheitder
MenschenwarerprobtwordenbiszumÄußersten,undsiehattesichals
machtlosundnutzlosundumsonsterwiesen.UndDanielhatgesehen,dass
dieserMomentgeeignetwar,dassseinGottsichgroßundherrlich
erweisenkönntedurchSeinenKnechtDaniel–eineeinmaligeSituation
DanielhatteseineTreueGottgegenübererwiesen,erhattein
schwierigstenUmständendieEhreGotteshochgehalten;underkonntesich
nichtvorstellen,dassdieserGott,derihmsovielGnadeundBarmherzigkeit
erwiesenhatte,jetztihnundseinedreiFreundefallenlassenwürde,wosie
inTodesgefahrschwebten
EineLektionauchfüruns,demGottzuvertrauen,derSichverherrlichenwillund
derauchSeinenKnechtnichtzuSchandenwerdenlässt!
WarumerbittetDanieldieseFristvomKönig?WennersovielVertrauenbesaß,
hättedennGottihmdasallesnichtauchgleichoffenbarenkönnen?Gotthatte
natürlichkeineFristnötig,aberDanielbrauchtesie,umindieserZeitdas
AngesichtGottesimGebetzusuchen.Gottvertrauenmachtunsnichtunabhängig,
sondernesführtunsimGegenteilinvermehrteAbhängigkeitvonGott.
Gottvertrauenlässtunsauchnichtvoreiligoderselbstsicherhandeln,aberes
heißt:„werglaubt,wirdnichtängstlicheilen“(Jes28,16).Wirkönnenuns
vorstellen,dassDanielinwürdevollerRuhehineingingundvordenKönigtrat,
dennGlaubegibtSicherheit!Esistübrigensbemerkenswert,dassdemDanieldie
erbeteneFristgewährtwird,denndenChaldäernwirftNebukadnezarinVers8
nochvor,dasssieZeitgewinnenwollten.
WirkönnenhierdreiverschiedeneReaktionenbeiDanielunterscheiden.Esgeht
fürihnumLebenundTod,abererreagiertnichtspontanundlässtsichnicht
überrumpeln,sondernangesichtsgrößterProblemehandeltermitEinsichtund
Verständnis,erwandeltinWeisheitgegenüberdenen,diedraußensind(Kol4,5).
EinegeistlichbesonneneReaktionkommtauseinemgewohnheitsmäßigen
UmgangmitGotthervor.GenausobeeindruckendistdannseinnächsterSchritt:
seinGlaubelässtsichnichtlähmen,sondernerergreifteinesichereInitiativeund
gehtzudemKönighinein.UndalsletztesversicherterinKühnheitundVertrauen
desGlaubens,dassernachderFristdemKönigdieDeutunganzeigenkönne.
„HieraufgingDanielinseinHaus;underteiltedieSacheseinenGenossen
Hananja,MisaelundAsarjamit,damitsievondemGottdesHimmels
BarmherzigkeiterbittenmöchtenwegendiesesGeheimnisses,damitDanielund
seineGenossennichtmitdenübrigenWeisenvonBabelumkämen.Hierauf
wurdeDanielineinemNachtgesichtdasGeheimnisoffenbart.DapriesDaniel
denGottdesHimmels.“(Vers17-19)
WirhabenhierdaserstegemeinsameGebetvonGläubigeninderBibel.Daszeigt
uns,welchesinnereGlaubenslebendiesevierjungenMännergepflegthaben.Wir
sehenvierjungeMänneraufdenKnien–daswareinSpektakel!Danielwollte
durchdieFristvomKönignichtnurZeitgewinnen,sondernergehtzuseinen
Brüdern,ummitihnenzusammenaufdieKniezugehen.Wennwirheutevom
HerrneineAufgabebekommenhaben,istdieGebetsgemeinschaftdarübermit
unserenBrüdernaußerordentlichwichtigdabei.WasnichtimEinklangmitden
Brüderngeschieht,kannGottnichtsegnen.
DanielwendetsichhierandenGottdesHimmels,genauandenGott,dernach
Vers37demNebukadnezardieseMachtundGewaltverliehenhat.Zumersten
MalfindenwirdiesenAusdruckin1.Mo24,7.IndengeschichtlichenBüchernist
esimmerinVerbindungmitdenZeitenderNationen,dassGottmitdiesem
Namenbezeichnetwird(mehrfachinEsraundNehemia).IngutenZeitenwarGott
inIsraelderGottderganzenErde(z.B.Jos3,11)undhatteinIsraelSeinenThron.
VondortausgingSeinEinflussüberSeinirdischesVolkundüberdieganzeErde.
DiesePositionistdurchdieUntreuedesVolkesGottesverlorengegangen.Gott
hattesichindenHimmelzurückgezogen,SeinThronistnichtmehrinJerusalem.
UnddassDanieldenGottdesHimmelsanrief,warzuersteineAnerkennung
dessen,wasdurchdieUntreuedesVolkesIsraeleingetretenwar.Esistauchfür
unsinunserenTagensehrwichtig,dasswirunseinsmachenmitdemVerfallin
unsererMitte!
ErerbittetvondemGottdesHimmelsBarmherzigkeit.InDan1,9hatteerschon
einmalGnadeundBarmherzigkeitvonGottempfangen.Barmherzigkeitistfür
elendeLeute,istMitleidmitdemElendanderer.UndweildiesevierFreundein
großerGefahrwaren,bittensieumBarmherzigkeit–wieangemessenwardas.
BrauchennichtauchwiralleBarmherzigkeit,jedervonunsinseinenpersönlichen
Umständen?WirhabenauchdengroßenGottaufunsererSeite,undwennwir
SeinenWeggehen,wirdErunsniefallenlassen.
DanielmussinvölligemGottvertrauenindieserNachtsogargeschlafenhaben,
dennGottgabihmdieAntwortaufdasgemeinsameGebetineinemNachtgesicht,
ineinemTraum.GottvertrauengibtRuhe,dashatteauchschonDavidaufseiner
FluchtvorAbsalomerlebt(Ps3,6);PetrushatteimGefängnisdieNachtvorseiner
beschlossenenHinrichtungsofestgeschlafen,dassderEngelMühehatte,ihn
wachzubekommen(Apg12,6+7).DemNebukadnezarwarnachdenTräumender
Schlafdahin,erwarbeunruhigt(Vers1).DanieldagegenhatteGottvertrauen,und
dasmachteihnruhig.
Vers19zeigtdenengenZusammenhangzwischenOffenbarungundLobpreis.Es
istimmerdaseigentlicheZielGottes,wennErunsWahrheitoffenbart,dassdas
beiunsLobpreisundAnbetungbewirkt.WennGottsichdenPatriarchen
offenbarte,antwortetensieoftmiteinemAltar,mitAnbetung.
„Danielhobanundsprach:GepriesenseiderNameGottesvonEwigkeitzu
Ewigkeit!DennWeisheitundMacht,siesindsein.UnderändertZeitenund
Zeitpunkte,setztKönigeabundsetztKönigeein;ergibtdenWeisenWeisheit,
undVerstanddenVerständigen;eroffenbartdasTiefeunddasVerborgene;er
weiß,wasinderFinsternisist,undbeiihmwohntdasLicht.Dich,Gottmeiner
Väter,lobeundrühmeich,dassdumirWeisheitundKraftgegebenundmirjetzt
kundgetanhast,waswirvondirerbetenhaben;dennduhastunsdieSachedes
Königskundgetan“(Vers20-23)
Esistbemerkenswert,dassDanielnichtsofortzumKöniggehtundihmdie
Deutunganzeigt,nochnichteinmalgehterschnellzuseinenFreunden,umihnen
davonzuberichten,sondernzuerstgehterdirektzuGott.Daszeigtunsdas
geistlicheWesendiesesMannes.WieofthabenwirGottschonumeineGnade
gebeten;aberhabenwirauchimmerGottverherrlicht,wennErsieunsgewährt
hat?WieleichtnehmenwirdieWohltatenunddieErhörungenGottesan,und
vergessendanndenGeber;wirerfreuenunsderempfangenenDinge,aberwir
vergessendenGeber!
NichtsoDaniel,daserste,wasertut:ergehtzuseinemGott!Undwährenddie
WortedesGebetesdervierFreundeunsnichtaufgeschriebensind,wirddie
DanksagungDanielsWortfürWortwiedergegeben.Daszeigtuns,dassbeiGott
dieDanksagungsehrwichtigist;Erwillverherrlichtwerden,undDanielgibtIhm
dieHerrlichkeit,dieIhmgebührt.ErerfreutsichnichtnurderSegnung,sonderner
preistden,vondemallesgekommenist.
BevorDanielGottdafürrühmt,dassErihmdenTraumundseineDeutung
kundgetanhat,preisterGottselbst(derNamestehtfürdiePerson).Erhateinen
LobpreisfürGott,undermöchte,dassdieserLobpreiseineewigeWirkunghabe.
DassagteinGläubigerdesAltenTestamentes!WasfüreinGebethatdieserjunge
Gläubigevon20Jahrengesprochen!UndindemInhaltseinesLobpreiseswerden
dannsiebenverschiedeneMerkmaleGottesgerühmt,diewirvielleichtambesten
invierHaupt-Kennzeichenzusammenfassenkönnen:
•
dassWeisheitundMachtSeinsind;durchdieDeutungdesTraumeswurde
sichtbar,dassaufSeitenGottesWeisheitundMachtsind(vgl.Hiob12,13).
BeidemLobpreisdesLammesaufdemThronGottesinOffb5,12werden
auchSeineMachtundWeisheitgerühmt.DerHerrJesusalsdasLamm
GottesistderheutigeAusdruckderMachtundWeisheitGottes.Woanders
alsbeiGottkannmanWeisheitundMachtnichtfinden,siesindSein,sie
gehörenalleinIhm.UndwennwirheuteinunserenUmständendieseDinge
brauchen,dannmüssenunddürfenwirzuIhmgehen.Esisteinwichtiges
Eingeständnis,dasswirdasinunsselbstnichtbesitzen.
ImChristentumistdieKombinationvonWeisheitundMachtnichtvorherrschend.
DieWeisheitnimmtimChristentumeineganzhoheStelleein;heuteistdie
VersammlungderAusdruckderWeisheitGottes.1.Kor1,30zeigtunsdieWeisheit
GottesineinemgestorbenenChristus;geistlichesVerständnisundwahreWeisheit
gipfeltinderKenntnisderHeiligenSchrift(Kol1,9).
DerKönigNebukadnezarhatteMacht,besaßaberkeineWeisheit;seineChaldäer
besaßenineinemgewissenSinnWeisheit,hattenaberkeineMacht.
•
dassErZeitenundZeitpunkteändertundKönigeabsetztundeinsetzt;die
UnumschränktheitSeinesHandelns,dieIhmeigeneSouveränität.
Menschenmeinen,siekönntendurchpolitischeVereinbarungen
Regierungeneinsetzenoderstürzen,durchKriegeLänderundKönige
besiegen,aberletztenEndeskönnensiesichnurindenBahnenbewegen,
dieGottihnenfreigibt.NebukadnezaranerkenntamEndeseinesLebens
nachseinerWiederherstellunggenaudieseSouveränitätGottes(Dan4,32).
GotthatabsoluteAutoritätzuhandeln,sowieEreswill.
DerAusdruckZeitenundZeitpunktehatesimmermitdieserErdezutun,bezieht
sichimmeraufdasGeschehenaufderErde.Zeitenmeintdabeimehr
Zeitepochen,undZeitpunktebestimmteMerkmale,diedieseEpochen
kennzeichnen.
•
dassErWeisheitdenWeisenundVerstanddenVerständigengibt;
seltsam,dieseLeutehabendochschonWeisheit,brauchensienochmehr
davon?EsisteinwichtigerGrundsatz,dassdergroßeGottnurdortetwas
gibt,woderHerzensbodeninÜbereinstimmungmitIhmist.InMt
25,29lernenwirdurchdieWortedesHerrnJesus,dass„jedem,derhat,
gegebenwerdenwird“.WodieFurchtGottes,derWeisheitAnfang(Ps
111,10;Spr9,10)ist,dagibtGottmehr.ErgibtdaWeisheit,woEreine
Einstellungfindet,dievonGottesfurchtgeprägtist
•
dassErdasTiefeunddasVerborgeneoffenbart,undweiß,wasinder
Finsternisist,undbeiIhmdasLichtwohnt;dieabsoluteKenntnisund
AllwissenheitGottes.FürGottgibtesnichts,wasdunkelwäre,Erschaut
durchalleshindurch,fürIhnistallesTagundLicht,Eristderallwissende
Gott.Ps139,1-6zeigtunsdiesenallwissendenGott.Ps104,2zeigt,dass
GottsichpraktischinLichteinhüllt,und1.Joh1,5zeigtuns,dassGottselbst
LichtistundkeineFinsternisinIhmist.
AuchimNeuenTestamentfindenwirbestätigt,dassGottdasVerborgene
offenbart(1.Kor4,5),dabeigehtesallerdingsumdenRichterstuhldesChristus,
woallesoffenbarwerdenwird.
DieserLobpreisistinseinemInhalteigentlicheineAuslegungdesTraumesdes
Königs.Das,wasDanielhierüberGottzumAusdruckbringt,zeigt,dasserin
seinemHerzenimGlaubenerfassthat,wasdieserTraumeigentlichbedeutet.Er
sagt,dasseseinenGottgibt,derüberallemsteht.DieserGottwares,der
Nebukadnezareingesetzthatte.WennGottunseineWahrheitinSeinemWort
offenbarthat,dannistesnichtdamitgetan,dieseDingeanandere
weiterzugeben.IchmusssiezuerstmitGottselbstinVerbindungbringen.Dann
wirdauchderDienstdesWeitergebensKrafthaben.
InVers23istderWechselvonichundmirzuwirundunsauffallend.Dievier
Freundehattenmiteinandergebetet,aberdieDeutungdesTraumeswurdenur
demDanielgegeben.Trotzdemverbindetersichauchdarinmitseinendrei
Freunden.DiesegegenseitigeAnerkennungistetwasGroßartiges,waswirunter
Brüderneigentlichauchkennensollten.
DanielkonntedannindiesemVerssagen,dassGottihmWeisheitundKraft
gegebenhatte.EssinddiegleichenAusdrücke,wiesieinVers20Gott
zugeschriebenwerden.DieseWeisheitistnichtDanielseigenerVerstand,und
dieseKraftsindnichtseineMuskeln;wennGottsieeinemMenschenverleiht,
dannhabensieimmerihreQuelleinIhm.
WirfindenindiesenVersenimVerhaltenDanielssiebenverschiedenePunkte,in
denenerseinenGottehrt:
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erehrtIhndurcheinVerhaltenundAuftreteninWeisheit(Vers14)
erehrtIhndurchbedingungslosesVertrauen;ersagtedemKönigschonim
Voraus,dasserihmdieAntwortbringenwürde(Vers16)
erehrtIhndurchAbhängigkeitimGebetinderGemeinschaftmitseinen
Genossen(Vers17)
erehrtIhndurchDankbarkeitundLobpreis,nochbevorerdemKönigdie
Antwortbringt(Vers19+20)
erehrtGottdadurch,dasserIhnkennt(Vers20+21)
•
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erehrtIhndadurch,dasserdiesemGottalleindieEhregibt(Vers23)
erehrtIhndadurch,dasserselbstdemütigbleibtundnichtssichselbst
zuschreibt(Vers23)
„DeshalbgingDanielzuAriochhinein,denderKönigbeauftragthatte,die
WeisenvonBabelumzubringen;erginghineinundsprachzuihmso:Bringdie
WeisenvonBabelnichtum;führemichvordenKönig,undichwerdeihmdie
Deutunganzeigen.DaführteAriochDanielschnellvordenKönig,undersprach
zuihmso:IchhabeeinenMannunterdenWeggeführtenvonJudagefunden,der
demKönigdieDeutungkundtunwird.DerKönighobanundsprachzuDaniel,
dessenNameBeltsazarwar:Bistduimstande,mirdenTraum,denichgesehen
habe,undseineDeutungkundzutun?“(Vers24-26)
DanielhatteuntergroßemDruckgestandenunddieHilfedesHerrnerfahren;und
dochreagierterhiernichtineinemfleischlichenTriumph,sondernzusätzlichzu
derbishergezeigtenDemuthandelteringeistlicherBesonnenheitundbleibt
abhängig.EsisteinenursehrschwerzukontrollierendeEigenschaftunseres
Fleisches,dassessichmitErfolgen–auchaufgeistlichemGebiet–kränzenund
rühmenwill.DanieloffenbartdabeidiegeistlicheHaltungvonPs115,1.
Esistsehrbeeindruckend,dassDanielvordemAriochsichalserstesumdie
LebensgefahrderchaldäischenWahrsagerkümmert.Eroffenbartedamitsein
HerzfürdieseungläubigenMenschen,underwollteverhindern,dassnochmehr
vonihnenumgebrachtwürden.ErdachtenichtnuranseinVolk,sondernauchan
dieseungläubigenMenschen.
ImGegensatzzudieserDemutundBesonnenheitDanielsschmücktsichderArioch
mitfremdenFedernundhatnichtsEiligereszutun,alsvordemKönig
Nebukadnezarzubetonen,dassereinenManngefundenhabe,derdemKönigdie
Deutunganzeigenkann.EsisteinetraurigeEigenschaftdesMenschen,dasser
sichselbstgernderDingerühmt,dieGottanderenhatzuTeilwerdenlassen.Aber
ermussdochbekennen,dassdieserMannvondenWeggeführtenJudaswar,dass
alsodieDeutungdesTraumesnurdurcheinenMannGotteserfolgenkonnte.
AriochnenntdenDanielnureinenMannunterdenWeggeführtenvonJuda.Zwei
Begriffe,diejeweilseinanderesLichtaufDanielwerfen.AlsdieWeggeführten
stehensieunterderdemütigendenZuchtGottes,aberalsderMannausJudazeigt
erseineeigentlichewahregeistlicheIdentität.TunwirdasinunsererUmgebung
auch?UndwennderKönigdannspricht,werdensogarbeideNamenDaniels
erwähnt,dastoßenpraktischwiederzweiverschiedeneWeltenaufeinander.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(04)-Daniel2,27-36
Bibelstellen:Daniel2,27-36
Kategorien:Auslegung/Studium
„DanielantwortetevordemKönigundsprach:DasGeheimnis,dasderKönig
verlangt,könnenWeise,Beschwörer,WahrsagepriesterundSterndeuterdem
Könignichtanzeigen.AberesisteinGottimHimmel,derGeheimnisseoffenbart;
underhatdemKönigNebukadnezarkundgetan,wasamEndederTage
geschehenwird.DeinTraumunddieGesichtedeinesHauptesaufdeinemLager
warendiese:Dir,oKönig,stiegenaufdeinemLagerGedankenauf,wasnach
diesemgeschehenwird;undder,derdieGeheimnisseoffenbart,hatdir
kundgetan,wasgeschehenwird.MiraberistnichtdurchWeisheit,dieinmir
mehralsinallenLebendenwäre,diesesGeheimnisoffenbartworden,sondern
deshalb,damitmandemKönigdieDeutungkundtutunddudieGedanken
deinesHerzenserfährst.“(Vers27-30)
DanielstehtjetztwohlzumdrittenMalvordemKönig,als20-jährigervordem
mächtigstenMannderErde!WaswürdeeraufdieFragedesKönigsantworten?
WürdeersichoderdasVolkGottesinsbesteLichtrücken,Ehrefürsichselbst
suchen?WirseheninseinerAntwort,dasswahreErkenntnisniemalsaufbläht.
WahreErkenntnisführtzuDemut.DanielverbirgtsichselbsthinterGottundgibt
IhmdieEhre.EinwahrerDienerdesHerrnstrebtnichtselbstindenVordergrund.
EsistjanichtnureineGefahrfüruns,EhreinderWeltzusuchen,Ehreunter
BrüdernkannaucheinAntriebfürunssein!
DanielzeigtdemKönigdannauchnichtnurdenTraumunddessenDeutungan,
sondernersprichtauchvondem,wasdiesemTraumvorausgegangenwar,was
diepersönlichenBefindlichkeitenundinnerenBeweggründebeiNebukadnezar
waren,diedazugeführthatten,dassGottihmdiesenTraumgezeigthatte.Der
KönighattesichoffenbarGedankenundSorgenüberdiezukünftigepolitische
EntwicklungseineseigenenbabylonischenReichesgemacht,wasseineNachfolger
wohleinmalmachenwürden.GottgibtihminseinemTraumabereineSchau,die
weitüberdashinausgeht,wasereigentlichhattewissenwollen.
DieAntwortDanielserstrecktsichaufdreiTeile:
•
Vers27-30:Danielzeigthier,werdieQuelledieserOffenbarungist.Erweist
weitvonsich,dasserdasetwasei.DieQuellevonallemistderGottim
Himmel.UnddieAbsicht,dieGottmitdieserOffenbarungverbandist,dass
Nebukadnezarwissensollte,wasamEndederTagegeschehenwürde.Und
dannzeigtDaniel,dassGottInteressehatandiesemheidnischenKönig.
•
•
DanachverbirgtsichDaniel;OffenbarungführtsowohlzurAnbetungals
auchaufSeitendesDienerszueinerwirklichenDemut.
Vers31-36:hierwirddasBildinseinenganzenEinzelheitengezeigt
Vers37-45:dieaußerordentlichwichtigeDeutungdesBildes
Nebukadnezarsolltewissen,wasamEndederTagegeschehenwird.Mitdiesen
Wortenwirdangedeutet,dassdieserTraumeineOffenbarungGotteswar,die
nichtnurNebukadnezarbetreffenwürde,sondernihreAuswirkungenbisandas
EndederTagehat.DamitistdasEndederZeitenderNationengemeint,wasmit
demEndedeswiederhergestelltenrömischenReicheserreichtseinwird.Dieser
AusdruckwirdmehrfachimAltenTestamentgebraucht,zumerstenMalin1.Mo
49,1;undauchdieseProphetievonJakoberstrecktsichbisindieEndzeit(vgl.
auchdieWeissagungBileamsin4.Mo24,14).SogewaltigistderUmfangdessen,
wasGottNebukadnezaroffenbarenwollte.EsisteinegewaltigeSache,dassGott
SeinenganzenRatschluss,dermündenwirdindieRegierungChristiaufErden,in
diesenkurzenWortenoffenbart!DasEndederTagedarfalsonichtverwechselt
werdenmitdenletztenTagen(z.B.2.Tim3,1;2.Pet3,3)ausdemNeuen
Testament,woesumdieletztenTagedeschristlichenBekenntnissesgeht.
DreimalfindenwirindiesenVersendenAusdruckoffenbarenunddreimalauch
denAusdruckkundtun.EsistetwasbisdahinnieDagewesenes,dassGottsichin
solcheinergewaltigenweltveränderndenAngelegenheitnichtSeinenPropheten
offenbart,sonderndiesemungläubigenKönig,denErselbstinSeinerVorsehung
dazuerkorenhat,dasHauptvonGoldzusein(vgl.Vers38).Nebukadnezarist
zwarnichtdieeinzigeungläubigePerson,diejemalseineOffenbarungvonGott
bekommenhat(z.B.Bileam,dieFrauvonPilatus),aberesistschonetwassehr
Außergewöhnliches,dassGottungläubigenMenschenDingeoffenbart.
„Du,oKönig,sahst:Undsiehe,eingroßesBild;diesesBildwargewaltigundsein
Glanzaußergewöhnlich;esstandvordir,undseinAussehenwarschrecklich.
DiesesBild,seinHauptwarausfeinemGold;seineBrustundseineArmeaus
Silber;seinBauchundseineLendenausKupfer;seineSchenkelausEisen;seine
FüßeteilsausEisenundteilsausTon.“(Vers31-33)
EssindnichtvierBildervonvierKönigreichen,sonderneineinheitliches,
zusammenhängendesBild,sodassdievierKönigreiche,dieaufeinanderfolgen,
eineinheitlichesGanzesbildenundnichtinviereinzelnenTeilengesehenwerden.
EsgehtumeineneinheitlichenZeitabschnitt,indemvierWeltreicheaufeinander
folgen.EsgehthierumVeränderungeninderWeltgeschichte,diefürdas
VerständnisderganzenProphetiedesAltenTestamentesunddesNeuen
TestamentesvonfundamentalerBedeutungsind.MitderGeschichte
NebukadnezarsisteinevölligneueZeitperiodeangebrochen.Siebeginntmitder
WegführungJudasindiebabylonischeGefangenschaft,unddasEndediesesBildes
ist,dassderHerrhieraufderErdedasletzteReich,dashierbeschriebenwird,
selbstbeseitigenundandessenStelleSeineigenes1000-jährigesReicherrichten
wird.IndiesemZeitabschnittderZeitenderNationenwechseltübrigensauchein
heilsgeschichtlicherZeitabschnitt,dieHaushaltungdesGesetzesendet,undmit
demerstenKommendesHerrnaufdieseErde(währenddesviertenWeltreiches)
beginntdieHaushaltungderGnade.
DassdasBildgroßundgewaltigwar,zeigtdieganzeAusdehnungdieserReiche,es
handeltsichumWeltreiche.UnddassdasAussehenschrecklichwar,deutetauf
dieGrausamkeitenhin,dieindiesenWeltreichenausgeübtwurden;das,wasGott
gegebenhatte,wurdeindenHändenderMenschenwiederverderbt.Dieganze
BeschreibungdesBildesweistaufeinenMenschenhin,unddaszeigtdeutlich,
dassjetztdieMachtvonGottindieHandvonMenschengegebenwird.
DasBildwirdvonobennachuntenbeschriebenundinvierBereichenvonjeweils
abnehmendemWertaberzunehmenderHärtedesMetallsvorgestellt.Esgibtin
diesenWeltreicheneinenfortschreitendenVerfall,undderhatseinenGrund
darin,dassdieMenschenimmerweiterabgewichensindvonderQuelleihrer
verliehenenMacht,vonGottselbst.JeweitermansichvonGottentfernt,umso
mehrweichtmanauchinderArtundWeisederAusübungdieserMachtvonGott
ab.DanielsagtedemNebukadnezarinDan4,24,dasserstattSünden
GerechtigkeitundstattUngerechtigkeitenBarmherzigkeitgegenElendeüben
sollte,wennseinFriedeDauerhaben
soll.GerechtigkeitundBarmherzigkeitsolltennachdemWillenGottesdie
PrinzipienseinerHerrschaftsein.DieGeschichtelehrtleidergeradedasGegenteil!
•
•
•
•
HauptvonfeinemGold:dasbabylonischeWeltreich;ca.606–538v.Chr.=
ca.68Jahre
BrustundArmevonSilber:dasmedo-persischeWeltreich;ca.538–336
v.Chr.=ca.202Jahre
BauchundLendenausKupfer:dasgriechischeWeltreich;ca.336–30
v.Chr.=ca.306Jahre
SchenkelausEisenundFüßeteilsausEisen,teilsausTon:dasrömische
Weltreich;ca.ab30v.Chr.
InLk21,24sprichtderHerrJesusprophetischvonderDauerderZeitender
Nationen.DieseZeitenhabenihrenAnfanggenommenmitNebukadnezar,und
dasReichChristiwirddieseZeitenunddieMachtderNationenbeenden.
ZwischenLk21,24undLk21,25liegtdieZeitderGnade,eineZeitvon
unbestimmterLänge,dienichtimAltenTestamentgezeigtwird,höchstenin
schwachenAndeutungen.DasgroßeStandbildistalsoeinBild,dasverschiedene
StadienderZeitenderNationenzeigt,diemitdembabylonischenReichbegannen
undmitderErscheinungChristiinHerrlichkeitendenwerden.DieserStein,der
dasalleszerschmetternwird,istalsoeinHinweisaufdasKommendesHerrnin
MachtundHerrlichkeit(vgl.Mt24,30;Heb1,6;Off19,11ff.),uminderäußersten
EndzeitdeswiedererstandenenrömischenReichesdieRechteGotteshieraufder
Erdezuverwirklichen.
„Duschautest,biseinSteinsichlosrissohneHändeunddasBildanseinenFüßen
ausEisenundTontrafundsiezermalmte.DawurdenzugleichdasEisen,der
Ton,dasKupfer,dasSilberunddasGoldzermalmt,undsiewurdenwieSpreuder
Sommertennen;undderWindführtesieweg,undeswurdekeineStättefürsie
gefunden.UndderStein,derdasBildgeschlagenhatte,wurdezueinemgroßen
BergundfülltedieganzeErde.DasistderTraum;undseineDeutungwollenwir
demKönigansagen:“(Vers34-36)
Esistauffallend,dassdieBeschreibungendervieraufeinanderfolgenden
Weltreichehierrelativknappgehaltenwird,währenddasErscheinendesSteines
unddiedamitverbundenenAuswirkungensehrausführlichbeschriebenwerden.
AusführlicherwirddasinderDeutungindenVersen44+45auchnichtmehr
dargestellt.DieserSteinwirddasmonumentaleBildvollständigundplötzlich
zerstören.OhneZweifelistdaseinBildvondemHerrnJesus(vgl.1.Mo49,24).
Wenndanngesagtwird,dassdieserSteindasBildanseinenFüßentrifft,dann
weistdasdaraufhin,dassdaszurZeitdeswiederhergestelltenrömischenReiches
geschehenwird.UnddieZerstörungdieserWeltreichewirddannnichtvonoben
nachuntensondernvonuntennachobengeschildert–dasganzeBildwird
zerstörtwerden,dasEndedesrömischenReicheswirdauchdasEndealler
anderenehemaligenWeltreichesein.DassderSteinzueinemBergwirdunddie
ganzeErdeerfüllt,isteinHinweisaufdas1000-jährigeReich(Ps72,8).DerStein
risssichlosohneHände,ohnemenschlicheVermittlungundnichtvondieser
Schöpfung(vgl.Heb9,11).DiesesEingreifenGottesliegtvölligaußerhalballes
dessen,wasderMenschsehenodergarbeeinflussenkönnte.Esbleibtbeidieser
ZerstörungderWeltreichekeinriesigerTrümmerhaufenübrig,eswirdalles
verwehtwerden;undwasübrigbleibt,istdieHerrlichkeitdesHerrn!
Frage:Warumwirdeshiersogeschildert,alswürdenerstdurchdenSteinallevier
Weltreichezusammenbrechen?Sindsiedennnichtvorherschon
zusammengebrochen?InderzurückliegendenGeschichtesindsienatürlichals
Weltmachtschoneinmalzerstörtworden,zunächstdasbabylonische,danndas
medo-persischeunddanndasgriechischeWeltreich.AberalsRestbestände
werdensieunteranderemNameneineExistenzbewahreninallenLändern–bis
heute.AllevierLänder,dieindiesemBildgezeigtwerden,bestehenheuteundbis
ganzzumSchlussalsRestbestände.Esbestehtz.B.Persien,esbestehtderIrak,
undwirsehenheute,dassalldieseLänderwiederaktivwerden.Zeigtunsdas
nicht,wienahedasEndeseinmag?EinatemberaubenderGedanke!Einzweiter
GedankezudieserFrageist,dasseshierumdasmoralischeVerderbengeht,das
diesevierWeltreichekennzeichnete.Unddaswiedererstehenderömische
WeltreichwirdeinemoralischeZusammenfassungdessensein,wasSataninden
vorhergehendenWeltreichenschonbewirkthat.DaswirdalleseinEndefinden,
wenndieserSteindieFüßetrifft.
DurchdasbisinVers34wirdwohlangedeutet,dassNebukadnezarsichdas
StandbildeineZeitlanginseinemTraumanschauenkonnte.Aberdiesesbisist
sicheraucheinHinweisaufdengleichenZeitpunkt,derinPs110,1beschrieben
wird,woderHerrJesusdannaufstehenwirdundSeinReichantretenwird.
DasistderTraum.Wirkönnenunsvorstellen,dassNebukadnezaratemlos
zugehörthabenmuss;undauchunsgehtesheutenichtvielanders.Empfinden
wirnichteinegewisseEhrfurchtangesichtsdieserMitteilungendesGeistesGottes
durchDaniel?EshandeltsichumganzgewaltigeEreignisse!Siebetreffenzwar
dieseWeltundhabenletztenEndesmitderHoffnungdesChristennichtszutun.
AberdieDingesindtrotzdemfürunswichtig.Sindwirnichtmanchmaletwas
leichtfertig,wennesumDingegeht,dienichtdirektunsangehen?Abersiegehen
unserenHerrnJesusanundSeineendgültigeHerrschaft.Seinetwegenistunsdas
allesdochwichtig.Gotterwartetvonuns,dassunsdasinteressiert,wasSeinen
geliebtenSohnangeht.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(05)-Daniel2,37-45
Bibelstellen:Daniel2,37-45
Kategorien:Auslegung/Studium
„Du,oKönig,duKönigderKönige,demderGottdesHimmelsdasKönigtum,die
MachtunddieGewaltunddieEhregegebenhat;undüberall,woMenschenkinder,
TieredesFeldesundVögeldesHimmelswohnen,hatersieindeineHandgegeben
unddichzumHerrscherübersieallegesetzt-dubistdasHauptvonGold."(Vers
37-38)
Jeremia,HesekielundDanielhabenungefährindergleichenZeitgeweissagt;
JeremiaundHesekielkurzvordemFallundwährendderWegführungJudas,und
DanielabderbabylonischenGefangenschaftbiszurWiederherstellungamEnde
der70-jährigenGefangenschaft.EsgibtganzerheblicheÜberschneidungender
DienstzeitendieserdreiProphe-ten,nichtaberihrerWeissagungen.DennJeremia
undHesekielbeschäftigensichinersterLiniemitdemVolkGotteswährenddieser
Zeit,währendDanielmehrdenSchwerpunktdarauflegt,dassIsraelbeiseite
gesetztistunddieZeitenderNationenbegonnenhaben.
Wirfragenunsvielleicht,warumdieBeschreibungdieservierWeltreichein
diesemTraummitdembabylonischenReichbeginnt,denndavorbestanddoch
schondasassyrischeWeltreich.NachmenschlicherGeschichtsschreibungistdas
sicherlichso,aberwennGottSeineWeltgeschichtebeschreibt,dannimmerso,
wieSeinirdischesVolkdavonbe-troffenist.SicherwarderKönigvonAssyrienein
gewaltigerHerrscherseinerZeit,underzogzurZeitHiskiasgegenJudaherauf(Jes
36+37),abererhatJerusalemniebesiegt,dieZeitenderNationenhattennoch
nichtbegonnen.ErstspäterNebukadnezarhatdieStadtJerusalemundden
Tempelzerstört,undHesekielbeschreibtindiesemZusammen-hangsehr
eindringlich,wieGottdieHerrlichkeitSeinerGegenwartausJerusalementfernt
(Hes8,4;9,3;10,4.18+19;11,23)undsichaußerhalbJerusalemshingestellthat.
DamithatGottselbstgewissermaßendenWegfreigemacht,dassNebukadnezar
diesennunvonGottnichtmehrbe-wohntenTempelzerstörenkonnte.Die
GegenwartGotteskonnteandemOrt,denErsichselbstalsWohnorterwählt
hatte,nichtmehrbestehen.NachdemGottnunnichtmehrvonJerusalemaus
regierte,hatErselbstdiesenMann,Ne-bukadnezar,alsdasHauptvonGold
eingesetzt.VondendannfolgendendreiWeltreichenlesenwirdasnichtmehr,
die-seKönigreichesindnichtmehrdirektvonGottselbsteingesetztworden.
GottsetztjetztaufderErdeeinenMenschenzumRegentenein.Dass
NebukadnezardasHauptvonGoldwar,weistda-raufhin,dasserseineMachtund
GrößevonGottselbsterhaltenhatte.Abereserstrecktsichnichtnuraufdie
PersonNebukadnezars,sondernauchaufseineSöhne;inJer27,7werden
praktischdiedreiGenerationendesbabylonischenWeltreicheszusammengefasst,
diealleunterdemBegriffHauptvonGoldfungieren.DerersteSohnals
NachfolgerNe-bukadnezarswarEwil-Merodak(2.Kön25,27),unddessenSohnist
dannBelsazaralsderletzteKönigdesbabyloni-schenReiches.GoldistinderBibel
einBilddergöttlichenHerrlichkeit.BeiderSchilderungdesTraumesinVers32
warnochvonfeinemGolddieRede;feinesGold,oderwiebeidenGerätendes
HeiligtumsinderStiftshüttereinesGoldsprichteigentlichimmervondemHerrn
Jesus.GotthateinengewissenAbglanzvondem,wasErselbstist,auf
Nebukadnezargelegt(vgl.Jer51,7);auchhatteErvollkommeneAbsichten,die
abervonNebukadnezarüberhauptnichtverwirklichtwurden.Dieserhatsichals
völligunwürdigerwiesen.UndesistdabeivonBedeutung,dassGottindiesem
gleichenAugenblickauchschondeutlichgemachthat,dassseinReichbegrenzt
seinwürde,dassesnurfüreineZeitbestehenwürde,dennErhatindiesem
TraumschondasnachfolgendeReichbestimmt,wovonDanielspäterdemKönig
Belsazarsogarwörtlichvoraussagte,dassesPersienseinwürde(Dan5,26-28).
DanielnenntNebukadnezarhierKönigderKönige,einTitel,denGottinHes26,7
selbstauchfürdiesenKönigver-wendet.EristdereinzigeMensch,derdiesen
TitelvonGottbekommt.KönigderKönigebedeutet,dassNebukadnezarnichtnur
RegentüberseineigenesLandsein,sondernauchüberKönigeandererLänder
regierenwürde.ErhattedieOberherrschaftüberverschiedeneandereNationen
undauchGewalt,unantastbareAutorität.AberNebukadnezarwarnureinKönig
derKönige,derKönigderKönigeistderHerrJesus(1.Tim6,15;Off19,16).
WorüberwurdeNebukadnezarvonGottgesetzt?Esgibtdabeieinegewisse
ParallelitätzuderHerrschaft,dieGottdemerstenMenschenübertragenhat(1.
Mo1,26),ausgenommendieFischedesMeeres.IndiesemSinnwarseineHerrschaftbegrenzteralsdieAdams,aberNebukadnezarhatteauchMachtüber
Menschen(Dan5,18+19),indiesemSinnwarseineHerrschaftweiteralsdie
Adams.EinensolchenHerrscherhateswohlniewiederaufderErdegegeben!
WennwirdasabereinmalmitderHerrschaftdesSohnesdesMenschen
vergleichen,sehenwirabereinenganzdeutli-chenUnterschied(Ps8,7-9).Seine
Machtfüllegehtweitüberdashinaus,wasMenschenjeanMachtbesessen
haben,undSeinReichwirdewigenBestandhaben.
„UndnachdirwirdeinanderesKönigreichaufstehen,geringeralsdu;undein
anderes,drittesKönigreich,ausKupfer,dasüberdieganzeErdeherrschenwird."
(Vers39)
FurchtlostrittdieserjungeDanielvordenmächtigstenHerrscherhinundkündigt
ihmmitdenWorten„nachdirwirdeinanderesKönigreichaufstehen"
unumwundendieTatsachean,dassseinReichnurfüreineZeitbestehenwürde.
InJer25,11+12hatteGottschondeutlichgemacht,dassdasReichNebukadnezars
nur70Jahredauernwürde.DieseZeitistdieDauerderGefangenschaftderJuden,
aberesistzugleichauchdasEndedesReichesderBabylonier.UndauchJesaja
hatteschonüber100JahrefrüherdasEndediesesbabylonischenReichesdurch
dieMedervorhergesagt(Jes13,1+17;auchJer51,1+11).GotthatallesinSeiner
Hand,ErverkündigtdasEndevonAnfangan(Jes46,10).
DiesesHauptvonGoldwirdalsodurcheinnächstesWeltreichabgelöst.Esistdas
medo-persischeReich(Dan8,20);diebeidenArmestehendabeifürMedienund
Persien,diezusammendiesesWeltreichbildetenundungefähr538v.Chr.das
babylonischeWeltreichablöste.EswarenalsonichtzweiverschiedeneReiche,
sonderndiePerserhattendieMedererobertundwarenmitihneneineArtAllianz
eingegangen,sodassimBuchDanielauchvonzweiFürstendiesesReichesdie
Redeist:Kores,derPerser,undDarius,derMeder.DieGesetzeindiesemmedopersischenReichwerdenjaauchdieGesetzederMederundPersergenannt(Dan
6,13+16).DieseszweiteReichwürdegeringerseinalsdasba-bylonische
Weltreich.DasSilberistinseinemWertgeringeralsdasGold.Aberdasbezieht
sichwederaufdieGrößenochaufdieZeitdauerdesmedo-persischenReiches,
dennunterdiesenAspektenwaresausgedehnteralsdasbabyloni-scheReich.
Geringeristdasmedo-persischeReichimBlickaufdieRegierungsform,aufdie
MachtausübungundMachtpositionseinesHerrschers.Koreshatteschonnicht
mehrdieseabsolutistischeMachtwieNebukadnezarsiebe-saß;erkonntez.B.
seineeigenenBefehlenichtmehraufhebenundwardenGesetzenselbst
unterworfen.
GotthattedenNebukadnezarbenutzt,umSeinirdischesVolkzurichtenund
JerusalemunddenTempelzuzerstören;undErbenutztjetztKores,dereinerseits
dasbabylonischeWeltreichvernichtete,aberandererseitsauchdenBefehlzugab,
dassderTempelinJerusalemwiederaufgebautwerdensollte.Gotthältzuallen
ZeitenalleDingeinSeinerHand!
DasdritteKönigreichistdanndasgriechischeWeltreich(Dan8,21),dasetwa336
v.Chr.dasmedo-persischeReichab-löste.GottesWortsagtdaswiederganzgenau
voraus,undesbleibtabsolutnichtunserenmenschlichenVermutungen
überlassen,werdamitgemeintseinkönnte.AuchDan11,2-4zeigtdieseAbfolge
deutlichauf;dervierteKönigausVers2istderAhasverosdesmedo-persischen
ReichesausdemBuchEsther,dertapfereKönigausVers3istAlexand-erder
GroßevonGriechenland.MitdiesemgriechischenWeltreichsetztsichdie
DegenerationderMachtausübungüb-rigensfort.AlexanderderGroßekonntenur
mitUnterstützungundZustimmungseinerGeneräleregieren.Imrömi-schen
WeltreichwurdedannschonimmermehrdieStimmedesVolkesbefragt.Und
jetzt,amEndedieserZeitenderNationen,lebenwirhierinunseremLandineiner
Demokratie,inderlautGrundgesetzalleMachtvomVolkausgeht.Mansiehtalso,
dassdieRegierungsformensichimmerweitervondementfernen,wasGottals
Regierunghabenwollte,dasssieimmergeringerwerden.DieDemokratieistvon
dem,wasGotteigentlichwill,amweitestenentfernt.
Auffallendist,dassDanielrechtausführlichüberdasersteWeltreichspricht,dass
erganzknappnurdaszweiteunddritteWeltreichineinemVerszusammenfasst,
unddasserdannwiederinmehrerenVersenausführlicherüberdasrö-mische
Weltreichspricht.
„UndeinviertesKönigreichwirdstarkseinwieEisen;ebensowiedasEisenalles
zer-malmtundzerschlägt,sowirdes,wiedasEisen,daszertrümmert,allediese
zermalmenundzertrümmern"(Vers40)
AlsderKanonderSchriftendesAltenTestamentesvollendetwar,gabesnoch
keinengeschichtlichenHinweisaufdasdritteunddasvierteWeltreich.Biszum
AbschlussdesAltenTestamentesexistierteRomalswahrnehmbareMachtnoch
garnicht.DerdirekteÜbergangdesgriechischenReicheszumrömischenReich
vollzogsichwährendder400-jährigenZeitdesSchweigenszwischenAltem
TestamentundNeuemTestament.DieGeschichtsschreibungdesAlten
TestamentesschließtmitderZeitdeszweitenWeltreiches.Dasrömische
WeltreichalsdasviertehierindiesemBildhatungefähr30v.Chr.seinenAnfang
genommen.InderDeutungdesTraumeswirdhiernichtmehrvondenSchenkeln
ausEisengesprochen(Vers33).EssindzweiSchenkel,waseineAnspielungauf
daswest-römischeunddasost-römischeReichist.DerriesigeKomplexdes
römischenReicheswurde396n.Chr.geteiltineinenWest-TeilundeinenOst-Teil.
Dasost-römischeReichhattealsHauptstadtKonstantinopel,esist1453erst
zerstörtwordenundspieltkeineRollemehrinderbiblischenProphetie.Wenn
spätervondemwiedererstandenenrömischenReichdieRedeseinwird,istdamit
immerdaswest-römischeReichgemeint.Dasost-römischeReichalssolchesist
nichtmehrexistent.
Vers40beziehtsichzurückaufVers33a,dieerstegroßePhasediesesrömischen
Reiches.DascharakteristischeWe-sendiesesReichesistGrausamkeit,es
zermalmtundzertrümmertalles;zweiBeispieleausdemNeuenTestamentmachendasdeutlich:PilatushattedasBlutderGaliläermitihrenSchlachtopfern
vermischt(Lk13,1),undesgibtkeinegrausamereTötungsmethodealsdie
Kreuzigung-undgenauindieseZeitmitseinemgrausamstenHerrscherhineinist
derHerrJesusMenschgewordenundhatdiesenKreuzestoderlitten!Schonzuder
Zeit,alsderErgeborenwurde,be-saßdiesesrömischeReichsehrausgedehnte
MachtundUmfang(vgl.Lk2,1).AnvielenweiterenStellendesNeuenTestaments
findenwirnochHinweisedarauf(z.B.Lk3,1;20,25;Joh19,12+15).Aberwoistnun
diesesReichheute?Esexistierttatsächlichnicht.
„UnddassdudieFüßeunddieZehenteilsausTöpfertonundteilsausEisen
gesehenhast-eswirdeingeteiltesKönigreichsein;abervonderFestigkeitdes
Eisenswirdinihmsein,weildudasEisenmitlehmigemTonvermischtgesehen
hast.UnddieZehenderFüße,teilsausEisenundteilsausTon:ZumTeilwirddas
Königreichstarksein,undeinTeilwirdzerbrechlichsein.DassdudasEisenmit
lehmigemTonvermischtgesehenhast-siewerdensichmitdenNachkommender
Menschenvermischen,abersiewerdennichtanei-nanderhaften:sowiesichEisen
nichtmitTonvermischt"(Vers41-43)
DieVerse41-43beziehensichdannzurückaufVers33b,woesnichtmehrumdas
mittlerweilevergangenerömischeReichgeht,sondernumdaswiedererstehende
römischeReich,dasauchheutenochzukünftigist.Eswirdzwarnichtausdrücklich
vonzehnZehengesprochen,aberindiesemBildvoneinermenschlichenGestalt
sindsieindenFüßenmitZehenzumindestangedeutet.Off13,1+2zeigtunsden
kommendenKönigdeswiedererstehendenrömischenReiches.Dieserrömische
FürstwirdGewaltvomTeufel(demDrachen)bekommen.DieseRegierungistdie
erste,dienichtvonGottist,sieistdirektvomTeufel;erhatzehnHörner,wasfür
zehnKönigreichesteht,diediesesTierausdemVölker-meerbeherrschenwird.Es
wirdalsoeineKonföderationauszehnStaatensein.DerrömischeFürstwirdmit
großerSchnelligkeitdiesezehnStaatenzusammenbringen.Wennwirübrigens
jetztandieEWGdenken,dieeinmalzueinembestimmtenZeitpunktauszehn
Ländernbestand,dannwürdenwirdieProphetieerklärenmitderGeschichte.Die
Ver-träge,aufdenendasvereinteEuropagegründetist,heißenbisheutedie
römischenVerträge.AbermanmusssichdochdieFragestellen,wasEuropa
eigentlichtreibt,dasssiemitGewalteineeinheitlicheWährunghabenmüssen?Es
gibtkeinevernünftigeökonomischeNotwendigkeit,eineeinheitlicheWährungfür
ganzEuropaeinzuführen.EssinddieVorbereitungenunterderWirksamkeitdes
TeufelsfürdasbaldwiedererstehenderömischeReich.DerEU-Ratsvorsitzende
GastonThornausLuxemburghatschonvorca.30JahreninseinerAntrittsrede
gesagt,dassseitdemUntergangdesrömischenReichesEuropanochniesonahe
aneinerWiedererstehungdiesesReicheswar,wieheute.
DasHauptdeswiedererstehendenrömischenReicheswirdverglichenmiteinem
Leoparden,miteinemBärenundmiteinemLöwen.AuseinemVergleichmitder
BeschreibungderCharakteredererstendreiReicheinDan7,3-6sehenwir,dass
dieserkommendeFürstalleCharakterzügedervorhergehendenReicheinsich
vereinigenwird.Off17,3zeigteineweiterenähereBeschreibungdiesesReiches,
wobeidiesiebenKöpfefürsiebenverschiedeneRegierungs-formenstehen
könnten,unterdenendasrömischeReichimLaufederZeitregiertwurde
(Republik,Diktatur,Konsule,Kaiserusw.).Andererseitskönnensieauchalsein
HinweisaufdiesiebenHügelRomsgedeutetwerden.
DiezehnHörnerstehenauchhierwiederfürdiezehnStaatendiesesReiches(Off
17,12).UnddannfindenwirinOff17,7+8dieBestätigungdafür,dassdas
römischeReicherstnochwiedererstehenwird:Es„war"(dasbeschreibtdieZeit
desReichesinderVergangenheitzurZeitdesHerrnJesus),„undistnicht"(in
unserergegenwärtigenZeitbe-stehtesnicht),„undwirdausdemAbgrund
heraufsteigen"(ausheutigerSichtinnochzukünftigenTagen).DiezehnKönige
diesesReichessinddieZehenderFüßeausDan2,41+42.Eszeigtdenletzten
ZustanddesrömischenReiches.UnddasGerichtGotteswirdandenFüßendieses
Reiches,alsoanseinemletztenZustandaufderErdebeginnen.Off19,19+20zeigt
unsdanndiesesGerichtdurchdenausdemHimmelkommendenHerrnJesus.Es
isteinerschütternderAktderGerechtigkeitGottes,wenndasTier(derFürst
diesesrömischenReiches)undderfalscheProphet(derAnti-christ)persönlichin
ihremKörperindenFeuerseegeworfen.EssinddieerstenWesen,dieinderHölle
seinwerden-nichtderTeufel,sondernderfalscheKönigundderfalscheProphet!
DieseletztePhasedeswiedererstandenenrömischenReicheswirddiekürzeste
EpochedieserZeitenderNationenseinundseineRegierungsformwirddurch
Vermischunggekennzeichnetsein.DreimalindiesenVersenistvondieserVermischungdieRede:
•zunächstnurdieFüßeunddieZehen(Vers41);dabeigehtesnichtumeine
äußereTeilung,sondernuminnereVermischung.EisenisteinElement,undTon
(Lehm)istansichschoneinGemischausGesteinsmehl,dasüberhauptkeine
Stabilitätbesitzt.LehmisteinabsolutformbaresMaterialohnejedeFestigkeit.Es
sindEle-mentederMachtzerstörungRoms.
•danndieZehenderFüße(Vers42);hierwirdnichtdieTeilungoderVermischung
ansichbeschrieben,sonderndieFestigkeitbzw.InstabilitätdieserMaterialien;es
wirdeineVermischungvonstarkundzerbrechlichsein.DasEisenalsdasstarke
ElementistdieMonarchieinderFormeinerabsolutenMonarchie.EinMonarch
be-herrschtallezehnReiche.DiezehnKönigedesEndesindiesemzukünftigen
römischenReichistdasElement,wasdiesesReichschwächt,indiesemBildder
Ton.DieseKönigesindschwach,weilsieihreMachtdemTiergebenwerden.Sie
werdennurdurchdieMachtSatansgebildetundzusammengehalten.
•dieVermischungmitdenNachkommenderMenschen(Vers43);hierkommtdie
menschlicheSchwächezumAusdruck.LehmundTonistinderBibelimmerder
AusdruckderVergänglichkeitundZerbrechlichkeitdesmenschlichenElementes
(2.Kor4,7).DasmenschlicheElementistsoeinflussreich,dassesdieRegierungsformalssolche,dieansichvonäußererGewaltgekennzeichnetist,insgesamt
schwächt.DasisteindeutlicherHinweisaufdienegativenAuswüchseeiner
Demokratie.GottesRegierungs-IdealistnichtDemokratie,son-dernAutokratie,
unddaswirdim1000-jährigenReichvollkommendurchdenHerrnJesusausgeübt
werden.IneinerDemokratiekommtesvor,dasseinRegierungsbeschluss(Eisen)
durchmenschlicheArgumenteundEin-flüsse(Ton)zuFallgebrachtwird,siehe
z.B.ganzaktuelldasGeschehenumStuttgart21.DieDemokratiegehtansich
selbstzugrunde,nichtsistzerbrechlicheralsderWilledesVolkes.Allerdings
wollenwirbetonen,dasswirheutenichtindieserZeitdesrömischenReiches
leben.
„UndindenTagendieserKönigewirdderGottdesHimmelseinKönigreich
aufrichten,dasinEwigkeitnichtzerstörtunddessenHerrschaftkeinemanderen
Volküberlassenwerdenwird;eswirdallejeneKönigreichezermalmenund
vernichten,selbstaberinEwigkeitbestehen:Weildugesehenhast,dasssichvon
demBergeinSteinlosrissohneHändeunddasEisen,dasKupfer,denTon,das
SilberunddasGoldzermalmte.DergroßeGotthatdemKönigkundgetan,was
nachdiesemgeschehenwird;undderTraumistgewissundseineDeutung
zuverlässig"(Vers44-45)
DaszweitesichtbareKommendesHerrnJesuswirdindenTagendieserzehn
KönigedeswiedererstandenenrömischenReichesstattfinden,undErwirddiesem
ReicheinEndesetzen.Vondem,dereinstaufdieserErdederVerworfenewar,
wirddanndievollkommeneRegierungsgewaltausgeübt.Wirklichherrschenwird
nurder,dergehorchenkonnte-Christus!
Frage:GibtesdenndiesesReichGottesnichtheuteschon?Natürlich!InLk17,21
sagtderHerrJesusselbst,dassdasReichGottes-inSeinerPerson-mittenunter
ihnenist.Aberdasistnichtdas,washiervorgestelltwird.DasReichGottessowie
wiresheutehaben,isteinReichineinerverborgenenForm,woderHerrdieses
ReichesnichtöffentlichsichtbarinMachtundHerrlichkeitregiert.Daniel
beschreibtalsonichtdasReichGottesinderverborgenenForm,wiewiresheute
erleben,sondernhiergehtesumdasReichGottesinseineröffentlichenForm,
wieesderHerrJesusnachSeinemzweitenKommenaufdieserErdegründenwird.
EswirdReichGottesgenannt,weilGottderUrsprungdieserHerrschaftist.Wenn
esdasReichdesSohnesdesMenschengenanntwird(Mt13,41;16,28),beschreibt
esden,demdieRegierungindiesemReichübergebenwordenist.
Vondiesem1000-jährigenReichdesHerrnJesuswerdenhierverschiedene
wertvolleDingegesagt:
•eswirdinEwigkeitnichtzerstörtwerden(vgl.Dan7,14).Allemenschlichen
ReichehabendadurcheinEndegefunden,dasssiezerstörtwordensind.Seine
HerrschaftisteineewigeHerrschaft(Lk1,33;Heb1,6-8).DasReichwirdzwar
nichtewigwähren,sondernnach1000JahreneinEndehaben,aberesträgtauch
gewisseEwigkeits-Zügeinsich,dieweitüberdas1000-jährigeReichhinausgehen
undinandererFormweiterbeste-hen(2.Pet1,11;Off11,15;21,5).DieHerrschaft
GottesdurchdasLammwirdnichtmitdemEndedes1000-jährigenReiches
aufhören.Eswirdnichtzerstörtwerden,dennErwirdesSeinemGottundVater
unbe-flecktundunbeschädigtübergeben,nachdemEralleGott
entgegenstehendenElementedurchSeineGerechtig-keitundHerrschaft
unterdrücktundvernichtetundausderWeltgeschaffthat(1.Kor15,24-28).
DiesesEndeunddiesesÜbergebenanSeinenGottundVater,isteinegewisse
BestätigungoderQualitätssiegelSeinervoll-kommenenRegierung.
Frage:Könnenwirsagen,dassnachdemEndedes1000-jährigenReiches,wenn
dieneueSchöpfung,derewigeZustandbeginnt,nurnochMenschenaufderErde
seinwerden,diesichinnichtsmehrvoneinanderun-terscheiden(Gal3,28)?InOff
21,2+3müssenwirgutzwischendiesenbeidenVersenunterscheiden.Imewi-gen
ZustandwirdesnurnochzweiGruppenvonMenschengeben:dieVersammlung
(dieheiligeStadt,dasneueJerusalem,dieBraut);undmittelsderVersammlung
wohntGottdannbeidenerlöstenMenschen(sowohldieGläubigendesATals
auchdieGläubigennachderEntrückung;alleErlösten,dienichtzurVersammlung
gehören)aufderneuenErde.DieseMenschenaufderneuenErdesind
geschlechtslos(Lk20,35+36),undsiewerdenineinemHerrlichkeitsleibdortsein,
nichtineinemnormalenKörper.DerhöchsteGedankeGottesistmitSeiner
Versammlungverbunden,undErwirdsichewigverherrlichenindieser
Versammlung(Eph3,21).
•nachVers35wirddiesesReichdieganzeErdeerfüllen;eswirdauchein
größeresReichseinalsalleWeltrei-che,dieesjeaufdieserErdegegebenhat.
•seineHerrschaftwirdkeinemanderenVolküberlassenwerden;wirMenschen
habennachhaltigbewiesen,dasswirnichtherrschenkönnen;wennwirMenschen
Herrschaftbekommen,bestehtimmerdieGefahr,dasswirsiemissbrauchen;
deshalbwirdErdieHerrschaftniemandanderemmehrüberlassen.
•eswirdinEwigkeitbestehen;aufalttestamentlichemBodenmeintderAusdruck
ewignichtwirklichewig,sonderneinesehrsehrlangeZeit,nachunserem
heutigenVerständnisbiszumEndedes1000-jährigenRei-ches(z.B.Jes60,21;Dan
7,11).AuchLk1,32beziehtsichaufalttestamentlicheAussagen.Wusstemanim
AltenTestamentüberhaupt,dassdasReichdesHerrnJesuseinezeitliche
Begrenzunghatte?WirwissenheuteerstausOff20,dassdiesesReich1000Jahre
währenwird,aberdieGläubigendesAltenTestamenteswohlnicht.EwigimSinne
desAltenTestamentesbedeuteteeigentlich,dassdiebetreffendeSachedurch
nichtsan-deresersetztwerdenwird.AberwirkommenhieraneinenPunkt,wo
wirnichtwirklichverstehenkönnen,wasGottgemeinthat,wennErimAlten
Testamentewiggesagthat.WirsolltenwieJosuaunsereSchuheauszie-henund
vorsichtigsein.Wiekönntenwirbeurteilenwollen,wasGottinSeinerWeisheitim
AltenTestamentgedachthat?
WelcheinwunderbaresReichwirddiesesReichdesHerrnJesussein!DasAlte
TestamenthatwunderbareBeschrei-bungendiesesvollkommenen
SegenszustandesinSeinemReich.Beschäftigenwirunsdamitnichtvielzuwenig?
Esbetrifftunszwarnichtdirekt,aberesbetrifftunserenHerrnganzdirekt,und
deshalbmussesunseinfachinteressieren!
DassdieVernichtungdervierWeltreichenichtmitdemerstenKommendesHerrn
aufdieseErdegeschieht(scheinbarwaressogargenauumgekehrt),machtDan
11,13+14deutlich,denndortwirddasKommendesHerrnJesussobe-schrieben,
dassErmitdenWolkendesHimmelskommenwird,unddasisteinklarerHinweis
aufSeinzweitessichtba-resErscheinenaufdieserErde.UndalsersteswirdErin
einemKriegsgerichtdieseReicheallevernichten(Off19,19+20).Dasgehörtauch
zudemGerichtderLebenden(2.Tim4,1;Mt25,31ff.).WenndieserSteinandie
FüßedesStandbildesstößt,wirdErdiesesganzeGebildezerstören;nichtnurdas
römischeWeltreichkommenderTage,sondernauchalleRestbeständeder
vorhergehendenReichewerdenzuPulverzermalmtwerden.Eswirdwieeine
Endabrech-nungmitallenentgegenstehendenGewaltensein(Jer25,31;Zeph
3,8).AlledieseMächtewerdendurchdiesenSteinzerschmettertwerden(Ps
2,8+9).InMt21,44wirdunseinezweifacheGerichtsausübungdiesesSteines
vorgestellt:„weraufdiesenSteinfällt(Israel),wirdzerschmettertwerden;auf
wenirgenderaberfällt(dieNationen),denwirderzermalmen".
DanielhatteseineDeutungmitdemGottdesHimmelsbegonnen,underendet
hiermitdemgroßenGott;allesgehtvonGottausundallesführtzuGotthin.Das
istdasWesendergöttlichenWahrheit.
DanielhattebeideAufträgeerfülltundistsichseinerSacheaufganzsicher.Er
solltezunächstdenTraumanzeigen,unddanndiesenTraumdeuten.Undjetzthat
erzubeidenDingeneineklareAussage:derTraumistgewissundseineDeu-tung
istzuverlässig.ErfragtdenKöniggarnichterst,oberdenndenTraumrichtig
wiedergegebenhatte,obdasauchwirklichseinTraumgewesensei.WasGottsagt
undwasvonGottkommt,istgewissundzuverlässig,wirkönnenunsdarauf
verlassen.Aberesistauchauffällig,dasssolcheFormulierungengeradein
VerbindungmitProphetiegebrauchtwerden(Off21,5).WennesumProphetie
geht,umdieZukunft,danngibtesnureinezuverlässigeQuellefüruns,unddasist
GottesWort.EsgibtauchaufchristlichemGebietvieleBücher,diesichmit
Zukunftsvisionenbeschäftigen,esgibtvieleGedankenundTheoriendarüber;aber
wennwirwissenwollen,waswirklichundganzsichergeschehenwird,müssenwir
dieBibellesen(2.Pet1,19).DabekommenwirLichtdarüber,wasmitdieserErde
passierenwird,wasnachdiesemgeschehenwird(Dan2,29;Off1,19+4,1)-und
dassolleinenEinflussaufunsertäglichesLebenhaben!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(06)-Daniel2,46-49
Bibelstellen:Daniel2,46-49
Kategorien:Auslegung/Studium
DafielderKönigNebukadnezarniederaufseinAngesichtundbeteteDanielan;
underbefahl,ihmSpeisopferundRäucherwerkdarzubringen.DerKönig
antworteteDanielundsprach:InWahrheit,euerGottistderGottderGötterund
derHerrderKönigeundeinOffenbarerderGeheimnisse,daduvermochthast,
diesesGeheimniszuoffenbaren.“(Vers46-47)
DanielundseinedreiFreundesindjaeinBilddeszukünftigengläubigenjüdischen
Überrestes.Gottsorgtdafür,dassdieFeindediesesÜberrestesanerkennen
müssen,dassdochGottdiesenÜberrestbestätigt(5.Mo28,9+10).Dasist
übrigenswahrimBlickaufIsraelundauchimBlickaufuns(Off3,9).Gottbekennt
sichzuderTreueeinesÜberrestes–seiesdamalsoderseiesheute.
DieReaktionDanielsaufdieOffenbarungdesTraumeswarLobpreisgewesen
(Vers20-23),indiesenVersenfindenwirjetztdieReaktionNebukadnezarsaufdie
DeutungdesTraumes.AlserstesfindenwireinetypischheidnischeReaktion(Apg
14,11-13),erfälltvorDanielniederumihnanzubeten.AuchbeiKorneliusfinden
wireineähnlichesVerhalten(Apg10,25),wieauchbeiJohannes(Off19,10;22,8).
WennesumdieVerehrungvonMenschenoderGeschöpfengeht,istes
auffallend,dassPetrusundPaulusdasvonsichgewiesenhaben,während
HerodesdieseAnbetungannimmtundsichselbstdadurchdasGerichtGottes
zuzieht(Apg12,21-23).WarumhatDanieldieseHuldigungnichtzurückgewiesen?
Gottteiltesunseinfachnichtmit,aberseineHaltungindieserSituationfindenwir
inVers49,woersichfürseineFreundeverwendet.Eswarihmnichtzum
Verhängnisgeworden.
NebukadnezarsahaufdenMenschenundhattenichtverstanden,dassGottdie
QuelledieserOffenbarungwar,wieauchbeiPaulusinApg14.WenneinMensch
keineBeziehungzuGotthat,dannmussseinGewissengetroffenwerden,unddas
warbeiNebukadnezarnochnichtderFall.EsistpraktischeineIllustrationvonRö
1,25,undmussfürDanieleineschrecklichbeklemmendeSituationgewesensein.
SatanversuchtedurchdieseHuldigungdesKönigs,ihninnerlichzuFallzubringen.
DiegrößteGefahrfürunsistnichtdieLöwengrubeoderderFeuerofen,sondern
wennunsdurchMenschenVerehrungentgegengebrachtwird!Wirmüssenuns
auchdavorhüten,Brüdern,derenDienstwirschätzen,einegewisseVerehrungzu
erweisen.
AuchwasNebukadnezardannüberGottzumAusdruckbringt,zeigt,dasserist
immernochinseinerheidnischenGötter-Vorstellunggefangenist.Ersprichtihm
zwarallerhöchsteAutoritätzuundauchMachtüberjedenRegentendieserErde,
aberersprichtzuDanielvoneuremGott,erselbsthatteimmernochkeine
persönlicheBeziehungzudiesemGott.FürihnisterderGottderGötter,der
OberstevonallenGötzen.AberwasersoüberGottsagt,istnatürlichüberhaupt
nichtwahr.1.Kor8,4-6zeigtdeutlich,dassesnureinenwahrenundlebendigen
GottgibtundalleGötzenbilderundGötternichtssind.WasMenschenalsGötter
bezeichnen,istnichtsalstoteMaterie,wennauchDämonendahinterstehen.Wir
könnenallerdingsnichtsagen,dasssiegarnichtexistieren,essindKreaturendes
Teufels;aberessindkeinederAnbetungwürdigenGötter.Satan,derGottdieser
Welt(2.Kor4,4)hältdiesefalschenGötteramLaufen;undzubestreiten,dasssie
existieren,würdeihmdirektindieKartenspielen.WennwirwirauchinPs
136,2aufgefordertwerden,denGottderGötterzupreisen,istdasabernichtder
gleicheSinn,wieNebukadnezaresausgedrückthat.EsistdieAnerkennungder
Tatsache,dassGottüberallemsteht.
Nebukadnezarhatteaußerdemauchanerkannt,dassGottderHerrderKönigeist.
DasscheinteinHinweisdaraufzusein,dasserverstandenhatte,dassseineMacht
nurvonbegrenzterZeitwar,dasseseinenGottgibt,derKönigeabsetztund
Königeeinsetzt.Undalsletzteshatteerauchnochanerkannt,dassesbeiseiner
ElitekeineWeisheitgab,dasswahreWeisheitnurbeidiesemGottderJudenzu
findenist,dereinOffenbarerderGeheimnisseist.WennunserGottsichmitteilt,
danntutEresso,dassmanesverstehenkann.
NebukadnezarzeigthiernureinäußeresBeeindruckt-Seinvondem,wasererlebt
hatte,ohnesichunterdiesenGottzubeugen.Erkommtzudem
verstandesmäßigenErgebnis,dassdas,wasDanielfürihngetanhatte,ein
normalerMenschgarnichthättetunkönnen.Esistdeshalbseine
Schlussfolgerung,dassdiesesWesen,dasDanieldazugeleitethatte,höheralsalle
seineGötterseinmuss.NebukadnezaristalsoüberhauptnichtGottnäher
gekommen;erhattenuranerkennenmüssen,wennerseinenVerstandnichtganz
ausschaltenwollte,dasseseinenhöherenGottalsalles,waserkannte,geben
musste.EsbestehtalsodocheinegroßeKluftzwischeneinergewissen
verstandes-odergefühlsmäßigenAnerkennungGottesunddemrettenden
Glauben,zudemmannurkommenkann,wennHerzundGewissenerreicht
wordensind.
UndwenndieErkenntnisGottesnurgefühls-oderverstandesmäßigbleibt,dann
wirdsieauchnichtsehrdauerhaftseinundmöglicherweisesogarinsGegenteil
umschlagen.DaswirdauchbeiNebukadnezarinDaniel3deutlich,woer
offenkundigüberhauptnichtmehraneinenGottderGötterdenkt,sonderndieses
gewaltigeBildausGoldunddamitimGrundesichselbstanbetenlässt,unddann
sogarderÜberzeugungist,dasseskeinenGottgibt,derausseinerHandzu
errettenvermöchte(Dan3,15).
Frage:WieweitkanneigentlichdernatürlicheMenschGotterkennenoderineine
BeziehungzuGottkommen?InRömer1wirdvorgestellt,dassjemand,derdie
Schöpfungunvoreingenommenbetrachtet,zuderSchlussfolgerungkommen
muss,dasseseinWesengebenmuss,derdiesalleshervorgebrachthat.Dasist
eineErkenntnis,dieGottdemMenschendurchdenVerstandgibt;der
menschlicheVerstandmussdurchdieHerrlichkeitderSchöpfungzudemErgebnis
kommen,dasseseinenGottimHimmelgibt.EserhöhtseineVerantwortung,aber
eshilftihmnochnichtrichtigweiter.DazuistdanndasEvangeliumnötig.In
diesemSinnsindDaniel2undRömer1keinEvangelium.EszeigtdemMenschen,
dassereineBeziehungzuGotthat,eineStellungderVerantwortlichkeitGott
gegenüber.DereinzigeWeg,GottzuerkennenundmitihminBeziehungzu
treten,gehtalleinüberHerzundGewisseneinesjedenMenschen.
„DaraufmachtederKönigDanielgroßundgabihmvielegroßeGeschenke,und
ersetzteihnalsHerrschereinüberdieganzeLandschaftBabelundzum
ObervorsteherüberalleWeisenvonBabel.UndDanielbatdenKönig,under
bestellteSadrach,MesachundAbednegoüberdieVerwaltungderLandschaft
Babel.UndDanielwaramHofdesKönigs.“(Vers48-49)
DanielundseineFreundehattenGottgeehrt,undjetztsorgtGottdafür,dasssie
geehrtwerdenundandenPlatzkommen,denErihnenzugedachthat(1.Sam
2,30;Spr15,33).WirfindenhierauchdensowichtigeninnerenZusammenhalt
unterGläubigen.DanielhattedieOffenbarungbekommen,abererwollteden
Ruhmnichtfürsichalleinhaben,sondernverwendetsichfürdie,diemitihm
gebetethatten.SogibtesunterschiedlicheAufgabenunterdenGläubigen,aber
derdabeivomHerrngeschenkteSegenistfüralle,nichtnurfürdie,diean
vordersterFrontstehen(1.Sam30,24)!SoistauchderSegendieserKonferenz
nichtnurfürdieBrüder,diedabeiseinkonnten,sondernauchfüralle
Geschwister,denenesnichtvergönntwarunddiezuHausefürdieseKonferenz
gebetethaben.
DanielbekommthierzweigroßeEhrenangeboten,ersolltezumHerrscherüber
diezentraleLandschaftBabelundauchzumOberstenallerWeisengemacht
werden.Aberanstattdasfürsichanzunehmen,verwendetersichfürseine
FreundeundschlägtdemKönigvor,dieVerwaltungüberdieLandschaftBabel
ihnenzugeben.DasAngebot,überalleWeisengesetztzuwerden,hatteernicht
abgelehnt,unddasistübrigensauchderGrund,warumeramHofdesKönigs
bliebunddiedreiFreundeinKapitel3ohneDanielgefundenwerden.Vers49ist
alsogewissermaßenaucheineEinführungindasnächsteKapitel.Dortwerdenalle
RegierungsbeamtenzurEinweihungdesStandbildesgerufen,aberDanielwarkein
BeamtersondernObersterderWeisenBabels.DanielhatnienachhohenDingen
getrachtet(Rö12,16;Mt6,33;Spr16,7),sonderninEinfachheitundSchlichtheit
umjedenPreisdieEhrebeiGotthöherwertgeschätztalsdieEhrevorden
Menschen.ErwolltekeinenErfolghaben,erwolltenurseinemGotttreusein.
MöchtenwirdieseHaltungfürunsselbstundauchinderErziehungunserer
Kindernachahmen!
DiesebeidenVersehabenaucheineprophetischeAussage.Wirfindenhiereinen
Hinweisdarauf,dassderHerrJesuseinmalgroßgemachtwird,dassEreinmal
herrschenwird.Undso,wieDanielhierseinedreiFreundenichtvergessenhatte
undaufdasWirkenvonDanielhinaucherhobenwerden,sowirdauchderHerr
JesusSeineHerrschaftnichtalleinausüben.Die,diezuIhmgestandenhaben,
werdenSeineHerrlichkeitteilen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(07)-Daniel3,1-7
Bibelstellen:Daniel3,1-7
Kategorien:Auslegung/Studium
InKapitel2hattenwirdieäußereEntwicklungdieservierWeltreichegesehen.In
denKapiteln3bis6findenwirjetzthistorischeEreignisse,undzwarinDan3-5in
BezugaufdasersteWeltreichderBabylonier,undinDan6einhistorisches
EreignisinBezugaufdaszweiteWeltreichderMederundPerser.Aberessind
nichtnurhistorischeEreignisse,sondernsietragenaucheinenprophetischen
Charakter.IndemStandbild,dassichNebukadnezarindiesemKapitelaufstellt,
habenwireinenHinweisaufdenGräuelderVerwüstung,derspäterimTempel
aufgerichtetwerdenwird(Mt24,15),GötzendienstinseinerschlimmstenForm.
UndindendreiFreundenimFeuerofenhabenwireinenHinweisaufdieLeiden
desÜberrestesindergroßenDrangsalszeit.
DiesevierKapitelkönnenwiefolgtcharakterisiertwerden:
•
•
•
•
Kap3:derVersuch,durchweltlicheReligiösitätEinheitzuerreichen
Kap4:dasHauptwirdzumTier,jedesGottes-Bewusstseingehtverloren
Kap5:dieGottlosigkeitundVermessenheitBelsazars,indererzur
VerunehrungGottesauftritt
Kap6:derMenschmachtsichselbstzumGottindemKönigDariusvonden
Medern
UnddochhataufallediesefurchtbarenFehlentwicklungenGotteineAntwort,
undallevierKapitelendendamit,dassGottdieOberhandbehält.Wennwir
bedenken,dasswirheuteindiesenZeitenderNationenleben,dannmüssenwir
dochfeststellen,dassauchdieRegierungenheuteletztlichdieseKennzeichen
tragen.WirdürfenunskeinenfalschenEindrückenvonunserensogenannten
christlichenRegierungenhingeben;dermoralischeCharakterfürdiegesamte
ZeitperiodederZeitenderNationenistimmerderselbe.
„DerKönigNebukadnezarmachteeinBildausGold:seineHöhesechzigEllen,
seineBreitesechsEllen;errichteteesaufinderEbeneDura,inderLandschaft
Babel“.(Vers1)
NebukadnezarhattegeradeunmittelbarzuvoreineOffenbarungdesGottesdes
Himmelsgehört,aberseineReaktiondaraufwarnureinekurzfristigereligiöse
Aufwallunggewesen,eineFormderGottseligkeit,einfrommesBekenntnis,in
seinemHerzenwarernochweitentferntvonGott(Mt15,8).SeineLippen
sprechenscheinbarwohllautendeWorteaus,aberseinHerzvermochtenichtzu
glauben.WastatsächlichseinHerzbewegt,findenwirindiesemKapitel.Diese
SelbstverherrlichunginöffentlichzelebriertemGötzendienstistdaszersetzende
ElementweltlicherHerrschaftenundistdieWurzelihresnahendenEndes.In
diesemunddenfolgendenKapitelnkönnenwirsehen,worandieseWeltreiche
gelittenhabenundworansieletztlichzugrundegegangensind.
NebukadnezaristeinerschütterndesBeispieldafür,dasseseinvergebliches
Glaubengibt(1.Kor15,2).WennmannurglaubtaufgrundäußererWirkungen
undMachterweisungen,wennnurdasderInhaltdesGlaubensistundnicht
zugleichdasGewissenberührtwirdundeinWerkGottesanderSeelegeschehen
kann,dannistdas,wasmanvorgibtzuglauben,vergeblich.Joh2,23-25zeigtuns
auchsoeinBeispielfürGlauben,einFür-Wahr-HaltenaufgrundvonBeweisen,wo
eskeineBewegungimHerzengab,wokeinWerkGottesinderSeelegeschehen
war.Nebukadnezarhatteauchgeglaubt,dassderGottDanielsderwahreGottist
unddassdieserGottdieQuellederOffenbarungwar,dieDanielerhaltenhatte.
Aberdaswarzuwenig.Dan4,5zeigtdeutlich,dasserimmeranseinemGott
festgehaltenhatte.WennmannurdieäußerenBeweisezurKenntnisnimmtund
fürwahrhält,unddannseinenWegweitergeht,dannistdasderWegzum
Verderben.DasgleichefindenwirauchbeiSimondemZauberer(Apg8,13-21).
Babelistvon1.Mo10bisOff18immerdasBildvonreligiöserMacht,
gekennzeichnetdurchMenschenverherrlichungbishinzurVergöttlichungvon
MenschenundGewaltausübung.DaszeigtsichschonbeiNimrod,demersten
KönigvonBabel,dereingewaltigerJägerwar(1.Mo10,8+9).DieJagdist
Gewaltausübung,dienichtnotwendigist,LustamTöten.Unddaszweite
Kennzeichenfindenwirdannin1.Mo11,4,wosichdieMenschenvonBabel
durchdenTurmbaueinenNamenmachenundbisandenHimmelgelangen
wollten.UnddiesebeidenKennzeichenfindenwirdannauchnochbeidemBabel
derEndzeit,obwohlesdannnurnocheinreligiösesMachtsystemseinwird
MenschenverherrlichungundGewaltausübung.
Esscheintfast,alswäreNebukadnezardurchdieDeutungdesTraums,woihm
gesagtwurde,dasserselbstdasHauptvonGoldsei,zurErrichtungdieses
goldenenBildesinspiriertworden.ErmachtevonsichdiesesBild,vordemsich
dannjederniederbeugenmusste.ÄhnlichmachteesspäterauchRombeiden
Christenverfolgungen,wodenGläubigenversprochenwurde,wennsiesichvor
demKaiserniederwerfenwürden,dasssieamLebenbleibenwürden.DieMaße
diesesBildessindgewaltig,eswarzehmalsohochwiebreit,30Meterhochund3
Meterbreit.EserinnerttatsächlichauchandenGräuelderVerwüstunginOff
13,15-17,woderAntichristdiesesBildaufrichtenwird,undwernichtdavor
niederfällt,zugrundegehenwird.NebukadnezarhatteseineübrigenGötternicht
abgeschafft,daswirdausDan3,14deutlich;abermitdiesemSuper-Götzenbild
wollteeralleverschiedenenReligions-StrömungenundGötter-Kultenseines
riesigenReichesaufeineeinfacheWeisezusammenbringen.Erführthiereine
EinheitsreligionaufeinfachstemNiveauein,umdiepolitischeEinheitund
vielleichtauchdenFortbestandseinesReicheszusichern.DiesesGötzenbild
kommtdemnatürlichenMenschenentgegen,dennjederMenschträgteine
gewisseReligiösitätinsich,undwennesdannnochsoeindrucksvollpräsentiert
wird,wiehierdieses30MeterhoheBildausGold,dannführtdasdieMenschen
zusammen.
„UndderKönigNebukadnezarsandteaus,umdieSatrapen,dieBefehlshaber
unddieStatthalter,dieOberrichter,dieSchatzmeister,dieGesetzeskundigen,die
RechtsgelehrtenundalleOberbeamtenderLandschaftenzuversammeln,damit
siezurEinweihungdesBildeskämen,dasderKönigNebukadnezaraufgerichtet
hatte.DaversammeltensichdieSatrapen,dieBefehlshaberunddieStatthalter,
dieOberrichter,dieSchatzmeister,dieGesetzeskundigen,dieRechtsgelehrten
undalleOberbeamtenderLandschaftenzurEinweihungdesBildes,dasder
KönigNebukadnezaraufgerichtethatte;undsiestandenvordemBild,das
Nebukadnezaraufgerichtethatte.UndderHeroldriefmitMacht:Euchwird
befohlen,ihrVölker,VölkerschaftenundSprachen:SobaldihrdenKlangdes
Horns,derPfeife,derZither,derSambuke,derLaute,derSackpfeifeundallerArt
vonMusikhörenwerdet,solltihrniederfallenunddasgoldeneBildanbeten,das
derKönigNebukadnezaraufgerichtethat.Undwernichtniederfälltund
anbetet,dersollsofortindenbrennendenFeuerofengeworfenwerden.Darum,
sobaldalleVölkerdenKlangdesHorns,derPfeife,derZither,derSambuke,der
LauteundallerArtvonMusikhörten,fielenalleVölker,Völkerschaftenund
SprachenniederundbetetendasgoldeneBildan,dasderKönigNebukadnezar
aufgerichtethatte.“(Vers2-7)
WennGottindenZeitenderNationendenMenschenMachtverleiht,entsteht
immerdieFrage,obsichderMenschdieserverliehenenMachtwürdigerweisen
wird.AuchdiesesKapitelzeigtwiedamalsschonbeiMose,dassMachtinder
HandvonMenschenzurSchlangewird(2.Mo7,10),derMenschhatsichnie
dieserMachtwürdigerwiesen.
ZurEinweihungdesBildeswurdenLegislative,ExekutiveundJudikative,alle
Beamten,GewaltenundRepräsentantenderFührungsschichtdesLandes
zusammengerufen,umdiesesBildanzubeten.Siesolltenpraktischdemeinfachen
Volkdamitzeigen,dassdiesnundieReligionsei,dermanzufolgenhabe.Undalle
folgendiesemRuf,vielleichtnichtallefreiwillig,abersiefolgten,weilsiewussten,
dassihnenderToddrohte,wennsienichthingehenwürden.Wennunterder
AnstiftungSatanseineMassenbewegungihrenAnfangnimmt,müssenalleihr
folgen.GehörenwirheutezuderMasse,dieauchbestimmtenGötzenhinterher
läuft?
UnsereVorväterhabenauchsolcheMachtausübungaufreligiösemGebieterlebt,
alsdieVerbotszeitkam.AdolfHitlerhatsichverehrenlassenmitdemRuf„Heil
Hitler“alsvermeintlicherRetterseinesVolkes,unddannhaterauchbestimmte
AuflagendenGläubigengegeben,wennsiesichversammelnwollten.Undes
habenerschreckendvieleGläubigediesenStatutenzugestimmt,nurumsich
versammelnzukönnen.Aberwirwollenauchnichtvergessen,wieindieserZeit
treueGläubigedieKrafthatten,diesemzuwiderstehenundVerfolgungenund
Gefängnisaufsichzunehmen–derHerrhatsichindieserZeitdarinverherrlicht,
dassEreinschwachesZeugnisvonseinerVersammlungerhaltenhat.Und
welchenSegenhabenwirdadurchempfangen!UnsereVorelternhabengelitten,
unddenSegenvonihrerTreuedürfenwirheutenocherleben.
WasdieverschiedenenMusikinstrumentebetrifft,sowerdensiehierinerster
LiniealsSignalbenutzt,umanzuzeigen,wannmanvordemBildniederfallen
musste.MusikhataberaucheinenbetörendenEinflussaufdieEmpfindungendes
Menschen.Undsokönnenwirhierauchsehen,dassNebukadnezareigentlich
zweiMittelbenutzt,umdieGefühledesnatürlichenMenschenundseinFleisch
anzusprechen:
•
•
dasAugewirddurchdiesesbeeindruckendeundgewaltigeStandbildaus
Goldgefesselt;diesesStandbildisteinvisuellesEingangstor–derwahre
GottesdienstsetztdagegendasWortGottes
dasOhrwirddurchdieMusikangesprochen;beiderMusikmagsichdie
verschiedenenEpochenhindurchderStiländern,aberesistimmer
dasselbeZielderBeeinflussung–imwahrenGottesdiensthatGottLieder
gegeben,diewiederSeinWortbeinhaltenundausdrücken.Diedreimalin
diesenVersenwiederholtenvielenunterschiedlichenMusikinstrumente
weisendaraufhin,dassfürjedenGeschmacketwasdabeiwar.Auchin
unserenTagendrohenunsdurchdasEingangstorderMusikmanche
Gefahren.DenUrsprungderMusikfindenwirin1.Mo4,21,woJubal
getrenntvonGottfröhlichseinwollte.
Frage:HatNebukadnezarindiesemAbschnittaucheineprophetischeBedeutung?
StehtervielleichtfürdenAntichristenoderfürdenFürstendeskommenden
römischenReiches?
BeiderBetrachtungeinesAbschnittesgibtesimmerverschiedeneAspekte.In
ersterLiniewollenwirimmererstdiekonkreteAuslegungdesjeweiligen
AbschnittesinihremSchrift-Zusammenhangverstehenund
festhalten.AnwendungensindimmerAusweitungenderBelehrungaufganz
andereBereiche.WirerliegensehrleichtderGefahr,beiAnwendungenzuweitzu
gehen.NatürlichkannmanAnwendungenmachen,aberwirsolltenunsdann
immerfragen,obwirschondieeigentlicheAuslegungrichtigverstandenhaben.
UnddannhabenwirhäufignochdenAspektderProphetieeinesAbschnittes,auf
welchezukünftigenEreignisseweisteinAbschnittnebenseinerbuchstäblichen
geschichtlichenAuslegungnochhin,dennnatürlichkannGeschichteauch
prophetischeBelehrungenenthalten.
InKapitel2habenwirdiegöttlichinspirierteDarstellungdervierWeltreiche,die
damalsmitNebukadnezarbegannenunddiebeiderErscheinungdesHerrnzur
AufrichtungSeinesReichesihrEndefindenwerden.DiesevierReichewerdender
Reihenachsoablaufenundaufeinanderfolgen.IndenKapiteln3bis6habenwir
dannSchilderungendespraktischenVerhaltensderKönigeNebukadnezar,
BelsazarundDarius,diespezielleCharakterzügedieserReichedeutlichmachen.
WennalsoNebukadnezarhierinKapitel3diesesBildaufrichtenlässt,dann
beziehtsichdaszunächsteinmalaufihnselbstundnichtaufdasvierte,noch
zukünftigeReich.Esmussklarsein,dasshiernichtderCharakterspeziellder
EndzeitdesrömischenReichesbeschriebenwird,sondernderdesbabylonischen
Reiches.WenndanninkünftigenTagendasrömischeReichaufgerichtetwird,
wirdesallerdingsdieCharakterzügeallervorhergehendenReichetragen.Auch
derCharakterdesbabylonischenReicheswirdimrömischenReichwieder
auftreten.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(08)-Daniel3,8-12
Bibelstellen:Daniel3,8-12
Kategorien:Auslegung/Studium
„DeswegentratenzurselbenZeitchaldäischeMännerherzu,diedieJuden
anzeigten.SiehobenanundsprachenzumKönigNebukadnezar:OKönig,lebe
ewig!Du,oKönig,hastdenBefehlgegeben,dassjedermann,derdenKlangdes
Horns,derPfeife,derZither,derSambuke,derLauteundderSackpfeife,und
allerArtvonMusikhört,niederfallenunddasgoldeneBildanbetensolle;und
wernichtniederfalleundanbete,dersolleindenbrennendenFeuerofen
geworfenwerden..“(Vers8-11)
DieserAbschnittbeginntmiteinemdeswegen.Woraufbeziehtessich?Vers7
hattedamitgeendet,dassalleVölkerbeimKlangderMusikniedergefallenwaren
unddasBildangebetethatten–bisaufdiesedreiJuden.Wirlernendaraus,dass
esnieeinMaßstabfürRichtigkeiteinesHandelnsist,wievieledabeimitmachen!
ImmerwennetwaszwischenunserGewissenundGotttritt,müssenwirGotttreu
sein.DiedreiFreundekanntenganzeinfachGottesWortundhieltensichandas
ersteunddaszweiteGebotaus2.Mo20,3+4.DaswarihnengenugMotivation,
einfachdemBefehlnichtzugehorchen.WennwirGottesWillenklarunddeutlich
inSeinemWortfindenkönnen,brauchenwirnichtdarumzubeten,wiewiruns
verhaltensollen,dannsolltenwireinfachnurdanachhandeln.
DiedreiFreundeleistenihrenWiderstanddemBefehldesKönigsgegenübernicht
ineinerspektakulärenForm.AlsBeamtesindsiewohlzuderEinweihungdes
Bildeseingeladengewesen(Dan2,49+2,3)unddieserEinladungwohlauch
gefolgt,abersiehabensichvordemBildnichtgebeugt.Sieunterschiedenalso
sehrwohl,wieweitsiedemBefehldesKönigsnochGehorsamleistenmussten,
undwosieaneineGrenzekamen,diesieinWiderspruchzuGottesWortbringen
würde.AusVers12könnenwirdannsehen,dassdieseGrenzefürsieimmerdann
erreichtwar,wennesumdiefremdenGötterBabelsging;undeswareine
grundsätzlicheHaltungbeiihnen,dieseGötternnichtzudienen.Unddann
veranstaltensiekeineDemonstration,sieverfassenkeinePetition,siebetreiben
keineÖffentlichkeitsarbeit–siemacheneinfachnichtmitundsindsiedanndabei
vonihrenAnklägernbeobachtetworden.Undwennesdannspäterdarauf
ankommt,zeugensieauchtreuvonihremGott.
WohlohneeszuwollensprechendiechaldäischenMännerindenVersen8und
12dendreiFreundenDanielseinschönesZeugnisaus.Sienennensiezwarmit
ihrenneuenbabylonischenNamen,abersiezeigendieJudenanundsprechen
vonjüdischenMännern.InKapitel1hattenwirgesehen,dasssieumjedenPreis
umerzogenwerdensollten,umausihnenChaldäerzumachen.Abersiewaren
AbgesondertefürihrenGottgebliebenundhattensichnichtunterkriegenlassen,
unddaserwecktedenHassdieserChaldäer.SiewareneinSteindesAnstoßesund
einDornimFleischdiesesbabylonischenReichesgeblieben.Bisherhattenwir
übrigensimmergesehen,dassDanielvoranging,aberjetztfindenwirbestätigt,
dassdiesedreiMännerausdemgleichenHolzgeschnitztwaren,dasssiedie
gleicheTreuehatten.SiewarenkeinebloßenMitläufergewesen,wieLotesin
seinenTagengewesenwar.
DerAusdruck,dashiermitanzeigenübersetztwird,bedeuteteigentlichjemandes
Stückeessen,verleumden,verklagen.EswirdauchspäterimBlickaufDaniel
gebraucht(Dan6,25).SoeinenHasshattensiegegendieseJuden,dasssiesieam
liebstenaufgefressenhätten.DiesejüdischenMännerwarenAbgesonderteunter
diesemVolkgeblieben,hattensichinihremgesamtenVerhaltennichtdem
babylonischenRitusangepasst.SiewurdenwegenihrerTreueangezeigt,nicht
wegenfalschemTun(1.Pet4,15+16).
DiesewenigentreuenJudensindinderFremdemitallerMachtderVerführung
ausgesetzt:
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Kap1hattedieVerführungdurchdiekulturelleWeltgezeigt,
Kap2hattedieVerführungmehrdurchdiepolitischeWeltgezeigt,
Kap3zeigtjetztdieVerführungdurchdiereligiöseWelt;
inalldiesenVerführungenbleibensietreu.Essindnurwenige,abersiebleiben
ihremGottwirklichtreu,egalinwelcherFärbungdieVerführungkommt.Undsie
stehenhiergewissermaßenfürdasganzeVolk.WennihreAnklägervondenJuden
sprechen,meinensieinWirklichkeitnurdiesedreiMänner.Gottsiehteszuallen
Zeitenso,dassdiejenigen,dieinTreueSeinWortbewahren,diewahren
RepräsentantenSeinesVolkessind.
VonJosephwirdgesagt,dasserderAbgesonderteunterseinenBrüdernwar(1.
Mo49,26;5.Mo33,16).OffensichtlichhattensichdiemeistenderJuden
angepasst,nurDanielunddiesedreiFreundenicht.Sowaresauchwährendder
Verbotszeit,wovieleindenBundgegangensind.Undweresnichtgetanhatte,
mussteSchmachvondeneigenenGlaubensgeschwisternerfahren.Damalshaben
BrüderzuBrüderngesagt:„Euchkriegenwirauchnoch“!Wirsolltenunsbewusst
sein,dassesauchinunserenheutigenTageninsgesamtdunklerwerdenwird,
deshalbsolltenwirinnerlichengerzusammenrückenundmitmehrpraktischer
BruderliebeuntereinanderverbundendenWeggehen,umunsinunserem
GlaubengegenseitigzustärkenundingegenseitigerWertschätzungund
UnterstützungdemgemeinsamenZielentgegenzugehen.
„NunsindjüdischeMännerda,dieduüberdieVerwaltungderLandschaftBabel
bestellthast:Sadrach,MesachundAbednego;dieseMänner,oKönig,achten
nichtaufdich.DeinenGötterndienensienicht,unddasgoldeneBild,dasdu
aufgerichtethast,betensienichtan“(Vers12)
DieAnklägerwiederholeninVers10+11sowohldenausdrücklichenBefehldes
KönigsalsauchdieangedrohteStrafe,abersiemachenesinVers12durchdie
wiederholtepersönlicheAnsprachezueinerunmittelbarenSachezwischendem
KönigunddendreiFreunden:„duhastsie…bestellt“;„aufdichachtensienicht“;
„deinenGötterndienensienicht“;„dasBild,dasduaufgerichtethast,betensie
nichtan“.Siewollenihndamitdaraufhinweisen,dasseralsPersonundKönigvon
ihnenmissachtetwürde,dassseineReligionvonihnenabgelehntwürde.Mit
dieserVerschärfungderAnklagewollensiesicherstellen,dassandiesendrei
FreundendieangedrohteStrafeauchvollzogenwürde.Allerdingswardererste
Vorwurf,siewürdendenKönigselbstnichtachten,einegemeineLüge.Inihrer
VerantwortunginVers18gehendiedreiFreundedannauchnuraufdenzweiten
unddrittenVorwurfeinundbestätigentreuihreentschiedeneHaltungdiesen
fremdenGötterngegenüber.
InDaniel1hattenwirgefunden,dasssiedieTafelkostdesKönigsnichtgegessen
hatten,dannfindenwirhier,dasssiegrundsätzlichdenfremdenGötternnicht
gedienthatten,undjetztkamnochtrotzderStrafandrohungdesFeuerofensihre
Weigerung,diesesgoldeneBildanzubeten.SiehattenindenerstenbeidenFällen
StandhaftigkeitbewiesenunddenGebotenGottesgehorcht,undalsdanndrittens
diesesköniglicheGebotzurAnbetungdesBildeskam,habensiewiedergehorcht.
EsgabkeinstufenweisesNachgebenbeiihnen.Wennwirdasnämlichtun,werden
wirdieKraftverlieren,beidernächstenVersuchung,diegegenGottesGedanken
ist,erneutstandhaftzubleiben!WirmüssenindenkleinenDingenGott
gehorchenundtreusein,dannwerdenwirauchdieKrafthaben,inweiteren
Glaubenserprobungengehorsamzusein.Möchtenwirunsauchdarindiesedrei
jungenMännerzumVorbildfürunsereigenesGlaubenslebennehmen!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(09)-RückblickKapitel
3,1-12
Bibelstellen:Daniel3,1-12
Kategorien:Auslegung/Studium
ÜberblicküberDaniel2bis7
Daniel2hatteunsindemTraumNebukadnezarsdieEntwicklungderHerrschaft
desMenschenaufderErdegezeigt.EswarenvierWeltreiche,diemitdem
babylonischenWeltreichunterNebukadnezarihrenAnfangnahmen.Dieganze
GeschichtederHerrschaftderNationenwirdindiesemBildinDaniel2in
ihremäußerenAblaufvorgestellt–vierWeltreiche,endendmitdemrömischen
Reich,dasdurchdieMachtdesHerrnJesuszerstörtwerdenwird.Esistein
außerordentlichwichtigerBlick,denwirindiesemKapitelfinden:Gottgibtdie
HerrschaftdenMenschen.UndwiedieMenschendieseMachtbenutzen,istdann
derGegenstandderKapitel3bis6,diehistorischgenanntwerdenkönnen.In
diesenvierKapitelnwerdeninnereEntwicklungengezeigt,diemoralischeSeite
dieserReiche:
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Kapitel3–Götzendienst
Kapitel4–Selbst-Überhebung,VerlustderGottes-Erkenntnis
Kapitel5–Gottlosigkeit
Kapitel6–AnbetungdesMenschen;dieSpitzedesVerderbens
DiesehistorischenKapitel3bis6sindeingebundenindieprophetischen
WeissagungenderKapitel2und7.SieenthaltendeshalbnichtnurHistorie,nicht
nurmoralischeUnterweisungen,sondernunbedingtauchprophetischeHinweise.
GanzeindeutighatGottvor,indiesenviergeschichtlichenBerichtenuns
prophetischeEntwicklungenderEndzeitzuzeigen.EswirdunserenGlaubensehr
stärken,wennwirdarinerkennen,wieGottzuSeinemChristussteht,undwieEr
trotzallerBosheitderMenschenzuSeinemZielkommt.ZweigroßeLinien
durchziehenalsodiesegeschichtlichenKapitel:
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dieinnereEntwicklunginnerhalbderZeitenderNationensowieder
MissbrauchihrerMachtdurchihreHerrscher
dieäußerenUmständeunddieinnerenCharakterzügedestreuen
Überrestes,dargestelltinDanielundseinendreiFreunden
AlldieseBerichtekönnenalsoaufverschiedenenEbenenbetrachtetwerden,als
historischoderalsprophetisch;aberwirwollenauchdieBelehrungendieser
Geschehnissefürunspersönlichnehmen.
DieKapitel2bis4zeigenandemBeispieldesNebukadnezarsauch,dassGottzu
jedemMenschenzwei-,dreimalredet,umseineSeeleabzuwendenvonder
Grube,vomRenneninsGeschoss(Hiob33,29.14-18).InKapitel2mussernach
derDeutungdesTraumesdurchDanielanerkennen,dassderGottDanielsder
höchsteGottist,dahatteErsichihmganzklaroffenbart.HierinKapitel3
offenbartsichGottihmwiederganzdeutlichdarin,wieErsichderdreiFreundeim
Feuerofenannimmt.UndwiederkommterindenVersen28+29untereinen
gewissenEindruckvonderGrößeundMachtGottes–aberwieauchbeimersten
MalscheintdieserEindrucknichtbleibendbeiihmgewesenzusein.InKapitel4
habenwirdannnocheinRedenGotteszuihm,diesmalsogarineinem
zeitweiligenGericht.AberGottlässtihnindiesergeistigenUmnachtungnicht
laufenundgibtihmseinBewusstseinwiederzurück,undwiedermuss
Nebukadnezaranerkennen,werGottist.
RückblickaufDaniel3,1-12
InKapitel3findenwir,dassNebukadnezarscheinbarsehrschnelldieEindrücke
ausderDeutungdesTraumesdurchDanielwiederverlorenhatte.Scheinbar
unmittelbardanachrichteteerdiesesgewaltigeBildauf,30mhochund
vollständigausGold.ErwolltedamitdurcheinegemeinsameReligionden
auseinanderdriftendenKräftenseinesriesigenReichesmitseinenvielen
unterschiedlichenReligionenentgegenwirkenundseinVolkdurcheine
gemeinsameReligioneinigen.ErrichtetediesesBildaufundbefahlseinen
Untertanen,diesemBildgöttlicheVerehrungdarzubringen.Geradedamithatteer
sichinGegensatzgesetztzuGott!Gottistes,derüberdieGewissender
Menschenherrscht,undniemalseinMensch.DashatNebukadnezarinseinem
Hochmuttotalübersehen.ErbefiehltdenMenschen,zuglauben,waserfürrichtig
hält,nämlichseingoldenesBildanzubeten.DasisteinEingriffindieRechte
Gottes!UndsosahendasauchdiesedreiFreundeDaniels,dielieberindenOfen
gingen,alsGottzuverleugnen.
WeshalbwareigentlichJudaindiebabylonischeGefangenschaftgekommen?Sie
warenvonGottwegenihresGötzendienstesausdemLandderVerheißung
entferntworden.DaswardieStrafeGottesanihnen.Undjetztkommensieindie
Gefangenschaft,undbeschämenderweisekanntensiedas,wozusiejetzt
gezwungenwurden,schonfreiwilligausdemLandKanaan.Manmussdavon
ausgehen,dassdieMassederJudennichtsotreugewesenist,wieDanielund
seinedreiFreunde–siehattenesJahrhunderteschonimeigenenLandso
getrieben.DadurchwirdunsdasVerhaltendieservierjungenMännerzueinemso
eindrucksvollenVorbild.UnserSchwachpunktheuteist,dasswirGottesGedanken
nichtmehrgenügendkennenunddeshalbauchnichtmehrmitletzterTreue
gehorchen.
NebukadnezarlässtseinBildeinweihen,unddieganzenführendenLeuteseines
ReichessindbeidiesemEreigniszugegen.Nureinerfehlt–Daniel;warumerhier
nichtinErscheinungtritt,darübergibtunsdasWortGotteskeineAuskunft;
ausDan2,48+49kannmanallerdingsentnehmen,dasssichdieWegedervier
FreundegetrennthattendurchdieunterschiedlichenFunktionen,dieihnen
übertragenwordenwaren.DiejetztinDaniel3verordneteReligiondesKönigs
warvoneinfachsterArt:wennderKlangderMusikinstrumenteertönte,sollten
alleniederfallenvordiesemBildundesanbeten–daswaresauchschon.Eswar
alsokeinesosehrproblematischeAngelegenheit,abersiewarböse,weilsieüber
dieGewissenderMenschenherrschteunddemVerehrungzukommenließ,was
Nebukadnezargeschaffenhatte.SeingrenzenlosesSelbstbewusstseinwirdinder
zweifachenBetonungindenVersen14und15,dasseresaufgerichtetund
gemachthatte,ganzdeutlich.WiestolzwardieserMannaufdiesesfürsichselbst
aufgerichteteBild.
Esscheint,dassdasauchsoinseinemganzenReichbefolgtwurde,nurdrei
MännertatennichtnachdieserAufforderung.DeshalbwurdensievordemKönig
angezeigt(Vers8ff.).Auffallendist,dasssiealsJudenundjüdischeMänner
bezeichnetwerden,solche,dieSklavenwaren.Unddannwirdimmerwieder
betont–wieumdasGewissenNebukadnezarszutreffen–dassNebukadnezar
selbstsieinihrejetzigeStellungbeförderthatte:duhastsiebestellt,
aufdichachtensienicht,deinenGötterndienensienicht.Eskommtaberauch
unheiligerNeidundEifersuchtindenWortendieserMännerzumAusdruck.
AllerdingsistdieAnschuldigung„deinenGötterndienensienicht“ganz
unberechtigt,denndashatteNebukadnezarnichtgefordert.DieseAnschuldigung
wirdvondenAnklägerndenWortenNebukadnezarshinzugefügt.
DiesetreuenMännerwarengekennzeichnetdurchWeisheitunddurchEinsicht.
Sieerkannten,washinterdemBildvonNebukadnezarstand,nämlichseine
Götter.SiedurchschautendieganzeSacheundwarfensichdeshalbnichtvordem
äußerlichenBildnieder,weilsiewussten,dassdahinterdieRealitätenderGötzen
Babylonsstanden.Siewarenauchweisedarin,wannsieetwassagtenundwann
sieschwiegen;undindemwenigen,wassiedannsagen,bewiesensieauch
wiederWeisheitundUnterscheidungsvermögen.Siezeichnetensichauchnicht
nurdurchTreueaus,sondernauchdurchStandhaftigkeitundMut;siewaren
nichtnureinmaltreu,sondernsiebliebentreuinganzschwierigenUmständen.
WaskönnenwirdochvondiesenjungenMännernlernen!Wiewenigzeigenwir
oftinvieleinfacherenUmständenvondiesenCharakterzügen.Wieoftmangeltes
unsanWeisheitundErkenntnisinBezugaufdas,wasdieWeltunsheuteanbietet.
WieoftfehltesunsanWeisheitzumRedenundzumSchweigen,auchandieser
StandhaftigkeitundTreueundauchdemMutdieserjungenMänner.
InDaniel1warensieschontreugewesen,hattenaberDanielalsihrenAnführer
dabei.HierinDaniel3sindsiegenausotreu,ohnedassDanielerwähntwird.Sie
steheninihremGlaubenaufeigenenFüßenundhabendiesenMutunddiese
TreueauchohneDanielbewiesen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(10)-Kapitel3,13-18
Bibelstellen:Daniel3,13-18
Kategorien:Auslegung/Studium
„DabefahlNebukadnezarimZornundGrimm,Sadrach,MesachundAbednego
herbeizubringen.DawurdendieseMännervordenKöniggebracht.
Nebukadnezarhobanundsprachzuihnen:IstesAbsicht,Sadrach,Mesachund
Abednego,dassihrmeinenGötternnichtdientunddasgoldeneBildnicht
anbetet,dasichaufgerichtethabe?Nun,wennihrbereitseid,zurZeit,wennihr
denKlangdesHorns,derPfeife,derZither,derSambuke,derLauteundder
SackpfeifeundallerArtvonMusikhört,niederzufallenunddasBildanzubeten,
dasichgemachthabe–wennihresabernichtanbetet,solltihrsofortinden
brennendenFeuerofengeworfenwerden;undweristderGott,dereuchaus
meinerHandrettenwird?“(Vers13-15)
JetztwerdendiesedreiMänneraufBefehldesKönigsvorihngebracht.Wennhier
vonseinemZornundGrimmgesprochenwird,dannsehenwirausDan5,19,wie
grausamNebukadnezarwar:„wenerwollte,töteteer,undwenerwollte,ließer
leben“.SeineAutoritätwarjetztbeleidigtundherausgefordertworden,under
reagiertaufeinetypischfleischlicheArtinZornundGrimm.ZornundGrimmsind
immerschlechteBerater(Spr27,4;16,14),unddurcheinesMannesZornwird
GottesGerechtigkeitnichtgewirkt(Jak1,20).WirmüssenunsüberdiesenZorn
nichtwundern,denndurchdastreueVerhaltenderdreiFreundewurdesein
ganzesKonzeptverdorben,dieseeinheitlicheReligionzuschaffenalsBindeglied
überseingroßesVolk–dieserPlanwurdemutwilligzerstört.Unddochscheintes
so,alswürdeerdendreiFreundeneinengewissenAufschubgewähren.Obsie
sichdurchihrbisherigesVerhaltenseinenRespekterworbenhatten?Ergibtihnen
nocheinmaldieChance,sichdieSachezuüberlegen.
DiesezweiteChancebedeutetefürdiedreiFreundeaberauchkeinegeringe
Gefahr,siestandennochimmeralsganzjungeMännervordemmächtigsten
Herrscher,dendieWeltjegesehenhatte.ZwischendenKapiteln2und3wird
keinelangeZeitspannevergangensein.NebukadnezarbautihnenmitseinerFrage
„IstesAbsicht“praktischeinegoldeneBrücke,wosiehättenzugebenkönnen,
dasssiemitihrerWeigerung,sichniederzuwerfen,unbedachtgehandelthatten.
SiehättenAusredenfindenkönnenundmitvielenMöglichkeitenaufdiesezweite
Chancereagierenkönnen.ZuerstkamSatanalsbrüllenderLöwe,undjetzt
versuchterinseinerList,sieausihrertreuenNachfolgeherauszuverleiten.Aber
siebliebentreuundbetonten,dasssiemitAbsichtsogehandelthatten.
AlsderZornundGrimmNebukadnezarsaufwallen,trifftdasalleindiesedrei
jungenMännerinnerhalbeinerriesigenMengevonJuden.EsisteinAugenblick
größterAnfechtung,wovieleandere,dieauchausJudagekommenwaren,sich
offensichtlichangepassthattenandasSystemBabels.Undsiewiderstehen
diesemgroßenDruck,aberauchdemEntgegenkommenindiesergoldenen
BrückeNebukadnezars,demLächelnBabels.Wasistwohlgefährlicherfüreinen,
dertreuzuseinemHerrnstehenmöchte,dasDrohenBabelsoderdasLächeln
Babels?HiskiahattedemWiderstanddesAssyrersstandgehalten,aberdem
LächelnBabelswarerzumOpfergefallen(Jes36-39).Unbewusststellt
NebukadnezarihnensogarnocheindoppeltesschönesZeugnisaus:siehatten
schondieganzeZeitihrerGefangenschafthindurchseinenGötternnichtgedient,
undjetztauchnochdasgoldeneBildnichtangebetet,daseraufgerichtethatte.
ZuerstkamNebukadnezaralsomitVerführung,amEndevonVers15aber
schrecktermitseinerunverhohlenenDrohungdesbrennendenFeuerofensab.
MitdieserschrecklichenAndrohungwillersienocheinmalzurUmkehrihrer
Gedankenbringen.UnddanntuteretwasganzFurchtbares!ErfordertdenGott
IsraelsherausmiteinerfrechenundunfassbarbösenGesinnung:‚DenGott
möchteichmalsehen,dereuchausmeinerHanderrettenwird‘.Eineganzböse
Sprache!NebukadnezarhatmitdiesenWortendirektindieRechteGottes
eingegriffen,undobbewusstoderunbewusstmachterdieSachedamitzueiner
SachezwischenihmundGott.EshandeltsichdamitnichtlängerumeineSache
zwischenNebukadnezarunddendreiFreunden,sondernzwischenihmunddem
GottdieserdreiFreunde.
In2.Mo5,2führtderPharaovonÄgypteneineganzähnlicheSprache,unddie
AntwortdesHerrndaraufist:„Nunsollstdusehen,wasichdemPharaotun
werde;denndurcheinestarkeHandgezwungensollersieziehenlassen“(2.Mo
6,1).ÄhnlichböseWorteführtderKönigvonAssyrienin2.Chr32,15imMund;
undauchimBlickaufdasHauptdesrömischenReicheswirdähnlich
herausforderndgesprochen(Off13,4).
„Sadrach,MesachundAbednegoantwortetenundsprachenzumKönig:
Nebukadnezar,wirhaltenesnichtfürnötig,direinWortdaraufzuerwidern.Ob
unserGott,demwirdienen,unsausdembrennendenFeuerofenzuerretten
vermag–underwirdunsausdeinerHand;oKönig,erretten–oderobnicht,es
seidirkund,oKönig,dasswirdeinenGötternnichtdienenunddasgoldeneBild,
dasduaufgerichtethast,nichtanbetenwerden“(Vers16-18)
DiedreiFreundeantwortenaufdieseböseHerausforderungihresGottesnichts.
SielasseninihrerErwiderungsogardenTitelKönigbeiderAnredeNebukadnezars
weg,sienennennurseinenNamen,vorGottwarereinfachnurNebukadnezar.
DiesenAngriffaufihrenGottnehmensienichtaufundüberlassenesdemGott,
derhierbeleidigtwurde,sichzurechtfertigenundSeineHerrlichkeitzuerweisen.
SiemachenesbewusstzueinerSachezwischenihremGottunddemKönig
Nebukadnezar.Nebukadnezarhattefrechgefragt:„WeristderGott…“,undsie
antwortenjetzt:„UnserGott…“;siestandenzuihremGottundstelltensichklar
aufseineSeite,alsNebukadnezarIhnsosehrindenSchmutzgezogenhatte.Und
derGottIsraelshatgeantwortet,undErhatdasaufeineWeisegetan,dieeinfach
kostbarist,undNebukadnezarmussspäterbekennen,dasserüberwunden
wordenist.
DiedreiFreundebewieseneinunerschütterlichesVertrauenaufihrenGott,sie
wussten,dassderGott,demsiedienten,sienichtinderHandNebukadnezars
lassen,sondernsiedarausrettenwürde.Allerdingslassensiedabeidochoffen,
wieGottdastunwürde.Abersiewussten,egalwieGotthandelnwürde,obEr
sievordemFeuerofenbewahrenwürdeoderindemFeuerofenbewahrenwürde,
oderobsiedurchdenTodgehenmüssten,ErwürdesieausderHand
Nebukadnezarsretten.MitdemErrettenmeinensiealsonichtdieErhaltungihres
irdischenLebens.EsistdiehöchstederschönenStufe(1.Tim3,13),seinLeben
hinzugebenfürdenHerrn,alsMärtyrerfürIhnzusterben.Esgehtalsonicht
darum,obGottrettenkannodernicht,sondernesgehtumSeineAbsichtenin
denjeweiligenUmständen,umSeinWesenderHeiligkeit.Siewusstenjedenfalls
felsenfest,dassGottihnenhelfenwürde,demBefehldesKönigsnichtgehorchen
zumüssen;davorwürdeihrGottsieretten–obdurchdenTododeraufeinem
anderenWeg.FürNebukadnezarwäreesjaeingrößererTriumphgewesen,wenn
diedreiFreundedasBildangebetethätten,alsdassersieinseinerMachtdem
sicherenTodimFeuerofenüberlassenhätte.
Esistnichtundenkbar,dassdiedreiFreundeausihrerGemeinschaftmitGott
herausimGlaubenerfassthatten,dassGottsiewirklichrettenwürde.Wennwir
nocheinmalandenPharaovonÄgyptendenkenundandenKönigvonAssyrien,
diebeidedurchihrfrechesAuftretenauchdieAngelegenheitzueinerSache
zwischensichundGottgemachthatten,sohattendamalsMoseundauchHiskia
erlebt,dassGottSeinVolkbuchstäblichgerettethatte.Daswerdendochdiedrei
Freundegekannthaben.Siehaben,wasihreSeiteanging,durchGlaubendieKraft
desFeuersausgelöscht(Heb11,34).BruderKellyschreibtzudiesemVers:„Das,
wasdiesedreigesagthaben,warkeineabstrakteWahrheitsondernGlauben“!Sie
hattenwirklichimGlaubendieHandlungenGotteserfasstundausgesprochen–
neutestamentlichfindetdasvielleichteineParalleleindemBetenimNamendes
HerrnJesus(Joh16,23).
DieStandhaftigkeitundderMutderdreiFreundekamausdemtiefen
Bewusstseinhervor,dassievondemGotthatten,demsiedienten.Siedienten
undvertrauteneinemgrößerenGottunddientendeshalbdenGöttern
Nebukadnezarsnicht.IhrVertrauenginginzweiRichtungen:sievertrauten
derWeisheitGottesundsievertrautenderAllmachtGottes.IndenWorten„ob
unserGott…oderobnicht“liegtdasVertraueninGottesWeisheit;undinder
Aussage„erwirduns…erretten“liegttiefesVertrauenindieAllmacht,dieGotthat
EinähnlichesBewusstseinoffenbartauchderApostelPaulusaufderSchiffsreise
inApg27,23–dieserGottverfügtüberalles!SiefürchtetenwieMosedieWutdes
Königsnichtundhieltenstandhaftaus,alssähensiedenUnsichtbaren(Heb
11,27),siesetzendieunsichtbareWeltdesGlaubensdensichtbarenDrohungen
desKönigsentgegen,siewiderstandendembrüllendenLöwenstandhaftim
Glauben(1.Pet5,8+9).Siefürchtetendennicht,derdenLeibtötenunddanach
nichtsweiterzutunvermag,abersiefürchtetenden,derauchnachdemTöten
nochGewalthat(Lk12,4+5).
DieseBegebenheithieristeinParadebeispieldafür,dassmanGottmehr
gehorchenmussalsMenschen(Apg5,29).InRö13,1werdenwiraufgefordert,
denobrigkeitlichenGewaltenuntertanzusein(vgl.auch1.Pet2,13+14).Esistdie
AufgabevonunsChristen,dieRegierungen,dieGottgegebenhat–auchheute–
anzuerkennen.WirhabensienichtinZweifelzuziehenoderzuhinterfragen,ob
sieallesrechtmachenoderwiesieeigentlichandieMachtgekommensind,das
gehtunsabsolutnichtsan.UnsereVerantwortungistes,denObrigkeiten
unterworfenzusein,d.h.ihnenzugehorchen.NochheutesinddieRegierungen
DienerGottes,diedasBösestrafenunddasGuteloben.Esistnichtrecht,wenn
wirgegenRegierungenvorgehenwürden,wirhabensiezuakzeptieren.
DieRegierungenhabenalsoihrenvonGottübertragenenHerrschaftsbereich,
wennsieaberdiesenBereichüberschreiten,wennsiesichindenBereichder
AutoritätGotteshineinwagen,dannmussderGläubigeGottmehrgehorchenals
demMenschen.Gehorchenmüssenwiralsoimmer;esheißtnicht,dasswirinso
einemFalldanngarnichtgehorchenbräuchten–wirgehorchendannGott.Diese
jungenFreundewussten,dassmanalleindenHerrnanbetensollteunddasssich
derKönigNebukadnezarhierindieRechteGotteseinmischte,unddeswegen
musstensiewiderstehen.Daskannauchunsheutepassieren,dassirgendwelche
RegierungsstellenGesetzeerlassen,diegegenGottesWortsindundunsdirekt
betreffenunddeshalbunserGewissenbeherrschenwürden–dannmüssenwir
dasablehnen,wieauchdieFolgenseinmögen.Aberwirmüssendannimmernoch
gehorchen,nämlichGott.EsgibtkeinenzivilenUngehorsam1inGottesWort,die
GehorsamspflichtbleibtfüreinenGläubigenbestehen.
1ZivilerUngehorsamgehörtinDeutschlandzumfestenRepertoiredesProtests.
ZivilerUngehorsamzeichnetsichdadurchaus,dassmitihmimEinklangmitdem
Gewissen,aberimWiderspruchzumGesetzdieAbsichtverfolgtwird,ein
empfundenesodertatsächlichesUnrechtzubeseitigen.EinemöglicheBestrafung
wirddabeibewusstinKaufgenommen.DenungehorsamenBürgerngehtesalso
nichtumdieAbschaffungderherrschendenOrdnung,diesieimGrundsatz
anerkennenunddurchdenAktdesWiderstandsimPrinzipsogarstärkenwollen–
ihrenWiderstandempfindensiealsBürgerpflicht.
(http://www.goethe.de/ges/pok/zdk/de11090504.htm)
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(11)-Kapitel3,19-23
Bibelstellen:Daniel3,19-23
Kategorien:Auslegung/Studium
„DawurdeNebukadnezarvonGrimmerfüllt,unddasAussehenseines
AngesichtsverändertesichgegenSadrach,MesachundAbednego.Erhoban
undbefahl,denOfensiebenmalmehrzuheizen,alszurHeizungnötigwar.Und
erbefahlMännern,denstärkstenMännerninseinemHeer,Sadrach,Mesach
undAbednegozubinden,umsieindenbrennendenFeuerofenzuwerfen.Da
wurdendieseMännerinihrenMänteln,RöckenundMützenundihrenübrigen
KleiderngebundenundindenbrennendenFeuerofengeworfen.Darum,weildas
WortdesKönigsstrengundderOfenaußergewöhnlichgeheiztwar,tötetedie
FlammedesFeuersjeneMänner,dieSadrach,MesachundAbednego
hinaufbrachten.UnddiesedreiMännerfielengebundenindenbrennenden
Feuerofen“(Vers19-23)
IndenVersen16-18hörenwirdieAntwortderdreiFreunde,aberabVers19
sprechensienichtmehr.AlsihrGottangegriffenwurde,habensieeineklare
Aussagegemacht;aberalsesdannihnenpersönlichandenKragengingundsie
gegriffenundindenOfengeworfenwurden,hörenwirkeineGegenredemehr
vonihnen.Machenwiresnichtmanchmalgenauumgekehrt?WennunserGott
undSeineEhreangegriffenwerden,dannschweigenwiroftundsagennichts
dagegen;aberwennwirpersönlichangegriffenwerden,dannsetzenwirunsoft
wenigstensmitWortenzurWehr.WasunserRedenbetrifft,habenwireinen
Hinweisin1.Pet3,15-17,dieFreundehattenRechenschaftgegebenunddabeiein
gutesGewissengehabt.UndfürdasSchweigenhabenwirdaswunderbare
BeispieldesHerrnJesusselbstin1.Pet2,23.DiesesBeispielkanntendiedrei
Freundenochnichtundentsprachenihmdochschonaufeinesovorbildliche
Weise;–undwirkennenesundmüssendochbekennen,dasswirihmsowenig
entsprechen.
Wennsieselbstjetztauchnichtmehrreden,sowirddochauffällighäufigjetzt
durchdenHeiligenGeistvonihnengeredet.EsisteineFreudeGottes,dieNamen
derer,diezuSeinerEhreeinZeugnisfürIhnabgelegthabenundjetztbereitsind,
restlosalleKonsequenzenangesichtsdesFeuerofenszutragen,immerwiederzu
nennen.Gottliebtes,dieNamenSeinerTreuenzunennen,siesindIhmkostbar!
DerGrimmNebukadnezarssteigertsichnochmehr,weildiedreiFreundemit
ihremVerhaltenfurchtlossowohlseinerAutoritätalsauchseinerMacht
entgegengetretensind.DeshalbließerdenFeuerofensiebenmalmehrheizen,
eineansichwenigsinnvolleSache,denndasmachtejaletztlichüberhauptkeinen
Unterschied,bloßdassdieZeitderLeidenverkürztwurdedadurch.Feuerkannja
aufzweierleiWeisevonGottgebrauchtwerden
•
•
zurLäuterung,ummöglicheUnreinheitendesEdelmetallsauszuscheiden
(Mal3,3+4)
umzuzeigen,dassdasGoldwirklichkostbaresreinesMaterialist(1.Petr
1,7)
HierwürdedasFeuernurdenbewährten,belastbarenGlaubenderdreiFreunde
offenbaren.Wiewäredasbeimir?
Wirhörenauchnichtdavon,dassdiedreiFreundezuGottumBewahrungvor
demFeuerofengebetethätten.DaswärejadasNormalstederWeltgewesen,bei
bevorstehenderGefahrumBewahrungzubeten.SiehabendieKonsequenzen
ihrerTreueeinfachausGottesHandangenommen,undsieüberließenesihrem
Gott,wieErsichverherrlichenwürde.GotthätteihnensicherdieseProbe
ersparenundsieaufandereWeisebefreienkönnen,abersiewaren
einverstanden,obsooderso,obdurchdenMärtyrer-Tododernicht.WennGott
sievordemFeuerofenbewahrthätte,dannwäreErnichtsoverherrlichtworden,
wieesdannderFallwar.SievertrautenihremGottundwolltenliebermitIhmin
denTodgehen,alsohneihnimköniglichenPalastleben.MitdemHerrnJesusim
Feuerofenistbesser,alsohneIhnindenPalästenderKönige.
DieseGeschehnissehabenaucheineprophetischeBedeutung:InOff13,5-7haben
wirdenKönigdeswiedererstehendenrömischenReiches,dergeradesowie
NebukadnezarhiergroßeDingeundLästerungenredenwird.UndinVers7finden
wirdannimBilddas,washierinDaniel3NebukadnezarmitdendreiFreunden
tut.NebukadnezaristeinerschütterndesVorbildvondiesemletztenKönigdes
römischenReiches,dersichaucheinBildmachenundanbetenlässt(Vers15).Das
istgenauderVorgang,derhierinderGeschichtevonDaniel3vorunsist.
DiedreiFreundestehenalsoauchfürdenjüdischenÜberrestspätererjetztnoch
zukünftigerTage,derauchinsFeuergeführtwerdenwird(Sach13,9).InOff
12,17sindsieindenÜbrigenihrer[derFrau=Israel]Nachkommenschaftzu
sehen,diedieGeboteGotteshalten.UndinOff15,2stehensiealsdieÜberwinder
überdasTierundüberseinBildandemgläsernenMeer.Wirlernenausder
Offenbarung–deshalbistdasBuchDanielauchsonotwendigfürdieErklärung
derProphetie–dassderÜberrestspätererTagesichwiedamalsauchausdem
jüdischenVolkrekrutierenwird.Wennwirspätersehenwerden,dassdiedrei
FreundeausdemFeuerbewahrtwerdenundunversehrtherauskommen,dannist
dasauchwiedereinHinweisaufdiespäterenTage.EingroßerTeilwirdindieser
DrangsalalsMärtyrerumkommen(Off13,7),aberdiese,diedasTiernicht
angebetethattennochseinBild,stehenweitüberdenanderen,dieamLeben
bleibenundlebendigindasReichaufderErdeeingehenwerden,denndiese
MärtyrerwerdenmitdemHerrnundmitunsvomHimmelherregieren(Off20,4).
Esisttiefbeeindruckend,wiesichdasBuchDanielunddieOffenbarungergänzen,
mankönntefastsagen,siebildeneinprophetischesGanzes.DieOffenbarungist
nichtzuverstehenohneDaniel,undDanielistohnedieOffenbarungnurhalbso
aussagekräftig.InderOffenbarungfindenwir,wieGottalleszuEndeführtzur
VerherrlichungSeinesSohnes,sieistFortsetzungundVollendungdessen,was
Danielhierschreibt.
WennNebukadnezarhierdenOfensiebenmalmehrheizenließ,sowirddie
zukünftigegroßeDrangsalsoschrecklichsein,wiesieseitAnfangderWeltbisjetzt
nichtgewesenistundauchnichtwiederseinwird(Mt24,21;Jer30,7).Obwohl
wirnichtsoweitgehenkönnenundsagen,dasswirhiereineprophetische
BeschreibungdergroßenDrangsal,dievondemAntichristenunddemHauptdes
römischenReichesausgeht.WirfindendaswohldemCharakternachangedeutet,
könnenesabernicht1:1daraufübertragenundsagen,dasswirhiergenaudiese
Ereignissevorgestelltfinden.
WaswirddieserFeuerofendergroßenDrangsalfüreinefurchtbareZeitseinfür
diesenjüdischenÜberrest!Wiedankbardürfenwirsein,dasswirvordiesen
furchtbarenGerichtenentrücktwerden,dassdieGläubigenderGnadenzeitdurch
dieseDrangsalenichtzugehenhaben!Allerdingsmüssenwirdeutlich
unterscheiden,dassdiesesFeuerspätererTageangezündetwirdvonGottselbst
alsGerichtanSeinemVolk,weilsieSeinenMessiasverworfenundandasKreuz
gebrachthaben.DaswirddasFeuerderReinigungdesÜberrestessein.Hieristes
dasFeuer,daswohlunterderDuldungGottesgeschieht,dasabervonder
VerfolgungSeinesVolkesvonSeitenderMenschenspricht,diedafürselbstwieder
bestraftwerden.DenndasElement,dasinderHandNebukadnezarsdiedrei
Männerverderbensollte,richtetesichsofortgegendie,dieNebukadnezarzur
VollstreckungdesGerichtesbenutzte;dasGerichtkehrtgleichsamumund
vernichtetdie,diesieindenOfenwerfensollten.Hieristesalsonichtdasdirekte
GerichtGottesanSeinemÜberrestwegenderVerwerfungdesMessias,sondern
dieVerfolgungdesÜberrestesvonSeitenderMenschen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(12)–Kapitel3,24-27
Bibelstellen:Daniel3,24-27
Kategorien:Auslegung/Studium
„DaerschrakderKönigNebukadnezar,understandschnellauf,hobanund
sprachzuseinenRäten:HabenwirnichtdreiMännergebundeninsFeuer
geworfen?SieantwortetenundsprachenzumKönig:Gewiss,oKönig!Er
antworteteundsprach:Siehe,ichsehevierMännerfreiumhergehenmittenim
Feuer,undkeineVerletzungistanihnen;unddasAussehendesviertengleicht
einemSohnderGötter.“(Dan3,24.25)
IndenKapiteln3,4und5findenwirbeidenKönigenBabelseinErschreckenin
absteigenderLinie,eszeigtimmerwenigerWirkungbeidenKönigen.Das
Erschreckenwaraberdurchausgottgewollt,einerwecktesGewissensolldadurch
indasganzeLichtGotteskommen.InKapitel4wirdNebukadnezardurchden
Traumerschreckt(Vers2);undinKapitel5istesBelsazar,derdurchdie
schreibendeMenschenhandentsetztwird.HierinKapitel3führtesbei
NebukadnezarzurBesinnung.OffenbarhatnurerdenviertenMannsehen
können,seineRätekönnennurbestätigen,wassiegetanhatten.Ervergleichtihn
miteinemSohnderGötter;esistderHerrJesus,derinDaniel7,13beschrieben
wirdwieeinesMenschenSohn.
DiedreiFreundewarennichtdaraufeingegangen,wasNebukadnezargewagt
hatte,gegendenGottIsraelszusagen.Siehattennurdavongeredet,wievölligsie
ihremGottvertrautenundIhmdieSacheüberließen.IhreEmpfindungenwerden
indenPsalmenausgedrückt,z.B.inPsalm25,2.3;35,21.22.Undjetztistesdieser
vierteMann,denNebukadnezarsieht,derihnzurückführt.NurNebukadnezarsah
diesenviertenMannunddasbrachteihnzurecht.ErsiehtjetztkeinGesichtoder
Traum,sondernersiehtzweiWunder:
•
•
Diejenigen,diegebundenindenFeuerofengeworfenwordenwaren,gehen
freiumher
undeinvierterMannistbeiihnen.
DieserleidgeprüftejüdischeÜberrestwirddieGegenwartGottesinungeahnter
Weisegenießen!
HiervergleichtNebukadnezardiesenviertenMannmiteinemSohnderGötter,in
Vers28nennterihneinenEngelGottes.ErhatteschongroßeEinblickeindas
HandelnGottesundSeinWesenbekommen,unddochweißmannicht,wiedieser
Manninnerlichwirklichgestandenhat.ErsprichthierabsolutalsHeide;Sohnder
GötterhatnichtsmitSohnGotteszutun!ImHebräischenwäredasnichtsoklarzu
sagen,weilimHebräischenfürGottimmerdieMehrzahlgebrauchtwirdundfür
GötterebenauchdieMehrzahl.ManmüssteausdemZusammenhang
entnehmen,obderalleinwahreGottgemeintistoderdieGötter.Aberhierhaben
wirdenTextinaramäischerSprache(Dan2,4–7,28),undindieserSpracheistdas
anders.IndieserSprachewirdGottimmerinderEinzahlgenannt,undwenndie
Mehrzahlsteht,sindimmerGötzengemeint.
AberdiesesGeschehenhatauchfürunseineStimme:„WenndudurchsFeuer
gehst,wirstdunichtversengtwerden,unddieFlammewirddichnicht
verbrennen“(Jes43,2).JedervonunshatseineProbleme;jedervonunsweißein
wenig,wasderFeuerofenist;jedervonunsweiß,dasseskeineeinfachenDinge
sindunddassGottsieunsebennichterspartundsieunsauferlegt.Aberdann
erfahrenwir,dassinunserenNötenderbeiunsist,derunserrettet(Ps23,4).Das
MitgefühldesHerrnJesusmitunsimOfenistwertvolleralsdie
BewahrungvordemOfen–vieleGeschwisterhabendasimLaufderJahrhunderte
erlebt!DerOfenwirdzueinemOrtderGemeinschaftmitGott,unddie
Erfahrungen,diedabeigemachtwerden,könnennichtgemachtwerden,wennder
HerrunsvordieseroderjenerÜbungbewahrt.Gottverherrlichtsichoftmehr
dadurch,dassErdenSeinenindiesenÜbungenbeistehtundKraftzumTragen
undzumAusharrengibt,alsdadurch,dassErinSeinerMachtdaseineoder
andereverhindert.Gottverherrlichtsichgeradedadurch,dassErunsprüft,dass
ErunsdiePrüfungennichterspart!
KirchengeschichtlichwardieEpocheSmyrnaseinFeuerofengewesen.Warum
hattederHerrdiesenFeuerofenzugelassen,welcheAbsichthatteErdamit
verfolgt?SolltenichtdieVersammlungwiederzurückgeführtwerden,weilsieihre
ersteLiebeverlassenhatte?UndwennunsderHerrheutepersönlichoderals
örtlicherVersammlungPrüfungenschickt,dannsolltenwirsieaucheinmalin
diesemLichtsehen.WashatErunsdamitpersönlichzusagen?WovonwillEruns
freimachen?
AmAnfangderGeschichtedesirdischenVolkesIsraelsprachGottausdem
brennendenDornbusch–einBildvomVolkIsrael–zuMose(2.Mo3,4);dann
findenwirdieseTatsacheerstwiederganzamEndederWüstenreiseerwähnt(5.
Mo33,16).EsisteinewunderbareErfahrung,dassGottmitSeinemVolkinden
Übungengegenwärtigist.
DerHerrhattedafürgesorgt,dassandendreiFreundennurdieFesseln
verbrannten.ManchmalführtderHerrauchdurchLeiden,umFesselnund
Bindungenzulösen.UndErführtdannausdenLeidenheraus,umBrüderoder
Schwesternzubefähigen,IhmineinerbesonderenWeisezudienen.Bruder
HeijkoophatausseinemLebenberichtet,dasserdieschwersten,aberauchdie
kostbarstenTageseinesLebensimKonzentrationslagerhatte,alserjedenTag
damitrechnenmusste,zurHinrichtunggeführtzuwerden.Freigelassenwurdeer,
weileinjungerOffizierdieUnterschriftenderhöherenVorgesetztenfürseine
Entlassungsurkundegefälschthatte.Dieserwurdedafürhingerichtet.AlsBruder
Heijkoopdavonhörte,wurdeihmklar,dassderHerrihndurchdieseUmstände
freimachenwollte,vollzeitiginSeinemDiensttätigzuwerden.
BruderDarbyübersetztinseinerBibelsowohlindenVersen21,23,24und26wie
auchinunsererElberfelderÜbersetzunginVers25jeweilsdieWorte„mittenin
…“bzw.„mittenausdemFeuerheraus“.WennmanbeimSchmiedendas
Stahlstückbesondersglühendhabenwill,darfmanesnichtandenRanddes
Feuerslegen,dannmussesdirektindieMittedesFeuers,dortistdieHitzeam
größten–unddabefandensichdiedreiFreundeundmitihnendervierteMann.
„DatratNebukadnezarandieÖffnungdesbrennendenFeuerofens,hobanund
sprach:Sadrach,MesachundAbednego,ihrKnechtedeshöchstenGottes,geht
herausundkommther!DagingenSadrach,MesachundAbednegoausdem
Feuerheraus.UnddieSatrapen,dieBefehlshaberunddieStatthalterunddie
RätedesKönigsversammeltensich;siesahendieseMänner,dassdasFeuer
keineMachtüberihreLeibergehabthatte:DasHaarihresHaupteswarnicht
versengt,undihreMäntelwarennichtverändert,undderGeruchdesFeuerswar
nichtansiegekommen“(Dan3,25-27).
EswerdenbesondereEinzelheitenbeidendreiFreundenbeschrieben,alssieaus
demOfenherauskamen:
•
•
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IhrHaarwarnichtversengt;daserinnertdaran,dassohnedenWillen
GotteskeinHaarvonunseremHauptverlorengeht(Lk21,18).
IhreMäntelwarennichtverändert;ihrZeugnisfürdenHerrnhattekeinen
SchadengenommendurchdieseschlimmePrüfung.
DerGeruchdesFeuerswarnichtansiegekommen;keineSpurendes
Gerichtessindzurückgeblieben,keineErinnerunganvergangenesLeid
bleibtzurück(vgl.Jes25,8).
WievollkommenistdochdieRettungGottesandiesendreiFreunden!Dieses
dreifacheErgebniswurdevoralldenStatthalternundSatrapenund
WürdenträgernNebukadnezarsbezeugt.Daserinnertunskirchengeschichtlichan
dieZusicherungdesHerrnfürdieTreueninPhiladelphia(Off3,9)undandas
GebetdesHerrninJohannes17,23,wodieWelterkennensoll,wieErdieSeinen
liebt.
WirkönnenvielleichtvierErgebnissedieserPrüfungdesFeuerofensbeidendrei
Freundenfesthalten:
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SiehattendieFreudederGemeinschaftmitihremHerrnindieserPrüfung;
dieseGemeinschafthättensieverloren,wennsiesichvordemBild
niedergebeugthätten.
Eswirdbestätigt,dasssierechtgehandelthatten;Nebukadnezarmuss
anerkennen,dassderGott,demsiedienten,derhöchsteGottist.Gottwird
verherrlicht.
SiewurdenvondenBindungenbefreit.
ZumerstenMalwirdinderBibelvonGottdemHöchstengesprochenin1.Mose
14,18-22.DaistMelchisedekaucheinBildvondemHerrnJesus,dereinmalKönig
undPriesterseinwirdaufSeinemThron(vgl.Sach6,12.13),einHinweisaufden
Segendes1000-jährigenReiches.Nebukadnezarsprichthieretwasaus,waser
selbstüberhauptnichtverstandenhatte.SeineWortemachendeutlich,dasser
nochandereGötternebendiesemhöchstenGottzulässt.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(13)–Kapitel3,28-30
Bibelstellen:Daniel3,28-30
Kategorien:Auslegung/Studium
„Nebukadnezarhobanundsprach:GepriesenseiderGottSadrachs,Mesachs
undAbednegos,derseinenEngelgesandtundseineKnechteerrettethat,dieauf
ihnvertrautenunddasWortdesKönigsübertratenundihreLeiberhingaben,um
keinenGottzudienenoderihnanzubeten,alsnurihremGott.Undvonmirwird
Befehlgegeben,dassjedesVolk,jedeVölkerschaftundSprache–werUnrechtes
sprichtgegendenGottSadrachs,MesachsundAbednegos,inStückezerhauen
werdensollunddassseinHauszueinerKotstättegemachtwerdensoll;weiles
keinenanderenGottgibt,deraufsolcheWeisezuerrettenvermag.Darauf
befördertederKönigSadrach,MesachundAbednegoinderLandschaftBabel.“
(Dan3,28-30)
UnversehrtwarendiedreiFreundevoralldenWürdenträgernBabylonsausdem
Feuerofenherausgekommen.UndNebukadnezarmussjetztbekennen,dassGott
SeinenEngelzuihrerRettunggesandthatte.ProphetischkönnenwirdarineinBild
sehenvonderAnerkennungderNationenundihrerFührerangesichtsder
BefreiungdesVolkesIsraelsundauchihreHuldigungdemKönigdiesesReiches
gegenüber,derdieseBefreiungfürSeinVolkbewirkte(Sach8,23;Ps102,16).Das
machtdeutlich,dassdieprophetischeErfüllungdiesesBildesüberdieGrenzender
damaligenGeschehnissehinausgeht.
WirwürdenallerdingsdenHauptgedankenetwasausdenAugenverlieren,wenn
wirnichtbeidembleiben,waswirhiervorliegenhaben.DieHauptbelehrungvon
Daniel3istfürunsdochwohldie,wiewirunsangesichtsderüberunsgesetzten
RegierungenundGewaltenzuverhaltenhaben.DasStandbildinDaniel2zeigtuns
diekompletteEntwicklungderZeitenderNationen–vonihremAnfangbiszu
ihremEnde.DasistdieBasis,aufderdiedarananschließendengeschichtlichen
Kapitelruhen.AberdiesegeschichtlichenKapitelenthaltenüberdienormale
sittlicheAnwendunghinausauchprophetischeBilder.Wirdürfensienurnicht
überdeuten.UnddieseprophetischenHinweisesindmaßgeblichfürdieZeitender
Nationen.WaswirindenKapiteln3bis6finden,charakterisiertdieganzeZeitder
Nationen,alsoauchunsereheutigenTage.UndindiesemKapitel3lernenwir,
dassGötzendienstdieZeitenderNationenbestimmt.EsistkeinFragennachGott,
manmachtsichseineeigenenGötzen.Indenverschiedenengeschichtlichen
BerichtenhabenwiralsoprophetischeHinweiseaufdiekompletteZeitder
Nationen.NebendersittlichenAnwendungaufunsdürfenwirdiesen
Gesichtspunktalsoauchweiterbetrachten,wirdürfensienurnichtüberdeuten
unddurchallemöglichenNebengedankendiegrundsätzlicheLinieverlieren.
DasBildNebukadnezarsisteineReligion,dieverwirklichtwerdensollte.Unddie
heutigenEntwicklungeninEuropagehenindiegleicheRichtung.Eswerdenheute
Dingegesetzlichgeregelt,diegegenGottesWortsind.DieserGeisthatdie
gesamteChristenheitdurchdrungen,z.B.dieStellungderFrauinnerhalbdes
christlichenBekenntnisses–undauchindenchristlichenZusammenkünften.Die
ForderungdesStaatesnachGleichstellungistvonderKirchesofortübernommen
worden,unddadurchdringtesinsämtlicheBereichederchristlichenWelthinein.
Könnenwirunsdemheutenochentziehen?Nochwerdenwirnichtdazu
gezwungen,aberwieweitgebenwirdiesemTrendfreiwillignach?Spätestensin
demAugenblickderEntrückungderVersammlungwirddieletzteHemmschwelle
weggefallensein(2.Thes2,6.7).EinanderesbeschämendesBeispielistdie
GleichbehandlungjedersexuellenOrientierung;manmusssichheuteschon
fürchten,öffentlichzusagen,dassHomosexualitätnachderBibelböseist.Wenn
wirnichtmehrdasWortGottessprechenlassendürfen,dannfangenwiran,
unserenKopfvordiesemBildzubeugen,undamSchlussliegenwirplattaufdem
Boden!
„GepriesenseiderGottSadrachs,MesachsundAbednegos“:Nebukadnezarhatte
erkannt,dassdiesedreiFreundeeinemGottvertrauten,derdieSeinennichtim
Stichlässt.Erschämtsichnicht,derGottdieserTreuengenanntzuwerden(Heb
11,16).Nebukadnezarmussanerkennen,dassdiedreiFreunderichtiggehandelt
hatten,alssieihremGottvertrautundsichnichtdemKönigunterworfenhatten.
SiehattenihremGottmehrgehorchtalsdemMann,dersichzwischensieund
ihrenGottstellenwollte.SiehattenihreLeiberhingegeben,hattennichtumihr
eigenesLebengekämpft,sondernesfürihrenGotthingegeben(vgl.Off12,11).
MehralsihreigenesLebenbesaßensienicht;alles,wassiehatten,gabensiefür
ihrenGotthin.HatdasinderAnwendungvonRömer12,1nichtaucheinesittliche
Mahnungfürunsheute?SiegingenkeineKompromisseeinundihrGottbekannte
sichzuihnen.Aberindem,wieNebukadnezarvondiesemGottspricht,wirddoch
nocheinegewisseDistanzzudiesemGottdeutlich,ähnlichwieinDaniel2,47.Er
warbeeindrucktvondemHandelnGottes,abermehrauchnochnicht:
•
•
•
EranerkenntdieMachtGottes;erwusstediesesmachtvolleEingreifen
Gottesrichtigzuzuordnen.
Eranerkennt,dassdiedreiFreundeDienerGotteswarenundnichtKnechte
Nebukadnezars.
EranerkenntdasVertrauenderdreiFreundeaufdiesenGott;sowieMose
fürchtetensiedieWutdesKönigsnicht(Heb11,27)undschautenaufden
Unsichtbaren,derdannimFeuerofenbeiihnenwar.
WennNebukadnezarjetztvoneinemEngeldesGottesspricht,denendiedrei
Freundevertrauthatten,isterinseinerErkenntnisweitergekommenalsnochin
Vers25.HiersprichterganzklarnichtmehrvoneinemAngehörigenseiner
Götterwelt,sondernvondemeinenwahrenGott,derSeinenEngelgesandthat.
In2.Mose3,2;Richter6,11undinvielenanderenStellendesAltenTestamentsist
derEngeldesHerrnderHerrJesusselbst.AuffallendistandiesenStellen,dassda
imWechselvomEngeldesHerrnundvomHerrnselbstgesprochenwird,was
deutlichmacht,dassderEngeldesHerrnnichteinGeschöpfist,sondernGott
selbst,derSohnGottes,derdasBilddesunsichtbarenGottesist.DiedreiFreunde
hattenimFeuerofenerfahren,dasssichderEngeldesHerrnumdieherlagert,die
Ihnfürchten,unddassErsiebefreit(Ps34,8).
NebukadnezarhattesichzuUnrechtzwischendasGewissenderdreiFreundeund
Gottgestellt;undjetzttuterinVers29etwasÄhnlichesschonwieder.Erschießt
inseinerReaktionüberdasZielhinausundhandeltimÜbermaß.Esistbeiunsoft
so,dasswirvoneinereinseitigenÜberbetonungschnellingenaudasandere
Extremverfallenkönnen.SoeinVerhaltenfindenwirauchbeimKönigSaul
mehrfach,deroftausdemAffektheraushandelte.DasNeueTestamentzeigtuns
dagegendeutlich,dasswirinunseremVerhaltendurchNüchternheitund
Besonnenheitgekennzeichnetseinsollen,seiesimpersönlichenLebenoderauch
indenörtlichenVersammlungen.
NebukadnezarhatausallseinenschönenWortennichtsgemacht,erhatauch
nichteinAtomgelernt.ErreagiertinVers29genausoautoritärundfleischlichwie
inDaniel2,5.AuchDaniel4zeigtdasdannsofort.Undeswirderstdannanders
mitihm,alserzunächstzumTierunddanachwiederzumMenschwird.Erst
danachwarereinandereralsvorher.ErfindetzwaranerkennendeWortefür
Gott,abereristnochnichtzuEndemitsich.DasHandelnGottesmitdiesem
gottlosenMannistschonbewegend.Nebukadnezarhatetwaserlebt,wasnieein
Menscherlebthat.GotthattemitihmZiele;undweilErihnwiederherstellte,
dienterdannalsBilddesEndes.MitdemKönigBelsazardagegenhandeltErganz
andersunderledigtihnannureinemTag(Dan5),Erbrauchtenichtlangemitihm,
nachdemdieSchrifterschienenwar!HeinrichHeinehatdarübereineBallade
verfasst,undseinletztesWortist:„BelsazarwardaberinselbigerNachtvon
seinenKnechtenumgebracht.“1DieserVerachtungGottes,dieserGotteslästerung,
begegnetGottmitheiligemErnst;nochindergleichenNachtkommterumund
dasReichwirdvonihmgenommen.UnddasistdannauchderWechselvom
BabylonischenzumMedo-persischenReich.
Vers28istdieReaktionNebukadnezarsimBlickaufdenGottIsraels,Vers29ist
seineReaktioninRichtungaufalleVölkerundNationen,undinVers30hater
auchnocheineZuwendungzudendreiFreunden.GottsorgthierdurchdenKönig
Nebukadnezardafür,dassdiedreiFreundeeinebesondereAntwortaufihreTreue
bekommen(vgl.1.Sam2,30;Jes25,8).Gottehrtdiejenigen,dieIhnehren,undEr
wirdjedeErinnerungandurchlittenesLeidvonihnenwegnehmen!Wasdiese
ZuwendungenderbabylonischenKönigeanDanielundseineFreundebetrifft,
sehenwir,dassnichtnurGottmitdenKönigenNebukadnezarundBelsazar
unterschiedlichgehandelthatte,sonderndassauchdievierFreundedie
ZuwendungendieserKönigeunterschiedlichbeantworten.AmEndevonDaniel2
undhierinVers30habensiedieseGunsterweisungenoffensichtlich
angenommen,aberdieGeschenkeundEhrungendesKönigsBelsazarweistDaniel
entschiedenzurück(Dan5,17).
Belsazar
DieMitternachtzognäherschon;
instillerRuh’lagBabylon.
NurobenindesKönigsSchloss,
daflackert’s,dalärmtdesKönigsTross.
DortobenindemKönigssaal
BelsazarhieltseinKönigsmahl.
DieKnechtesaßeninschimmerndenReih’n,
undleertendieBechermitfunkelndemWein.
EsklirrtendieBecher,esjauchztendieKnecht’;
soklangesdemstörrigenKönigerecht.
DesKönigsWangenleuchtenGlut;
imWeinerwuchsihmkeckerMut.
UndblindlingsreißtderMutihnfort
underlästertdieGottheitmitsündigemWort.
Underbrüstetsichfrechundlästertwild;
dieKnechtenscharihmBeifallbrüllt.
DerKönigriefmitstolzemBlick;
derDienereiltundkehrtzurück.
ErtrugvielgüldenGerätaufdemHaupt;
daswarausdemTempelJehovasgeraubt.
UndderKönigergriffmitfrevlerHand
einenheiligenBecher,gefülltbisamRand.
UnderleertihnhastigbisaufdenGrund,
undrufetlautmitschäumendemMund:
„Jehova!dirkündichaufewigHohn–
ichbinderKönigvonBabylon!“
DochkaumdasgrauseWortverklang,
demKönigward’sheimlichimBusenbang.
DasgellendeLachenverstummtezumal;
eswurdeleichenstillimSaal.
Undsieh!undsieh!anweißerWand
dakam’shervorwieMenschenhand;
undschrieb,undschriebanweißerWand
BuchstabenvonFeuer,undschriebundschwand.
DerKönigstierenBlicksdasaß,
mitschlotterndenKnienundtotenblass.
DieKnechtenscharsaßkaltdurchgraut,
undsaßgarstill,gabkeinenLaut.
DieMagierkamen,dochkeinerverstand
zudeutendieFlammenschriftanderWand.
BelsazarwardaberinselbigerNacht
vonseinenKnechtenumgebracht.
HeinrichHeine
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(14)-Kapitel3,31-4,4
Bibelstellen:Daniel3,31-4,4
Kategorien:Auslegung/Studium
VorbemerkungenzuVers31-33
DieKapitel-Einteilungistnichtinspiriert,unddaswirdhierauchdeutlich.Die
Verse31-33gehöreninhaltlichzuDaniel4,undinderfrüherenElberfelder
ÜbersetzungbegannDaniel4mitVers31ausDaniel3.Hieristdieüberarbeitete
FassungderElberfelderÜbersetzungnichtbessergeworden.DiesedreiVersesind
eineVorwegnahmedessen,wasinDaniel4danngeschieht.Nebukadnezar
schreibteineneigenenBrief,undmankönntesagen,erschreibtdiesenBriefüber
seineBekehrung.ErschreibtanalleVölkerderErdeundwillihnenvorstellen,
welcheWunderGottmitihmgetanhat.DerBerichtdarüberfolgtdannabDan
4,1.DieVerseDan3,31-33sindalsoeineZusammenfassungdessen,wasamEnde
sichdannsichtbarzeigt.DasEndewirdalsonachvorneprojiziert,eswirdzuerst
gezeigt,wasGotterreichthat,unddannderProzessgeschildert,derdahingeführt
hat.AuchindenPsalmenfindenwirofteineähnlicheStruktur,dassdasErgebnis
vorweggenommenwirdindenerstenVersen,unddannderVorganggeschildert
wird,derdahingeführthat.
„Nebukadnezar,derKönig,allenVölkern,VölkerschaftenundSprachen,dieauf
derganzenErdewohnen:FriedeeuchinFülle!Eshatmirgefallen,dieZeichen
undWundermitzuteilen,diederhöchsteGottanmirgetanhat.Wiegroßsind
seineZeichen,undwiemächtigseineWunder!SeinReichisteinewigesReich,
undseineHerrschaftwährtvonGeschlechtzuGeschlecht!“(Vers31-33)
NebukadnezarmachthiereineMitteilunganseinganzesReichundbetontdarin,
wasderhöchsteGott(vgl.Dan3,26)„anmir“getanhat;damitbeziehtersichauf
das,waserinKap4erlebt.InKap3hatteererlebt,wasdergroßeGottandenen,
dieihmtreuwaren,getanhatte.AberjetztinKap4bekommteresganz
persönlichmitGottzutun.WirbekommeneinetiefeEhrfurchtdavor,dassGott
diesenNebukadnezarnichtgehenlässt;ermussjetztetwaserleben,wasans
Markgeht.Undzusehen,wieGottdasmachtmitdiesemstolzenundmächtigen
Mann,istzutiefstbeeindruckend.VonkeinemanderenMenscheninderHeiligen
SchriftwirdeinsolcherProzessgeschildert,dasserdenVerstandverlorundzu
einemTierwurde.
NebukadnezarschildertindiesemoffenenBriefnichtseineGrößesonderndie
HerrlichkeitGottes.AberzuerstwünschterallenMenschenFriedeninFülle,dass
hatteesbeiihmbisdahinüberhauptnochnichtgegeben!Undneuistdannauch,
dasservondenWundernundZeichenspricht,diederhöchsteGottindemKapitel
4anihmgetanhat.BislangwarbeiihmnieeineVeränderungeingetreten,ähnlich
wiedieLeuteinJerusalemzurZeitdesHerrnJesus,dieanSeinenNamen
glaubten,weilsieSeineZeichensahen,dieErtat(Joh2,23).AberderHerr
vertrautesichihnennichtan,weilErwusste,dassbeidiesemangeblichen
GlaubenkeinewirklicheBußevorhandenwar,keinwirklichesWerkanihrerSeele
geschehenwar.SowaresbisdahinauchbeiNebukadnezar.
AberjetztschreibtervondenGeschehnissendesviertenKapitels,dassGottsiean
ihmgetanhatte.UndernenntsiegroßeZeichenundmächtigeWunder.Mit
diesemMannwarenWundergeschehen!UndwaserdanninVers33überdas
ReichunddieHerrschaftGottessagt,lässtsichdirektverbindenmitseinen
AussagenamSchlussdesviertenKapitels(Dan4,31)–unddazwischenkommt
jetztderProzess.
Kapitel4
InDaniel3hattenwirGötzendienstvorunsgehabt,dendasHauptdeserstender
vierWeltreicheeingeführthatteundzueinemZwangfürdasganzeriesigeReich
machenwollte.InDaniel4wirdunseinandererGedankevorgestellt,derimmer
kennzeichnendfürdieMenschengewesenistvonAnfangan:Selbstüberhebung,
MissbrauchdervonGottverliehenenMacht,VerlustderBeziehungzuGott.
GeradefürBabelistdieserCharakterzugkennzeichnend,wennwirnuranden
TurmbauzuBabel,dergenausobisandenHimmelreichensollte,wiehierdieser
großeBaumimTraumNebukadnezars(1.Mo11,4;Dan4,8).
GottistvonAnfangderSchöpfunganderalleinigeOberherrscherundKönigder
Welt.Davidhattedasverstanden,alserdenTempelbauenwollteunddannsein
SohnSalomodazuvonGottbestimmtwurdeunderihnvorderganzen
Versammlungdazueinsetzte:„Dein,Herr,istdasKönigreich,unddubistüberalles
erhabenalsHaupt…unddubistHerrscherüberalles…“(1.Chr29,11+12).Damit
istdieallgemeineWeltherrschaftGottesdesSchöpfersüberSeineSchöpfung
gemeint,diesolangewährenwird,wiedieSchöpfungexistiert.DieersteUnterHerrschafthatteGottdemAdamgegeben;aberschonderersteMenschhattedie
ihmverlieheneFähigkeitundAutoritätdazubenutzt,sichgegenGottzustellen
undsichvonIhmloszumachen.UnddiesesSündenprinzipdurchziehtseitdemdie
gesamteMenschheitsgeschichte.GotthattesichIsraelalsVolkerwähltundwollte
ihrKönigsein(2.Mo15,18),abersiewarennichtdamitzufrieden,direktGott
unterstelltzuseinundwünschteneinenKönigwiealleübrigenNationenzuhaben
(1.Sam8,5-7;19-22)–Saul.DannkamDavid,derMannnachdemHerzen
Gottes;undschonSalomo,diezweiteGeneration,versagtekläglich.Selbstdiese
bevorrechtigteNation,dieeinesolcheBeziehungzuGotthatte,hatteversagt.Und
dannkommtdieseZeitderNationen,woGottdenMenschenderNationendie
Weltmachtüberlässt.SiehabennichtsolcheinekonkreteBeziehungwieIsraelzu
Gott,abersiesolltendochzumindestdasBewusstseinhaben,dassGottnoch
hinterderSzenestehtundsieihmverantwortlichsind.SokamNebukadnezarerst
dannzurWiederherstellung,alserzudieserEinsichtkam,dassdieHimmel
herrschen.ObwohlervonGottalsdasHauptvonGoldeingesetztwurde,musste
erdochanerkennen,dasseseinengibt,derüberihmist,dasseseine
immerwährendeAutoritätGottesgibt,dieauchihmseinenPlatzgegebenhatte.
SoschildertesdannDanielauchdemBelsazar,alservondiesenErfahrungen
Nebukadnezarsberichtet(Dan5,21).VieleKönigeinderGeschichteEuropas
hattendaszumindestimAnsatzverstanden,wennsiesichalsKönigevonGottes
Gnadenbezeichnethaben.NachdemauchdiesevierWeltreicheversagthatten,
kommtdannder,denGotterwählthat,demErdasReichGottesgebenwird.Dann
wirdeinMenschwirklichinÜbereinstimmungmitGottübereineErdeherrschen,
dieineinemneuenZustandseinwird.EswirdeineHerrschaftsein,diegegründet
istaufErlösungundVergebung.Unfassbar,dasssichauchdaswiederverderben
wird,unddaswirddanndasEndederWeltgeschichtesein.SogarindiesemReich
wirdderMenschbeweisen,dasserinseinemnatürlichenZustandunverbesserlich
istundunfähig,dieGedankenGotteszutun.6000JahreMenschheitsgeschichte
beweisen,dassderMenscheinfachnichtzurEinsichtkommenundnachGottes
Gedankenlebenkannundwill.
GottverleihtdenMenschenRegierungs-Autorität,Weltmacht,undderMensch,
derohneGottlebt,benutztdiesevonGottverlieheneMachtzunichtsanderem,
alssichselbstandieStelleGotteszusetzen.DasistdaszweitegroßeKennzeichen
allerdieserMächteunddamitauchunsererTage.VonAnfanganhatSatanden
MenschenmitdieserVerlockungversucht,dasssieseinwürdenwieGott(1.Mo
3,5).UndbiszumEndederMenschheitsgeschichtewirderdenMenschendahin
verführen,sichselbstandieStelleGotteszusetzen.DasheutigeBestrebender
AutonomieistnichtsanderesalsdieseTaktikSatans:„Überunsgibteskein
Wesen,keineAutorität“.UnddaswirdendeninderVerbindungderbeiden
MachthabermitdemwiedererstandenenrömischenWeltreich,wennsichder
AntichristselbstindenTempelGottessetzenwirdundsichselbstalsGottdarstellt
undanbetenlässt(2.Thes2,4).
Eskannangenommenwerden,dassdieEreignissediesesKapitelszeitlichnicht
unmittelbarimAnschlussanDaniel3stattgefundenhaben,sonderneinigeJahre
dazwischenliegenundeherinderzweitenHälfteodergegenEndeder43-jährigen
RegierungszeitNebukadnezarsgeschehensind.Danielistdannhierauchkein
jungerMannmehr,sonderneherschoneinMannmittlerenAlters.Daswirdauch
nocherhärtetdurchdenUmstand,dasssiebenZeiten=siebenJahrevergehen
sollten,bisNebukadnezarwiederindenmenschlichenZustandzurückkehrte(Vers
13);undnachderDeutungdesTraumesdurchDanielunddemMoment,wodas
Wortanihmvollzogenwurde,vergingenjaauchschon12Monate=1Jahr(Vers
26).
„Ich,Nebukadnezar,wohnteruhiginmeinemHausundhatteGedeihenin
meinemPalast.IchsaheinenTraum,ererschrecktemich;undGedankenauf
meinemLagerundGesichtemeinesHauptesängstigtenmich.Undvonmir
wurdeBefehlgegeben,alleWeisenvonBabelvormichzuführen,damitsiemir
dieDeutungdesTraumeskundtäten.DaraufkamendieWahrsagepriester,die
Sterndeuter,dieChaldäerunddieWahrsagerherbei;undichtrugihnenden
Traumvor,abersietatenmirseineDeutungnichtkund“(Vers1-4)
WasNebukadnezarjetztschreibt,istzuseinertiefenDemütigung,abererschreibt
esdochallenVölkern.Erschreibt,damitdieMenschenseinesReicheswüssten,
wieesdazugekommenist,dasserjetztaufeinmaleinganzandererwar.Ersitzt
dainseinemPalastundhatteGedeihen;erwareinmitsichundderWelt
zufriedenerundglücklicherMensch,nur–ohneGott.ÜberdiesenPalastwirder
späternochmehrsagen(Dan4,26+27),nämlichdasserundniemandsonstihn
erbauthatte.Erhatteerreicht,wasererreichenwollte,seinReichwarsoweitin
Frieden.EineZeitderMuße,derSorglosigkeitunddesÜbermutsistauchfürden
KönigDavideineGefahrundeinFallstrickgeworden(2.Sam11,1+2).Hatdas
nichtauchunsetwaszusagen?WievielMußehabenwiroft,undgeradein
unserenTagendesInternetssinddieGefahrensogroß,dasswirinsolchenfreien
AugenblickengeradedurchdiesevielfältigenfleischlichenAnreizezuFall
kommen!
DannbekamNebukadnezareinenTraum,unddiesmalvergaßerdenTraumnicht.
GanzgenauhattesichdieserTrauminseinGedächtniseingegraben,jede
Einzelheit.UnddieserTraumbeängstigteihn,obwohlerseineBedeutungnoch
nichtverstand.Nebukadnezarempfindetwohl,dassüberdemblauenHimmelsich
Wolkenzusammenziehen,diewahrscheinlichihnzumZielhaben.Undwiederruft
erseineWeisenzusammen,undwiedervermögensienicht,ihmdenTraumzu
deuten.OffenbaraberhatteerDanieldabeivergessen,obwohlerihndochzum
OberstenallerWeisenvonBabelgemachthatte(Dan2,48).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(15)-Kapitel4,5-16
Bibelstellen:Daniel4,5-16
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndzuletzttratvormichDaniel,dessenNameBeltsazarist,nachdemNamen
meinesGottes,undindemderGeistderheiligenGötterist;undichtrugihmden
Traumvor:Beltsazar,duObersterderWahrsagepriester,daichweiß,dassder
GeistderheiligenGötterindiristunddasskeinGeheimnisdirzuschwerist,so
sagemirdieGesichtemeinesTraumes,denichgesehenhabe,undseine
Deutung.WasnundieGesichtemeinesHauptesaufmeinemLagerbetrifft,so
sahich:“(Vers5-7a)
NebukadnezarholtdenDanielscheinbarnurausVerlegenheit,weilermitseinen
eigenenLeutennichtweiterkam.Darauswirddeutlich,dassermitDanielkeine
Wesensverbindunghatte,erwarihmeinFremdergeblieben.DerTraumwarein
TraumdesHimmels,aberdiePhilosophendieserWeltkennennurdieGedanken
dieserErde,siekönnennichtdeuten,wasvomHimmelkommt.Istdasabernicht
aucheineAuszeichnungfürDaniel,dassergetrenntvonihnenerwähntwird?
ObwohlNebukadnezarihnzueinemdieserMännergemachthatte,gehörteer
dochnichtzuihnen.Mankonnteihnunterscheidenvondenanderen,
offensichtlichwarerinseinemLebenswandelgeprägtdurchTrennung.Vonuns
wirdauchgesagt,dasswirwohlinderWeltsind,abernichtvonderWeltsind(Joh
17,11+14).WieweitentsprechenwirdeminunserempraktischenVerhalten?
NebukadnezarwussteganzgenauBescheid,dassindemDanieleinManndawar,
derfähigwar,Dingezuerläuternundzudeuten,dieseineneigenen
Schriftgelehrtenverborgenblieben.ErnimmtalsojetztZufluchtzueinemMann,
zudemkeineWesensverbindungbestandundredetihnmitseinemheidnischen
NamenBeltsazaran.ErhättelieberseinenatürlichenHilfsquellenbenutztund
Danielgarnichtgebraucht,sowieesauchbeiunsnochseinkann,dasswirzuden
geistlichenQuellenerstdannZufluchtnehmen,wenndienatürlichenHilfsmittel
versagen.AberdasichseinHerzängstigteundihmkeineRuhemehrließ,nimmt
eresinKauf,diesenBeltsazarzuholenundzuihmzusprechen.
„Undsiehe,einBaumstandmittenaufderErde,undseineHöhewargewaltig.
DerBaumwurdegroßundstark,undseineHöhereichtebisandenHimmel,und
erwurdegesehenbisandasEndederganzenErde;seinLaubwarschönund
seineFruchtzahlreich,undeswarNahrunganihmfüralle;dieTieredesFeldes
fandenSchattenunterihm,unddieVögeldesHimmelswohnteninseinen
Zweigen,undallesFleischnährtesichvonihm.IchsahindenGesichtenmeines
HauptesaufmeinemLager:Undsiehe,einWächterundHeiligerstiegvom
Himmelherab.ErriefmitMachtundsprachso:HautdenBaumumund
schneidetseineZweigeweg;streiftseinLaubabundstreutseineFruchtumher!
DieTiereunterihmsollenwegfliehenunddieVögelausseinenZweigen!Doch
seinenWurzelstocklasstinderErde,undzwarinFesselnausEisenundKupfer,
imGrasdesFeldes;undvomTaudesHimmelswerdeerbenetzt,undmitden
TierenhabeerTeilamKrautderErde.SeinmenschlichesHerzwerdeverwandelt
unddasHerzeinesTiereswerdeihmgegeben;undsiebenZeitensollenüberihm
vergehen.DurchBeschlussderWächteristdieserAusspruch,undeinBefehlder
HeiligenistdieseSache,damitdieLebendenerkennen,dassderHöchsteüber
dasKönigtumderMenschenherrschtundesverleiht,wemerwill,undden
NiedrigstenderMenschendarüberbestellt.DiesenTraumhabeich,derKönig
Nebukadnezar,gesehen;unddu,Beltsazar,sageseineDeutung,daalleWeisen
meinesKönigreichsmirdieDeutungnichtkundzutunvermögen;duaber
vermagstes,weilderGeistderheiligenGötterindirist.“(Vers7b-15)
DiesesKapitelistsehrlang,abervieleVersesindreineWiederholungdesTraumes
vonNebukadnezar.Deshalbisteshilfreich,beiderBetrachtungdesTraumesvon
NebukadnezarauchgleichdieDeutungdurchDanielmitzubetrachten.DieVerse
7bis15beinhaltenalsodenTraumNebukadnezars,unddieVerse16bis24dann
dieDeutungdesTraumsdurchDaniel,diefasteinewortwörtlicheWiederholung
desTraumessind.EsisteigentlicherstaunlichfürGottesWort,dasjanicht
dadurchgekennzeichnetist,dassessichständigwiederholtoderganzeAbschnitte
einfachwiederholtwerden.Aberhieristesso.EsmussGottsehrwichtigsein,
sodassErdieBeschreibungfastWortfürWortwiedergibt.Hilfreichistdeshalb
vielleichtdienachfolgendeGliederungderVersedesTraumesundseiner
Deutung:
NebukadnezarsTraumDanielsWiederholungDanielsDeutung
derBaum
Verse8+9
Verse17+18
Vers19
Wennesum
derWurzelstock
Vers12+13
Vers23
Vers23
diesenTraum
derHöchsteherrschtVers14
Vers22
geht,dannwirdin
diesemKapitelmitziemlichemNachdruckdeutlichgemacht,warumGottdem
NebukadnezardiesenTraumgegebenhat.DreimalwirdeineBegründungfür
diesenTraumgegeben:
derWächter+Heilige Verse10+11
Vers20
Verse21-22
•
•
•
dieLebendensollenerkennen,dassderHöchsteüberdasKönigtumder
Menschenherrschtundesverleiht,wemErwillunddenNiedrigstender
Menschendarüberbestellt(Vers14);ausVers34wirddeutlich,dass
NebukadnezarunterdemNiedrigstensichselbstversteht;Gotthatteihn
ausseinerÜberhebungerniedrigt
Nebukadnezarselbstsollerkennen,dassderHöchsteüberdasKönigtum
derMenschenherrschtundesverleiht,wemErwill(Vers22b)
Nebukadnezarsollerkennen,dassdieHimmelherrschen(Vers23)
DerTraumistalsonichtnureineBotschaftfürNebukadnezar,sondern
ausdrücklichaucheineBotschaftfürdieLebenden,diehieretwaszurKenntnis
nehmensollen,nämlichdiesenallgemeinenGrundsatzGottes,dassErden
erniedrigt,dersichselbsterhöht,unddenerhöht,dersichselbsterniedrigt.Aber
indiesemNiedrigstenderMenschenkönnenwiraucheineAndeutungaufden
HerrnJesussehen.GeradeinPs8,5-7wirdunsSeineNiedrigkeitbeschriebenund
wieErdannzumHerrscherüberallesgemachtwordenist.Erhattesichselbstzu
nichtsgemacht(Phil2,7+8),dentiefstenPlatzeingenommen–undGotthatIhn
deshalberhobenunderhöhtundIhnsehrhochgemacht(Jes52,13).Erwird
einmalderjenigesein,derdieRegierungantritt;wennim1000-jährigenReichdie
Himmelherrschenwerden,dannwirdderHerrJesus,dereinstderNiedrigstewar,
dersichselbstzunichtsgemachthat,dieHerrschaftantreten!
„DaentsetztesichDaniel,dessenNameBeltsazarist,eineZeitlang,undseine
Gedankenängstigtenihn.DerKönighobanundsprach:Beltsazar,derTraum
undseineDeutungängstigedichnicht.Beltsazarantworteteundsprach:Mein
Herr,derTraumgeltedeinenHassernundseineDeutungdeinenFeinden!“(Vers
16)
DanielmussbeimErzählendesTraumessofortseineDeutunginallenEinzelheiten
verstandenhaben,sonsthätteersichwohlnichtgleichentsetzt.Einsolchetiefe
Betroffenheitfindenwirbeiihmmehrfach(Dan7,28;8,27).Wirkönnenoftüber
ProphetiesprechenmitihrensehrernstenEinzelheiten,ohnedassesuns
betroffenmacht,wasdieMenschentreffenwird,aufdiesichdieProphetie
bezieht.WirhabenofteinvielzugeringesEmpfindendafür,dassz.B.dieGerichte
inderOffenbarungeinmalMenschentreffenwerden,dievielleichtheuteschon
leben,diewirkennen.LöstdasEmpfindungenbeiunsausdiesenMenschen
gegenüber?Versuchenwir,dieMenschenzuüberreden,weilwirdenSchrecken
desHerrnkennen(2.Kor5,11+20)?DanieljedenfallsversuchtedasinDan4,24;er
hattedieEmpfindungenJeremiasundsuchteeherdenFriedenderStadt,wohin
derHerrsieweggeführthatte(Jer29,7).Hiermussernunetwassehen,was
GerichtfürdiesenHerrscherbedeutete,unddaserschütterteihn.Ähnlichginges
wohldemSamuel,alserdemPriesterElidasGerichtankündigensollte(1.Sam
3,15);erhattenocheinEmpfindenfürdievonGottverlieheneAutoritätElisin
seinerStellungalsPriester,underalsJünglingsolltejetztdiesemPriester
entgegentreten.
Waresdennnungutundrichtig,dasserhierstarrvorEntsetzenwurde?
Verständlichwaresbestimmt,dennderKönigNebukadnezarwarihmnichtegal,
erhatteoffensichtlicheingewissesMitgefühlmitihm.UndwaserjetztdemKönig
zusagenhatte,wareinegewaltigeHerausforderung,waretwas,wasdenKönig
zutiefsttreffenwürde,unddazubrauchteesMut.Vielleichtkönnenwireine
gewissemenschlicheSchwächebeiDanielsehen,wennerwünscht,dassder
TraumliebernichtfürdenKönigsondernfüreinenseinerFeindebestimmtsein
sollte.
Esistjaauffällig,dassDanielindiesemVersfastnurBeltsazargenanntwird.Wenn
erhierdemKönigantwortet,istdaswohldaseinzigeMal,dassnurderheidnische
NameerwähntwirdohnedieHinzufügungseineseigentlichenNamensDaniel.
VielleichtaucheinkleinerBelegdafür,dasserindiesemAugenblick,beängstigt
undbedrohtdurchdieernstenDinge,dieersieht,selbstnichtganzaufderHöhe
desGlaubensist.AberdiesverändertsichsofortwiederwennerdemKönigdie
Deutunganzeigt.Aberwennwirdarandenken,dassdiesesganzeKapiteleinBrief
Nebukadnezarsist,dannfälltdochauf,dassdieserKönigBabylonsselbstDaniel
zweimalbeiseinemaltenjüdischenNamennennt(Vers5und16).Der,derdem
DanieleinenneuenNamengegebenhatte,umallesauszulöschen,wasnochan
denwahrenGotterinnerte,nenntihnnochzweimalbeidiesemaltenNamen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(16)-Kapitel4,17-24
Bibelstellen:Daniel4,17-24
Kategorien:Auslegung/Studium
„DerBaum,dendugesehenhast,dergroßundstarkwurdeunddessenHöhean
denHimmelreichteundderüberdieganzeErdehingesehenwurde,unddessen
LaubschönunddessenNahrungwarfüralle,unterdemdieTieredesFeldes
wohntenundindessenZweigendieVögeldesHimmelssichaufhielten:Dasbist
du,oKönig,derdugroßundstarkgewordenbist;unddeineGrößewuchsund
reichtebisandenHimmelunddeineHerrschaftbisansEndederErde“(Vers1719)
EinBaumwächstaufderErdeundeinBaumistgroß,undbildlichstehteinBaum
fürGrößeundMachtundStärkeaufderErde,nichtvomHimmelsonderninder
Schöpfung.EinBaumbeziehtseineKraftauchnichtvomHimmelher,sondernaus
derErde.HierinderDeutungwirdderBaumdirektauf
Nebukadnezarpersönlichbezogen,nichtaufMenschenmengenundVölker,und
andersauchalsindemTraumNebukadnezarsinDaniel2,wodieGrößeund
HerrlichkeitdesBildesaufseinReichbezogenwird.UndsotrifftdasGerichthier
auchdenKönigpersönlichundseinReichbleibtweiterbestehen.InHes
31,10+18wirdeinähnlichesBildvoneinemBaumundseinerGrößeaufden
PharaovonÄgyptenbezogen.UndwasdiesenbeidenBilderngleichist,istdie
ErhebungdesHerzensdesMenschen.InMt13,32wirdauchdasBildeinesgroßen
Baumesgebraucht,umdamitdiesesböseSystemanzudeuten,zudemdie
bekennendeChristenheitinnerhalbdesReichesderHimmelgewordenist.Das
SystemreligiöserChristenheitistzueinemSystemäußererGröße–getrenntvon
Gott–geworden.
DerBaumistinderHeiligenSchrifteinSymbolfüreingroßesbeherrschendes
RegierungssystemaufderErde.WennalsohierNebukadnezarmiteinemBaum
verglichenwird,dannistdasganzlegitim,dennGotthatteihnzueiner
beherrschendenMachtaufderErdegemacht.SchoninDan2,38hatteGottdie
TieredesFeldesunddieVögeldesHimmelsindieHandNebukadnezarsgegeben,
sodasshierbeidenVögelndesHimmelsindenZweigendesBaumesnicht
unbedingtanUnreinheitzudenkenist,wiesonstoftbeidenBäumen.
NebukadnezarhattenichtnurdieMachtüberalleGeschöpfeunterseinerHand,
selbstdieTierefandenSchutzindiesemSystem,NahrungundBleibe.Esistalso
ganzschlichteineBeschreibungvonderGrößeundErhabenheitdiesesKönigs,wo
selbstalleTiereunterseinemSchutzGedeihenhabenundalleAnnehmlichkeiten
desLebensfinden.Aberwennesheißt,dassderBaumbisandenHimmelwuchs,
dannistdarinwohlschondieSelbstüberhebungNebukadnezarsangedeutet.
WennNebukadnezardannzumTierwird,werdenalleTiereaufgefordert,diesen
Baumzuverlassen(Vers11).Esisttiefbewegend,dassdieseErniedrigung
NebukadnezarsauchingewissemSinnsichaufdieSchöpfungausgedehnthat.
EinUnterschiedzuderallesumfassendenMachtfülledesHerrnJesus,derErals
SohndesMenschenaufdieserErdeausübenwird,bleibtallerdingsbestehen:
NebukadnezaristniemalsmitderMachtüberdieFischedesMeeresausgerüstet
worden;vondemHerrnJesusheißtes,dassdieTieredesFeldes,dieVögeldes
HimmelsunddieFischedesMeeresunterSeineFüßegestelltsind(Ps8,7-9).Diese
HerrlichkeithatderHerrJesusalsderErbeallerDingeganzallein.
„UnddassderKönigeinenWächterundHeiligenvomHimmelherabsteigensah,
dersprach:„HautdenBaumumundverderbtihn!DochseinenWurzelstocklasst
inderErde,undzwarinFesselnausEisenundKupfer,imGrasdesFeldes;und
vomTaudesHimmelswerdeerbenetzt,underhabeseinTeilmitdenTierendes
Feldes,bissiebenZeitenüberihmvergehen“–diesistdieDeutung,oKönig,und
diesderBeschlussdesHöchsten,derübermeinenHerrn,denKönig,kommen
wird:ManwirddichvondenMenschenausstoßen,undbeidenTierendesFeldes
wirddeineWohnungsein;undmanwirddirKrautzuessengebenwieden
RindernunddichvomTaudesHimmelsbenetztwerdenlassen;undeswerden
siebenZeitenüberdirvergehen,bisduerkennst,dassderHöchsteüberdas
KönigtumderMenschenherrschtundesverleiht,wemerwill.Unddassman
gesagthat,denWurzelstockdesBaumeszulassen:DeinKönigtumwirddir
wiederzuteilwerden,sobaldduerkannthabenwirst,dassdieHimmel
herrschen“(Vers20-23)
InderBeschreibungdesWächterssehenwir,dassGottauchinderZeitder
Nationendarüberwacht,wiedieHerrscherihreverlieheneMachtausübenund
wieErzuSeinerZeiteingreift.UnddieBeschreibungdesHeiligenerinnertuns
daran,dassErSeinenMaßstabderHeiligkeitanlegtandieseMenschen.Gott
hattegewachtundstiegselbstvomHimmelherab.DieseSelbst-Überhebung
NebukadnezarsistindenAugenGottesetwasungemeinBöses,undalsder
WächterSeinereigenenHeiligkeitundEhremussteErdaraufinGericht
antworten.EsisteindoppeltesGericht,dasDanielausdemTraumheraus
ankündigt:
•
•
„HautdenBaumum“:einerseitswürdeihmseineHerrschaftfüreineZeit
weggenommenwerden
„undverderbtihn“:andererseitswürdeerdurchGottindenZustandeines
Tieresdegradiertwerden
Aberesistdocherstaunlich,dasseseinzeitlichesGerichtbleibt,dennder
WurzelstocksollteinderErdebleiben.WennderWurzelstockeinesBaumesinder
Erdebleibt,sogibtesHoffnung(Hiob14,7-9).SogroßistdieGnadeGottes,dass
selbstindiesemGerichtnochHoffnungangedeutetbleibt.EisenundKupferdieser
FesselndesWurzelstockssprechenvonderFestigkeit(Eisen)unddergöttlichen
Gerechtigkeit(Kupfer)desGerichts.EssindMittelinderHandGottes,einmaldas
Königtumzubewahren,damitesNebukadnezarwiedergegebenwerdenkönnte;
essindaberauchMittelGottes,Nebukadnezarselbstzuerhaltenindiesensieben
Jahren.
Nebukadnezarwurdeerniedrigt,erwurdewieeinTier.EsisttypischfüreinTier,
dassesnachuntenguckt.NurderMenschistinderLage,nachobenzuschauen
ohnesichanzustrengen.EineBeschreibungdessen,wasTierbedeutet,findenwir
inPs49,21:keineEinsichthaben,dastrafaufNebukadnezarzu!Unddasistalso
typischfürdieZeitderNationen,siesindwieTiere,siehabenkeineEinsichtindie
DingeGottes(vgl.auchPs73,21+22).IhreeinzigeBlickrichtunggehtzurErde,und
sieverstehengarnichtsvonGott.SiegleicheneinemTier,daskeineIntelligenz
hat.EinerschütterndesBildderZeitenderNationenvonAnfangbiszuEnde.Und
wennwiralsGläubigeunsabwendenvondemVerständnisderGedankenGottes,
dannstellenwirunsaufdieStufeeinesTieres.
Gotthattevor,diesenBaumwiedersprossenzulassen.SiebenistdieZahlder
VollkommenheitgöttlichenHandelns,undhierhatGotteinevollkommeneZeit
derZucht,einzeitlichbefristetesGerichtüberNebukadnezarausgeübt,diedazu
führte,dasserzueinergewissenErkenntnisGotteskam.SiebenZeitenstehenfür
siebenJahre,abersiehabenabsolutnichtsmitdensiebenJahrender
Drangsalszeitzutun.SieredenvonderFüllederZeitenderNationen;dieseZeit
wirdgekennzeichnetseindurchdas,waswirhierhaben:Hochmut,manvergisst,
dassGottdieMachtgibt,dassmaneinfachGottausschaltetundsichnochhöher
macht,alsmanschonhochzuseinmeint.DiesesiebenZeitensindalsoeine
BeschreibungderFüllederZeitenderNationen,wiesiesichvonAnfangbisEnde
darstellenwerden.
„Darum,oKönig,lassdirmeinenRatgefallenundbrichmitdeinenSündendurch
GerechtigkeitundmitdeinenUngerechtigkeitendurchBarmherzigkeitgegen
Elende,wenndeinFriedeDauerhabensoll“(Vers24)
IndiesemVershabenwirdieletzteErwähnungDanielsindiesemKapitel.Erhatte
dieDeutungdesTraumesangezeigt,undjetztkommtmitdieserMahnungsein
letztesWortandenKönig.ErtutdarininallerBescheidenheiteinen
evangelistischenDienst,sicherlichmitinnerlichemZittern,abererspricht
dennochKlartext.HättenwirauchdenMut,malinunserernächstenUmgebung
eineklareBotschaftzuverkündigen?EsisteinezeitlosgültigeBotschaft,die
Danielbringt:wennwirjeGelingenhabenwollen,dannmüssenwirbrechenmit
unserenSünden.DieSünden,vondenenNebukadnezarlassensollte,warennicht
nurallgemeinseinHochmut,sondernauchseineübergroßeGrausamkeitunddie
EinbildungaufseineeigeneKraft,dieinHab1,6-11beschriebenwird.Gott
beurteiltundmisstdieRegenteninderAusübungihrerMacht,dieErihnen
anvertrauthat,anhandihrerGerechtigkeitundihrerBarmherzigkeitgegen
Elende.
WerseineÜbertretungenbekenntundlässt,wirdBarmherzigkeiterlangen(Spr
28,13).WievielLangmuthatGottmitSeinemirdischenVolkgehabt,wieviel
ProphetenhatteErgesandt(Jer7,25).UndwennwirandieGeschichtederKirche
GottesaufderErdedenken,wiesieindenSendschreibenvorgestelltwird,dann
habenwirnurzweiSendschreiben,woGottnichtszutadelnhatte.Inallen
anderenSendschreibenruftErzurBußeauf(z.B.Off2,21).Wirwollenauch
darausfürunslernen,langmütigzuseinundabwartenzukönnen,obnichtdas
VorstellenderWahrheitundderAufrufzurBußeFrüchteträgt;dasswirnichtzu
schnellhandeln,sondernabwarten,obGottnichteinWerkzurUmkehrundzur
Bußewirkenkann.HierhatGottdaseinJahrlanggetan,abereshattekeine
FruchtbeiNebukadnezarbewirkt.
DieseganzeSzeneerinnertstarkanFelixundPaulusinApg24,25.FürFelixkam
diegelegeneZeitnichtmehr,abererhatteimmerhineineReaktionaufdasReden
PaulusgezeigtundwarvonFurchterfülltworden.BeiNebukadnezarhierfinden
wirdasnicht.ErlässtDanielzwarausreden,abereineReaktioninseinerSeele
wirdnichtsichtbar.
Frage:WennGottindiesemTraumnundasUrteilüberNebukadnezarschon
vorhergesagthatte,besaßerdannüberhauptnochdieMöglichkeitzurUmkehr?
WirmüssenbeidieserFragezwischendenRegierungswegenGottesundSeinem
Ratschlussunterscheiden.WirkönnendasmitderBotschaftJonasanNinive
vergleichen.SeineGerichtsankündigungandieseStadtwar,dassNinivein40
Tagenumgekehrtseinwürde(Jona3,4).AuchdieseAnkündigungstandnicht
unumkehrbarfest;indemregierendenHandelnGottesgibtErimmernochdie
MöglichkeitderUmkehr.AuchNebukadnezarhättedieMöglichkeitgehabt,in
seinemHerzenumzukehren.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(17)-Kapitel4,25-30
Bibelstellen:Daniel4,25-30
Kategorien:Auslegung/Studium
„DiesalleskamüberdenKönigNebukadnezar.NachVerlaufvonzwölfMonaten
gingeraufdemköniglichenPalastinBabelumher;undderKönigsprach:Istdas
nichtdasgroßeBabel,dasichzumköniglichenWohnsitzerbauthabedurchdie
StärkemeinerMachtundzuEhrenmeinerHerrlichkeit?“(Vers25-27)
DieVerse25-30sindsoetwaswieeinEinschub,esistkeineErzählung
NebukadnezarsinderIch-Formmehr,sonderndieSchilderungdesanihm
vollzogenenGerichtesGottes.DurchdiesegeänderteFormdesgöttlichen
BerichteswirdderganzeVorgangwesentlichernsternoch.ErstinVers31beginnt
erwiederinderIch-Form.
ZwölfganzeMonatewartetGott.DieserUmstand,dassGottlangmütigistundmit
demGerichtnichtsofortkommtsondernZeitzurBußegibt(2.Mo34,6;Jona4,2),
wirdvondemSünderbenutztzusagen,dassdasowiesokeinGerichtkommt(Pred
8,11+12).EingewaltigerIrrtum!EineerschütterndeVerwechslungderLangmut
GottesmitdereigenenSorglosigkeit.DieserKönighattezwölfMonateZeit,und
dannerhebtsichseinHerz.InSpr6,16+17zeigtGottsiebenDinge,dieIhm
verhasstsind,unddaserstedavonsindhoheAugen.„Gottwiderstehtden
Hochmütigen,denDemütigenabergibterGnade“(1.Pet5,5);dieserGrundsatz
giltheutegenausowiedamalsinBabel.WenneinHerzsicherhebt,istdasfürGott
einGräuel.
GeschichtlichgesehenhatteNebukadnezarnichtUnrechtmitdieserAngeberei.
SanheribhattedieStadtinSchuttundAschegelegt,unddurchNebukadnezarwar
siewiederaufgebautworden.Abersogewaltigdasauchgewesenseinmochte,
waserdazugetanhatteoderhattetunlassen,erschriebsichhierallesselbstzu.
WennerhiervonderStärkeseinerMachtspricht,werdenwirandentotalen
GegensatzzuEph6,10erinnert,wowiraufgefordertwerdenstarkzuseininder
MachtSeinerStärke.EsgibtdurchausMachtundStärke,abersieistniemalsin
einemMenschen!DieHaltungNebukadnezarserinnertauchandieEinstellungdes
reichenKornbauerninLk16,17-20.SosehrauchdieBarmherzigkeitundLangmut
GotteseineRealitätist,wennihrVollmaßungenutztverstreicht,dannfolgtdas
Gericht.
NebukadnezarhatteallesvonGottempfangen,abererrühmtesich,alshätteer
esnichtempfangen(1.Kor4,7)undsprichtWortereinstenHochmuts.AberGott
gibtSeinZielselbstmitdiesemMannnichtaufundlässtjetztdieschwerste
Erprobungvonallenüberihnkommen.EsisteineWarnunganuns,janichthoch
vonunsselbstzudenken.WirstehenindereminentenGefahr,dasswirunsauf
dasbisschen,waswirhaben,etwaseinbilden;wiegroßdenkenwiroftvonuns,
auchinderVersammlung–undwirhabendochauslauterGnadeallesnur
geschenktbekommen!
BeiallenTagenderLangmutGottesistjederTageinebesondereMahnungandas
jeweiligeHerz.DashatNebukadnezarignoriert.UnddiesesVerhaltenwirdseinem
NachfolgerBelsazarzueinerLektiongemacht(Dan5,18-21).ErhattedieTageder
LangmutGottesmissbrauchtundseinHerzistverstocktworden.Wennwirdie
empfangeneGabevondemGeberselbstlösen,werdenwirselbstherrlichund
verlierenjedeZugänglichkeitdesHerzensbishinzurVerstockung.
„NochwardasWortimMunddesKönigs,dakameineStimmevomHimmel
herab:Dir,KönigNebukadnezar,wirdgesagt:DasKönigtumistvondir
gewichen!UndmanwirddichvondenMenschenausstoßen,undbeidenTieren
desFeldeswirddeineWohnungsein,undmanwirddirKrautzuessengebenwie
denRindern;undeswerdensiebenZeitenüberdirvergehen,bisduerkennst,
dassderHöchsteüberdasKönigtumderMenschenherrschtundesverleiht,
wemerwill.IndemselbenAugenblickwurdedasWortüberNebukadnezar
vollzogen;underwurdevondenMenschenausgestoßen,underaßKrautwie
dieRinder,undseinLeibwurdebenetztvomTaudesHimmels,bisseinHaar
wuchswieAdlerfedernundseineNägelwieVogelkrallen“(Vers28-30)
Nebukadnezarwaroftzurechtgewiesenwordenundhattebishierhinimmer
wiederseinenNackenverhärtet;deshalbfolgtjetztsofortbeidiesenhochmütigen
WortendasGericht(Spr29,1).EsistdieStimmedesWächtersundHeiligen,die
jetztvomHimmelherertönt.
NebukadnezarwurdenichtzueinemTier;seinmenschlichesHerzwurde
verwandeltundihmwurdedasHerzeinesTieresgegeben(Vers14).Damitist
nichtdasOrgangemeint,sondernseinemenschlichenEmpfindungen,
Entscheidungen,Urteile.ErbliebinseineräußerlichenGestalteinesMenschen,
abererverlordasGottes-BewusstseinundverwilderteinseinemÄußerenund
lebtebeidenTieren,abererwurdenichtbuchstäblichzueinemTier.Erlebtemit
seinermenschlichen,verwildertenGestaltwieeinTierundbeidenTierenund
benahmsichwieeinTier.GotthatdenMenscheninSeinemBildgeschaffen,und
davonistjetztbeiNebukadnezarüberhauptnichtsmehrzusehen.Wennder
MenschdasZeugnisGottesablehnt,dannwirderauchinseinemÄußeren
hingegeben(Rö1,24+26+28).
VondenMenscheninderEndzeitwirdin2.Pet2,12undJudas10geschildert,
dasssiewieunvernünftige,natürlicheTieresichverhalten.WennderMensch
meint,derbesteFreunddesMenschenseiderHund,dannmeinter,dasTierauf
seinNiveauzuerheben,abertatsächlichbegibtersichaufdasNiveaueines
Tieres.WenndieMoraldesMenschengegenNullgeht,wirderinseinemWesen
wieeinTier,dasnurnochseineBedürfnisseundTriebebefriedigenwill.Das
traurigeBeispieldavonistderverloreneSohninLk15,11-16.Tieferhinabalsbis
zudenTierengehtesfürdenMenschennicht.
Esistergreifend,dassjetztwohldasUrteilangekündigtwird,dassesabergleichin
gewisserHinsichtbegrenztwirdbiszudemAugenblick,andemNebukadnezarzur
Einsichtkommenwürde.DanielhattedasauchschoninseinerDeutungdes
TraumesinVers23angedeutetmitdenWorten„sobaldduerkannthabenwirst,
dassdieHimmelherrschen“.WieunbegreiflichgroßistdieGnadeund
BarmherzigkeitGottes,diesenMann,derbiszurVermessenheitseinHerz
verstockte(Dan5,20),docheineWiederherstellungzugewähren.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(18)-Kapitel4,31-34
Bibelstellen:Daniel4,31-34
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndamEndederTageerhobich,Nebukadnezar,meineAugenzumHimmel,
undmeinVerstandkammirwieder;undichpriesdenHöchsten,undichrühmte
ihnundverherrlichtedenewigLebenden,dessenHerrschafteineewige
HerrschaftistunddessenReichvonGeschlechtzuGeschlechtwährt.Undalle
BewohnerderErdewerdenwienichtsgeachtet,undnachseinemWillentuter
mitdemHeerdesHimmelsundmitdenBewohnernderErde;unddaist
niemand,derseinerHandwehrenundzuihmsagenkönnte:Wastustdu?“(Vers
31-32)
JetztschildertNebukadnezarseineErlebnissewiederinderIch-Form,under
schildertdreiDinge:
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ererhobseineAugenzumHimmel;daswardieVerantwortung
Nebukadnezarsselbst;ernimmtjetzteinepersönlicheBeziehungzuGott
wahr(Ps123,1)
seinVerstandkamihmwieder;daswardasGeschenkGottesanihn;
manchmalmussGottauchunsdemütigen–unddanngibtEralleswieder
zurück;beiHiobsogardasDoppelte(Hiob1,3;42,12)
erpriesdenHöchsten…;dasZiel,dasGottmitihmerreichenwollte.
Nebukadnezarverherrlichtejetztnichtlängersichselbstunddas,waser
allesgeschaffthatte,sondernerverherrlichtdenewigLebenden.Erwar
durchGottgedemütigtworden,aberGottwarzumZielmitihmgekommen
(Ps119,67.71.75).Ererkenntjetzt,dasserselbstnureinePersonder
Zeitgeschichteist,unddassderHöchsteeinewiglebenderGottist.Erselbst
hattenurfüreineZeiteinReichanvertrautbekommen,aberdieserGott
hateinimmerwährendesReich
WennNebukadnezarhierzweimalsagt,dassihmseinVerstandwiederkam(Vers
31+33),zeigtunsdas,dasserinderTatwahnsinniggewordenwar.Erwarnicht
buchstäblichzueinemTiergeworden,sondernvölligheruntergekommenund
lebtewieeinTier,weilihmseinmenschlicherVerstandvonGottgenommen
wordenwar.NachVerlaufdiesersiebenJahrekonnteersichseinenVerstandauch
nichtselbstwiedergeben,sonderneswardasEingreifenGottesnötig.Gottgeht
auchmitdenMenschenderWeltSeineErziehungswegebissiesichdemütigen,
ohnedasssieunbedingteineGlaubensbeziehungzuIhmhabenmüssen(1.Kön
21,29).Aberauchbeiunsistesoftnötig,dassGottunsdemütigt,weilwires
selbstnichttun.
BruderWadieBehnamhatausseinemLebenerzählt,dassersichmit20Jahren
vomHerrnabgewandthatteundnichtsvondemwissenwollte,wasinseinem
gläubigenElternhausgelehrtundgelebtwurde.SeinZielwares,seineeigenen
WegezugehenundeinSportstudiumzumachen.Danngerieteruntereine
StraßenbahnundseinrechtesBeinwurdebiszumKnieabgetrennt.ImAltervon
60Jahrensagteer,dassindenletzten40JahrenkeinTagvergangensei,andem
erdemHerrnnichtgedankthättefürdieseStraßenbahn.Erdemütigtuns,aberEr
tutesinTreue,damitderNamedesHerrnJesusinunseremLebenverherrlicht
wird.
DassGottinSeinerSouveränitätniemandemAntwortschuldigist,was
NebukadnezaramEndevonVers32anspricht,wirdinvielenweiterenStellender
HeiligenSchriftbestätigt,z.B.Jes40,15.EristerhabeneralseinMensch,undüber
allSeinTungibtErkeineAntwort(Hiob33,12+13).
EssindhierdieletztenWorteausdemMundNebukadnezars.Offensichtlichist
GottinSeinerLangmutundinSeinerGütemitSeinenWegenmitdiesem
mächtigenKönignochzuSeinemZielgekommen.Erhattemitdiesensieben
Zeiten(Jahren)SeinZielmitNebukadnezar–LobpreisundVerherrlichungdes
Höchsten–undNebukadnezarhatsichvonGottzudiesemZielführenlassen.
NebukadnezarsprichthiergarnichtmehrvonseinenanderenGöttern,nurnoch
vonseinerBeziehungzudemalleinigenGott,dieserGottalleinstehtvorseinem
Herzen.ErhattedieLektionen,dieGottihnschonindenKapiteln2und3lehren
wollte,jetztendlichverstanden.
DassdieseVeränderungbeiNebukadnezarauchseineAuswirkungaufdieJuden
hatte,diebeiihminderGefangenschaftlebten,wirdauseinemVergleichvonJer
51,34mitJer52,31-34deutlich.DortfindenwirzunächstdieSchilderungder
GrausamkeitendiesesKönigsgegendie„BewohnerinvonZion“.Jeremia52zeigt
danndasVerhaltenseinesSohnesEwil-Merodak,dergütigzudenJudenredete.
NebukadnezarmusswohlseinenNachkommenvonseinenErfahrungenmit
diesemewigenGottweitergegebenhaben.Daniel5wirddannallerdingszeigen,
dassderEnkelNebukadnezars,Belsazar,garnichtsmehrvondiesenWegen
GottesaufseineigenesLebenangewandthatte.AlsoistdiesesgütigeVerhalten
nichtcharakteristischfürdieKönigevonBabel.GeradebeiBelsazarsehenwir
sogarnocheineweitereEntfaltungderGottlosigkeit,dieeigentlichdirekte
Gotteslästerungist.
„ZurselbenZeitkammirmeinVerstandwieder,undzurEhremeinesKönigtums
kamenmeineHerrlichkeitundmeinGlanzmirwieder;undmeineRäteund
meineGewaltigensuchtenmichauf,undichwurdewiederinmeinKönigtum
eingesetzt,undausnehmendeGrößewurdemirhinzugefügt.Nunrühmeich,
Nebukadnezar,underhebeundverherrlichedenKönigdesHimmels,dessen
WerkeallesamtWahrheitunddessenWegeRechtsind,undderdiezu
erniedrigenvermag,dieinStolzeinhergehen“(Vers33-34)
Frage:KönnenwireigentlichhieramEndevonDaniel4voneinerechten
BekehrungNebukadnezarssprechen?
DieseVerseenthaltengewisseAussagen,diedaraufschließenlassen.InDan3,3133(dieseVersesindjaeinevorweggenommeneZusammenfassungdessen,was
GottinDaniel4mitNebukadnezarerreichthat)sagtNebukadnezarzumersten
Mal,dassderhöchsteGottetwasanihmgetanhatte.HierinDan4,31verherrlicht
erdenewigLebenden;alsoermachtGottgroßindem,wasErist.UndinVers34
findenwirdiebeidenSeiteneinerBekehrungangedeutet:
•
•
ergibtGottRecht–„dessenWegeRechtsind“;GottRechtgebenimBlick
aufSeinHandelnmiteinemselbst
erverurteiltsichselbst–„derdiezuerniedrigenvermag,dieinStolz
einhergehen“;damitmeintNebukadnezarsichselbst,seinenHochmutund
seineSelbstüberhebung
DarauskönnenwirdochdenSchlussziehen,dassessichhierwirklichumeine
wirklicheUmkehrdiesesKönigsgehandelthat,neutestamentlichwürdenwir
sagen,dassersichbekehrthat.ErhatGottinseinenWortenverherrlichtundIhm
dafürDankdargebracht(vgl.Rö1,21),dassErihnwiedereingesetzthatteundihm
sogarnochmehrgegebenhattealservorherbesessenhatte.Beiihmsinddie
Reaktionenzuerkennen,diedemewigenEvangeliumentsprechen(Off14,7),Ihn
alsSchöpfer-Gottzuerkennen.NebukadnezaristjanichtzumJudentum
übergetreten,dasbestandjazuseinerZeitnurinGefangenschaft,aberzudem
ewigenGottscheintersichdochinallerAufrichtigkeitgewandtzuhaben.
NebukadnezargibthiereinerstaunlichhohesZeugnisvondemHandelnGottes
ab.Ersprichtdavon,dassSeineWerkeallesamtWahrheitundSeineWegeRecht
sind.WasGottgetanhatte,warinÜbereinstimmungmitSeinemWesen,undSein
regierendesHandelnwarauchgenaudasRichtigeinderjeweiligenSituation.
DannsprichternochvondemErniedrigen,abernichtmehrdavon,dassGottihn
danachwiedererhöhthatte.DasanzuerkenneninseinemLebenvermagnur
jemand,derdasauchwirklicherlebthat.DerSchlusspunktseinesLobesist,dass
erdieErniedrigungvonGottangenommenhatte.Vielleichtgibtesauchin
unseremLebenSituationen,woGottunserniedrigenoderdemütigenmuss–wohl
uns,wennwirdasdannauchannehmenundunsnichtdagegenauflehnen.
GotthatinSeinemWortzweiFrauenbenutzt,ähnlicheGedankenüberdas
souveräneHandelnGottesauszusprechen.Hannasprichtdavon,dassEreinGott
desWissensistundvonIhmdieHandlungengewogenwerden.„DerHerrmacht
armundmachtreich;ererniedrigtunderhöhtauch.ErhebtausdemStaubempor
denGeringen,ausdemKoterhöhterdenArmen“(1.Sam2,7+8).UndMaria
drücktessoaus:„Erhatdiezerstreut,dieinderGesinnungihresHerzens
hochmütigsind.ErhatMächtigevonThronenhinabgestoßenundNiedrige
erhöht“(Lk1,51+52).
DassesbeiNebukadnezardiesmalechtwarundnichtwiedievorigenMalenur
einäußeresBekenntnis,machtauchderUmstanddeutlich,wieGottmitseiner
Wiederherstellungverfährt.ErhatteihmdenVerstandgenommen,undErhatte
ihmdiesendannwiedergegeben.DamitnichtgenugkamenihmzurEhreseines
KönigtumsauchseineEhreundseinGlanzwieder,undausnehmendeGröße
wurdeihmhinzugefügt.ProphetischzeigtunsZeph3,8+9,dassinzukünftigen
TagendieNationenauchdurchGerichtdahingebrachtwerden,Gottzuerkennen.
DurchGerichtkommensiezurErkenntnisGottesunddasführtzurVerherrlichung
Gottes,undgenaudasistauchderFallhierbeiNebukadnezar.Habenauchwir
LobundRuhminunserenHerzenfürdas,wasGottanunsundfürunsgetanhat?
InDan5,20+21erinnertDanieldenKönigBelsazardaran,wasseinVorfahre
NebukadnezarinKapitel4erlebthatte;undamEndevonVers21kommtdann
seinzusammenfassendesUrteilüberdieWiederherstellungNebukadnezars:„bis
ererkannte,dassderhöchsteGottüberdasKönigtumderMenschenherrschtund
darüberbestellt,wenerwill“.DerKernistalso,dassNebukadnezarGottes
AllmachtundAutoritätanerkannte.WeitergehtDanieldemBelsazargegenüber
nicht,wasNebukadnezarnochmehrerkannthatte,waroffensichtlichnichtfürdie
OhrenBelsazarsbestimmt.
IndenZeitenderNationenwirdGottnichtderGottderErdegenannt.Nur
zweimalin1.Mo14,19+22findenwirdiesenAusdruck.InderjetzigenZeitist
JerusalemnichtderThronGottes,ErhatdenRegentenderNationenSeineMacht
übertragen.AberderAugenblickwirdkommen,woErwiederderGottdes
HimmelsundderErdegenanntwerdenwird,daszeigenprophetischdiebeiden
Versein1.Mo14.Daswirdim1000-jährigenReichsosein.Welcheinherrlicher
Augenblick,wennGottzuSeinemZielgekommenseinwirdsowohlimBlickauf
SeineWegemitdenNationenalsauchimBlickaufSeinirdischesVolk.Dannwird
esWirklichkeitsein,waswiroftsingen:„Erd‘undHimmelwerdenspendenLob
undDankanallenEnden“;dannwirddieErfüllungderWegeGottes1000Jahre
aufdieserErdegeschautwerden.InjenerZeitwirddieTrennschichtzwischen
HimmelundErdeaufgehobensein.HimmelundErdewerdeneinharmonisches
GanzesbildenzuEhrendessen,deralleserdachthat–welcheinEndederWege
Gottes!AufdiesenAugenblickwartenwir,undwirgebendemdieEhre,derdas
allesbewirkthat.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(19)–Kapitel5,1
Bibelstellen:Daniel5
Kategorien:Auslegung/Studium
RückblickaufDaniel2bis4
DieerstenvierKapiteldesBuchesDanielhattengezeigt,wasderGeistGottes
überNebukadnezarsagt:
InDaniel2hatteereinenTraum,inwelchemdievierWeltreichegezeigtwerden,
dienacheinanderauftretenwürden.DanielhatteihmdiesenTraumgedeutetund
gezeigt,dasserdasHauptvonGoldwar:NebukadnezarhattevonGottabsolute
MachtfüllefürdieseErdebekommen.DiesesBildendetdamit,dassderHerrJesus
imVorbildgezeigtwird,derdieZeitenderNationenbeendenwirddurchGericht
undGerechtigkeit.
InDaniel3führtNebukadnezarsystematischGötzendienstein,umseinReichin
Einheitzubewahren;jedermannwaraufgefordert,diesesBildzugegebenerZeit
anzubeten.DreiMännerhattensichdiesemBefehlnichtunterworfen,diedrei
FreundeDaniels.SiekamendeshalbindenFeuerofen,ausdemGottsiein
wunderbarerGnadebefreite.NebukadnezarrühmtGott,nachdemErsoGroßes
andiesendreiMännerngetanhatte.
DannzeigtunsaberschonDaniel4wiederdiesenKöniginHochmutundStolz
überdas,wasermeinte,getanunderreichtzuhaben(Dan4,27).Daswarder
absoluteHochmut,demGottmitGerichtbegegnete.DanielkommthierinDaniel
5aufdiesenPunktnocheinmalzurück(Dan5,18ff.).Gottantwortetaufdiesen
HochmutmiteinemüberausernstenGerichtanNebukadnezar:Füreinen
ZeitraumvonsiebenJahrenwurdeerwieeinTier.DanngabGottGnade,undder
VerstandkamihmwiederunderwurdewiederinseinevorherigeStellungals
Königeingesetzt.UndderletzteBlickaufdiesenNebukadnezaristseinLobpreis
gegenüberGottamEndevonKapitel4.
DieseEreignisse,diekomplettenerstensechsKapiteldesBuchesDaniel,sind
geschichtlicheVorgänge.Abersiehabenaucheinetiefergehende,prophetische
Bedeutung.EsistebennichtnurGeschichte,washiergeschieht,esistProphetie
imhöchstenSinn.EssindvierDinge,dieindiesenEreignissenprophetischen
CharaktertragenunddieunseinenSchlüsselzumVerständnisgeben:
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dasTundieserMonarchen,dieserGewaltherrscher;das,wasihrHandeln
ausmacht
dasGericht,dasGottdarübersendet
derSchutz,denGotteinemÜberrestausSeinemVolkgibt
amSchlussalldieserDingediesymbolischeAndeutungderBekehrungder
Heiden
AuchunterBelsazarundunterDariuswerdenwirdiesevierPunktewiederfinden.
EinleitungzuDaniel5
Daniel3und4hattenalsoGötzendienstunddenHochmutdesMenschengezeigt.
InDaniel5und6findenwirnocheinmaleineSteigerungdesBösen.
NebukadnezarhattedenGötzendiensteingeführt,Belsazardieabsolute
Gottlosigkeit.DaswirdinbesondererWeiseamEndederZeit–wenndie
Prophetiesichvollständigerfüllenwird–dannunterdemrömischenHerrscher
künftigerTagegeschehen:FrevelhaftigkeitimBlickaufalles,washeiligist(Daniel
5)unddassderMenschsichselbstalsGottverherrlichenlässt(Daniel6).Bei
BelsazarsehenwireineunvorstellbareSelbstüberhebungundbeiDariuseinen
Götzendienst,dersichinseinemFallineinemMenschenkonzentriert.DieseZüge
werdenindemletztenRömischenReichunddemwiedererstehendenBabel
spätererTagealseinerreinreligiösenMachteinegewisseVerbindungeingehen.
AlleKennzeichendieservierWeltreichewerdenindemletztenzukünftigen
Weltreichkulminiertwiederzufindensein;dasmachteinVergleichder
BeschreibungvonDaniel7,3-6mitOffenbarung13,1.2deutlich.DasTier,dasin
Offenbarung13ausdemMeerheraufsteigt,trägtdieKennzeichenderdrei
VorgängerreichevonLöweundBärundLeopard.
DiesesKapitelDaniel5erfülltunsmitSchauder.WirbenötigendieGnadeGottes,
umausdiesensehrernstenVorgängendierechtenAnwendungenfürunszu
machen.DasBösesteigertsichhierbishinzueinerzügellosenAusschweifung.In
welcheineranmaßendenHaltungentehrtBelsazardieheiligenGefäßedes
Tempels!ErverlästertdamitdenGottIsraelsundverherrlichtseineeigenen
Götzen.DeshalbfolgtdannauchdasunmittelbareGerichtüberihnamEndedes
Kapitels.Wirwerdenalsoauchsehen,dassGottalleDingeinSeinerHandhält–
dasgaltdamals,alseinBelsazarregierte,unddasgiltauchheuteinunsererZeit.
GottselbsthattedenKönigvonBabylonalsdasHauptvonGoldeingesetzt,und
hiersindwirinderletztenNacht,inderdiesesbabylonischeReichzuEnde
kommenwird.GottsetztKönigeabundsetztKönigeein(Daniel2,21),undgenau
dasfindenwirindiesemKapitel.NichtnurderKönigBelsazarwirdabgesetzt,
sondernauchdasBabylonischeWeltreichalssolcheskommtzuseinemEndeund
wirddurchdasMedo-persischeWeltreichabgelöst.
DieVölkerdieserErdesindWerkzeugeGottesindenGerichtenüberSeineigenes
ungehorsamesundabgewichenesVolk.AberdieseVölkersahendasselbstnieso,
ganzimGegenteil.Daswirdz.B.anderHaltungdesAssyrersdeutlichinJesaja
10,5-7;GottbenutztedieseNationalsZuchtrutefürSeinVolk,aberderAssyrer
dachtevölligandersalsGottundmeinte,fürsichzuerobernundBeutezu
machen.DieseWerkzeugewarensichalsoüberhauptnichtbewusst,dasssievon
Gottbenutztwurden.
DasWortGottesenthältvieleeinzelneBegebenheitenkleinererundgrößerer
weltgeschichtlicherEreignisse.AberGottschreibtdieseGeschichteimmeraus
SeinerPerspektiveheraus.WennmandieGeschichtsschreibungderMenschen
überdiesenWechselderWeltreicheliest,findetmanvieleEinzelheitendarüber,
wiesichdasdamalsallesereignete.DieGeschehnissevonDaniel5wurenlange
Zeitangezweifelt;abermanmusstespäterfeststellen,dassmansichgeirrthatte
unddassdas,wasGottunshataufschreibenlassen,absolutdieWahrheitist.Und
GottstelltunsdieDingenachSeinenGrundsätzenvor,damitwiralsGläubige
darauslernen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(20)–Kapitel5,1-4
Bibelstellen:Daniel5,1-4
Kategorien:Auslegung/Studium
„DerKönigBelsazarmachteseinentausendGewaltigeneingroßesFestmahl,
undertrankWeinvordenTausend.Belsazarbefahl,alsderWeinihm
schmeckte,dassmandiegoldenenunddiesilbernenGefäßeherbeibrächte,die
seinVaterNebukadnezarausdemTempelinJerusalemweggenommenhatte,
damitderKönigundseineGewaltigen,seineFrauenundseineNebenfrauen
daraustränken.DannbrachtemandiegoldenenGefäße,diemanausdem
TempeldesHausesGottesinJerusalemweggenommenhatte;undderKönigund
seineGewaltigen,seineFrauenundseineNebenfrauentrankendaraus.Sie
trankenWeinundrühmtendieGötterausGoldundSilber,ausKupfer,Eisen,
HolzundStein“(Dan5,1-4).
BelsazarwareinSohnodersogarEnkelNebukadnezars(Jer27,6.7),abernicht
seindirekterThronfolger.In2.Könige25,27-30wirdeingewisserEwil-Merodak
alsKönigvonBabelbezeichnet,dernureinekurzeZeitregierte;erstdanachkam
BelsazarandieMacht.DieseganzeSzenehierinDaniel5findetübrigensstatt,als
dasMedo-persischeReichschonvordenTorenBabelsstandunddieseStadt
belagerte.
WasdieserBelsazarhierinDaniel5tut,soetwashatteselbstNebukadnezarnie
getan:BelsazarhattekeinenRespektvorheiligenDingen,undinseiner
GottlosigkeitundFrechheitlässterdieheiligenGefäßederJudenholen.Offenbar
hatteersichnachmehrfachemGenussvondemWeingehenlassen.Wennder
WeinseineWirkungzeigt,dannbrechendieDämmeinBezugaufSitteundMoral
–undwiewirhiersehenauchimBlickaufreligiöseThemen–sehrschnell.Dann
kannessehrschnelldazukommen,dassgespottetundgeschmähtwirdüber
heiligeDinge(Ps69,13;Spr31,4).AllerdingssagtdasWorthiernicht,dass
Belsazarbetrunkenwar,esheißtnur,dassderWeinihmschmeckte,unddasist
sichereineGefahr.Eswirdihmvollkommenbewusstgewesensein,waserdatat,
alserdieheiligenGerätedesTempeldienstesholenließ.Underwirdauch
vollkommenverantwortlichgemachtdafür.Nebukadnezarhattedieseheiligen
GefäßedemgottgemäßenGebrauchentzogen,aberBelsazarhattesiedem
frivolenMissbrauchpreisgegeben.
Wennwirunsfragen,wiedieseGeräteüberhauptnachBabylonkamen,dann
müssenwirverschiedeneGesichtspunktedabeisehen.Vordergründigwarensie
natürlichdurchNebukadnezarausJerusalemgeraubtworden(2.Chr36,6.7).Wir
dürfenaberauchnichtaußerAchtlassen,dassesauchdieSchulddesVolkes
Gotteswar,dassdieseGeräteindieHandihrerFeindegelangten.DieUntreue
IsraelswarauchdieUrsachedafürgewesen.UndalseinedritteAntwortdarauf
findenwirinKlagelieder2,7,dassderHerrSeinenAltarverworfenundSein
HeiligtumverschmähtunddieMauernihrerPrachtgebäudederHanddesFeindes
preisgegebenhatte.EswaralsoaucheinGerichtGottes,dassdieseGeräteindie
HandderHeidengelangenkonnten.
WasdieseGefäßebetrifft,sowarensiedurchdieKönigeundPriesterdesVolkes
Israellängstverunreinigtworden,undalsNebukadnezarsiewegführte,hatteer
sieoffenbarnochbeisichgelassenundaufbewahrt.DavonwussteseinEnkelsohn
Belsazarundlässtsieholen.FürGottwarendieseGefäßenochheilig;wasdie
MenschenundsogarSeineigenesVolkdamitgetanhabenmochten–fürIhn
warendasimmernochdieheiligenGefäße.IndiesenGefäßenwarGottgedient
wordenundErwarindiesemDienstverherrlichtworden.Gottsiehtdasnochso!
UnddeshalbwareseineabsoluteEntheiligung,alsdieserheidnischeMonarchsich
damitüberdenwahrenGottpraktischlustigmachte.Belsazarsteigtgleichsamin
denRingundmeint,erkönneesmiteinemanderenGottaufnehmen.Aberdas
GerichtdarüberkommtschnellundohneAufrufzurBuße,andersalsbei
Nebukadnezar.GottnimmtdieDingeernstundErsiehtdieGefäßealsheiligan–
auchinTagendesVerfalls.
DieBundesladewarbeidiesenweggeführtenGerätendesHeiligtumssichernicht
dabeigewesen,dennsiewarseitdemFallJerusalemsverschwundenundwird
auchniewiederauftauchen(Jer3,16).AuchderAltarunddieGerätedes
Heiligtumswerdennichtdabeigewesensein.AusEsra1,7-11könnenwir
entnehmen,dasssiemiteinergewissenSorgfaltverzeichnetundverwahrt
wordenwaren.SelbstdiefeindlichenNationenscheinenbiszuBelsazareine
gewisseEhrfurchtdavorgehabtzuhaben.AberderdanndarauffolgendeKönig
KoreshatteKenntnisvondiesergutenOrganisationinListenundUnterlagenüber
dieseGeräte.Gotthattesodarübergewachtinder70-jährigenGefangenschaft,
dassdieseListenundauchdieGerätenochvorhandenwarenundherausgegeben
werdenkonnten.
NachdemderKönigundseineGewaltigenindieserabsolutprofanenWeiseaus
diesenGefäßengetrunkenhatten,rühmtensieihreeigenenGötter,weilsieihnen
stärkerschienenalsderlebendigeGottdesVolkesIsraels–obwohlsienichtsehen
undhörenundwahrnehmen(Dan5,23;Ps115,4-7).AberGottlässtsichnicht
spotten(Gal6,7);indemMoment,wodieseSzeneinihrerBoshaftigkeitkaum
nochzusteigernist,kommtderFingerGottes.Gottwachtüberdieseheiligen
GeräteundgibtSeineEhrekeinemanderen(Jes42,8).
Ähnlichwaresauch,alsindenTagenElisdieBundesladeindieHandderPhilister
gefallenwarunddiePhilistersienebenihrenGottDagonstellten.Gotthattenicht
verhindert,dassdieBundesladegeraubtwurde,ErhatteesalseinGerichtan
SeinemVolkIsraelzugelassen–aberalsdiePhilistersienebenihreneigenenGott
stellten,griffGottsoforteinundmachteauchdeutlich,dassErSeineEhrekeinem
anderengibt!
PraktischeBemerkungenfürunsereTage
WennGottbiszurZeitEsrassoüberSeineDingegewachthat,hatdasnichtauch
fürunseineBedeutung?SindnichtauchbisinunsereZeitvielechristliche
WahrheitenvonMenschen,diesichChristennennen,misshandeltworden?
LutherhatzurZeitderReformationeineSchriftverfasstvonder„babylonischen
GefangenschaftderChristenheit“.Erhatteerkannt,dassdieganzeChristenheitin
dieGefangenschafteinesFeindesgeratenwarunddortvoneinerreligiösenund
politischenMachtunterdrücktwordenist.Dadurchsindvielegeistliche
WahrheitenvölligausdemBewusstseinverschwundenoderauchmissbraucht
undentehrtworden–wiehierdieGerätedesHeiligtums.AberGotthatinSeiner
GnadeAnfangdes19.JahrhundertsvielesdavonwiederansLichtgebracht.
AberinweitenTeilenderChristenheitundbesondersindenbeidengroßen
KirchenwerdenvieledieserWahrheitenimmernochaufvölligverkehrteWeise
missbraucht(z.B.Abendmahl,Taufe).Daransiehtman,dasswirunswiederin
RichtungBabylonbewegen.Wennwirheuteentrücktwerden,wirdmorgen
Babylonwiederdasein!Undalles,wassichinderZukunftentwickelnwird,hatin
unserenTagenseineVorstufen.Deshalbmüssenwirsehrwachsamsein,dasswir
nichtauchnurannäherndineineRichtungkommen,wokostbareDingeGottes
voneinerbabylonischenMachtmissbrauchtwerdenunddanngegenGott
verwendetwerden.
DennauchunterunswerdenkostbareWahrheitenmissbraucht!DieWahrheitvon
derEinheitdesLeibes,diederHerrinSeinerGnadevorca.200Jahrenwieder
offenbargemachthat,istdurchdieAngriffederletztenJahrzehntesolächerlich
gemachtworden,dassmanmeint,mankönntesiemitbloßenAbkürzungen(AV
undNV)bezeichnen.DaswirdvonHundertenältererundjüngererGeschwister
ausunsererMitteeinfachsoübernommen,wennmanvondem
ZusammenkommenzumNamendesHerrnspricht.Undesistdochnichtsanderes
alsderMissbrauchvondenGefäßendesTempels:gedankenlosenSpottmitdem
zutreiben,wasdocheigentlichwunderbareunderhabeneWahrheitensind!Wir
sindunsoftnichtbewusst,waswirmitunserenWortenundGedankenfür
gotteslästerlicheDingetun.InderWeltgibtesnichtsHeiligesmehr,undunsere
Gefahrist,dasswirunsvondieserEntheiligungansteckenlassenunddasswir
nichtmehrzuunterscheidenwissenzwischendemHeiligenunddemUnheiligen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(21)–Kapitel5,5-12
Bibelstellen:Daniel5,5-12
Kategorien:Auslegung/Studium
„IndemselbenAugenblickkamenFingereinenMenschenhandhervorund
schrieben,demLeuchtergegenüber,aufdenKalkderWanddesköniglichen
Palastes;undderKönigsahdieHand,dieschrieb.Daverändertesichdie
GesichtsfarbedesKönigs,undseineGedankenängstigtenihn;unddieBänder
seineHüftelöstensich,undseineKnieschlugenaneinander“(Dan5,5.6).
DerNameBelsazarbedeutetBel(einebabylonischeGottheit)schützedenKönig.
UnterdemSchutzdiesesvermeintlichenGottesmeinteer,seineHandinfrivoler
WeisegegendenwahrenGottIsraelserhebenzukönnen.Ebennochhattensie
scheinbarüberdenlebendigenGotttriumphiert,aberimgleichenAugenblick
schreitetdieserGottein.Ebennochhattensiegemeint:„FriedenundSicherheit“,
dochsofortkameinplötzlichesVerderbenübersie(1.Thes5,2.3).
UndesistkeineStimme,diedakommt–eserscheinteineHand,Fingerdaran,
undaufdenKalkderWandschreibtdieseHandvierWorte.DiesesZeichenkommt
stillundleise.Wirkönnenunsvorstellen,dassesbeidiesemGelagevon1000
Leutennichtleisezuging;undwennderWeinseineWirkungtut,wirddasnoch
verstärkt.EswaralsoeineturbulenteSzene–aberdannkommtganzleise,
unvernehmbar,dieseHand.DieseHandkamvonGott,sagtDanielspäter(Dan
5,24),weshalbnichtganzsichergeschlossenwerdenkann,dassessichunbedingt
umdieHandGottesselbstgehandelthat.DieHandkamvonGott,abereswar
eineMenschenhand;GottbringtdasGerichtdurchdieHandeinesMenschen(Joh
5,27).DieBeschreibungspeziellderFingereinerMenschenhandscheintaufeine
besondereAkribieinderjeweiligenTätigkeithinzudeuten.SowirdinPsalm
8,4vondenHimmelnals„deinerFingerWerk“gesprochen.DerNachdruckliegt
dabeiaufderbesonderenGenauigkeit,mitderetwasgemachtwird.
DieSchrifterscheintalsoaufdemweißenKalk,demLeuchtergegenüber.Gott
lässtdasLichtdarauffallen,sodassjedereswahrnehmenkann.AberderGottlose
verstehtestrotzdemnichtundauchseineeigenenGötterkönnenihmdabeinicht
helfen(1.Kor2,14).InwelchermenschlichenSprachedieseSchriftgeschrieben
wurde,obaramäischodernicht,könnenwirnichtsichersagen.Auchdie
ReihenfolgeoderFormationderBuchstabenwissenwirnicht.Immerhinkonnten
dieSchriftgelehrtendieseWortejanochnichteinmallesenundnochvielweniger
erklären.
WasimmeresauchfüreineHandwar,siekamvonGott;deshalbmüssenwirein
wenigvorsichtigsein,hierdirektvondemFingerGotteszusprechen.DerFinger
GotteshatteeinstdasGesetzalsdenAusdruckSeinesheiligenWillensindie
steinernenTafelneingraviert(2.Mo31,18).AuchPharaomusstenachseiner
VermessenheitgegenGotterkennen,dassdurchGottesFingerdasGerichtüber
Ägyptenkam(2.Mo8,12-15).EsistderselbeFinger,dereinstalsderMensch
gewordeneSohnGottesindieErdeschrieb(Joh8,6).Undjetztschreibteinvon
GottgesandterFingerhiereingöttlichesUrteil,weilmansichgegendiese
Heiligkeitversündigthatte.DieserFingerschreibthierdasgöttlicheUrteilüber
diesenvermessenenKönigBelsazar,undzwarindemselbenAugenblick.Genauso
unvermitteltundohneVerzögerung,wienochinderselbenNachtseinLeben
beendetwird(Dan5,30)–Gottlässtsichnichtspotten!
NebukadnezarhattenochRaumzurBußebekommen(Dan4,24-30),beiBelsazar
kamdasGerichtunmittelbar;esscheint,dassernachdieserGerichtsankündigung
GotteskeineMöglichkeitzurBußemehrhatte.SeineZeitwarabgelaufen,wenige
StundennachdiesenEreignissenmussteersterben!BeiAhabhatteGottauchdas
Gerichtausgesprochen,aberAhabhattesichgedemütigtundGotthattedas
Gerichtnocheinmalaufgeschoben(1.Kön21,27-29).DasHandelnGottesistin
jedemeinzelnenFallsouveränundabsolutgerecht.
AusderReaktiondesKönigsundseinemErschreckenkönnenwirschließen,dass
erdochnocheinGewissenhatte.Wennerauchmeinte,sichüberallesGöttliche
hinwegsetzenzukönnenundseineeigenenGötzenrühmenzukönnen–mit
dieserseinerHaltungwaresindemAugenblickzuEnde,alsdieseSchriftkam.Er
empfandsofort,dassdieseSchriftetwasBösesfürihnbedeutete.InseinGesicht
kamdieFarbedesTodes,inseineGedankenkamdieAngst,undinseineKnieund
HüftenkamdieKraftlosigkeit.
„DerKönigriefmitMacht,dassmandieSterndeuter,dieChaldäerunddie
Wahrsagerhereinbringe;undderKönighobanundsprachzudenWeisenvon
Babel:Jeder,derdieseSchriftlesenundihreDeutungmiranzeigenwird,dersoll
mitPurpurbekleidetwerden,miteinergoldenenKetteumseinenHals,under
sollalsDritterimKönigreichherrschen.DannkamenalleWeisendesKönigs
herbei;abersievermochtennicht,dieSchriftzulesenunddemKönigihre
Deutungkundzutun.DagerietderKönigBelsazaringroßeAngst,undseine
Gesichtsfarbeverändertesichanihm;undseineGewaltigenwurdenbestürzt“
(Dan5,7-9).
SofortlässtderKönigseineSchriftdeuterholen,undBelsazarscheintwiesein
VaterNebukadnezarauchdenDanieldabeiganzvergessenzuhaben,dennder
mussspäterwiederextraherzugeholtwerden.Belsazarhättewissenkönnen,dass
seineWahrsagerihmnichtweiterhelfenwürden.Abererhofftedoch,vonihnen
ausderDeutungdieserSchriftTrostzubekommen.Dochersahsichgetäuscht.
Mankannhochintelligentsein,aberblindfürdenFingerGottes!Wennmanetwas
verstehensoll,mussmanesauchverstehenwollen.
DassdieseWeisenvonBabelnichtandiesemFestdabeiwarenunderstinden
Saalhereingebrachtwerdenmussten,erklärtsichdadurch,dasseseinFestfürdie
GroßenderPolitikwar,zudenendieSterndeuterundWahrsagereinfachnicht
dazugehörten.
Esscheint,dasssowohldieseWörtergarnichtzulesenwarenalsaucherstrecht
ihreBedeutungnichtzuerkennenwar.AuchbeidieserSzenewirddeutlich,dass
diesegewaltigeWeltmachtabhängigistvondemkleinenjüdischenÜberrest.
„InfolgederWortedesKönigsundseinerGewaltigentratdieKöniginindas
HausdesGelages.DieKöniginhobanundsprach:OKönig,lebeewig!Lassdeine
GedankendichnichtängstigenunddeineGesichtsfarbesichnichtverändern!Es
isteinMannindeinemKönigreich,indemderGeistderheiligenGötterist.Und
indenTagendeinesVaterswurdenErleuchtungundVerstandundWeisheitwie
dieWeisheitderGötterbeiihmgefunden;undderKönigNebukadnezar,dein
Vater,hatihnzumOberstenderWahrsagepriester,derSterndeuter,der
ChaldäerundderWahrsagererhoben–deinVater,oKönig–,weilein
außergewöhnlicherGeistundKenntnisundVerstand,einGeistder
TraumdeutungundRätselerklärungundderKnotenlösungbeiihmgefunden
wurde,beiDaniel,demderKönigdenNamenBeltsazargegebenhat.Sowerde
nunDanielgerufen,underwirddieDeutunganzeigen“(Dan5,10-12).
BelsazarhattekeinepersönlicheBeziehungzuDaniel,ermussdurchdieMutter
desKönigsaufihnhingewiesenwerden.SowohlDanielalsauchdieMutterdes
KönigswarenaufdemFestnichtdabeigewesen,unddaswirdvonGottvermerkt.
BeiderMutterdesKönigswaresabereinereinäußerlicheTrennunggewesen,
währendDanielsichauchinnerlichvondemTreibenamHofdesKönigsimmer
ferngehaltenhatte.GottjedenfallsnimmtKenntnisdavon,wennesindiesen
gottlosenZeitensolchegibt,diebeidiesemTreibennichtmitmachen.Sowares
auchbeidemHerrnJesus;nachMarkus14,64warenesalleausdemSynedrium,
diedenHerrnzumTodeverurteilten,aberLukas23,50.51zeigtdoch,dasses
einengab,JosephvonArimathia,derindiesenRatundindieseTatnicht
eingewilligthatte.DasistaucheineBotschaftfürunsheuteindiesergottlosen
Zeit:WennwirandiesemgottlosenTreibennichtteilnehmen,wirddasimHimmel
vermerkt!
Undwieistes,wennessolcheSituationenimVolkGottesgibt?Jesaja
22,12.13beschreibteineähnlichesFestgelagewiehierbeiBelsazar,nurimVolk
Gottes.SichernichtsoextrembishinzuoffenerGottlosigkeit,aberoffenbarwar
derZustandinIsraelnurwenigandersgewesen.UndPaulusbenutztdieseStelle
ausJesaja22in1.Korinther15,32.33,umdenKorinthernzusagen,wasdas
MottojenerTagewar–undwirsagen:wasauchdasMottounsererTageist.Das
istunsereheutigeGesellschaft,siewirdimmergottloser.Deshalbwollenwiruns
warnenlassen,damitnichtmitbösemVerkehrguteSittenverdorbenwerden.Das
istes,wasAbsonderungmeint!Obwohlwirwissen,wiedieseWeltist,wollenwir
dochzurEhreunseresHerrnIhmfolgenundauchnocheinZeugnisseinindieser
Welt,auchwennesschwierigerwird–dennderRichterstehtvorderTür(Jak
5,9).
DieMutterdesKönigswareineindifferentePerson,diekeineeindeutigeStellung
bezog.SiewusstebestensBescheidüberdieGeschichteNebukadnezarsund
Daniels;siehörtvondenEreignissenimköniglichenPalastwährenddiesesFestes;
unddanngehtsiezumKönigundsagtihm,dasserdasallesnichtsoernstnehmen
müsse,dassesdajemandenimReichdesKönigsgebe,derihmdasallesschon
erklärenkönne.SieselbstaberglaubteandiesenGottdesHimmelsnicht,sie
hattenurdenHinweisaufDanielgegeben,warfürsichselbstaberindifferent
geblieben.Esisteinfachzuwenig,wennwirüberdieWegeGottesnurBescheid
wissen!SiewarzwarauchbeidiesemFestgelagenichtdabei,abereinerein
äußerlicheTrennungvondenDingendieserWeltführtnichtnäherzudenDingen
Gottes.
SiebeginntmitdenWorten:„OKönig,lebeewig“–dochderKöniglebtenurnoch
einenhalbenTag,nochinderselbenNachtwurdeergetötet.Sicherwareseine
gebräuchlicheFormderAnrededamals,dieselbstDanielschonmalgebraucht
hatte(Dan6,23),aberwirmüssenaufpassen,dasswirmancheGrüßeunteruns
nichtzueinerreinenFormwerdenlassen.Dannsprichtsieausihrermenschlichen
Erfahrungheraus,wassievondemDanielwusste:dassernämlichzweimalmit
Nebukadnezarzutunhatteundmitihmgesprochenhatteunddassdiesbei
beidenGelegenheitenletztenEndesgutfürNebukadnezarausgegangenwar.
Darausschlosssiemenschlich,dassdasdiesesMalbeiBelsazarauchsosein
würde.Aberdamitlagsietotalverkehrt.
SiehatteaucheingewissesBewusstseinvoneinerübernatürlichenKraft,diein
Danielwirkte,ohnedasssiegenauerkannte,dassdieseKraftvonGottkam.Sie
unterschieddieQuellenicht,ausderdieseraußergewöhnlicheGeistbeiDaniel
kam.Danielhatteselbsteinmalgesagt,dassdieseWeisheitnichtausihmselbst
kam(Dan2,30).UnddannsprichtdieMutterdreimalvonBelsazarsVater
Nebukadnezar;damitmachtsiedemBelsazareinenziemlichdeutlichenVorwurf,
dasservondiesemDanieleigentlichhättewissenmüssen.DieMenschenhatten
Danielvergessen,auchderKönigBelsazarselbst;abergeradeindiesenJahrender
VergessenheitvondenMenschenhatteDanielvonGottzweiganzentscheidende
Prophezeiungenbekommen(Dan7,1;8,1).Gotthatteihnnichtvergessenund
geradedieseZeitbenutzt,umihmgroßartigeWeissagungenzugeben.
UndzumSchlussnenntdieMutterdesKönigsdenDanielnichtmitseinemneuen,
chaldäischenNamenBeltsazar.DerEindruck,dersichbeiihrvonDanielgefestigt
hatte,warder,dassdieserManneinMannGotteswar,derseinemGotttreu
gebliebenwarundseineHerkunftnichteineinzigesMalaufgegebenhatte.Was
würdedieunsumgebendeWeltvonunssagen?
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(22)–Kapitel5,13-24
Bibelstellen:Daniel5,13-24
Kategorien:Auslegung/Studium
„DaraufwurdeDanielvordenKöniggeführt.DerKönighobanundsprachzu
Daniel:BistduDaniel,einerderWeggeführtenvonJuda,diederKönig,mein
Vater,ausJudahergebrachthat?Undichhabevondirgehört,dassderGeistder
GötterindiristunddassErleuchtungundVerstandundaußergewöhnliche
Weisheitbeidirgefundenwerden.UndnunsinddieWeisen,dieSterndeuter,vor
michgeführtworden,damitsiedieseSchriftläsenundmirihreDeutung
kundtäten;abersievermögennicht,dieDeutungderSacheanzuzeigen.Ichhabe
abervondirgehört,dassduDeutungenzugebenundKnotenzulösenvermagst.
Nun,wenndudieseSchriftzulesenundmirihreDeutungkundzutunvermagst,
sosollstdumitPurpurbekleidetwerden,miteinergoldenenKetteumdeinen
Hals,unddusollstalsDritterimKönigreichherrschen“(Daniel5,13-16).
NachdemTodNebukadnezarswarDanielalsooffenbarvölligvonderBildfläche
verschwunden,mindestens15bis20Jahrewarenseitdemvergangen,dennhierin
Kapitel5sindwirjaamletztenAbenddeserstenWeltreichesundDanielmuss
hierschoneinsehralterMannvon85bis90Jahrengewesensein.Wahrscheinlich
warDanielwährenddieserJahrevondenNachfolgernNebukadnezarsverkannt
worden(vgl.2.Mo1,8),warinnerhalbvonzweioderdreiGenerationenvölligaus
demGedächtnisverschwunden.AberGottsorgtdafür,dassdieservielgeliebte
Mann(Dan10,11),derIhmseinganzesLebenlangtreugedienthatte,gerufen
wird,umdemKönigdessenEndgerichtzuverkündigenunddamitauchdasEnde
deserstendervierWeltreiche.
WennnunDanielvorBelsazargeführtwird,begrüßtihnderKönigmiteiner
verächtlichenunddemütigendenAnrede:„einerderWeggeführtenvonJuda“.
AberesliegtdarinaucheineschöneundernsteBelehrungfüruns.InDaniel
2,25wurdeDanielschoneinmalmitdieserBezeichnungdamalsvorden
Nebukadnezargebracht.DieNationendieserWeltsindvondemVolkGottes
abhängig,wennessichumdieZukunft,dieWahrheit,dasewigeLebenhandelt.
NureinMannausdemVolkGotteskonntehelfen.Auchwirsolltenjederzeitzur
Verantwortungbereitseingegenjeden,derRechenschaftvonunsfordert(1.Pet
3,15).NurdieChristenkönnenderWelteinZeugnisvonderWahrheitundvonder
GnadeGottesbringen!Sindwirunsdessennochbewusst?
Vers15darfnichtohneVers8gelesenwerden.Vers8sagtganzklar,dassdie
WeisendieSchriftnichtlesenkonntenundnichtzudeutenvermochten.Wenn
dannderKönigdavonzuDanielspricht,dasssiedieDeutungnichtanzuzeigen
vermochten,wäreeszuoberflächlich,darauszuschließen,dasssiedieSchrift
dochhättenlesenkönnen.GottesWortwidersprichtsichnicht,undderKönig
erzähltdemDanielhierinVers15dasEndergebnisderBemühungenseiner
Weisen.
InVers16stelltBelsazardemDanieldenLohninAussicht,denerihmgeben
würde,wennDanielihmdieDeutungderSchriftanzeigenkönnte.Vielleicht
fragenwiruns,warumerihmnichtdenzweiten,sondernnurdendrittenPlatzin
seinemReichverspricht.Wirmüssendabeibedenken,dassNabonidder
eigentlicheKönigüberdiesesReichnachdemTodNebukadnezarswar,deraber
dieRegierungsgewaltseinemSohnBelsazarübergebenhatte.Alsoderersteund
derzweitePlatzindiesemReichwurdenschondurchNabonidundBelsazar
eingenommen.
„DaantworteteDanielundsprachvordemKönig:DeineGabenmögendir
verbleiben,unddeineGeschenkegibeinemanderen;jedochwerdeichdem
KönigdieSchriftlesenundihmdieDeutungkundtun“(Daniel5,17).
ImVerhältniszuDaniel2fällthierdieSpontanitätderAntwortDanielsauf.
InDaniel2,16-18hatteersichnochvondemKönigeineFristerbeten,umim
GebetdieErklärungvonGottzuerfahren.Hieristerunmittelbarbereitzur
AntwortundhatauchdirektdieKlarheitüberdieBedeutungderSchrift.Dabei
müssenwirberücksichtigen,dasserzudiesemZeitpunktschondieGesichteaus
Daniel7und8vorAugenhatte(Dan7,1;8,1)undderenprophetischeBewertung
kannte.ErwarvonGottschonaufdiesenAugenblickvorbereitetworden.Auch
wirkönnenübrigensimLichtderprophetischenBelehrungeineBewertungdes
moralischenZustandesderunsumgebendenWeltjetztschonvornehmen,ihre
Werte,ihreGesinnung,dieganzeAtmosphäredieserGesellschaft.
MitsehrkühnenWortenlehnteDanielzunächstdieGabendesKönigsab,obwohl
ihmsicherbewusstwar,dasserhiervordemmächtigstenMonarchendieserWelt
stand.EinesehrmutigeSprache,dieunsdiesenDanielimmermehrzumVorbild
werdenlässt.EinwenigerinnerterunsanAbramvordemKönigvonSodomin1.
Mose14,23:„Damitdunichtsagst:IchhabeAbramreichgemacht.“Erwusste
aberauch,dassesmitdiesemReichnochindieserNachtzuEndegehenwürde
unddassdieseGabenBelsazarskeinenBestandhätten.
„Du,oKönig–derhöchsteGotthatteNebukadnezar,deinemVater,das
KönigtumunddieGrößeunddieEhreunddieHerrlichkeitverliehen;undwegen
derGröße,dieerihmverliehenhatte,bebtenundfürchtetensichalleVölker,
VölkerschaftenundSprachenvorihm.Wenerwollte,töteteer,undwener
wollte,ließerleben;undwenerwollte,erhöhteer,undwenerwollte,
erniedrigteer.AlsaberseinHerzsicherhobundseinGeistsichbiszur
Vermessenheitverstockte,wurdeervomThronseinesKönigtumsgestürzt,und
mannahmihmseineWürde.UnderwurdevondenMenschenkindern
ausgestoßen,undseinHerzwurdewiedasderTiere,undseineWohnungwar
beidenWildeseln;mangabihmKrautzuessenwiedenRindern,undseinLeib
wurdevomTaudesHimmelsbenetzt–bisererkannte,dassderhöchsteGott
überdasKönigtumderMenschenherrschtunddarüberbestellt,wenerwill“
(Daniel5,18-21).
DerHauptgedankedieserVerseist,dassGottwirklichüberallemsteht.Daniel
machtdasnocheinmalandemBeispielNebukadnezarsklar.Gotthatteihmdiese
Machtfülleverliehen,GotthatteihnwegenseinerÜberhebungherabgestürzt,und
GottherrschtüberdasKönigtumderMenschenundbestelltdarüber,wenErwill!
WirfindenhierkeineAufforderungmehrandenBelsazar,mitseinenSündenzu
brechen,sondernnurnocheineganzernsteAnkündigungdesGerichts.Aber
wennGottrichtet,danngibterimAllgemeinenvorherdieGründean,warumEr
sohandelt.DasistderGrund,warumhierDanielnichtsogleichdieDeutung
angibt.ErmussdiesemMannzunächstzeigen,warumdieseSchriftanderWand
erschienenist.
Underbeginntdamit,sichandasGewissendesBelsazarzuwenden,undspricht
vondem,wasseinVateroderVorfahreNebukadnezarerlebthatte,alssichsein
Herzerhobenhatte.HochmutwareinMerkmalNebukadnezarsgewesen,erhatte
vergessenundnichtanerkannt,dassseineganzeGrößeundunumschränkte
MachtvondemHöchstenselbsterhaltenhatte.Dannwurdeerausgestoßenund
kamunterdieTiere.HatteBelsazarausderGeschichteseinesVatersgelernt?
Nein!EineernsteMahnungfüruns;wirtungutdaran,ausderGeschichteunserer
Väterzulernen!
HierwirddieunvergleichlicheMachtfülleNebukadnezarsvorgestellt:Größe,Ehre
undHerrlichkeit–Attribute,diesonstnurGottselbstzugeschriebenwerden
(vgl.1.Chr29,11.12).GotthattevondiesenEigenschaften,dieeigentlichIhn
selbstkennzeichnen,demNebukadnezargegeben.Undauch,dassNebukadnezar
tötete,wenerwollte,undamLebenließ,wenerwollte,wirdsonstvonGott
gesagt(vgl.5.Mo32,39;1.Sam2,6).UnddannerhobsichseinHerz–unddasist
dieGeschichteSatans;derhöchsteEngelsfürsthattesichebensoerhoben.
DerHeiligeGeistberichtetdannhierzumzweitenMalüberdasGericht,dietiefe
Erniedrigung,dieüberNebukadnezargekommenwar,underendetinVers21mit
nahezudengleichenWorten,diedamalsDanieldemNebukadnezargegenüber
gebrauchthatte(Dan4,29).VonderhöchstenvorstellbarenHöhehinabgestürztin
einenichtvorstellbareErniedrigung!EsisteinganzwesentlicherGedanke,dass
dergroßeGottsouveränistundsouveränhandelt,sowieErwill!Hinterallem
stehtimmerGott,auchheute,wowirauchZeugewerdenvonabscheulichen
Bluttaten,wiesieinderGeschichtederMenschheitkaumeinmalverübtworden
sind.
„Unddu,Belsazar,seinSohn,hastdeinHerznichtgedemütigt,obwohldudies
allesgewussthast.UndduhastdichüberdenHerrndesHimmelserhoben;und
manhatdieGefäßeseinesHausesvordichgebracht,undduunddeine
Gewaltigen,deineFrauenunddeineNebenfrauen,ihrhabtWeindaraus
getrunken.UndduhastdieGötterausSilberundGold,ausKupfer,Eisen,Holz
undSteingerühmt,dienichtsehenundnichthörenundnichtwahrnehmen;aber
denGott,indessenHanddeinOdemistundbeidemalledeineWegesind,hast
dunichtgeehrt.DawurdevonihmdieseHandgesandtunddieseSchrift
gezeichnet“(Daniel5,22-24).
DanielzeigtihmdenwahrenCharakterseinesbösenTuns.Erhatteeine
schuldhafteIgnoranzandenTaggelegt,wararrogantundhochmütig;erhatte
allesgewusstundhattesichdochnichtgedemütigt.HörenundWissenalleinnützt
nichts,eserhöhtnurdieVerantwortung;undweilBelsazarnichtentsprechend
gehandelthatte,mussihndasGerichttreffen.Wirsehenhier,dassGottauchbei
BelsazaraufeineDemütigunggewartethat.AberderhattesichfürdenHerrndes
HimmelsnichtinteressiertundsichimGegenteilsogarüberIhnerhoben.Dasist
dieeigentlichefrevelhafteTatBelsazars.InDaniel11,36findenwirbeieinem
anderen,nochzukünftigenKönig,demAntichristen,ganzähnlicheZügewiehier
beiBelsazar.
InVers23wirftDanieldemBelsazarseineböseTatmitfastdengleichenWorten
vor,wiesieindemeigentlichenBerichtinVers2und3geschildertwerden.Und
das,obwohlerbeidiesemFestunddieserGottlosigkeitjagarnichtdabeigewesen
ist.Woherwussteerdasallessowortgenau,werhatihmdasgesagt?AusKapitel
6wissenwir,dassereinengewohnheitsmäßigenUmgangmitseinemGotthatte.
UndinderStillevorGotthatteerdieseKlarheitdarüberbekommen,wassichdort
indemFestsaaldesKönigsabspielte.DasistWeissagung,eineOffenbarung,dieer
vonGottbekommenhatte.WennwirheuteDingeklarsehenwollen,müssenauch
wirunsnahebeiGottaufhalten!ZueinerDeutunggehörtdieGemeinschaftmit
Gott(1.Kor2,14.15).
DannfolgteinesehrwichtigeAussage,diefüralleGeschöpfeGottesgilt,
besondersaberfüralleGläubigen:„…indessenHanddeinOdemist.“Eine
ähnlicheAussagetrifftPaulusaufdemAeropaginApostelgeschichte17,25über
denSchöpfer-Gott:„DaerselbstallenLebenundOdemundallesgibt“.DreiDinge
alsogibtGott:
•
•
•
Leben,dasnatürlicheLeben
OdemoderAtem,dasistdieAufrechterhaltungdesLebens;Gottgibt
Leben,undErhältesauchaufrecht;Erwirkt,dasswiratmenkönnen.
Dankenwirnochdafür,dasswiratmenkönnen?KeineLuftzubekommen,
istetwasErschütterndes!
alles;dasmeintalles,waswirsonstnochbrauchen
WirsehenbeiDanielhierdreischöneCharakterzügeinderArtundWeise,wieer
zudemKönigspricht.Zunächsteinmalsprichterfurchtlosundkühnundsehr
deutlich;dannhälteraucheinegewisseDistanzzudemKöniginseiner
Ansprache.ManhatschonfastdenEindruck,alshätteergenötigtwerden
müssen,umüberhauptvordenKönigzutreten(Dan5,12.13:erwerdegerufen;er
wurdegeführt).UndalsDritteslehnterdieGeschenkeab;alsProphetGotteswar
ernichtkäuflichoderbeeinflussbar.Denkenwirnocheinmaldaran,dasserhier
schoneinalterManngewordenwar–festundtreubisinshoheAlter!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(23)–Kapitel5,25-30
Bibelstellen:Daniel5,25-30
Kategorien:Auslegung/Studium
„UnddiesistdieSchrift,diegezeichnetwordenist:Mene,mene,tekelupharsin.
DiesistdieDeutungderSache:Mene–GotthatdeinKönigtumgezähltund
machtihmeinEnde.Tekel–dubistaufderWaagegewogenundzuleicht
befundenworden.Peres–deinKönigreichwirdzerteiltunddenMedernund
Perserngegeben“(Daniel5,25-28).
GotthattealsodieseHandeinesMenschengesandt,unddieSchriftstandjetzt
wohlnochimmerdaanderWand.DaniellegtjetztdenNachdruckaufeinWort
nachdemanderenundgibtdieDeutungan.AberBelsazarscheintdavon
überhauptnichtberührtzusein.BelsazarundNebukadnezarwarenvontotal
unterschiedlichemCharakter.
Mene–GotthatdeinKönigtumgezähltundmachtihmeinEnde.„DieTage
gezählt“bedeutet,dasssiezuEndegehen.InJeremia25,12findenwir,dassganz
allgemeindieDauerdiesesWeltreichesschonmit70Jahrenangegebenwurde.
AberindemAusspruchüberBabelinJesaja13,16-19findenwir,wasdasganzreal
fürdiesesbabylonischeWeltreichbedeutenwürde,dieganzeSchrecklichkeitdes
GerichtesGottesüberBabel.SomachtGottdemKönigtumBabeleinEnde!
HierwirddasKönigreichBabylonsdemBelsazarzugeschrieben.DasHauptvon
GoldzeigtnichtnurdenNebukadnezarpersönlichundseineMachtfülle,sondern
dieganzebabylonischeDynastie.NebukadnezarundseineNachkommenwerden
alseinsgesehen,undderLetztevonihnenisthierderKönigBelsazar.Wirstehen
hierandemerschütterndenAugenblick,wodasgroßebabylonischeReich–ein
WeltreichvonungeahnterFülle–zugrundegeht!DieeinstigeKroneder
RegierungenwirdzueinemödenLandstrich.
DieserAusdruckmenewirdalseinzigerderdreiAusdrückewiederholt.Gottmuss
nichtzweimalzählen,aberErmachtmitdieserWiederholungdeutlich,dassEr
ganzgenauabgezählthat,genauabgemessenhat;dieTageBabylonswerdennicht
verlängertwerden(Jes13,22).AuchbeidemTraumdesPharaobedeutetedie
zweimaligeWiederholungdesTraums,dassdieSacheistvonSeitenGottesfest
beschlossenwarunddassGotteilt,siezutun(1.Mo41,32).
Tekel–dubistaufderWaagegewogenundzuleichtbefundenworden.Gotthatte
demBelsazaretwaszuseinerVerantwortunganvertraut,undBelsazarhatte
dieserVerantwortungnichtentsprochen.Psalm62,10redetvondenWaagschalen
Gottes;dortwerdendieMenscheninihrervermeintlichenSelbstherrlichkeit
gewogen,undsiesinddochalleleichteralseinHauch.DieWaagedesHeiligtums
istgöttlichgeeicht,sieentsprichtgöttlichgerechtenMaßstäben(vgl.1.Sam2,3;
Spr5,21;16,2;21,2).
IneinemallgemeinenSinnwirdjederMenschirgendwanneinmalvonGott
gewogen.JedemMenschenhatGottetwasanvertraut;undjederMenschwird
einmaldemUrteilunterworfenwerden,oberdementsprochenhat,wasGottihm
gegebenhatte.EsisteinsehrernsterGedanke,dassdieMenschenderWelt
gewogenwerden.UndwennsiedengerechtenAnsprüchenGottesnichtgenügen,
wirdderFeuerseedieewigeAntwortGottesdaraufsein!
Esistinteressant,dassderhebräischeAusdruck
fürHerrlichkeiteigentlichGewichtbedeutet.WennirgendetwasvorGottzählt
oderwiegt,dannistdasSeineeigeneHerrlichkeit.UnddieseHerrlichkeithaben
wirindemHerrnJesusempfangen,sodasswirwissendürfen,dasswirindiesem
SinnimBlickaufdasErreichendesewigenZielesnichtmehrvonGottgewogen
werden.AlleshatderHerrJesusgetan,undwirstehenangenehmgemachtinIhm
vorGott!
Peres–deinKönigreichwirdzerteiltunddenMedernundPerserngegeben
werden.DerBereich,dervonbabylonischenHerrschernregiertwurde,wird
zerteiltwerden.Damitistnichtgemeint,dassjetzteinTeildavondenMedern
gegebenwürdeundeinanderesTeildenPersern,sonderneswürdeinStücke
zerhauenundnichtsdavonwürdeübrigbleiben.Belsazarhattealsodurchseine
BosheitundVerderbtheitnichtnurseineeigeneHerrschaftverwirktundnichtnur
eralsPersonkamnununterdasGerichtGottes,sondernalsFolgedavonwurde
seingesamterHerrschaftsbereichzerstört.EswürdeeineUmkehrungseinwiedie
UmkehrungSodomsundGomorras(Jes13,19).EsisteinernsterGedanke,dass
unserHandelnundTunnichtnurFolgenfürunshat,sondernfastimmerauch
Auswirkungenaufandere.
DieSchriftanderWandhattebeidiesemdrittenAusdruckupharsin,während
DanielinseinerErklärungdasWortperesgebraucht.WennGottdieseSchrift
gegebenhatte,dannistauchalleinErinderLage,siezudeutenundwiehiersogar
geringfügigzuändern.DasistauchbeidenGleichnissenimNeuenTestament
manchmalso,dassdieDeutungüberdenursprünglichenInhaltderGleichnisse
hinausgeht.EineErklärungoderMitteilungoderBild,dieGottgegebenhat,kann
auchnurvonIhmunddurchvonIhmgeleiteteWerkzeugegedeutetwerden.
DafüristnämlicheineEinsichtVoraussetzung,dieüberdasSichtbarehinausgeht.
„DaraufbefahlBelsazar,undmanbekleideteDanielmitPurpur,miteiner
goldenenKetteumseinenHals;undmanriefüberihnaus,dasserderdritte
HerrscherimKönigreichseinsolle“(Daniel5,29).
TrotzdieserernstenGerichtsankündigungerfülltBelsazarnochseinVersprechen
undgibtdemDanieldieverheißeneBelohnung.Erzeigtdadurch,dassernichts
vondemangenommenhatte,wasDanielihmgesagthatte.VorseinenTausenden
sahdasgutaus,dasserseinVersprecheneinhielt,erwahrtedamitseinGesicht
vorihnen.DasistübrigensauchinunserenHerzenofteineTendenz,dasswir
unserGesichtwahrenmöchten,wowirunsdochinDemutzubeugenhätten!Das
kannunsundandereingroßeMüheundNotbringenundzumanchenProblemen
auchunterunsGläubigenführen.InderBekleidungmitPurpuristseine
öffentlicheWürdezusehen,indergoldenenKetteeineeherpersönlicheWürde
undinderProklamationseineöffentlicheAnerkennungindieserStellung.
BelsazarverschenkthierWürden,dieerdocheigentlichschonfastnichtmehr
besaß.WasdieWeltzugebenvermag,besitztkeinendauerhaftenBestand!Diese
letzteköniglicheHandlungBelsazarshatwohlauchnochdenGesichtspunkt,dass
ernichtgewussthatte,dassernochinderselbenNachtumgebrachtwürde.Er
hattedieBotschaftgehört,aberdasssiepraktischaufderStelleeintreffenwürde,
hatteernichtgeahnt.DeshalbhatteerseinWortnichtgebrochen.Esistaber
auchsehrbewegend,dassernichtwagte,dieseAnkündigungDaniels
zurückzuweisen.DerUmstand,dasserseineVersprecheneinhielt,zeigt,dasser
dieseBotschaftfürwahrhielt;erwardavonüberzeugt,dassdasdieWahrheitsei
–eineRegungzumGutenhatesaberinseinemHerzennichtbewirkt,sein
Gewissenwurdenichtgetroffen!
InVers17hatteDanielnochinallerKühnheitdieseGeschenkedesKönigs
verweigert.Jetztlässteresdabeibewenden,esließihnkalt.Kapitel6zeigt,
worauferwirklichseinHerzgerichtethatte.DieseAuszeichnungenwarenihm
nichtzuKopfgestiegen.
„InderselbenNachtwurdeBelsazar,derKönigderChaldäer,getötet“(Daniel
5,30).
DasEndedesbabylonischenWeltreicheskannunterzweiGesichtspunkten
gesehenwerden.AufdereinenSeitehattendieHerrscherBabylonsinihrer
VerantwortungvorGottversagtundGottmachtedeshalbdiesemReicheinEnde
(Jer25,12),esistdieRacheSeinesTempels(Jer50,28).DiesenGesichtspunkt
findenwirhier.AufderanderenSeitewarenaberdiese70Jahredieschonvorher
vonGottbestimmteZeitderGefangenschaftJudasinBabylon,währendderersich
dasverunreinigteLanderholenundseineSabbatenachholensollte(2.Chr
36,20.21;3.Mo26,34.35),danachwürdeGottsichwiederinGnadeSeinem
irdischenVolkzuwenden(Jer29,10.11).DiezweimaligeErwähnungder70Jahre
imProphetenJeremiazeigtalsodiesebeidenGesichtspunkte:GottesGerichtan
BabylonundGottesGnadefürSeinVolk.GottalleinkannzweiZielegleichzeitig
verfolgenundinvollkommenerÜbereinstimmungerreichen,undwirmüssen
beideSeitenerkennenundvoneinanderunterscheidenkönnen.
GotthattedasGerichtangekündigtundnochinderselbenNachtwurdees
vollzogen.DasbabylonischeReichwurdezerstört.DieGeschichteberichtet,dass
zuderZeit,alsBelsazardiesesFestfeierte,derKönigKoresschondieStadtBabel
belagerthatte.ErkonntediesebefestigteStadtnichterobern,deshalbmussteer
denEuphratumlenken,damitseineSoldatenindemfreienFlussbettunterder
VergitterungderStadtmauerindieStadthineinkamenundvoninnendieTore
öffnenkonnten(vgl.Jes44,26-45,3).IndiesergleichenNachtwurdeBelsazar
getötet.
DiesesGerichtüberBelsazarwurdedurchJeremiaschonvorherangekündigt,es
warvonSeitenGotteslängstvorherbeschlossenunddurchdenMunddes
ProphetenzumAusdruckgebrachtworden(Jer51,24.28).DasGerichtüber
BelsazaristalsonichtnureinGerichtübereineEinzelperson,sonderneinGericht
überdasganzeVolk.UndinVers28wirddannsogarMediengenanntals
VollstreckerdesGerichtes.Esistzutiefstbeeindruckend,wieGottesWortin
ProphetiesprichtundsichdieDingedannganzgenausoerfüllen!Babylonienist
einerWüstegleichgeworden.–DieWegeGottessindernst,abersiesindauch
anbetungswürdig!
DasGerichtüberBabelisteinerschütternderHinweisaufdas,waseinmalBabylon
inderOffenbarungtreffenwird.DortwirdBabylonineinerdoppeltenForm
gesehen:alsFrau,dieMutterderHuren,undalsStadt.UndwasBelsazarinDaniel
5widerfuhrundwasdieMederundPerserdanntaten,findenwirauch
inOffenbarung18,10aufdiesesantichristlicheSystemderletztenTagegedeutet.
GottwirdesrichteninSchnelligkeit,dasmachtdiedreifacheBeschreibung
„ineinerStunde“deutlich(Vers10,17und19).AbereswirdnichtnurGericht
ausgeübtwerden,sonderndannwirdunsergelobterHerrdieHerrschaftergreifen
undalleszurewigenHerrlichkeitGottesführen!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(24)–Kapitel6,1-4
Bibelstellen:Daniel6,1-4
Kategorien:Auslegung/Studium
VorbemerkungzuDaniel6
MitdiesemKapitelendetderhistorischeTeildesBuchesDaniel.HierinDaniel6
kommtjetztalsodaszweiteReichvoruns,dasindemTraumNebukadnezars
inDaniel2,39alsgeringeralsdasbabylonischeReichbezeichnetwird,dasalso
eineschwächereAutoritäthabenwürde.DereineSchwachpunktdieseszweiten
Reichesist,dassesimmermitdemmedischenReichzusammenerwähntwird.Ein
weitererSchwachpunktwar,dassihreRegentenniemalseineeinmalerlassene
Anordnungwiderrufenoderabändernoderrückgängigmachendurften(Dan
6,9.13.16).DasGrundgesetzdieserMederundPerserenthieltalsoeineRegelung,
nachderkeinejemalserlasseneAnordnungwiederrückgängiggemachtwerden
konnte.EineabsoluteEinschränkungderAutoritätderRegierung,diesichmit
jederjemalserlassenenRegelungfüralleZeitenselbstdieHändeband.
DariusselbstwarjedenfallseinMederundkeinPerser.SchonbevordiePerser
aufkamen,warendieMedereinmächtigesReichgewesen.AberderersteKönig
Persiens,Kores,hattealseineseinererstenEroberungendieMederbesiegt.
DennochhatteereinengewissenRespektvorihnen,sodasserdasmedische
Reichnichtvernichtethatte,sondernwohlunterworfen,aberparallelneben
seinempersischenReichhatteexistierenlassen.Deshalbistfastnievonden
PersernalleindieRede,sondernimmervondenMedernundPersernund
manchmalauchvondenPersernundMedern.OftaberstehendieMedersogaran
ersterStelle.DaszeigtdenRespektderKönigevonPersienvordiesemschonvor
ihrerZeitmächtigenReichderMeder.Dasmedo-persischeReichwirdunsalso
sofortineinerschwächerenFormvorgestellt,alsesdasbabylonischeReich
gewesenwar.DievonGottgegebeneAutoritätBabelswurdeindendarauf
folgendenWeltreichenniewiedererreicht.
DasbabylonischeWeltreichhatteca.68Jahrebestanden,unddaswardie
kürzesteDauerallervierWeltreiche.Dasdarauffolgendemedo-persischeReich
währteca.202Jahre,dannfolgtendasgriechischeReichmitca.306Jahrenund
daraufdieerstePhasedesrömischenReichesmitca.508Jahren.DieZeitdauer
derWeltreichenahmalsoimmerzu,aberdieAutoritätihrerjeweiligenHerrscher
nahmindemgleichenMaßab.
Dasmedo-persischeReichwarauchnichtnurschwächer,wasdieAutoritätihrer
Regentenbetraf,eswarimBlickaufdasVolkderJudenaucheinhumaneresReich
imVergleichzudenVölkern,dievorherundauchnachherregierthatten.Von
Koreswirdgesagt,dassersehrtolerantgegenüberanderenReligionenwar.Die
autoritärenRegimesdieserWeltwarendemChristentumgegenüberimmer
feindlich.UnddieDemokratie,diejadieamweitestenvonGottentfernte
Regierungsformist,istdieammeistendemChristentumgesonnene
Regierungsform,weilsieallenMenschengegenüberToleranzerweisenmöchte.
Dafürzumindestkönnenwirdankbarsein,obwohlwirunsvondemGedanken
verabschiedenmüssen,dasswirineinemchristlichenEuropaleben–dieseZeitist
vorbei.Denkenwirnureinmaldaran,wasungefährseitdenletztenvierzigJahren
anGesetzenerlassenwordensind,diesichganzkonkretgegenGottesWort
richten,z.B.dieEhe-Gesetzgebung,Kindererziehungundanderemehr.
DieseabnehmendeLinieinderAutoritätderRegierungenwirdhierinDaniel6
auchdarindeutlich,dassdieVorsteherundSatrapenetwasbeschließenkonnten,
wasderKönigauszuführenhatte.Daszeigt,welcheSchwachheitderKönigbereits
hatte.DieVerordnungselbstmussteerwohlnochinGangsetzen,aberalleinder
Umstand,dassdieseLeuteihmdasvordieFüßelegenkonnten,zeigtunsdiese
absteigendeLinie.
AberdieCharakterzügedieserWeltreichewerdenaucherkennbarwerdenam
EndederZeitenderNationen.WirhatteninDaniel5gesehen,dassdasGericht
überdasbabylonischeWeltreicheineAndeutungistaufdasGerichtüberBabylon,
diegroßeHure.UndjetztsehenwirinDaniel6einbesonderesweiteresMerkmal
dieserZeit,nämlichdassderMenschsichandieStelleGottessetztundsichfür
unfehlbarhält(Dan6,8).NiemanddurftevonirgendeinemGottetwaserbittenals
nurvondiesemKönigDarius.GenaudieserCharakterzugwirddannauchdeutlich
amEndederZeitenderNationen,woderAntichristdafürsorgenwird,dassalle
MenschendasersteTier(dasHauptdeswiedererstehendenRömischenReiches)
anbetenwerden(Off13,12).UndauchderAntichristselbstwirdsichinden
TempelGottessetzenundanbetenlassen(2.Thes2,4).
„UndDarius,derMeder,bekamdasKönigreich,alserungefährzweiundsechzig
Jahrealtwar“(Daniel6,1).
WeltlicheGeschichtsschreiberhattenlangedamitzukämpfen,werdieserDarius
war.SiesindbeidieserFragenichtzueinembefriedigendenErgebnisgekommen.
ÄhnlichwaresjaauchmitBelsazargewesen,bisvor250JahreneinFundgemacht
wurde,derdasgenaubestätigthatte,washierimBuchDanielgeschildertwurde.
Deshalbmüssenwirnichtbezweifeln,dassGottauchdasansLichtbringenwird,
wasDariusbetrifft.GottesWortgibtindiesemBuchDanielvieleDetailsüber
diesenMann;hierwirdunsseinAltergenannt,inDaniel9,1wirdseinVater
genannt(Ahasveros),undinDaniel11,1sehenwir,dasshinterderSzeneeinEngel
ihninseinemerstenJahralsKönigalsHelferundSchutzbeistand.
OffenbarwardieserDariuseinFürstausdiesemHausderMeder,deralsPerson
parallelmitCyrosoderKoresgeherrschthat(vgl.Dan6,29).Koreswaresja
gewesen,derdenErlasszurBefreiungderJudenausderGefangenschaftverfasst
hatte(2.Chr36,22.23;Esra1,1-4).
ProphetischwarDariusalsodurchauseinVorausbildaufdenzukünftigen
Antichristen.EsmachtunsvielleichtMühe,ihnsozusehen,woerdochalsPerson
eindurchausliebenswürdigerMannwar.ErtrugangenehmeZügeansich,diewir
bisherbeikeinemanderenKöniggefundenhaben;erschätztedenDanielunder
trauerteauchumihn,alserihnindieGrubehattewerfenmüssen–trotzdemist
ereinBildvondemkommendenMenschen,dersichandieStelleGottessetzen
wird.
DariushatteschöneZügeansich,undderAntichristwirdauchschöneZüge
haben.AlsderHerrJesushieraufderErdewar,habendieMenschenanIhm
nichtsGutesgesehen,ErwarohnePrachtundohneAnsehen,dasswirSeiner
begehrthätten(Jes53,2).WennderAntichristkommenundsichindenTempel
setzenwirdanStellevonGott–übrigensmeintAntiinersterLinieanstellevon–,
dannwirderZügehaben,diedenMenschengefallen.Darübergehtabertotal
verloren,dassereinböserVerführerist,derseinEndedirektimFeuerseefinden
wird(Off19,20).SeineangenehmePersönlichkeitdarfnichtzurMissdeutung
seinerwirklichenBedeutungführen.DerTeufelnimmtsichWerkzeuge,dieden
Menschengefallen.
VonwembekamDariusdasKönigreich?VordergründigmögenwiranKores,den
Perser,denken,aberwirwissen,dasshinterderSzeneGottstehtundalleDinge
lenkt.ImmerwiederhabenwirdasgeradeindiesemBuchDanielgefunden,und
Eristesauch,derdafürsorgte,dassDariusdasKönigtumbekam.Wirfinden
übrigensimganzenWortGottesniemanden,derältergewesenwärezudem
Zeitpunkt,alserKönigwurde,wiehierdenDarius.
„EsgefielDarius,überdasKönigreich120Satrapenzubestellen,dieimganzen
Königreichseinsollten,undübersiedreiVorsteher,vondenenDanieleinerwar
–damitjeneSatrapenihnenRechenschaftgäbenundderKönigkeinenSchaden
erlitte.DaübertrafdieserDanieldieVorsteherundSatrapen,weilein
außergewöhnlicherGeistinihmwar;undderKönigbeabsichtigte,ihnüberdas
ganzeKönigreichzubestellen“(Daniel6,2-4).
DanielwaralsoeinervondendreiVorstehernüberdie120Satrapen,undweiler
mitseinenaußerordentlichenFähigkeitenalleanderenSatrapenundauchdie
beidenanderenVorsteherübertraf,wollteDariusihnüberdasganzeKönigreich
bestellen.DieserDaniel,dernichtsaussichselbstmachte,derimmerwiederin
hoheStellungeneingesetztwurdeundauchinderZeitBelsazarsinTreuediese
hohenAufgabenausübte(Dan8,27),deristjetztauchimnächstenWeltreich
wiederinherausragendeStellunggesetztworden.NeueRegentenbringenbeim
RegierungswechselinderRegelLeuteihreseigenenVertrauensmitundwechseln
dieMannschaftderVorgänger-Regierungaus,aberdurchseineTreueimLeben
undimDienstfieldieseralteMannDanieleinfachauf.Treueinirdischenundin
geistlichenDingenwirdgesehenundgeachtet!
DieSatrapenmusstenalsodendreiVorstehernRechenschaftgeben,undsiealle
wurdeneingesetzt,damitderKönigkeinenSchadenerlitte.EsgingdemDarius
nichtdarum,dassdemReichoderseinemVolkkeinSchadenentstand,sonderner
hattenurseinenpersönlichenNutzenimAuge,esgingihmumseineEhreund
seinenReichtum.WievielBemühungenunternehmenauchwiroft,damitunsja
keinSchadenentsteht,stattinRuhedieSacheGottzuüberlassen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(25)–Kapitel6,5-10
Bibelstellen:Daniel6,5-10
Kategorien:Auslegung/Studium
„DasuchtendieVorsteherunddieSatrapeneinenAnklagegrundgegenDaniel
vonSeitenderRegierungzufinden;abersiekonntenkeinenAnklagegrundund
keineschlechteHandlungfinden,weilertreuwarundkeinVergehenundkeine
schlechteHandlunganihmgefundenwurde.DasprachendieseMänner:Wir
werdengegendiesenDanielkeinenAnklagegrundfinden,esseidenn,dasswir
einenimGesetzseinesGottesgegenihnfinden“(Daniel6,5.6).
DanielsolltehieralsoeineStellungbekommen,diedieübrigenVorsteherund
Satrapenauchgernfürsichgehabthätten.OffenbarhatteDariusdieseAbsicht,
DanielüberdasganzeKönigreichzubestellen,nichtsofortumgesetzt.Aberdie
beidenübrigenVorsteherunddieSatrapenhattenvondieserAbsicht
augenscheinlicherfahren.AmehestenwarensicherdiebeidenanderenVorsteher
davonbetroffen,dassDanielnochübersiegestelltwerdensollte;undmankann
sichvorstellen,dasssiedannversuchten,dieSatrapenfürsichzugewinnen,um
etwasgegenDanielvorbringenzukönnen.SienahmenpraktischDaniels
komplettesLebenunterdieLupe,sieforschtenihnaus,umirgendetwasinseiner
Amtsführungzufinden,wassieihmankreidenundvordemKönigzurLastlegen
könnten,damiterdiesehoheStellungnichtbekäme.DerBeweggrunddafürkann
nichtnurNeidundMissgunstgewesensein(Jak3,16),sondernsogarHass.Neid
entstehtimmerdann,wennmanetwashabenmöchteundnichtbekommt,was
einandererbesitzt.DaskannimmateriellenBereichsosein,aberleiderauchim
geistlichenBereich!
DieSatrapenundVorsteherwussten,dasssienurdannsieeinenAnklagegrund
gegenDanielfindenkönnten,wenndasGesetzdesGottesDanielsgegendas
GesetzdesKönigsstehenwürde,wennalsoimGesetzGottesetwaswäre,wasim
WiderspruchzudemGesetzdesKönigsstand.Aberdagabesauchnichts,und
deshalbmusstensieselbsttätigwerdenundeinesolcheSituationherbeiführen
undeineentsprechendeVerordnunginGangsetzenlassen.Dieseentschiedene
undtreueHaltungDanielserinnertunsan1.Petrus4,15.16undauchanPhilipper
2,15.GläubigeLeutesolltentreueLeutesein!Undgenaudasunterstelltendiese
SatrapendemDaniel,dassernämlichauchbeidieserbeabsichtigtenVerordnung
seinemGotttreubleibenwürde.Siewussten,dassesimLebenDanielseine
Bastiongab,diesienichterobernkonnten,beidereskeine
KompromissbereitschaftbeiDanielgab.Siegingenganzfestdavonaus,dasser
sichnichtanpassenwürdeunddasssieihndanngeradedadurchkriegenwürden.
WasfüreinindirektesZeugnisseinerFeindefürdenDaniel!
InderAusführungseinerberuflichenVerantwortlichkeitenwaralsokein
AnklagegrundundkeineschlechteHandlungbeiDanielzufinden–nichteine
einzige!KeinVergehen,nochnichtmaleineVernachlässigungseinerPflichten
konntegefundenwerden,obwohlsieunterallenUmständenetwasfinden
wollten.DieBegründungGottesdafürist,dassDanieltreuwar,unddiesalles
beziehtsichzunächstnuraufdieAusübungseinerberuflichenTätigkeit.Erhatte
zuverlässigallessogetan,wieesnachRechtundOrdnunggeschehenmussteund
wiederKönigesgetanhabenwollte.Werkönntedasvonseinerberuflichen
Aufgabenerfüllungsagen–keineeinzigeUnregelmäßigkeit?!EshatindenAugen
GotteseinenaußerordentlichhohenWert,wennwirunserenirdischenBeruftreu
erfüllen(Kol3,22.23;Tit2,9.10).Undesbestehtauchunbedingtein
ZusammenhangzwischenderTreueeinesGläubigenimirdischenBerufundseiner
TätigkeitimgeistlichenBereich.Menschen,diederHerrinSeinenDienstberuft,
sindinderRegelsolche,diesichvorherinihremirdischenBerufbewährthaben;
dasAlteundauchdasNeueTestamentsindvollvonsolchenBeispielen.Faulenzer
wirdderHerrnichtinSeinenDienststellen!
EsgehthieralsoumdasVerhalteneinesGläubigenineinerfeindlichenWelt,um
seineTreueimirdischenBeruf.DanielhattesichdurchseinenHerzensentschluss
dendreifachenEinflüssenderUmerziehungderBabylonier–dieSpracheder
Chaldäer,ihreSpeiseunddieUmbenennungmitbabylonischenNamen–soweit
wiemöglichentziehenkönnen.Da,woesging,hatteerNeingesagt;menschlich
gesprocheneigentlichdasEndederKarriereleiter.AberGotthattegenaudas
benutzt,ihnandiehöchstenStellensowohlimbabylonischenalsnunauchim
medo-persischenReichzubringen.SelbstDariusmusstebekennen,dassDaniel
seinemGottohneUnterlassgedienthatte(Dan6,21).SoistdasBeispielDaniels
auchvorbildhaftfürallejungenGläubigenimBlickaufihreAusbildungundihre
beruflicheLaufbahn.Dasheißtnicht,dasseinLebendesGlaubensinTreueimmer
vonwirtschaftlichemoderirdischemErfolggekröntist,aberesgibtLohnvonGott.
WasKarrierenimirdischenBerufbetrifft,könnenwirimLebenDanielslehrreiche
Punktefinden:ErhatteniedenberuflichenErfolggesucht,sondernhatteandere
Dinge,dieihmwichtigwaren.Undegal,inwelcherStellungersichbefand,er
hatteseinejeweiligeAufgabeimmertreuerfüllt.Außerdemstanderinallem,was
ertat,zuerstvorseinemGott.UndschließlichzeigtunsdiesesKapitel,dasseine
hohePositionauchbesondereGefahrenmitsichbringt.
„DannliefendieseVorsteherundSatrapeneiligzumKönigundsprachenzuihm
so:KönigDarius,lebeewig!AlleVorsteherdesKönigreichs,dieBefehlshaberund
Satrapen,dieRäteundStatthalter,habenbeschlossen,dassderKönigeine
VerordnungaufstellenundeinVerboterlassensoll,dassjeder,derinnerhalb
dreißigTagenvonirgendeinemGottoderMenschenetwaserbittetaußervon
dir,oKönig,indieLöwengrubegeworfenwerdensoll.Nun,oKönig,erlassdas
VerbotundlasseineSchriftaufzeichnen,dienachdemGesetzderMederund
Perser,dasunwiderruflichist,nichtabgeändertwerdendarf.Deshalbließder
KönigDariusdieSchriftunddasVerbotaufzeichnen“(Daniel6,7-10).
DariuswarselbstnichtderManngewesen,derdasunaufhebbareGesetz
eingeführthatte.DiesesGesetzderMederundPerserbestandschonvorher;aber
aufderGrundlagediesesunaufhebbarenGesetzessollteerjetzteinVerbot
erlassen,dasdannebennichtmehrabgeändertwerdendurfte.Erwurdevonder
ListseinerSatrapenineineFallegelockt,dieernichterkannte.
EbennochhattendieSatrapengesagt,dasssieetwasfindenmüssten,woDaniel
durchdasBefolgendesGesetzesseinesGottesinKonfliktgeratenwürdemitden
GesetzenderMederundPerser.UndsofortlaufensiejetztzumKönig.Siehatten
überhauptnichtberatenmüssen,wiesiedashinbekommenwürden.Siemüssen
beiihrerUntersuchunginderAmtsführungvonDanielauchgesehenhaben,wie
treuundregelmäßigerzuseinemGottbetete.DasLebenDanielswareineEinheit,
seinberuflichesLebenundseinLebenmitGottwareneins.
DieseMännerhatteneinsehrfeinesNetzgesponnen.Esistdocherstaunlich,was
füreinenerheblichenEinflusssiehatten,dasssievondemKönigdasfordern
konnten,wassiebeschlossenhatten.SiewareneinesSinnesgeworden,undwas
siejetztdemDariusvorlegen,istvonaußergewöhnlicherRaffinesse:DerKönig
solltenachihremBeschlusseineVerordnungaufstellenundeinVerboterlassen,
dassniemandinnerhalbvon30TagenetwasvonirgendeinemGotterbittendürfte
außervondemKönig.Undwersichdarannichthaltenwürde,sollteindie
Löwengrubegeworfenwerden.AberihrVorgehenberuhteauchaufeinerLüge,
denneswarenjagarnichtalleVorsteher,SatrapenundsonstigeAutoritätenzu
diesemVorschlagübereingekommen,dennDanielwarbeidiesemRatschlagnicht
dabei.Merkwürdigauch,dassderKönigDariusgarnichtdanachfragte,wasdenn
DanielalsihrObersterinspezudiesemVorschlagzusagenhatte.
VonirgendeinemGottwareinesoraffinierteAusdrucksweise.Dariusgingindie
ihmgestellteFalle,weilersichdamitschmeichelnließ.ErnahmdiesesAngebot
nurzugernean,fürdiese30TagesogarhöherstehenzusollenalsirgendeinGott,
ganzzuschweigenvonjedemMenschen.Zeigtdasnicht,wietraurigseinZustand
wirklichwar?WäreauchnureinwenigEhrfurchtbeiihmvorhandengewesenvor
Gott,hätteerdieseSchlingeerkannt,dieihmdagelegtwurde.Abererließsich
blenden,unddadurchdasserdanndasVerbotaufzeichnenließ,wurdeerder
GefangeneseinereigenenLeute.
DariusließsichdurchdieseVerordnungandieStelleGottessetzen–auchwenn
esnurfür30Tagewar.DarinistereinerschütterndesVorbildnichtnurvondem
Antichristen,sondernauchvondemletztenrömischenFürsten,dersichselbst
anbetenlässt,alswennerGottwäre.HätteerdochmaleineNachtüberdiesen
Vorschlaggeschlafen!Abernein,erlässtdieseSchriftunmittelbaraufzeichnen.
DiedrohendeKonsequenzfürdasNichtbeachtendieserVerordnungzeigtauch,
dassdieseMenschenüberhauptnichtmitGottrechneten.Siedrohtennichtden
sofortigenTodan,sondernfürsiewardasWerfenindieLöwengrube
gleichbedeutendmitdemsicherenTod.VonderwunderbarenRettungderdrei
FreundeDanielsausdembabylonischenFeuerofenhattensieentwedernichts
gehörtodersiewähntendieLöwengrubealseinnochsichereresMittel.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(26)–Kapitel6,11
Bibelstellen:Daniel6,11
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndalsDanielerfuhr,dassdieSchriftaufgezeichnetwar,gingerinseinHaus.
UnderhatteinseinemObergemachoffeneFensternachJerusalemhin;und
dreimalamTagknieteeraufseineKnieundbeteteundlobpriesvorseinem
Gott,wieervordemgetanhatte“(Daniel6,11).
AuffallendindiesemVerssindsowohldertiefeFriedenbeiDanielalsauchseine
innerlicheRuheundseinungebrochenesVertrauentrotzdermenschlichen
AktivitätenseinerFeinde.DreimallesenwirbeidiesenMännern,dass
sieeiligwareninihremTun(Dan6,7.12.16;vgl.Rö3,15).HinterdieserEilesteckt
zielgerichtetebösartigeEnergie.AberDanielgingohnebesondereEileandenOrt,
denergewohnheitsmäßigdreimalamTagzumGebetaufsuchte.Underbrachte
jetztnichtnurBittenundFlehenwegendieseraktuellenNotvorseinenGott,
sondernerfandauchZeitzumLobenundPreisen.Wieleichtbeschränkenwiruns
inNotsituationenaufBetenundFlehenundSeufzen.Natürlichdürfenwirdas
aktuelleGescheheninunseremLebenzueinemzusätzlichenAnlassfürunsere
GebetemachenundindieserintensivenFormdesFlehensvorGottkommen.
Flehenverrät,dasseinemdieaktuelleNotsituationzutiefstnahegeht;auchder
HerrJesusselbsthattealsMenschsowohlBittenalsFlehen(Heb5,7).Aberwir
solltendarüberauchdasLobenundDankennichtvergessen.
DanielnutztalsonichtseinedienstlicheNähezumThronsaal,umdiesesProblem
anzusprechen;erwendetsichandiehöchsteStelle.DieseNähezuGottkannteer
gewohnheitsmäßig.EristhierdiepersonifizierteErfüllungderBitteSalomosbei
derEinweihungdesTempelsin1.Könige8,47.48.SeineFüßewareninder
Fremde,aberseinHerzandemOrt,denGottsicherwählthatte.Auchwirhaben
diesesGebetslebenineinemgeistlichenObergemachunverzichtbarnötig!EinOrt,
andemwirungestörtmitunseremHerrnredenkönnen.
WarumeigentlichhatDanielnichtinterveniertbeidemKönig?Daswäredoch
sehrnaheliegendgewesen.AberDanielwarnichtnureintreuerMann,erwar
aucheinweiserMann.UnderkanntedasPrinzipderMederundPerser,dass
dieseVerordnungaufkeinenFallrückgängiggemachtwerdenkonnte.Undwenn
dieseVerordnungauchaufdieunmöglichsteArtundWeisedurchLugundTrug
undSchmeicheleizustandegekommenwar,sowussteer,dasseinProtest
dagegenüberhauptnichtsbewirkenkonnte.Erhättenurandereundsichselbst
lächerlichgemacht.EshattekeinenZweck,deshalbvordemKönigvorstelligzu
werden,abererhatteeineweitbessereStelle,woervorstelligwerdenkonnte–
diehöchsteAudienz-Möglichkeit,dieesgibt!DavidundAsaph,dieselbst
körperlichnichtindasHeiligtumGotteshineingehendurften,hattenetwasdavon
verstanden,dasssiesichgeistlicherweisedortaufhaltenkonnten,eswarfürsie
einRefugium,einRückzugsortangesichtsihrerUmständeimLeben(Ps27,4;
73,17).DanielsHeiligtumwarseinObergemach(Mt6,6).IndieserHinsichtist
diesesKapiteldieFortsetzungundsogarErhöhungvonseinemVerhaltenin
Kapitel1.DortsehenwirdieVorbereitungundhierhabenwirdievolleEntfaltung
desGlaubensDaniels.
EshattealsokeinenZweck,sichdagegenaufzulehnen.Eshätteaberauchandere
Möglichkeitengegeben,dieDanielaberauchnichttat.ErhatdieFensterseines
Obergemachsnichtgeschlossen,underhatsichauchnichtunterworfenunddie
30TageabgewartetundnichtgebetetindieserZeit–erhatallessogetanwie
immer.
WarumwohlhaterdieFensternichtzugemacht?Hätteersichnichtsagen
können,dassesindieserkritischenSituationbessersei,dieDingenicht
herauszufordern?Erhatteverstanden,dasssichderKönigDariusineinen
Autoritätsbereichhineingewagthatte,derihmnichtzustand–denBereichder
AutoritätGottes.DeshalbkonnteDanielunmöglichdasGebotdesKönigs
befolgen,erwäredadurchseinemGottuntreugeworden.Aberkonnteernicht
beigeschlossenemFensterweiterzuseinemGottbeten?Hättenwirdasnicht
getan?EshätteunbedingtbeiseinenWidersachernzuderSchlussfolgerung
geführt,dassDanieleingeknicktwäre,deshalbließerdieFensteroffenundgab
weiterhinseinerHoffnungaufdenGottIsraelshörbarenAusdruck.
PraktischeHinweisefürunserGebetsleben:
DreimalamTagbeteteDaniel.Natürlichkönnenwirauchöfterbeten,aberes
wäregut,wennwireinegewisseKonstanzinunseremGebetslebenhaben.Das
wäreeinenützlicheGewohnheitundeineHilfefürunserpraktisches
Glaubensleben,sichineinemregelmäßigenGebetslebenzuerhalten.Esist
wichtig,dasswirunsdieZeitdafürnichtwegraubenlassenundwenigstensan
diesengewohntenZeitenfesthalten.NatürlichmüssenwirdiesefestenZeiten
nichtnachderUhrfestlegen,wieesinmanchenReligionenderFallist,woman
genauzudiesenfestgelegtenZeitenbetenmuss.Aberwennwirdiesefeste
Angewohnheithaben,regelmäßigzubeten,dannwirdderHerrunsauchdie
Gelegenheitendazuzeigen;habenwirsienicht,werdenwirschnellAusreden
finden,warumesgeradenichtpasst.GebetszeitistnichtZeitverlust,sondern
Zeitgewinn!
WennwirdasBeispielDanielsvorunshaben,dürfenwirnichtaußerAchtlassen,
dassIsraelunterGesetzstand.WennwireswieDanieldreimalamTagtun,dann
kannbeiunsschnelleinegesetzlicheHaltungaufkommen,inderwirunsbesser
alsanderedünken(vgl.Lk18,11).DasistnichtderGedankeGottesfürdieheutige
Zeit.Fürunsheutegehtesdarum,nichtbloßefesteGebetszeiteneinzuhalten,
sondernauchzwischendenGebeteneinLebenmitdemHerrnzuführen.Paulus
hatteNachtundTaggebetet(1.Thes3,10),fürihngabeskeinedreiGebetszeiten,
fürihnwarenderganzeTagunddieganzeNachtGebetszeit.Dasheißtnicht,dass
ernurgebetethätte,dennfürihngabesauchnochzweiandereDinge,dieer
auchTagundNachttat.MitseineneigenenHändenhatteerNachtundTag
gearbeitet(1.Thes2,9),umseineneigenenLebensunterhaltzuverdienenund
bestimmtenVersammlungennichtzurLastzufallen;underhatteauchNachtund
TageinenjedenmitTränenermahnt(Apg20,31).DieseAusdrucksweiseistalso
nichtinabsolutemSinnzuverstehen.ImBlickaufdasGebetlernenwirdaraus,
dassesfürunsüberhauptkeineZeitgibt,inderwirnichtbetenkönnten.Esdrückt
einebeständigeAbhängigkeitvomHerrnaus.
WermitdemHerrnwandelt,weißgarnicht,wieofteramTaggebetethat.Wenn
wirnurinBedrängnisvonirgendwelchenNötenspontanzumHerrnrufen,dannist
dasansichnichtverkehrt,aberunsereGebetesinddannnurvonunseren
persönlichenBedürfnissengeprägt,esistdanndocheinetwaseinseitiges
Gebetsleben.Deshalbsolltenwirdochversuchen,gewisseZeitenfürdasGebetzu
reservieren;wennwirdasnichtmachen,wirdeskaumzueinemausgewogenen
Gebetslebenkommen.WennwirunsgewisseRegelmäßigkeiteneingerichtet
haben,dannhabenwirauchMuße,fürganzandereDingealsunserepersönlichen
Umständezubeten.EsistetwasGroßes,einGebetslebenzuführen!DerHerr
JesuswarstetsimGebet(Ps109,4),ErwarimmerinderHaltungdesGebets.
Wofürbetenwireigentlich?Nichtammeistenfürunsselbst?HabenwirZeit,in
unserenGebetenfürdieNöteundKrankheitenunsererGeschwisterzubeten?Für
dasWerkdesHerrn?EsgibteinunendlichbreitesSpektrumfürunsereGebete
(Kol4,12;Eph6,18.19;1.Tim2,1.2;2.Thes3,1).Dasalleswürdezukurz
kommen,wennwirkeinereserviertenGebetszeitenhättenundnurspontanin
schwierigenUmständenzumHerrnrufenwürden.WennmandieGebetedes
ApostelsPaulusmaluntersucht,wirdmankaumeineStellefinden,woerfürdie
äußerenUmständederGeschwistergebetethatte,sondernerbeteteimmerfür
dasgeistlicheWohlunddasgeistlicheWachstumderGläubigen.IhmlagdasVolk
GottesamHerzenwieauchdemDaniel.DreimalhatteerwegendesDornesfür
seinFleischzudemHerrngefleht;dreimalundnichtmehr,weilderHerrihm
gesagthatte,dassSeineGnadeihmgenügenwürde(2.Kor12,7-9).Eskannauch
inunserenpersönlichenGebetsanliegenmalsein,dassderHerrunssagt,damit
aufzuhören(5.Mo3,26).Dannmüssenwirunsgeistlichdamitabfinden,dassder
HerrinirgendeinerSacheeineTürfürunsgeschlossenhatundsienichtmehr
öffnenwird.
WirlernenalsoausdemBeispielDanielsnicht,dasswirseineGebetsgewohnheit
ineinemgesetzlichenundformalenSinneinszueinsübernehmensollten.Das
BeispielvonPauluszeigtuns,dasswirimmerunsereHaltungderAbhängigkeit
vomHerrndurchGebetzumAusdruckbringensollen.Wasunserpersönliches
Gebetslebenbetrifft,solltenwirregelmäßigdieambestengeeigneteZeitdes
TagesdemHerrngeben–egalzuwelcherTageszeitdasfürjedenEinzelnensein
mag–undunsnichtnurleitenlassenvonnotvollenUmständen.Jedenfallssollten
wirdenTagnichtstartenohneGebet,ohneinKontaktgewesenzuseinmitdem
HerrnundmitSeinemWort.Wodasfehlt,wirdderTagnichtgesegnetsein!
UndDanielhatsichfürseinGebetauchhingekniet.DieBibelistsowohlimAlten
wieauchimNeuenTestamentvollvonBeispielengläubigerMenschen,diesichim
GebetvorGotthingekniethaben(z.B.Salomoin2.Chr6,13;Eliain1.Kön18,42;
EsrainEsra9,5;PetrusinApg9,40;PaulusinApg20,36;21,5);selbstunserHerr
alsMenschaufderErdehataufdenKniengebetet(Lk22,41).Wennwirgesund
sind,istdasdiegeziemendeHaltungderDemutvorGott,dasEinnehmendes
PlatzesderUnterwürfigkeitvorGott.Werkniet,isteinhilflosesWesen;esistder
äußerlicheAusdruckdessen,waswirinnerlichsind:unfähiginunsselbst,aberim
VertrauenaufunserenHerrnundaufunserenGottundVater!DasHinknienist
nichteineNebensache,esehrtGott.
NebendempersönlichenGebeteinesjedenEinzelnenistauchdasgemeinsame
GebetjederörtlichenVersammlungaußerordentlichwichtig!Wenigstenseinmal
inderWochesolltenwiralsVersammlungzumGebetzusammenkommen.Und
auchdafürgiltdas,wasfürdaspersönlicheGebetwichtigist:dasswirmehrfür
dasgeistlicheWachstumundWohlergehenderGeschwisterbetensollten.Als
PetrusvonHerodesinsGefängnisgeworfenwurde,wurdevonderVersammlung
inJerusalemanhaltendfürihnzuGottgebetet(Apg12,5);daswareinGebetfür
dieäußerenUmständedesPetrus.Wirdürfendasalsodurchaustun,aberdie
anderenGesichtspunktedabeinichtvernachlässigen.
ZusammenfassendkönnenwirausderGebetshaltungDanielsindiesemVers
verschiedenePunktealsvorbildlichfürunserGebetslebenfesthalten:
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DieäußerenUmstände(dieVerordnungdesKönigs)hattenseinegute
Gewohnheitnichtverändert.
DanielbeteteinseinemprivatenUmfeldineinemungestörtenRaum(ein
ObergemachinseinemHaus).
ErbeteteaufderGrundlagedesWortesGottes(offeneFensternach
Jerusalem;1.Kön8,47.48).
ErhattedenOrtderWohnstätteGottesunddasVolkGottesnichtausden
Augenverloren(nachJerusalemgerichtet;vgl.Ps137).
ErbetetemiteinerbestimmtenRegelmäßigkeit(dreimalamTag).
SeineäußereGebetshaltung(aufdenKnien)drückteseineEhrfurchtvor
Gottaus.
ErhatteaucheineVielfaltinseinemGebetsleben(GebetundLobpreis).
ErhatteeinechtesBewusstseindavon,vorwemerstandundmitwemer
redete(vorseinemGott).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(27)–Kapitel6,12-18
Bibelstellen:Daniel6,12-18
Kategorien:Auslegung/Studium
„DaliefenjeneMännereiligherbeiundfandenDanielbetendundflehendvor
seinemGott.DanntratensiehinzuundsprachenvordemKönigbezüglichdes
königlichenVerbots:HastdunichteinVerbotaufzeichnenlassen,dass
jedermann,derinnerhalbvondreißigTagenvonirgendeinemGottoder
Menschenetwaserbittenwürdeaußervondir,oKönig,indieLöwengrube
geworfenwerdensollte?DerKönigantworteteundsprach:DieSachestehtfest
nachdemGesetzderMederundPerser,dasunwiderruflichist.Hierauf
antwortetensieundsprachenvordemKönig:Daniel,einerderWeggeführten
ausJuda,achtetwederaufdich,oKönig,nochaufdasVerbot,dasduhast
aufzeichnenlassen;sondernerverrichtetdreimalamTagseinGebet“(Daniel
6,12-14).
NachdemderKönigdieSchriftunterzeichnethat,liefendieseFeinde
DanielssofortzumHausDaniels,umsichdavonzuüberzeugen,dasserbeiseiner
Gewohnheitblieb.WiederwirdvonihrerEileberichtet;dochalssiedann
festgestellthatten,dasssichdieSchlingezugezogenhatte,tretensieimnächsten
VersinallerRuhevordenKönighin.NunwarinihrenAugenkeineEilemehr
nötig,dennihrPlanwaraufgegangen.Aberalssiedannmitbekommen,dassder
KönigDariusaufeinenAuswegausdieserSchlingesucht,eilensieinVers16
wieder,umihnandieUnumkehrbarkeitseinerVerordnungzuerinnern.
BevordieseMännervonDanielstreuerGebetshaltungberichten,bindensieden
KönigpraktischdurchihrescheinheiligeFragenachdemköniglichenVerbot.Sie
schreibendemKönigdieUrheberschaftdavonvor.NatürlichhatteletztlichDarius
dasVerbotunterzeichnet,abersieselbstwarendochderAnlassdafürgewesen,
vonihnenwardochderVorschlagerstgekommen!Siefangenihnregelrechtin
ihrerfeingesponnenenSchlinge;dennalsderKönigdieseVerordnungbestätigt,
schwärzensiedenDanielvorihman.SietundasmitfastdengleichenWorten,
mitdeneninDaniel3,12diedreiFreundeDanielsvordemNebukadnezar
angeschwärztwurden.AberdieletztenWorteihrerAnklagesindgleichzeitigauch
einegewaltigeAuszeichnungfürDaniel!
Merkwürdig,dasssiedenDanielnichtmitseineroffiziellenAmtsbezeichnung
erwähnen,sondernalseinenderWeggeführtenausJuda.Dadurchmöchtensie
DanielherabwürdigenunddieDistanzzwischendemKönigundDanielnoch
größermachen.
„DawurdederKönig,alserdieSachehörte,sehrbetrübt,undersanndarauf,
Danielzuretten;undbiszumUntergangderSonnebemühteersich,ihnzu
befreien.DaliefenjeneMännereiligzumKönigundsprachenzumKönig:Wisse,
oKönig,dassdieMederundPersereinGesetzhaben,dasskeinVerbotundkeine
Verordnung,diederKönigaufgestellthat,abgeändertwerdendarf.Dannbefahl
derKönig,undmanbrachteDanielundwarfihnindieLöwengrube“(Daniel
6,15-17a).
JetztwerdendieSatrapenalsowiedereilig,alssiemerken,dassderKönigeinen
AuswegausdieserLagesucht.SiehattensichinihrerEinschätzungbezüglichder
TreueDanielnichtgeirrt,abersiehattensichindemKönigDariusundseiner
Reaktiongeirrt.Siehattennichtdamitgerechnet,dassDariuseinenWegzur
RettungDanielssuchenwürde.EineganzähnlicheSituationfindenwirindem
VerhältnisvonPilatuszudenJudenimBlickaufdieVerurteilungdesHerrnJesus.
WiehierDariusdenDanielsosuchtePilatusdenHerrnfreizulassen.Aberdann
kommtdieheftigeReaktionderJudendarauf,undPilatusüberlieferteIhnansie
(Joh19,12-16).
DerKönigwarinderlistiggelegtenSchlingegefangenundmusstenungegenalle
seineeigenenEmpfindungendiesenvonihmverehrtenMannDanielindie
Löwengrubewerfen.DieEmpfindungenDarius’sindandersalsseine
Handlungsweise,eristtrotzseineranziehendenArteinBilddesAntichristen.In
ihrerPersönlichkeitwerdensowohlderAntichristalsauchdasHauptdes
RömischenReichessehrattraktiveMenschensein,sonstwürdeihnendieseMacht
nichtzugesprochenwerden.
„DerKönighobanundsprachzuDaniel:DeinGott,demduohneUnterlass
dienst,ermögedichretten!UndeinSteinwurdegebrachtundaufdieÖffnung
derGrubegelegt;undderKönigversiegelteihnmitseinemSiegelringundmit
demSiegelringseinerGewaltigen,damitinBezugaufDanielnichtsverändert
würde“(Daniel6,17b.18).
VonDanielhörenwirindieserSituationüberhauptnichts,keinWortüberseine
Empfindungen!Einüber80JahrealterMannGotteswirddiesenRaubtierenzum
Fraßvorgeworfen(vgl.Ps57,5).Prophetischgesehenmussauchdergläubige
ÜberrestdurchdiegroßeDrangsalgehen.HierdieLöwengrubealsTodesstrafe
derMederundPerserundinKapitel3derFeuerofenalsTodesstrafeder
BabylonierzeigendochjederaufseineWeisedasHöchstmaßanLeiden,die
erduldetwerdenmüssen(Mt24,21.22).DiesefurchtbareZeitwirdindieser
Löwengrubevorgeschattet.
DanielistindiesemganzenKapiteleinBilddesgläubigenÜberrestesspäterer
Tage.DerÜberresthateineBeziehungzuGott,derÜberrestisttreu,derÜberrest
betet,derÜberrestwirdangefeindet,derÜberrestsetztsichnichtzurWehr.Und
indemMoment,woderKönigsichandieStelleGottessetzt,beginntdiegroße
DrangsaldesÜberrestes.AberindieserDrangsalgibtesfürdenÜberrestauchein
WortdesTrostes:„DeinGott,demduohneUnterlassdienst,ermögedich
retten.“
WirmüsseninunserenAnwendungen,diewirausdiesemKapitelmachen,
unterscheidenzwischendemBildfürdengläubigenÜberrestspätererTageund
denAnwendungenfürdeneinzelnenGläubigen,derinseinemLebendurch
DrangsaleundVerfolgungenundvielleichtsogardurchdenMärtyrertodzugehen
hat.DertreuegläubigeÜberrestwirdgerettetwerden;auchdiegläubigen
MärtyrerwarentreubiszumTod(Off2,10)undsinddochnichtgerettetworden.
WirdürfendarausnichtdenSchlussziehen,dasssieetwanichttreugewesen
wären.
DieBegründungfürdieVersiegelungderLöwengrubeindiesemVersisteinesehr
passendeErklärunggrundsätzlichfürdieAnwendungeinesSiegels.Beieiner
VersiegelunggehtesumEndgültigkeit,nichtssollmehrverändertwerden,wenn
einmaleinSiegelaufeineSachegedrücktwird.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(28)–Kapitel6,19-25
Bibelstellen:Daniel6,19-25
Kategorien:Auslegung/Studium
„DanngingderKöniginseinenPalast,underübernachtetefastendundließ
keineNebenfrauenzusichhereinführen;undseinSchlafflohvorihm.Dann
standderKönigbeiderMorgenröte,sobaldeshellwurde,aufundgingschnell
zurLöwengrube.UndalsersichderGrubenäherte,riefermittraurigerStimme
nachDaniel.DerKönighobanundsprachzuDaniel:Daniel,Knechtdes
lebendigenGottes,hatdeinGott,demduohneUnterlassdienst,vermocht,dich
vondenLöwenzuretten?“(Daniel6,19-21).
DanielwirdsicherkeineguteNachtgehabthabeninderLöwengrube,aberdoch
einebesserealsderKönigDariusinseinemSchlafgemach.Derhatteallen
AblenkungenentsagtundwarinzwischendemDanielsozugetan,dassernicht
schlafenkonnte.UndalsderMorgenanbrach,daeilteaufeinmalauchderKönig,
aberineinemgutenSinn.UndschonausderFernerieferdenNamenDaniels.Die
WohlgesonnenheitdesKönigsDariusgegenüberDanielnimmtzu.Darinkönnen
wireinensichlangsamanbahnendenWechselinderGesinnungderNationen
sehen.AberihreBekehrung,eintotalesUmwendenderNationenzuGott,istnur
dasErgebnisderGerichte,dieGottübersiebringenwird.
ZumerstenMalbezeichnetjetztDariusdenGottDanielsalsdenlebendigenGott,
späternocheinmalinVers27.UnderzeichnetDanieldadurchaus,dasserihn
KnechtdiesesGottesnennt.GotthattedenDanielinalldieseLeidengehen
lassen,aberdannistdochdieserZuspruchda,dassdieserMärtyrereinKnechtdes
lebendigenGottesist.UnddannfolgtdienächsteAuszeichnung:Dariusbestätigt
demDaniel,dassdieserseinemGottohneUnterlassgedienthatte,dieganzen
vielenJahrehindurch.
„DasprachDanielzumKönig:OKönig,lebenewig!MeinGotthatseinenEngel
gesandtundhatdenRachenderLöwenverschlossen,dasssiemichnichtverletzt
haben,weilvorihmUnschuldanmirgefundenwurde;undauchvordir,oKönig,
habeichkeinUnrechtbegangen.DafreutesichderKönigsehr,underbefahl,
DanielausderGrubeherauszuholen.UndDanielwurdeausderGrube
herausgeholt;undkeineVerletzungwurdeanihmgefunden,weileraufseinen
Gottvertrauthatte“(Daniel6,22-24).s
DanielsprichtdenKönighierinallergebührendenHochachtungan,dieseAnrede
geziemtesich.EranerkenntdieStellungdesKönigsundgibtihmdurchdiese
AnredediegeziemendeEhrerbietung.Unddannkönntenwirsagen,dassDaniel
danachvonseinemdoppeltenGewissenspricht.WennderHerrunsinPrüfungen
führtundwennwirdarinmitGottesHilferechnenwollen,dannmusseinerseits
unserVerhältniszuIhminOrdnungsein.Esdarfnichtetwasaufunserem
Gewissenliegen,wasnichtgeordnetist.DasistaucheinwesentlicherPunktfür
denFriedenunsererSeele.AberzweitenshatteDanielauchvordemKönigein
gutesGewissen,weilervorihmauchkeinUnrechtbegangenhatte.Erhattesich
keinenFehltrittvorwerfenmüssen,ähnlichwieDavidesinPsalm26,1-6zum
AusdruckbringtundPaulusinApostelgeschichte24,16.SeinGewissenwaralso
vorGottundvorMenschenrein.
KeineVerletzungwurdeanDanielgefunden,nichteinmaleineSchramme!
Warum?WeilerseinemGottvertrauthatte.Wirgehenallemehroderweniger
durchschwierigeTageundUmstände,persönlichundgemeinsam.Aberwennwir
aufunserenGottvertrauen,dannwirdauchunswederTeufelnochWelteine
Verletzungbeibringenkönnen.WennwirdasausdieserKonferenz-Betrachtung
mitnehmen,dasswirunseremGottstillvertrauen,dannwerdenwirdieRettung
Gotteserfahren–aufdieeineoderaufdieandereWeise.Erwirdbehüten
unserenAusgangundunserenEingang(Ps121,8),ErwirdjedesVertrauenaufIhn
belohnen!SohattenesauchdiedreiFreundeDanielsindemFeuerofenerfahren,
ansiewarnochnichteinmalderGeruchdesFeuersgekommen(Dan3,27).Auch
inunseremLebenmöchtesichGottverherrlichen;Erwirdunsrettenundsich
dadurchverherrlichen–„MeineEhregebeichkeinemanderen“(Jes42,8;48,11).
InHebräer11,33.34werdenunszweiBegebenheitenvonGlaubensheldenaus
demBuchDanielbeschrieben;zumeinendiedreiFreundeDaniels,diedurchihren
GlaubendesFeuersKraftauslöschten,undzumanderenDanielselbst,derdurch
GlaubenderLöwenRachenverschloss.DieseBeispielegehöreninHebräer11zu
derGruppederGlaubenshelden,derenGlaubeausharrtunddadurchWiderstände
überwindet.ZurgleichenZeitabertrittauchGottmachtvolleinundsetzthierdie
NaturgesetzeaußerKraft,dennsonsthättendieLöwendenDanielzerrissen.
DanielschreibtalsoseineRettungdemEngelGotteszu,undGottschreibtseine
RettungdemGlaubenDanielszu(Heb11).
DanielselbstkonntegegendieLöwennichtstun,erkonntenurseinemGott
vertrauen.UndGottbelohntsolchesVertrauenmitErrettung(Ps22,5).Gotthat
Danielgerettet–einwunderbaresBeispielauchfürunserGlaubensleben:Das
festeGlaubensvertrauenkannhöchsteHindernisseüberwinden.DerHerrweißdie
GottseligenausderVersuchungzuerretten(2.Pet2,9).UndErtutdas–wieauch
beidendreiFreundenimFeuerofen–,indemErihneninihrerDrangsalbeisteht
(Jes63,9).ProphetischisteseinBilddavon,dassderHerrandenDrangsalendes
Überrestesteilnimmt.
HatteDariuseigentlichdasRecht,denDanieljetztausderLöwengrube
herauszuholen?BracherdamitdasGesetzderMederundPerser?Nein,die
Beschlussfassunglautetenur,dassderjenigeindieLöwengrubegeworfenwerden
sollte;eswarnichtverordnetworden,dasserauchvondenLöwengefressen
werdensollte.Genaudaswargeschehen:DanielwarindieLöwengrubegeworfen
worden,demGesetzwarRechnunggetragenworden,undDariuswarjetzt
berechtigt,Danieldarausherauszuholen.ErhattesichdamitkeinesFehlers
schuldiggemacht.
„UndderKönigbefahl,undmanbrachtejeneMänner,dieDanielangezeigt
hatten,undmanwarfsieindieLöwengrube,sie,ihreKinderundihreFrauen;
undehesienochaufdemBodenderGrubeangekommenwaren,bemächtigten
sichihrerdieLöwenundzermalmtenalleihreGebeine“(Daniel6,25).
DariusreagierthiermitunverhältnismäßigerTyrannei,indemerauchnochdie
FrauenundKinderseinerSatrapenindieLöwengrubewerfenlässt(vgl.5.Mo
24,16).AberausSichtderSatrapenwerdensieindemNetzgefangen,dassie
heimlichgelegthaben(Ps9,16.17;Spr11,8).Gottwirdessoleiten,dassdiese
FeindedesjüdischenÜberrestesselbstindieGrubefallenwerden,diesiefürden
Überrestgegrabenhaben.
Durchdas,washierindiesemKapitelganzpraktischmitDanielgeschieht,
verherrlichtsichGott.UndauchinderprophetischenSichtweisediesesKapitels
verherrlichtsichGottdadurch,dassEreinenÜberrestrettetunddassEranden
FeindenGerichtübt.DasGerichtandenFeindenunddieAufrichtungdesReiches
desHerrnwerdendazuführen,dassdieNationen,dieIhnbishergehassthaben,
sich–nichtohneSchmeichelei(Ps18,45)–direktunterwerfenwerdenunterdie
HerrschaftdesHerrn(Zeph3,9;Sach8,23).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(29)–Kapitel6,26-29
Bibelstellen:Daniel6,26-29
Kategorien:Auslegung/Studium
„DaraufschriebderKönigDariusanalleVölker,VölkerschaftenundSprachen,
dieaufderganzenErdewohnten:FriedeeuchinFülle!VonmirwirdBefehl
gegeben,dassmaninderganzenHerrschaftmeinesKönigreichsbebeundsich
vordemGottDanielsfürchte;denneristderlebendigeGottundbestehtewig,
undseinReichwirdniezerstörtwerden,undseineHerrschaftwährtbisans
Ende;derdarettetundbefreitundZeichenundWundertutimHimmelundauf
derErde:DennerhatDanielausderGewaltderLöwenerrettet“(Daniel6,2628).
DieReaktionenderRepräsentantendererstenbeidenWeltreicheindenKapiteln
2bis6sindbemerkenswert:InDaniel2nachderDeutungdesTraumesspricht
NebukadnezareinenLobpreisaus;inDaniell3nachderRettungderdreiFreunde
DanielsausdemFeuerofensprichterwiedereinenLobpreisaus;inDaniel4nach
seinerWiedereinsetzunginseineStellungalsKönigfolgtwiedereinechter
LobpreisGottes;inDaniel5beiBelsazarfindenwirgarnichtsindieserRichtung,
nurGericht.UndhierinDaniel6beiDariuswiedereinLobpreis.
DariuswendetsichhieranalleVölker,VölkerschaftenundSprachen,dergleiche
Kreis,wieerinDaniel7,14imBlickaufdieHerrschaftdesHerrn,desMenschen
Sohn,genanntwird.WirmüssentrotzdieserAnordnungdesKönigsDariusaber
festhalten,dasserkeinepersönliche,lebendigeBeziehungzuGotthatte!Er
sprichtimmernochvondemGottDanielsundruftzurFurchtdiesesGottesauf.Er
nenntIhnzwardenlebendigenGott,aberdasscheintmehreineBewunderung
derTatsachezusein,dasseseinenGottgibt,derDienerhat,dieangesichts
solcherBedrohungentreuanIhmfesthalten.
InderBeschreibungdiesesGottesbringtDarius–einweltlicherHerrscheraus
demHeidentum–ineinerseltenenFülleundAnhäufungbemerkenswerteDinge
zumAusdruck,diedieHerrlichkeitdiesesGottesherausstellensollen:
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EristderlebendigeGott:EristderGott,derdieQuelledesLebensist,der
LebengibtundderLebenbewahrtundLebennimmt(vgl.Jer10,10);von
demHerrnJesuswirdgesagt,dassErderSohndeslebendigenGottesist
(Mt16,16),daszeigtdasFundamentderVersammlungGottes.
Erbestehtewig:DieserGottistnichteinGott,deraufirgendeineZeit
beschränktwerdenkann.
SeinReichwirdniezerstörtwerden:dasgroßebabylonischeWeltreichist
zerstörtworden,aberSeinReichkannnichtzerstörtwerden.
SeineHerrschaftwährtbisansEnde:Esgibtniemanden,derIhmnachfolgt
(Jes41,4;44,6),EristderErsteundderLetzte.
Errettetundbefreit:DashatGottbeiDanielbewiesen,Eristder
Handelnde;esgibtkeinenanderenGott,deraufsolcheWeisezuerretten
vermag(Dan3,29).
ErgibtZeichenundWunder:NurGottkannsolcheZeichenundWunder
tun,undzwarimHimmelundaufderErde;derBereichderAutoritätGottes
istnichtaufdieErdebeschränkt.
Esistwirklicherschütternd,dassdieserDarius,dersolcheDingeüberGottsagt,
nichtvonseinemGottsprechenkann!Danielkannteundgenosseinepersönliche
BeziehungzudiesemGott,aberfürDariusbleibtesderGottDaniels.
DariuskanntejanurdenkonkretenFallderRettungDanielsdurchGott.Ein
einzelnerMannwargerettetworden,unddochziehtdieserKönigdieallgemeine
Schlussfolgerungdaraus,dassdieserGotteinrettenderGottist.Habenwirdas
nichtauchalleerfahren(Tit3,4.5;2.Kor1,10;Kol1,13;2.Tim1,9u.a.)?
„UnddieserDanielhatteGelingenunterderRegierungdesDariusundunterder
RegierungKores,desPersers“(Daniel6,29).
AuchindemLebenJosephslesenwirmehrmalsdavon,dasserGelingenhatte(1.
Mo39,3.23).AucherwarinseinemLebenwegendesHassesseinereigenen
BrüderdurchtiefeNöteundLeidengegangen.AberobeinLebenletztlichvon
Gelingengekennzeichnetist,entscheidetGottundnichtdieMachenschaftender
Menschen!
Wirhattenschongesehen,dassDariusderMederparallelzuKoresdemPerser
regierthatte.Koreswaresgewesen,derschonvieleJahrevorhermitNamenvon
Gottangekündigtwurdealsder,deresdenJudenwiedergestattenwürde,inihr
Landzurückzukehren,unddervonGottbezeichnetwirdalsSeinHirteundder,der
allSeinWohlgefallenausführt,alsSeinGesalbterundalsder,denderHerrliebt
(Jes44,28;45,1;48,14).SinddasnichtallesauchHinweiseaufdenHerrnJesus,
denwahrenKores?MitdiesemAusblickendetdergeschichtlicheTeildesBuches
Daniel.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(30)–Kapitel7,1
Bibelstellen:Daniel7
Kategorien:Auslegung/Studium
EinleitungzuDaniel7-12
MitKapitel7beginntderzweiteTeildesBuchesDaniel.ImerstenTeilhattenwir
dieZeitenderNationengesehen,indenenvierWeltreichenacheinanderaufder
ErdedieAutoritätausübten,wobeiderSchwerpunktindenerstensechsKapiteln
aufdembabylonischenWeltreichliegt.GotthattediesenReichenAutorität
verliehen,nachdemErSeinenThronausJerusalemhatteentfernenmüssen.Vor
dieserZeitdervieraufeinanderfolgendenWeltreiche,alsIsraelnochdasVolk
Gotteswar,gabeskeineWeltreiche.ZurderZeit,alsGottdemNebukadnezardie
MachtverliehunddamitdaserstedervierWeltreichebegann,wardasassyrische
ReichunterSanherib(Jes36-38)schonwiederGeschichte;eskannauchnichtals
erstesWeltreichgezähltwerden,weilzudieserZeitnochderThronGottesin
Jerusalemstand.MankanndieseZeitenderNationenganzexaktbestimmen:Sie
begannenmitderZerstörungJerusalemsdurchNebukadnezarundwerdenihr
EndefindeninderHerrschaftdesHerrnJesusbeiderAufrichtungSeinesReiches.
DieKapitel1-6zeigenuns,welcheAntwortdieRegentendieserWeltreicheGott
aufSeineGütegegebenhaben.SiewarenallegegenGott.Nebukadnezar,das
HauptvonGold,derersteRegent,dervonGottdirekteingesetztwird,verleitete
seinganzesVolkzumGötzendienst.SeinSohnBelsazarverunreinigtedieheiligen
GefäßedesTempels.Darius,derMeder,derdasbabylonischeReichzerstört
hatte,ließsichgöttlicheVerehrungdarbringen.DasistingedrängterFormder
InhaltdererstensechsKapiteldiesesBuches:GottüberträgtMenschendieMacht
–undsieerweisensichalsuntreu!
IndemjetztbeginnendenzweitenTeildesBuchesDanielhabenwireineganz
andereSichtweise.EsistnichtmehreinäußerlichbeeindruckendesBildvon
diesenvierReichen,sondernindiesenKapitelnkommtjetztIsrael,dasVolkder
Juden,mehrvoruns.WirsehenzwardentiefenmoralischenZustandder
UnreinheitunddesVerderbensdervierWeltreiche,aberandererseitsauchdas
TeildesÜberrestesindieserZeit.Eswirdunsgezeigt,welcheStellungundwelche
WegediesesVolkwährendderHerrschaftdieservierWeltreicheerfahrenwerden.
DadurchwirddiesezweiteHälftedesBuchesDanielsobesonderswertvoll.Esist
ebennichtnurtrockeneundschwerzuverstehendeProphetie;wirsehen,dass
Gott–wiebösedieZeitenauchseinmögen–immereinenÜberrestfürsich
habenwird!AuchbeiDanielselbstverändertesichseineGesichtsfarbe,alsersah,
wasmitseinemgeliebtenVolknochallesgeschehenmusste(Dan7,15);aberer
durftedochauchsehen,dassGottsicheinenÜberrestbewahrenwürde.Undein
weitererwichtigerGesichtspunktdieserKapitelist,dassGottSeinenSohn,diesen
SohndesMenschen,andieStellebringenwird,dieErverdienthat!Gottwird
SeinenSohnalsdenLetzten,derAutoritäthat,öffentlichanerkennen.
IndiesenKapiteln7bis12findenwir,dassDanielvierGesichtehatte:
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Daniel7hatalsHauptgegenstanddas4.Weltreich,daswiedererstehende
römischeWeltreich;DanielhatdiesesGesichtimerstenJahrBelsazars(Dan
7,1).
Daniel8hatalsHauptgegenstanddas2.und3.Weltreich,dasmedopersischeundgriechischeWeltreich,unddenKönigdesNordens;Danielhat
diesesGesichtimdrittenJahrBelsazars(Dan8,1).
Daniel9hatalsHauptgegenstanddasEndederbabylonischen
GefangenschaftsowieHinweiseaufdenkommendenMessias;Danielhat
diesesGesichtimerstenJahrdesDarius(Dan9,1).
Daniel10–12hatalsHauptgegenstanddenKönigdesNordens(Dan10),
denKönigdesSüdens(Dan11)undeineAnspracheandenjüdischen
Überrest(Dan12);DanielhatdiesesGesichtimdrittenJahrdesKores(Dan
10,1).
SowohlDaniel2,wounsdiesevierWeltreicheindiesemgroßenBildgezeigt
werden,alsauchDaniel7,wowirdieseReicheindenBildernwilderTiere
vorgestelltfinden,endenmitdergöttlichenMacht,diediesenWeltreichenein
Endemachenwird.InDaniel2istesderSteinohneHände,derdasBild
zerschmetternwird;undhierinDaniel7istesderSohndesMenschen,derdas
Reichübernehmenwird.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(31)–Kapitel7,1-3
Bibelstellen:Daniel7,1-3
Kategorien:Auslegung/Studium
Daniel7isteigentlichderHöhepunktdesganzenBuches,denninkeinemanderen
KapitelwirddieHerrschaftdesHerrnJesusaufderartgroßartigeWeise
vorgestellt,wiehier.EswerdenzuerstdreiTierevorgestellt(Dan7,4-6)unddann
einviertesTier(Dan7,7.8).EssindwiederdievierWeltreicheausdemKapitel2,
aberuntereinemanderenCharakter;nichtinFormeinesBildes,sondernalswilde
Tiere.TierehabenkeinenVerstandundkeinenGeistundkeineKenntnisGottes.
EsgehtdabeiabernichtumnatürlicheTiere,sondernumSymbole,die
Ähnlichkeitenvorstellensollen.EinTieristimWortGotteseinSymbolvoneinem
Wesen,daskeineBeziehungzuGotthabenkann.UndderHauptgegenstand
diesesKapitelssindnichtdieerstendreiTiere,diejabereitsausheutigerSicht
Vergangenheitsind–siespielenfastkeineRolleindiesemKapitel–,sonderndas
vierteTier:RomalseinewiedererstehendeMacht;dasnimmtdieganze
AufmerksamkeithierinAnspruch.ÜberdieHälftediesesKapitelsbeschäftigtsich
mitdemletztendieserReiche.WirfindenhierauchgewisseWiederholungen,
aberessinddochniebloßeWiederholungen,dennGottfügtimmerneue
Einzelheitenhinzu.Gottwiederholtnieeinfachetwas,wasErschoneinmalgesagt
hat.
ImGanzenumfasstdasGesichtindiesemKapiteldreiTeile,dieimmermitdem
Ausdruck„ichschauteinGesichtenderNacht“beginnen(Dan7,2-6;7-12;13.14).
AbVers15beginntdanndieDeutungdieserdreiGesichte,dieauchwiederinzwei
Teilezerfällt:Verse17.18undVerse23-27:
Verse2-6:
dasGesichtüberdieerstendreiWeltreiche
Vers4
dasersteTier(Weltreich)
Vers5
daszweiteTier(Weltreich)
Vers6
dasdritteTier(Weltreich)
Verse7-12: dasGesichtüberdasvierteWeltreich;derAlteanTagen,dasGericht
Vers7.8
dasvierteTier(Weltreich)
Vers910
derAlteanTagen
Vers11.12
dasGerichtüberdievierWeltreiche
Verse13.14: dasGesichtübereinenwieeinesMenschenSohn
Verse15.16: DanielsBitteumGewissheitüberdieseGesichte
Verse17.18: DeutungallgemeinüberdievierWeltreicheundihrEnde
Verse19-22:DanielsBitteumGewissheitspeziellüberdasvierteTier
Verse23-27:DeutungspeziellüberdasvierteWeltreichundseinEnde
„ImerstenJahrBelsazars,desKönigsvonBabel,sahDanieleinenTraumund
GesichteseinesHauptesaufseinemLager.DannschrieberdenTraumauf,die
SummederSacheberichteteer.Danielhobanundsprach:Ichschautein
meinemGesichtinderNacht:Undsiehe,dievierWindedesHimmelsbrachenlos
aufdasgroßeMeer.UndviergroßeTierestiegenausdemMeerherauf,eins
verschiedenvomanderen“(Dan7,1-3).
BisherhattenHeidenTräumegehabt,undGottgabdemDanielKraftzurDeutung,
aberjetztsiehtnichtmehreinheidnischerKönigeinGesicht,sondernDaniel
selbst.GottgibtjetztdiesemDanielOffenbarungen.Gottsprichtnichtmehrwie
einstdurchSeineProphetendirektzudemVolkGottes,esbestehtwegenseines
ZustandeseinegewisseDistanz.DiesesVolkwarnichtmehranerkanntvonIhm,es
war„Lo-Ammi“,nicht-mein-Volk.AberdemDanielgabErKenntnisüberdenLauf
derDinge,besondersimBlickaufdasjüdischeVolk.ÄhnlichwiebeiJohannesauf
PatmoshatauchDanielhierkeinedirekteBotschaftfürdasVolkGottesgehabt.Es
musseinsehrumfassendesGesichtgewesensein,vondemDanieljetztnurdie
SummederSacheberichtet,denwesentlichenKernseinesTraumes.Eswarauch
nichtsirgendwieNebulösesoderTräumerisches,sonderneswarenklardefinierte
Gesichte,konkreteOffenbarungen.
WirkönntenunsdieFragestellen,warumGottdemDanieldiesesGesichterstim
fortgeschrittenenAltersehenlässt.DasgroßeBildNebukadnezarsdurfteerin
jungenJahrendeuten,ungefähr50JahrevordiesemGesicht;abererstimAlter
wirdihmgezeigt,welchesatanischenMächtehinteralldiesenWeltreichenund
Machthabernstehen.VielleichtwareralsgereifterMannmehrinderLage,das
allesauchgeistlichzuverarbeiten?Feststeht,dasserdieseGesichteerstgegen
EndedesbabylonischenWeltreichesbekambzw.alsdiesesReichlängst
Geschichtewar.Vielleichtmussteerauchdeshalbsoaltwerden,biserdiese
Gesichtebekam,umdasEndedeserstenWeltreichesmitzuerleben.
WennDanielhiersieht,dassdievierWindedesHimmelslosbrechenaufdasgroße
Meer,dannwirdunshierinSymbolengezeigt,dassjetztdieMächtederFinsternis
einwirkenaufdieMassederMenschheit.WirdenkendabeiandenFürstender
GewaltderLuft,derjetztwirksamistindenSöhnendesUngehorsams(Eph2,2).
DieganzeErdewirdvonbösengeistlichenMächtensatanischbeeinflusst,undaus
derMassederMenschen,demVölkermeer(Jes17,12.13),steigendannvier
spezielleTiereherauf.WenninSacharja6,5auchvonvierWindendieRedeist,
dannwirddortbetont,dasssievondemHerrnderganzenErdeausgegangensind.
AuchinOffenbarung7,1lesenwirvonvierWindenderErde,dieihrenUrsprung
imHimmelhaben,diesichaberaufderErdeauswirken.Wirlernendarausdie
wichtigeWahrheit,dassalles,wasSatantut,erunterderDuldungundRegierung
Gottestut(vgl.1.Chr21,1mit2.Sam24,1).EsliegtkeinWiderspruchdarin.
WennesumdieRegierungderWeltgeht,stehtSatanunterGottunddarfsogar
manchmalunterSeinerZulassungböseundverderblicheDingetun.
DanielsiehtindiesemerstenGesichtschonvierTiere;erbeschreibtzwarnurdie
erstendreiTiere,aberersiehtschon,dasseseinzusammengehörendesBildvon
vierTieren,eineAbfolgevonvierReichenist.DassesviergroßeTieresind,zeigt
deutlich,dassessichumgewaltigeMächte,umvierWeltreiche,handelt.Undsie
sindvoneinanderverschieden.WirmüssenbeidiesemGesichtbedenken,dass
DanielhiergegenEndedeserstenWeltreichessichmittenindiesemGeschehen
befindet,dassdaszweiteWeltreichundallefolgendenWeltreichefürihnhier
abernochZukunftsind.VonunseremheutigenStandpunktaussinddieersten
dreiWeltreicheundauchdieerstePhasedesvierten,desrömischenWeltreiches,
schonlängstVergangenheit.AberwirbrauchendieGeschichtenicht,umdie
biblischeProphetiezuerklären.Manistjaleichtgeneigt,geschichtlicheDetailszu
nehmenunddanndamitbiblischeProphetiezuerklären.Aberesistgenau
umgekehrt:DieProphetie–auchdiedererstensechsVersediesesKapitels–
eröffnetunsdieGeschichte.Istesdabeinichterstaunlich,wiepräziseGottesWort
Dingevorausgesagthat,diefürunsheuteschonVergangenheitsindunddiesich
ganzgenausoereignethaben?
WennwirhierdieAbfolgedervierWeltreichebeschriebenfinden,dannwirddas
nichtsovorgestellt,dassdaseineWeltreichdasvorhergehendebesiegt.Esheißt
inVers12einfachnur,dassdieHerrschaftdieserReicheweggenommenwurde.
DieGeschichtezeigt,dassdasdurchEroberungengeschah,aberdaswirdhier
nichtvorgestellt.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(32)–Kapitel7,4-6
Bibelstellen:Daniel7,4-6
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„DaserstewargleicheinemLöwenundhatteAdlerflügel;ichschaute,bisseine
FlügelausgerissenwurdenundesvonderErdeaufgehobenundwieeinMensch
aufseineFüßegestelltundihmeinMenschenherzgegebenwurde“(Dan7,4).
EinenLöwenmitAdlerflügelngibtesinderTierweltnicht,inderAntikesahen
lediglichFabelwesensoaus.Dasmachtdeutlich,dassessichumSymbolevon
gewaltigenMächtenhandelt,diemitdencharakteristischenKennzeichendieser
Tierebeschriebenwerden.Ganzoffensichtlichwirdhierdasbabylonische
Weltreichvorgestellt.DerLöwesprichtvonMajestät,WürdeundPracht,eristder
HeldunterdenTieren,dervornichtszurückweicht(Spr30,30),undderAdlervon
derSchnelligkeitinderAusübungdesGerichts.BeideSymbolewerdenauch
inJeremia49,19.22inBezugaufBabelbeiseinerAusübungdesGerichtesüber
Edombenutzt.
DannwirdinderPassiv-Formbeschrieben,wasmitdiesemReichgeschieht.Der
Niedergangbeginntdamit,dassdieFlügelausgerissenwerden,dassdie
AusrichtungaufBeuteundEroberungandererReichevoneineranderenMacht–
Gottselbst–weggenommenwird.GottnimmtdiesesReichausseinem
Verantwortungsbereichheraus,ihmwirdseinEinflussbereichentzogenundes
bekommteinevölliganderePosition.DasMenschenherz,dasihmgegebenwurde,
deutetdabeinichtetwaaufeinegewisseVeredelunghin,sondernesistim
GegenteileinZeichenderSchwachheit.
DasbabylonischeWeltreichhatnurca.68Jahreexistiert;eswarzwardas
MächtigstedervierReiche,aberseineDauerwardiekürzestevonallen.Dasdann
folgendemedo-persischeReichhatca.207Jahrebestanden,dreimallängerals
dasbabylonischeReich,abervongeringererMachtfülle.Danndasgriechische
Weltreichhatetwasmehrals300Jahrebestanden;seineZeitfälltindie400
Jahre,diezwischendemAltenunddemNeuenTestamentliegen,deshalbtaucht
esgeschichtlichinderBibelüberhauptnichtauf.DasrömischeReichbegannnoch
indieserZeitspanneder400JahredesSchweigensundesdauerteinseinerersten
Phasemehrals400Jahre.DieBesonderheitbeidemrömischenReichliegtnoch
darin,dassindessenerstePhasedasEndedesHeilszeitaltersdesGesetzesfällt.
DazukamderSohnGottesindieseWelt,geborenunterGesetz(Gal4,4),undEr
istdurchSeinErlösungswerkdasEndedesGesetzes(Rö10,4).MitSeinemTod
undSeinerAuferstehungbeganndasHeilszeitalterderGnadeindieserZeitdes
römischenWeltreiches.
IndemBilddervierReicheinDaniel2sehenwireineabsteigendeLinieimBlick
aufdasMetall;esfingbeidemHauptmitGoldanundendetebeidenFüßenmit
einemGemischausTonundEisen.HierinDaniel7habenwireineabsteigende
LinieimBlickaufdieGewaltenteilung.BeidembabylonischenReichherrschteine
Person,immedo-persischenReichistdieHerrschaftschonaufzweiKönige
aufgeteilt,imgriechischenReichfindenwirdievierGenerälenachAlexanderdem
Großen,undindernochzukünftigenPhasedesrömischenReicheswerdenes
zehnFürstensein.
„Undsiehe,einanderes,zweitesTier,glicheinemBären;undesrichtetesichauf
einerSeiteauf,undeshattedreiRippeninseinemMaulzwischenseinen
Zähnen;undmansprachzuihmso:Stehauf,frissvielFleisch!“(Dan7,5).
DerBäristeinBildabsoluterGrausamkeit,unddashabendieMederundPerser
währendihrerHerrschaftauchausgelebt.DassderBärsichaufeinerSeite
aufrichtete,deutetaufdieTatsachehin,dassindiesemanundfürsichgeteilten
ReichdereineTeilstärkerwaralsderandere,diepersischeSeiteüberwogdie
medischeSeite.IndendreiRippeninseinemMaulsehenwirwiederdie
Gefräßigkeit,GierundBestialitätdiesesReiches(vgl.Jes13,18;Spr28,15).
InDaniel8,3.4wirdindemWidderjaauchdiesesmedo-persischeReich
vorgestellt,wieessichindendreiHimmelsrichtungenWesten,NordenundSüden
weitereReicheeinverleibt;diedreiRippenhierinVers5könnenaucheinHinweis
aufdiesedreiRichtungensein.AusderGeschichtewissenwir,dasssichdieses
ReichauchimmerweiterRichtungWestenindasgriechischeReichvorwagte,was
einenerbittertenHassbeidenGriechenhervorrief(vgl.Dan8,7).
KoreswardergrößteVertreterdiesesmedo-perischenReiches,underließsich
bezeichnenalsKönigvonPersien,HauptvonAkkad,SumerundBabylon,dreider
mächtigstenvonihmeroberteLänder.SiesindvielleichtaucheineErklärungfür
diedreiRippen,diedieserBärinseinemMaulhat.UndderGedankederMordlust
undRaubgierwirdnochbestätigtdurchdieAufforderung:„Stehauf,frissviel
Fleisch.“GotthatdieMederundPerserbenutzt,umdasbabylonischeWeltreich
zuvernichten.DurchwenkommtdieseAufforderung?AusJeremia51,11können
wirentnehmen,dasssiedirektvonGottkommt.KoreshandelteunterderHand
Gottesundtatdas,wasGottwollte–obwohlesihmselbstsichergarnicht
bewusstwar.GotthatteihnalsRuteSeinesZornsbenutzt,Koresabermeintees
nichtalso(vgl.inBezugaufAssurJes10,5-7).ErführtezwardenNamendes
GottesIsraelimMund(Esra1,2.3),abererbesaßkeineinnereBeziehungzuIhm,
erkannteIhnnicht(Jes45,4.5).UndGottbenutztdanngeradediesengrausamen
Herrscher,umeinenÜberrestSeinesirdischenVolkeszurückzuführennach
Jerusalem.
„Nachdiesemschauteich,undsiehe,einanderes,gleicheinemLeoparden;und
eshattevierVogelflügelaufseinemRücken;unddasTierhattevierKöpfe,und
Herrschaftwurdeihmgegeben“(Dan7,6).
DerLeopardredetvonabsoluterSchnelligkeit,AgilitätundWendigkeit(Hab1,8;in
dieserStelleallerdingsaufdasbabylonischeReichgedeutet).Wirsehenhierin
ersterLinieAlexanderdenGroßendarin,derinseinenEroberungszügeneine
unglaublicheSchnelligkeitbewies.ErkaminungefährdreiJahrenfastbisnach
Indien.UnddieGeschichtebeschreibt,dassersichdanachhingesetztunddarüber
geweinthätte,dasskeinweiteresReichmehrzuerobernwäre.SeinWeltreichwar
größeralsalleanderenzuvor.DievierVogelflügelverstärkendiesenGedankender
schnellenAusbreitunginallevierHimmelsrichtungennoch;undauchbeider
BeschreibungdesgriechischenWeltreichesalsZiegenbockinDaniel8,5wirdder
GedankedieseraußerordentlichenGeschwindigkeitseinerEroberungszüge
dadurchbetont,dassdieserZiegenbockdieErdeüberhauptnichtberührte.Inder
West-Ost-AusdehnungerstrecktesichdasgriechischeWeltreichvomÄgäischen
MeerzwischenGriechenlandundderTürkeibishinzumHindukuschunddem
heutigemPakistan.InderNord-Süd-AusdehnunggingesvomSchwarzenMeerbis
nachÄgyptenzumNil.
AlexanderderGroßealsHerrscherüberdasgriechischeReichwirdindiesemVers
garnichtangedeutet,eswirddirektvondenvierKöpfendesLeoparden
gesprochen.DiesevierKöpfedeutenaufdievierDiadochenoderGenerälehin,die
nachdemfrühenTodAlexandersdesGroßendasReichuntersichteilenwürden.
Erwurdekeine33JahrealtundstarbinBabylonaneinemhitzigenFieber.Seine
KrankheithatteeinensehrschnellenVerlaufgenommen,unddieganzeMacht,
dieGottihmgegebenhatte,warineinemAugenblickfürimmerverloren.Nach
denDiadochen-KämpfenteiltenletztlichvierseinerGeneräledasReichuntersich
auf(vgl.dieAusführungenzuDan8,5-10).
GottzeigtalsonichtjedetatsächlichegeschichtlicheEinzelheit,sondernnur
insoweitsiemitSeinemirdischenVolkzutunhaben.DieEroberungszüge
AlexandersdesGroßenhattennochnichtdirektAuswirkungenaufSeinVolk,aber
vondiesenvierKöpfen,vierGenerälen,habenspäterzweiinbesondererWeisezu
tungehabtmitdemVolkGottes.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(33)–Kapitel7,7-8
Bibelstellen:Daniel7,7-8
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„NachdiesemschauteichinGesichtenderNacht:Undsiehe,einviertesTier,
schrecklichundfurchtbarundsehrstark,undeshattegroße,eiserneZähne;es
fraßundzermalmte,unddasÜbriggebliebenezertratesmitseinenFüßen;und
eswarverschiedenvonallenTieren,dievorihmgewesenwaren,undeshatte
zehnHörner.WährendichaufdieHörnerAchtgab,siehe,dastiegeinanderes,
kleinesHornzwischenihnenempor,unddreivondenerstenHörnernwurdenvor
ihmausgerissen;undsiehe,andiesemHornwarenAugenwieMenschenaugen
undeinMund,dergroßeDingeredete“(Dan7,7.8).
HierkommtdasvierteWeltreich,dasrömischeWeltreichvoruns.Hiergibtes
scheinbarkeineVergleichsmöglichkeitmehrmiteinemTierausderbekannten
Tierwelt,eswirdnurnochalseinTiervorgestellt,abersoschrecklichund
furchtbar,dasseskeinenVergleichmehrgibt.Eswirdalsverschiedenvonallen
Tieren,dievorihmgewesenwaren,beschrieben.Warum?Wirkönnenwenigstens
vierGründedafürangeben:
•
•
•
•
IndemUrsprungseinerMacht:InderzukünftigenFormdesRömischen
ReichesbekommtdasTierseineMachtdirektvonSatan,esistsatanischen
Ursprungs;indieserFormdeszukünftigenReichesisteskeineRegierung,
dievonGotteingesetztwurde(Rö13,1).
InseinenEigenschaften:Esweistüberhauptkeinenatürlichen
Eigenschaftenmehrauf.AllevierTieresindzwarSymbole,aberesistdoch
auffällig,dassesfürdasvierteTierkeinenVergleichmehrgibt.Eshat
eiserneZähneundkupferneKlauen(Dan7,19),Produktemenschlicher
IntelligenzundmenschlicherIndustrievonunwahrscheinlicherHärteund
Durchsetzungskraft.EsistalsoeinemenschlicheKonstruktionohne
BeziehungzuderSchöpfungwiebeidenanderenTieren;esisteine
absoluteVerschlimmerungvonallem,wasmaninderNaturfindet
InseinendreiverschiedenenPhasen:Eswarundistnichtundwirdaus
demAbgrundheraufsteigenundinsVerderbengehen(Off17,8);dieerste
PhasediesesReichesistbereitsVergangenheit,undwirlebenheuteinder
Zeit,inderesnichtist,aberwirsehenschondieVorbotenderzukünftigen
Phase,dienachderEntrückungderVersammlungbeginnenwird.
InseinemEnde:DasRömischeReichwirdbeiseinemEndetatsächlich
getötetundvollständigvernichtet(Off19,19-21),währenddenanderen
dreiReichennurihreMachtgenommenwurdeundsieinihrerExistenz
bestehenblieben(Dan7,11.12);alsWeltreichgingensieunter,aberohne
aufzuhörenzuexistieren.
EshandeltsichhieralsoumRom,abernichtnurinseinerhistorischenForm,
sondernvielmehrprophetischindernochzukünftigenForm.Höchstensden
erstenTeilvonVers7könntemannochmitdemerstenAuflebendeshistorischen
RömischenReichesinVerbindungbringen,aberseineeigentlicheBedeutunghat
dasBilddiesesviertenTieresinderPhasedesrömischenWeltreiches,diebis
heutenochnichtentwickeltist.DiezehnKönigeundalles,wasmitihnen
zusammenhängt,sindheutenochabsolutzukünftig,dashatesinder
vergangenenGeschichtedesRömischenReichesnochnichtgegeben.Im
UnterschiedzudemBär,derauchfraß,aberzuseinereigenenBereicherungsich
alleseinverleibte,zertrittdiesesvierteTieralles,wasesübrigließ.Wasdieses
vierteTiersichnichteinverleibt,daszerstörtesvollständig.DieseBrutalitätdes
viertenWeltreichswirdauchschoninbeidemgroßenBildausdemTraum
Nebukadnezarsbetont(Dan2,40).InersterLinierichtetsichdessenGrausamkeit
gegendasVolkderHeiligen(Dan7,21).
EineAnwendungdavonkönnenwirmachen,wennwirinunserenheutigenTagen
sehen,wiesichbrutaleMächtegegendasChristentumwenden.Hatunsdadas
vergangeneJahrnichtSchreckeneinjagenkönnen?DenkenwiranBokoHaramin
NigeriaoderdenIslamischenStaatimIrakundSyrien,dieinniegekannter
GrausamkeitChristenbrutalermorden.AuchaufEuropahatdieseBewegung
übergegriffen.Aberwirhaltenfest,dasswirkeineAngstzuhabenbrauchen,auch
wennderTeufelHandandieGläubigenlegt(1.Pet5,7.8).Vielleichtwerdenwir
äußerlichgarnichtwiderstehenkönnen,aberinnerlichsollenwirstandhaftim
Glaubenbleibenunddaranfesthalten,dasskeinHaarvonunseremHaupt
verlorengehenwird(Lk21,16-18).SievermögenvielleichtdenLeibzutöten,aber
danachkönnensienichtsweitertun(Lk12,4).Umdasfesthaltenzukönnen,ist
Glaubennötig.UndwennwirselbstnochRuhehabendürfen,wollenwirunsere
Glaubensgeschwister,dieinsolchenUmständenleben,nichtvergessenunddafür
beten,dasssiefestimGlaubenbleibenkönnenundvielleichtauchBefreiung
erfahrenkönnen–GottistauchheutenochderWeltenlenkerundhältdieZügel
inderHand.UndwirsolltenauchfürdieobrigkeitlichenGewaltenbeten,dasssie
Entscheidungentreffen,diedemVolkGottesdienen(1.Tim2,1.2;Esra6,10).
ZehnHörner–zehnKönige?
IstdaseinesymbolischeZahl,wennhiervondenzehnKönigengesprochenwird,
oderwerdenesexaktzehnKönigesein?InderOffenbarungstehtvielleicht
insgesamtmehrdieSymbolikimVordergrund,aberhierinDanielsinddoch
Zahlenangabenmeistbuchstäblichzunehmen,sodassmanschonannehmen
darf,dassdaskommendeRömischeReichauszehneinzelnenReichenbestehen
wird.DieserGesichtspunktwirdindemTraumNebukadnezarsbeidemvierten
Weltreichschonangedeutet,wenndortvondenZehengesprochenwird,zwar
nichtausdrücklichvonzehnZehen,aberdasistjaderNormalfallbeidem
Menschen(Dan2,41.42).
DasseshiereinTiermitzehnHörnernist,weistdaraufhin,dasseseinReichsein
wird,nichtzehneinzelneReicheodervielleichtsogarzehnaufeinanderfolgende
Reiche.ZehnFürstengleichzeitigbestehendereinzelnerTeil-Reichewerden
übereinkommen,ihreMachtdemTierzugeben(Off17,12.13).Unserealten
VorväterhabenimmervonzehnReichengeschrieben,undnachdemZweiten
Weltkriegmeintemanschnell,inderNeuordnungEuropasdiesezehnReiche
gefundenzuhaben.Aberdannwurdenesimmermehr,undheutebestehtdieEU
aus28Ländern.UndhabenwirnichtindenletztenJahrenmiterlebt,wiesich
dieseZusammensetzungEuropasvonheuteaufmorgenändernkann?Esistheute
totaloffen,welchezehnLändergemeintsind;zähltz.B.Beneluxalseineinziges
LandoderalsdreiLänder?DannmüsstenwirbaldjedesJahrdieErklärungder
ProphetieneuschreibenundandiepolitischeEntwicklunganpassen.Daraus
lernenwirwieder,dasswirnichtdieProphetiedesWortesGottesanhandder
WeltgeschichteerklärenoderdieProphetiedenRealitätenanpassendürfen.
Bleibenwirdabei,dasseszehnReicheseinwerden.
DanielwarvondiesenzehnHörnernabsolutbeeindruckt,undesmussihntotal
beschäftigthaben,undgenaudabeiwirddanninVers8beschrieben,wiesich
diesesBildaufeinmalverändertundzwischendiesenHörnerneinkleinesHorn
emporsteigtundvordiesemkleinenHorndreiderzehnHörnerausgerissen
wurden.OffenbarwirdesdreiReicheinnerhalbderzehnReichegeben,dieeine
besondereStellungoderVorherrschafthabenunddeshalbvondemkleinenHorn
vernichtetwerden.DerAusdruck„wurdenvorihmausgerissen“meinteintotales
AusreißenmitsamtderWurzel;diesedreiKönigewerdenalsoüberhauptkeine
Stellungmehrhaben.Vers8zeigtdabeidieSeite,dassGottdahinterstehtund
dieseEntwicklungsoführt,dassdieserkommendeFürstPlatzbekommt;inVers
24wirddieSeitebetont,dassesdasHauptdesRömischenReichesselbstsein
wird,derdieseReicheerniedrigenundsichdiesenPlatzdurchGewaltaneignen
wird.BeideSeitensindwahr.
DaskleineHorn–derkommendeFürstdesrömischenReiches
DieseskleineHornhatAugenwieMenschenaugenundeinenMund,dergroße
Dingeredet.DasisteinHinweisaufdenkommendenrömischenFürsten,derdrei
Königeerniedrigen(Dan7,24)undsichabsoluteOberhoheitaneignenwird.Dieses
kleineHornistetwastotalanderesalsdaskleineHorninDaniel8,9!Hieristesdas
vonSataninspirierteHauptdesRömischenReiches,dasheuteindieserStellung
nochnichtexistiert.Wennesalskleinbeschriebenwird,deutetdaswohldarauf
hin,dassdieserMenschanfangsüberhauptnichtalssolcherwahrgenommen
wird.VielleichthaterzuBeginnäußerlichkeinCharisma,nichts
Aufsehenerregendes;aberdannwächsterundsteigtempor.
InOffenbarung13,1.2wirddieserFürstdesrömischenWeltreichsbeschriebenin
demTier,dasausdemMeerheraufsteigt.AusdieserBeschreibungwirddeutlich,
dassesalleKennzeichendervorhergehendenReiche(Leopard,Bär,Löwe),wiesie
hierinDaniel7vorgestelltwerden,insichvereinenwird.DieReihenfolgewirdin
Offenbarung13genauandersherumvorgestelltwieinDaniel7,waseineganz
einfacheErklärunghat:AlsDanielschrieb,warendieseDingenochzukünftig,und
alsJohannesschrieb,hattedasvierteWeltreichschonbegonnenunderblickt
zurück.
DieAugenwieMenschenaugensprechenvonEinsicht,teuflischerEinsicht.Und
inOffenbarung13,5wirdzudengroßspurigen,prahlerischen,vermessenen
Dingen,dieerredenwird,nochhinzugefügt,dasserauchLästerungen
aussprechenwird,vomTeufelinspirierteLästerungengegenGott(vgl.Ps12,4.5).
Esistauffallend,wiediesegroßenWorteimmerwiederbeidiesemHauptdes
RömischenReichesbetontwerden(Dan7,8.11.20.25).EssindvermesseneWorte
gegendenHöchsten,LästerungendirektgegenGott!DiesesganzeReichwirdvon
LästerungengegenGottgekennzeichnetsein.
WirlebenheutenochnichtindieserZeit,aberdiesekommendenEreignisse
werfenheuteschonihreSchattenvoraus.GeradeinunsererheutigenZeiterleben
wir,dassGottimchristlichenAbendlandineinerWeiseverspottetundgelästert
wird,wieeskaumjezuvorzufindenwar.MansprichtinunsererZeittatsächlich
voneinemMenschenrechtaufGotteslästerung;Gesetze,diedieBlasphemie
einschränken,seienmitdenallgemeinenMenschenrechtsstandardsnicht
vereinbar(vgl.AusführungenzuDan7,23-25).
DamitistderÜberblicküberdiesevierWeltreicheauchschonvollständig.Gott
stelltsierelativraschvor,abereswirdimweiterenVerlaufdeutlich,dassdas
HauptgewichtaufdemviertenWeltreichliegt.AberalldieseEntwicklungen
geschehennachSeinerVorsehung.UnddasgiltauchfürunsereZeitheute,inder
sichunbeschreiblicheGrausamkeitenereignendürfen.Wirwissen,dassauch
hinterdiesemallemGottsteht!NiemalsentgleitenIhmdieZügel!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(34)–Kapitel7,9-10
Bibelstellen:Daniel7,9-10
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„Ichschaute,bisThroneaufgestelltwurdenundeinAlteranTagensichsetzte:
SeinGewandwarweißwieSchneeunddasHaarseinesHaupteswiereineWolle,
seinThronFeuerflammen,dessenRädereinloderndesFeuer.EinStromvon
Feuergingvonihmaus;tausendmalTausendedientenihm,undzehntausendmal
Zehntausendestandenvorihm.DasGerichtsetztesich,undBücherwurden
geöffnet.“(Dan7,9.10)
IndemAugenblick,woesumGottgeht,wogroßeDingegegenGottgeredetund
gelästertwerden,indiesemAugenblickkommtdasUrteilGottes!DieDinge
spitzensichzu,siegewinnenjetzteinengöttlichenCharakterundführenbiszum
Ende.DieserVersmachtdeutlich,dassdieGläubigeneinmaldieWeltrichten
werden.DemSohndesMenschenwirddasReichgegebenwerden,aberErwird
nichtalleinregieren.
DieseSzenedesGerichteshierabVers9istabernichtetwaeindrittesGesicht;es
istzwareinevölligneueSzene,abersiegehörtunbedingtnochzudemzweiten
Gesichtdazu!DasvierteTierunddasGerichtüberdasvierteTierbildeneine
EinheitundgehörenalseinGesichtzusammen;sowirdesauchinOffenbarung
17,8beschrieben,dassesausdemAbgrundheraufsteigenundinsVerderben
gehenwird.
Danielschaute,bisThroneaufgestelltwurden.DiesesbiskommtvierMalin
diesemKapitelvor(Dan7,9.11.18.22).Einfrommer,gottesfürchtigerMannschaut
dieseexzessiveGottlosigkeitdesviertenWeltreichs,bisdieseThroneaufgerichtet
werden.DieseLästerungengehenübereinegewisseZeit,Gottlässtdasgedeihen
biszuSeinerStunde,unddieseLinieüberschreitetkeinMensch!KeineMacht
kannGottdaranhindern,zuSeinemZielzukommen.DieseSzenederThronedes
GerichtsstrahltdieganzesouveräneRuheundAllmachtGottesausangesichtsdes
TobensderNationen.EsisteinBeweisderÜberlegenheitGottes,dassErwartet
mitderAusführungdesGerichts,bisdasBöseseinenHöhepunkterreichthat!Er
wirddurchdieLästerungen,dieaufderErdeausgesprochenwerden,nicht
erschüttert(vgl.Ps11,3.4).
DasGerichtwirdhierangedeutetmitdemFeuer;sokündigtesauchJohannesder
TäuferinMatthäus3,11imBlickaufdenHerrnJesusan.Erwirdmitloderndem
Feuerallesverbrennen,wasnichtSeinerHeiligkeitentspricht.DieRäderdes
ThronesvonloderndemFeuersindeinHinweisdarauf,dassdaszustande
kommenwird,wasGottwill.DasRadisteinBildderFortbewegung,dernicht
widerstandenwerdenkann(Hes1,15.16),undauchvonGeradheit(vgl.Jak1,17).
KeineHindernissekönnendasaufhalten,wasErdurchführenwill.DieWege
GottesinSeinerVorsehunggehenihrenWegundhierinVerbindungmitdem
FeueroffenbarensiesichinGericht.EswirdeinGerichtsein,wieesdieseWelt
nochnichterlebthat.EshatschonschlimmeGerichtegegebenaufdieserErde,
wennwirnurandas1.BuchMosedenken,aberhierlässtGottdurchdenSohn
desMenschendasGerichtausführen(Joh5,22.27),undwirwerdenmitIhm
richten(1.Kor6,2).WirhabenhiereineSzenevoruns,dieunsdenAtemstocken
lässt–GottistwieFeuer,unddasFeuerwirdkommen!„DennauchunserGottist
einverzehrendesFeuer“(Heb12,29)!UndderHerrJesus,denmanhierverachtet
hat,ErwirdalsderLetzteaufderErdestehen(Hiob19,25).
DerAlteanTagenunddasGericht
WeristdieserAlteanTagen?ImweiterenVerlaufdiesesKapitelsscheintermit
demzuverschmelzen,derwieeinesMenschenSohnwar(Dan7,13.14.21.22).In
Vers9istderAlteanTagendaundsitztaufseinemThron;inVers13kommtzu
ihmeinerwieeinesMenschenSohn;undinVers22kommtderAlteanTagen
selbst.ImAltenTestamentwerdendiePersonenderGottheitnochnichtso
unterschiedenwieimNeuenTestament.DerAlteanTagenstehtfürdieewige
Gottheit,GottinSeinerSouveränitätundWürdeundAutorität,undErwirdhierin
Vers9mitganzähnlichenKennzeichenbeschrieben,wiewirsieinOffenbarung
1,12-16beidemHerrnJesusalsSohndesMenschenundRichterSeiner
Versammlungfinden.InbeidenBeschreibungenfindenwirdasHaarunddas
Gewand,inDaniel7wirddasGewandalsweißwieSchneebeschriebenundin
Offenbarung1seinHaar.DasGewandsprichtvondemHandeln,allesgeschiehtin
absoluterReinheit(Jes1,18);dasHaaristeineAndeutungvondervollkommenen
Weisheit,mitderdasGerichtausgeübtwird.DieserAlteanTagenziehtjedenfalls
dieganzeAufmerksamkeitDanielsaufsich,mehrnochalsseineindrucksvoller
Thron.
BeidentausendmalTausendenundzehntausendmalZehntausendenhandeltes
sichumEngel,daszeigtaucheinVergleichmitOffenbarung5,11.Unddannsetzt
sichdasGericht;abererst,nachdemsichderAlteanTagengesetzthatte.Eine
feierlicheSzene:MitgroßerEhrfurchtvordem,derdieSzenebestimmt,hatdas
Gerichtgestandenundgewartet,bisderAlteanTagensichsetzte.DieBücher,die
dannaufgetanwerden,enthaltendas,worüberdanndasUrteilgesprochenwird.
GotthatKenntnisgenommenvonallenbösenWortenundTaten,undgenaudem
entsprechendwirddasGerichtausgeübt(vgl.Judas14.15).WennGottGericht
spricht,dannistdasimmereinvollkommengerechtesGericht,Ernimmtsich
symbolischdieZeit,indenBüchernnachzuschlagenundErkannimmeraufdas
verweisen,wasanBosheitenverübtwurdeundvonIhmaufgezeichnetwurde.
NachdiesemgleichenGrundsatzwirdauch1000JahrespäterdasGerichtam
großenweißenThronstattfinden(Off20,11-15).
HierinVers10wirdnochgarnichtgenaugesagt,auswelchenPersonensich
diesesGerichtzusammensetzt.DerHerrJesuswirdGläubigebeisichhaben,die
auchaufThronensitzenwerden.InVers27werdensiealsdasVolkderHeiligen
derhöchstenÖrterbeschrieben,denendasReichgegebenwird.DieseHeiligen,
dieaufdenThronensitzenwerden,sindnichtnurdieGläubigenderZeitder
Versammlung.InOffenbarung20,4findenwirauchThrone,unddawerdendrei
verschiedeneGruppenbeschrieben,diedaraufsitzen.Eshandeltsichumdie
letztePhasedererstenAuferstehung,diemitdemHerrnJesusalsdemErstling
derEntschlafenenbegonnenhat.DieThronewerdenvondenenbesetztsein,die
dieersteAuferstehungerlebthaben.DasumschließtauchdieGläubigendesAlten
Testaments,diezusammenmitdenGläubigenderGnadenzeitentrücktwerden,
sowiedieMärtyrerderDrangsalszeit,dieauchTeilhabenwerdenanderersten
Auferstehung.
NunistdasSitzenaufThronennichtdasHöchste,waswirerwarten.AberGottwill
esso,unddeshalbwirddasauchsogeschehen!Gottwillesso,dassSeinSohn
verherrlichtwirdvonsolchen,diegleichIhmaufThronensitzenundmitIhm
regieren;dannwirdessowerden.EsisteinZielGottes,überdaswirunsfreuen
dürfen.DenGrunddiesesGerichtesunddieserHerrschaftfindenwirinJohannes
17,23:DieWeltsollSeineHerrlichkeitalsverherrlichterMenschsehen,unddiese
HerrlichkeitwirdErmitunsteilen.EsistGottesWille,undErwirddafürsorgen,
dassdie,dieaufErdenaufderSeiteSeinesverworfenenSohnesgestandenhaben,
einmalmitIhmvorderWeltanerkanntwerden.WirwerdenmitIhmrichtenund
mitIhmherrschen,wennErkommenwird,umanjenemTagverherrlichtzu
werdeninSeinenHeiligen(2.Thes1,10).
WirmerkengeradeindiesemKapitel,wiewirzumVerständnisderGeschehnisse
hierdasBuchderOffenbarungbrauchen.WennmandasBuchDanielverstehen
will,mussmandasLichtderOffenbarungdarauffallenlassen;undumgekehrtgilt
dasgenauso:WennwirdieOffenbarungrechtverstehenwollen,brauchenwir
zwardasganzeLichtderprophetischenAussagendesAltenTestaments.Aber
speziellzwischenDanielundderOffenbarunggibtessovieleVerbindungen,dass
mandaseineBuchnichtohnedasandereverstehenkann.Unddasgiltauchganz
besondershierbeidemAltenanTagen.HättenwirnurdasAlteTestament,
würdenwirnichtdaraufkommen,werdamitgemeintist.AberdasNeue
Testamentmachtganzklar,dassessichumdenHerrnJesushandelt.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(35)–Kapitel7,11-12
Bibelstellen:Daniel7,11-12
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
ExkursüberdieverschiedenenGerichtenachdemErscheinendesHerrn
WenninJudas14.15gesagtwird,dassderHerrinmittenSeinerheiligenTausende
gekommenist,umGerichtauszuführen,danndürfenwirdarausentnehmen,dass
dieErscheinungdesHerrninersterLiniezurAusübungdesGerichtesdient;dasist
derHauptcharakterdesTagesdesHerrnimAltenTestament(z.B.Zeph1,14-16).
ImZusammenhangmitdiesemErscheinenfindenverschiedenevoneinander
unterschiedeneEinzelgerichtestatt:
VorAufrichtungdes1000-jährigenReiches:
•
•
•
•
DasersteGerichtwirdsein,dassderHerrbeiSeinemErscheinendie
vereintenHeeredesRömischenReichesunddesAntichristenvernichten
unddiebeidenHäupterlebendigindenFeuerseewerfenwird(Off19,1921);demvorausgegangenwardieVerbündungdieserbeidenHeerezum
SchutzvordemAssyrer,derüberflutendenGeißel(Jes28,14.15;Dan9,27);
daraufhinkommtdasrömischeHeernachIsraelundversammeltsichmit
demwesentlichkleinerenHeerdesAntichristeninMegiddo/Harmagedon
(Off16,12-14.16);dortbegegnetihnenalsErsterderHerrbeiSeiner
ErscheinungundErwirdsofortvonihnenangegriffen,aberohne
eigentlichenKampfwerdendiesebeidenFürstenfürewiggerichtet.
DaszweitegroßeGerichtistdasGerichtüberdenAssyrer(Jes10,12),den
KönigdesNordens;dieserKönigwirdvonNordenherIsraelüberfallenund
denTempelzerstörenunddasVolkingroßeNotbringenunddann
weiterziehennachÄgypten,umauchdortBeutezumachen.InÄgypten
wirderdieGerüchtevonderriesigenrömischenArmeehören,die
unterwegsnachIsraelist,unddeswegenumkehrenundnachIsrael
zurückkehren;wennerdortwiederangekommenist,sindderAntichrist
undderrömischeFürstschonimFeuersee,esistkeinermehrda,derihm
helfenkann,unddannwirdaucherzuseinemEndekommen(Dan11,4148).
DannfolgenalleGerichteüberdieNachbarvölkerPhilistäa,Edom,Ammon,
Moab,diemithilfeIsraelsgeschlagenwerden;aufderErdelebende
AngehörigedesVolkesIsraelsindbeidiesenGerichtenbeteiligt.
DannkommtdasGerichtderLebendigeninMatthäus25,31-46;dieses
GerichthateinentotalanderenCharakter;derHerrwirdaufdemThron
SeinerHerrlichkeitsitzen,esbestehtalsoschoneinegewisseFestigkeit,
deshalbiststarkanzunehmen,dasseserstnachalldenebengenannten
Kriegsgerichtenstattfindenwird;beidiesemGerichtwerdenalleLebenden
ausdenübriggebliebenenVölkernvordemHerrnversammelt;bisher
fandendieGerichtssitzungenauchimmernurüberdieSoldaten,die
ArmeendereinzelnenVölkerundüberderenFührerstatt;hierbeidem
GerichtderLebendigenstehtaberdiegesamteZivilbevölkerungallerVölker
vordemHerrn;undbeidiesemGerichtwirdauchnichtnurStrafe
ausgesprochen,esisteinUnterscheidungsgerichtdahingehend,wiedie
MenschendieBotendesEvangeliumsdesReichesaufgenommenhaben.
Währenddes1000-jährigenReiches:
•
AmAnfangdes1000-jährigenReiches,nachdemalldieseverschiedenen
Gerichtestattgefundenhaben,wirddieganzeWeltbevölkerunggläubig
sein.ZumerstenMalnachderSchöpfungwirddieErdewiederreinsein
undnurvonGläubigenbewohntsein.Aberdaswirdnichtlangeanhalten!
Unddeshalbwirdauchim1000-jährigenReicheinbeständigesGericht
•
•
stattfinden;jedenMorgenwerdendiejenigen,diegesündigthaben,getötet
werden(Ps101,8;Jes66,24).
NebendiesempersönlichenGerichtandenMenschen,dieim1000-jährigen
Reichsündigenwerden,wirdesaucheinGerichtüberVölkergeben,die
ihrenTributanIsraelnichtzahlen;GottwirddieseNationennicht
vernichten,aberDürreundHungersnöteübersiebringen(Sach14,16-19).
DasGerichtüberGogundMagog(Hes38+39)findeterstdannstatt,wenn
derHerrJesusalldieseGerichteausgeführthabenwirdundIsraelimLand
unterderRegierungdesHerrnschonzueinergewissenSicherheitundRuhe
gekommenist(Hes38,11);dannwollendieseHeereausdemäußersten
NordendasLandüberfallen,alsonachBeginndes1000-jährigenReiches;
GogistderFürstvonRosch,MesechundTubal,washäufigschonals
HinweisaufRussland,MoskauundTobolskgedeutetwordenist.
Nachdem1000-jährigenReich:
•
DasGerichtderTotenamgroßenweißenThron(Off20,11-15)genauander
Grenzezwischendem1000-jährigenReichunddemewigenZustand;dann
wirdauchderletzteFeind,derTod,weggetan(1.Kor15,26),unddannwird
dasLebenGottesinseinervollenEntfaltungvervielfältigtseininallden
MilliardenerlösterMenschen.
„DannschauteichwegenderStimmedergroßenWorte,diedasHornredete:Ich
schaute,bisdasTiergetötetundseinLeibzerstörtunddemBranddesFeuers
übergebenwurde“(Dan7,11).
DasEndedesviertenReichesinseinerzukünftigenFormundseinesRegenten.Es
wirdnichtetwawiedievorhergehendenReichedurcheinweiteresReich
abgelöst,sondernOffenbarung19,19-21zeigt,dassdiesesTier(dasHauptdieses
RömischenReiches)zusammenmitdemfalschenPropheten(demAntichristen)
lebendigindenFeuerseegeworfenwird.DerHerrJesusselbstwirddiesebeiden
TiereohneirgendeinesichtbareGerichtsverhandlungindieewigeVerdammnis
senden.DasistalsodaserstederunmittelbarenunddirektenGerichte,diein
VerbindungmitderErscheinungdesHerrnJesusgeschehenwerden.Undals
BegründungfürdiesesGerichtwirdnocheinmalangegeben,dassesdiegroßen,
prahlerischenundvermessenenWorteswaren,diediesesTiergeredethat.Dieser
römischeWeltherrscherwirdsehrvielBösestun,aberhierstehtimVordergrund,
wieprahlerischergegenGottgeredethatte(Off13,6).WegendieserBlasphemie
gegenGottwirddiesesTiergerichtet.InDaniel2,44.45hattenwirschongesehen,
dassmitdemGerichtüberdasvierteWeltreichauchdievorhergegangenendrei
WeltreicheihrendgültigesEndefindenwerden;dasgesamteStandbildwurde
durchdenSteinohneHändezerstörtundzermalmt.DamitisteinfüralleMaleine
HerrschaftdesMenschenohneGottzuEnde.Unddeshalbkommtdannnachder
EinschaltunginVers12abVers13einneuesGesicht.
DieGerichtssitzungfindetalsoimHimmelstatt,aberdieAusführungdesGerichtes
geschiehtaufderErde,alsKriegsgerichtbeiderErscheinungdesHerrnJesus,wie
esinOffenbarung19beschriebenwird.Offenbarung16,12-14.16zeigtdie
VorbereitungzudiesemGericht,wodieHeerenachHarmagedonversammelt
werdenunddanninOffenbarung19vernichtetwerden.Wirsehenwieder,dass
dieOffenbarungregelrechtentfaltet,washierinDaniel7inkurzerundknapper
Formzusammengefasstwird.
„UndwasdieübrigenTierebetrifft:IhreHerrschaftwurdeweggenommen,aber
VerlängerungdesLebenswurdeihnengegebenbisaufZeitundStunde“(Dan
7,12).
DieserVersisteinegewisseEinschaltung,einRückgriffaufdasEndederersten
dreiWeltreiche.GottnahmihnenihreHerrschaftweg,aberdiesedreiVölkersind
dabeinichtuntergegangen.Siesindwohlbesiegtwordenundhabenaufgehört,
eineWeltmachtzusein,wiez.B.dasBabylonischeReicheineProvinzdesMedopersischenReicheswurde,aberbisheutegibtesMenschen,dieausdiesen
Ländernstammen.Siesindheutenochexistentundwerdenauchalspolitische
GebildenocheinmaleineRollespielen.WennwirBabylonsehen,danndenken
wirandenheutigenIrak,beiPersienandenheutigenIranundbeiGriechenland
natürlichandasheutigeGriechenland.DieseStaatenexistierenheuteundwerden
auchinderZukunftexistieren.DasisteindeutlicherUnterschiedzumEndedes
viertenWeltreichs.RomwirdnichtnurseineMachtgenommen,sondernder
römischeFürstwirddirektdurchFeuergerichtetwerdenundseinReichvernichtet
werden.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(36)–Kapitel7,13-18
Bibelstellen:Daniel7,13-18
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„UndichschauteinGesichtenderNacht:Undsiehe,mitdenWolkendes
HimmelskameinerwieeinesMenschenSohn;underkamzudemAltenan
Tagenundwurdevorihngebracht.UndihmwurdeHerrschaftundHerrlichkeit
undKönigtumgegeben,undalleVölker,VölkerschaftenundSprachendienten
ihm;seineHerrschaftisteineewigeHerrschaft,dienichtvergehenwird,undsein
Königtumeinsolches,dasniezerstörtwerdenwird“(Dan7,13.14).
DerSohndesMenschenundSeineHerrschaft
DanielsiehteinenwieeinesMenschenSohn,ausdrücklichnichtdenSohndes
Menschen.JohannessiehteinengleichdemSohndesMenschen,auchnicht
direktdenSohndesMenschen(Off1,13).EsistkeinZweifel,dassEresist,aberes
scheintdocheingewisserAbstanddazusein.WirkönneninunseremLeibder
NiedrigkeitdieHerrlichkeitGottesundauchdieHerrlichkeitdesverherrlichten
Menschensohnesnichtschauen.DanielundJohannessehenGottindemHerrn
Jesus.DerHerrJesushatalleEigenschaften,dieGotthat.DerAlteanTagen:Gott
inSeinerewigenundallmächtigenPosition;derHerrJesus,wahrerMenschund
wahrerGott,derJehovadesAltenTestaments–einsinderGottheit!
InPsalm8,5-7findenwirdenHerrnJesusalsdenSohndesMenschenüberdie
gesamteSchöpfunggestellt;inPsalm80,18findenwirnocheinmaldenHerrn
JesusalsdenSohndesMenschen,unddortgehtesumSeineHerrschaftüberdas
VolkIsrael.UndhierinDaniel7,13.14istSeineuniversaleHerrschaftüberalle
Völkervoruns.DerTitelSohndesMenschenerinnertanSeinetiefeErniedrigung,
dassEr,derewigeGott,hierbeiSeinemerstenKommenaufdieseErdevoneiner
FraugeborenwurdeundwahrerMenschgewordenist,ausgenommendieSünde.
DiesesKommenwarvoneinemganzanderenCharaktergewesen(Mk10,45).
AberdieserTitel,derimNeuenTestamentaußerhalbderEvangeliennurnoch
ganzseltenvorkommt,stehtebenauchganzengmitSeinerErhöhungin
Verbindung(Apg7,56;Off1,13;14,14).Gottsorgtdafür,dassder,dereinmal
kam,umdasGerichtamKreuzzutragen,wiederkommenwirdalsderRichter,um
allesdaszurichten,wasIhmentgegensteht.Gottwirdsichverherrlichenauchin
demGericht,dasderSohndesMenschenausübt,undinSeinerdarauffolgenden
wunderbarenHerrschaft!DerHerrJesuswirdewigMenschbleiben,undals
solchenwerdenwirIhnewigsehen–derSohndesMenschen,unserHeiland!
WirhabenjetzteineSzeneimHimmelvoruns,wodemSohndesMenschendas
ganzeGerichtvonGottübertragenwird(Joh5,27).DiesePerson,diejetzt
erscheint,wirdimGegensatzzudenvierTierenimmerwiedermitdemHimmel
verbunden.ErkommtnichtausderErdeoderausdemMeerhervor,sondern
SeineHerkunftistderHimmel,undvondortkommtEraufdenWolkendes
Himmels.HierkommtErzudemAltenanTagen,unddasistnichtSeinsichtbares
KommenaufdieseErde,sondernesistdieEinführungdesSohnesdesMenschen,
dervondemAltenanTagenalsRichtereingesetztwirdunddieHerrschaftin
Besitznimmt(Eph1,20-22).NachGottesRatschlussistdasjetztschonso,nur
sehenwiresjetztnochnicht(Heb2,8).VonIhmwirdjetzthiergezeigt,dassEr
einmaleineUniversalherrschaftüberalleVölkerantretenwird.Dasshiernochvon
VölkerschaftenundSprachengesprochenwird,zeigt,dassesnichtumdenewigen
Zustandgeht,denndannwirdeskeineNationenmehrgeben;Gottwirdbeiden
Menschenwohnen(Off21,3).SolangedieErdebesteht,auchdas1000-jährige
Reichhindurch,wirdesdieVölker,VölkerschaftenundSprachennochgeben;aber
wenndieseErdeaufgelöstseinwirdimBrandunddieneueSchöpfungdaist,dann
wirdeskeineVölkermehrgeben,auchkeinVolkIsraelalssolchesmehr!Esistein
wichtigerPunktfürdasVerständnisderProphetie,dass,wennesumIsraelund
Nationengeht,sichdasimmeraufdieseZeiteinschließlichdes1000-jährigen
Reichesbezieht.DanachgibtesnurnochdieVersammlungundalleanderen
Erlösten,dieMenschen.
DieseHerrschaftwirdErnichtansichreißen,sondernsiewirdIhmvonGott
anvertrautwerden,ErgibtIhmdasAnrechtaufdieHerrschaftim1000-jährigen
Reich(Apg17,30.31).EsisteinbewegenderGedanke,dassderHerrJesus,der
absolutGottistundgleichGottist,sichdasallesgebenlässt!Erbekommtdas
Anrecht,dieLegitimationzurHerrschaftüberdieganzeWelt–undErnimmtdas
demütigan!WennGottinPsalm2,8zuSeinemSohnsagt:„Forderevonmir…“,
dannfindenwirnicht,dassderHerrdasauchgetanhätte.AberErhättedasRecht
dazugehabt,esvonGottzufordern.
ErstdanachwirdEralsRichteraufdieseErdekommen.DerHerrJesushattedas
späterselbstzweimalangekündigt(Mt24,30;26,64;vgl.Mk14,62).Indiesen
StellendesNeuenTestamentswirddasKommendesHerrnJesusmitdenWolken
immerverbundenmitSeinemsichtbarenErscheinenaufderErde.Dabeihandelt
essichalsoumeinganzanderesEreignis,abereswirdindemgleichenCharakter
geschehenwiehierinDaniel7.UndzumerstenMalwerdenalleNationen,alle
MenschendieserWeltvordiesemSohndesMenschenniederfallen.Esistdas
EndederZeitenderNationen,diemitdembabylonischenWeltreichbegonnen
hatten.
DieAusdehnungSeinesReicheswirdeineDimensionannehmen,dieesniezuvor
gegebenhat,unddieDauerdiesesKönigtumsistewig,alsosolangedieErde
besteht,undauchdasEndeSeinesReichesistunterscheidenvonden
vorhergehendenReichen:Eswirdniezerstörtwerden.AllevierWeltreichesind
zerstörtworden,aberdaswirdbeidemKönigtumdesHerrnJesusnichtderFall
sein,ErwirddasReichinvölligerOrdnungSeinemGottundVaterübergeben(1.
Kor15,24).
WennhiervonSeinerewigenHerrschaftgesprochenwird,müssenwirbedenken,
dasswirunshiernochaufalttestamentlichemBodenbefinden,wo–mit
AusnahmedesewigenGottes(z.B.Jes40,28)=überderZeitstehend,absolutund
uneingeschränktewig–dieserAusdruckaufdieSchöpfungbezogenistund
deshalbzeitlichbegrenztist;esbedeutet:solangedieErdebesteht(Jes60,21),
danachkommtnichtsGleichartigesmehr,nurnochdiewirklicheEwigkeit.Bruder
Kellyhateinmalgesagt,dassdas1000-jährigeReichderAbschlussGottesmit
dieserWeltinGerechtigkeitundGnadeist.Inihmfindenwiraberauch
Charakterzüge,dieaufdieEwigkeithinweisen;undinsofernkannesauchalseine
ArtVorstufezurEwigkeitangesehenwerden(vgl.Off22,5).
„Mir,Daniel,wurdemeinGeistinmirtiefergriffen,unddieGesichtemeines
Hauptesängstigtenmich.IchtratzueinemderDastehenden,umvonihm
Gewissheitüberdiesalleszuerbitten.Undersagtemir,dassermirdieDeutung
derSachekundtunwolle:“(Dan7,15.16).
Danielwartiefergriffen,alserindieserDeutlichkeitsah,wasalleskommen
würde;aberdasmeintnicht,dasserängstlichwurdeimBlickaufdieUmstände,
dennervertrauteaufseinenGott.UndauchwirsolltenimVertrauenaufden
HerrnaufSeinKommenwarten.Alldas,wasinunsererunruhigenZeitumuns
herumgeschieht,sollteunsnichterschüttern.DieGefahristda,dasswirdoch
besorgtundbeängstigtwerden.Wirwissen,dassGottinunserenTagenschondie
Zeitvorbereitet,dienachderEntrückungseinwird.Darübersolltenwirnicht
ängstlichwerden!
DanielhattejetztalsoalledreiGesichtevorsich:dasGesichtüberdieerstendrei
Weltreiche(Dan7,2-6),dasGesichtüberdasvierteWeltreich,denAltenanTagen
unddasGericht(Dan7,7-12)unddasGesichtübereinenwieeinesMenschen
Sohn(Dan7,13.14).ErwirddiesesBildnichtvollständigverstandenhaben,sonst
hätteernichtumGewissheitgebeten.DasBildinDaniel2hatteihnsicherin
gewisserWeiseschonvorbereitet,sodasserwohleineungefähreAhnungvonder
Bedeutunghabenmochte,abereinStückweitblieberdochunwissend.Aucheine
solcheUngewissheitkannzuVerunsicherungundBeängstigungführen.
BeidemDastehenden,denDanieldannumGewissheitüberdasallesbittet,wird
essichwahrscheinlichumeineEngelgehandelthaben,unddergibtihmden
folgendenVerseneineausführlicheDeutung,dieüberdieGesichtehinausgeht.In
diesenErklärungenwerdenvereinzeltDingehinzugefügtzudenGesichten,die
Danielgesehenhatte.Gottwiederholteigentlichkaumeinmaleinfachnuretwas,
sondernesistsehroftSeineWeise,dassErbeieinerscheinbarenWiederholung
überdasUrsprünglichehinausgehtundauchbeiFragenweitüberdashinausgeht,
wastatsächlichgefragtwurde.DenkenwirandieFragederJüngerinMatthäus
24,3;dieAntwortdesHerrnindenKapiteln24und25gehtweitüberdieseFrage
derJüngerhinaus.
„DiesegroßenTiere,essindvier:VierKönigewerdenvonderErdeaufstehen.
AberdieHeiligenderhöchstenÖrterwerdendasReichempfangenundwerden
dasReichbesitzenbisinEwigkeit,ja,bisindieEwigkeitderEwigkeiten“(Dan
7,17.18)
InteressantistdieGegenüberstellungdervierReichevonVers17zuVers3:Dort
kamendievierTiereausdemMeerherauf;hierwirdgesagt,dasssievonderErde
aufstehen.Vers3zeigtdenUmstand,ausdemheraussieentstanden:ausdem
unruhigenVölkermeer.Vers17zeigtihrenUrsprung:Siesindnichtvondem
Himmel.sondernvonderErde.DiesevierWeltmächteumspannendiegesamten
ZeitenderNationen.Siewerdenaufstehen,aktivdieMachtansichreißen.Wir
habenschonandieVorsehungGottesindiesenZeitenderNationengedacht,aber
hierwirdunsdieparalleleWahrheitvorgestellt:DiesevierWeltmächtesind
absolutverantwortlichfürdas,wassietun.SiewerdensichihrerVerantwortung
vorGottnichtentledigenkönnenmitderAusrede,dassGottinSeinerVorsehung
dasjasowollte.
Wennhiergesagtwird,dasssievonderErdeaufstehen,dürfenwirdasnichtmit
demTierinOffenbarung13,11gleichsetzen,vondemauchgesagtwird,dasses
ausderErdeheraufsteigt.DortgehtesumdenAntichrist,unddortistdieErdeim
GegensatzzudemMeer,demVölkermeerinVers1einBildvonIsrael;der
AntichristwirdausdemjüdischenVolkstammen.Hierhabenwiresnichtmitdem
Antichristzutun,hiergehtesumvierWeltmächte,derenUrsprungvonderErde
ist,derenReicheirdischeReichesind,diedieHerrschaftdesHimmelsnicht
anerkennen.MitallenihrenGedankensindsieirdisch–aberderHerrJesusals
großartigerGegensatzdazuwirdvomHimmelkommen!
IndemGesichthatteDanielnichtsgesehenvondenHeiligenderhöchstenÖrter,
siewerdenerstjetztinderDeutungerwähnt.EsistalsonichtnurderSohndes
Menschen,derdasReichererbt,sondernauchdieHeiligenderhöchstenÖrter.Es
sindsolche,diemitdemHimmelverbundensind.Ihnenwirdeine
Regierungsverwaltungübertragenwerden,dienichtendenwird;auchhierfinden
wirwiedereineAnspielungaufdieZeitnachdem1000-jährigenReich.Ewigkeit
weistaufdas1000-jährigeReichhin,aberEwigkeitderEwigkeitenaufdiedem
1000-jährigenReichfolgendeEwigkeit(vgl.Off22,5).
IndiesemKapitelwerdennochhäufigerHeiligeerwähnt,insgesamtunterdrei
verschiedenenBezeichnungen:HeiligederhöchstenÖrter(Dan7;18;22.25),Volk
derHeiligenderhöchstenÖrter(Dan7,27)undHeilige(Dan7,21.22).Nichtbei
jedemVorkommenistimmerdiegleicheGruppevonHeiligengemeint,eswird
vonihnenjaauchUnterschiedlichesgesagt.Wirkönnenunterscheidenzwischen
denirdischenHeiligenausIsraelunddenhimmlischenHeiligenderersten
Auferstehung:
•
Vers18:DieHeiligenderhöchstenÖrterwerdendasReichempfangen;die
DauerdieserHerrschaftwirdbisindieEwigkeitderEwigkeitensein,ein
HinweisaufdieZeitnachdem1000-jährigenReich,wodieGläubigenmit
Christusherrschenwerden;essinddeshalbwohldiehimmlischenHeiligen
hierzusehen.
•
•
•
•
•
Vers21:DasHornführtKrieggegendieHeiligen;Offenbarung13,7zeigt,
dassesirdischeHeiligesind,dieinderZeitderDrangsalaufderErdeleben
undbesiegt,aberimGegensatzzudengetötetenMärtyrernnicht
vernichtetwerden(Mt25,34);siewerdeningewisserWeiseunterworfen,
abernichtgetötetwerden;deshalbgehörensiedannauchnichtzuder
GruppederMärtyrerdererstenAuferstehung.
Vers22:DenHeiligenderhöchstenÖrterwirddasGerichtgegeben;
diehimmlischenHeiligen(Off20,4),dasGerichtanvertrautzubekommen
istmehr,alsnurzuherrschen.
Vers22:DieHeiligennehmendasReichinBesitz:wieinVers27
dieirdischenHeiligen,diezuBeginndes1000-jährigenReichesaufderErde
lebenwerden;essinddieSchafe,diederHerrbeidemGerichtder
LebendigeninMatthäus25,31-40zuSeinerRechtenstellenundihnendas
Reichgebenwird.
Vers25:DerrömischeFürstwirddieHeiligenderhöchstenÖrter
vernichten;wiederdiehimmlischenHeiligen,dieGläubigender
Drangsalszeit,dieverfolgtundzumTeilsogarumgebrachtwerden;sie
unterwerfensichnichtdenGebotendesTieresundwerdendeshalbgetötet
(Off13,15);siegehörenzuderGruppederMärtyrer,dieanderersten
AuferstehungteilhabenundaufdenThronensitzenwerden(Off20,4).
Vers27:DasReich…wirddemVolkderHeiligenderhöchstenÖrter
gegeben;esistwiederdieirdischeSzeneunterdemganzenHimmel,undes
handeltsicheindeutigumirdischeHeiligedesVolkesIsrael.
Dieses„AberdieHeiligenderhöchstenÖrterwerdendasReichempfangen“muss
einstarkerTrostgewesensein!AlsDanieldiesallesimerstenJahrBelsazars
niederschrieb,wardaszweiteTiernochnichtaufgestanden,auchdasdritteund
dasvierteTiernochnicht.WenndannspäterGläubigediesesBuchlasen,vielleicht
zueinerZeit,alsdaszweiteTierregierteoderdasdritteTierinderZeit,inder
GottüberhauptnichtzuSeinemVolkgeredethatte,dannkonntensieindieser
StelleTrostfinden.IstdasprophetischeWortineinerZeitdesEndes,wodieTage
schwierigerwerden,nichtauchfürunseinstarkerTrost?!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(37)–Kapitel7,19-28
Bibelstellen:Daniel7,19-28
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„DaraufbegehrteichGewissheitüberdasvierteTier,dasvonallenanderen
verschiedenwar–sehrschrecklich,dessenZähneausEisenunddessenKlauen
ausErzwaren,dasfraß,zermalmteunddasÜbriggebliebenemitseinenFüßen
zertrat–undüberdiezehnHörneraufseinemKopfundüberdasandereHorn,
dasemporstiegundvordemdreiabfielen;unddasHornhatteAugenundeinen
Mund,dergroßeDingeredete,undseinAussehenwargrößeralsdasseiner
Genossen.Ichsah,wiediesesHornKrieggegendieHeiligenführteundsie
besiegte,bisderAlteanTagenkamunddasGerichtdenHeiligenderhöchsten
ÖrtergegebenwurdeunddieZeitkam,dassdieHeiligendasReichinBesitz
nahmen“(Dan7,19-22).
NachdererstenDeutungdesEngelssuchteDanielimmernochGewissheitüber
dasvierteTier.Erbeschreibtesjetztselbstnochmitmehrgrausamen
Einzelheiten,alsersiebeidemGesichtüberdiesesTierabVers7geschildert
hatte.InVers20fügterimBlickaufdaskleineHornhinzu,dassseinAussehen
größerwaralsdasseinerGenossen.DasdeutetdieherausragendeMachtposition
deskommendenFürstendesRömischenReichesan.InjederArtseiner
ErscheinungisterseinenGenossenüberlegen.DerAusdruckGenossenweist
daraufhin,dassdieanderenzehnvondergleichenArtanBosheitseinwerden,
abererwirdausihnenhervorragen.
AuchderKrieg,dendiesesHorngegendieHeiligenführte,wirdindemGesichtin
Vers8nichterwähnt.DortwarnurvonLästerungen,prahlerischenWorten,die
sichdirektgegenGottrichteten,gesprochen.HierberichtetDanielnunnocheinen
weiterenAngriffspunkt,dieHeiligenselbst.DasHauptdesRömischenReiches
führtnichtKrieggegendasungläubigeVolkansich,sonderngegendieHeiligen
darin,dieGläubigen,underbesiegtsie.DasBesiegenistübrigensnichtdas
GleichewiedasVernichteninVers25.Besiegenmeint,dassihreExistenznicht
aufgelöstwird,aberwohlihrePräsenz.DasVernichtengehtweiterundbedeutet
auchdasTöten,wasbeidenMärtyrernjaderFallseinwird.EsistdieZeitder
Drangsal,dieGottalsGerichtüberSeinVolkbringenmuss.Kriegistübrigensbis
aufeineAusnahme(Off12,7)einKennzeichenderErde,aberGottberichtetin
SeinemWortnurdannvonKriegen,wennHeiligedavonbetroffenist;daserste
Malfindenwirdasin1.Mose14.
DieseZeitderDrangsaldauertdreieinhalbJahre(Vers25),esistdiezweiteHälfte
der70.JahrwocheausDaniel9,27.AnderenEndewirdderAlteanTagenden
himmlischenHeiligendasGerichtübertragen(1.Kor6,2)unddieirdischen
HeiligenwerdendasReichinBesitznehmen.WasfüreineGnade!Die,diehierauf
derErdefürIhnimGlaubengelebtundVerfolgungenerduldethaben,siewerden
vonIhmdasReichübertragenbekommen.
„Ersprachso:DasvierteTier:EinviertesKönigreichwirdaufderErdesein,das
vonallenKönigreichenverschiedenseinwird;undeswirddieganzeErde
verzehrenundsiezertretenundsiezermalmen.UnddiezehnHörner:Ausjenem
KönigreichwerdenzehnKönigeaufstehen,unddieserwirdverschiedenseinvon
denvorigenundwirddreiKönigeerniedrigen.UnderwirdWorteredengegen
denHöchstenunddieHeiligenderhöchstenÖrtervernichten;underwirddarauf
sinnen,ZeitenundGesetzzuändern,undsiewerdeneineZeit,Zeitenundeine
halbeZeitinseineHandgegebenwerden“(Dan7,23-25).
HierbeginntjetztdiezweiteDeutungdurchdenDastehenden.Daskommende
RömischeReichwirddieganzeErdeverzehren(vgl.Off13,7b).Esistschon
manchmalimBlickaufdasRömischeReichundseineAusdehnungdieFrage
erhobenworden,wasdennmitUSA,Australien,Neuseelandundweiteren
StaatenindiesemZusammenhangsei.MancheAusleger(z.B.M.Tapernaux)
weisendaraufhin,dassessichdabeiumNachfolgegenerationenEuropas
handelt1.
DasHauptdesRömischenReicheswirddreivondenzehnKönigenerniedrigen,ein
politischerUmbruchwirdstattfinden.WirkönnendasganzeHandelndieses
Machthabers,wieesindiesemVersbeschriebenwird,aufunsereZeitanwenden,
wowirauchinzunehmendemMaßpolitischeUnruhenundUmbrüchemiterleben,
dieauchWesteuropaerreichen.DassinddieVorausschattendessen,was
kommenwird.AuchdieBlasphemie,dieGotteslästerung,nimmtinunserenTagen
inunseremLandimmermehrzu.Nochistsiestrafrechtlichverboten(§166
Strafgesetzbuch),aberesistschonzueinerPetitionzurStreichungdes
Gotteslästerungsparagraphenaufgerufenworden2,diepolitischeDiskussiongeht
indieseRichtung.IndenNiederlandenwirddiegleicheDiskussiongeführt.Auch
werdenbibeltreueGläubigealsreligiöseFanatikereingestuft,undwennman
heuteauchallemMöglichengegenübertolerantist,Bibeltreuewirdüberhaupt
nichttoleriert.DenkenwirnurandiegesetzlichenRegelnzurKindererziehung.
WirsehenalsoinunsererheutigenZeitinvielfacherHinsichtdeutlicheVorboten
jenerZeit,dienachderEntrückungderVersammlungindenzweitendreieinhalb
JahrenihreschrecklicheRealitätundihrenHöhepunkthabenwird.
DieserkommendeFürst,derrömischeMachthaber,wirdsichaucherdreisten,
WortezuredengegendenHöchsten.DasisteinNameGottes,derüberwiegend
Bezughataufdas1000-jährigeReich(vgl.1.Mo14,19;Ps83,19;89,28).Gerade
dasbeweist,dassdieserManneinBewusstseindavonhat,dasszwischendem
HöchstenunddenHeiligenderhöchstenÖrtereineBeziehungbesteht,zwischen
GottunddiesenGläubigen.IstdieseBeziehungauchinunseremLebenheute
nochzusehen?
WennesZeitenundGesetzändernwill,gehtesdabeiumdiejüdischenFestzeiten
unddieVorschriftendesGesetzes,dasdieJudenhaltensollten.Eswirdeintotaler
Angriffseingegenalles,wasvonGottistundwaszuGottgehört.Aberwirmüssen
esunterscheidenvondem,wasinDaniel8,11vondemAntichristprophetisch
gesagtwird:dasserGottdasbeständigeOpferwegnehmenwird.WashierinVers
25gesagtwird,hateineParalleleinDaniel9,27,wovondemHauptdes
kommendenRömischenReichesgesagtwird,dasserinderzweitenHälfteder70.
JahrwocheSchlachtopferundSpeisopferaufhörenlassenwird.
WerwirdinseineHandgegebenwerden?BeziehtessichaufdieHeiligender
höchstenÖrteroderaufdieZeitenunddasGesetz?Reingrammatischkönnte
beidesmöglichsein.Johannes10,28.29sagtaber,dassniemanddieSeinenaus
derHanddesHerrnnochausderHanddesVaterszuraubenvermag;eswerden
alsonichtdieHeiligenindieHanddesrömischenFürstengegeben,sonderndie
jüdischenFestzeitenundVorschriftendesGesetzes.
DieZeitdauer,diehierangegebenwird,sinddreieinhalbJahre:eineZeitstehtfür
einJahr,ZeitenfürzweiJahreundeinehalbeZeitfüreinhalbesJahr.Esistder
gleicheZeitabschnitt,derauchmit42Monatenangegebenwird(Off11,2;13,5)
odermit1260Tagen(Off11,3;12,6).EshandeltsichumdiezweiteHälfteder
letztenJahrwocheausDaniel9,27,denHöhepunktderDrangsalszeit,diegroße
DrangsalJakobs.EsisteintröstenderGedanke,dassGottdieDauerdieser
schrecklichenZeitschonvorhergenaufestgelegthat,sogarinTagen.Gott
bestimmtgenaudieZahlderTage,diediesesUntierwütendarf–nichteinenTag
länger,alsEresihmgestattet!UnddannwirdderAugenblickkommen,wodieser
Herrschervernichtetwird.
„AberdasGerichtwirdsichsetzen,undmanwirdseineHerrschaftwegnehmen,
umsiezuvernichtenundzuzerstörenbiszumEnde.UnddasReichunddie
HerrschaftunddieGrößederKönigreicheunterdemganzenHimmelwirddem
VolkderHeiligenderhöchstenÖrtergegebenwerden.SeinReichisteinewiges
Reich,undalleseineHerrschaftenwerdenihmdienenundgehorchen“(Dan
7,26.27).
HierwerdenwenigzusätzlicheEinzelheitengegeben.Wirhattenschongesehen,
dassessichhierumdieirdischeSzeneunterdemganzenHimmelhandelt,essind
irdischeHeilige,diedasReichinBesitznehmenwerden.
„BishierherdasEndederSache.Mich,Daniel,ängstigtenmeineGedankensehr,
undmeineGesichtsfarbeverändertesichanmir;undichbewahrtedieSachein
meinemHerzen“(Dan7,28).
DietiefeErgriffenheitundBeängstigungbliebenbeiDanielauchnachderDeutung
durchdenEngelbestehen.Erhattejetztverstanden,dassseinVolk,daserliebte,
andiesenEntwicklungenbeteiligtseinwirdunddurchdieseganzeZeit
hindurchgehenmuss.Dasmachteihninnerlichzutiefstbetroffen.Eineähnliche
HerzenshaltungderBetroffenheitüberdas,wasihremVolkwiderfährt,findenwir
auchbeiJeremia(Jer4,19)undHesekiel(Hes3,14.15).
Wieistdasbeiuns,wennwirnundieseprophetischeSchauvorunsgehabthaben
undandieMenschendenken,dieunsdurchNachbarschaftoderBeruf
nahestehen?SindwirinunserenGedankenaufgewühlt,wennwirandasTeil
denken,demsieentgegengehen?WirdürfenWeissagungnichtnursolesen,dass
siebemerkenswertundinteressantfürunsist,sondernwirmüsseninnerlich
davonerfasstwerden,wiewirdashierbeiDanielfinden.
WirbetrachtenhierinallerSeelenruhedieschrecklichstenGerichte,aberwir
müssennichtdieAngsthaben,dasswirdaeinmalhindurchgehenmüssen.Die
Versammlungwirdentrücktwerden,ehedieseZeitanbricht,ehedieStundeder
Versuchungkommt.DieBrüderDanielswerdendahindurchgehenmüssen–wir
wartenaufden,dergesagthat:„Ichkommebald“(Off22,20)!
1M.Tapernaux:EinführungindasStudiumderProphetie,Seite211:„Indessen
sindesnichtnurdieVölker,dieeinstinnerhalbderGrenzendesaltenRömischen
Reichesgelebthaben,diedaskünftigeReichbildenwerden,sondernbestimmt
auchallejene,welchedaraushervorgegangensindunddiegleicheZivilisation
vertreten,wiez.B.dieVölkerderenglischenundderneolateinischenSpracheauf
derganzenWelt(Nord-undSüdamerika,Australienetc.)…“
2http://www.giordano-bruno-stiftung.de/meldung/petition-166-stgb
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(38)–Kapitel8,1.2
Bibelstellen:Daniel8,1.2
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
VorbemerkungzuDaniel8
IndiesemKapitelkommteinganzneuesprophetischesBildvorDaniel.Unsere
heutigePerspektivedabeiist,dasszumindestderersteTeildiesesKapitelsbereits
vergangeneGeschichteist,dieGottaberseinerzeitpräzisevorausgesagthat.Es
gehtdarinsowohlumdieGeschichtedeszweitenWeltreichesundganzbesonders
umdieGeschichtedesdritten,desgriechischenWeltreiches.Abereswerdenauch
Ereignissegeschildert,dieausunsererheutigenSichtnochzukünftigsind,esistja
einGesichtfürdieZeitdesEndes(Vers17).AllesimprophetischenWortläuftauf
denAugenblickhin,woderHerrJesushieraufderErdeSeinReichinMachtund
Herrlichkeitaufrichtenwird,auchdieganzenGerichtsschilderungen.Allesbereitet
diesengroßenAugenblickvor,woGottSeinenSohnsichtbaraufdieserErde
verherrlichenmöchte.DasistdereigentlicheKerndesprophetischenWortes:
GottwirddemHerrnJesusMachtundEhreundHerrlichkeitbeiSeinerAnkunft
geben(2.Pet1,17).
WennwirunsnunmitdiesenEreignissenderletztenTagebeschäftigen,danngibt
essehrvielehandelndePersonen,ReicheundMächte,diedawirksamwerden
undeineRollespielen.DreidieserPersonenoderMächtemüssenwirganz
besondersgutkennenundauseinanderhaltenkönnen,damitwireinenklaren
prophetischenBlickbehalten:
•
•
•
dasRömischeReich,Westeuropa,mitseinemHerrscher,demHauptdes
RömischenReiches;esistdasTierausdemMeerinOffenbarung13,1ff.
undesistdaskleineHornausDaniel7,8
derKönigdesNordens,derAssyrer;esistSyrien,eineabsoluteBedrohung
fürIsraelinderzukünftigenZeit,dieausgeografischerPerspektiveIsraels
ausdemNordenkommenwird;dasistdaskleineHornausDaniel8,9,nicht
zuverwechselnmitdemkleinenHornausDaniel7!DieserAssyrerhatmit
demHauptdesRömischenReichesgarnichtszutun,ergehthervoraus
demgriechischenWeltreich(Vers8.9)
derAntichrist;erwirdinDaniel7und8nichterwähnt,eristkeinesfallsdas
kleineHornausDaniel8;eristeindritterHerrschergegenIsrael,esistdas
TierausderErdevonOffenbarung13,11ff.;zwischendemAntichristen
unddemHauptdesRömischenReicheswirdeseineengeKooperation
geben,einenVertrag,einenBundmitdemScheol(Jes28,15.18;Dan9,27)
Daniel7zeigtunsalsohauptsächlichdasvierteWeltreich,denkommenden
römischenFürsten,undDaniel8zeigtunsjetzthauptsächlichdieGefahrausdem
Norden,denAssyrer,denKönigdesNordens.ZweiMächte,diejeweilskleines
Horngenanntwerden,diewiraberdeutlichvoneinanderunterscheidenmüssen.
DasAlteTestamentsagtübrigensvielmehrüberdenKönigdesNordensalsüber
denAntichristen.
Esfälltauchauf,dassdieSymbolefürdieWeltreicheindiesemKapitelwechseln.
InDaniel7wurdensiealswilde,raublüsterneTierevorgestellt(Löwe,Bär,
LeopardunddasschrecklicheundfurchtbareTiermitdenzehnHörnern).Hier
kommenfürdaszweiteWeltreich(Widder)unddasdritteWeltreich(Ziegenbock)
ganzandersgearteteTierevoruns.Daniel7zeigtunsdiemoralische
VerwerflichkeitdervierWeltreiche.DagegenzeigtunsDaniel8zeigtmehrdas
züchtigendeHandelnGottesimBlickaufSeinirdischesVolkIsrael;unddabei
benutztErWerkzeuge,diealsRuteSeinesZornstaugen(Jes10,5).Widderund
BocksindTiere,dieangriffslustigsindundstoßen.
AbKapitel8istdasBuchDanielimGrundtextwiederinhebräischerSprache
geschrieben(sieheFußnotezuDan2,4).InKapitel7gingesindendreiGesichten
nochausschließlichumdievierWeltreichemitdemSchwerpunktaufdemvierten,
demkommendenrömischenWeltreich.ErstinderzusätzlichenDeutungdieser
GesichtewurdenauchdieHeiligenderhöchstenÖrtererwähnt.HierinKapitel8
stehtdasVolkderJudenweitmehrimBlickpunktderGeschehnisse,deshalb
wechseltderGrundtextwiedervonderaramäischenzurhebräischenSprache.
„ImdrittenJahrderRegierungdesKönigsBelsazarerschienmir,Daniel,ein
Gesicht,nachdemjenigen,dasmirimAnfangerschienenwar.Undichsahim
Gesicht:Undesgeschah,alsichsah,dawarichinderBurgSusan,dieinder
LandschaftElamist;undichsahimGesicht,undichwaramFlussUlai“(Dan
8,1.2).
Kapitel7und8sindnichtvölligohneBeziehungzueinander,dasmachtVers1
deutlich.DasGesichtvonKapitel8erschiendemDanielzweiJahrenachdem
GesichtvonKapitel7,beidesereignetesichinderEndphasedesbabylonischen
Weltreiches.UndDanielstelltmitseinenWortenselbsteineBeziehungzwischen
diesenbeidenGesichtenher.WiewirinderVorbemerkungschongesehenhaben,
gehtesinDaniel7umdasHauptdesRömischenReichesundinDaniel8umden
KönigdesNordens,denAssyrer–beideserbitterteFeindedesjüdischenVolkesin
derZukunft.
DassDanielsichinderBurgSusansah,bedeutetjetztnicht,dasserkörperlich
dorthingesandtwordenwar,denninVers27lesenwirja,dassernachdiesem
GesichtdieGeschäftedesKönigsweiterverrichtethatte.ErwirdimGeistversetzt
indieseBurgSusan;derGeistGottesführtihnüberdasBabylonischeReichhinaus
nachOstenaneinenOrt,derspätereinzentralerPunktdesnächstenWeltreiches,
desPersischenReichesseinwürde(Neh1,1;Est1,2).DieLandschaftElam
bezeichnetwohlPersienoderzumindesteineProvinzdort.WeilindiesemKapitel
derHauptgegenstandderKönigdesNordensist,derAssyrer,wirdjetztder
StandpunktDanielsnachOsten,nachBabylonundPersien,verlegt.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(39)–Kapitel8,3-14
Bibelstellen:Daniel8,3-14
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„UndicherhobmeineAugenundsah:Undsiehe,vordemFlussstandein
Widder,derzweiHörnerhatte;unddiezweiHörnerwarenhoch,unddaseine
warhöheralsdasandere,unddashöherestiegzuletztempor.Undichsahden
WiddernachWestenundnachNordenundnachSüdenstoßen,undkeinTier
konntevorihmbestehen,undniemandretteteausseinerHand;underhandelte
nachseinemGutdünkenundwurdegroß“(Dan8,3.4).
DerWiddermitdenzweiHörnernindiesenbeidenVersenisteinBilddesReiches
derKönigevonMedienundPersien(Vers20).Auchhierinhabenwirwiedereine
völligeÜbereinstimmungmitdemBildinKapitel2und7,woauchdaszweite
WeltreichderMederundPerseralseingeteiltesoderzweifachesReichvorgestellt
wird,einReich,abermitzweiSchwerpunkten:dasStandbildhattezweiArme,und
derBärrichtetesichaufeinerSeiteauf,undhieristdaseineHornhöheralsdas
andere.DasdeutetaufdieOberhandderPerserindiesemReichhin.EinWidderin
GottesWortistofteinHinweisaufFührungspersönlichkeiten;Fürsten,Herrscher,
dieeinegewisseAutoritätausüben(Hes39,18).
„Undwährendichachtgab,siehe,dakameinZiegenbockvonWestenherüber
dieganzeErde,underberührtedieErdenicht;undderBockhatteein
ansehnlichesHornzwischenseinenAugen.UnderkambiszudemWiddermit
denzweiHörnern,denichvordemFlusshattestehensehen;underrannteihn
animGrimmseinerKraft.Undichsah,wieerzudemWiddergelangte.Under
erbittertesichgegenihn,understießdenWidderundzerbrachseinebeiden
Hörner;undindemWidderwarkeineKraft,umvorihmzubestehen.Under
warfihnzuBodenundzertratihn,undniemandrettetedenWidderausseiner
Hand“(Dan8,5-7).
DerZiegenbockistdieerstewestlicheMacht,dienachOstenvorgestoßenist.
Wennhiergesagtwird,dasserdieErdenichtberührte,dannbeschreibtdasdie
SchnelligkeitdiesesmilitärischenVorrückens,erfliegtgleichsamüberdieErde,
ohnesiezuberühren.DiesenGedankenderGeschwindigkeithattenwirauch
schonindemBilddesgriechischenReichesinDaniel7,6gesehen:einLeopardmit
vierVogelflügeln.DiegriechischeMachtzerstörtdasMedo-persischeReich,der
Bockstößtundlässtnichtsübrig.AusderGeschichtewissenwir,dassAlexander
derGroßenurdreiJahrebrauchte,bisdiesesganzeReichunterworfenwar,
innerhalbvonzehnJahrenhatteerpraktischdieganzewestlicheWelt
unterworfen.Esfälltauf,dasshierdieBeweggründefürdiesesAnrennendes
GriechischenReichesgegendasMedo-persischeReichgenanntwerden:Grimm
undErbitterung.HierfindenwirauchwiederGründeinderGeschichte.DiePerser
hattendasVolkderGriechenimmerwiederdurchwiederholteÜberfällegereizt
underbittert.ZudiesemverletztenNationalstolzderGriechenhattesicherauch
beigetragen,dassdiePerserdieGötterderGriechendabeibeleidigthatten.Und
alsjetztAlexanderderGroßedasGriechischeReichzuseinerBlüteführte,nutzte
erdieseGelegenheitzueinerwütendenRache.
OhnedasswirdamitdieProphetieauslegen,zeigtunsdochdieGeschichte,wo
undinwieweitdieprophetischeVorhersagenbereitseingetroffensind.Inder
Schulehabenwirfrühergelernt:„333–Issos-Keilerei“;dieSchlachtbeiIssoswar
dieentscheidendeSchlachtzwischendemgriechischenunddempersischen
Weltreich.DaswarderAugenblick,woderBockalleindurchseineAngriffskraft
denWidderzuBodenstieß.
„UndderZiegenbockwurdeüberdieMaßengroß.Undalserstarkgeworden
war,zerbrachdasgroßeHorn,undvieransehnlicheHörnerwuchsenanseiner
StattnachdenvierWindendesHimmelshin.Undausdemeinenvonihnenkam
einkleinesHornhervor;undeswurdeausnehmendgroßgegenSüdenundgegen
OstenundgegendieZierde.UndeswurdegroßbiszumHeerdesHimmels,und
eswarfvomHeerundvondenSternenzurErdeniederundzertratsie“(Dan8,810).
DieVoraussetzungenfürdenKönigdesNordenswerdenalsodadurchgeschaffen,
dassdiesewestlicheMachtnachOstendringtunddortseineWirksamkeitgeltend
macht.DerersteundgrößteFürstdiesesReiches,AlexanderderGroße,hatteja
nureinsehrkurzesLeben,wirhabendasinDaniel7,6schonberührt.Nach
seinemTodwardasReichohneFührungundesgabgroßenStreitunterseinen
Generälen,diesicheinigeJahreindensogenanntenDiadochen-Kämpfen
(Diadochen=Nachfolger)untereinanderbekriegten.DieseKriegedauerteneine
ganzeReihevonJahren,bisca.300v.Chr.dievierzerteiltenReicheentstanden,
diehierindenvierHörnernangedeutetwerden:
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KassandererwarbsichMazedonien;schonnachca.100Jahrendem
römischenReichzugefallen
LysimachuserwarbsichKleinasienundThrakien;auchschonbalddem
römischenReichzugefallen
SeleukaserwarbsichPersien(Syrien)bisnachPalästina–hierauskommt
derkünftigeKönigdesNordens
PtolemäuserwarbsichÄgypten–hierauskommtderkünftigeKönigdes
Südens
AusdiesenvierReichentretenalsospäterzweiwiederbesondershervor,einmal
dasSeleukiden-ReichunddanndasPtolemäischeReich.DiesebeidenReiche
habenalsderKönigdesNordensundderKönigdesSüdensnocheinmaleine
besondereBeziehungzudemVolkderJuden.
WirkönnendieseEreignisseheuteindenGeschichtsbüchernnachlesen,müssen
aberbedenken,dasssiehierindiesemGesichtetwasmehrals200Jahrevorher
vorausgesagtwurden!ZumEndediesesKapitelsmüssenwirauchwieder
berücksichtigen,dassauchdiesesGesichteinedoppelteErklärunghat.Esgibthier
ausderSichtvonDanieleinenaheErklärungdiesesGesichtes,undesgibtauch
eineErfüllung,diesogarfürunsheutenochzukünftigist.Soistesübrigensfast
überallindenWeissagungenüberdieFeindeIsraels,wiez.B.Babylon,denAssyrer
u.a.SiefindenihrenaheErfüllungindenhistorischenAngriffenderAssyrergegen
dasdamaligeIsraelundderBabyloniergegendasdamaligeJuda–abersie
enthaltenimmerauchPerspektivenaufzukünftigeGeschehnisse.SowohlAssyrien
alsauchBabylonwirdnocheinmalauftretengegendiesesVolk,nurwirdinder
ZukunfterstBabelgerichtetwerdenunddannAssyrien.
Esfälltnocheinkleiner,aberwichtigerUnterschiedauf,derwiedereinmalzeigt,
wiegenauGottSeinWortschreibt.InVers4wirdimBlickaufdenmedopersischenHerrschergesagt,dassergroßwurde;inVers8wirdimBlickaufden
griechischenHerrschergesagt,dasserüberdieMaßengroßwurde.Auchdasist
einHinweisdarauf,dassdasReichAlexandersdesGroßenvielausgedehnterwar
alsdasdesKores.
InteressantistdieAusdrucksweiseamEndevonVers9,dasssichdieserKönigdes
Nordens–erstAntiochusEpiphanes(175v.Chr.–164v.Chr.),derausdemReich
derSeleukidenhervorkam,undspäterderAssyrer–gegenSüden(Ägypten)und
gegenOsten(Mesopotamien)undgegendieZierderichtet.Einewunderbare
BezeichnungGottesfürdasLandIsrael(Hes20,6.15;Dan11,16.41.45).Gotthatte
diesesLanderspäht,ErhatteunterallenLändernderErdediesesLandfürSein
Volkauserwählt,beständigsindSeineAugendaraufgerichtet(5.Mo11,11.12),
fürIhnistesderNabelderErde(Hes38,12).DerMenschwillnichtakzeptieren,
dassGottsicheinVolkausersehenhatundeinLandfürdiesesVolk,dasdochdas
geringsteunterallenVölkernist(5.Mo7,7).AberGottesMeinungdarüberist,
dassesdieZierdevonallenLändernist,auchinTagen,woallesverdorbenist
durchdieUntreuedesVolkes!HierinDaniel8istdiesesVolk„Lo-Ammi“–Nicht
meinVolk(Hos1,9),unddochsiehtEresso,alswäreesnochSeinVolk.Gottsieht
immernochumderLiebezudenVäternwillendiesesVolkalsSeinenAugapfel(5.
Mo32,10;Sach2,12)anundhatSeinAugeaufdasLandderZierdegerichtet–
wunderbareGnadebeialldemErnstwegenderUntreuedesVolkes!
DortwirdeinmalJerusalemdieHauptstadtderganzenWeltsein,vondortwird
einmaldieRegierungüberdieganzeWeltausgehen;alleVölkerwerdenjedesJahr
dahinaufziehenzudenFesten.DagegenrichtetsichjederWiderstanddesTeufels
undderganzenWelt–unddochwirdeszustandekommen,weilGottSeineHand
daraufgelegthat.UndwirsindinunserenTagenZeugendavon,dassSeinVolk–
wennauchnochimUnglauben–wiederzurückkehrtindiesesLand.Gottgibt
SeineGedankennichtaufundErkommtzuSeinemZiel!
DasHeerdesHimmelsistalsodasVolk,dassichimLandbefand,dasaberin
einemschlechtenundbösenZustandwar;trotzdemwerdensieäußerlichalsmit
GottinVerbindungstehendgesehen.AlsSternehättensieeigentlichLicht
verbreitensollen,abersiewarenineinemschlechtenZustandundwerden
dementsprechendgerichtet.InDaniel7,25hattenwirgesehen,dassderrömische
HerrscherdieHeiligenderhöchstenÖrtervernichtenwird;dahatteessichum
treueMärtyrergehandelt,diesichvordemBilddesTieresnichtniedergebeugt
hatten.HieristdieSituationleidereineganzandere;hiergehtesumsolche,diein
einemniedrigenundbösenZustandsind,undihnenbegegnetGerichtdurchdas
kleineHorn,denKönigdesNordens.GottbenutztedenAssyreralsSeineGeißel
zurZüchtigungSeinesVolkes.
„(AuchbiszumFürstendesHeerestatergroß;undernahmihmdasbeständige
Opferweg,unddieStätteseinesHeiligtumswurdeniedergeworfen.Undeine
ZeitderMühsalwurdedembeständigenOpferauferlegt,umdesFrevelswillen.)
UnderwarfdieWahrheitzuBodenundhandelteundhatteGelingen.Undich
hörteeinenHeiligenreden;undeinHeiligersprachzujenem,derredete:Bis
wanngehtdasGesichtvombeständigenOpferundvomverwüstendenFrevel,
dasssowohldasHeiligtumalsauchdasHeerzurZertretunghingegebenist?Und
ersprachzumir:Biszu2300AbendenundMorgen;dannwirddasHeiligtum
gerechtfertigtwerden“(Dan8,11-14).
DerFürstdesHeeresistGottselbst,JAHWE,derGottdesVolkesIsrael.Esheißt
hiernicht,dassersichgegenGottstellte,sonderndasserbiszuihmgroßtat,d.h.
dassersichGottgleichmachte.ErhattesichselbstdenNamengegebenTheos
Epiphanes=dergöttlichErscheinendeoderdererscheinendeGott.DieserMann
nahmGottSeinOpferweg.DieOpferwerdenhiernichtalsdieOpferIsraels
bezeichnet,sondernalsGottesOpfer.Das,wasdieserManntat,richtetesich
direktgegenGottselbst.UndauchdasHeiligtumistundbleibtdasHeiligtum
Gottes.AuchwennderganzeOpferdienstverderbtwarunddieHerrlichkeit
GottesdenTempelGottesverlassenhatte,wirdderTempeldochimmerwieder
nochTempelGottesgenannt.EsistSeinTempel,SeinHeiligtum!UnddieJuden
warenauchnochdasHeerGottes,obwohlsiealsVolkkeinewirklicheBeziehung
mehrzuGotthatten.
Hierwirdunsalsogezeigt,dassdieseVerwüstungdesHeiligtumsunddieMühsal
derOpferwegendesniedrigenmoralischenZustandesunterdemjüdischenVolk–
„umdesFrevelswillen“–geschah.DasbeständigeOpferwurdeinvölligem
UnglaubendurchdasVolkdargebracht,eswarnichts,wasGottüberhauptnoch
anerkennenkonnte.AberwenndieseDingeangegriffenwurden,dannzeigtGott,
wasfüreinensieeigentlichWertfürIhnbesitzen.
DieNaherfüllungindiesemkleinenHornistalsoAntiochusEpiphanes,derdie
Judenheftigdrangsalierte;erplünderteJerusalemundschändetedenTempel,
unddieGeschichteberichtet,dassersogarSchweineaufdemAltarderJuden
opferte.EinunreinerMannentweihteundverunreinigtedieseheiligeStätte,so
dasseintreuerJudedortgarnichtmehrhineingehenkonnte!Diesführtezuden
Makkabäer-Aufständenca.168v.Chr.AberdieeigentlicheErfüllungdieses
GeschehensgehtaufdieZeitdesEndes.
WiedieAnmerkungzeigt,istVers12istsehrschwerzuübersetzen.Deutlichwird,
dassesimGrundeeineZuchthandlungGottesandemuntreuenVolkderJuden
ist,dassdieseMühsalandembeständigenOpferdurchdiesenManngebracht
werdendarf.DieWahrheitzuBodenwerfenbedeutet,das,waswahrundgerecht
ist,zuerniedrigen;undesistsehrernst,dassdieserManndabeiGelingenhat,um
dasGerichtGottesanSeinemVolkauszuführen.
Wirmüssenbeachten,dassdas,washierinVers11und12alsNaherfüllungdurch
daskleineHorn,denAntiochusEpiphanes,geschieht,inderzukünftigenErfüllung
nichtdurchdenKönigdesNordens,denAssyrer(daskleineHorn),getanwird,
sonderngemeinsamdurchdasHauptdesRömischenReichesundden
Antichristen.Washiergeschieht,istingewissemSinneinMusterzukünftiger
Gottlosigkeit,einegewisseParallelitätinderBösartigkeit,diehierabernichtim
Vordergrundsteht.EsgehtindiesemKapiteljanichtumdenAntichristen,
sondernhistorischumAntiochusEpiphanesundprophetischumdenKönigdes
Nordens,denAssyrer.AußerdemsindeshierAngriffevonaußengegenIsrael,und
dasHandelndesAntichristengeschiehtvoninnerhalbIsraelsaus.Antiochusist
alsokeinVorausbilddesAntichristen.
InVers13habenwirpraktischeineÜberschriftüberdiesesKapitel:Esistdas
GesichtvombeständigenOpferundvomverwüstendenFrevel;undinVers26wird
esdasGesichtvondenAbendenundvondenMorgengenannt,alsovonden
fehlendenOpfern.DassinddieHauptgesichtspunkteGottesindiesemTeilder
Weltgeschichte.ErbeurteiltdasGeschehennachdem,wasIhmgehörtundwas
Ihmwichtigist.EsredenhierHeiligemiteinanderüberdieseDinge,eshandeltsich
umHeiligedesHimmels.„Biswann“oder„Wielange“isteinecharakteristische
FragedesFrommen(Ps74,10):BiswannsolldasBösewähren,bevorGottwieder
SeineRechteantritt?DerGlaubekannnichtertragen,dassdasBösedominiert
(Jes6,11).
Die2300AbendeundMorgendürfennichtverwechseltwerdenmitden1260
Tagen,derzweitenHälftederDrangsalszeit.WennvondieserzweitenHälfteder
70.JahrwocheDaniels(Dan9,27)gesprochenwird,dannwirdesbezeichnetals
3½Jahre,42Monateoder1260Tage.HierhabenwirjedocheineandereZahl,es
sind1150volleTage,aberwennesumdasAufhörenderOpfergeht,zähltGott
jedeseinzelneOpfer,dasIhmentzogenwird(vgl.2.Mo29,38ff.).Diese1150
Tagesindungefähr3Jahreund2Monate,unddasistwohleinHinweisaufdie
ZeitspannedereigentlichenTempelverunreinigungdurchAntiochusEpiphanesin
Jerusalem.Würdendie2300Abend-MorgenalseinzelneTagegezählt,wäredas
eineZeitspannevonungefähr6½Jahren,wassichhistorischbeiAntiochus
EpiphanesdeckenwürdenmitderGesamtzeitseinerInvasion.FürbeideArtender
ZählunggibtesalsoinderZeitdauerdesAntiochuseinehistorischeErklärung,und
wirsolltenesoffenlassenundnichtnureinealsrichtigansehen.AufjedenFallist
esabereineabgeschlosseneZeitdauer,danachwirddasHeiligtumgerechtfertigt
werden,d.h.gereinigtundgeheiligtwerden.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(40)-Kapitel8,15-25
Bibelstellen:Daniel8,15-25
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„Undesgeschah,alsich,Daniel,dasGesichtsah,dasuchteichVerständnis
darüber;undsiehe,dastandetwasvormirwiedieGestalteinesMannes.Und
ichhörteeineMenschenstimmezwischendenUferndesUlai,dieriefundsprach:
Gabriel,gibdiesemdasGesichtzuverstehen!UndertratandenOrt,woich
stand;undalserherzutrat,erschrakichundfielniederaufmeinAngesicht.Und
ersprachzumir:Hörzu,Menschensohn,denndasGesichtistfürdieZeitdes
Endes!Undalsermitmirredete,sankichbetäubtaufmeinAngesichtzurErde.
EraberrührtemichanundstelltemichaufmeinenfrüherenStandort.Under
sprach:Siehe,ichwilldirkundtun,wasinderletztenZeitdesZornsgeschehen
wird;dennesgehtaufdiebestimmteZeitdesEndes“(Vers15-19)
DiefolgendenVersekönnenwiefolgteingeteiltwerden:
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•
•
Vers15-22:DanielbittetumAufklärung,undindenVersen19-22gibtihm
derEngelGabrieldiesesGesichtzuverstehen
Vers23-26:washiergeschildertwird,istauchausunsererheutigenSicht
nochzukünftig;esistdieZeit,kurzbevorderHerrJesussichtbaraufdiese
Erdezurückkommt;
Vers27:dieReaktionDanielsaufdas,wasergesehenhatunderklärt
bekommenhat
WirsolltenunseinBeispieldarannehmen,wieDanielmitdemumgeht,wasGott
ihmindemGesichtgezeigthatte.DasGesichtvonDaniel7hatteerinseinem
Herzenbewahrt(Dan7,28).HierbeidiesemGesichthatteerAchtgegeben(Vers
5),undjetztsuchterVerständnisdarüber.DasisteineguteHaltungdem
gegenüber,wasGottunsmitteilt.WirbrauchenAufmerksamkeit,Interesseund
auchEnergie,umdieseprophetischenMitteilungenGottesgutzuverstehen.Und
wennGottdasbeiunssieht,dannantwortetErauchaufdiesesInteresse,wiehier
beiDaniel.DerEngelGabriel,derjetztzuihmkommt,redetmitMenschenstimme,
alsoverständlich.
GabrielwarsichereinmächtigerEngel,dervorGottsteht(Lk1,19),Erzengelwird
erabernichtgenannt.SeinNamebedeutetderStarkeGottes.EristeinBoteder
Gnade,dertypischerweisemitZuwendungfürdasVolkIsraelinVerbindungsteht.
AlsermitDanielredete,sankdieserbetäubtzuBoden,wirdabervondemEngel
wiederaufgerichtet.Ihmwirdgesagt,dassdiesesGesichtaufdiebestimmteZeit
desEndesgeht;einAusdruck,derklarmacht,dassdiesesGesichtnichtnureine
geschichtlicheErfüllunginAntiochusgefundenhat,sonderndassesmitderZeit
desEndes,derZeitbevorderSohndesMenschenzurückkommenwird,zutun
hat.
DieZeitdesEndesisteineEndzeit,inderGottinganzbestimmterWeisehandeln
wird.ErwirdindieserZeitSeinenZornausüben,zunächstimGerichtüberSein
eigenesVolk(Jes5,24+25;10,24+25).DerHauptgrundwirdderGräuelamheiligen
Ortsein,denzwarderAntichristaufstellenwird,derabervonderMassedes
VolkesalsreligiöserFührererwähltwordenwar(Dan9,27).AberdieserZorn
gegenSeineigenesVolkwirdeinEndehabenundsichwendengegendieFeinde
SeinesVolkes.GottwirdSeinenZornnichtständignähren;undwennErjetzt
AssuralsRuteSeinesGrimmesbenutzt,dannwirdErdieseRuteaucheinmal
weglegen.
"DerWiddermitdenzweiHörnern,dendugesehenhast,dassinddieKönigevon
MedienundPersien.UndderzottigeZiegenbockistderKönigvonGriechenland;
unddasgroßeHorn,daszwischenseinenAugenwar,istderersteKönig.Und
dasseszerbrachundvieranseinerStattaufkamen:VierKönigreichewerdenaus
dieserNationaufstehen,abernichtmitseinerMacht“(Vers20-22)
EinkurzerRückblickundeineErklärungderVerse4-7,werderWidderundwer
derZiegenbockist,undeinHinweisaufdievierDiadochen-Reiche,dienachdem
TodAlexanderdesGroßen(dasgroßeHorndesZiegenbocks)ausdem
griechischenReichhervorgegangensind.
„UndamEndeihresKönigtums,wenndieFrevlerdasMaßvollgemachthaben
werden,wirdeinKönigaufstehenmitfrechemAngesichtundränkekundig.Und
seineMachtwirdstarksein,abernichtdurchseineeigeneMacht;underwird
erstaunlichesVerderbenanrichtenundGelingenhabenundhandeln;underwird
StarkeunddasVolkderHeiligenverderben.UnddurchseineKlugheitwirdder
TruginseinerHandgelingen;underwirdinseinemHerzengroßtunund
unversehensvieleverderben.UndgegendenFürstenderFürstenwirdersich
auflehnen,aberohneMenschenhandzerschmettertwerden“(Vers23-25)
HiergehtesumdasEndedesgriechischenReiches.BeidenFrevlernhandeltes
sichumdieselben,dieauchinVers12dieseFrevelbegangenhatten,das
eigenwillige,abtrünnigeVolkIsrael,daskeinewirklicheBeziehungmehrzuihrem
Gotthatte.DerKönigfrechenAngesichtsundränkekundigwirddieprophetische
Erfüllungdessensein,wasderAntiochusEpiphanesvorgebildethat,esistder
künftigeKönigdesNordens,derausSyrienkommendeinenbösenEinflussin
PalästinaausübenunddasLandangreifenundüberflutenwird.Syrienistdas
NachbarlandIsraelsundistübrigensnichtgleichzusetzenmitAssyrien,inderBibel
habendiebeidenReichevölligunterschiedlicheNamen.Beidekamenausdem
NordenvonIsrael,aberalsLändersindsienichtidentisch.InderBibelistAssyrien
=Aschur,undSyrienimmer=Aram(Mesopotamien).DasalteassyrischeReichvor
dembabylonischenWeltreichwareinmächtigesReichundhatteeinengroßen
Einfluss;esistdasReich,welcheszurZeitHiskiasJerusalembelagerthatte
(Sanherib).VonvielenHistorikernwirdesauchalsdasersteWeltreichbezeichnet,
abernachdembiblischenVerständnisüberdieZeitenderNationenisteskein
WeltreichindiesemSinn.WennwirheutevondemKönigdesNordenssprechen,
kommterausdemdeutlichkleinerenReichSyrien(dernördlicheTeildes
griechisch-mazedonischenReiches)nördlichvonIsrael,dasausdemgriechischen
Reichhervorging1.
DieserKönigdesNordenswirdinDan9,27derVerwüstergenannt;erwirdnicht
nurhinterlistigundmitgeistigerRaffinessehandeln,sondernauchokkulte
Praktikenverbreiten.Zubeachtenist,dassernichtdurchseineeigeneMachtstark
seinwird.WerwirdihmseineMachtverleihen?InersterLiniealsInspiratoristes
sicherlichSatan,derihmdieseMachtverleiht;abereskannauchnochaneine
dahinterstehendeirdischeundpolitischeMachtgedachtwerden,nämlichanden
KönigdesäußerstenNordens,Russland.RusslandunterstütztschonheuteSyrien,
einVorausschattenvondem,wasinderZeitdesEndesnochvielschlimmer
stattfindenwird.DieserKönigdesNordenswirdStarkeunddasVolkderHeiligen
verderben;wieinDan7,27eineBezeichnungfürdasVolkIsrael(vgl.Vers10Heer
desHimmels).
ErwirdalsogeradedieTatsache,dasssichdasVolkIsraelimUnglaubenbefindet,
dassFrevelinIsraelist,dazubenutzen,umseineMachtauszubreiten.Erwirdsie
geradezuverfestigenaufihremWegdesUnglaubens.InVers12hattenwir
gesehen,dassdaskleineHorndieWahrheitzuBodenwerfenwird.IndieserZeit
wirddieLügevorherrschendsein.Ränkekundigmeintsovielwiedunkle,
rätselhafteundschwierigeAussprüche,eineVerbindungmitderbösen,
unsichtbarenWelt,diedieserMenschausnutzenwird.Istdasheutenichtauch
so?WennderMenschimUnglaubenlebt,öffnetersichfürjedesokkulte
Angebot.WerdemGlaubendieTürversagt,demsteigtderAberglaubedurchs
Fenster(J.F.Gellert).WoderGlaubekeinenRaumhat,wirdderTeufeldiesen
RaummitseinenGedankenausfüllen.EswirdeineschrecklicheZeitsein,wenndie
WahrheitzuBodengeworfenwerdenwird;unddieseZeitwirftihreSchatten
vorausinunserenTagen,womandieOhrenvonderWahrheitabkehrtundsichzu
denFabelnhinwendet(2.Tim4,4).
WohierimDeutschenunversehensübersetztwird,übersetztW.Kellybypeace,
durchFrieden.DerKönigdesNordenswirddurchverfänglichenFriedenviele
verderben.DieserMannderRänkeunddesTrugeswirddieMasseinSorglosigkeit
wiegeln,ineinescheinbareSicherheit;waseralsFriedevorstellt,istgarkein
Friede;esisteinMittel,umdieMenschenunversehenszuverderben.Underhat
GelingenbeiseinemTun,daswirdindiesenVersenwiederholtbetont.Darinwird
ersichimmerweiterbishinzumGrößenwahnsteigernundsichdannsogargegen
denFürstenderFürsten–Christus,denSohndesMenschen–auflehnen.Das
lenktdenBlickzurückaufVers11,wowirgesehenhatten,dassAntiochus
EpiphanesgegendenFürstendesHeeresgroßtunwürde.
DieserMannistalsoeingroßerFeinddesVolkesIsrael.Dasistauchheuteschon
zubeobachten,ständigsindzwischenSyrienundIsraelKonflikteundSpannungen.
DieverschiedenenStellendesWortesGotteszeigen,dassdieserFeindlistig
vorgehenwirdunddassergewalttätigvorgehenwird.Dassindübrigensdie
beidenuraltenTaktikendesTeufels:VerführungdurchListundbrutaleGewalt.
HierindiesenVersenstehtmehrseineListimVordergrund:frechenAngesichts,
ränkekundig,klug,TruginseinerHand.OffensichtlichwirdesdenFeindenaus
demNordengelingen,durchListundTrugeinigeausdemVolkIsraelzuverführen.
DaswirdinderzweitenHälftederletztenJahrwocheDanielsgeschehen.Undganz
amEndedieserZeitwirdesganzplötzlichundunerwarteteinenmilitärischen
Angriffgeben.Jes28schildertdenerstenAngriff,Jes29denzweitenAngriff,und
inSach14findenwirdanndasEndediesesFeindes.
UmdiesenFeindzubesiegen,wirdGottkeinenMenschenbenutzen(Jes31,8;
14,24+25),daswirdderHerrJesusselbsttun.DieseStellenausdemPropheten
JesajabeziehensichinersterLinieaufdiedamaligeSituation,woderAssyrer
SanheribvordenTorenJerusalemsstand,undauchohneMenschenhand
zurückgeschlagenwurde.AuchdieserAssyrerhattedenHerrnverhöhnt(Jes
37,23)unddeswegentrafihndasGericht.UnderhattesichauchgegenGott
erhoben(Jes37,29).DasGerichttrafdamalsdiesesVolkallerdingsdurcheinen
Engel,undderKönigwurdevonseinenSöhnenumgebracht.
AberauchbeiseinemzweitenAngriffaufJerusalemwirdereinplötzlichesEnde
finden,undniemandwirdihmhelfen(Dan11,45).Wasmussdasfüreine
furchtbareRachesein,wennGottVölkerunterSeinenFüßenzertrittwieman
einenWurmzertritt!UndErwirddastuninSeinemLand,genaudawosie
gesündigthaben.IndemMoment,woersicherhebtgegendenFürstender
Fürsten,wirderohneMenschenhandzerschmettertwerden(vgl.Hiob34,20).
GottlässtihneineZeitlanggewähren,ErbenutztihnalsZuchtrutefürSein
eigenesVolk,undtrotzdemwirderfürdas,wasertut,dievolleVerantwortung
tragenunddafürdasvolleGerichtempfangen.Dahabenwirwiederdiebeiden
SeitendesHandelnsGottes:SeinZorn,dersichzuerstgegenIsraelwendet,richtet
sichdanngegendieseZuchtruteselbst,wennderGrimmGottesgegenIsraelzu
Endeist(Jes10,24+25).
BemerkenswertindiesemZusammenhangist,dassalledreiAkteurederEndzeit,
dasHauptdesrömischenReiches,derAntichristundauchderAssyrerdurchdiese
Selbstüberhebung,diesenGrößenwahngekennzeichnetseinwerden.Undalledrei
werdennichtnurohneMenschenhand,sondernalleindurchMunddesHerrn
Jesusvernichtetwerden(Off19,15;2.Thes2,8;Jes30,31-33).DerMund,der
einmalausrufenmusste:„MeinGott,meinGott,warumhastdumichverlassen?“,
hatalleMachtundWürde,umjedenWiderstandgegenIhndurchSeinenMund
aufewigzubrechen!
1Vgl.:http://www.bibelkommentare.de/index.php?page=dict&article_id=2679
DamaskuswardieHauptstadtdesTeilesvonSyrien,deroftimKonfliktmitIsrael
stand.EswarunterderRegierungDavidserobertwordenundSalomo
unterworfen.NachderTeilungdesKönigreicheslehnteessichjedochaufundwar
Israelabermalsfeindlichgesonnen.EsgingspäterdannimAssyrischenundim
BabylonischenReichunter.AnschließendgingesandiePerserüberundwurde
dannAlexander,demGroßen,unterworfen.NachseinemTodkamesunterdie
HerrschaftSeleukosI.Nikators,derAntiochienerbauteundzuseinerHauptstadt
machte.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(41)-Kapitel8,26-27
Bibelstellen:Daniel8,26-27
Kategorien:Auslegung/Studium,Prophetie
„UnddasGesichtvondenAbendenundvondenMorgen,wovongesprochen
wordenist,istWahrheit;unddu,verschließedasGesicht,dennessindnochviele
Tagebisdahin“(Vers26)
DieserVersbeziehtsichaufVers14undisteineBekräftigungundBestätigung
dessen,wasDanielgesehenhatte.Aberersollteesnochverschließen,weilseine
ErfüllungerstvieleJahrespätergeschehenwürde.DieNah-ErfüllunginAntiochus
Epiphaneswürdeerstin200bis300Jahrenerfolgen;wasdietreuen
GlaubensheldeninIsraeldaerleidenmussten,lesenwirinHeb11,34ff..Aber
GotthatalldieseDingeinSeinerHandundkenntdasEndeschonvonAnfangan,
wasfüreinstarkerTrost!
NachderRückkehrderJudenausBabylonübrigensfingmanauchalserstesmit
demWiederaufbaudesAltarsan,undauchdortwirdgeradediesesMorgen-und
Abendbrandopferbesonderserwähnt(Esra3,3).Wennunsdasantreibt,dassGott
SeineOpferaufeinegottgemäßeWeisewiederbekommt,dannkönnenwirvon
einerRechtfertigungdesHeiligtumssprechen.NachderhistorischenErfüllung
diesesGesichtsvonDaniel8unterAntiochusEpiphanesistderTempeldurchdie
Makkabäerauchwiedergereinigtundgeweihtworden,sodassmanGottwieder
SeineOpferdarbringenkonnte,woIhmaufsneueAnbetunggebrachtwurde.
DannwurdedieserTagalsdasFestderTempelweihefestgesetzt,aberschon
unterdenJudenzurZeitdesHerrnJesuswareszueinemFesttoterFormen
geworden(Joh10,22ff.),demChanukka-FestimWinter.Rituellhattensiedas
HausGotteseingeweiht,aberinnerlichwarensieweitentferntvonIhm.Alsder
HerrJesusandiesemFestZeugnisvordenJudenablegte,hobensieSteineauf,um
Ihnzusteinigen.
WenndemDanielgesagtwird,dasserdasGesichtverschließensollte,dannwird
dabeiimHebräischeneinanderesWortfürGesichtgebraucht,wasmehraufdie
autorisierteAuslegungdesGesichtesdurchGabrielhinweist,alsimerstenTeildes
Verses,wasmehrdeneigentlichenVorgangdesSchauensbeschreibt.Alsonicht
nurdasGesichtselbstwarwahr,sonderndieAuslegungdesselbensolltenoch
verschlossenbleiben,dennsiewaraufdasEndegerichtet(vgl.Dan12,4+9).Die
Bedeutungkönnteerstdannerfasstwerden,wenndiesesEndegekommensein
würde–sowohlinderhistorischenErfüllungalsauchnochzukünftiginder
prophetischenErfüllung.Fürdie,diesichdannindiesenUmständenbefinden
würden,sinddieseDingegeschrieben,damitsiedurchdenFortgangder
Ereignissenichtverunsichertwürden.
UndGottwirdzuSeinemZielkommen!AmEndedieserEreignisseinderZukunft
wirdSeinHeiligtumwiedergerechtfertigtwerden,ErwirdSeineOpferwieder
bekommen.DannwirddieErdevollseinderErkenntnisdesHerrn,wiedieWasser
denMeeresgrundbedeckenunddieRuhestätteGotteswirdHerrlichkeitsein(Jes
11,9+10;Hab2,14)!
„Undich,Daniel,warerschöpftundwareinigeTagekrank.Dannstandichauf
undverrichtetedieGeschäftedesKönigs.UndichwarentsetztüberdasGesicht,
undniemandverstandes“(Vers27)
Esistbewegendzusehen,wiedieseralteManndurchdasSehendiesesGesichtes
krankwurde.AberdannstanderwiederaufundverrichteteinTreueseine
AufgabenbeidemKönig.AuchaufunskommenNötezu,dieunsimBlickaufdas
VolkGottesbeschäftigen,schwierigeUmständeindeneinzelnenörtlichen
Versammlungen,unddochgehtdasLebenweiter.TagfürTagmussdieArbeit
weitergetanwerden.DerAnfangdesVerseszeigtdieKrankheitDaniels,dasEnde
desVersesseinEntsetzen,aberdazwischenlesenwir,dasserseinetäglichen
Verpflichtungenweitererfüllte.ErließsichdurchdieseinnereLastaufseinem
HerzenimBlickaufseinVolknichtdavonabhalten,inTreueweiterzuarbeiten.
Underwaralleindabei,erhatteniemanden,derdasverstand.
VielleichtistnachderBetrachtungdieserschwierigenKapitelauchmanchervon
unserschöpftundhatnichtallesgleichrichtigverstanden,wieesbeiDanielder
Fallwar.SuchenwirdannVerständnisdarüber(Vers15)?WennderHerrbeiuns
diesesVerlangensieht,wirdErunsVerständnisschenken(Spr2,3-5).Istdurchdie
BetrachtungdieserKapitelunserInteresseandenprophetischenSchriften
wachgerufenworden?DannwirdderHerrauchimBlickaufunssagen:„Gib
diesemdasGesichtzuverstehen“(Vers16).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(42)-Kapitel9,1-2
Bibelstellen:Daniel9,1-2
Kategorien:Auslegung/Studium
EinleitungzuDaniel9
IndiesemKapitel9nimmtDanielgegenüberdenvorhergehendenKapitelneine
ganzneuePositionein.AbKapitel2sehenwirihnalsdenDeutervonSeiten
GottesüberTräumeundGesichte,dieanderegehabthaben.IndenKapiteln7und
8isterdirekterEmpfängervonGesichtenundOffenbarungenGottes,Gefäßvon
OffenbarungenGottes.AberjetztinKapitel9kommterindemCharaktereines
ForschersderHeiligenSchriftvoruns;unddurchdiesesErforschenwirderein
FürbitterfürdasschuldigeVolkvorGott.Wirerkennendarinzweihervorragende
Charakterzügebeiihm:
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erliebtedasVolkGottesüberdieMaßen,obwohlLo-Ammidarauf
geschriebenstand
erliebtediezerstörteStadtJerusalem,denOrt,woGottSeinenNamen
hattewohnenlassen
EsscheintgeradedieseLiebezuseinemVolkunddieserzerstörtenStadtzusein,
dieihnforschenließinderHeiligenSchriftdesAltenTestaments.Esistergreifend,
diesenaltenMannzusehen,wieersichüberdasWortGottesbeugt.Ersuchteine
AntwortaufdielangewährendeGefangenschaftseinesVolkes–underfindetsie!
WahrscheinlichwarendiesiebzigJahrederGefangenschaftzudiesemZeitpunkt
nochnichtganzabgelaufen,aberesstandkurzbevor.DievonDanielgefundenen
StellenimProphetenJeremiabetoneneinerseitsdieSeitederBestrafungfürdas
VolkIsrael(Jer25,11)undandererseitsmehrdasErbarmenGottesgegenüber
SeinemVolk(Jer29,10).EsmussDanieltiefbewegthaben,dassdieserZeitpunkt
ganznahbevorstand,unddasweckteinihmdasBedürfnis,sichmitderSünde
diesesVolkeseinszumachenundseineSchmachzuteilen.Erwusste,wennGott
dasVolkzurückführenundwiedersegnenwill,dannmussesinnerlichzubereitet
werdenundumkehrenundseineSündenbekennen.Erfühlte,dassdasVolknicht
indemZustandwar,umdieSegnungderWendungderGefangenschaftunddes
ZurückführensindasLandzuempfangen.Deshalbbeugtersichineiner
beispiellosenArtindiesemGebetindenerstenneunzehnVersen.Möchtedie
BetrachtungdieseswunderbarenGebetesunsalletiefbeeindrucken,dennin
unserenTagenundinunsererMittesiehtesauchsehrböseaus,geradeauf
sittlichemGebiet.Wirmüssennichtdenken,dasbeträfenurandereGläubige,es
istunsereigenerernsterundtiefbeschämenderZustand!
EssindinsgesamtdreiErweckungen,diezudiesemErgebnisführten,dassdasVolk
wiederindasverheißeneLandzurückkehrenkonnte,undallegehenvonGottaus:
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zuerstwurdeJeremiavonGotterweckt;Gottgabihmeinebesondere
OffenbarungüberdieLängederGefangenschaftinBabylon
dannerwählteGottsichinDanieleinenMann,dernachSeinemHerzenwar
unddenErdenVielgeliebtennennt;dieserMannwarinderKetteder
RatschlüsseGotteseineganzwichtigePerson,weileralsFürsprecher
auftratfürdasschuldigeVolk
unddannerweckteGottalsdrittendenKores,denKönigderPerser(Esra
1,1+2);dersolltedasWerkzeugsein,umdieersteRückführungeines
großenTeilesdesVolkesnachPalästinazugewähren
Wirlernendarauswieder,wiewirschonsooftindiesemBuchgesehenhaben,
dassletztenEndesGottesist,derallesinSeinerHandhatunddieDingesolenkt,
wieEreswill.
FüreinegewisseGliederungdieseslangenKapitelskanndiefolgendeEinteilung
hilfreichsein:
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Verse1-3:dieVeranlassungfürdiesesGebetDaniels
Verse4-6:DanielmachtsichmitderSchuldundSündedesVolkeseins
Verse7-15:DanielrechtfertigtGottinSeinemHandelnmitdemVolk
Verse16-19:DanielsBitteumdasErbarmenGottes
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Verse20-27:dieAntwortGottesaufdasGebetDaniels
DieseReihenfolgeistsehrzubeachten:ZuerstmussdieGerechtigkeitGottes
anerkanntwerden,bevorwirSeineBarmherzigkeitanrufenkönnen!
„ImerstenJahrDarius‘,desSohnesAhasveros‘,ausdemGeschlechtderMeder,
derüberdasReichderChaldäerKöniggewordenwar,imerstenJahrseiner
Regierungverstandich,Daniel,indenSchriftendieZahlderJahre,bezüglich
dererdasWortdesHerrnandenProphetenJeremiaergangenwar,dassnämlich
70JahrefürdieVerwüstungJerusalemsvollendetwerdensollten“(Vers1+2)
DanielkamnichtdurchdieUmstände,indenenersichbefand,zuderEinsicht
überdasnahebevorstehendeEndederGefangenschaft,sondernausdem
StudiumderSchriften.DasistimBlickaufprophetischeEreignisseauchfürunsein
wichtigerGedanke:wirmüssennichthistorischeZeitereignissealsAnlassnehmen,
umdieGedankenGottesimBlickaufSeinVolkerkennenzukönnen.Danielhatte
seinVerständnisauchnichtausdenSchriftenderChaldäergewonnen,indenener
unterwiesenwordenwar(Dan1,4),sondernausdenbisdahinbekannten
SchriftendesWortesGottes.OffensichtlichkannteerauchdasGebetSalomos,
dasdieserbeiderEinweihungseinesTempelsgesprochenhatte,dennerdrückt
sichganzähnlichaus,wieSalomoesseinerzeitausgesprochenhatte(1.Kön8,4553).DiesesGebetSalomosübrigensgehtzurückauf5.Mo30,1-5.Diese
ZusammengehörigkeitderbisdahinverfügbarenSchriftenkannteDaniel.
NatürlichkannGottdanebenauchäußerlicheAnlässebenutzen,umuns
anzustoßen.Esistjanichtunwichtig,zusehen,dassdiesesVerständnisDaniels
genauzudemZeitpunktgereiftwar,woderWechselzwischendembabylonischen
unddemmedo-persischenWeltreichstattfand.AusderErklärung,dieGottihm
überdenTraumNebukadnezarsinDaniel2gegebenhatte,undauchausderihm
inDaniel7gegebenenSchauüberdieAufeinanderfolgedervierverschiedenen
Weltreiche,musstegeradejetztbeidemBeginndeszweitenWeltreichesdie
Frageaufkommen,wieesmitseinemVolk,fürdasereinsobrennendesInteresse
hatte,weitergehenwürde.EinTeilderProphezeiungJeremiaswaralsoschonin
Erfüllunggegangen(Jer25,12-14),dasbabylonischeWeltreichwarvondem
medo-persischenReichdienstbargemachtworden.Aberdaswargarnichtdas
HauptinteresseDaniels,ihmgingesumdasVolkGottesundumdieStadt
Jerusalem,dassdieVerwüstungJerusalemseinEndehabenwürde.
HinsichtlichderbeidenausdemProphetenJeremiaerwähntenStellen(Jer
25,11+12;29,10)istzubeachten,dassnachJer25,1schonimerstenJahrder
babylonischenGefangenschaftdieserHinweisaufdiesiebzigjährigeDauerder
Gefangenschaftgegebenwird.GanzamAnfangdieserZeithatteGottschondas
Endefestgelegt.DiezweiteStelleistTeileinesBriefes,denJeremiaandie
WeggeführteninderbabylonischenGefangenschaftgeschriebenhatte(Jer29,1).
DamithatGottdirekteinenTeilSeinerSchriftSeinemVolkindieHändegegeben.
Esistbemerkenswert,mitwelchenWortenDanielüberdiese70Jahrespricht.Es
sind70Jahre,diefürdieVerwüstungoderdieTrümmerJerusalemsvollendet
werdensollten.ErstelltsichunterdiesesHandelnGottesimGerichtanSeinem
irdischenVolk.DieseHaltungprägtseinganzesGebet.Eranerkannte,dassdas
Volkdasbekommenhatte,wasesverdienthatte.DasistdieeineSeite;undauf
deranderenSeitewendetsichDanieldeshalbinseinerFürbitteandie
ErbarmungenGottes(Vers18).EsistauchdaseinzigeKapitelindiesemBuch,in
demGottalsderHerrangesprochenwird.DanielistsichderBeziehungGotteszu
diesemVolkwohlbewusst.AbererhataucheinBewusstseinvondem,wasGott
insichselbstist,deshalbsprichterauchandenStellen,andenenesangemessen
ist,vonIhmalsdemHerrn(Adonai),derAutoritätbesitzt,unddieserAutorität
hattesichdasVolknichtunterworfen.
EinweitererGesichtspunktbeidiesen70JahrenGefangenschaftistder,dassGott
diesesGerichtschonimVorausangekündigthattefürdenFall,dassdasVolkIhm
widerstehenwürde(z.B.3.Mo26,27ff),undErbeschreibtdieseWegführungaus
demLanddamit,dassdasLanddannseineSabbatenachholenwürde(Vers
34+43).Undin2.Chr36,20+21kommtErdannnocheinmalaufdiese
AusdrucksweisezurückundbeschreibtdieDauerdieserZeitmit70Jahren.Geht
esunsnichtdabeizuHerzen,dassGotttrotzdemin3.Mo26,44zugesicherthatte,
dassErsiewährenddieserZeitnichtverachtenundverabscheuenundvernichten
würde?
Esistschonhäufiggesagtworden,dassdieZahlvon70JahrenGefangenschaftgar
nichtkorrektsei,dassdiebabylonischeGefangenschaftnur50Jahregewährt
hätte.Wirmüssendabeiaberberücksichtigen,dassesinJerusalemzurZeit
NebukadnezarsdreiBelagerungenundEroberungenundWegführungengab
(sieheauchAnhangzurElberfelderÜbersetzung„DasgeteilteReich“).Dieerste
WegführunggeschahimJahr606/605v.Chr.unterdemKönigJojakim,woeinTeil
derGerätedesTempelsundaucheinTeilderBevölkerungweggeführtwurde.
DanngabeseinezweiteWegführungimJahr597v.Chr.unterKönigJojakin;und
diedritteWegführungfandstattimJahr586v.Chr.unterdemKönigZedekiaund
warverbundenmitderZerstörungdesTempelsundderWegführungdesgroßen
TeilesdesVolkes.DieWegführungDanielsgehörtezurerstenWegführungunter
Jojakim,d.h.dieZählungder70Jahrebeganntatsächlich606/605v.Chr..Und
wennmanvondaanrechnet,sindesbiszumEndederGefangenschaftimJahr
536v.Chr.genau70Jahre.
InspirationundderKanonderHeiligenSchrift
HierwirdzumerstenMalinGottesWortvondenSchriftengesprochen.Wir
wissen,dassdieBibel,sowiewirsieheuteinHändenhaben,nichtineinemZug
gegossenwordenist,sonderndasssieübereinenZeitraumvonbald1500Jahren
entstandenist.WoherwussteDanieldamals,dassdieSchriftenvonJeremia
HeiligeSchriftsind?Woherkönnenwirheuteeigentlichwissen,wasHeiligeSchrift
ist?Gottsagtunshiernicht,wieDanieldasanerkannthat,aberwirsehen,dasser
esanerkannthat.EinMann,derselbstinspirierterSchreibervonGottesWortwar,
anerkenntdieSchrifteinesanderenJuden,diegeradeerstwenigeJahrzehnte
vorherentstandenwar(JeremiahatteamAnfangundzumTeilwährendder
Gefangenschaftgeschrieben).JeremiahatteBriefenachBabylongeschrieben(Jer
29,1),eshatteschonBeziehungenzwischenJerusalemunddenimExillebenden
JudeninBabylongegeben.Wirsehen,dasseinSchreiber(Daniel)ineinerrelativ
kurzenZeitnachderVerfassungdesBuchesJeremiadiesesBuchindieHand
bekommt.UnddieserSchreiber,selbstinspiriertvonGott,achtetesalsHeilige
Schrift.
DasistübrigenseinesvonvierganzmarkantesBeispieldafür,wiederKanonder
HeiligenSchriftentstandenist:EinkompetenterBeurteiler(Daniel),derselbstein
inspirierterSchreiberwar,sagtvondiesemBuch(Jeremia),dassesHeiligeSchrift
ist,vomHeiligenGeistinspiriertist.InJer26,18habenwireinenähnlichen
Vorgang.DaerwähntendieÄltestenvonJuda,alsJeremiavondenFürstendes
Volkesumgebrachtwerdensollte,denProphetenMicha,dereinigeJahrzehnte
vorhergeweissagthatte,undsiezitierenausseinerWeissagunggegenHiskiaund
anerkennenihnalsBotenGottesunddamitseineSchriftalsinspiriertesWort
Gottes.DieanderenbeidenBeispielefindenwirimNeuenTestament:In1.Tim
5,18zitiertderApostelPaulusineinemAtemzugsowohleineStelleaus5.Moseals
auchausdemLukas-EvangeliumundnenntbeidesdieSchriftsagt.Lukaswarein
Schreiber,derzurgleichenZeitwiePaulusselbstschrieb;derbegnadeteApostel
PaulusanerkenntdieSchriftseinerMitarbeitersLukasohneirgendwelche
EinschränkungengenausoalsWortGotteswiedieBücherMose.Unddievierte
Stellefindenwirin2.Pet3,15+16,woPetrusdieBriefedesApostelsPaulusals
WortGottesanerkennt,wenneralleseineBriefeaufdengleichenBodenstellt
wiedieübrigenSchriften–dieübrigenSchriftensinddieSchriftendesAlten
Testaments.DiesevierStellenzeigendenUrsprungunddenCharakterder
AnerkennungvoninspiriertenSchriftenalsGottesWort.
DasisteinganzwichtigerPunkt,weiljaoftgesagtwird,dasaufeinemKonzilvon
kirchlichenWürdenträgernfestgelegtwurde,waszurHeiligenSchriftgehörtund
wasnicht.DasistüberhauptnichtderFall.DieKanonisierungderHeiligenSchrift
geschahalsodurchkompetenteBeurteiler,dievonGottunmittelbarnachdemdie
Dingegeschriebenwordenwaren,dazubeauftragtwaren,siealsGottesWort
anzuerkennen–beidenJudenderTeildesAltenTestamentsundbeidenChristen
derdesNeuenTestaments.WerhätteeinRecht,dagegenanzugehen?Diese
jeweilszweiBeispieledesAltenTestamentsunddesNeuenTestamentszeigen,
wiealleSchriftensofortanerkanntwurden.Späterdann,Anfangdes
2.Jahrhunderts,solltennochweitereSchriftenhinzugefügtbzw.vorhandeneund
anerkanntegestrichenwerden.Im4.Jahrundertdannwurdevonmehreren
Bischöfenfestgestelltundbestätigt,wasbisdahinschonimmervonallen
rechtgläubigenChristenalsBücherdesWortesGottesanerkanntwordenwar.
AlsoinGottesWortselbstwirdfestgelegt,wasdieSchriftensind.Wiedankbar
dürfenwirsein,dassüberdas,waswirheutealsBibelinderHandhalten,niemals
einfundamentalerStreitexistierthat,selbstnichtvonFeindendesChristentums.
GotthatdafürSorgegetragen,dassdasbisheuteungeschmälertalsWortGottes
anerkanntundüberliefertwordenist!EsisteinunschätzbaresVorrecht,dasWort
GottesinHändenhaltenzudürfen.PaulushatteschondenRömerngeschrieben,
dassdergroßeVorteilderJudenwar,dassihnendieAussprücheGottes
anvertrautwordenwaren(Rö3,1+2).BisheutesindsichdieJudendieser
Bevorrechtigung,alseinzigeNationdasWortGotteszubesitzen,inkeinerWeise
bewusst.HeutesinddieSchriftenunsanvertraut,undwiegehenwirpersönlich
mitdiesemVorrechtum?ErforschenwirdieSchriftenvollerEhrfurchtundlassen
unserLebendavonlenkenundleiten–ohnewennundohneaber?
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(43)-Kapitel9,3-4
Bibelstellen:Daniel9,3-4
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndichrichtetemeinAngesichtzuGott,demHerrn,umihnmitGebetund
Flehenzusuchen,inFastenundSacktuchundAsche“(Vers3)
DanielbrichthiernichtineinenbegeistertenJubelaus,alserzuderErkenntnis
gelangtist,dassdieZeitderGefangenschaftzuEndegeht.Nein,ererkennt,dass
GottesHandelnmitSeinemirdischenVolkindieser70-jährigenGefangenschaft
notwendigwarwegenderSchuld,diediesesVolkaufgehäufthatte.Ermachtsich
jetztmitdenZeichentiefsterTrauerundDemütigungeinsmitderSchulddieses
Volkes.EinesehrbeispielgebendeHaltungauchfürunsereTage!
DreibesondereKennzeichenwerdenüberdieinnereHaltungDanielsgesagt:er
konzentriertesichinseinemGebetaufdasWesentliche,errichtetesein
AngesichtzuGott;seinganzesAugenmerkwarjetztdaraufgerichtet,zuGottzu
reden,unddabeiwollteersichdurchnichtsablenkenlassen.ErsuchteGottin
seinemGebet,erhatteeinegewisseErwartungshaltunganseinenGott;ersuchte
Hilfenurda,woergenauwusste,dassersiefindenkonnte.DasseresmitGebet
undFlehentatzeigt,dassesvonihmeinintensivesGebetwar.BeiDanielstimmte
dasInneremitdemÄußerenüberein,seineinnereundäußereHaltungpassten
zusammen.Dashatauchunsetwaszusagen:mankannnichtflehenineiner
entspannten,gemütlichenHaltung.BeiderBetrachtungvonKapitel6habenwir
voreinemJahrsehreindrücklichüberdasGebetDanielsgesprochen(Dan
6,11+12).HatsichdadurchinunseremGebetslebenetwasverändert?Unsere
Gebetshaltung,unsereGebetsinhalte?EinJahrhatunsGottseitdemnoch
gegeben–hatsichindieserZeitetwasinmeinempersönlichenGebetsleben
verändert?WirdsichdurchdieBetrachtungdiesesKapitelsetwasverändern?
EheDanielsichmitdenSündendesVolkeseinsmachtunddieseSchuldbekennt,
isterpersönlichinderVerfassung,diedazunötigist.DieserMannwarvorGott
gedemütigt,underließdaskundwerdendurchdasFastenunddurchdieAsche,
dieeraufseinHauptstreute.ErverzichteteaufSpeiseundTrank.Heuteliegtfür
unsmehreinegeistlicheBedeutungindemFasten.Eskommtnichtsosehraufdas
tatsächlicheVerzichtenaufSpeisenan,sondernderentscheidendePunktist,dass
wirinnerlichaufallesverzichten(Jes58,6+7),wasunsablenkenkönnte,unsere
AngelegenheitvorGottauszubreiten–VerzichtaufDinge,diewirnormalerweise
tundürfen,aberdieunsabhaltenkönnten.UndindemSacktuchundderAsche
findenwir,dasssichdieinnereHaltungDanielsdannauchinseinemÄußeren
wiederspiegelt.
EineganzähnlicheHaltungfindenwirauchbeiNehemia,alserhörte,wie
erschütterndderZustandJerusalemswar(Neh1,4);ersetztesichhinundweinte
undtrugLeidtagelang.Warumsetzteersichhin?SindihmvielleichtdieKnie
weichgewordenvorlauterLeid?DieBelehrungausderHaltungNehemiasund
DanielsfürunsereTageistdie:EhewirunseinsmachenkönnenmitSünde,diein
unsererMittegeschieht,diealsounsereSündeist,müssenwirvorGottineinem
gebeugtenZustandsein!WirkönnendasnichtnebenbeitunoderderFormnach,
weildasvonunserwartetwird–esmussunstiefdemütigen,dannwirdderHerr
auchunsgebrauchenkönnen.
DieseinnereVerfassungunddasHerzensinteresseDanielsrufendieganze
AnerkennungGotteshervorundErnenntihneinenVielgeliebten(Dan9,23;
10,11)undantwortetsofortaufdiesesGebet(Vers20).SolchetreuenLeutewie
auchNehemia,dieintieferBetroffenheitdieGeschickeJerusalemsundauchdes
ganzenVolkesGottesaufdemHerzentragen,habendieganzeZustimmung
Gottes.AuchbeiEsrafindenwirdiegleicheninnerenErschütterungen,alser
feststellenmusste,dassnachderRückführungausderbabylonischen
GefangenschaftunddemBaudesTempelswiederalteSündenaufbrachen(Esra
10,1).
DanielzeigthierindieserFürbittefürdasVolktypischeKennzeicheneines
Propheten(1.Mo20,7).EinProphetistnichtnurjemand,demGottetwas
offenbartundderdanndasSprachrohrGottesist;esistauchdasWeseneines
Propheten,füranderezuGottzusprechen(vgl.Jer27,18).Jeremiasagtda
praktisch,dasseseinenBeweisdafürgibt,obeinangeblicherPropheteinechter
Prophetist,nämlichwennerFürbittetutfürdasVolk.DiesebeidenSeitendes
prophetischenDienstesfindenwirsehrausgeprägtbeiSamuel;erhattesowohl
fürGottzudemVolkgesprochen,underhatteauchfürdasVolkzuGott
gesprochen.
„UndichbetetezudemHerrn,meinemGott,undichbekannteundsprach:Ach,
Herr,dugroßerundfurchtbarerGott,derdenBundunddieGütedenenbewahrt,
dieihnliebenundseineGebotehalten!“(Vers4)
DanielhatteGemeinschaftmitGottüberdas,waserindenSchriftengefunden
hatte.DasUntersuchenderSchriftenunddanndamitimGebetzuGottgehen,ist
derSchlüsseldazu,weiteresVerständnisüberdieWegeGotteszubekommen!
DanielbetetejetztauchnichtfüräußerlichesWohlergehenseinesVolkes,esgeht
ihmumdengeistlichenZustandderer,diezudemVolkGottesgehören.Das
solltenwiraucheinmalimBlickaufunsereGebetebedenken.Wofürbetenwirin
unserenGebetsstunden?HabenwirnichtauchinderPraxisunseres
VersammlungslebensmanchmaldieNotwendigkeit,unsgemeinsamzuschämen
undzubeugenvorunseremGott?Aberwirsolltenunsdavorhüten,inunseren
öffentlichenGebetenDingeanzusprechen,dienochgarnichtöffentlichsind!Wir
solltendasehrsorgfältigerwägen,obesangemessenist,öffentlichübereine
solcheSachezubeten;dergeeignetereOrtwäredanndochdieBrüderstunde.
Esistsehrwichtig,dassdabeierstbeijedemvonunseinepersönlicheDemütigung
vorausgehenmuss,bevoreszueinergemeinsamenDemütigungkommenkann.
EinmütigkeitinderBeurteilungeinersolchenSacheistunabdingbardabei.Wenn
wirkeineEinmütigkeitdarüberhaben,isteskaummöglich,sachlichundmittiefen
Empfindungendarüberzubeten,weilesdannsehrleichtdazukommt,dass
gegeneinandergebetetwird.Wiewichtigistesdabei,dasswiehierbeiDaniel
zuallererstdasWortGottesseineheiligendeWirkungaufunsereHerzennimmt.
UndsobeginntDanielseinGebetmiteinemBekenntnis.Persönlichkonnteerfür
denZustandseinesVolkesnichts,aberermachtessichzueigen;erbekennt
etwas,wasnichtseineeigeneSchuldwar.Erinnerterunsdabeinichtanunseren
Herrn,dersich–sicherineinemweithöherenMaß–auchSchuldzueigen
machte,dienichtSeineSchuldwar?
DieserMann,derinnerlichvielleichtnurmitganzweniganderenGottsonahe
standundeintiefesBewusstseindavonhatte,werGottwar,dersprichtIhnjetzt
alsdengroßenundfurchtbarenGottan.AuchbeiNehemiafindenwirdasgleiche
EmpfindenunddiegleicheAnrede(Neh1,5).GottesfürchtigeMenschenhaben
diegleicheinnereundäußereHaltungvorGott,habeneinübereinstimmendes
Bewusstseindavon,werGottist:groß–überallemstehend;furchtbar–
züchtigend,woZuchtzuübenist.Wirwollennievergessen,werErist,mitdem
wireszutunhaben!WirkennenIhnindemHerrnJesusalsunserenVater,aberEr
istundbleibtauchdergroßeundfurchtbareGott,dereinverzehrendesFeuerist
(Heb12,29).
DieseübereinstimmendeAnredebeiNehemiaundDanielzeigtauch,dassbeide
gottesfürchtigenMännerdieHeiligenSchriftengekannthabenundAusdrücke
benutzten,dieschonvorherimBlickaufGottgenanntwurden.In5.Mo
7,21findenwir,dassGottvonsichselbstsagt,dassErinihrerMitteist,„ein
großerundfurchtbarerGott“.EsisteinAusdruckderHeiligenSchrift,undwir
lernendaraus,dasswirauchinunserenGebetenunsaufdasstützendürfen,was
HeiligeSchriftist.SalomosprichtinseinemGebetbeiderEinweihungdesTempels
davon,dassGott„denBundunddieGüteseinenKnechtenbewahrt“(1.Kön
8,23).WenndasVolkIsraelsotiefgesunkenist,wieeshierderFallwar,dannlag
dasnichtandemBundGottes,dennGotthältSeinenBundundwirdimmer
danachhandeln.
Wirmüssenauchbeachten,dasssichDanielhierbewusstist,garkeinenAnspruch
aufdieGüteGotteserhebenzukönnen.WennerhiervondemBundundderGüte
Gottesspricht,dannverweisteraufeinenBundmitBedingungen:ergiltnur
solchen,dieGottliebenunddieSeineGebotehalten.DasVolkhattedasgerade
nichtgetan,undDanielanerkennthier,dasseskeinengerechtenAnspruchaufdie
GüteGottesmehrgab.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(44)-Kapitel9,5-6
Bibelstellen:Daniel9,5-6
Kategorien:Auslegung/Studium
„Wirhabengesündigtundverkehrtundgottlosgehandelt,undwirhabenuns
empörtundsindvondeinenGebotenundvondeinenRechtenabgewichen“(Vers
5)
DiesesGebetDanielshatzweiHauptpunkte:dererstePunktistBekenntnis(Vers
5+6),undderzweitePunktistdasAnerkennenderGerechtigkeitGottes(Vers7).
Danielbestätigt,dassesgerechtvonGottwar,wennErmitdiesemVolknunsoim
Gerichthandelte.
WirstellenunsvielleichtdieFrage,warumDanielsichsomitderSündedesVolkes
einsgemachtundsichdaruntergestellthat,obwohlerpersönlichdochinnerlich
undäußerlichvölligreinwardavon?Alserstesistesso,dassbeijederSünde,die
damalsinIsraeloderheuteinderVersammlunggeschehenist,jederernste
Gläubigesagenmuss,dasserzudergleichenSachefähigwäre,weilerinseiner
NaturumkeinenDeutbesseralsandereist.UndeinzweiterGesichtspunktist,
dassDanieleinTeildiesesVolkesIsraelwarundsichnichtdarausentfernen
konnte,umvonaußenüberdiesesVolkzurichten.Mosehatteauchdiesevor
GottsehrwohlgefälligeHaltungzumAusdruckgebracht,nachdemdasVolkdiese
SündemitdemgoldenenKalbbegangenhatte(2.Mo34,9).AuchNehemiazeigte
einesolcheHaltung(Neh1,6letzterSatz).UndwennwiranAchandenken,derin
seinerUntreuevondemVerbanntengenommenhatte,dannsagtGottzuJosua:
„Israelhatgesündigt“(Jos7,11).EridentifiziertdasganzeVolkmitderSünde
einesEinzelnen.
UnddasgiltnochinvielstärkeremMaßfürunsereTageimBlickaufdie
Versammlung.IchbineinsmitdenGläubigen,bildemitihnendeneinenLeib;und
wennichdenZustandderVersammlungsehen,kannichnichtvonobenherab
darüberrichten.Warumnicht?WeilichselbsteinTeildavonbin!Dasdürfenwir
nievergessen.WennichauchnureinrichterlichesWortüberdenZustandder
örtlichenVersammlungausspreche,sprecheichdasgegenmichselbstaus!Wenn
ichnochnieeineTränevergossenhabeüberdenZustanddesVolkesGottes
unsererTage,dannhabeichnochnichtwirklichempfunden,wasesbedeutet:
„Wirhabengesündigt“!DasgleichegiltauchimBlickaufdiegesamte
Christenheit,vonderwiraucheinTeildiesesBekenntnissessind.Esbeugtuns
dochtief,wievielBösesimNamendesHerrninderChristenheitgetanwird!Diese
AnwendungaufdieNamens-Christenheitkönnenwirmachen,wennwirdaran
denken,dassauchindemVolkIsraelalseinererlöstenNationnichtalleMänner
undFrauenwirklichanGottglaubten,unddochDanielinseinemBekenntnisin
Vers11ausdrücklichganzIsraelmiteinbezieht–nichtnurdiezweiStämmeJuda,
sondernauchdieübrigenzehnStämme.Wirsindheutealleindiesemgroßen
Haus(2.Tim2,20)undkönnennichtdarausherausgehen,undwirmüssenuns
unterdasbeugen,wasderMenschdarausgemachthat.Wirdürfenundsollenuns
anGotterfreuen,aberwirsolltennichteinenMomentvergessen,dassdasVolk
GottesunterunsererVerantwortunginTrümmernliegt!DerGenussamHerrn
JesuswirdunsnietrennenvondemEinsmachenmitunseremZustand.
DieJudenwarenunterderZuchtGottesindieGefangenschaftnachBabylon
gekommenundhattensichgegendieseStrafeGottesempörtundwolltenesnicht
akzeptieren,dasssievoneinemheidnischenVolkbesiegtwordenwaren.Dagegen
hattesichJeremiaunterderLeitungdesHeiligenGeistesineinemBriefandie
JudeninBabylongewandtundsieaufgefordert,sichunterdieStrafeGotteszu
beugen;undstattsichgegendieStadtBabelaufzulehnen,solltensiedenFrieden
dieserStadtsuchen(Jer29,1-7).DieseHaltungdessichunterdieStrafeGottes
stellenbringtDanielhierinseinemBekenntniszumAusdruck.Dasisteinesehr
geistlicheundvorGottsehrwohlgefälligeHaltung!
DanielgebrauchthierfünfverschiedeneAusdrücke,umdieSündedes
AbweichensdesVolkeszuschildern:gesündigt–verkehrtgehandelt–gottlos
gehandelt–empört–abgewichen.Ertutdasnicht,umsicheinfachnur
abwechslungsreichauszudrücken,sondernertutdasindemBewusstsein,was
SündedesVolkesGottesindenAugenGottesist.Esscheintauch,dasssichDaniel
dabeiaufdasGebetSalomosstützt,wodieserin1.Kön8,47ganzähnliche
Formulierungengebraucht.SündigenistdabeidieallgemeinsteFormdesNichtBewahrenundÜbertretendervonGottgegebenenGebote.Dasverkehrt
HandelnwirdnochananderenStellenindiesemKapitelmitUngerechtigkeit
übersetzt(Vers13);siehattennichtnurgesündigt,sonderndirektdasverstossen,
wasGottesGedankenwaren.GottlosesHandelnbetont,dassGottnichtder
BeweggrundihresHandelnswarundsiedadurchSchuldaufsichgeladenhatten,
dasssiegegenGottesGedankengehandelthatten.EmpörungistRebellion,das
AuflehnengegendieAutoritätGottes.AbweichenvondenWegenGottesistpurer
Eigenwille,imUngehorsameigenenWegegehen.
WirlebenheuteinTagen,womancherleiBösesausunsererMitteausgeschlossen
werdenmuss,undzunehmendsindessittlicheVerfehlungen.Undwirmüssen
darüberbesorgtsein,dassmansichmiteinemleichtfertigenBekenntnisder
Sündezufriedengibt,dassböseDingeganzschnellübergangenwerden–oftsogar
nichtnurbeidenen,diedasBöseverübthaben,sondernauchbeidenen,diedie
Zuchtausgeübthaben.DasistinhöchstemMaßdemütigend!IstdieTiefedes
Bösenwirklichschonerkanntundempfundenworden?
DanielmaltesgleichsaminbeeindruckenderWeisemitganzkonkreten
BenennungenderSündeinihrerabscheulichenVielfaltaus,umaufzuzeigen,was
Sündeist,undumeinEmpfindendafürzuwecken,wasGottentgegenist.Wenn
wirGemeinschafthabenwollenmitGott,dannmüssenwirmitdengleichen
EmpfindungendasBöseinunsererMittesehen!UndjemehrwirimLicht
wandeln,werdenwirdieAbweichungendesVolkesGotteserkennenundsie
bekennen.DassDanielsodenkenundsprechenkonnte,wardasErgebnisdavon,
dasserseinenGottkannteundinGemeinschaftmitIhmlebte.Unddasistbei
allerTraurigkeitundallemErnsteingroßesGlück.WennwirdieDingesosehen,
wieErsiesieht,dannsindwirIhmnahe;undbeiallemErnstmachtunsdasdoch
glücklich,sodenkenzukönnenwieEr,SeineGesinnungzuhaben!
ObesalsoMose,Nehemia,EsraoderDanielwaren,alledieseMännerstelltensich
angesichtsdesBösenimVolkGottesaufdieSeiteGottes.Undsiestelltensich
auchandieSeitedesVolkesGottesundmachtensicheinsmitdieserSünde.Aber
wirfindenimAltenTestamenteinenMann,derdasebennichtgetanhatte:Elia!
Erhattegesagt:„Ichalleinbinübriggeblieben(1.Kön19,10+14);erstelltesich
nichtandieSeitediesesVolkes.UndvondaanwarerunbrauchbarfürdenDienst
fürGott.ErkennenwirdieseGefahrnichtauchfürunsselbst?Denkenwirintief
unserenHerzennichtauchmanchmalsowieElia,dasswirunseinwenigerheben
überdasVolkGottes?DasNeueTestamentzeigtuns,welcheinUrteilGottüber
einesolcheHaltunghat.InRö11,2sagtPaulusimBlickaufdieseBegebenheit,
dassEliavorGottauftrittgegenIsrael!
„UndwirhabennichtaufdeineKnechte,diePropheten,gehört,dieindeinem
NamenzuunserenKönigen,unserenFürstenundunserenVäternundzuallem
VolkdesLandesgeredethaben“(Vers6)
Vers6scheintdannnocheineSteigerungzuVers5zusein.Vers5hattedieSünde
bezeichnet,undesistschlimm,wennwirgesündigthaben;aberwenneinProphet
kommenmussundaufdieSündehinweistunddasdannabgelehntwird,dannist
dasdochnochetwasSchlimmeres.Sündigentutjeder,aberwehe,wennwirdie
WarnungenGottesdarüberausschlagen–dasistwirklichschlimm!BruderDarby
hatamEndeseinesLebenseinmalgesagt:„GesternwardieStimmeeinesLehrers
notwendig,weilUnwissenheitdasKennzeichendesVolkesGotteswar;heuteist
dieStimmeeinesProphetennötig,weilGleichgültigkeit,Nachlässigkeitund
VersagendasKennzeichendesVolkesGottesist“.InderGeschichtedesVolkes
IsraelscheinensichdieSündenausVers5währendihrerganzenHistorieimmer
wiederereignetzuhaben,währenddiesesBöseausVers6sichdeutlichaufdie
letzteZeitvorderGefangenschaftundWegführungbezieht(vgl.2.Chr36,15+16).
DanielnenntdieseProphetenhierdeineKnechte.SiewarenKnechteGottes,und
esistetwasüberausErnstes,wennGotteinenProphetenschicktundwenndieser
ProphetimNamenGottesspricht–undwirhörennicht!Dasgiltauchinunseren
TageninBezugaufdenörtlichenundüberörtlichenDienstdervonGottgesandten
Propheten.SieredenimNamenGotteszuuns(1.Pet4,11),undwirsindalle
verantwortlich,aufdaszuhören,wasGottunsdurchsiezusagenhat.Undfür
dieseProphetengiltauch,dasssiefurchtlosdassagensollen,wasErihnenin
SeinemNamenzuredenaufgetragenhat–ohneAnsehenderPerson.
DieserVerszeigtauch,wieuniversaldasVergehenIsraelswar.DasBösehatte
einegroßeSpannweite,Könige,Fürsten,VäterundsogarallesVolkdesLandes,
jederEinzelneegalinwelcherStellung,hattesichschuldiggemacht.InVers7und
11betontDanielnocheinmal,dassganzIsraeltreulosgewesenundabgewichen
ist.AberinderReihenfolge,wieersieallehieraufzählt,zeigterdoch,dasserauch
einEmpfindenfürVerantwortlichkeithat,dennerbeginntbeidenen,diedie
größteVerantwortungtrugen.Gottsprichtunsallean,wirsindeinTeildes
Ganzen,unddochgibtesbesondereVerantwortlichkeiten.Auchdiesistein
BeispieldesgeistlichenUnterscheidungsvermögensDaniels.
Esistauchschön,zusehen,dasseshierdocheinengab,deraufdieStimmeder
Prophetengehörthatte;DaniellasdenProphetenJeremiaundachteteaufdas,
wasdiesergesagthatte.Hörenwirsowohlpersönlichalsauchgemeinsamauch
aufdieStimmederer,dieanunseinenPropheten-Diensttun?Hättenwirinder
VergangenheitmehraufdieStimmederProphetengehört,wärenwirvor
manchemeigenenWegbewahrtgeblieben!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(45)-Kapitel9,7-15
Bibelstellen:Daniel9,7-15
Kategorien:Auslegung/Studium
„Dein,oHerr,istdieGerechtigkeit,unseraberdieBeschämungdesAngesichts,
wieesandiesemTagist:derMännervonJudaundderBewohnervon
Jerusalem,unddesganzenIsrael,derNahenundderFernen,inallenLändern,
wohindusievertriebenhastwegenihrerTreulosigkeit,diesiegegendich
begangenhaben.Herr!UnseristdieBeschämungdesAngesichts,unserer
Könige,unsererFürstenundunsererVäter,weilwirgegendichgesündigt
haben“(Vers7+8)
DanielbetontjetztindiesenVersendieGerechtigkeitGottesinSeinemHandeln
mitdemschuldigenVolk.Dasgehtnochweiter,alsdieSündezuerkennenundzu
bekennen,wieeresinVers5+6getanhatte.Erbestätigtgeradezu,dassdas
HandelnGottesdierechteAntwortaufdieTreulosigkeitdesVolkeswar.Esist
vielleichtdasSchwerste,dieWegeGottes,dieErinGerichtauchmitunsin
unsererheutigenZeitgehenmuss,alsgerechtanzuerkennen.
ImmerwiederkommtindiesenVersenaberauchdasBewusstseinder
SchuldhaftigkeitdesVolkesvor.DanielwiederholtdabeizumTeildieAusdrücke
ausVers5,abererfügtauchneueBeschreibungendesFehlverhaltens
hinzu:Treulosigkeit(Vers7),Übertretung(Vers11),Ungerechtigkeit(Vers13;das
HauptwortdesverkehrtHandelnsinVers5).
•
Treulosigkeit:DieganzeGeschichtederKönigeIsraelsundJudasist
gekennzeichnetdurchTreulosigkeit;derersteKönigIsraelsstarbwegen
seinerTreulosigkeit(1.Chr10,13),unddieletztenKönigeJudashäuftendie
Treulosigkeit(2.Chron36,14).WievielTreulosigkeitgibtesauchinunserer
•
•
Mitte,müssenwirunsnichtauchdarunterbeugen?Wiesindwirmitdem
umgegangen,wasGottunsindieHändegegebenhat?Habenwirdas
anvertrauteGuttreuverwaltet?
Übertretung:konkreteGeboteGottesganzbewusstundwiderbesseres
Wissennichtbeachtenundübertreten;müssenwirdasnichtauchimBlick
aufunserpraktischesVerhaltenalsChristenimHausGottesbekennen?Wie
oftsuchenwirmitunseremarglistigenHerzendafürscheinbarstichhaltige
Argumente–dochGottmöchte,dasswirtreubeidembleiben,wasEruns
gesagthatunddasnichtübertreten.
UngerechtigkeitensindeinGesichtspunkt,denauchEsrainseinem
Bekenntnisstarkbetont(Esra9,6+7);essindDingeinunseremLeben,die
nichtinÜbereinstimmungmitdemstehen,wasGottunsinSeinemWort
gesagthat.
ZweimalbetontDaniel„unseristdieBeschämungdesAngesichts“;erbeziehtsich
dabeiaufdieTatsacheihrerZerstreuungunterdieNationen,dasssieunterdem
GerichtGottesstanden,dassErsievertriebenhatte–understelltsichdarunter.
ÄhnlichhatteGideonanerkannt,dassGotteswar,dersieindieHandMidians
gegebenhatte(Ri6,13).
AuchindiesemVerswirdwiederdeutlich,dassesunterschiedliche
VerantwortungsstufenimVolkGottesgibt.WennderHerrunsandemOrt,wowir
unsversammeln,einebesondereVerantwortunggegebenhat,müssenwirdann
nichtauchunserVersagendarinbeklagen?
DanielhathierganzIsraelimBlick;erweitetdenKreisüberdieBewohnervon
JerusalemhinausbiszudenNahenunddenFernen.WennDanielanseinVolk
denkt,dannistesimmerganzIsrael,nichtnurdiebeidenStämmeinder
Gefangenschaft.ErhatdasganzeVolkimAuge,unddasistauchimmerder
StandpunktGottesundderer,diegeistlichgesinntundeinsichtsvollsind.Es
istimmerdieEinheitallerGliederdesLeibesChristizusehen,wennwirzum
Brotbrechenzusammenkommen.JedeArtvongeringererEinschätzungzerstört
dasBilddeseinenLeibes!DasBrot,daswirbrechenistdieGemeinschaftdes
LeibesdesChristus(1.Kor10,16)indoppelterHinsicht:jederhatTeilandem
OpferdesLeibesJesuChristi,undallewahrenGläubigenbildendeneinenLeib.
DieseWahrheitdürfenwirnieausdemAugeverlieren.Praktischdarstellen
könnenwirdieseWahrheitallerdingsnurinAbsonderungvonallemUnreinen;
praktischeGemeinschaftmitallenGläubigenistalsonichtmöglich.
„DesHerrn,unseresGottes,sinddieErbarmungenunddieVergebungen;denn
wirhabenunsgegenihnempört,undwirhabenderStimmedesHerrn,unseres
Gottes,nichtgehorcht,uminseinenGesetzenzuwandeln,dieerunsdurchseine
Knechte,diePropheten,vorgelegthat“(Vers9+10)
DanielkannteSeinenGott,underkonntedeshalbvondenErbarmungenund
VergebungenGottessprechen,sogarinderMehrzahl.DurchdieAusdrucksweise
„desHerrnsind…“drückterauchnichtnuraus,dassGottdieseDingevonFallzu
Falltut,sonderndassesSeinecharakteristischenWesenszügesind.Erbarmenist
beiNotundElendalsFolgevonSündeinunseremLebennotwendig,Gottweiß
mitalldentraurigenFolgenvonSündeumzugehen,wennwirsieaufdeckenund
Bußedarübertun.VergebungistbeiÜbertretungundSündenotwendig–und
beideslaghiervor.IndemErbarmenGottesliegtdieHoffnungfürdasVolk
begründet,aberohneVergebungderSchuldgehtesnicht.
DanielkonntenurdasErbarmenGottesanrufen,etwasandereshatteernicht;nur
nochdasErbarmenGotteskonnteangesichtsdiesesZustandesundständig
wiederholtemBösendesVolkeshelfen.WenneseineMöglichkeitgebenwürde,
dannnur,weilGottvollErbarmenist–unddazunimmtDanielhierundauchin
Vers18Zuflucht.DiesesErbarmenhatteGottselbstimmerwiedervonsich
bezeugt(5.Mo30,3;Hos2,25).EineerneuteZuwendungGotteszueinem
schuldiggewordenenVolkistalleindemErbarmenundderVergebungGottes
zuzuschreiben.
Unddannsehenwirwieder,wietiefdasBekenntnisDanielsgeht.Kaumsprichter
vondemErbarmenGottes,kommtergleichwiederaufdasVersagendesVolkes
zusprechenundbeziehtsichwiederdamitein.Ergibtsichnichtdamitzufrieden,
einmaldieSchuldzubekennen;seinEmpfindenvonderganzenSchrecklichkeit
diesesZustandeslässtihnimmerwiederdieSchulddaranvorGottbekennen.Es
wareinSündigenineinzigartigenBeziehungengewesen,unddaserschwertedie
Sacheaußerordentlich;Danielempfanddasundbekanntees.DieseBeziehungen
gründensichaufzweiunwandelbareWesenszügeGottes:SeineGerechtigkeitund
SeineBarmherzigkeit(2.Mo34,6+7).DeshalbstellterinseinemBekenntnisdiese
Dingeauchimmerwiederheraus.ErsagtmitanderenWorten:„Wirhabenum
DeineGerechtigkeitundHeiligkeitgewusst,undwillentlichdagegengesündigt“!
WievielBarmherzigkeitGottes,VergebungundWiederherstellunghatteIsraelals
Volkbisdahinschonerlebt!DenkenwirnureinmalandieZeitderRichter,wowir
wieineinerabwärtsgerichtetenSpiraledieimmerwiedergleichenAbfolgen
sehenvonSündigendesVolkes,GerichtshandlungenGottesdeswegen,Schreien
umRettungunddanndasSendeneinesRetters.WieeinroterFadenläuftdas
durchdieganzeGeschichtediesesVolkes.SelbstnachderRückkehrdes
ÜberrestesausderGefangenschaftsündigtedasVolkwiedergegendieGnade
Gottes(Esra9,8ff.).
DreimalwirdindiesenVersenvonDanielbetont,dassdasVolkderStimmeGottes
nichtgehorchthatte(Vers10+11+14).HierwirdzumerstenMaldasWortGottes
alsdieStimmeGottesbezeichnet.Das,wasDanielanWortGottesbesaß–das
GesetzMosesunddiePropheten–betrachteteeralsdieStimmeGottes.Lesen
wirsoGottesWort,dasswirdieStimmeGottesanunserHerzdarinhören?Wenn
wirüberGottesWortreden,danngiltesnichtnureingeschriebenesWort
auszulegen,dannistesimmernochauchdieStimmeGottesfürmich!
WidersetzenwirunsdieserStimmeGottesinEmpörungundAuflehnung,oder
unterwerfenwirunsihrinSanftmutundGehorsam?Könntevonunsgesagt
werden:„MeineSchafehörenmeineStimme…undsiefolgenmir“(Joh10,27)?
HierdenkenwirauchanHeb1,1+2;dassGott„amEndedieserTagezu
unsgeredethatimSohn“.
„UndganzIsraelhatdeinGesetzübertretenundistabgewichen,sodasses
deinerStimmenichtgehorchthat.UndsohatsichderFluchundderSchwurüber
unsergossen,derimGesetzMoses,desKnechtesGottes,geschriebensteht,weil
wirgegenihngesündigthaben.UnderhatseineWorteerfüllt,dieerüberuns
undunsereRichtergeredethat,dieunsrichteten,indemereingroßesUnglück
überunsbrachte,sodassunterdemganzenHimmelkeinesgeschehenistwie
dasjenige,dasanJerusalemgeschehenist“(Vers11+12)
DanielwirdnebendemProphetenJeremianochweitereSchriftendesAlten
Testamentsbesessenunddaringelesenhaben.Hierwirdwiederdeutlich,waswir
schoninKapitel1gefundenhaben,dasserdasganzeGesetzkannte.Dorthatte
unsbeeindruckt,dasseralsjungerManningeeigneterFormvordem
Gefängnisaufsehervorbrachte,dasserdieSpeisedesKönigswegendesGesetzes
seinesGottesnichtessenkonnte.ErhattedieGedankenGottesüberdie
LebensweiseeinesIsraelitentiefinseinemHerzenverinnerlicht,sodassihnnichts
undniemanddavonabbringenkonnte.OffensichtlichhatteerdieseHaltungsein
ganzesLebenhindurchbishierinshoheAlterbewahrt.DieLiebezuGottesWort
unddieUnterwürfigkeitdarunterqualifiziereneinenGläubigenzueinemDienst
fürdenHerrn–auchheutenoch!
DerFluchundderSchwurwerdenanzweiStellenimGesetzerwähnt(3.Mo26;5.
Mo28);dorthatteGottgeschworen,denFluchüberSeinVolkzubringen,wenn
esnichtinSeinenGebotenwandelnwürde.ErhatteSeinemVolkdasganze
furchtbareAusmaßderFolgen,dieihrUngehorsamhabenwürde,längst
vorgestellt–unddennochhabensiegegendiesesGesetzgesündigt.AmEndevon
Vers11findenwirdannzumviertenMalindiesemGebet,dassDanieldieseSünde
alseineSündegegenihnbezeichnet(Vers7gegendich,Vers8gegendich,Vers
9gegenihn).DieSünderichtetsichgegenGottselbst,unddasgibtderSünde
einenganzbesondersernstenCharakter.JedeSünde,auchwenneseine
VerfehlungMenschengegenüberist,istimmerinersterLinieeineSündegegen
Gott(Ps51,6;1.Mo39,9)!
Vers12zeigt,dassdaseingetreteneUnheilüberJerusalemmitnichtszu
vergleichenwar,wasGottjealsZuchtmittelinderGeschichtebisdahineingesetzt
hatte.EswirdalseingroßesUnglückbezeichnet,unddasmeintnichtnurdie
VertreibungausdemLanddesSegensindiebabylonischeGefangenschaft,
sondernesmeintdarüberhinausauchdenVerlustderGegenwartGottesunddes
ZentrumsdesGottesdienstes.DasistdiebesondereSchwereder
GerichtshandlungGottesanSeinemVolk.
GotthatteSeineWortedarinerfüllt;wirverbindendiesenAusdruckoftmitder
treuenZusicherungGottes,aberhiergehtesumGericht.BeideSeitenfindenwir
auchindemGebetNehemias(Neh9,8+33).GottstehtzuSeinemWort–injeder
Weise!ErstehtzuSeinenZusagen,aberErstehtauchgenausozuSeinen
WarnungenundGerichtsankündigungen,undinSeinerRegierungerfülltErsie
ebenso(Gal6,7;2.Tim2,13).
IsraelstandunterdenganzbesonderenSegensverheißungenGottes(5.Mo
33,29),auchimBlickaufdenSegengabesnichtsVergleichbares.Dannversündigt
sichdiesesunvergleichlichgesegneteVolk,undesmusseinGerichtübersie
kommen,wasauchunvergleichlichistunterdemganzenHimmel.DasMaßdes
SegensundderVorrechteentsprichtimmerdemMaßderVerantwortung.Die
UnvergleichlichkeitdesGerichtsentsprichtderUnvergleichlichkeitdervondem
VolkverschmähtenSegnungen.Gabesnochirgendetwas,wasGotthättean
SeinemWeinbergtunkönnen(Jes5,3)?Nein!GotthatteallesanGüteundan
Zuwendungengegeben,unddannmussteauchSeinHandelnimGerichtauchdem
entsprechen–Jerusalem,derSchönheitVollendung,wurdeschonungslos
vernichtet(Klgl2,1+2+15).
„SowieesimGesetzMosesgeschriebensteht,istalldiesesUnglücküberuns
gekommen.UndwirflehtendenHerrn,unserenGott,nichtan,dasswirvon
unserenUngerechtigkeitenumgekehrtwärenundEinsichterlangthättenfür
deineWahrheit.UndsohatderHerrüberdasUnglückgewachtundesüberuns
kommenlassen.DennderHerr,unserGott,istgerechtinallenseinenTaten,die
ergetanhat;aberwirhabenseinerStimmenichtgehorcht“(Vers13+14)
DasBöseimVolkGottessteigertesichimmerweiter.InVers5wurdeihrböser
ZustandmitdiesenverschiedenenAusdrückenbeschrieben;Vers6hattegezeigt,
dasssieselbstdieernstenMahnungenderzuihnengesandtenProphetennicht
beachtethatten;undjetztzeigtdieserVerseinedritteStufe,dassnämlichselbst
dann,alsdasangekündigteGerichtdannaucheingetroffenwar,esnichtzueiner
ÄnderungzumGutenbeiihnengeführthatte–siewareninihrerUngerechtigkeit
geblieben!TrotzdieseraußergewöhnlichschrecklichenKonsequenzenihrer
UntreuehattedasVolknochimmerkeinEinsehengehabtundwarnicht
umgekehrt(vgl.Spr23,35).In5.Mo30,2+3hatteGottverheißen,ihre
Gefangenschaftzuwenden,wennsiezuIhmumkehrenwürden;ausVers10
und5.Mo4,29erkennenwir,dassdamiteinFragennachdemWortGottes
gemeintist,aufdasHören,wasGottgesagthatunddemgehorchen.Wahre
Umkehristalso,wiederaufdieStimmeGotteszuhörenundihrgehorchen.
DarauffolgtdannEinsicht,dasisteinwichtigerGrundsatzGottes:erstmussauf
unsererSeitedieUmkehrerfolgen,unddannwirdGottauchdieEinsicht
schenken.
DieserGipfelpunktderBosheitdesVolkes,nichtzuGottumzukehren,istvielleicht
auchderGrund,warumDanielinVers12-14Gottnichtmehrdirektanspricht
sonderninderdrittenPersonvonIhmspricht;erwechselthiervondem
vertrautenDuzudeinemetwasdistanziertenEr.ErwarsichderEntfernungdes
VolkesvonseinemGottsehrbewusstundanerkanntedieTatsache,dassesnun
Lo-Ammiwar(Hos1,9).
Wirmüssenauchbedenken,dassdasGerichtGottesüberSeinVolkinSchüben
gekommenwar;zunächsthatteesdiezweieinhalbStämmejenseitsdesJordan
getroffen,dannwurdedasZehn-Stämme-ReichindieGefangenschaftgeführt,
unddanachdaszweistämmigejüdischeReich–abersiehabennichtgehört!Auch
wirlernenoftnichtausDingenderVergangenheit.Esisterschütternd,dasses
immerwiederauchinunsererGeschichteeinabergibt:GotthandeltinGüteund
Treue,wiraberhabengesündigt,einbeschämenderGegensatz.
GottwachtüberdasUnglück;Erachtetsehrgenaudarauf,dassdieseWorte,die
Erangekündigthat,sichaucherfüllenimFluchüberdiesesVolk–wieernstist
das!EinegewisseSteigerungdavonistauchschonin5.Mo28,63vorausgesagt
worden:derHerrwürdesichfreuen,SeinVolkzugrundezurichtenundzu
vertilgen(vgl.auchSpr1,23-26).Nochtragischeristes,wennGottnichtmehrmit
Zuchtantwortet,sondernSeinVolkimBöses-Tungewährenlässt(Hos4,14+17),
dasistdieschlimmsteFormgöttlichenGerichts,wennGottsichgleichsamSeinem
VolkentziehtundesgewährenlässtinseinembösenTun(Hos5,6;2.Chr32,31).
EsisteinernsterGedanke,dassGottsichauchimGerichtverherrlicht,weil
dadurchSeineHeiligkeit,SeinWesenalsLicht,zurDarstellungkommt.
„Undnun,Herr,unserGott,derdudeinVolkausdemLandÄgyptenmitstarker
HandherausgeführtunddireinenNamengemachthast,wieesandiesemTag
ist–wirhabengesündigt,wirhabengottlosgehandelt“(Vers15)
IndiesemVerswirddertiefsteGrundgenannt,warumGottdurchdasVerhalten
desVolkessoentehrtwurde.DasVolkwareinerlöstesVolk!Dasistdiehöchste
Segnung,dieGottschenkenkonnte.ÄgyptenwarderBeginnderGeschichte
IsraelsalsVolk,GotthattesiedamalsausÄgyptenherausgeführt.Daswarein
BeweisderBarmherzigkeitundGnadeGottes.Siewarendamalsgenausoschuldig
gewesenwiedieÄgypter,unddochhatteGottsichdiesesVolkesangenommen
undsieherausgeführt.AlleinimAltenTestamentwirdmehrals160Malerwähnt,
dassGottSeinVolkausÄgyptengeholthatte.Esistdochsehrbedeutsam,dass
GottsohäufigSeinVolkdaranerinnert.DerAusgangspunktfürdasirdischeVolk
warÄgypten,dasHausderKnechtschaft,unddasZielwarJerusalem.Eswaraber
aucheinBeweisderMachtundderKraftGottesgewesen.DanielerinnertGott
praktischandiesestarkeHandGottes,dieschoneinmalzurErlösungSeines
Volkestätiggewesenwar;diesestarkeHandGottesbrauchtensiejetztinder
babylonischenGefangenschaftwieder.
Auchfürunsisteswichtig,unsimmerwiederdaranzuerinnern,wasunser
ZustandwarundwasGottdanngetanhat.WirwarentotinÄgyptenundmussten
ausdiesemZustanderlöstwerden.Auchbeiunshandeltessichumeinerlöstes
Volk,unddieserStandgibtunsererSündeeinensoernstenCharakter.Wirsind
nichtnurgesegnet,sondernwirsinderlösteMenschen,fürdiederHeiland
gestorbenist.
GotthattesichdurchdieErlösungSeinesVolkeseinenNamengemacht.AlsErdas
VolkausÄgyptenherausgeführthatte,istErdadurchverherrlichtworden.Das
Volkwarvölligzunichtegemacht,unddochsprichtDanieldavon,dassGottsich
einenNamengemachthatte,wieesandiesemTageist.Wassahmaninden
TagenDanielsdavon?NurdieTreuenhatteneinenBlickdafür,alleanderensahen
dasnicht.AuchinunserenTagenkannmandasnursehen,wennmansichwirklich
aufdasWortGottesstützt;manmussmiteinemgewisseninnerlichenAbstand
davondastotaleVersagenanerkennenundsichmitdemgeistlichenAuge
erhebenzudenGedankenGottesunddasmitSeinerHilfenochverwirklichen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(46)-Kapitel9,16-19
Bibelstellen:Daniel9,16-19
Kategorien:Auslegung/Studium
„Herr,nachallendeinenGerechtigkeitenlassdochdeinenZornunddeinen
GrimmsichwendenvondeinerStadtJerusalem,deinemheiligenBerg!Denn
wegenunsererSündenundderUngerechtigkeitenunsererVätersindJerusalem
unddeinVolkallendenenzumHohngeworden,dieunsumgeben.Undnunhöre,
unserGott,aufdasGebetdeinesKnechtesundaufseinFlehen;undumdes
HerrnwillenlassdeinAngesichtleuchtenüberdeinverwüstetesHeiligtum!“
(Vers16+17)
JetztnimmtDanielZufluchtzuGottundbeginnt,fürdiesesVolkzubeten.Diese
FürspracheDanielsistrührend.NebenseinerKühnheitdesGlaubenssehenwir
aucheingeistlichesVerständnisbeiihm,dennnochdemProphetenJeremia
wurdevonGottgesagt,nichtfürdiesesVolkzubeten(Jer7,16;11,14;14,11).
DanielbesaßaberausdenSchriftendiefesteÜberzeugung,dassnunder
Zeitpunktgekommenwar,wiederFürbittefürdiesesVolktunzukönnen,die
SchriftenwarendieGrundlagefürseineBitte.Undwofürhatergebetet?Fürdie
schwierigeSituation,indersichdasjüdischeVolkimExilinBabelbefand?Fürdie
RückkehrderJudennachder70-jährigenGefangenschaftinihreigenesLand?Er
erinnertGottgleichsamdaran,dassJerusalemGottesStadtist,dassdas
verwüsteteHeiligtumGottesHeiligtumist.Underbetetdarum,dassGottjetzt
eineAntwortgibtaufdiesenelendenZustand.ErsprichtvondenVerwüstungen
Jerusalems,aberdereigentlicheGegenstandseinerFürbitteist,dassdieEhre
Gotteswiederhergestelltwird.DasistwohlderhöchsteCharaktervonFürbitte!
EsgehtnichtumdieFolgenfürdasVolk,umdenelendenZustand,indemsiesich
befanden,sonderninersterLiniesolltedieEhreGotteswiederhergestellt
werden.Dasistsehrlehrreichfürunserpersönlichesundauchfürunser
gemeinsamesGebetslebenalsörtlicheVersammlung!Wiewenighabenwiroftdie
EhreGottesinunserenGebetenimBlickfeld.
DasalttestamentlicheJerusalemwarderPlatz,denGotterwählthatte,umSeinen
Namendortwohnenzulassen.DasistdasBilddesPlatzesdes
Zusammenkommensfürunsheute.EsistderOrt,woderHerrJesusSeinWerk
vollbrachthat,wowirheuteaufgrundSeinesWerkeszusammenkommen,um
GottLobundAnbetungzubringen.EsistdereinzigeOrt,woGottSeinganzesVolk
versammeltsehenwill.DamalswareseingeografischerOrt,heuteistesein
geistlicherOrt.WenndamalsauchnichtalleIsraelitenandenfestgesetztenZeiten
nachJerusalemhinaufgingen,sowarensiedochdarineinZeugnisfürIsrael(Ps
122,4),fürganzIsrael,auchfüralledie,dieesnichttaten.Unddasistheutenoch
genauso;esgibtnureinenOrt,wodieEinheitdesLeibesChristidargestelltwird–
anSeinemTisch–unddassolltenwirnieaußerAchtlassen.WennwirSeinenTod
verkündigen,sehenwirindemBroteinerseitseinBilddeseinfüralleMal
vollbrachtenOpfersdesLeibesChristi,aberesistauchzugleichderAusdruckdes
LeibesChristialsderEinheitallerGläubigen(1.Kor10,16).DieserPlatzexistiert
auchheutenoch,undwennesauchindergrößtenSchwachheitgeschiehtundwir
keinerleiGrundhaben,unsdessenirgendwiezurühmen,wollenwirdochauch
nochindiesenletztenTagennachSeinenGedankendaranfesthalten.
DanielsprichtjetzthiervonderStadtJerusalem,undgenaudarumgehtesdann
auchinderprophetischenSchau,dieGottihmabVers24gibt.Interessantist
dabeiderWechselinderBeschreibungderStadt.DanielsprichtabVers16zuGott
immerwiedervondeinerStadtJerusalemunddeinemheiligenBerg
unddeinemVolk;inderAntwort,dieerdanndurchdenEngelGabrielbekommt,
sprichtdieserzuDanielimmervondeinerStadtunddeinemVolk.DasVerhältnis
wirdalsoumgedreht;fürDanielistesdieStadtGottesunddasVolkGottes,für
GottistesdieStadtDanielsunddasVolkDaniels.EtwasÄhnlichesfindenwir
zwischenGottundMosein2.Mo32,7+11.WessenVolkwaresdenn?Lo-Ammi
hattebegonnenmitderZeitNebukadnezars,Gotthattesich70Jahrezuvorvon
SeinemVolkzurückgezogen.AberderGlaubeDanielslässtessichnichtnehmen,
diesesVolkunddieseStadtimmernochalsGottesVolkundGottesStadtzusehen.
AuchwirsolltenesunsinunserenTagendesNiedergangsnichtnehmenlassen,
dieGläubigenimmeralsGottesVolkzusehen.
DanielführtindiesenVersenverschiedeneBeweggründean,aufgrunddererGott
zuGunstenSeinesVolkeseinschreitenundhandelnsollte:nachallenDeinen
Gerechtigkeiten,alsoinÜbereinstimmungmitSeinenGerechtigkeiten(Vers16),
umdesHerrnwillen(Vers17),umDeinervielenErbarmungenwillen(Vers18),um
Deinerselbstwillen(Vers19).GottsollteimBlickaufSeineeigenenInteressenzu
SeinemZielmitdiesemVolkkommen,damitwirklichSeinNamewiederin
Jerusalemgeehrtwird.
Jetztwaresso,dasssieallenzumHohngewordenwaren.UnddieseSchmachfiel
letztlichauchaufdenNamendesHerrn.DarübermachtesichDanielsogroße
Sorgen,wieauchNehemiainNeh1,3;2,17.Redetesnichtauchzuunseren
Herzen,dassunserZustandAnlassgibt,dasswirHohnundSchmachaufuns
bringen,derletztlichaufdenNamendesHerrnfällt!
IndiesenbeidenVersenerkennenwirzweikonkreteBitten,diebeideBezugauf
Jerusalemhaben.DanielbetetnurfürdieStadt,dieGottmehrliebtealsalleTore
Jakobs(Ps87,2).AlleGedankenGottesimBlickaufSeinirdischesVolk
konzentriertensichaufdieheiligeStadtJerusalem,dieeinzigeStadtderWelt,die
StadtGottesgenanntwird(Ps46,5;87,3).DieersteBitteist,dasssichderZorn
undGrimmGotteswendenmöchtevonderStadtJerusalem;unddiezweiteBitte
ist,dassGottSeinAngesichtleuchtenlassenmöchte(vgl.4.Mo6,25;Ps
80,4+8+20)überSeinemverwüstetenHeiligtum,dassEralsowiederSeinevolle
Zustimmungandemfindensollte,wasdortgeschah.EsgingDanielalsonichtin
ersterLinieumdieBefreiungdesVolkesausderGefangenschaft,sondernumein
EndedesGerichtesundumWiederherstellung.IngewisserHinsichthatesdiese
WiederherstellunginderWiederherstellungdesTempeldienstesunterSerubbabel
undEsraauchgegeben,aberdieHerrlichkeitGottesistnichtmehrinSeinen
Tempelzurückgekehrt.Dieswirderstim1000-jährigenReichgeschehen,wenn
derTempelnachGottesGedankenaufgerichtetwerdenwird.
„Neige,meinGott,deinOhrundhöre!TudeineAugenaufundsiehdie
VerwüstungenunddieStadt,dienachdeinemNamengenanntist!Dennnicht
umunsererGerechtigkeitenwillenlegenwirunserFlehenvordirnieder,sondern
umdeinervielenErbarmungenwillen.Herr,höre!Herr,vergib!Herr,merkeauf
undhandle;zögerenicht,umdeinerselbstwillen,meinGott!DenndeineStadt
unddeinVolksindnachdeinemNamengenannt“(Vers18+19)
MitseineneigenenAugenhatteDanieldiesetiefsteSchmachJerusalemsgarnicht
miterlebtundgesehen.ErselbstwarbeidererstenWegführungunter
NebukadnezarschonnachBabylongekommen(2.Chr36,5-7),alsdieMauern
JerusalemsundderTempelnochstanden;dieZerstörungJerusalemsfanderst
ungefähr20JahrespäterbeiderdrittenWegführungstatt(2.Chr36,11-19).Istes
nichterstaunlich,dassdieserinzwischenaltgewordeneManndennochdiesen
ZustandderStadtunddesHeiligtumssovorseinemgeistlichenAugehatte,
obwohlerselbstdiesetiefsteSchmachderStadtgarnichtgesehenhatte?Hier
sehenwir,wasihndieganzenJahrehindurchbewegthat,wasseinHerzzutiefst
beschäftigthat.UndweilGottdieseHerzenshaltungundtiefenEmpfindungen
Danielskannte,konnteerauchungestraftsodirektundunverblümtGottbitten,
SeinOhrzuneigenundSeineAugenaufzutun.
Müsstenwirheutenichtvielmehrbeten,dassderHerrendlichmalunsereAugen
auftunmöchte,damitwirdieVerwüstungenSeinesHeiligtumsmalwirklich
wahrnehmen;dasswirendlichmalsehen,inwelchemZustandwirwirklichsind?
MöchtederHerrunseintiefesEmpfindendafürschenken,inwelchemZustand
wirunsbefinden!
DanielkannvonseinenGerechtigkeitensprechen,inHes14,14wirddassogarvon
Gottbestätigt,aberdassolltenichtderBeweggrundzumEinschreitenGottessein.
ErhatteeintiefesBewusstseindavon,dassernurumdesHerrnwillenundum
SeinervielenErbarmungenwillenetwaserwartenunderbittenkonnte.
ÄhnlichwieNehemiainNeh1,11setztDanielzumindestvoraus,dassesaußer
ihmnochandereTreuegibt,wennersagt:„WirlegenunserFlehenvordir
nieder“.DasisteinsehrwichtigerGrundsatz.EliahattedieGesinnungleidernicht
offenbart,wiewirgesehenhaben,ermeinte,erseidereinzige.Danielund
NehemiaoffenbarenhiereineGesinnungderDemutundderWeitedesHerzens,
indiesentiefenpersönlichenÜbungenzuglaubenundzuhoffen,dassauch
anderenochgenausoempfinden.Wahrscheinlichhabensiebeidekeineweiteren
Treuengekannt,abersiehabenvorausgesetzt,dassesnochanderegebenwürde.
WirdenkendabeiandenGrundsatzaus2.Tim2,21+22,wowirermahntwerden,
unszureinigenvondenGefäßenzurUnehreundnachGerechtigkeitzu
strebenmitdenen,diedenNamendesHerrnanrufenausreinemHerzen.Auch
wirdürfennichtdavonausgehen,dasswirdieeinzigensind;wirdürfendavon
ausgehen,dassesnochanderegibt,diedenNamendesHerrnanrufen–obwir
siekennenodernicht.DieserGedankemachtunsdemütigundmachtunserHerz
weitfürdieGedankenGottes!
TrotzallerKühnheitdesGlaubensbeiDaniellegtDanieljetztineinersehrschönen
HaltungdieseSachevorGotthin;erüberlässtdieAngelegenheitdem,beidemsie
ambestenaufgehobenist,weilerSeinevielenErbarmungenkennt.
Wasbedeutetes,dassJerusalemunddasVolknachdemNamenGottes
genanntwerden?SowohldieStadtalsauchdasVolkgehörtenGott.Gotthat
gesagt,dassesSeinVolksei(2.Mo2,10;5,1u.a.),unddassesSeinHeiligtumsei,
dieStadtGottes(Ps46,5u.a.)worinErwohnt.UndweildasVolkunddieStadt
Ihmgehört,werdensienachSeinemNamengenannt.ErhatdasvolleAnrechtauf
diesesVolk,weilEreserlösthatdurchdasPassah-LammundausÄgypten
herausgeführthat.ImNeuenTestamentwerdenauchwirGläubigeder
HaushaltungderGnadeVolkGottesgenannt(1.Pet2,10;Tit2,14;Apg15,14).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(47)-Kapitel9,20-23
Bibelstellen:Daniel9,20-23
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndwährendichnochredeteundbeteteundmeineSündeunddieSünde
meinesVolkesIsraelbekannteundmeinFlehenvordemHerrn,meinemGott,für
denheiligenBergmeinesGottesniederlegte,währendichnochredeteimGebet,
dakamderMannGabriel,denichimAnfang,alsichganzermattetwar,im
Gesichtgesehenhatte,zumirherzurZeitdesAbendopfers“(Vers20+21)
NochbeimSprechendesGebeteskommtdieAntwort.BeiNehemiawardas
andersgewesen,erhattevierMonategebetet,bevorGottdiesesIhm
wohlgefälligeGebeterhörte(vgl.Neh1,1mit2,1).AucheinGebet,dasganznach
denGedankenGottesist,wirdnichtimmersogleicherhört!InSeinerWeisheit
lässtGottdieErhörungmanchmalaufsichwarten.AberbeiDanielantwortetGott
schon,alsdiesernochredete.Wirlernendaraus,dasswirunsnichtbetrüben
müssen,wennGottunsereGebetnichtimmersoforterhört,auchwennsienach
SeinenGedankensind.
Danielwusste,dasseranderSache,diezuderWegführungdesVolkesgeführt
hatte,selbstkeinenAnteilhatte,abererwarsichdichbewusst,dasserals
GläubigerpersönlichnichtohneSündewar.Erhattesichselbstkennengelerntund
sahsichnichtalsüberdenÜbrigenstehendan,auchindieserHinsichtwarer
ehrlichvorGottundbekannteauchseineSünde.AuchNehemiasprichtso(Neh
1,6).AlsGipfelpunktderEinsmachungmitderSündedesVolkeskönnensieso
sprechen.
DerMannGabriel,denDanielschoninDan8,15ff.kennengelernthatte,kommt
jetztwiederzuihm,umihmeinengewaltigenAusblickzugeben,derweitüber
dashinausging,umwasDanielgebetethatte.DieGesichteinDaniel8undDaniel
9sindzwartotalverschieden,abersiebauenaufeinanderauf.DasVerständnisfür
dieAbläufeindenvorhergehendenGesichtenistGrundlagefürdieprophetische
Schau,diejetztvorunskommt.
ZurZeitdesAbendopferskommtdieserMannGabrielzuDaniel,Gottknüpftan
gekannteBeziehungenmitSeinemVolkan.AuchbeiderBegebenheitmitEliaund
denBaals-PriesternaufdemBergKarmelkamdievonEliaerbeteteAntwort
GotteszurZeitdesAbend-Speisopfers(1.Kön18,36;vgl.auchEsra9,5).Im
HeiligtummussteTagfürTagdasMorgen-unddasAbendopfergebrachtwerden
(2.Mo29,38ff.),einSpeisopferverbundenmiteinemBrandopfer.TagundNacht
sprichtdasvollkommeneOpferdesHerrnJesusfürunsvorGottundistdie
Grundlagedafür,dassGottinmittenSeinesVolkeswohnenkann.
DasAbendopfermusstezwischendenzweiAbendengeopfertwerden(2.Mo
29,39),eineZeitbestimmung,dieDanielinderPraxiskaumnochgekannthat.Zu
seinerZeitkonntediesesOpferschonfast70Jahrenichtmehrstattfinden,
JerusalemundderTempelwarenzerstört,esgabkeinenAltarundkeineOpfer
mehr,unddochhatdieBedeutungdavonimHerzenvonDanielfortgelebt.Erwird
eswohlauchkaummehrselbstmiterlebthaben,dassdiesesOpfereinigeJahre
späterwiedervondemzurückgekehrtenÜberrestinJerusalemdargebracht
wurde.Daserste,wassiedamalsaufbauten,warderAltaranseinerStätte;und
einsdererstenOpferwardasMorgen-undAbend-Brandopfer(Esra3,3).Aberin
seinemHerzenhatteDanielesdieganzeZeitverwirklichtundseinenTagesablauf
nachdenvonGottverordnetenOpferzeitenausgerichtet.
„UndergabmirVerständnisundredetemitmirundsprach:Daniel,jetztbinich
ausgegangen,umdichVerständniszulehren.ImAnfangdeinesFlehensistein
Wortausgegangen,undichbingekommen,umesdirkundzutun;denndubist
einVielgeliebter.SohöreaufmerksamaufdasWortundverstehedasGesicht:“
(Vers22+23)
EheDanieljetztdieWortedesEngelshört,gibtderEngelihmVerständnis(Spr
2,6;Ps25,14).Esistüberauswichtig,dasswirindenDingenGottesnichteigene
AuslegungenhineinbringenodereigenenGedankengängenfolgen,sondernwir
müssenunsVerständnisvomHerrnschenkenlassen(2.Tim2,7;Eph1,17;Lk
24,32+45).UnserkleinesmenschlichesVerständnisreichtnichtausfürdieDinge
Gottes,aberGottgibtunsdasnötigeVerständnis,wennwirdieStellungder
Abhängigkeitverwirklichen.UndGottgibtunsdannnichtnurLichtübereine
spezielleSache,sondernüberdasganzeUmfeld.Gabrielisthieralsonichtnurein
ÜberbringereinerBotschaft,sondernervermag,geistlichesVerständnisbeiDaniel
zuwecken.InunsererheutigenZeitderGnadegeschiehtdasnichtdurchEngel,
sonderndurchdeninunswohnendenHeiligeGeist,derunsindieganzeWahrheit
leitenwird(Joh16,13).
Durchdas,wasDanieljetztzuhörenbekommt,wirderzueinerAusnahmevon
dem,wasPetrusin1.Pet1,10schreibt.Normalerweiseverstandendie
alttestamentlichenProphetennichtsvondenweitreichendenErfüllungenihrer
ProphezeiungenindemHerrnJesus.EsisteineaußerordentlicheAntwortGottes
aufeineaußerordentlicheDemutundHaltungderFürbittebeiDaniel.Eshattebei
ihmmitdemLesendesWortesGottesbegonnen,dashatteihninsGebetgeführt,
unddaraufhingibtGottihmjetztdiesesVerständnis.
Interessantist,dassderEngelGabrieldemDanielsagt,dassdieAntwortGottes
schonimAnfangseinesFlehenserging.GottgabSeineAntwortalsonichterstam
EndedesGebetsvonDaniel,aberererfährtdieErhörungseinesGebetserstzur
ZeitdesAbendopfers.GotthatsichalsonichterstalleszuEndeangehörtund
dannreagiert,sondernschonimAnfangseinesFlehenshatteErdasHerzDaniels
gesehenunddieseAntwortdurchGabrielgeschickt(vgl.Dan10,12).Gotthatte
erhört,aberdieErfüllungdieserErhörungkanndannnochaufsichwartenlassen.
WersolcheKennzeichenoffenbart,wieDanielestat,isteinVielgeliebterbeiGott!
DenHerrnJesussolltenwirnichtalsdenVielgeliebtenanreden,eswärenicht
angemessen.DieLiebeGotteszuSeinemSohnistnichtsteigerungsfähig!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(48)-Kapitel9,24-25
Bibelstellen:Daniel9,24-25
Kategorien:Auslegung/Studium
„70WochensindüberdeinVolkundüberdeineheiligeStadtbestimmt,umdie
ÜbertretungzumAbschlusszubringenunddenSündeneinEndezumachenund
dieUngerechtigkeitzusühnenundeineewigeGerechtigkeiteinzuführenund
GesichtundProphetenzuversiegelnundeinAllerheiligsteszusalben“(Vers24)
DiejetztvorunsliegendenVersesindfürvielederschwierigsteAbschnittdes
BuchesDaniel,esistaberauchderfundamentalwichtigstefürdasVerständnis
desprophetischenWortes.WirwerdendieOffenbarungundauchandere
prophetischeTeile,wiez.B.Mt24+25nierichtigverstehen,wennwirüberdiese
VersekeinewirklicheKlarheitbekommen.DeshalbmüssenwirunssorgfältigVers
fürVersansehen.DerEngelGabriel(Lk1,11+19)sprichtvon70Wochen,dieüber
dasVolkunddieheiligeStadtDanielsbestimmtsind;Christenhabenhierkeine
Stadt,dieJudenwohl.EsgehtalsoindiesenVersenausschließlichumJuden.Die
70WochensindkeinenormaleWochenvon7Tagen,sonderneineSiebenerPeriode(Heptade).DaswirdausdemZusammenhangschonersichtlich,dennes
wäregarnichtmöglich,dieseDingeinsowenigenTagenzuvollziehen.Esmüssen
alsoandereZeiteinheitensein,diehiergemeintsind.EssindtatsächlichJahrWochen(vgl.3.Mo25,8),jedeWochestehtfür7Jahre.DieZahl7spieltjafürdie
JudeneineaußergewöhnlicheRolle,sieistdieZahlderVollkommenheit–inguter
wieinböserHinsicht.
WennjetztderEngelvon70Wochenspricht,gehtesalsoumeinenZeitabschnitt
von490Jahren.WirmüssendabeiaberunbedingtimAugebehalten,dassin
diesemZeitablaufzwischender69.undder70.Jahr-Woche(alsozwischenVers26
und27)einegroßeUnterbrechungliegt,nämlichdiechristlicheHaushaltung,die
inderProphetiedesAltenTestamentskeineErwähnungfindet.Daszuübersehen,
hatfürvielebeiderBerechnungderZeitpunktezugroßenSchwierigkeiten
geführt.
DieAntwort,dieDanielaufseinsobewegendesGebetbekommt,istalsonichtnur
dieErfüllungseinerBitte,dassGottdieStrafefürSeinVolk,dieVerwüstung
Jerusalemsbeendenmöge,unddassErSeinAngesichtwiederleuchtenlassen
mögeüberdieserStadt,sondernsiegehtweitdarüberhinausundfindetihre
KrönungnichtinderGnadeGottesfürdasVolkIsrael,sonderninderOffenbarung
desMessias(Ps2,6).SiebestehtindiesemVersaussechsPunkten,diesichnoch
erfüllenmüssen,dieheutenochzukünftigsind,diederAusblickaufdas1000jährigeReichsind.VondiesensechsPunktenwerdendieerstendreieinen
AbschlussfindenunddieletztendreiinpositiverHinsichtneuaufgerichtet
werden:
•
•
•
dieÜbertretungmusszumAbschlussgebrachtwerden:Gottwirdeinmal
einenSchlusspunktsetzenunterdieÜbertretungdesVolkes;niewieder
wirddasVolkdiesenCharaktervonÜbertretungtragen(Jes60,21)
denSündenmusseinEndegemachtwerden:auchdieeinzelnenSünden
werdeneinmaleinEndefindenimBlickaufdiesesVolk
dieUngerechtigkeitmussgesühntwerden:dieSchulddesVolkeswird
abgetragensein(Jes40,2);aberbisdahinwirddieSchulddiesesVolkes
sogarnochgrößerwerden,indemsiesogardenMessiaswegtunwürden;
EinBildvondiesendreiPunktenfindenwirindemHohenpriesterAaron;wieer
amgroßenVersöhnungstagmitdemBlutdesgeschlachtetenBockesdes
SündopfersfürdasVolkinnerhalbdesVorhangesindasAllerheiligstehineinging
undnachvollbrachterSühnungwiederhinaustrat(3.Mo16,15-19).Inder
prophetischenAnwendungfürdasVolkIsraelistderHerrJesuszwarmitSeinem
eigenenBluthineingegangen,aberfürdasVolkbisjetztnochnichtwieder
herausgekommen.AberwenndieserZeitpunktdes1000-jährigenReiches
gekommenseinwird,wirdderHerrJesuswiedererscheinenundeswirdsichtbar
werden,dassdieSündenSeinesirdischenVolkesweggetanwordensind.
•
•
•
eineewigeGerechtigkeitmusseingeführtwerden:Jerusalemwirddann
StadtderGerechtigkeitgenanntwerden(Jes1,26);Gottwirdnichteinfach
nurUngerechtigkeithinwegtun,sondernSeinVolk,SeineStadtwird
GerechtigkeitalsNamentragen(vgl.auchJer23,5+6)
GesichtundProphetenmüssenversiegeltwerden:im1000-jährigenReich
wirdeskeinenProphetendienstmehrgeben(Sach13,2),weilerebennicht
mehrnötigseinwirdindieserZeit;GottselbstwirddirektaufdieserErde
regieren,unddawirdesnichtmehrnötigsein,ProphetenundGesichtezu
senden
einAllerheiligstesmussgesalbtwerden:dieStiftshütteundihreGeräte
wurdengesalbt(2.Mo40,9);aufdenTempelim1000-jährigenReichwird
GottauchwiederdenStempelSeinerHeiligkeitlegenundzwischendem
HeiligenunddemUnheiligeneineScheidungmachen(Hes42,20);wasfür
einWandelvondemjetztnochverwüstetenHeiligtumhinzueinem
Heiligtum,indemGottselbstwohnenwird!
AberderWegdahinisteinWegvollerMühsal,unddieersten7Wochen,dieZeit
NehemiasunddesWiederaufbausderStadtundderMauer,werdenvonGott
gesondertbetrachtetundgewichtet.DieseAnstrengungenzumWiederaufbau
sindGottaußerordentlichwertvoll.
Diese70Jahr-WochensindalsovonGottbestimmtüberIsrael.Esistkeine
irgendwiebeliebigeZeit,sonderneinegöttlichvollkommenfestgesetzteZeit,in
derganzwesentlicheDingegeschehenwürden:dasersteKommendesMessias,
SeinAusrotten,dieZeitderGnade,dieindiesemprophetischenBildgarnicht
erwähntundgezähltwird,unddanndieletzteWoche,dieschoninDan7,25im
BlickaufdasHauptdesrömischenReicheserwähntwird,zumindestdiezweite
HälftedieserJahr-Woche(eineZeitundZeitenundeinehalbeZeit;vgl.„zurHälfte
derWoche“hierinVers27).DieseBegriffewerdeninderOffenbarungwieder
aufgegriffen,geradeimBlickaufdiezweiteHälfteder70.Jahr-Woche(Off
12,6+14;13,5).WirmüssenbeidiesenZeitangaben(1260Tage,42Monate)
bedenken,dassdabeidieRedevonprophetischenJahrenist,nichtvonnormalen
Jahren.DernormaleisraelitischeKalenderrichtetesichbeidenMonatennach
demMondstand=29Tage,undbeidemJahrnachdemSonnenstand;dasführte
natürlichinjedemJahrzueinerDifferenzvonmehrerenTagen,waszurFolge
hatte,dasssienacheinigenJahrendanneinendoppeltenMonathinzufügen
mussten.DadurchwirddieBerechnungderJahreäußerstschwierig.Deshalbgibt
GottdiesesprophetischeJahr,dasaus12Monatenà30Tagenbesteht.Dasistdie
AusgangsbasisfürdieseZeitangabenhier;übrigensauchschonbeiderersten
großenZeitberechnungimAltenTestament,beiderFlut.Siebegannam17.Tag
des2.Monats(1.Mo7,11),unddieArchekamzurRuheam17.Tagdes7.Monats
(1.Mo8,4),alsoeinZeitraumvon5Monaten;undGottnenntdiesenZeitraum
150Tage(1.Mo7,24;8,3),alsoauch5Monateà30Tage.
DerEngelGabrielgehtalsoweitüberdieZeitepocheDanielshinaus;ergibtdie
Zusage,dassessogareinenAbschlussgebenwird,esgehtbisindieVollendung
des1000-jährigenReiches.DasseinAllerheiligstesgesalbtwürde,warbeidem
unterEsrawiedererrichtetenTempelgarnichtgeschehen.Dannkündigterauch
an,dasseinvonGottGesalbterherrschenwürde(„bisaufdenMessias“,Vers25);
zwarhatteDanielvondieserPersonschonmehrfachweissagendürfen,aberdoch
nichtindieserDeutlichkeit(Dan2,34+35;7,13+14).
DieewigeGerechtigkeitbeziehtsichalsoinersterLinieaufdas1000-jährigeReich
(Jes60,21).EwighatimAltenTestamentnichtprinzipielleineandereBedeutung
wieimNeuenTestament,esistnurinseinerAusdehnungnichtsovollkommen,
wieesimNeuenTestamentist–aberesbedeutetdocheineZeitohneEnde.Im
AltenTestamentliegtdarinnichtdieserWeitblickbisinalleEwigkeit,ohneAnfang
undohneEnde,dorthatesmeistensdieBedeutung,dasseineSacheoderein
Zustandvonnichtsanderemmehrabgelöstoderersetztwird.Aberauchein
Anklangvondem,wasEwigkeitwirklichbedeutet,liegtdochschonim1000jährigenReichdarin.DiesesReichistzeitlichbegrenzt,unddochsindvieleDinge
darin,dieschoneinenHinweisenthaltenaufdieEwigkeit.
„Sowissedennundverstehe:VomAusgangdesWortes,Jerusalem
wiederherzustellenundzubauen,bisaufdenMessias,denFürsten,sind7
Wochenund62Wochen.StraßenundGräbenwerdenwiederhergestelltund
gebautwerden,undzwarinDrangsalderZeiten“(Vers25)
Diese70JahrwochenerfahrenjetztvondemEngeleineDreiteilungin7Wochen
und62Wochenund1Woche.DieletzteWochewirdalso7Jahreumfassenund
sehrernsteEreignisseinsichbergen.Dieersten7Wochenwerdendefiniertin
Vers25,sieumfassendieZeitspanne,diezumAufbauenJerusalemsundseiner
Mauerngebrauchtwurde.49JahrealsoistanJerusalemundderMauergebaut
worden.
WannwardieserZeitpunkt,wodasWortausging,Jerusalemwiederherzustellen?
DreiMöglichkeitenkommendafürinBetracht:
•
•
Esra1,1+2:derKönigKoreslässteinenRufergehen,dasHausdesHerrnin
Jerusalemzubauen;
Esra7,11ff.:derKönigArtasastaerlässteinenBefehl,dasHausdesGottes
desHimmelszubauen;
•
Neh2,1ff.:derKönigArtasastagewährtinseinem20.JahrdemNehemia,
dieStadtderBegräbnisseseinerVäterwiederaufzubauen;dasgeschahim
Jahr455v.Chr.
DieerstenbeidenEreignissebeziehensichausschließlichaufdenTempelin
Jerusalem,nichtaufdieStadt.AberinNehemia2gehtesumdieStadt,unddasist
derStartpunktfürdie70Jahrwochen:das20.JahrdesKönigsArtasasta.Dieser
ZeitpunktlagausderdamaligenSichtDanielsnochinderZukunft.Wiesollteer
dasverstehenkönnen(Vers23+25)?ErkonntedochgarkeineBerechnungen
damitanstellen.AberistesnichtansichetwasganzErhabenes,wennGotteinem
GläubigenSeineGedankenmitteilenmöchte,wennerGemeinschaftmiteinem
solchenhabenmöchteüberdas,wasErvorhatmitSeinemVolk?
VondiesemZeitpunktalsoanwürden7Wochenoder49Jahregebrauchtwerden,
uminDrangsalderZeitendieStraßenundGräbenwiederherzustellenundzu
bauen.MitdieserDrangsalistnichtdiegroßeDrangsalgemeint,sonderndie
Drangsal,dieNehemiainderZeitseinesWirkensintiefstemMaßdurch
WiderstandundAnfeindungerfahrenhat.
WelchesEreignisistgemeint,wennesheißt:„bisaufdenMessias,denFürsten“?
IstesSeineGeburt,oderderAnfangSeinesöffentlichenDienstes;SeinEinzugin
Jerusalem(Sach9,9undMt21,1-11),oderSeinTod?Vielsprichtdafür,auchder
ZusammenhangmitdemnächstenVers,dassesSeinenTodmeint.AufjedenFall
aberistesbewegend,dasswirhiereineProphezeiungvorunshaben,diedirekt
aufdenHerrnJesusgeht,unserenHeiland!NurvierMalinderganzenHeiligen
SchriftwirdderHerrJesusderMessiasgenannt(Dan9,25+26;Joh1,41;4,25)!
Beachtenwirauch,dassmitdiesemkleinenWortbisetwasganzGroßes
ausgedrücktwird:GottsetztGrenzen(bisdahinundkeinenSchrittweiter)und
bestimmtZeiträume,dieselbstSatannichtüberschreitenkann,auchihmsind
Grenzengesetzt.DasgibtunsRuheundSicherheitimVertrauenaufGottundSein
Wort!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(49)-Kapitel9,26-27
Bibelstellen:Daniel9,26-27
Kategorien:Auslegung/Studium
„Undnachden62WochenwirdderMessiasweggetanwerdenundnichtshaben.
UnddasVolkdeskommendenFürstenwirddieStadtunddasHeiligtum
zerstören,unddasEndedavonwirddurchdieüberströmendeFlutsein;undbis
ansEnde:Krieg,FestbeschlossenesvonVerwüstungen“(Vers26)
AmEndederinsgesamt69.JahrwochewirdalsoderMessiasweggetanwerden,
d.h.ausgerottetwerdenalsMessias,nichtalsSohnGottes.SeinReichwird
aufgeschoben.EsmeintSeinenTod,ErwurdeabgeschnittenausdemLandder
Lebendigen(Jes53,8;Ps102,25).DieweltlicheGeschichtsschreibungsagt,dasses
dasJahr29n.Chr.gewesensei,aberdamüssenBerechnungsfehlervorliegen.Von
wemwurdederMessiasweggetan?NichtnurvonSeinemVolk,Erwurdeauch
vonSeinemGottweggetan(Jes53,10).ImgleichenAugenblick,woderHerrJesus
zurSühnungunsererSündenunterdemSchwertGottesstarb,wurdeErals
Messiasbeiseitegesetzt,alleSeineRechtealsMessiaswurdenaufgeschobenund
dasVolkzerstreutesich(Sach13,7).DasistgenaudasGegenteilvondem,was
durchdasSühnungswerkimBlickaufdieVersammlunggeschehenist(Joh11,52).
WirdürfenalsoinderDeutungdiesesVersesdieVersammlungnichtmit
hineinbringen.InSeinemWesenalsMessiashatErallesverloren(Jes49,4)für
dieseZeit;MessiasistSeineStellunghieraufderErde.
DerMessiaswurdealsoimBlickaufIsraelweggetan,nichtfürdieVersammlung,
dennnachdiesemEreigniswurdedieZeitderVersammlungeingeführt,dievon
EwigkeitherindemRatschlussGotteswar.UnderstnachihrerEntrückungwird
dieletzte,die70.Jahrwochebeginnen;dieprophetischeUhrbeginntdannwieder
zulaufen(Rö11,25+26).UnddieseletzteJahrwocheendetmitderErscheinung
desHerrninMachtundHerrlichkeit,durchdeneineewigeGerechtigkeit
eingeführtundSeinReichaufgerichtetwerdenwird.
DerkommendeFürstistdasersteTierausOff13,1,dasHauptdesrömischen
Reiches.Abernichter,sondernseinVolk,dieRömer,kamen(Joh11,48),umdie
StadtunddasHeiligtumzuzerstören.DieStadtstelltdenMittelpunktdes
gemeinschaftlichenLebensdar,dasHeiligtumdenreligiösenMittelpunkt.Beides
wirdihnengenommenwerden.DieserkommendeFürstistauchheutenoch
zukünftig.DasVolkdeskommendenFürstenbedeutetalsomitanderenWorten:
dasrömischeVolk,ausdemeinmalinderEndzeitdasHauptdesrömischen
ReichesalssatanischeMachterstehenwird.
HierinVers26gehtesumdasGeschehenimJahr70n.Chr.,wounterdem
römischenFeldherrnTitusJerusalemzerstörtundzertretenunddasVolkder
JudenüberdieganzeErdezerstreutwurde.Esistergreifend,dassderHerrbei
SeinemEinzuginJerusalemweinteüberdieseStadt,weilsienichterkannthatte,
waszuihremFriedendientundIhnalsdenMessiasverworfenhatte,deshalb
würdendieseschrecklichenVerwüstungenübersiekommen(Lk19,41-44).Die
Geschichtsschreibungberichtet,dassTitusdenTempelverschonenwollte,aber
einerseinerSoldatenhatteeinebrennendeFackelhineingeworfen,undder
Tempelbranntenieder–GottesWorterfülltsichgenauestens:Jerusalemwurde
zerstörtdurchdasVolkdeskommendenFürsten.InderprophetischenRededes
HerrninLk21,22ff.sprichtderHerrvondiesenEreignissen,dassTagederRache
seinwerden,großeNotimLandundZornüberdiesesVolk.ZwischenVers24und
Vers25inLk21müssenwirwiehierinVers26dieGnadenzeiteinordnen,inder
dieprophetischeUhrbisheutestehengebliebenist.DieseGnadenzeitistinihrer
zeitlichenAusdehnungnichtdefiniert,siedauertjetztschonfast2000Jahre.
DieZerstörungJerusalemsimJahr70n.Chr.würdejedochnochnichtdasEndeder
LeidenfürdiesesVolkbedeuten,sonderneswürdenochweitergehen.Wasmuss
Danielempfundenhaben,alseraufseineBittenfürdieseStadtnunhörenmusste,
dassdieseStadtnochzweiMalzerstörtwerdenwürde,daseineMaldurchdie
RömerimJahr70n.Chr.unddanninderZeitdesEndesdurchdenAssyrer.Undin
derZwischenzeitzwischendiesenbeidenEreignissenwürdenKriegund
FestbeschlossenesvonVerwüstungendieseStadtcharakterisieren.Jerusalemwar
undistbiszumheutigenTageinKrisenherd.
WashiermitdemAusdruckderüberströmendenFlutangedeutetwird,istein
längererZeitraumfurchtbarerNöteundFolgenfürdasVolk.InJes
28,14+15habenwireinenähnlichenAusdruck:dieüberflutendeGeißel.Dabei
gehtesumdenAssyrer,denKönigdesNordens,derinder70.Jahr-Wochegegen
Israelheraufziehenwird.DassdiesermächtigezukünftigeWidersacherIsraelshier
indiesemVersschonangedeutetwird,kannausderzweimaligenErwähnung
desEndesgeschlossenwerden.DieserAusdruckwirdimBuchDanielmehrfach
gebrauchtimBlickdarauf,dassdieZeitderNationenzuEndegeht(Dan8,17;
11,27+35+40;12,4+9),damitdanndasReichdesSohnesGottesaufgerichtet
werdenkann.OffensichtlichwirdhierderBogengeschlagenvonderZerstörung
JerusalemsimJahr70n.Chr.bisansEnde,wodieseüberflutendeGeißelwieein
StromüberIsraelhinwegfließenwird(Jes59,19)undKriegundFestbeschlossenes
vonVerwüstungendarüberbringenwird.WährenddieserganzenZeitwirdesfür
diesesVolkkeineZeitderRuhegeben,nurKrieg,nurVerwüstungen,jegliche
Ordnungwirdweggetansein–wirsehendasauchinunserenTagen.Esistvon
Gottfestbeschlossen,Erselbsthatesfestgelegt.
WennJesajaungefähr200JahrevorderZeitDanielsvondemdamals
bevorstehendenAngriffdesAssyrersspricht(Jes10,23;28,22),verbindeteres
mitjenemTag,erspringtalsovonderfürihngegenwärtigenZeitindieZeitdes
ÜberfallsdesAssyrersinderEndzeit.
„UnderwirdeinenfestenBundmitdenVielenschließenfüreineWoche;undzur
HälftederWochewirderSchlachtopferundSpeisopferaufhörenlassen.Und
wegenderBeschirmungderGräuelwirdeinVerwüsterkommen,undzwarbis
VernichtungundFestbeschlossenesüberdasVerwüsteteausgegossenwerden“
(Vers27)
HierkommtalsoderheutenochzukünftigeFürstdesrömischenReichesvoruns.
DreiVoraussetzungenmüssenerfülltsein,bevorerdanndiesenBundmitder
MassedesungläubigenjüdischenVolkesschließt:zuersteinmalmussdas
römischeReichwiedererstehen;zweitensmussIsraelwiedereineNationsein,
wasseit1948derFallist;unddrittensmussinJerusalemwiedereinTempel
stehen,indemwiederOpferdienstgebrachtwird.VondiesendreiPunktensind
derersteundderdrittebisheutenochnichterfüllt.Die70.Jahr-Wochehatheute
alsonochnichtbegonnen.
Die70Jahr-Wochenkurzzusammengefasst:
Ausgangspunkt:dieGenehmigungArtasastasanNehemia,dieStadtJerusalem
wiederaufzubauenimJahr455v.Chr.
7Wochen=
49Jahre
ca.455–406 dieWiederherstellungJerusalems;(geschichtlichdasEndedesAltenTestaments)
v.Chr.
ca.406
62Wochen=
v.Chr.–29
434Jahre
n.Chr.
dieBrückezwischenAltemundNeuemTestamentbiszumToddesHerrn,dem
WegtundesMessias
dieProphetischeUhristangehalten;derschonfast2000JahrewährendeZeitabschnittderGnadenzeit
unterbrichtdenAblaufderEreignissezwischender69.undder70.Jahr-Woche;erstnachderEntrückungder
Versammlungbeginntdie70.Jahr-Woche
1Woche=7
???
Jahre
diese70.Jahr-WocheunterteiltsichnocheinmalinzweiHälften,wobeidie
zweiten3½JahrediegroßeDrangsalszeitumfassenundmitdersichtbaren
ErscheinungdesHerrnendenwerden
DiesesmilitärischeSchutzbündniswirdinder70.Jahr-WochezwischenderMasse
desungläubigenjüdischenVolkesunddemkommendenHauptdesrömischen
Reichesgeschlossenwerden,umSchutzvordemheranziehendenAssyrer,dem
KönigdesNordens,zubekommen.AusJes28,15-19könnenwirerkennen,warum
eseigentlichinderEndzeitdiesedreiParteiengebenwird
•
•
•
dasungläubigeIsraelmitdemAntichristen(das2.TierausderErdeinOff
13,11ff.)
dasrömischeReichmitseinemHaupt,
denKönigdesNordens,dieüberflutendeGeißel(sieheschonJes28,2)
AusdemNordenwirdderFeind,derAssyrer,heranziehenumIsraelinseinen
Besitzzubringen.Umdaszuverhindern,wirddasungläubigeIsraelsichmitdem
römischenReichundseinemFürstenverbünden.Deshalbwirdsichdasrömische
ReichamEndeinArmageddonbefinden,imLandIsrael.DasgeistlicheUrteil
darüberist,dassdaseinBundmitdemTod,einVertragmitdemScheolist,dass
sieZufluchtzurLügeundzurFalschheitgenommenhaben.DergläubigeÜberrest
wirdandiesemBündnisnichtmitmachen,siewerdenihreZufluchtnehmenzu
demkostbarenEckstein.InmittendesgrößtenTohuwabohushabendiese
bedrängtenGläubigendiesenEckstein,aufsFestestegegründet.DerHerrJesusist
dasEndzielallerWegeGottesmitdieserErde,ErwirdeinmalhierindieserWelt
überallemstehen!
InVerbindungmitdemAntichristenwirdderrömischeFürstinderHälfteder
Woche,alsonachdenersten3½Jahrender70.Jahr-Woche(Dan12,11),eine
satanischeReligioneinführen,sowohlinPalästinaalsauchimganzenrömischen
Reich.EsistderZeitpunkt,woSatanaufdieErdegeworfenwurde(Off12,7-14),
undwodiebeidenTiere–dasHauptdesrömischenReiches(Off13,1-8)ausdem
Meer,undderAntichrist(Off13,11-17)ausderErde–heraufsteigen.Unddiese
dreiPersonenwerdenineinersatanischenDreiheitdieErderegieren.Dasistder
BeginndergroßenDrangsal,diediezweiten3½Jahreder70.Jahr-Wochedauern
wird.
IndieserZeitwirdderAntichristdieGewaltdesrömischenMachthabersausüben
undwirddie,dieaufderErdewohnen,zwingen,dasHauptdesrömischenReiches
anzubeten.UnddannwirddieserAntichristeinBilddeserstenTieresaufstellen
undwirddieMenschenzwingen,diesesBildanzubeten(Off13,12-15).Erwird
SchlachtopferundSpeisopferaufhörenlassen;dasreinformalejüdischereligiöse
TunwirderabschaffenundanstelledieserOpferetwasanderesaufstellen,erwird
Gräuelgötzenbeschirmen.InDan11,31wirdvondemAssyrergesagt,dassdieser
dasbeständigeOpferabschaffenunddenverwüstendenGräuelaufstellenwir;das
hatsichaberinderGeschichtedesgriechischenWeltreichesunterAntiochus
EpiphanesschonerfülltundhatkeinenBezugzudemGeschehender70.JahrWoche.
WasistdieserverwüstendeGräueloderGräuelderVerwüstung(Mt24,15)also?
EskönnteeinmaldieAufstellungdesBildesdesrömischenMachthaberszum
GötzendienstanstelledesjüdischenGottesdienstesimTempelinJerusalemsein.
Nach2.Thes2,3+4könnteesauchderAntichristselbstsein,dersichalsPersonin
denTempelGottessetzenundsichanmaßenwird,sichselbstGottzunennenund
sichalsgöttlichePersonverehrenzulassen(Mt24,15).DaderEngelGabrielhier
vonderBeschirmungderGräuelspricht,könntemandarausschließen,dassesum
denAntichristenimTempelgeht,überdenderrömischeMachthaberschützend
undschirmendseineHandhaltenwird.MitletzterSicherheitlässtsichabernicht
bestimmen,welchesdieserbeidenDingehiergemeintist.Eswirdjedenfallsan
demeinzigenheiligenOrt,denGottkannteundkennt,indemTempelin
Jerusalem,derGipfelderGotteslästerung,derjeaufErdengeschehenist,
stattfinden!
DieAntwortGottesdaraufwirdderVerwüstersein,denGottschickenwird.Esist
derAssyrer,derKönigdesNordens,denGottalsZuchtrutezurBestrafungSeines
irdischenVolkesbenutzenwird(Jes8,7+8;10,5+6;Jer47,2).DieFolgedavon
istVernichtung,d.h.fürdiemeisteninIsraelwirdesbuchstäblichdenTod
bedeuten,siewerdenindiesenganzenKriegenumkommen.Aberauchder
AssyrerwirdnachdiesenKriegsgeschehendurchdenHerrnJesusgerichtetund
geschlagenwerden(Jes14,25;Dan11,45).
Vers27ausführlich:
Under[daszukünftigeHauptdesrömischenReiches]wirdeinenfestenBundmit
denVielen[derungläubigenMassedesjüdischenVolkes]schließenfüreine
Woche[die70.Jahr-Woche;die7JahrezwischenEntrückungderVersammlung
undderAufrichtungdes1000-jährigenReiches];undzurHälftederWoche[der
BeginndergroßenDrangsalszeit,dieletzten3½Jahre]wirder[dasHauptdes
römischenReiches]SchlachtopferundSpeisopferaufhörenlassen.Undwegen
derBeschirmungderGräuel[dieschirmendeHanddesHauptesdesrömischen
ReichesüberdenAntichristenimTempelinJerusalem]wirdeinVerwüster
kommen[derAssyrer,derKönigdesNordensalsWerkzeugGotteszurBestrafung
SeinesabtrünnigenVolkes],undzwarbisVernichtungundFestbeschlossenes
überdasVerwüstete[diegeliebteStadtJerusalem]ausgegossenwerden.
SoendetdiesesKapitelmitschrecklichenGerichten.Wieermunterndmussesfür
Danielgewesensein,dassGottaberzuvorinVers24ihmgezeigthatte,dassEr
SeinZielmitdiesemVolkerreichenwird,dassnocheinmaleinAllerheiligstesin
Jerusalemgesalbtwerdenwird!AberhieramEndedieserProphezeiungsehen
wir,dassdiegeliebteStadtJerusalem,fürdieDanielsoinniggebetethatte,
dasVerwüstetegenanntwird.„OdassmeinVolkgehörthätte,dassIsraelin
meinenWegengewandelthätte“(Ps81,14)!
WirhabenjetztdiesegewaltigeMitteilungdesEngelsGabrielbetrachtet,wir
habendieverschiedenenZeitabschnitteunddieHauptakteuregesehen–
beschleichtunsnichteinGefühlderTrauer,dassesmitderPersondesVerwüsters
undderVerwüstungJerusalemsendet?DieseNotfürdasVolkwirdgewaltigsein;
aberesmachtunsdochglücklich,dasstrotzallerNotderHerrJesuszuSeinem
Zielkommt!ErwirdnachalldiesengerechtenGerichtendieSchmachSeines
VolkeswegnehmenvonderganzenErdeunddieTränenvonjedemAngesicht
abwischen(Jes25,8)!SonotwendigdieWegederZuchtsind,sogehtErdiese
WegemitdenSeinenausLiebe;undErwirdalsderLetzteaufderErdestehen
(Hiob19,25)–„HerrlichkeitdemGerechten“(Jes24,16)!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(50)-Kapitel10,1-3
Bibelstellen:Daniel10,1-3
Kategorien:Auslegung/Studium
EinleitungzuDaniel10–12
DieletztendreiKapiteldesProphetenDanielgehöreninhaltlichzusammen.
Kapitel10isteineArtEinleitungzudemumfassendenGesicht,dasDanielin
Kapitel11erhält;esbereitetunsdaraufvorundzeigtunsdieUmstände,unter
denenDanieldasGesichtsah.Vers1vonKapitel11gehörtdabeieigentlichnoch
zuKapitel10.AbVers2vonKapitel11beginntdannderEngeldamit,dasGesicht
demDanielzuoffenbaren.NachdemzuAnfangnochvonvierpersischenKönigen
dieRedeist,kommterdanndirektaufAlexanderdenGroßenzusprechen.Zwei
seinervierNachfolger,diesogenanntenDiadochen,dieimNordenundimSüden
IsraelsihreReichehatten–SyrienundÄgypten–werdendannalsersteKönigdes
Nordens(Syrien)undKönigdesSüdens(Ägypten)genannt.EinAusdruck,deruns
dannnochöfterbegegnenwird.DabeibedeutetdieserAusdruckdannnicht
immerunbedingtdieselbePerson.KönigdesSüdensundKönigdesNordenssind
BezeichnungenfüreineGattung,sowiez.B.Pharao.ImLaufderJahrehabenviele
verschiedeneMännerdiesenTitelgetragen.
Esistaußerordentlichwichtigzubemerken,dassKapitel11einengewaltigen
Unterbruchhat,undzwarnachVers35.Dieersten35Versezeigengeschichtlich,
wiedieKönigreichevomNordenundSüdensichgegenseitigbekämpfthaben.Aus
SichtvonDanielwardasdamalsallesnochzukünftig,aberausunsererheutigen
Sichthabensichdieindiesen35VersengeschildertenEreignisselängstereignet
undsindfürunsVergangenheit–obgleichwirprophetischeAnwendungendaraus
machenkönnen.
MitVers35endetdieseSichtundabVers36kommtplötzlichderkommende
KönigderJuden,derAntichrist,voruns.AbdiesemVersistalsoalles,wasgesagt
wird,auchausunsererheutigenSichtnochzukünftigundbeschreibt,wasam
EndederTageseinwird.UndinKapitel12kommtdannetwas,wasnurIsrael
betrifft:einenationaleAuferweckung.Unddamitschließtdieeigentliche
ProphetiedesBuchesDaniel.
Daniel10
„ImdrittenJahrKores‘,desKönigsvonPersien,wurdeDaniel,derBeltsazar
genanntwird,eineSacheoffenbart,unddieSacheistWahrheitundbetriffteine
großeMühsal;underbekamVerständnisüberdasGesicht.“(Vers1)
Vers1istdieÜberschriftoderEinleitungfürdasGesichtalssolches,dasjaerstin
Kapitel11geschildertwird.DanielempfingeinGesichtundauchVerständnis
darüber,aberdasGesichtselbstwirderstspäterberichtet.DiesesVerständnisist
dieFolgedavon,dassDanielsichmitseinemVolkunddessenVersageneins
gemachthatte.SeinGebetundseineBeugungfandeineAntwortdarin,dassGott
ihmdiesesGesichtunddasVerständnisdarübergab(Vers12;vgl.Dan9,22+23).
DieseHerzenshaltungisteineVoraussetzungzumVerstehenderGedanken
Gottes.
DanielwirdhiernochmitdemNamenBeltsazarvorgestellt;daswarderName,
derihmindembabylonischenWeltreichunterNebukadnezargegebenwurde,
unddiesesReichwardochinzwischenabgelöstwordendurchdasmedo-persische
Weltreich.MangewinntdenEindruck,dassdamitdeutlichgemachtwerdensoll,
dasswireshierimmernochmitdemgleichenDanielzutunhaben,wiewirihnin
Kapitel1vorunshatten.EsistimmernochdiegleichePerson,vonAnfangdes
BuchesbiszumEnde.
Eswirdbesondersbestätigt,dassdieSacheWahrheitist,dieDanieljetztzusehen
bekommensoll.GeradeDaniel11istsosehrangegriffenworden,weilsichdie
daringemachtenVorhersagenbiszuVers35wirklichminutiöserfüllthaben.Und
auchweilsiebiszurfernenZukunftdesReichesdesHerrnaufdieserErdegehen,
bekräftigtGottschonganzamAnfangdiesesGesichtesdessenWahrheit.Auchin
derOffenbarung,wennesumdasEndegeht,wirddreimaldasselbebetont,dass
dieSachewahrist(Off19,9;21,5;22,6).Gottbestehtdarauf,dassjederweiß,
dassdas,wasEroffenbart,Wahrheitist.
WirbefindenunshieralsAusgangspunktdesGanzenimdrittenJahrdesKönigs
Kores,undwirwissenausdenanderennach-exilischenBüchern,dassdiesdie
Zeitspanneist,wosichdasausderbabylonischenGefangenschaftzurückgekehrte
VolkderJudenwiederinJerusalembefand.Die70JahrederGefangenschaft
warenvorüber,undGotthattegezeigt,dassseineProphetendieWahrheit
gesprochenhatten(Jer25,11+12;29,10)unddassErSeinVolknichtaufgegeben
hatte;dassdieGeschichtediesesVolkesweitergehenwürde–bishinzudem
Augenblick,woderHerrJesusinMachtundHerrlichkeiterscheinenwird.Gott
verwirklichtSeinePlänemitSeinemirdischenVolk!AberErweistauchsofort
daraufhin,dassesfürdiesesVolknocheinegroßeMühsalbedeutenwürde,bis
diesesZielGottesmitihnenerreichtseinwird.AusgehendvonderZeitDanielsbis
zumEndewirdMühsalfürdasVolkGottessein.RückblickendaufdieseZeitder
großenDrangsalwirdinJes40,2dergleicheAusdruckbenutzt,hierstehtsienoch
bevor.
„InjenenTagentrauerteich,Daniel,dreivolleWochen.KöstlicheSpeiseaßich
nicht,undwederFleischnochWeinkaminmeinenMund;undichsalbtemich
nicht,bisdreivolleWochenvorüberwaren“(Vers2+3)
DanieltrauertdreivolleWochenunddemütigtsich(Vers12).Eswirdnichtgesagt,
warumersichdemütigt,abersowiewirihnkennengelernthaben,wirdeswieder
dieSchamwegenderAbtrünnigkeitseinesVolkesgewesensein,undum
Jerusalemswillen,derStadtderVäter,wirdergeweinthaben.Auchwarihmsehr
wohlbewusst,dassderErlassdesKores,dassdieJudenwiederindasLandihrer
Väterzurückkehrendurften,nochnichtdievolleBefreiungfürIsraelbedeutete.Es
scheint,dasserdereinzigeMannindieserZeitwar,derdurchdieProphezeiung
Gotteswusste,dassdieszwareinevorübergehendeErleichterungwar,aberdass
esnochdauernwürde,bisdaswirklicheReichGotteskommenwürde,indem
ChristusherrschenwirdundnichtfremdeHerrscher.
WirkönnenauchanEsra3,10-13denken,wovondenzurückgekehrtenJudender
GrunddesTempelsgelegtwurdeunddieJungendarüberjubeltenunddieAlten
trauerten.WarnichtdieHaltungderjenigen,dieweintenundtrauerten,die
geistlichere?DanielfühltemitdenAltenseinesVolkes.Nachdem2.Weltkrieghat
mansehrvielvonderBeugunggesprochen,gemeinsameBeugungderBrüdervor
demHerrninTrauerüberdievergangenenJahreverbundenmitdemWunsch,
wiederdenWegzugehen,denmanaufgegebenhatte.Beschäftigtunsheute
Beugungwirklichnoch?WirmüsstenpersönlichmehrdieHaltungDanielshaben!
DasVerstehenderProphetiemussbeiunsBeugungundDemütigungimBlickauf
unserenheutigenZustandhervorrufen!DemütigzuwandelnmitunseremGottist
das,wasauchheutevonunsgefordertist(Micha6,8).Wirmüssennichtständig
nurmitgesenktemKopfumhergehenundnichtsmehrtun;natürlichmüssenwir
unsereAufgabenerfüllenundDanielhatdasauchgetan,aberesmuss
Augenblickegeben,indenenwirdieseDemütigungvorGottzumAusdruck
bringen.UnddabeiistunsereGesinnungwichtig:nichtimVertrauenaufeigene
Kraft!DemutalschristlicheTugendwirdnichtgenügendgelehrtunterunsund
deshalbhabenwirsieauchnichtwirklichgelernt.DemutstehtnichthochimKurs
unteruns,vielleichtmachenwirauchdeshalbsowenigErfahrungenmitdem
Herrn.„GottwiderstehtdemHochmütigen,denDemütigengibterGnade“(Spr
3,34;Jak4,6;1.Pet5,5).WirmüssenDemutlernen,unserHerrnicht,Erwarvon
Herzendemütig(Mt11,29).Wirdürfennievergessen,dassunserGottein
verzehrendesFeuerist(Heb12,29),und„werkannweilenbeiverzehrendem
Feuer?“(Jes33,14).WirkönnendeshalbvielleichtdreiPunktezusammenfassen,
diederAnlasszuderTrauerundBeugungDanielsgewesensind:
•
•
dasVersagenIsraelsinderVergangenheit,wasjaderAuslöserdafürwar,
dasssieunterdiesevielenfremdenHerrschaftengeratenwaren
dermomentaneschwacheZustanddesVolkes
•
dieleidensvolleZukunftfürdenÜberrestIsraels
VondenSorgloseninZionwirdgesagt,dasssie„WeinausSchalentrinkenund
sichmitdenbestenÖlensalbenundsichnichtgrämenüberdieWundeJosephs
(Amos6,6).GanzandersdieReaktionDaniels;erverzichteteaufWein,under
salbtesichnicht.Danielwarhierungefähr90Jahrealt,unddieseralteMann
fastetdreivolleWochenlang!ImAltervon15JahrenhatteerdenSpeisendes
Königsentsagt(Dan1,8),undbisinshoheAlteristerdieserHaltungtreu
geblieben.WasfüreinVorbildfüruns!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(51)-Kapitel10,4-9
Bibelstellen:Daniel10,4-9
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndamvierundzwanzigstenTagdeserstenMonats,dawarichamUferdes
großenStromes,dasistderHiddekel.UndicherhobmeineAugenundsah:Und
siehe,dawareinMann,inLeinengekleidet,undseineLendenwarenumgürtet
mitGoldvonUphas;undseinLeibwarwieeinChrysolithundseinAngesichtwie
dasAussehendesBlitzesundseineAugenwieFeuerfackelnundseineArmeund
seineFüßewiederAnblickvonleuchtendemKupfer;unddieStimmeseiner
WortewarwiedieStimmeeinerMenge.“(Vers4-6)
WirfindenhierDanielamUferdesHiddekel,desTigris,östlichvonAssyrien(1.
Mo2,14).Wirwissennicht,warumerdortwar,underwarauchnichtallein
sondernmiteinigenMännerndort(Vers7).Vielleichtwarerin
Regierungsgeschäftenunterwegs,aberdieBibelbeschreibtesnichtgenauer.
VielleichtistdasauchderOrt,vondemPsalm137spricht,wosieandenFlüssen
Babelssaßenundweinten,Danielhatscheinbarnichtalleingeweintüberden
ZustandJudas(Ps137,1-4).
DanielerhebtseineAugen,umdieseninLeinengekleidetenMannzusehen,denn
dieserstandobenüberdemWasserdesStromes(Dan12,6).Eswirdnicht
ausdrücklichgesagt,dassesderHerrist,abereinVergleichmitOff1,12-16lässt
dochkeinenZweifeldaran,dasseshierderJehovadesAltenTestamentsist,der
alsdasBilddesunsichtbarenGottesvorDanielsteht:
Dan10,5+6
Off1,12-16
·inLeinengekleidet
·angetanmiteinembiszudenFüßen
reichendenGewand
·dieLendenumgürtetmitGoldvonUphas
·anderBrustumgürtetmiteinemgoldenen
Gürtel
·SeinLeibwieeinChrysolith
·SeinHauptundSeineHaareweißwieweiße
Wolle
·SeinAngesichtwiedasAussehendesBlitzes
·SeineAugenwieeineFeuerflamme
·SeineAugenwieFeuerfackeln
·SeineFüßegleichglänzendemKupfer
·SeineArmeundSeineFüßewiederAnblickvon
leuchtendemKupfer
·SeineStimmewiedasRauschenvielerWasser
·dieStimmeSeinerWortewiedieStimmeeinerMenge ·inSeinerrechtenHandsiebenSterne
·ausSeinemMundeinscharfes
zweischneidigesSchwert
·SeinAngesichtwiedieSonneleuchtetinihrer
Kraft
DerHerrstelltsichdemDanielalsoselbstvorundzeigtihm,dassalles,was
geschehenwird,nureinenHauptgegenstandhat:eszieltallesaufeinZentrum
hin,einePerson–denSohnGottes.DasganzeWortGotteszieltaufdiesePerson
hin,derdasZentrumdesRatschlussesGottesist,derdieOffenbarungGottesan
unsMenschenist,undderinEwigkeitderMittelpunktunsererAnbetungsein
wird.FürGotthatSeinSohnimmerundinallemdenVorrang!Kannesdafüruns
etwasandersgeben,wasbeiunsdenVorranghat?
DieEigenschaften,diederHerrhierträgt,wirdErauchinHerrlichkeittragenbei
derAufrichtungSeinesReichesalsderRichter,derheilige,unbestechliche,dem
alleHerrlichkeitgebührt.AuchfürIsraelwirdderHerrJesuseinmaldiesenPlatz
haben;alsderjetztderVerachteteundVerworfenewirdEreinmalauchvon
SeinemirdischenVolkbewundertundangebetetwerden.Essindrichterliche
Herrlichkeiten,dennErwirdalsRichterkommen,auchfürSeinirdischesVolk.In
Off1sehenwirdasimBlickaufdiesiebenVersammlungen,hieristesimBlickauf
SeinirdischesVolk,dasgeläutertwird.Berührtundtrifftesunseigentlich,den
HerrnJesusmalnichtvonderSeiteSeinerLiebezuunszusehen,sondernzu
erkennen,dassErauchderSohndesMenschenmitrichterlicherAutoritätist?
AuchimGerichthandeltGottinÜbereinstimmungmitdem,wasErist,mitSeinem
WesenderHeiligkeitundTreue!GottverherrlichtsichauchimGericht(Off19,2).
DerHerrJesuswirdhieralsoinSeinemrichterlichenCharaktermitdiesensieben
Kennzeichengezeigt.DabeibetonendieerstenvierPunktemehr,wer
diesePersonwarinSeinerrichterlichenHerrlichkeit,unddiedreiletztenPunkte
mehrseineBeziehungzuMenschen:
•
•
dasersteMerkmalinLeinengekleidetsprichtvonäußererReinheitund
Heiligkeit–vollkommeneReinheitinSeinemWandel
beidemzweitenMerkmaldieLendenumgürtetmitGoldvonUphasdenken
wirdaran,dassdieLendenderSitzderKraftsind,undderGürtelvon
Dienstbereitschaftspricht;dasGoldistinderBibelimmereinBildder
•
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•
•
•
göttlichenHerrlichkeit–BereitschaftzumHandelninÜbereinstimmungmit
dergöttlichenHerrlichkeit
dasAngesichtwiedasAussehendesBlitzesdeutetdieSchnelligkeitdes
Gerichtesan
beidemLeibwieeinChrysolithdenkenwirandieinnerewesenhafte
ReinheitundHeiligkeit
dieAugenwieFeuerfackelnbetonenSeinenallesdurchdringendenBlick
dieArmeundFüßewievonleuchtendemKupferzeigen,dassSein
richterlichesHandelnundSeineWegeinÜbereinstimmungsindmitder
göttlichenGerechtigkeit
dieStimmeseinerWortewiedieStimmeeinerMengebetontSeine
Erhabenheit(vgl.Ps93,4;Hes1,24)
„Undich,Daniel,alleinsahdasGesicht;dieMänneraber,diebeimirwaren,
sahendasGesichtnicht;dochfieleingroßerSchreckenaufsie,undsieflohen
undverbargensich.UndichalleinbliebübrigundsahdiesesgroßeGesicht;und
esbliebkeineKraftinmir,undmeineGesichtsfarbeverwandeltesichanmirbis
zurEntstellung,undichbehieltkeineKraft.UndichhörtedieStimmeseiner
Worte;undalsichdieStimmeseinerWortehörte,sankichbetäubtaufmein
Angesicht,mitmeinemAngesichtzurErde“(Vers7-9)
DieWirkungdieserErscheinungaufDanielwardiegleichewiebeiJohannesauf
derInselPatmos,siewarenbeidefastzerschmettert,zuBodengeschlagen.Wir
sehendaraus,dassderMenschinseinemnatürlichenLeibundUmfeldnichtinder
Lageist,GottzuertragenoderderHerrlichkeitGottesgegenüberzustehen.Gott
hatteinSeinerGnadeschonzuMosegesagthätte,dassErihnineineFelsenkluft
stellenunderIhnvonhintensehenwürde,weilderMenschdieHerrlichkeit
Gottesnichtsehenkann(2.Mo33,22).AuchbeiJesajaundbeiHesekielwardas
so(Jes6,1-5;Hes1,29),unddaswarauchnochbeiJohannesso,obwohldieser
dochschondievolleOffenbarungGottesindenHerrnJesuskannte.Aberals
PaulusimdrittenHimmelwar,sehenwirdocheinenUnterschied,dennerhatte
dortkeineFurcht.AberPauluswardortaußerhalbdesLeibes,imGeiste.Undda
gabesdieNiedrigkeitdesmenschlichenGefäßesnichtmehr,sodasser
unaussprechlicheWortehörte,diederMenschnichtsagendurfte(2.Kor12,2-4).
AberalsderHerrdemPaulusalsernochderSauluswar,aufdemWegnach
DamaskuszumerstenMalerschien,wardieWirkungdiegleiche,wiebeiDaniel:
erwurdezuBodengeworfendurchdieHerrlichkeitdieserErscheinung(Apg
9,3+4;22,6+7;26,13+14).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(52)-Kapitel10,10-14
Bibelstellen:Daniel10,10-14
Kategorien:Auslegung/Studium
„Undsiehe,eineHandrührtemichanundmachte,dassichaufmeineKnieund
Händeemporwankte.Undersprachzumir:Daniel,duvielgeliebterMann!Höre
dieWorte,dieichzudirrede,undstehjetztandeinerStelle;dennichbinjetztzu
dirgesandt.UndalserdiesesWortzumirredete,standichzitterndauf.Under
sprachzumir:Fürchtedichnicht,Daniel!DennvondemTagan,alsdudeinHerz
daraufgerichtethast,VerständniszuerlangenunddichvordeinemGottzu
demütigen,sinddeineWorteerhörtworden;undumdeinerWortewillenbinich
gekommen“(Vers10-12)
DiegütigeHand,diejetztdenDanielanrührt,gehörtnichtzudemMannausVers
5+6.HierkommtjetzteineanderePersoninsSpiel,einEngelsfürst,derzuDaniel
gesandtwurde.UnderermuntertihnzunächstmitderZusage,dasserein
vielgeliebterMannwar.Dreimalwirdersogenannt(Dan9,23;10,11+19).Der
HerrJesuswirdübrigensimganzenWortGottesnichteinmalsogenannt,denn
dieLiebeGotteszuSeinemSohnistnichtsteigerungsfähig;deshalbsolltenwirin
BezugaufunsereAnrededesHerrnJesusnichtüberdasWortGottes
hinausgehen.
GotthattejetzteinenEngelmitdieserBotschaft,dieinKapitel11beginnt,dem
Danielgesandt.HierindiesemVershatDanieldieseBotschaftnochgarnicht
gehört.AlleinvorderhimmlischenErscheinungisterwieNichtsvergangen.
Zitterndstehteraufundhörtdiesesbeglückende:„Fürchtedichnicht,Daniel“!
DieHaltungDanielswarGottsowohlgefällig,dasserschonvomerstenTagdieser
dreiWochenanundnichterstanderenEnde(Vers2)denEngelgesandthatte.
AberderEngelkamerstnachVerlaufvondreiWochenbeiDanielan.Hierlüftet
GottdenSchleier,weilErDanielzeigenmöchte,warumer21Tagewarten
musste.AndererseitslassenaberdieseVerzögerungeninderunsichtbaren
EngelweltDanielsAusharrennurumsodeutlicherzumVorscheinkommen.Erhat
nicht1Taggebetet,nicht3Tageoder1Woche;erhat21Tagegebetetundwar
nochimGebetbegriffen,alsdieAntwortkamundihndamitermunterte,dasssein
GebetschonamerstenTagerhörtwordenwar.
DanielhatteseinHerzdaraufgerichtet,Verständniszuerlangen,nichtseinen
Intellekt.ImHerzengibteswahresVerständnisüberdieGedankenGottes.Und
seineDemütigunghatteernichtnurdurcheineäußereHaltungausgedrückt,
sondernerhattesiemitWortenzumAusdruckgebracht.WelcheWorteerdabei
gebrauchthat,wirdnichtgesagt,abererhatWorteformuliertundausgesprochen
undnichtnureineäußereHaltungeingenommen.
„AberderFürstdesKönigreichsPersienstandmir21Tageentgegen;undsiehe,
Michael,einerdererstenFürsten,kam,ummirzuhelfen,undichtrugdenSieg
davonbeidenKönigenvonPersien.Undichbingekommen,umdichverstehen
zulassen,wasdeinemVolkamEndederTagewiderfahrenwird;denndas
GesichtgehtnochaufferneTage“(Vers13-14)
AusderSchilderungindiesenVersenwirddeutlich,dassessichhiernichtmehr
umdenHerrnhandelt,sondernumeinenEngelsfürsten.DemAllmächtigen
kommtkeinerzuHilfeundkeinerkannIhmwiderstehen,wennEretwas
ausführenwill.AlsEralsMenschaufderErdewar,habenIhmEngelgedient–
welcheErniedrigungdesallmächtigenHerrn!
AlsDanielinKapitel9gebetethatte,kamderEngelGabrielnochwährender
betete(Dan9,20+21);hieristdasanders.GottsendeteinenEngel,undderEngel
kannnichtsofortkommen.DreivolleWochenvergehen,weilihmderFürstdes
KönigreichsPersienentgegenstand.HierhabenwireinenBlickindenHimmel,was
unsimAllgemeinenverwehrtist.WirkennennursehrwenigvondenVorgängen
imHimmel.Hiersehenwir,dassessogarimHimmelWiderständegegenGottes
Absichtengibt.EinböserEngelsfürsthatimHimmeldieKraft,dieAusführungdes
AuftragesGotteszuverhindern.Gottlässtdaszu.
WennGottsowiehieroderinHiob1,6-12;2,1-7oderLk22,31punktuellmalden
SchleiervordenunsichtbarenWeltenlüftet,danngehtdieserSchleieraberauch
schnellwiederzu.Wirlernendaraus,dasswirunsnichtüberdasMaßmitden
unsichtbarenWeltenbeschäftigensollten.AuchderKolosser-Briefwarntuns
davor(Kol2,18).
Esscheintso,dassderTeufelmitseinenbösenMächtendasHerrschafts-System
Gottesnachzuahmensucht.EshandeltsichdabeiumRealitäten,mitdenenwires
auchheutezutunhaben.IndengeschaffenenHimmelnsindauchnochböse
Mächtetätig,dieGottesAbsichtenvereitelnmöchten.DerFürstPersiensistein
Engel,auchMichael,derErzengel,wirdFürstgenannt.EsgibtimHimmel
EngelsfürstenguterArt(Eph1,20+21;Kol1,16)undEngelsfürstenböserArt(Rö
8,38;Eph6,12).EsgibtalsoganzeHierarchienvonEngeln,diederHerrJesus
geschaffenhat;undderTeufelahmtdasnachundhatauchseineEngelsHierarchieninseinemMachtbereich.
IndiesemKapitelwirdalsodeutlich,dassdieErhörungunsererGebeteverhindert
werdenkann,wennböseEngelauftreten.DerTeufelwillunsereGebete
torpedieren.AberineinemPunktdürfenwirnichtirren:dieGebete,diewir
aussprechen,werdensofortvonGottgehört!NurinderErhörungunsererGebete
kannesHindernissegeben.Wirsolltenunsabernichtfragen,warumGottunserer
Gebetnichterhört,obdawiedereinEngelimHimmelist,derdagegensteht.
Damitsolltenwirunsnichtbeschäftigen.Eswirdniemalssoweitkommen,dass
derTeufelmitseinenEngelnwirklichverhindert,wasGottwill!Gottkannnicht
grundsätzlichaneinerSachegehindertwerden,dieErtunwill.DerRatschluss
GotteswirdzurAusführungkommen–dieseGewissheitwirdunstiefglücklich
erhalten!
Wirwissen,dassGottdenTeufelbenutzenkann,umSeineZielezuerreichen;Er
gehtSeinenWegtrotzdesWidersachers.Erhätteihnlängstabschaffenkönnen,
dochErlässtihnnochimmergewähren.ErgibtdemWirkenSatansgewisse
Grenzen,aberErlässtihnnochgewährenundsetztihnnichteinfachbeiseite.
GottwirdnichtüberwältigtvonirgendeinemWesen,wennErihmauchRaum
gewährt.IngewissemSinngibtErihmdieWegefrei.AlsSatanausdemPetrus
sprach,hatErihnzurechtgewiesen(Mt16,22+23).Erlässtsichdurchausnicht
allesgefallen.
AlsderHerrJesusaufderErdewar,istErindasHausdesStarkeneingedrungen
undhatseineHabegebunden(Mt12,29;Mk3,27).EinStärkereralserist
gekommenundhatihnbesiegt(Lk11,22).DerTeufelweiß,dasserschon
gerichtetistamKreuzvonGolgatha(Joh16,11),wasseinSchicksalist,auchseine
Dämonenwissendas(Mt8,29).DennochisterinseinerBosheitsoverbissen,dass
ernichtnachlässt,alles,wasGottwill,durchOppositionzutorpedieren.Warum
lässtGottdaszu?DasUrteilistgesprochen–aberSatanistfrei,derVollzugdieses
Urteilsspruchesstehtnochaus!Gottlässtihngewähren.Im1000-jährigenReich
wirdeseinennächstenSchrittgeben:Satanwirdgebunden,abernochnichtvöllig
unschädlichgemacht;undamEndeder1000Jahrewirdernocheinmal
freigelassen.Erstdanach,wennerdannnocheinmaleinenAngriffgegendie
heiligeStadtgerichtethabenwird,wirderfürimmerindenFeuerseegeworfen
(Off20,7-10).
WarumlässtGottdaszu?EineendgültigeAntwortwerdenwirdaraufnichtfinden.
GottzerstörtnichteinfachdasBöse,ErlässtesdurchdasGuteüberwinden!
VielleichtisteinerderGründeder,dasswirGlaubendederGnadenzeitinunserem
GlaubenundAbhängigkeitundDemutgegenSatansiegenkönnen(Jak4,7).Das
gehtnichtdurcheigeneMacht,sondernnurso,wiederHerrJesusesgetanhat:Er
wargehorsam,ErhatmitdemWort,demSchwertdesGeistesgeantwortet,und
dadurchdenSatanindieFluchtgeschlagen.UndindieserGlaubens-Abhängigkeit
vonIhmundSeinemWortkönnenwirdasauch.Wirkönnenheuteaufdemselben
Schauplatz,woderHerrJesusdenSatandurchSeinWerkbesiegthat,in
denselbenFußspurenwandeln.DadurchehrenundverherrlichenwirGottin
unseremGlaubensleben.Im1000-jährigenReichwirdesauchGlaubengeben,
aberdieGlaubendendieserZeitwerdennichtdieseWiderständevonSatan
kennen.DortwirdeskeineWeltalseinSystemSatansmehrgeben,Satanwirdin
dieserZeitkeineMachtausübenkönnen.DeshalbwerdenauchdieGläubigen
dieserSegenszeitGottnichtaufdiegleicheWeiseehrenundverherrlichen
können.
MichaelhatteauchdenStreitmitdemTeufelumdenLeibMoses(Judas9);dieser
ErzengelhatoffenbarbesondersmitdemVolkIsraelzutun(Dan10,21;12,1;Off
12,7ff.).UnderstehthierdemvonGottanDanielgesandtenEngelbei,damitder
FürstvonPersienbesiegtwerdenkonnte.SeinNamebedeutet:weristwieGott?–
wiepassend!
GeradeimBlickaufIsraelwirddeutlich,dassSatanhinterdenKulissenwirkt.Es
gibtinunserenTagenBestrebungen,IsraelseineStaatlichkeitabzuerkennen.
SatanistmitseinenHeerscharenindenhimmlischenÖrternständigdamit
beschäftigt,diePläneGottesmitIsraelzustörenoderzuvereiteln,undganz
aktuellistesdasBemühenSatans,70JahrenachdemHolocaust,woalleWelt
gesagthatte,dasssoetwasdemjüdischenVolkniewiedergeschehendarf,das
ganzeBlattwiederzudrehenunddemStaatIsraelseineExistenzgrundlagezu
entziehen.
UnddanngibtderEngeldemDanielnochdieZielrichtungdessenan,wasihmin
demGesichtinKapitel11gezeigtwerdensoll:wasdemVolkderJudenamEnde
derTagewiderfahrensoll,denndasGesichtgehtnochaufferneTage.Diesistein
HinweisvongrößterWichtigkeitfürdieAuslegungdesGesichtes.Vielesistaus
unsererheutigenSichtbereitsGeschichte,aberletztenEndeswillGottunshier
wissenlassen,wasamEndederTageseinwird.DasmüssenwirimAugebehalten.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(53)-Kapitel10,15-20
Bibelstellen:Daniel10,15-20
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndalserindieserWeisemitmirredete,richteteichmeinAngesichtzurErde
undverstummte.Undsiehe,einer,denMenschenkinderngleich,berührtemeine
Lippen;undichtatmeinenMundaufundredeteundsprachzudem,dervormir
stand:MeinHerr,wegendesGesichtsüberfielenmichdieWehen,undichhabe
keineKraftbehalten.UndwievermageinKnechtdiesesmeinesHerrnmit
diesemmeinemHerrnzureden?Undich–vonnunanbleibtkeineKraftmehrin
mir,undkeinOdemistinmirübrig.“(Vers15-17)
AuchdurchdieseWortedesEngelswirdDanielsehrgebeugtundverliertseine
Kraftundverstummt.EsistdieGüteGottes,diewiedereinemenschlicheGestalt
sendet,dieihnstärkenwill.Danielsagtihmdann,dasserwegendesGesichtsaus
denVersen5+6soschwachgewordenwar.DerMenschzerschmilztwieEisvor
derSonneinderGegenwarthimmlischerHerrlichkeit,obsiedurchEngelgezeigt
wirdoderdurchGottselbst.DieeigentlicheBotschaftüberdieZukunftseines
VolkeswirdihmdannerstabKapitel11gezeigt.
„Darührtemichwiedereineran,vonAussehenwieeinMensch,undstärkte
mich.Undersprach:Fürchtedichnicht,duvielgeliebterMann!Friededir!Sei
stark,ja,seistark!Undalsermitmirredete,fühlteichmichgestärktundsprach:
MeinHerrmögereden,dennduhastmichgestärkt.“(Vers18-19)
InderAbsicht,DanielMutundKraftzugeben,umdasgewaltigeGesichtertragen
zukönnen,rührtihneinweitererGesandterGottesan.Insgesamtdreimalwird
DanielindiesemKapitel10angerührt,undjedesmalwirddabeiaucheinanderer
Grundangegeben:inVers10damiterausseinerBetäubungherauskommt,in
Vers16damiterausseinerSprachlosigkeitherauskommt,undhierinVers18um
ausseinerKraftlosigkeitherauszukommen.Betäubt–sprachlos–kraftlos;gibtes
solcheSituationennichtauchinunserempersönlichenLeben?Esistermunternd
füruns,dassGottdafürsorgt,dasswirnichtineinemsolchenZustandbleiben.Es
istsichergut,wennwirmalineinensolchenZustandkommen,wennwirmal
BetäubungempfindenoderSprachlosigkeitoderunsereeigeneKraftlosigkeit
realisieren.AberGottmöchteunsdannauchimmerwiederneueKraftgeben.
DanielerhälthiereigentlicheinedreifacheBotschaft.AlserstessolltesichDaniel
nichtfürchten;diegleichenWortehörteauchJohannesaufPatmos,alserden
HerrninSeinerrichterlichenHerrlichkeitsah.Siegeltenauchunsheute–„die
vollkommeneLiebetreibtdieFurchtaus“(1.Joh4,18).Wieoftlesenwirdiese
Worte„Fürchtedichnicht“,undwieofthabensieunsschonermuntert!Als
zweiteshörter:„Friededir“!Danielwusste,wasseinemVolkbegegnenwürdeam
EndederTage;unddochsagtGottangesichtseinersolchenBotschaftihm
persönlich:„Friededir“!WirbrauchendiesenFriedenGottes,undauchden
entbietetderEngelhierdemDaniel.Wirhabenunterunstraurigeundsehr
demütigendeEntwicklungen,unddabrauchtjedereinzelneDienerdesHerrn
KraftundFrieden!DieUmständesindjageeignet,denFriedentotalzuzerstören.
UnddannalsdrittesdieserdoppelteAufruf,starkzusein.VonJosuabis
TimotheushabenimmerwiederdieGläubigendesAltenTestamentesunddes
NeuenTestamentesdiesenermutigenZurufgehört–abernurbeiDanielstehtes
zweimalhintereinander.WirwollenunsdieseZurufeganzpersönlichzuHerzen
nehmen:„Fürchtedichnicht!Friededir!Seistark,ja,seistark“!
DiesebeidenVersekönnenjedemmutlosenundschwachenDienerdesHerrneine
besondereErmutigungsein.NichtwenigeralsfünfmalwirdhiervonderKraft
Gottesgeredetunddavon,dassErstärkt.ZuerststärktederEngeldenDaniel;er
kommtvonGott,unddaserste,wasermacht,ist,dasserDanielstärkt.Wirleben
insehrernstenTagen,auchpolitischindiesemLand,dieUmständesindsehr
unruhig,unddabrauchenwirKraft,uminunseremDienstzubleiben.Wir
brauchenunbedingtdieHilfeGottesunddassErunsstützt.Zweimalsagtder
EngeldannzuDaniel:„Seistark“.Reichtenichteinmal?Istesnichteinbesonderer
ZuspruchundeineBestärkungseitensGottes?UnddannwirdinBezugaufDaniel
zweimalvondemGestärkt-Werdengesprochen.Habenwiresnichtschonvielfach
erlebt,dasswirunsgestärktfühlten,wennwirinnotvollenUmständendasWort
GottesöffnetenundErmitunsredete?Habenwirdannnichterlebt,wieEruns
tatsächlichstärkt?DieUmständesinddieselbenwievorher,aberErstärktuns!
WiekaumaneineranderenStellewirdindiesenbeidenVersenderGedankedes
Gestärkt-Werdensbetont–wasfüreineErmutigungauchfüruns!
DieseVersesindaberaucheineZubereitungfürdenDanielinBezugaufdas,was
ihmnochgezeigtwerdenwürde.EristjetztbereitfürdieBotschaft,diedannin
Kapitel11+12folgt.WennGottunsetwasmitteilenwilloderwennErunsfür
etwasgebrauchenwill,dannbereitetErvorherzu.Esbedarfauchfürunsheute
einesgewisseninnerenZustandes,umprophetischeBotschaftenaufnehmenund
verstehenzukönnen.WirbrauchendasBewusstsein,vordemHerrnzustehen,
aberauchdieGewissheit,dassEraufunsererSeitesteht.Wirsollennicht
gleichgültigsein,aberwirbrauchenauchkeineFurchtzuhaben.Undwirdürfen
auchanderGewissheiterfreuen,vonIhmgeliebtzusein.
„Daspracher:Weißtdu,warumichzudirgekommenbin?Undjetztwerdeich
zurückkehren,ummitdemFürstenvonPersienzukämpfen;aberwennich
ausziehe,siehe,sowirdderFürstvonGriechenlandkommen.Dochwillichdir
kundtun,wasimBuchderWahrheitverzeichnetist.UndkeinEinzigerstehtmir
gegenjenemutigbeialsnurMichael,euerFürst.Undauchichstandimersten
JahrDarius‘,desMeders,ihmbeialsHelferundSchutz“(Vers20-Kap11,1)
NachdemDanielgestärktwordenist,fragtihnderEngel,oberwüsste,wozuerzu
ihmgekommensei.ErwürdejetztwiederumkehrenundwürdemitdemFürsten
vonPersienzustreitenhaben,unddannwürdenauchnochandereFürsten
kommen.AußerdemFürstenvonPersienwürdeeranseinemAusgangspunkt
auchnochdenFürstenvonGriechenlandantreffen,beideinfeindseligerAbsicht.
DabeigehtesumdaszweiteunddasdritteWeltreich,vondenendasdritte
WeltreichnochgarnichtexistiertesondernerstHunderteJahrespäterauftreten
würde.AberimHimmelfanddieseAuseinandersetzungschonstatt.Die
himmlischenMächtetrugenaberdafürSorge,dassnochdreiKönigeinPersien
aufstehenkonnten.Darius,derMeder,waralsodererstedieserKönige,der
nebenKores,demPerserregierthatte.UndnachihmkamendreiweitereKönige,
vondenenzweirelativfeindlichgesinntwaren.AberdieaufderErdelebenden
VölkerundihreFührerwarensichdieserimHimmelstattfindenden
Auseinandersetzungenüberhauptnichtbewusst(vgl.Jes10,7).Das,washierauf
derErdegeschieht,hatseinGegenspielimHimmel.
AberderEngelwollteihmkundtun,wasimBuchderWahrheitverzeichnetist.
DiesenSatzverstehenwirbesser,wennwirdasWörtchenvorhereinfügen:„Doch
willichdirvorherkundtun,wasimBuchderWahrheitverzeichnetist“.Alsoer
gehtzurückanseinenAusgangsortindenHimmelundweiß,dassihmdort
Feindschaftbegegnenwürde;abervorherwürdeerdemDanielnochdieWahrheit
offenbaren.Eswürdealsonichtwiederpassieren,dassDanieldreiWochen
wartenmuss,sondernderEngellässtjetztdieAngelegenheitimHimmelerstmal
sostehenundtutvorherdemDanieldasGesichtkund.Unddasbeginntdannin
Kapitel11abVers2.
Dasistdochsehrbewegend!Gottwaresjetzterstmalwichtig,dassDanielnach
den21TagendesWartensermutigtwirdunddieseMitteilungbekommt.Wasfür
eineWertschätzungGottesfürdiesenvielgeliebtenMann!
WiederwirdderErzengelMichaelerwähnt,derschoninVers13demanderen
Engelgeholfenhatte,umdenSieggegendenFürstenvonPersienzuerringen.Das
scheintnureinEtappensieggewesenzusein,denndergrundsätzlicheKampf
würdenochweitergehen.SatanmussbeiseinemFalleineUnmengevonEngeln
mitsichgezogenhaben,undhierstehtderEngel,derbeiDanielwar,alleinmit
MichaelgegeneineganzeMengevonfeindlichenEngeln.UndderenZielistimmer
gegenChristusundgegendasVolkGottes.DieseZielrichtungstehthinterjeder
kriegerischenAuseinandersetzunghieraufderErde.
HieristesnunderEngel,derzuDanielspricht,derdanndemMichaelalsHelfer
undSchutzbeisteht,undzwarimerstenJahrDarius,desMeders.Dan6,1zeigt
unsdiesenZeitpunkt;indieserZeithattendieFeindeDanielsnurBösesgegenihn
imSinnundwolltenihnzuTodebringen.DassaberdieserDariusandere
GedankenüberDanielbekam,dasserihnineinerseltenenWeisewertgeschätzt
hat,dashatsicherauchimHimmelseineVorgeschichtegehabt.Dortwerden
EinflüssegenommenaufdiePersonenundUmständehieraufderErde.Die
Fürstenhattendagegengearbeitet,aberderEinflussdesHimmelsbewirkte,dass
DariusWohlgefallenhatteanDaniel.
GotttutdieDingevorherkund,bevorsiegeschehen(vgl.Joh13,19;14,29;2.Pet
3,17;Jes46,9+10).GottstehtmitderganzenGrößeundMajestätSeinereigenen
Personhinterdem,wasgeschehenwird.UndfürunsisteseineSachedes
Glaubens,dieprophetischenWahrheitenanzunehmenbevorsiesichereignen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(54)-Kapitel11,1-2
Bibelstellen:Daniel11,1-2
Kategorien:Auslegung/Studium
Daniel11
DiesesKapitelenthältdiegroßeundaußerordentlicheGeschichtsschreibung
Gottes.DieBesonderheitdiesesKapitelsliegtindemReichtumanDetailsgerade
indenersten35Versen.FürDanielwardasallesnochkomplettzukünftigund
umspannteinenZeitraumvonca.400Jahren.Undindiesen400Jahrenhaben
sichca.150ProphezeiungendieserVerseimDetailerfüllt.DasistderGrundfür
dieZweifelderGelehrtenanderVerfasserschaftDaniels;manmeint,dasser
niemalsdieseMengeindieserGenauigkeitbeschriebenhabenkönnte,bevorauch
nureinJotadavonsicherfüllthatte.Unddochwaresso,undwirkönnennur
staunen,wiegenausichdieindenersten35VersenfürDanielnochzukünftigen
prophetischenEreignisseinderhinterunsliegendenGeschichteerfüllthaben!
DreimalwirddiesegroßeprophetischeSchau,dieDanielerhalten
soll,Wahrheitgenannt:dieSacheistWahrheit,sieistimBuchderWahrheit
verzeichnet,undsiewirddemDanielalsdieWahrheitkundgetan(Dan10,1+21;
11,2).FürDanielgehtesindieserOffenbarungderKapitel11und12komplettum
zukünftigeDinge.AusunsererPerspektivesinddieDingebisVers35schon
VergangenheitunddieDingeabVers36immernochzukünftig.AberdieseWege
sindineinemBuchderWahrheitaufgezeichnet.Bildlichgesprochengibtesbei
GotteinBuch,indemdieseWegenotiertsind.DiesesBildeinesBuchessoll
zeigen,dassdieRatschlüsseGottesvorherfestgelegtundunveränderlichsind.Ihm
gleitetnichtsausderHand,alledieseWegewerdensicherfüllen,wieEreswill!
AuchdreimalhabenwirindiesemKapiteldenAusdruckzurbestimmtenZeit(Dan
11,27.29+35).Gottbestimmtalles,auchdieseständigenKonfliktezwischenSyrien
undÄgypten.AnfangundEndehatGottfestgelegt,auchvondem,washeute
nochzukünftigist!NichtdieHerrscherdieserErdelegendieDingefest,sondern
alleinGottlegtfest,waszuwelcherZeitgeschieht.Dasgiltauchfürunsheute!
WasimmerauchinderWeltgeschichtepassiert,hatGottfestgelegt,Ihmläuft
nichtsausdemRuder!
EinkurzerÜberblicküberdasganzeKapitelhilfteinwenig,dieEinzelheitendieser
langenBeschreibungbessereinzuordnen:
Vers1
RückblickaufdieZeitDarius,desMeders
Vers2
dieKönigevonPersien
Vers3-4
AlexanderderGroße,dasgriechischeReich,dievierDiadochen-Reiche
Vers5-20 ersterTeilderKonfliktezwischenSyrienundÄgypten(6syrischeKriege)
Vers21-35derKönigdesNordensAntiochusIVEpiphanes;dieMakkabäer-Zeit
abVers36istallesauchunsererSichtnochzukünftig
Vers36-39derKönigderJuden,derAntichrist,die70.JahrwocheDaniels
Vers40-45derletzteAngriffdesKönigsdesNordensaufJudaundJerusalem
Daniel10hatteunszweiSchlüsselzumrichtigenVerständnisvonDaniel11
gegeben:esgehtumeinegroßeMühsalfürdieJudenvonderZeitDanielsanbis
zumEnde(Dan10,1);undesgehtumdasEndederTage,immerdieletzte
JahrwocheDaniels,dieDrangsaldieüberIsraelkommenwirdunterderRegierung
desAntichristen(Dan10,14).
UndErnimmtauchAnteilanSeinemirdischenVolk.Dasisteineermunternde
ErklärungdieserausführlichenBeschreibungderKämpfe.ErhatteausBabylon
SeinVolkgeholtundzurückindasLandderZierdegeführt;dortwurdensienun
ständigbelagertunddasLandwurdezueinemständigenSchlachtfeld,zum
AufmarschgebietdiesermächtigenHeerederFeinde.DaslässtGottnicht
unberührt.
„UndnunwillichdirdieWahrheitkundtun:Siehe,eswerdennochdreiKönigein
Persienaufstehen,undderviertewirdgrößerenReichtumerlangenalsalle;und
wennerdurchseinenReichtumstarkgewordenist,wirderallesgegendas
KönigreichGriechenlandaufreizen“(Vers2)
MitdiesemVersbeginntjetztdiesehrkompakteBerichterstattung,diesich
ausgehendvondempersischenReichüberdasgriechischeReichbishinzum
römischenReicherstreckt(KittiminVers30).DiedreipersischenKönige,dienoch
aufstehenwürden,findenwirinEsra4,5-7:Darius(einandereralsDan11,1),
AhasverosundArtasasta.Vers5zeigtdabeidenzeitlichenRahmen,Koresistder
erste,dannfolgennochdreiKönige,vondenenDariusderletzteist.Zwischen
ihnenherrschtennochAhasverorsundArtasasta.Indermenschlichen
GeschichtsschreibungtragendieseKönigehäufigeinenanderen
Namen:Ahasverosistbekanntunterdem
NamenKambyses,ArtasastaalsGaumataoderPseudosmerdis,
undDariusalsDariusHystaspes.
DerviertederpersischenKönige,derdannnochaufstehenwürden,istXerxes,der
Griechenlandvereinnahmenwollte.WirkennenihnalsAhasverosausEst1,1.Er
zogmiteinerHeeresmacht,wiesiedieWeltgeschichteseltengesehenhat,gegen
daskleineGriechenlandheran.NachmenschlichenMaßstäbenmusstedasdas
sichereundendgültigeEndevonGriechenlandbedeuten.SchonganzzuAnfang
dieserSchauscheintesunmöglich,dassdasZielGotteserreichtwerdenkann.
AberinderhistorischenWirklichkeitwurdedieseÜbermachtdurchwenige
GriecheninderSchlachtvonSalamisin480v.Chr.vernichtendgeschlagenund
damiteineNiederlagebeidenThermopylenausgeglichen.
EsgabdanachinPersiennochweitereKönige,aberdiesindfürdieseOffenbarung
nichtvonBelang.EswerdennurdievierKönigegenannt,diezutunhabenmitder
GeschichtedesirdischenVolkesIsrael,unddannwirdeinZeitraumvonungefähr
150JahrenübersprungenunddasGesichtgehtinVers3mitAlexanderdem
Großenweiter.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(55)-Kapitel11,3-15
Bibelstellen:Daniel11,3-15
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndeintapfererKönigwirdaufstehen,underwirdmitgroßerMachtherrschen
undnachseinemGutdünkenhandeln.Undsobalderaufgestandenist,wirdsein
ReichzertrümmertundnachdenvierWindendesHimmelshinzerteiltwerden.
AbernichtfürseineNachkommenwirdesseinundnichtentsprechendder
Macht,mitderergeherrschthat;dennseinReichwirdzerstörtundanderen
zuteilwerden,unterAusschlussvonjenen“(Vers3-4)
ZwischenVers2und3liegtalsoeinZeitraumvonca.150Jahren.Aberauf
GriechenlandalsdemletztenGegenstandvonVers2liegtweiterdas
Hauptaugenmerk.DertapfereKönigistAlexanderderGroße.Erwirdhiernurganz
kurzeingeführt,ohnevonseinenvielenEroberungszügenzusprechen.Eswird
hiernurgezeigt,dassersehrgroßwurde,dasseraberseinReichschnellwieder
zertrümmertwurde,unddassunterseinenNachfolgernzweihervorstechen
würden,diedanndasganzeweitereKapitelausfüllen:derKönigdesNordens
(Syrien)undderKönigdesSüdens(Ägypten).NachdemfrühenTodAlexanders
desGroßenwurdedasReichuntervierseinerGeneräle(Diadochen)aufgeteilt,
undnurdiebeidenebengenanntensinddabeivonBedeutung(Ptolemäer=
Ägypten;Seleuziden=Syrien).DieGenauigkeitderVorhersageistverblüffend.
„NichtfürseineNachkommen“und„unterAusschlussvonjenen“würdesein
ReichnachseinemTodsein;seineleiblichenSöhnewurdenumgebracht,unddas
ReichunterseinenGenerälenaufgeteilt.DiegleicheEntwicklunghattenwirauch
schonindenBilderninDaniel7und8gesehen(Dan7,6;8,8).Genauwiehier
beschreibtDan8,8,dassdievieransehnlichenHörnerdesZiegenbocksnachden
vierWindendesHimmelshinwuchsen.
Siehabenexistiertbisca.50v.Chr.DiesebeidenFürstenhabenständig
gegeneinandergekämpftundunzähligeFehdenausgetragen.Hierwerdensie
geschichtlichgezeigt,undinderZukunftamEndederTagewerdensienoch
immerdieHauptfeindeIsraelssein.DarinliegtdieBedeutungauchdieserfüruns
historischenAuseinandersetzungen:siezeigenvorbildlich,welcheFeindeIsraelin
derZeitdesEndesgegenüberstehenwerden.
WarumwerdendiesebeidenPersönlichkeiten,unterdenenIsrael,dasLandder
Zierde,besonderszuleidenhatte,alsKönigdesNordens(Syrien)undKönigdes
Südens(Ägypten)bezeichnet?IsraelistderNabelderWelt(Hes38,12),istnach
GottesGedankenderMittelpunktderErde.Danachrichtetsichalles;Syrienliegt
nördlichvonIsraelundÄgyptenliegtsüdlichdavon.Undwenndiesebeiden
Mächtesichandauerndbekriegten,dannwarIsraelimmerinMitleidenschaft
gezogen;ständigzogendiesefremdenMächtedurchdasLandderZierde.
„UndderKönigdesSüdens,undzwareinervonseinenObersten,wirdstark
werden.Undeinerwirdstarkwerdenüberihnhinausundwirdherrschen;seine
HerrschaftwirdeinegroßeHerrschaftsein.UndnachVerlaufvonJahrenwerden
siesichverbünden;unddieTochterdesKönigsdesSüdenswirdzumKönigdes
Nordenskommen,umeinenAusgleichzubewirken.AbersiewirddieKraftdes
Armesnichtbehalten,underwirdnichtbestehennochseinArm;undsiewird
hingegebenwerden,sieunddiesieeingeführthabenunddersiegezeugtund
dersieinjenenZeitenunterstützthat“(Vers5-6)
WasjetztindiesemKapitelvorunskommt,zeigtdeutlichdenbösenCharakter
vonPolitik.DieCharakterzüge,diediesedamaligenRegentenkennzeichneten,
sindimPrinzipheutenochdiegleichen–undauchinderZukunftinderZeitdes
Endeswirdeswiedersosein.WirfindenhierdenCharakterzug
desHochmuts(Vers12),IntrigeundList(Vers6).UndwennesmitListundIntrige
nichtfunktioniert,wirdMachtundGewaltangewandt.EsgibtRebellion(Vers14),
esgibtpurenEigenwillen(Vers16)undauchHohn(Vers18),lästernde
Überheblichkeit.AlldieseCharakterzügeprägendiePolitikjedenZeitalters.Davon
wollenwirunsalsChristendeutlichdistanzieren!AberalldieseDingekommen
auchausunseremHerzen,wirsinddarinnichtbesseralsdiedamaligenodernoch
zukünftigenRegenten.
DerersteKönigdesSüdensistalsonocheindirekterNachfolgerAlexandersdes
Großen.EsistPtolemäusI,derstarkwurde.Aberüberihnhinausstarkwurdeein
andererdervierDiadochenausdemNorden,SeleukosI.ZwischenVers5und6
vergeheneinigeJahre,unddiedanngenanntenKönigedesNordensunddes
SüdenssindbereitsnachfolgendeKönige,PtolemäusII.alsKönigdesSüdensund
AntiochusII.alsKönigdesNordens.DiesebeidenKönigewürdensichaufeine
taktischeWeiseverbündenundversuchen,einenAusgleichzuschaffen,um
diesenständigenKonfliktabzuschwächen.Berenike,dieTochterdesKönigsdes
Südens,solltealsdessenFrauzumKönigdesNordenskommen.Dazumusste
AntiochusII.seineeigeneFrauLaodikewegschicken,umBerenikezuheiraten.
AberdasZiel,dasmitBerenikeerreichtwerdensollte,dassnämlichderKönigdes
NordensandenKönigdesSüdensgebundenwerdenkonnte,wurdenichterreicht.
DerPlanscheiterte;Laodike,dieentlasseneFrau,hattesichmitsamtihremSohn
gerächtundsowohlihrenMannAntiochusII.alsauchseinezweiteFrauBerenike
ermordet.SowohlderKönigdesNordensalsauchderKönigdesSüdenssindbeide
andiesemPlanzugrundegegangen.
„DocheinervondenSchösslingenihrerWurzelnwirdanseinerstattaufstehen;
underwirdgegendieHeeresmachtkommenundwirdindieFestungendes
KönigsdesNordenseindringenundmitihnennachGutdünkenverfahrenund
wirdsiegen.UndauchwirderihreGöttersamtihrengegossenenBildern,samt
ihrenkostbarenGeräten,SilberundGold,nachÄgyptenindieGefangenschaft
führen;underwirdjahrelangstandhaltenvordemKönigdesNordens.Und
dieserwirdindasReichdesKönigsdesSüdenskommen,aberinseinLand
zurückkehren“(Vers7-9)
DerBezugindiesemVersistBerenike,dieamEndevonVers6umgebrachtwurde.
IhreWurzelnsindihreEltern,undderenSchösslingesindalsodieGeschwisterder
Berenike.Einervonihnen,alsoeinleiblicherBruderderBerenike,wirddannals
KönigdesSüdensaufstehenundüberdenKönigdesNordensdieOberhand
gewinnen.ErwirdnachSyrienziehenunddortsiegenundmiteinemgewaltigen
BeutezugzurückkehreninseinLand.JahrelangwirdderKönigdesSüdensder
StärkereseinundauchAngriffsversuchedesKönigsdesNordensabwehren
können,sodassdieserinseinLandzurückkehrenmuss.
„AberseineSöhnewerdensichzumKriegrüstenundeineMengegroßerHeere
zusammenbringen;undeinerwirdkommenundüberschwemmenund
überfluten;underwirdwiederkommen,undsiewerdenKriegführenbiszu
seinerFestung.UndderKönigdesSüdenswirdsicherbitternundwirdausziehen
undmitihm,demKönigdesNordens,kämpfen;unddieserwirdeinegroße
Mengeaufstellen,aberdieMengewirdinseineHandgegebenwerden.Und
wenndieMengeweggenommenwird,wirdseinHerzsicherheben;underwird
Zehntausendeniederwerfen,abernichtzuMachtkommen.UndderKönigdes
NordenswirdwiederkommenundeineMengeaufstellen,größeralsdiefrühere;
undnacheinigenJahrenwirdermiteinemgroßenHeerundmitgroßer
Ausrüstungkommen.UndinjenenZeitenwerdenvieleaufstehengegenden
KönigdesSüdens;undGewalttätigedeinesVolkeswerdensicherheben,umdas
Gesichtzuerfüllen,undwerdenzuFallkommen.UndderKönigdesNordens
wirdkommenundeinenWallaufwerfenundeinebefestigteStadteinnehmen;
unddieStreitkräftedesSüdenswerdennichtstandhalten,sogarsein
auserlesenesVolkwirdkeineKrafthaben,umstandzuhalten.“(Vers10-15)
WiedereineGenerationspäterkommendieSöhnedesKönigsdesNordens
zunächstallezusammen.SeleukosIIvonSyrienhattezweiSöhne,diesichbeide
zumKrieggegenÄgyptenrüsteten.Einervonihnenwirdsterben,undderandere,
dernächsteKönigdesNordens,AntiochusIII,derGroße,wirdkommen
undüberschwemmenundüberfluten.DamitwirdeinegewaltigeHeeresmacht
beschrieben,dieeraufbringenwird.DassindBeschreibungen,dieauchfürdie
ZukunftinderZeitdesEndesgebrauchtwerden(Vers40).Derdannherrschende
KönigdesNordenswirdaucheinegroßeundgewaltigeHeeresmachthaben.Aber
hiergehtesumdiegeschichtlichüberlieferteKämpfezwischenAntiochusIIIund
PtolemäusIVvonÄgypten.DerKönigdesNordenswirdeinriesigesHeer
zusammenstellen,aberdieseHeeresmachtwirdindieHanddesKönigsdes
Südensgegebenwerden(Vers11).DieserStellungskampffandstattimJahr217
v.Chr.beiRaphia,alsoaufisraelischemBoden.ImmerwiedergehtderKonflikt
zwischendemKönigdesNordensunddemKönigdesSüdensaufKostenIsraels.
WennderKönigdesNordensnachdieserNiederlageseinSchlachtfeldgeräumt
habenwird,wirddasHerzdesKönigsdesSüdenssicherheben,abererwirdnicht
zuMachtkommen.PtolemäusIVwareinManndesVergnügens,dernichtdie
HerrschaftvorAugenhatte,sondernsichanderenDingenhingabunddadurch
seinReichnichtfestigte.Dasbewirkte,dassderKönigdesNordensmiteinernoch
größerenMengewiederkam(Vers13).DiesGeschehenwirdinderGeschichteals
derfünftesyrischeKriegbezeichnet.
MitdieserriesigenHeeresmachtwirdderKönigdesNordensdurchIsraelziehen,
unddortwirdesnichtnurorthodoxeJudengeben,sondernaucheinegroße
MengehellenistischgesinnterJuden.Diesehattensichheidnischenund
politischenEinflüssengeöffnetundlosgesagtvondemGottIsraels,undsie
werdenspäteroffengegendieMakkabäer(Vers32)auftreten,diedenAufstand
gegenAntiochusIVEpiphaneswagenwerden.Weltoffengewordenhattensie
ihrenGlaubenaufgegebenundverleugnet.IstesnichtauchdieGefahrunserer
Tage,dasswirunsdemZeitgeistöffnenundnichtmehrfesthaltenanGottes
Wort?Wiegefährlichistes,wennwirversuchen,mitmenschlichen,politischen
Mittelnetwaszuerreichen.DiesehellenistischenJudenwurdenzu
BündnispartnerndieserheidnischenKönigevonSyrien.DassinddieGewalttätigen
deinesVolkesinVers14,jüdischeSympathisantendesKönigsdesNordens,die
aktivandemAufstandgegendenKönigdesSüdensteilgenommenhaben.Diese
HaltungderaufständischenJuden,sichaufdieSeitedesKönigsdesNordenszu
stellen,istmiteinGrunddafür,dassdieseschwereMühsalüberdasVolkGottes
gekommenistundnocheinmalkommenwird;sieerfüllendurchihreHaltung
praktischdasGesicht,dieseganzeProphezeiung,dieDanielhierzusehen
bekommt.
DerKönigdesSüdenshatindieserAuseinandersetzungalsodaszweifache
Problem,dassereinerseitssichinersterLiniegegendenKönigdesNordens
wendet,dassaberandererseitsersichauchmitsolchenausdenJuden
beschäftigenmuss,dieaufständischsind.Offenbarerhoffensichdiese
ungläubigenJuden,sichmitdieserAuflehnungvondemJochdesKönigdes
Südenszubefreien,undsiemachendeshalbgemeinsameSachemitdemKönig
desNordens.AbersiewerdenletztlichdamitkeinenErfolghaben,siewerdenzu
Fallkommen.
AberderKönigdesNordensgibtsichnichtzufriedenundunternimmteinen
weiterenAngriff(Vers15)gegendieÄgypter.EsistimmernochAntiochusIII,der
Große.ErwirddamitErfolghabenunddieÄgypterzurückdrängen.Derägyptische
BefehlshaberfliehtnachSidon,derbefestigtenStadt,aberseineganze
HeeresmachtwirdgegendenKönigdesNordensnichtstandhaltenkönnen.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(56)-Kapitel11,16-28
Bibelstellen:Daniel11,16-28
Kategorien:Auslegung/Studium
„Undder,dergegenihngekommenist,wirdnachseinemGutdünkenhandeln,
undniemandwirdvorihmbestehen;underwirdimLandderZierdestehen,und
VertilgungwirdinseinerHandsein.UnderwirdseinAngesichtdaraufrichten,
mitderMachtseinesganzenReicheszukommen,indemereinenAusgleichim
Sinnhat,underwirdihnbewirken;underwirdihmeineTochterderFrauen
geben,zuihremVerderben;undsiewirdnichtbestehenundwirdnichtsfürihn
sein.UnderwirdseinAngesichtzudenInselnhinwendenundvieleeinnehmen;
abereinFeldherrwirdseinemHohneinEndemachen,dazunochseinenHohn
ihmzurückgeben.UnderwirdseinAngesichtzudenFestungenseinesLandes
hinwendenundwirdstrauchelnundfallenundnichtmehrgefundenwerden.
Undanseinerstattwirdeineraufstehen,dereinenEintreiberderAbgabendurch
dieHerrlichkeitdesReichesziehenlässt;aberinwenigenTagenwirder
zerschmettertwerden,undzwarwederdurchZornnochdurchKrieg.“(Vers1620)
GottnenntdasLandSeinesirdischenVolkesnochimmerdasLandderZierde,
auchwennErSeinVolknichtmehroffiziellalsSeinVolkanerkennt.Biszudiesem
AugenblickbefandsichIsraelunterägyptischerHerrschaft,aberdasändertsich
jetzt.ZumerstenMalkommtIsraeljetztuntersyrischeHerrschaftdurchdenKönig
desNordens.
NachdemAntiochusIIIdieseVorherrschafterreichthat,setzensichdieIntrigen
fort.ErwirdeinenAusgleichanstreben,ummitdemKönigvonÄgypten
auszukommen.ErgabihmeineseinerTöchter,Kleopatra.PtolemäusV.bekam
dieseTochtersogarmiteinerMitgiftausgroßenLändereien.Aberalldiese
menschlichenundpolitischenÜberlegungenkönnenniemalsBestandhaben,die
HoffnungdesAntiochusIIIerfülltsichnichtundgehtzugrunde.Kleopatrawar
mehrfürdieÄgypteralsfürdieAbsichtenihresVaterszuhaben.
BeidenInseln,nachdenensichAntiochusIIIausstreckt,handeltessichumdie
KüstengebietedesMittelmeeres,aufdiesichzudiesemZeitpunktschondie
römischeMachtausgebreitethatte.AntiochusIIIerobertdabeizunächstThrakien
undandereBereiche,abereinrömischerFeldherr,LuciusScipio,gebietetihm
Einhalt.DamitkommtjetzteineMachtinsSpiel,diehierzwarerstnochim
Entstehenbegriffenist,dieaberinspäterenJahrenundauchinderZukunftnoch
einegewichtigeRolleimBlickaufIsraelspielenwird.DieRömerhattenhierschon
demKönigdesNordensgroßeTributzahlungenauferlegt.AntiochusIIImusste
dieseZahlungenleisten,undervergingsichanTempelschätzen,umdiese
Zahlungenleistenzukönnen.DasführteletztlichzueinemAufstand,indemer
umgebrachtwurde.
Esisterschütternd,dasEndediesesKönigsdesNordenszusehen.Sein
Niedergangwirdganzknappbeschrieben:straucheln–fallen–nichtmehr
gefundenwerden.ErkamnichtineinergroßenSchlachtzuTodesondernhatein
schmählichesEndegefunden.
AnStellevonAntiochusIIIstehteinneuerKönigdesNordensauf,derdievonRom
gefordertenAbgabeneintreibensoll.EsistSeleukosIV,dereinenSteuerEintreiber,Heliodoros,damitbeauftragthatte,dasnotwendigeGeldfürdie
Abgabeneinzutreiben.DabeihaterauchinJerusalemdenTempelschatzgeraubt.
AberohneKriegundZornwirderwiederverschwinden,zerschmettertwerden;er
wurdedurchseineneigenenSteuer-Eintreibervergiftet.
GotthatdiesesständigeHinundHerzwischendemNordenunddemSüden
gesehen.Erhatgesehen,wiediesearmeScharderausBabylonherausgeführten
JudenwährenddieserKämpfebitterstesLeiddurchmachenmussten.Immer,
wenneinedieserbeidenMächtesiegreichwar,wurdeIsraelinMitleidenschaft
gezogen,wurdebelagertundeingenommen.EineschrecklicheZeit,dieauchein
Hinweisdaraufist,wasIsraelamEndederTageerlebenwird.AberGottstehtfür
SeinVolk!ErvergisstdasLandderZierdenicht!
„UndanseinerstattwirdeinVerachteteraufstehen,aufdenmannichtdie
WürdedesKönigtumslegenwird;underwirdunversehenskommenundsichdes
KönigtumsdurchSchmeicheleienbemächtigen.Unddieüberschwemmenden
Streitkräftewerdenvorihmüberschwemmtundzertrümmertwerden,undsogar
einFürstdesBundes.Dennseitdemersichmitihnenverbündethat,wirderTrug
übenundwirdhinaufziehenundmitwenigVolkMachtgewinnen.Unversehens
wirderindiefettestenGegendenderLandschafteindringenundtun,wasweder
seineVäternochdieVäterseinerVätergetanhaben:RaubundBeuteundGut
wirderihnenzerstreuenundgegendieFestungenseinePläneersinnen,und
zwareineZeitlang.“(Vers21-24)
JetztbeginnteinesehrbedeutsamePeriodeinnerhalbdiesergeschichtlichen
Phase,diebisVers35geht.MankanndieseVerserechtguteinteilen,umeinen
ÜberblicküberdiesePeriodeunddensieprägendenMann,denKönigdes
NordensAntiochusIVEpiphaneszuerhalten:
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Vers21:AntiochusIVEpiphanes,undwieerandieMachtkommt
Vers22-24:seinVerhältniszudenHohenpriesterninJerusalem
Vers25-27:seinKriegszuggegenÄgypten
Vers28:dieerstePlünderungdesTempelsinJerusalem
Vers29+30:seineZwistigkeitenmitdenRömern
Vers30-32:diezweitePlünderungdesTempelsinJerusalem
Vers33-35:derAufstandderMakkabäer
DieserVerachtete,derjetztaufsteht,istAntiochusIVEpiphanes.WasIsraelunter
ihmerleidet,isteinstarkesBildvondem,wasdiesesVolkamEndederTage
erleidenmuss.ErvereinigtalldieCharakterzüge,diewirzuBeginndieser
historischenGeschehnissebeschriebenhaben(Vers5),insichselbst;undbeiihm
kommtauchnochSchmeicheleihinzu.BeiderBetrachtungvonDaniel8habenwir
ihnschoneinmalvorunsgehabt.BeiderBeschreibungdesgriechischen
WeltreichesindemBildvondemZiegenbockwarzunächstvondemgroßenHorn
dieRede,einHinweisaufAlexanderdenGroßen;eszerbrach,undausihmkamen
vierHörnerhervor,wasvondenvierDiadochenspricht,diedasgriechische
Weltreichuntersichaufgeteilthaben.AuseinemdieservierHörnerkamein
kleinesHornhervor,unddasistdieserAntiochusIVEpiphanes(Dan8,8-14).Auch
indiesenVersenwirdschonangedeutet,dassergegendieZierde(Hes20,6+15)
undgegenGottselbstundgegendasHeiligtumhandelte.
DieserAntiochusEpiphaneswarausderrömischenGefangenschaftentlassen
worden,deshalbwirderhierauchalsVerachtetereingeführt,esgabüberhaupt
keinenAnlass,ihmdieKönigswürdeanzubieten.SeinVaterhatteihnalsGeisel
denRömernüberlassenmüssen,undca.imJahr175v.Chr.durfteerausder
GefangenschaftinRomnachSyrienzurückkehren,woinzwischenseinBruder
SeleukosIVKönigwar.UndobwohldieserAntiochusEpiphanesgarkeinRechtauf
denThronhatte,erreichteeresmitListundSchmeichelei,dasKönigtumfürsich
zuerobern.EristalsohierindiesemletztenAbschnittdesgeschichtlichenTeils
derletzteKönigdesNordens,gleichzeitigisteraberauchinseinerreligiösen
AbartigkeiteinevorbildhafteDarstellungdesAntichristen,derdannabVers36vor
unskommt.Wirmüssengutauseinanderhalten,dassdasinderZeitdesEndes
zweiganzklarvoneinanderunterschiedenePersonensind.AntiochusIVEpiphanes
alsderKönigdesNordensinderZeitderMakkabäeristalsBesiegerIsraels
derjenige,dereinenunerhörtenGötzendienstimTempelinJerusalemeingeführt
hatte(Vers31)–wieesauchinderZeitdesEndesderAntichristtunwird.Der
auchfürunsheutenochzukünftigeKönigdesNordenswirddasallerdings
überhauptnichttun,erwirdkeinenmoralischenEinflussaufdieJudenausüben.
Alles,wassichdiesemAntiochusEpiphanesentgegenstellt,wirdermitabsoluter
Brutalitätüberwältigenundzertrümmern(Vers22).Dieüberschwemmenden
StreitkräftesindwahrscheinlichdieHeeredesKönigsdesSüdens(vgl.Vers15);
dieserKriegszugwirddannabVers25ausführlicherbeschrieben.DerFürstdes
Bundes,derhierebenfallszertrümmertwird,istderHohepriesterIsraels.
AntiochusEpiphaneswirdalsonichtnurPolitikmachensondernsichauchindie
ReligiondesVolkesIsraeleinmischen.Erhatdas,washeiligesGesetzinIsraelwar,
seineneigenenInteressenuntergeordnet.FürGeldvergaberdas
Hohepriesteramtdemjenigen,derihmgeradeammeistendafürbot.Seitdieser
VerbindungmitdemHohepriestertumwirderTrugübenundmitwenigVolk
Machtgewinnen(Vers23).SeineVorgehensweiseistjetztalsonichtmehrsosehr
kriegerisch,sondernmittaktischenMachtspielchenundSchmeichelei.
WasallseineVorgängerniemalsgetanhatten,sichnämlichindieheiligen
religiösenAngelegenheitenderJudeneinzumischenundsienachseinemBelieben
zuverändern,dastutdieserAntiochusEpiphanes(Vers24).Gnadenloswirderin
denfruchtbarstenGegendendesLandesraubenundplündernundseineBeute
grundlosvernichten.
„UnderwirdseineKraftundseinenMutgegendenKönigdesSüdenserwecken
miteinemgroßenHeer.UndderKönigdesSüdenswirdsichzumKriegrüstenmit
einemgroßenundüberausstarkenHeer;abererwirdnichtbestehen,dennman
wirdPlänegegenihnersinnen;unddie,dieseineTafelkostessen,werdenihn
zerschmettern;undseinHeerwirdüberschwemmen,undvieleErschlagene
werdenfallen.UnddiebeidenKönige:IhreHerzenwerdenaufBosheitbedacht
sein,undaneinemTischwerdensieLügenreden;abereswirdnichtgelingen,
denndasEndeverzögertsichnochbiszurbestimmtenZeit.Underwirdmit
großemReichtuminseinLandzurückkehren,undseinHerzwirdgegenden
heiligenBundgerichtetsein;underwirdhandelnundinseinLandzurückkehren“
(Vers25-28)
DerKönigdesSüdensmitseinenüberschwemmendenStreitkräften(Vers22)wird
demAntiochusEpiphanesunterliegen.DieserKönigdesSüdensisteinNeffevon
AntiochusEpiphanes,einSohnderKleopatra.InseineneigenenReihenwirdes
solchegeben,dieihnzuseinemEndebringenwerden(Vers26).DiebeidenKönige
werdenVerhandlungenführen(Vers27),aberdabeiversuchensie,sichmitList
undLügegegenseitigzubetrügen.DieseVerhandlungenwerdenscheitern,eswird
ihnennichtgelingen.EineinteressanteBegründungfürdasScheiterndieser
VerhandlungenbringtderSchlussvonVers27:GotthatdiegenaueZeitimBlick;
ergewährtdeneinzelnenHerrschern,wieweitsieihreMachtausübendürfen,
undbestimmt,wanndasEndeseinwird.
NachdiesemSiegüberdieHeeredesKönigsdesSüdenswirdAntiochusEpiphanes
seinHerzgegendenheiligenBundrichtenundindemLandderZierdeRaubund
Beutemachenundallesvernichtenundzerstören(Vers28;vgl.Vers24).Hierund
inVers30wirdinsgesamtdreimalvondemheiligenBundgesprochen.Wennwir
bedenken,inwelcheinemZustanddasVolkderJudensichbefand,dannmüssen
wirsagen,dassdavonHeiligkeitfastkeineSpurmehrzusehenwar.AberGottsah
diesenBundnochimmerso,wieErihnvonAnfangangegebenhatte.Erkonnte
SeinVolknichtmehralsSeinVolkanerkennen–Lo-Ammistandüberihnen.Aber
derBund,denErmitdiesemVolkeingegangenwar,warfürIhnnochimmermit
dergleichenHeiligkeitbehaftet.AuchbisinunsereTagegibtGottdieAnsprüche
SeinerHeiligkeitniemalsauf!
Wirdürfenaberauchnichtübersehen,dassesindieserdunklenZeitauchinIsrael
nochsolchegab,diediesenBundgeschätzthatten.Soweitauchallesdurchdie
UntreuedesMenschenzerstörtwordenwar,gabesdochnochfrommeJuden,die
innerlichandiesemBundfesthielten.DasistetwasGroßartiges!Gottwirdeinmal
im1000-jährigenReichdieseVerständigenleuchtenlassenwiedieSterneam
Himmel(Dan12,3).MöchtendochauchwirinunserenTagendesNiedergangs
festhaltenandem,wasIhmwertvollistundunsdieseDingenichtraubenlassen.
WirwerdeneinvielhöheresTeilhabenalsdiesewenigenfrommenJudendamals
–nichtalleinein1000-jährigesReich,sondernwirwerdenaufewigbeiIhmsein!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(57)-Kapitel11,29-35
Bibelstellen:Daniel11,29-35
Kategorien:Auslegung/Studium
„ZurbestimmtenZeitwirderwiederkehrenundgegendenSüdenziehen,aberes
wirdzuletztnichtseinwieimAnfang.DennSchiffeausKittimwerdengegenihn
kommen;underwirdverzagenundumkehren,underwirdgegendenheiligen
Bundergrimmenundhandeln:ErwirdumkehrenundseinAugenmerkauf
diejenigenrichten,diedenheiligenBundverlassen.UndStreitkräftevonihm
werdendastehen;undsiewerdendasHeiligtum,dieFestung,entweihenund
werdendasbeständigeOpferabschaffenunddenverwüstendenGräuel
aufstellen.Unddiejenigen,diegottloshandelngegendenBund,wirderdurch
SchmeicheleienzumAbfallverleiten;aberdasVolk,dasseinenGottkennt,wird
sichstarkerweisenundhandeln.UnddieVerständigendesVolkeswerdendie
Vielenunterweisen,abersiewerdenfallendurchSchwertundFlamme,durch
GefangenschaftundRaub,eineZeitlang.Undwennsiefallen,wirdihnenmit
einerkleinenHilfegeholfenwerden;undvielewerdensichihnenmitHeuchelei
anschließen.UndvondenVerständigenwerdeneinigefallen,damitsiegeläutert
undgereinigtundweißgemachtwerdenbiszurZeitdesEndes;dennes
verzögertsichnochbiszurbestimmtenZeit.“(Vers29-35)
AntiochusEpiphaneswirderneutgegendenKönigdesSüdensheraufziehen,aber
jetztwirdetwaspassieren,wasvorhersonichtgeschehenwar.SchiffeausKittim
werdengegenihnkommen;darinsehenwirdenrömischenWiderstandgegen
denKönigdesNordens.GenaudieserUmstandwirdschonganzfrühinder
GeschichtedesVolkesIsraelsinderWeissagungBileamsvorhergesagt(4.Mo
24,24),eineVorhersage,dieinvollkommenerÜbereinstimmungmitanderen
StellenimWortGottesist.DieserrömischeWiderstandistsostark,dass
AntiochusEpiphanesverzagtundumkehrtundsichinIsraelgegendenheiligen
Bundwendet.
Wirwollendeutlichbetonen,dasswirhiernochnichtdieEndzeitvorunshaben,
aberdiesesGeschehenhatsehrstarkeParallelenzudem,wasinderEndzeit
geschehenwird.AuchdawirdderAssyrer,derKönigdesNordens,sichgegen
Ägyptenwenden,erwirdGerüchtehörenundumkehrenundseinZorngegendie
Judenrichten(Dan11,40-45).
AbVers30inderMittebiszumEndevonVers35hatdieserFeindGotteseine
andereZielrichtung.ErkonntegegendieRömernichtgewinnenundmusste
umkehren,undvondaanrichteterseinAugenmerkundseineAngriffswutnur
nochgegendieJuden,umihrenGlaubenzuzerstörenundsiedenHeidengleich
zumachen.ZudieserZeitwirdesinIsraelsolchegeben,dieselbstdenheiligen
Bundverlassenhaben,undAntiochusEpiphaneswirdsichmitdiesenuntreuen
JudenvereinigenundseinenHassgegendasHeiligtumrichten.Erfindetalsoin
ihrerUntreueeinenAnknüpfungspunktfürseineAbsichten.Sieentweihenden
AltarinJerusalemmitderOpferungunreinerTiere.DieBotschaftdecktsichhier
wiedersoexaktmitdemausDanielsSichtspäterenGeschehen,dasswireinfach
nurstaunenkönnenüberdieGenauigkeitdesWortesGottes.NichtAntiochus
EpiphanesselbsthattedieseabartigenGräueltatenbegangen,sondernseine
Leute,dieStreitkräftevonihm.
DasbeständigeOpferistdasMorgen-undAbend-Brandopfer,dasnach2.Mo
29,38ff.täglichgeopfertwerdensollte.EswardieVoraussetzungdafür,dassGott
inderMitteSeinesVolkeswohnenkonnte.EsweisthinaufdenbeständigenWert
derPersonunddesWerkesdesHerrnJesusvorGott;nurdadurchkannGottmit
WohlgefallenaufSeinVolksehenundinihrerMittewohnen.Daranhatteder
treueÜberrestnochfestgehalten.OhnedasbeständigeBrandopferhatteIsrael
alsonichtsmehr,wardieVoraussetzungzerstört,dassGottinihrerMittewohnen
konnte.DieGrundlagederBeziehungGotteszuSeinemVolkwarnichtmehr
vorhanden.
DiesesAbschaffendesbeständigenOpfersunddasAufstellendesverwüstenden
GräuelshierdarfnichtverwechseltwerdenmitdemGescheheninDan12,11.Hier
istesdashistorischeGescheheninderZeitderMakkabäer,woderKönigdes
NordensSchweineindemTempelgeopferthat.DerKönigdesNordenszeigthier
seinenwahrenCharakter.DerverwüstendeGräuelinKap12istdasBildnis,dasin
derZukunftimTempelinJerusalemdurchdenAntichristfürdasHauptdes
römischenReichesaufgerichtetwird(Off13,14+15;Mt24,15),umsichgöttliche
Verehrungdarbringenzulassen.WennderHerrJesusdavonspricht,machtEr
selbstdeutlich,dassdasnichtetwasschongeschehenwarsondernnochzukünftig
ist.
DreimalalsofindenwirdenGräuelderVerwüstung,abernieingenauden
gleichenWorten.InDan9,27beziehtessichaufdieEndzeit,woderGräuelim
TempelbeschirmtwirdvondemAntichristenunddemHauptdesrömischen
Reiches,unddeshalbderAssyreralsderVerwüsterkommenwird.HierinDan
11,31beziehtessichaufdieVergangenheitinderZeitdesAntiochusIV
Epiphanes.InDan12,11isteswiederbezogenaufdieEndzeit.
DieuntreuenJudenderdamaligenZeitwurdendurchAntiochusEpipahnesdurch
SchmeicheleizumAbfallverleitet.DagegenhatesindieserschlimmenZeitaber
auchtreueJudengegeben,dieihrenGottkennenundsichstarkerweisenund
handeln.DieseVerständigendesVolkeshabendieMassedesVolkesunterweisen,
undsiemusstendenMärtyrer-Todsterben.Gotthatsichauchindendunkelsten
ZeiteninseinemirdischenundauchinSeinemhimmlischenVolkeinenÜberrest
erhalten,dasmussunsglücklichmachen.IndenVersen32und33habenwiralso
dreiPersonengruppenausIsraelbeschrieben:
•
dasVolk,dasseinenGottkennt;einjüdischerÜberrest,derseinenGott
kennt,derdiepersönlicheBeziehungzuseinemGottwahrnimmtund
pflegt;eswarnureineeinzigeFamiliemitihrenAngehörigen;dieserkleine
•
•
ÜberrestwirdvonGottalsdasVolkbezeichnet!Eswirdauchnichtso
bezeichnet,dassesdasVolkist,dasvonGottgekanntist,obwohlauchdas
richtigist,sondernbewusstandersherumderschöneGedanke,dasssie
ihrenGottkannten
dieVerständigendesVolkes;diesenwenigenTreuenschenktGotteine
kleineGruppevonsolchen,diesiebelehreneinekleinereGruppeaus
diesemÜberrest,dievonGottindieserernstenZeitbenutztwerden,die
WahrheitGottesunterdenJudennochzuverkündigen;wirkönneninihnen
dieFamiliedesMattatiasvondenMakkabäernsehen,durchderenTreue
undGlaubwürdigkeitGottnocheineErweckungwirkenkonnte
dieVielendesVolkes;dieMassedesjüdischenVolkes,dievonGottnichts
wissenwill
WelcheErmunterungwirdesfürDanielgewesensein,zuhören,dassesauchin
diesenschwerenausseinerSichtnochzukünftigenTagensolchegebenwürde,die
treublieben,diemitihremGottlebten.ZuseinerZeitwarerjaeinsolcher
gewesen,derseinenGottkannteundmitihmlebte,underwaraucheinerder
VerständigeninseinerZeit.SiestehenimGegensatzzudenen,diedurch
Schmeicheleiabgefallenwaren,undsiemusstenfürihreTreuedenMärtyrertod
erleiden(Vers33).Dasssiesichstarkerwiesenundhandeltenbedeutet,dasssie
Widerstandleisteten,eineArtGuerillakriegführten.InHeb11,35ff.findenwirsie
inderReihederalttestamentlichenGläubigenwieder;sietragendortdiegleichen
KennzeichenwieinDaniel11:siehattendieBefreiungnichtangenommen,die
ihnenAntiochusEpiphanesinseinerSchmeicheleiangebotenhatte;vielevon
ihnenfielendurchsSchwertoderkameninsGefängnis.IndenBüchernder
Makkabäerwirdbeschrieben,wiefurchtbarsieleidenmussten.
Unddadurch,dassvondenVerständigeneinigediesenfurchtbarenMärtyrertod
erleiden,werdendieÜbrigensehen,dassmanumkommenkann,wennmantreu
ist,unddieAuswirkungdavonbeieinigenvonihnenist,dassihrGlaubegeläutert
wirdundsiesichpraktischerweisereinigen.
DenVerständigendesVolkeswirdmiteinerkleinenHilfegeholfenwerden(Vers
34);nichtdenen,diegefallensind,denndiesesindjagestorben,aberden
Übrigen.InderEndzeitdergroßenDrangsaldagegenwirdesnichteinekleine
Hilfesein,sondernderHerrwirdselbsterscheinenzurRettungSeinesVolkes.In
derhöchstenNotdesÜberresteswirdderHerrselbstkommen,unddaswirdeine
großeErrettungdurchIhnsein.DerÜberrestinderEndzeitwirdallerdingsnicht
aufgefordert,Widerstandzuleistenundzukämpfen,sondernsiesollenindie
Bergefliehen(Mt24,15ff.).
DieZeitdesEndes(Vers35)isteindeutigheutenochnichtda.AberdieMüheund
TreuedieserMakkabäer,dieihrenGottkannten,ihreEntschiedenheitwirdnicht
vergessen,siewirdeineAntwortfindenvonSeitenGottes–sowieesauchwieder
ineinerParallelemitdentreuenJudenderEndzeitseinwird(Dan12,3).
AlldieEreignissediesesAbschnitteskönnenindenbeidenMakkabäer-Büchern
nachgelesenwerden.DiesebeidenBücherhabeneinengewissenhistorischen
Wert,siegebenunsinteressanteHintergrundinformationen–abermehrauch
nicht!SiegehörennichtzuminspiriertenWortGottes,undwirmüssensieauch
nichtlesen.WirbrauchenauchdieBücherderMakkabäernichtunbedingt,umdie
Daniel11verstehenzukönnen.DiesebeidenBüchergehörenzudensogenannten
alttestamentlichenApokryphen;dassindalteSchriftenvondenJuden,dieaber
vondenJudenselbstniealsGottesWortanerkanntwordensind.Manchedieser
ApokryphenenthaltensogarabsolutfalscheDinge,dazugehörendieBücherder
Makkabäernicht,weilsiehistorischrechtzuverlässigzuseinscheinen.
WirsolltenüberhauptgrundsätzlichvorsichtigseininderAuswahlder
KommentareundAuslegungenüberdieProphetie.Esgibtvielechristliche
Autoren,auchgläubige,diedasThemaderProphetieaufgreifenunddarüber
schreiben,dieaberDingeverfassen,dieüberhauptnichtinEinklangsindmitdem,
wasunsdieGesamtheitdesprophetischenWortesinderBibelvorstellt.Man
kanndieabenteuerlichstenDingelesenz.B.überdiePersondesAntichristen.Wir
solltensoetwasgarnichterstlesen,weilesüberhauptnichthilft.Dagegen
müssenwirdochstaunen,wennwirdieSchriftenunsereraltenBrüderlesen,die
zueinerZeitgeschriebenhaben,alssichdasVolkIsraelnochnichtinder
nationalenWiederherstellungbefandwieheute(vor1948).Wennmandiese
Auslegungenliest,stauntmanüberdieEinsichtundWeisheit,diesiebesaßen.Mit
diesenSchriftenbefindenwirunsaufsicheremBodenundmachenauchkeine
FehlerinderAuslegung.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(58)-Kapitel11,36-39
Bibelstellen:Daniel11,36-39
Kategorien:Auslegung/Studium
„UndderKönigwirdnachseinemGutdünkenhandeln,underwirdsicherheben
undsichgroßmachenüberjedenGottundgegendenGottderGötterwirder
Erstaunlichesreden;underwirdGelingenhaben,bisderZornvollendetist,denn
dasFestbeschlossenewirdvollzogen.UndaufdenGottderVäterwirdernicht
achten,undwederaufdieSehnsuchtderFrauennochaufirgendeinenGottwird
erachten,sondernerwirdsichüberalleserheben.Undandessenstattwirder
denGottderFestungenehren:DenGott,denseineVäternichtgekannthaben,
wirderehrenmitGoldundmitSilberundmitEdelsteinenundmitKleinodien.
UnderwirdgegendiestarkenFestungensoverfahrenmitdemfremdenGott:
WerihmAnerkennungzollt,demwirdervielEhreerweisen,underwirdihm
HerrschaftverleihenüberdieVielenunddasLandausteilenzumLohn.“(Vers3639)
ZwischenVers35undVers36liegteinegewaltigezeitlicheUnterbrechungvon
nunschonmehrals2000Jahren.WirbetretenhierzukünftigenBoden,dieSzene
hatsichgrundlegendgeändert.DaswirddurchzweiFormulierungendeutlich:
•
•
bisderZornvollendetist(Vers36);dieserAusdruckweistaufdasEndedes
ZornesGottesüberIsraelhin(Jes10,25);AssurwardieRuteGotteszur
BestrafungSeinesirdischenVolkes,abereinmalgehtderZornGottesgegen
SeinVolkzuEndeundErwirdsichSeinemVolkwiederzuwenden;unddas
istderZeitpunktderWiederherstellungIsraelsamEndederDrangsalszeit
zurZeitdesEndes(Vers40);diezweiteHälftederletztenJahrwoche
Daniels,die3½-jährigeDrangsalszeit
WarumbeschäftigenwirunssoausführlichmitdiesenGeschehnissen,dieinder
Endzeitstattfindenwerden,wennsieunsgarnichtdirektbetreffenundwirsie
nichtmiterlebenwerden?WarumbeschreibtdasWortGottesdieseZeitso
ausführlich?AlldieseEreignissehabenvorbereitendenCharakteraufden
herrlichenAugenblick,woderHerrJesuszurückkommt,umSeinReichhieraufder
Erdezugründen.DeshalbmüssenunsdieseDingeauchinteressieren;nichtso
sehrausNeugierde,sondernweilesumdiePersonunseresHerrngeht.
DieWorte,mitdenendieHauptpersondieserVerseeingeführtwird,
unterscheidensichvondenendervorhergehendengeschichtlichenBerichte.Dort
warbeidenwechselndenKönigenimmervoneinem,einemanderendieRede.Hier
istesderKönig;mitdemArtikelwirdhieraufeinenganzbestimmtenKönig
hingewiesen.AußerdemfehltbeidiesemKönigeinerderZusätzeder
vorhergehendengeschichtlichenAbschnitte,esistnichtderKönigdes
NordensoderderKönigdesSüdens.ZweideutlicheUnterschiede,diezeigen,dass
jetzteineganzanderePersonvorunsereBlickekommt.Daswirddannauchaus
Vers40deutlich,wosowohlvondemKönigdesSüdensalsauchvondemKönig
desNordensgesagtwird,dasssiemitihm–diesemKönigausVers36–
zusammenstoßenwerden.
DerKönig,vondemhierdieRedeist,istalsonichtmehrderKönigdesNordens,
sondernderzukünftigeKönigderJuden,derAntichristalsPerson.Bevorder
Antichristöffentlichauftretenwird,findetdieEntrückungderGläubigender
Gnadenzeitstatt.Aberesistdurchausdenkbar,dasseralsPersonheuteschon
lebt,dennerwirdjanichtalsKindsichdieseMachtanmaßen.WennderHerr
heutezurEntrückungkäme,wirddiesePerson3½Jahrespäteröffentlich
auftreten.Eswirdeinersein,vondemniemanderwartethätte,dassersichin
dieseStellungerhebenkönnte.
DerAntichristmusseinJudesein.VerschiedeneBesonderheitenim
ZusammenhangmitdemStammDanführenzuderÜberlegung,dasser
möglicherweisekeinrechtmäßigerNachfolgerausdemStammJudaseinwird,
sondernausdiesemStammkommenwird.IndemSegenJakobswirdDanalseine
SchlangeamWeg,eineHornotteramPfadbeschrieben(1.Mo49,16+17);inder
ZeitderRichterwurdeimStammDanderGötzendiensteingeführt(Ri18,30);und
inderAufzählungder144.000VersiegeltenausdenStämmenIsraelsinOff7,48fehltderStammDan.DassindzumindesteinigeIndizien,diedaraufhindeuten
könnte,aberessindkeinekonkretenBeweise,dassessoseinmuss.Wirmüssen
aberauchbedenken,dasszudieserZeitnur2StämmeimLandseinwerden,und
Dangehörtnichtdazu.Deshalbwollenwirvorsichtigsein,unsmitdiesenIndizien
zueinseitigfestzulegen.ÄhnlichaberwiewiresbeiAntiochusIVEpiphanes
gesehenhaben(Vers21),wirdderAntichristjemandsein,demdasRechtaufdas
Königtumnichtzusteht,erwirdalsomitSicherheitnichtausdemStammJuda
kommen.ErwirdohneAnrechtaufdenThronsichderHerrschaftauf
unrechtmäßigeWeisebemächtigenundsiedannaufeineteuflischeWeise
ausüben.
NachOff12wirdderTeufelinderHälfteder70.JahrwocheDanielsaufdieErde
geworfen.Off13zeigtdann,dasszudiesemZeitpunktzweiTiereauftreten
werden.DasersteTierkommtausdemMeerherauf,dasistderzukünftige
römischeMachthaber(Off13,1ff.);daszweiteTiersteigtausderErdeherauf(Off
13,11ff.),diesePersonträgtverschiedeneBezeichnungen:hierinOff13istesein
anderesTier;JohannessprichtvonihmalsdemAntichrist(1.Joh2,22),einer,der
andieStellevonChristustritt;in2.Thes2,3+8wirderderMenschderSünde,der
SohndesVerderbensundderGesetzlosegenannt.ImAltenTestamentwirderder
nichtigeHirtegenannt(Sach11,17).HierinDan11,36undauchinJes30,33;
57,9wirderinVerbindungmitdemAngriffdesAssyrersderKöniggenannt.Der
HerrJesussprichtvonihm,dasserinseinemeigenenNamenkommenwird(Joh
5,43)–undsiewürdenihnaufnehmen.
DannwerdenindiesenVerseneinigeMerkmalediesesAntichristengezeigt,und
dieBeschreibungbeginntmitderschlimmenSündedesEigenwillens:erwirdnach
seinemGutdünkenhandeln(Vers36),alsonichtnachGottfragen.Eingeschätzter
Bruderhateinmalgesagt:wennwirvonunseremeigenenWillenregiertwerden,
dannzeigenwirdenGeistdesAntichristen!DieschlimmstenurdenkbareSünde
istdieSündedeseigenenWillens.Nichtdaszutun,wasGottwill,sonderndas,
wasichwill.Fragenwirinallem,wasderWilledesHerrnist?Wennwirdarauf
nichtachten,dannbefindenwirunsindenSpurendesAntichristen.Inwelch
einemGegensatzdazustehtderwahreChristus,deraufdieseErdegekommenist,
umnureineszutun:denWillenSeinesGottesundVaters(Joh4,34;5,30;Heb
10,7)–umunserrettenzukönnen!
ErwirdsichaucherhebenundgroßmachenüberjedenGott(Vers37;vgl.2.Thes
2,4);daszeugtvonseinerSelbstüberschätzung;wirsehendarindeutlich,dasser
vonSataninspiriertist,dessenSündeebenfallsdiesemaßloseSelbstüberhebung
war.Erstaunlicheswirderreden,anmaßendeWortevonsichgeben–erwird
auftretenwieGottselbst,auchinseinenWorten.AusderBemerkung,dasser
nichtaufdenGottderVäterachtenwird,könnenwirdeutlichschließen,dasses
sichbeidieserPersontatsächlichumeinenJudenhandelnwird.Äußerlichister
wohleinJude,abereinabgefallenerJude,derGottseinerVäteristihmvöllig
gleichgültig.AufdieSehnsuchtderFrauenwirderauchnichtachten;siehatten
alledieHoffnung,dasWerkzeugderGeburtdesMessiaszuwerden,aberfürihn
hatdaskeineBedeutung.Wirwissennatürlich,dassderMessiasschonvorfast
2000JahrengeborenwordenistundeinzweiterMessiaswirdnichtmehrgeboren
werden.DerAntichristnimmtkeineRücksichtaufdieoffenbarzudieser
zukünftigenZeitnochbestehendeErwartungderorthodoxenJuden,dassder
Messiasnochgeborenwerdenmuss.
ErwirdnichtdenwahrenGottIsraelsehren,sonderndenGottderFestungen
(Vers38),eineAnspielungwohlaufdasHauptdesrömischenReiches.Der
AntichristführtdieMenschendahin,denfalschenrömischenFürsten
anzuerkennenundanzubeten(Off13,13-15).DieserMannistderInbegriffder
Bosheit,ergehtanBosheitüberalleshinaus,wasesbisheraufderErdegegeben
hat.Wieerschütterndernst,dassdieserMannvondemVolkderJudenmit
HingabealsKönigaufgenommenwird!DieJudenwerdenihmanhängen,weilsie
denHerrnselbstnichtmehrlieben!
ErwirdmiteinemfremdenGotthandeln(Vers39),alsomiteinemGott,dendie
Väternichtgekannthaben;esisteinfürdenGlaubenfremderGott.Diesen
benutztderAntichrist,umLohnauszuteilen.InspiriertdurchSatanimitiertder
AntichristauchhierindenHerrnJesus.DerHerrJesuswirdeinmalLohnausteilen,
unddieserManntutdasauch.AbererverteilteineAnerkennung,derwederihm
nochdiesenMenschenzusteht.UnderwirdLandausteilen.Wemgehörtdieses
LandinZukunft?DenSanftmütigen(Mt5,5),denAufrichtigen(Spr2,21),den
Gerechten(Ps37,29);undderAntichristteiltesaus,alsoberdarüberverfügen
könnte,obwohlesdochalleinGottgehört.
ÄußerlichgesehenwirddieserMannzweiFunktionenhaben:einerseitswird
erpolitischgesehenderKönigderJudensein,dashauptsächlichinderengen
AllianzmitdemHauptdesrömischenReiches(Off13).DieandereSeiteist
seinereligiöseFunktion(2.Thes2,2+3).BeideszusammenzeigtdenCharakter
dieserPerson:einMensch,dersichselbstzuGottmachtundalsGottanbeten
lässt.IstdasüberhauptvorstellbarinunsereraufgeklärtenZeit?InwenigenJahren
vielleicht–wennderHerrheutekommt–werdenMenschenvoreinemMenschen
inJerusalemniederfallenundihnalsGottanbeten!WasfüreineVerblendung
wirddieMenschenergreifen.AberwerdenwirnichtheuteschoninweitenTeilen
Europasdamitkonfrontiert,dassderwahreGottbeiseitegesetztwird?Dasistdie
BereinigungderSzenefürdiesefurchtbareEntwicklung.
DasWirkenundHandelndiesesManneswirdnichtunbegrenztsein.Erwird
Gelingenhaben,bisderZornvollendetist.DieseBosheit,sounglaublichgroßsie
auchist,wirdvonGottzumfestbeschlossenenZeitpunktbeendetwerden.Und
dannwerdenauchdieLeidendiesesÜberrestesbeendetsein.
ZusammengefasstsinddieCharakterzügedesAntichristenindiesenVersen
•
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Eigenwille–erhandeltnachGutdünken
SelbstüberhebungundArroganz–ererhebtsichundmachtsichgroß
LästerungundBlasphemie–erwirdErstaunlichesreden
ErfolgfüreinegewisseZeit–erwirdGelingenhaben
völligeRespektlosigkeitgöttlichenAutoritätengegenüber–erwirdnicht
achten…
Götzendienst,gewisseReligiösität–erehrtdenGottderFestungen
KorruptionundOpportunismus–erlohntdiejenigen,dieihmfolgen
EinschrecklichesBilddiesesMenschen!WirwerdendieseZeitdesAntichristen
nichtmiterlebenaufdieserErde;aberwirdürfennichtaußerAchtlassen,dassder
GeistdesAntichristenjetztschonwirksamistinderWelt(1.Joh4,3).Diese
MerkmaledesAntichristencharakterisierendieWelt,inderwirheuteleben!Wir
lebenheuteineinerZeit,wodiemeistenMenschensagen,Gottisttot,Erexistiert
nichtmehr.BlasphemieumgibtunsheutewiedieLuft.DieseCharaktermerkmale
desAntichristensindheuteaktuell,dasGeheimnisderGesetzlosigkeitistschon
wirksam(2.Thes2,7).
VordiesemdunklenHintergrundstrahlteinganzhellesLicht!DerwahreChristus
handeltvölliganders;allediesesiebenMerkmalehabenindenherrlichen
WesenszügenunseresHerrnJesusihrvollständigesGegenstück.Gewaltige
Gegensätze!DerHerrJesushatnurdenWillendessengetan,derIhngesandt
hatte;Erhatsichselbstzunichtsgemacht(Phil2,7);Erhatinallem,wasErgetan
hat,SeinenVatergeehrt.WieerstrahltdieVollkommenheitdesHerrnJesusvor
diesemdunklenHintergrund!
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(59)-Kapitel11,40-45
Bibelstellen:Daniel11,40-45
„UndzurZeitdesEndeswirdderKönigdesSüdensmitihmzusammenstoßen,
undderKönigdesNordenswirdgegenihnanstürmenmitWagenundmit
ReiternundmitvielenSchiffen;underwirdindieLändereindringenundwirdsie
überschwemmenundüberfluten.UnderwirdindasLandderZierdeeindringen,
undvieleLänderwerdenzuFallkommen;dieseaberwerdenseinerHand
entkommen:EdomundMoabunddieVornehmstenderKinderAmmon.“(Vers
40-41)
WirbefindenunsalsohierzurZeitdesEndesinderzweitenHälftederletzten
JahrwocheDaniels,kurzbevorderHerrJesuszurückkommt.Die
Ausgangssituationistfolgende:EsgibteinenStaatIsraelundeinenKönigüber
diesenStaat,denAntichristen.DieserAntichristhateinefesteAllianzgeschlossen
mitdemrömischenReichunddessenHaupt(Dan9,26+27)zumSchutzvoreiner
möglichenGefahrausdemNorden;dieseGefahrwarundistfürIsraelimmer
unterschwelligvorhanden.
JetztstehenhierdreihandelndePersonenvoruns,derKönigdesSüdens,der
KönigdesNordens,undderAntichrist,mitdemdiesebeidenKönige
zusammenstoßen.DerKönigdesSüdensstehtwieindemganzenKapitelfür
Ägypten,undderKönigdesNordensstehtweiterfürSyrien,dieMachtim
Norden.Dan8,24hattegezeigt,dassernichtdurcheigeneMachtstarkseinund
ineigenerKraftalleinhandelnwird,sonderneswirdeineMachtimäußersten
Nordengeben,dieihnstützt–Russland.
DerKönigdesSüdensgreiftanundnahezuzeitgleichgreiftauchderKönigdes
Nordensan,undderZusammenstoßdieserMächteereignetsichinIsrael,dem
LandderZierde.DiesmalwirddasLandnichtunbeteiligtindiese
Auseinandersetzunghineingezogen,sondernderAngriffderbeidenMächte
richtetsichdirektgegenIsrael.DerKönigdesNordenswirdmitgewaltigenKräften
zuLandundzuMeerkommenundindiesemerstenAngriffdasLandüberfluten
mitseinenKräften.AberdieseMächtekommenindasLand,weilGottdassowill,
Erführtsieherbei(Jes7,18+19).
Vers41zeigt,dassdieAllianzzwischendemAntichristenunddemHauptdes
römischenReichesnichtzumErfolggeführthat.AuchJes28,15+18beschreibt,
wiedieserBundmitdemTodundderVertragmitdemScheolzunichtewerden
wird,wenndieüberflutendeGeißel,derAssyrer,hindurchfährt.DerKönigdes
NordenswirdindasLandderZierdeeindringenundauchnochandereLänderzu
Fallbringen.DabeigibtesabereinigeAusnahmen:Edom,MoabundAmmon.
DieseLänderhattensichschuldiggemachtanIsrael,hattensienichtdurchihr
Landziehenlassen,alsIsraelausÄgyptennachKanaanzog.Siewerdennicht
durchdenKönigdesNordensgerichtet,sondernGottwirddasVolkIsraelselbst
benutzen,dieseLänderzurichten(Jes11,14).DieGläubigenausJudasollenin
dieserschrecklichenZeitjaausdemLandfliehen,undausJes16,4sehenwir,dass
sieinMoab(vonIsraelalsdemNabelderWeltausgesehenimOstenliegend)
vorübergehendSchutzsuchenwerden.GottlässtdeshalbdenKönigdesNordens
einTeildiesesGebietesnichtüberschwemmenundvernichten,weilErSeinVolk
dortschützenmöchte.
„UnderwirdseineHandandieLänderlegen,unddasLandÄgyptenwirdnicht
entkommen;underwirddieSchätzeanGoldundSilberundalleKostbarkeiten
ÄgyptensinseineGewaltbringen,undLibyerundÄthiopierwerdeninseinem
Gefolgesein.AberGerüchtevonOstenundvonNordenwerdenihnerschrecken;
underwirdauszieheningroßemGrimm,umvielezuvernichtenundzuvertilgen.
UnderwirdseinePalastzelteaufschlagenzwischendemMeerunddemBergder
heiligenZierde.UnderwirdzuseinemEndekommen,undniemandwirdihm
helfen.“(Vers42-45)
ZudiesemZeitpunktdannwirdeinerderbeidenKönige,derdemVolkGottesdie
Jahrhundertehindurchimmerwiedergeschadethatte,derKönigdesSüdens,
Ägypten,seinGerichtfinden.GottbenutztdazudenKönigdesNordens.Deralte
KonfliktzwischenSyrienundÄgyptenbrichtwiederauf,undderKönigdes
NordensgreiftÄgyptenzumletztenMalan.ErwirdÄgyptenbesetzenunddessen
ganzenReichtuminseineHändenehmen(Jes19,3+4),unddabeiauchnoch
benachbarteLänderbesiegen(vgl.Hes30,3-5).Abererwirdsichdabeiüberhaupt
nichtbewusstsein,dasserdieRuteGottesistindiesemGericht.
WasdasfürGerüchteausdemOstenundausdemNordenseinmögen,dieden
KönigdesNordensdortinÄgyptenerreichenundzurUmkehrnachIsrael
veranlassen,sagtdieBibelnichtklar.Deshalbmüssenwirdabeivorsichtigsein,
einedefinitiveErklärunggebenzuwollen.VermutlichhatesinJerusalemdurch
denausMoabzurückgekehrtenÜberresteinenAufstandgegendieseBesatzung
gegeben(Mi5,4);einweitererGrundwirdwohldarinliegen,dassimNorden
IsraelsinHarmagedondierömischenHeereaufgezogenwaren(Off16,14-16;Sach
14,2+3).JedenfallswerdendieseGerüchteAnlassgenugfürdenKönigdes
Nordenssein,zurückzukehrenundeinzweitesMalgegenJerusalemzuziehen.
WährendderersteAngriffgegenJerusalemvonVers41inJes28beschrieben
wird,findenwirdiesenzweitenAngriffvonVers45inJes29.
Gottselbstalsowirddafürsorgen,dasssichalleNationeninIsrael
zusammenfindenzuderletztengroßenSchlacht.UnddasverdienteGerichtüber
denKönigdesNordenswirdwohldirektdurchdenHerrnJesusselbstausgeführt
(Dan8,24+25;Jes10,12).Niemandwirdihmhelfen,auchderFürstdesäußersten
Nordensnicht.DasEndedesKönigsdesNordens,desAssyrers,wirddasgleiche
sein,wiedasdesAntichristen.DerAntichristwirdzusammenmitdemHauptdes
römischenReichesdurchdenHerrnJesuslebendigindenFeuerseegeworfen(Off
19,20).AusJes30,33könnenwirentnehmen,dassauchderKönigdesNordens
direktdorthingelangenwird.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(60)-Kapitel12,1
Bibelstellen:Daniel12,1
Kategorien:Auslegung/Studium
Daniel12
Esmachtunsglücklich,dassderProphetDanielnichtmitdiesersehrdunklen
SzenevonKapitel11endet.WasjetztinKapitel12vorunskommt,hatnichts
mehrzutunmitdenKönigenderErdeunddemGerichtübersie.Esbeschäftigt
sichnurnochmitdemVolkderJuden.DasWirkenGotteszugunstenSeinesVolkes
kommtjetztindenVordergrund.
„UndinjenerZeitwirdMichaelaufstehen,dergroßeFürst,derfürdieKinder
deinesVolkessteht;undeswirdeineZeitderDrangsalsein,wiesienicht
gewesenist,seitdemeineNationbestehtbiszujenerZeit.UndinjenerZeitwird
deinVolkerrettetwerden,jeder,derimBuchgeschriebengefundenwird.“(Vers
1)
DieserneueAbschnittwirdmitdenWorten„injenerZeit“eingeleitet,dasbezieht
sichaufdieVerse36bis45vonDaniel11.IndieserZeit,derzweitenHälfteder
70.JahrwocheDaniels,dergroßenDrangsalszeit,wirdMichaelaufstehen.Michael
istderEngelsfürstIsraels;unserBlickrichtetsichjetztalsovondenirdischen
VorgängenausDaniel11füreinenkurzenAugenblickwiederhinaufinden
Himmel.DieTatsache,dassdiesergewaltigeEngelsfürst,dereinzigeErzengelder
ganzenHeiligenSchrift(Judas9),aufsteht,lässtspektakuläreEreignisseerwarten.
AusOff12,7ff.könnenwirentnehmen,wasMichaeljetzttut:derTeufelwirdaus
demHimmelaufdieErdegeworfen.EsistderBeginnderzweitenHälfteder
letztenJahrwocheDaniels,derBeginneinerDrangsal,wienochnieeinegewesen
ist,„dennderTeufelhatgroßeWut,daerweiß,dasserwenigZeithat“,denn
nochniewarderTeufelaufdieErdegeworfenworden,undnochniewarendie
aufderErdewohnen,solchenVersuchungenausgesetzt,wiesiejetztbeginnen
würden.Wirkönnenunsnichtvorstellen,wasdasfüreineHasskampagnesein
wird,umeinenletztenAnlaufzuunternehmen,alletreuenGläubigenvonder
Erdeauszurotten.
AuchderHerrJesussprichtvondiesergroßenDrangsal,wiesieseitAnfangder
Weltnichtgewesenist(Mt24,21).DassindnichtdieDrangsale,dievonOff6bis
11beschriebenwerden;dabeihandeltessichumPlagen,diedirektvonGottmit
gewissenSchwerpunktenüberdieganzeWeltkommen.SowohldieSiegelalsauch
diePosaunenunddieZornesschalenkommenalsPlagenGottesausdemHimmel
überdieMenschenaufderErde.EinerseitsistdasStrafeGotteswegenihrer
AblehnungundihresAbfalls;andererseitsmöchteGottsienochzurUmkehrvon
ihrenbösenWerkenführen,wassieabernichtannehmenwerden(Off9,20+21;
16,9+11).DasistdieStundederVersuchung,dieüberdenganzenErdkreis
kommenwird(Off3,10),unddiedirektnachderEntrückungderVersammlung
beginnenwird.
Davondeutlichzuunterscheidenistdas,waswirhierhaben.Hiergehtesumeine
Drangsal,dievonMenschenhervorgerufenwird,vomAntichristenundvomHaupt
desrömischenReiches.EsistdieDrangsalfürdietreuengläubigenJuden,dieinall
diesenSchwierigkeitenunterderGewaltausübungdesAntichristeninIsraelden
HerrnJesusalsMessiaserwarten(Mt24,15-27).SiebeginntzudemZeitpunkt,wo
derGräuelderVerwüstunganheiligenOrtaufgerichtetwird,unddasfindetzur
HälftederletztenJahrwocheDanielsstatt.UndesisteineDrangsalfürJakob(Jer
30,7),nichtfürdieganzeWelt.VielePsalmensprechenvondenErfahrungen
diesertreuenJudenwährenddieserZeit.Undesistsehrbewegend,wie
vollkommenderHerrJesusmitihnenempfindet,wieErinallihrerBedrängnis
bedrängtwarundsieschließlichalsderEngelihresAngesichtssiegerettethat(Jes
63,9).
GottesZieldurchdasHandelnvonMichaelalsSeinemWerkzeugistdieErrettung
SeinesVolkes.MichaelhatteüberdievergangenenJahrhundertehindurch
miterlebt,wiedasVolkGottesimmerwiederinMitleidenschaftgezogenwurde,
undjetztbeginntdieEndszeneimRatschlussGotteszurendgültigenErrettung
SeinesVolkes.DazubenutztErdieseDrangsalszeit.Wirdürfennichtvergessen,
dassdiegroßeDrangsalfürJakobeinverdientesGerichtdarstellt.Siekommtüber
dasVolk,dasdenSohnGottesgekreuzigthat.Siehattengesagt:„SeinBlutkomme
überunsundüberunsereKinder“(Mt27,25).UndGottlässtdasjetztauchso
kommen!EsisteinverdientesGericht–aberausdiesemverdientenGerichtgibt
eseineRettung.„EsisteineZeitderDrangsalfürJakob!Docherwirdausihr
gerettetwerden“(Jer30,7).EsistabernichtMichael,derdiesesVolkrettenwird,
sondernderHerrJesusselbst(Jer30,10+11).
TröstlicheWortedurchdenEngelzuDaniel:DeinVolk,Daniel,fürdasdusoviel
Mitempfindenhast,eswirderrettetwerden.InDaniel9hatteDanielinseinem
GebetmehrfachzuGottgesprochen,dasses„deinVolk“ist(Vers15+19).Eine
ParallelezudieserwechselseitigenZurechnunghabenwirin2.Mo32,7+11wo
dasVolksichverderbthatte(Sach13,9).MöchtedochderGeistGottesimmer
wiederdieLiebeanregenzuSeinemVolk,dasswiresgleichsammitdemHerzen
Gottessehenundlieben!
InVerbindungmitdemBuchgehtesnichteinepauschalenationaleErrettung,
sondernumeineganzpersönlicheSache.Nurderwirderrettet,derimBuch
geschriebengefundenwird.DiesewerdendasReicherben,dasihnenbereitet
istvonGrundlegungderWeltan(Mt25,34).WirGläubigensindvorGrundlegung
derWelterwählt(Eph1,4);aberesgibteinVolkderJuden,dasBestandhatin
demRatschlussGottesvonGrundlegungderWeltan.
NachOff13,8werdenalle,dieaufderErdewohnen,dasHauptdesrömischen
Reichesanbeten,„jeder,dessenNamenichtgeschriebenistindemBuchdes
LebensdesgeschlachtetenLammesvonGrundlegungderWeltan“.Esistdasselbe
BuchwiehierinDaniel12;esistdasBuchderWirklichkeit,nichteinBuchdes
Bekenntnisses.AusdiesemVolkderJudenwerdenMenschenerrettetwerden,
weilGottschonlängstetwasübersiegesagthat.ErhatsievonGrundlegungder
WeltanfürdieHerrschaftSeinesSohnesauserwählt(Jes4,2+3).Aufdiesen
Momentstrebtalleshin,auchindiesemletztenKapiteldesProphetenDaniel.
DasBuchdesLebensinPs69,29isteinanderesBuch,nämlichdasBuchdes
natürlichenLebens,ausdemmandurchGerichtwiederausgetragenwerdenkann.
DasBuchdesLebenshierinKap12stehtinVerbindungmitdemRatschlussGottes
undistdasBuchdesewigenLebens;wereinmaldarineingetragenist,kannnie
wiederausgetragenwerden.
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(61)-Kapitel12,2-4
Bibelstellen:Daniel12,2-4
Kategorien:Auslegung/Studium
„Undvielevondenen,dieimStaubderErdeschlafen,werdenerwachen:diesezu
ewigemLebenundjenezurSchande,zuewigemAbscheu.UnddieVerständigen
werdenleuchtenwiederGlanzderHimmelsfeste,unddie,welchedieVielenzur
Gerechtigkeitweisen,wiedieSterne,immerundewig.“(Vers2-3)
DiesebeidenVersestellendasEndederProphezeiunganDanieldar.Wasdann
nochfolgt,sindnurnochgewisseAnweisungenanDaniel;dieWeissagungselbst
endetmitVers3.DasVolkderJudenwirddurchunvergleichlicheDrangsalegehen
müssen,siewerdendurchdenMessiasgerettetwerden,aberVoraussetzungist,
dasssieimBuchdesLebensverzeichnetsind.Wasjetztgesagtwird,gehtaber
überdiesebeidenStämmehinaus.WennhiervomSchlafenimStaubderErdeund
vomErwachendarausgesprochenwird,gehtesnichtumdieleibliche
AuferstehungderIsraeliten.Esgehtdarum,dasssichinIsraeljanurzweiStämme
befanden,JudaundBenjamin,dieübrigenzehnStämmesindverschollen.Als
ganzeNationschläftIsraelimStaubderganzenErde,sosehrzerstreutsindsie.
AberGottwirdsiealsNationerwecken.ErvergisstauchdiezehnStämmenicht
einfachundwirdauchanihnenhandeln.
AbernurdieeinenwerdenzuewigenLebenerwecktwerden,Gottwirdsie
einführenindiealtenBeziehungen.Danngibtesauchsolche,diezurSchandeund
zuewigemAbscheusind.AuchmitihnenwirdderHerrhandeln.DiesesErwachen
IsraelsalsNationausdemStaubderErdewirdauchinHes20,37+38angedeutet;
undauchdamachtGottdiesenUnterschiedwiehier.InHes37,7ff.habenwirdas
gleicheGeschehenindemBildeineszumLebenerwachendenKörpers,die
nationaleAuferstehungIsraels.IsraelalsNationwirdwiedererstehen(Jes26,19);
aberGottwirddieEmpörerunddieAbgefallenenausallen12Stämmennichtin
dasLandbringen,siewerdenzurSchandesein.
Vers3gestattetdanneinenkleinenBlickindiedarauffolgendeSegenszeitdes
1000-jährigenReiches.DieVerständigenhatteninderZeitderDrangsalauch
schondieVielenunterwiesen,hattenindieserdunklenZeitauchschongeleuchtet
fürihrenHerrn.UndsiewerdendiesebesondereAufgabeundStellungauch
währendderZeitdes1000-jährigenReicheshaben.Aberesgehtauchnochüber
diesetreuenGläubigenhinaus;auchDanielselbstwareinsolcherVerständiger.
UnddiesebekommendanneinebesondereStellungderAutorität,umetwasvon
dergöttlichenHerrlichkeithervorscheinenzulassen(vgl.Mt13,43).
EwigimAltenTestamenthatmeistensdieBedeutung,dassdanachnichtsanderes
mehrandessenStellekommt,dassesnichtdurchetwasanderesersetztwird,und
esbeziehtsichinderRegelaufdieZeitdes1000-jährigenReiches(z.B.Jes60,21).
DieGläubigendesAltenTestamentskonntenübrigensauchgarnichtwissen,dass
dasSegensreichdesHerrn1000Jahredauernwird,denndaswissenwirerstaus
derOffenbarung(Off20,2-7).DerHerrJesusgebrauchtinMt25,46fastdie
gleichenWortewiehierderEngel,bedeutenSeineWortemehralsdiedesEngels?
IstestatsächlichimAltenTestamenteinezeitlichbegrenztePeriode?Der
AusdruckstehtdochimmermitdemGedankenderwahrhaftigenEwigkeitin
Verbindung,auchwennesdenalttestamentlichenGläubigennochnichtoffenbart
war.Auchhatdas1000-jährigeReichimAltenTestamentAspekte,diedurchaus
ÄhnlichkeitmitdemZustandderEwigkeithaben.Das1000-jährigeReichist
einerseitsdasEndeallerHandlungenGottesmitdergegenwärtigenSchöpfung,
aberandererseitsistesauchingewisserHinsichtdasTorzuderherrlichen
Ewigkeit.ImNeuenTestamentgehtdieBedeutungdiesesWortesweitüberden
zeitlichenAspekthinausundbeschreibtdenInhaltdessen,nämlichdiePersondes
SohnesGottes(Joh17,3).DaswarimAltenTestamentnochnichtoffenbart.
DiesedreiVersebedeutetenfürDanielalsoeinedreifacheErmunterung:
•
•
•
seinVolkwirderrettetwerden
dasbeschränktsichnichtnuraufdiezweiStämmeimLand,sondernaufdas
ganzeVolk
eswirdeinebesondereBelohnungGottesfürdiejenigengeben,diein
dieserschwerenZeitsichIhminbesondererWeisehingegebenhaben.
„Unddu,Daniel,verschließedieWorteundversiegledasBuchbiszurZeitdes
Endes.Vielewerdenesdurchforschen,unddieErkenntniswirdsichmehren.“
(Vers4)
WarumfolgtnundieseAufforderungGottes,dassDanieldieWorteverschleißen
unddasBuchversiegelnsollte?InVers9wirddasnocheinmalwiederholt.Esist
geradezudasGegenteilvondem,wiedieOffenbarungschließt,denndortwird
gesagt:„VersieglenichtdieWortederWeissagungdiesesBuches“(Off22,10).In
derOffenbarungistdieBegründung,dassdieZeitnaheist.HierinDanielwird
gleichsamgesagt,dassdieZeitnochweitvorausliegenwürde.Gotthatdem
DanieleinsehrweitgehendesGesichtgegeben,unddannsagtErihm:Schließdas
zu,esistnochnichtsoweit!VielewerdendasBuchnochdurchforschenundzum
TeilauchVerständniserlangen.
Wennwiranunsdenken,dannlebenwirschonindieserletztenZeit.Esistdie
Zeit,diemitdemKommendesHerrnaufdieseErdebegonnenhat(1.Pet1,20;
Heb1,2;Gal4,4).MitdemKommendesHerrnhateineandereOffenbarung
stattgefunden.WirhabenindenletztenvierJahrendiesesBuchderWeissagung
durchforscht,undeshatunseinengroßenSegengebracht.DerHerrhatuns
VerständnisundLichtgegebenüberdieDinge.WirlebenschonamEndederTage,
dasistdertypischeBlickwinkelfürdenChristen.JohannesnenntdieseZeitdie
letzteStunde(1.Joh2,18),danachkommtkeinemehr.Paulussagt,dassinden
letztenTagenschwereZeitenseinwerden(2.Tim3,1).IndiesenletztenTagen
lebenwir,undsosindwirauchinderLage,dieseWeissagungenGottesdurchden
HeiligenGeistzuverstehenundzugenießen.
SittlichgesehenstehenwirweithinterDanielunddenVerständigenjenerZeit
zurück,aberwennesumErkenntnisoderVerständnisüberdieseDingegeht,
habenwirgrößeresLichtalsDaniel.DieProphetendesAltenTestamentshaben
nichtfürsichselbstdieDingebedient(1.Pet1,10-12).Aberwasdie
alttestamentlichenProphetennichtverstehenkonnten,istnunfürunseine
LampeaneinemdunklenOrt(2.Pet1,19).DasKommendesHerrnstehtvor
unserenBlicken,derMorgensterngehtaufinunserenHerzen,schonbevorEr
wirklichwiederkommt.DasganzeZielderprophetischenOffenbarungenimAlten
wieimNeuenTestamentistes,dassdieBrautruft:„Komm!“(Off22,17).
AchimZöfelt
DerProphetDaniel(62)-Kapitel12,5-13
Bibelstellen:Daniel12,5-13
Kategorien:Auslegung/Studium
DieserjetztfolgendeletzteAbschnittvonDaniel12kannindreiTeileeingeteilt
werden:
•
Vers5-7:eineersteFrage:WielangewirddasEndedieser
wunderbarenDingedauern?
dieAntwort:3½Jahre,undauchderZeitpunktdafürwirdangegeben
•
Vers8-12:einezweiteFrage:WaswirddasEndedavonsein?
dieAntwortistzweigeteilt:einemoralischeAuswirkungundauchGlückseligkeit
•
Vers13:einganzpersönlichesWortanDaniel
„Undich,Daniel,sah:Undsiehe,zweianderestandenda,einerhieramUferdes
StromesundeinerdortamUferdesStromes.UndeinersprachzudeminLeinen
gekleidetenMann,derobenüberdemWasserdesStromeswar:Wielangewird
dasEndedieserwunderbarenDingedauern?UndichhörtedeninLeinen
gekleidetenMann,derobenüberdemWasserdesStromeswar,undererhob
seineRechteundseineLinkezumHimmelundschworbeidem,derewiglebt:
EineZeit,ZeitenundeinehalbeZeit.UndwenndieZerschmetterungderKraft
desheiligenVolkesvollbrachtseinwird,dannwerdenalledieseDingevollendet
sein.“(Vers5-7)
DanielsiehtjetztdreiMänner:deninLeinengekleidetenMannüberdemWasser
desStromes.DasistderHerrJesusinderdamalsoffenbartenForm,wiewirIhn
inDan10,4+5amAnfangdiesesGesichtesgesehenhaben.Undaufdereinen
SeitedesStromesundaufderanderenSeitesdesStromesstehenzweiandere
Männer.
EinerdieserbeidenMännerstelltdemHerrnJesusdieerstendieserbeiden
Fragen:„WielangewirddasEndedieserwunderbarenDingedauern“?Diese
ganzeSzenewirdwunderbargenannt;dasmeintabernichtsowiewirdasoft
verstehen,dassesumschöneundangenehmeDingegeht,sondernesgehtum
diegroßeDrangsal,umGerichtsszenen,umdieZerschmetterungderKraftdes
heiligenVolkes.Daswürdenwirnormalerweisenichtalswunderbarbezeichnen.
AberGottoffenbarthieretwasvonsich–unddasistimmerwunderbar,auchim
Gericht!GottverherrlichtsichauchimGericht,nichtnurinGnade.
DerHerrhebtbeideArmezuHimmel,wasfüreinfeierlicherErnst,undschwört
beiGott,derewiglebt.GotthatbeikeinemGrößerenzuschwören,alsbeisich
selbst(Heb6,13),unddasistdasEndejedenWiderspruchs.Dagegengibtesnichts
mehrvorzubringen.EineähnlicheSzenehabenwirinOff10,1-7.
DieAntwortdesinLeinengekleidetenManneshabenwirjetztschoneinigeMale
inverschiedenenAusdrucksweisengehört;essinddie3½Jahrederzweiten
HälftederletztenJahrwocheDaniels(Dan7,25;9,27),dieauchmit42Monaten
oder1260Tagenbeschriebenwerden(Off12,6;13,5).IndieserZeitwerdendie
schlimmstenDingeaufdieserErdegescheheninVerbindungmitdemHauptdes
römischenReichesunddemAntichristen(Off13)undBabylon(Off17).Daswird
dieentscheidendePhaseein,indersichdasBildderWeltinGottesAugenvöllig
entfaltenwirdundanderenEndesieihrgerechtesunddirektesUrteildurchdas
ErscheinendesHerrnselbstempfangenwird.
DerAusdruckdieZerschmetterungderKraftdesheiligenVolkesbeschreibtauf
sehrernsteWeisedieDrangsalJakobs,dieseGerichtszeit,dieeinmalauchzuEnde
gehenwird.AmEndedieserDrangsalszeitwirddemVolkkeineKraftmehr
übrigbleiben,SchwachheitwirddenÜberrestkennzeichnen.Undgeradeindem
Augenblick,woalleWidersacherdiesesVolkesmeinen,gesiegtzuhaben,kommt
derHerrundrettetSeinVolk.Derderzerschmetterthat,derwirdSeinVolkauch
heilenbevordasherrlicheFriedensreichbeginnt.Eswirdhieralsdasheilige
Volkbezeichnet,nichtweilsieinderPraxissichalssoheiligerwiesenhatten,
sondernweilsiedasVolkwaren,dasGottgehörte.Dasistimmerdie
Grundbedeutungvonheilig:esgehörtGott.
„Undichhörtees,aberichverstandesnicht;undichsprach:MeinHerr,was
wirddasEndedavonsein?Undersprach:Gehhin,Daniel;denndieWortesollen
verschlossenundversiegeltseinbiszurZeitdesEndes.Vielewerdensichreinigen
undweißmachenundläutern,aberdieGottlosenwerdengottloshandeln;und
alleGottlosenwerdenesnichtverstehen,dieVerständigenaberwerdenes
verstehen.“(Vers8-10)
DanielhörtedieAntwortdiesesMannes,abererverstandsienicht.Under
gestandesauchein,dassihmdasvolleVerständnisüberdas,wasergehörtund
gesehenhatte,nochfehlte.GrundsätzlichhatteerdieSacheunddasGesicht
schonverstanden(Dan10,1),aberwohlnichtinallenEinzelheiten.Erhattedieses
lebhafteInteresseandem,wasergesehenundgehörthatte,underbesaßauch
dieFreimütigkeit,jetztdieseFragezustellen.AlsderHerrJesusmitSeinen
Jüngerngeredethatte,wirdeinmalgesagt,dasssieihnnichtverstandenundnicht
wagten,Ihnzufragen(Mk9,32).Vielleichthabenauchwirnichtallesverstanden
ausdieserBetrachtung.BittenwirdenHerrndann,dassErunsbeim
DurchforschenhilftundVerständnisgibt?EinesolcheForschungsarbeitwirdsich
immerlohnen!
AlsAntwortbekommtDanielfasteineWiederholungvondem,wasihminVers4
gesagtwurde.EntsprechenddenRegierungswegenGottessolltendieWorte
dieserWeissagungfürdieAllgemeinheitverschlossensein.
DannwerdenzweigegensätzlicheGruppenvonMenschenvorgestellt.Aufder
einenSeitedieGottlosen,dieeszuallenZeitengab,diegrundsätzlichkeinen
EinblickindieDingeGotteshaben.Sowirdesimmersein,solangeesGottlose
gibt.Abereswirdandererseitsauchvielegeben,diesichreinigenunddiedadurch
verständigwerden.Wirhattenschongesehen,dassinderOffenbarungdieDinge
nichtverschlossenwerdensollten,aberauchdafolgtindemanschließendenVers
einesolcheGegenüberstellungvonzweiGruppen,wiehierinDaniel12(Off
22,10+11).JededieserbeidenGruppenbleibtbeidem,wasihrZustandsowieso
ist,erändertsichnichtmehr.EsgibtbeiGotteinenZeitpunkt,woErdieZustände
versiegelt,wodieWürfelgefallensind!Dannistder,dersichfürdieGottlosigkeit
entschiedenhat,aufeinemWeg,woerdavonniewiederumkehrenkann.
Wieschön,dassdiejenigen,diesichreinigen,vielesind,mehr,alsmanvielleicht
vermutenwürde.DasReinigenscheinteineKonsequenzzuseinausdem,wasdas
Gesichtinsichschloss.SiemögendieseWortedurchforschenabernicht
verstehen,unddochisteinreinigenderEffektda.SiebekennendieSchulddes
Volkes,auchdiepersönlicheSchuld,unddadurchreinigensiesich.Istdasnicht
großartig!DiegläubigenJudenwerdendieDingeerstamEndederTage
verstehen;aberderUmstand,dasssiewartenmüssen,lässtsiesichreinigenund
läutern.SielaufendemRegierungshandelnGottesnichtdavonsondernstellen
sichdarunterundwerdendadurchgeläutert.InDan11,35wirdvonden
Makkabäerngesagt,dassdieserProzessdesReinigensundLäuternsundWeißMachensmitihnengeschieht,hieraberistesihrepersönlicheHaltung,diesie
einnehmen.
VondenVerständigenwirdnichtgesagt,dasssieeserstamEndederTage
verstehenwerden.EsscheintfürsieeinegewisseVorerfüllungzubedeuten.Im
absolutenSinnbeziehensichdieseWortehieraufdieZeitdesEndes,inderwir
ebennochnichtleben.AberimübertragenenSinnsiehtGottunsdochinden
letztenTagen,alssolche,dieTeilhaberderletztenZeitsind.UndunserTeilist,
dasswirdurchdieSalbungvondemHeiligenalleswissen(1.Joh2,20).Wirdürfen
dieSchriftendurchforschen,undderHerrgibtunsLichtundErkenntnisdarüber.
UndvonderZeitan,dadasbeständigeOpferabgeschafftwird,undzwarum
denverwüstendenGräuelaufzustellen,sind1290Tage.Glückseligder,der
ausharrtund1335Tageerreicht!“(Vers11-12)
Die1260Tage,alsodie3½JahrederDrangsalszeitalsAbschlussder70.Jahrwoche
Daniels,sinddieZeitdauerderNotunddesKampfesfürdasVolk.Aberjetzt
werdennochzweiweitereZeiträumegenannt,zumeinen30weitereTage,und
zumanderennocheinmal45weitereTage.EssindalsoZeiträume,dieetwas
hinausgehenüberdie3½Jahre.Esscheintso,alswillGottdamitandeuten,dass
zurWiederherstellungallerDingedochnocheinigesgehörenwird.Gottwirddazu
nocheinigeTagemehr‚brauchen‘,bisallesinvölligerRuheindieBahnen
gekommenist,dieSeinRatschlussvorgesehenhat.
MitSicherheitbeweisen,wasdiesezusätzlichenZeiträumebedeuten,könnenwir
nicht.DasganzeWortGottgibtunskeineweiterenHinweisedarauf.Esisteine
derStelleninGottesWort,wowirbisheutekeineabschließendeAntwortfinden
können.DeshalbwollenwirunsmitdemGedankenbescheiden,dass,wieder
HimmelhöheristalsdieErde,dieWegeGotteshöhersindalsunsereWege,und
SeineGedankenhöheralsunsereGedanken(Jes55,9)!Wirhabenhiereinen
EinblickinGottesWege,diesichvielleichtschoninganzkurzerZeiterfüllen
werden;aberdamitwollenwirnichtnurunsereKenntnisvermehren,sondernwir
solleninunserenHerzendieSchlussfolgerungziehen,dassderHerrbaldkommt.
DassolltedienachdrücklicheLektionfürunsausdieserBetrachtungsein!Leben
wirjedenTaginderErwartungdesKommensdesHerrn?
„DuabergehhinbiszumEnde;undduwirstruhenundwirstauferstehenzu
deinemLosamEndederTage.“(Vers13)
DieserVersisteinwunderbarerAbschlussdesganzenBuches.Nachallem,was
Danielzusehenbekommenhatte,wasihnerschrecktoderauchbeglückthaben
mochte,bekommterjetztnocheinepersönlicheErmunterung.Ersolltehingehen
biszuseinemEnde.WasauchsichentwickelnmaginmittenderChristenheit,lasst
auchunsjederpersönlichunserenWegmitdemHerrngehenbiszumEnde
unsererTage,lasstunstreubleibenundIhmnachfolgen.
DannfolgtnochdieseganzpersönlicheVerheißung,dassDanielauferstehenwird
amEndederTage.Aus1.Thes5,16+17wissenwir,dasserauferstehenwird,
wennderHerrJesuszurEntrückungSeinerVersammlungwiederkommenwird.Er
wirdteilhabenanderHerrschaftim1000-jährigenReichundwirdalsGerechter
leuchtenindemReichdesVaters(Mt13,43).
WollenwirunsamEndederBetrachtungdiesesBuchesauchermunternlassen,
aufdiesemWegderTreuezubleiben,Ihmnachzuahmen,biszuunseremEnde,
wieesauchkommenmag–obwirdurchdenTodzugehenhabenoderlebendig
entrücktwerdenbeiSeinerWiederkehr!