Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis Wintersemester 2012/2013
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Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis Wintersemester 2012/2013 Stand: 18.10.2012 Philosophisches Kolloquium Organisation/Betreuung: Nikolaos Psarros Mi 19.00-20.30 Neuer Senatssaal, Ritterstr. 26 Hinweise .................................................................................................................................5 Bachelor of Arts Sozialwissenschaften und Philosophie (Kernfach Philosophie) / Polyvalenter Bachelor (Lehramt Ethik/Philosophie) .......................................................................................7 Theoretische Philosophie (TP) 06-03-101-1 7 Einführung in die Theoretische Philosophie Platon: Phaidon Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten Tutorium-Textverstehen Platon: Theätetos Übung zum Seminar Tutorium-Textverstehen Quine: Unterwegs zur Wahrheit Übung zum Seminar Tutorium-Textverstehen Platon: Symposium Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten Psarros, Nikolaos Kater, Thomas Wiersbinski, Peter Sterba, Melanie Rödl, Sebastian Rödl, Sebastian Bulwan, Elisa Lueken, Geert-Lueke Streich, Marko (Leipzig) Thomas, Frederic Kater, Thomas Kater, Thomas Geschichte der Philosophie (GP) 06-03-103-1 10 Geschichte der Philosophie (auch GPP) Das ganze Denken- F.W.J. Schelling:„Einleitung in die Philosophie“, (1830). Literaturseminar. Aristoteles: Nikomachische Ethik (auch GPP) Tutorium-Schreibkurs Marxismus und Erkenntnistheorie – das 20. Jh. Einführung in Aristoteles‘ theoretische Philosophie Kleine Geschichte des Positivismus im 19. und 20. Jh. – der Wiener Kreis seine Vorgeschichte Anthropologie und Naturrecht - Der Leviathan des Th. Hobbes Tutorium-Schreibkurs Kant: Zum ewigen Frieden Probleme des Naturrechts Kern, Andrea 10 Wendt, Thomas Haase, Matthias Brenig, Lorin Wendt, Thomas Newton, Alexandra und Wendt, Thomas Wendt, Thomas Zahn, Jonas Kater, Thomas Hamann, Falk Philosophische Anthropologie (PA) 06-03-207-1 13 Was bedeutet die Bestimmung des Menschen als „animal rationale“? Psarros, Nikolaos 7 7 7 7 7 8 8 8 8 8 8 9 10 10 10 11 11 11 11 11 12 12 12 12 13 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Ich und Du: Zum Begriff der Anerkennung Institutskolloquium Neurowissenschaft und Philosophie Das Alter(n) als Gegenstand der Philosophie Was ist eine philosophische Anthropologie? Was bedeutet die Bestimmung des Menschen als „animal rationale“? Haase, Matthias Psarros, Nikolaos Lueken, Geert-Lueke Hühn, Melanie Wendt, Thomas Psarros, Nikolaos Angewandte Ethik (AE) 06-03-206-1 15 Leben-Altern-Sterben Loyalität. Sozialethische Grundlagen Institutskolloquium Armut und Gerechtigkeit Loyalität. Sozialethische Grundlagen Tugendethiken Geldtheorien Lueken, Geert Lueke Luutz, Wolfgang Psarros, Nikolaos Kater, Thomas Luutz, Wolfgang Kloss, Oliver Psarros, Nikolaos Geschichte der Praktischen Philosophie (GPP) 06-03-112-1 17 Geschichte der Philosophie (auch GP) Sprache und Ethik Aristoteles: Nikomachische Ethik (auch GP) Kern, Andrea Lueken, Geert-Lueke Haase, Matthias SQ16 17 Ethik, Politik, Rhetorik Natur, Kunst und Demokratie als Erfahrung Simone de Baeuvoir – Das andere Geschlecht Utopien Theorie der Lebenswelt Kater, Thomas Miras-Boronat, Nuria Kurbacher, Frauke Annegret Kremberg, Bettina Philippi, Martina 13 13 13 14 14 14 15 15 15 15 16 16 16 17 17 17 17 18 18 18 19 Master of Arts Philosophie .....................................................................................................19 Praktische Philosophie 1 (pp1) 06-03-101-3 19 Gut handeln Thomas v Aquin: Recht und Gerechtigkeit (auch gp) Immanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten Carl Schmitt: Der Begriff der Politischen Michael Tomasello zu sozialem Handeln Rödl, Sebastian Heuer, Peter Flocke, Anna Kater, Thomas Flocke, Anna Geschichte der Philosophie (gp) 06-03-102-3 21 Aquin: Recht und Gerechtigkeit (auch pp1) Kants Anthropologie Aristoteles‘ Metaphysik: Die Substanzbücher Monadologische Ontologien: Leibniz und McTaggart Heuer, Peter Kern, Andrea Newton, Alexandra Psarros, Nikoloas Probleme der Philosophie 1 (pr1) 06-03-307-3 22 Gefühle Adorno: Kleine Schriften zur Geschichte der Gegenwart Neuere Theorien der Interpersonalität Popular Culture and Philosophy Anerkennung und Selbstbewusstsein in Hegels Jenaer Schriften Die Philosophie von F. Nietzsche Fischer, Peter Brieler, Ulrich Kietzmann, Christian Psarros, Nikolaos Seddone, Guido Schwarzwald, Konstanze Probleme der Philosophie 3 (pr3) 06-03-309-3 23 Gefühle Adorno: Kleine Schriften zur Geschichte der Gegenwart Fischer, Peter Brieler, Ulrich 19 19 20 20 20 21 21 21 21 22 22 22 23 23 23 23 24 2 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Neuere Theorien der Interpersonalität Popular Culture and Philosophy Anerkennung und Selbstbewusstsein in Hegels Jenaer Schriften Die Philosophie von F. Nietzsche Kietzmann, Christian Psarros, Nikolaos Seddone, Guido Schwarzwald, Konstanze Philosophische Forschung II (pf II) 06-03-106-3 25 Oberseminar/Forschungskolloquium: Natur- und Sozialontologie Oberseminar/Kant-Kolloquium Oberseminar Moral Obligation (Laboruni) Schreibwerkstatt I / Writing Class I (Laboruni) Background Reading: Kant – Hegel – Kierkegaard (Laboruni) Psarros, Nikolaos Kern, Andrea Rödl, Sebastian Kern, Andrea Heinzelmann, Maren Heinzelmann, Maren Philosophie des Geistes (tp II) 06-03-105-3 26 Hegel: Enzyklopädie III/Philosophie des Geistes Husserl: Logische Untersuchungen Formanalyse Wittgensteinscher Texte (auch PPL3) Wittgensteins „Philosophische Untersuchungen“ (auch PPL3) Wittgensteins „Tractatus“ (auch PPL3) Frege-Interpretation Psarros, Nikolaos Tegtmeyer, Henning Max, Ingolf Max, Ingolf Max, Ingolf Wolff, Werner 24 24 24 25 25 25 25 25 26 26 26 26 26 27 27 28 Didaktik der Ethik/Philosophie 1 – Grundschule (dp1) 06-03-115-4-GS 28 Philosophieren mit Kindern 1 (Blockseminar) Grundthemen Übung zum Seminar Lueken, Geert-Lueke Lueken, Geert-Lueke Drogi, Maik 28 28 28 Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – GS (dp2) 06-03-114-4 28 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 Müller, Christiane 28 Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Gymnasium (dpGy2) 06-03-113-4-Gym 29 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 Schulpraktische Übungen SPS IV-V 29 29 29 Tretschok, Renate Tretschok, Renate Tretschok, Renate Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Grundschule (dp2) 06-03-116-4-GS 29 Philosophieren mit Kindern 2 (Blockseminar) 29 Lueken, Geert Lueke Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Mittelschule (dpMS2) 06-03-113-4-MS 30 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 Schulpraktische Übungen SPS IV-V 30 30 30 Tretschok, Renate Tretschok, Renate Tretschok, Renate Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Förderschule (dpFS2) 06-03-113-4-FS 30 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 Schulpraktische Übungen SPS IV-V 30 31 31 Tretschok, Renate Tretschok, Renate Tretschok, Renate Master of Arts Logik ..............................................................................................................31 Klassische Logik (KL) 06-07-101-3 31 Klassische Logik Klassische Logik Steinacker, Peter Steinacker, Peter 31 31 3 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Übung zur Vorlesung Steinacker, Peter Probleme der philosophischen Logik 3 (PPL3) 06-07-112-3 32 Wittgensteins „Philosophische Untersuchungen“ (auch tpII) Wittgensteins „Tractatus“(auch tpII) Formanalysen Wittgensteinscher Texte (auch tpII) Max, Ingolf Max, Ingolf Max, Ingolf Induktion und Wahrscheinlichkeit (I&W) 06-07-102-3 33 Induktion und Wahrscheinlichkeit Interpretation und Wahrscheinlichkeit Induktion und Wahrscheinlichkeit Bartelborth, Thomas Bartelborth, Thomas Bartelborth, Thomas Spezielle Logiken (SpL) 06-07-105-3 34 Mehrwertige und Fuzzy Logik Gottwald, Siegfried Die Logik des kausalen Schließens Bartelborth, Thomas Prior und die Folgen. Ein Ausflug in Geschichte und Gegenwart der Zeitlogik Steinacker, Peter Intelligente Systeme (IS) 10-202-230-2 35 Wissenspräsentation Wissenspräsentation Praktikum Brewka, Gerhard (Informatik) Brewka, Gerhard (Informatik) Brewka, Gerhard (Informatik) Modulfreie Angebote 35 Erasmus-Kolloquium Individuelle Betreuung von Arbeiten Videoclip und Philosophie Psarros, Nikolaos Psarros, Nikolaos Tretschok, Renate 31 32 32 32 33 33 33 34 34 34 35 35 35 35 35 35 4 Institut für Philosophie WS 2012/2013 HINWEISE Anschrift des Instituts: Universität Leipzig Institut für Philosophie GWZ, Beethovenstraße 15, Haus 1 und 2, 1. Etage 04107 Leipzig Tel. 0341-97 35820, Fax: 0341-97 35849 Geschäftsführende Direktorin: Frau Prof. Dr. Andrea Kern Einschreibung Auch in diesem Semester erfolgt die Einschreibung der Kernfächer und des Wahlbereichs im BA und MA über das „TOOL“. Unser Einschreibteam steht Ihnen wie immer kompetent zur Beratung und Hilfe zur Verfügung. Die genauen Termine können Sie auf der Homepage der Fakultät für Sozialwissenschaften und Philosophie: http://www.uni-leipzig.de/~faksoz/cms_bama/?page_id=16 oder auf der Homepage des Instituts für Philosophie: http://www.uni-leipzig.de/~philos/ nachlesen. Dort finden Sie auch weitere wichtige Informationen. Einführungswoche Der Einführungsvortrag von Frau Prof. Dr. Kern findet am 02.10.2012, 11-13 Uhr im Hörsaal 1 statt Die allgemeine Sprechstunde von Herrn Dr. Wendt erfolgt ebenfalls am 02.10.2012, 14-16 Uhr im Seminargebäude Raum 226. Die Sprechstunde für Lehrämter von Herrn Prof. Kater und Dr. Lueken findet auch am 02.10.2012, 1416 Uhr im Seminargebäude Raum 302 statt. Bitte beachten Sie, dass die Sprechstunde für Lehrämter und die allgemeine Sprechstunde parallel laufen werden. Bitte nutzen Sie auch die regulären Sprechzeiten unserer Dozenten. Informationen dazu finden Sie auf unserer Homepage http://www.uni-leipzig.de/~philos/. 5 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Änderungen Wir machen nachdrücklich darauf aufmerksam, dass sich Zeiten und Räume zum Semesterbeginn ändern können und bitten Sie daher in Ihrem Interesse, die Aushänge und die Informationen auf unserer Homepage http://www.uni-leipzig.de/~philos/ zu beachten. Zuständigkeiten des Prüfungsamts Studiengänge: Magister Philosophie / Bakkalaureat Schwerpunktfach Philosophie Lehramt Ethik/Philosophie (nur Zwischenprüfung) / B.A. Sozialwissenschaften und Philosophie, Kernfach Philosophie / Magister Logik und Wissenschaftstheorie / Master Philosophie / Master Logik Mitarbeiterin: Karin Thom Studiengang: Polyvalenter Bachelor Mitarbeiterin: Ute Haucke Studiengang: Master Lehramt Ethik/Philosophie Mitarbeiter: Clemens Sett Akademisches Jahr Wintersemester 2012/13 Wintersemester 2012/13 01.10.2012-31.03.2013 Einführungswoche: 01.10.2012 (Montag) – 05.10.2012 (Freitag) Lehrveranstaltungen: 08.10.2012 (Montag) – 02.02.2013 (Samstag) darin: Immatrikulationsfeier 10.10.2012 (Mittwoch) Reformationstag 31.10.2012 (Mittwoch) Bußtag 21.11.2012 (Mittwoch) dies academicus 03.12.2012 (Montag) Jahreswechsel 20.12.2012-02.01.2013 Tag d. offenen Tür 10.01.2013 (Donnerstag) vorlesungsfrei vorlesungsfrei Projekttag vorlesungsfrei 6 Institut für Philosophie BACHELOR WS 2012/2013 ARTS S OZIALWISSENSCHAFTEN UND PHILOSOPHIE (KERNFACH PHILOSOPHIE) / POLYVALENTER BACHELOR (LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE) OF Theoretische Philosophie (TP) 06-03-101-1 Einführung in die Theoretische Philosophie V Mi 15-17 HS 1 Beginn: 10.10.2012 Psarros, Nikolaos Fragen, die in der Vorlesung angesprochen werden: Was ist Philosophie? Ist sie eine Wissenschaft? Was ist ihr Gegenstand? Ist die „theoretische Philosophie“ eine Teildisziplin der Philosophie etwa so wie die „theoretische Physik“ eine Teildisziplin der Physik ist? Gibt es so etwas wie „philosophische Methoden“ und „Sachgebiete“? Kann die Philosophie etwas bewirken bzw. konkrete Probleme lösen? Die Vorlesung ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen. Platon: Phaidon SE A Fr 7-9 Kater, Thomas SG 214 Der Dialog Phaidon gehört wohl zu den bekanntesten Texten Platons, und hat es vor allem als Inszenierung von Sokrates’ Todestag bis auf Theaterbühnen geschafft. Platon nutzt die Situation, aus der heraus das Gespräch geführt wird, um die Frage nach der Unsterblichkeit der Seele aufzuwerfen und entwickelt von hier aus zugleich eine erste entscheidende Annäherung an seine Ideenlehre. Im Seminar soll der Phaidon gemeinsam gelesen und diskutiert werden, wobei es vor allem darum gehen soll, verschiedene Fragestellungen der Theoretischen Philosophie zu beleuchten. Literatur: Platons Phaidon liegt in verschiedenen Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen werden können, sofern sie die Stephanus-Paginierung enthalten. Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten ÜB A Di 17-19 SG 111 Tutorium-Textverstehen Mo 9-11 SG 214 Wiersbinski, Peter Sterba, Melanie (Tutor) Das Tutorium „Textverstehen“ soll die Fähigkeit des Textverstehens schulen, d. h. es soll close-reading geübt werden. Die Studierenden sollen in Auseinandersetzung mit kurzem Textstücken in den grundlegenden hermeneutischen Kompetenzen ausgebildet und mit Fragen der Interpretation und den Umgang mit konfligierenden Interpretationen vertraut gemacht werden, was eine Basisvoraussetzung für das Philosophiestudium insgesamt ist. Platon: Theätetos SE B Mi 11-13 Rödl, Sebastian GWZ 5015 Platons Dialog „Theaitetos“ entwickelt und diskutiert alle wesentlichen Fragen der Erkenntnistheorie: Welche Rolle spielen die Sinne für die Erkenntnis? Von welcher Art ist die für Erkenntnis notwendige Rechtfertigung? Kann der Begriff der Erkenntnis durch Begriffe erklärt werden, die ihn nicht schon voraussetzen? Das Seminar ist daher einerseits eine Einführung in die Erkenntnistheorie. Andererseits will sie eine Einführung in die Lektüre antiker philosophischer Texte sein. Griechischkenntnisse sind willkommen. Literatur: Platon, Theätet, zweisprachige Ausgabe gr./dt., z. B. von Reclam; Plato, Theaetetus. Translated and with notes by John McDowell. 7 Institut für Philosophie Übung zum Seminar ÜB B Di 13-15 WS 2012/2013 Rödl, Sebastian SG 326 Die Übung begleitet das Proseminar mit einer vertieften Lektüre des Textes. Tutorium-Textverstehen Mo 13-15 SG 328 Bulwan, Elisa (Tutor) Das Tutorium „Textverstehen“ soll die Fähigkeit des Textverstehens schulen, d. h. es soll close-reading geübt werden. Die Studierenden sollen in Auseinandersetzung mit kurzem Textstücken in den grundlegenden hermeneutischen Kompetenzen ausgebildet und mit Fragen der Interpretation und den Umgang mit konfligierenden Interpretationen vertraut gemacht werden, was eine Basisvoraussetzung für das Philosophiestudium insgesamt ist. Quine: Unterwegs zur Wahrheit SE C Mo 11-13 GWZ 5015 Lueken, Geert-Lueke W.V.O. Quine, einer der einflussreichsten analytischen Philosophen, hat mit „Unterwegs zur Wahrheit“ seine Version einer konzisen Einführung in die theoretische Philosophie geliefert – eigentlich eher eine Einführung in Quines Philosophie. Es geht dabei vor allem um Probleme der kognitiven Bedeutung, Objektbeziehungen, Grundlagen unserer Erkenntnis und schließlich um Wahrheit. Textgrundlage: W.V. Quine, Unterwegs zur Wahrheit. Konzise Einleitung in die theoretische Philosophie; Paderborn: Schöningh 1995. Übung zum Seminar ÜB C Di 15-17 Beginn: 09.10.2012 Streich, Marko (Leipzig) SG 210 W.V.O. Quine, einer der einflussreichsten analytischen Philosophen, hat mit „Unterwegs zur Wahrheit“ seine Version einer konzisen Einführung in die theoretische Philosophie geliefert – eigentlich eher eine Einführung in Quines Philosophie. Es geht dabei vor allem um Probleme der kognitiven Bedeutung, Objektbeziehungen, Grundlagen unserer Erkenntnis und schließlich um Wahrheit. Textgrundlage: W.V. Quine, Unterwegs zur Wahrheit. Konzise Einleitung in die theoretische Philosophie; Paderborn: Schöningh 1995. Tutorium-Textverstehen Mo 15-17 SG 228 Thomas, Frederic (Tutor) Das Tutorium „Textverstehen“ soll die Fähigkeit des Textverstehens schulen, d. h. es soll close-reading geübt werden. Die Studierenden sollen in Auseinandersetzung mit kurzem Textstücken in den grundlegenden hermeneutischen Kompetenzen ausgebildet und mit Fragen der Interpretation und den Umgang mit konfligierenden Interpretationen vertraut gemacht werden, was eine Basisvoraussetzung für das Philosophiestudium insgesamt ist. Platon: Symposium SE D Di 17-19 für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 10.10.2012 Kater, Thomas SG 410 Der Dialog Symposion gehört zu den bekanntesten und wohl auch schönsten Texten Platons. Er kann nicht nur gelesen werden als Preislied auf den Gott Eros, sondern zugleich als verklärende Überhöhung der Person Sokrates. Steht Eros zunächst für das Verlangen nach dem sinnlich Schönen, wird er im Verlauf des Dialoges als Streben nach der Idee des Schönen und so als eigentliche Triebkraft des philosophischen Strebens entwickelt. Im Seminar soll der Dialog Symposion gemeinsam gelesen und 8 Institut für Philosophie WS 2012/2013 diskutiert werden, wobei es vor allem darum gehen soll, verschiedene Fragestellungen der Theoretischen Philosophie zu beleuchten. Literatur: Platons Symposion liegt in verschiedenen Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen werden können, sofern sie die Stephanus-Paginierung enthalten. Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten ÜB D Fr 7-9 SG 228 Beginn: 09.10.2012 Kater, Thomas 9 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Geschichte der Philosophie (GP) 06-03-103-1 Geschichte der Philosophie (auch GPP) V Mi 9-11 HS 1 Kern, Andrea In der Philosophie versuchen wir, die grundlegenden Strukturen des Seins zu verstehen. Die Vorlesung führt in die Geschichte der Philosophie ein, indem sie exemplarische Texte in Gestalt eines Streits um die Frage miteinander in Beziehung setzt, ob und weshalb sich unser Verstehen des Seins nicht in einem Verstehen von diesem und jenem Besonderen erschöpfen kann, d.h. von etwas, das uns sinnlich gegeben ist, sondern auf das Verstehen von etwas Allgemeinem angewiesen ist. Der Streit um diese Frage ist der rote Faden durch die Geschichte der Philosophie. Kant hat ihn als den Streit zwischen Empirismus und Rationalismus auf den Begriff gebracht, der sich gleichermaßen in der theoretischen wie der praktischen Philosophie zeigt. Die Vorlesung versteht sich als eine Einführung in die Tätigkeit der Philosophie, indem sie diesen Streit anhand einiger klassischer Texte vorstellt. Das ganze Denken- F.W.J. Schelling:„Einleitung in die Philosophie“, (1830). Literaturseminar. SE IA Fr 9-11 SG 322 Beginn: 12.10.2012 Wendt, Thomas Das philosophische Werk Schellings ist schon von Zeitgenossen als widersprüchlich wahrgenommen worden und bis in die jüngere Vergangenheit unterschied man mehrere, scheinbar nicht miteinander sachlich und logisch vereinbare Schaffensperioden im Leben dieses großen Philosophen. Besonders die letzte Periode, sie brachte die „Philosophie der Offenbarung“ hervor, wurde sogar als ein Verrat an den ursprünglichen, in der Jugend verfolgten Zielen und Motiven Schellingschen Philosophierens eingeschätzt. Dass dem nicht so ist, davon zeugen nicht zuletzt Schellings Vorlesungen zur Einführung in die Philosophie aus dem Jahre 1830. Sie sind uns als Mitschriften für den bayrischen Kronprinzen und späteren König Maximilian II. erhalten geblieben und gestatten es, das Gesamtprojekt der Schellingschen Metaphysik – von der Frühphilosophie bis zur Philosophie der Offenbarung - zu rekonstruieren. Das Seminar stellt sich das Ziel, durch die verstehende Lektüre dieser späten Quelle den Teilnehmer an den Sitzungen in die Lage zu versetzen, sich ein möglichst genaues Bild vom historischen und systematischen Platz Schellings in der abendländischen Philosophiegeschichte machen zu können. Darüber hinaus suchen wir nach systematischen Anregungen für die Gegenwartsphilosophie. Sie verspricht nicht zuletzt Schellings Begriff von der „Positiven Philosophie“ zu liefern. Historische und systematische Vorkenntnisse auf dem Gebiet des Metaphysikdiskurses sind hilfreich. Die Bereitschaft zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. Aristoteles: Nikomachische Ethik (auch GPP) SE IIA Di 13-15 HS 20 für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 09.10.2012 Haase, Matthias Aristoteles’ Nikomachische Ethik ist einer Grundlagentexte der philosophischen Ethik und Moralphilosophie. Aristoteles bestimmt in der Schrift nicht nur eine substantielle Theorie des guten Lebens, die eine Definition von Begriffen wie Gerechtigkeit und Freundschaft enthält, sondern bestimmt auch die Form der Frage nach dem guten Leben. Die Quelle ethischen Sollens ist nach Aristoteles die menschliche Natur. Menschliches Handeln ist auf ein höchstes Ziel, die Eudaimonia, ausgerichtet; und es gelingt durch die Verwirklichung der Tugend. Im Seminar werden wir die Nikomachische Ethik gemeinsam interpretieren und auf zeitgenössische Debatten in der Ethik und Metaethik beziehen. Literatur: Aristoteles, Nikomachische Ethik, neu übersetzt und herausgegeben von U. Wolf, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg, 2006 (2. Auflage). Weitere Literatur wird im Seminar bekanntgegeben. 10 Institut für Philosophie Tutorium-Schreibkurs ÜB A Mi 15-17 WS 2012/2013 SG 305 Brenig, Lorin (Tutor) Anhand exemplarischer Texte und verschiedener Textformen sollen die Studierenden an das Schreiben von eigenen Texten und verschiedener Textformen herangeführt werden. Dies dient zur besseren Vorbereitung zum Schreiben der Prüfungsarbeit. Marxismus und Erkenntnistheorie – das 20. Jh. SE IB Di 9-11 SG 328 für Seniorenstudenten geöffnet Beginn: 09.10.2012 Wendt, Thomas Dem Seminar ist es darum zu tun, systematische, erkenntnistheoretische Positionen des Marxismus, entwickelt im Zusammenhang mit dessen in der Tradition des Aristoteles stehenden Praxis- und Konzepts der gesellschaftlichen Formenbestimmtheit menschlicher Tätigkeit überhaupt, wieder in das öffentliche philosophische Bewusstsein zu heben und sie dazu zu nutzen, Wege aus der Gegenwartskrise der Erkenntnistheorie zu finden. Nach dem wir nun im vergangenen Semester die Herausbildung einer marxistischen Theorie der Geschichte und Erkenntnis, entstanden in der Auseinandersetzung mit dem deutschen Idealismus und Feuerbach, rekonstruiert haben, soll im Wintersemester die Entwicklung des vom Marxismus inspirierten erkenntnistheoretischen Philosophierens bis ins 20. Jahrhundert verfolgt werden. Hierbei ist das Verhältnis von Ontologie und Gnoseologie von besonderem Interesse. Neueinsteiger sind herzlich willkommen. Allgemeine systematische Kenntnisse auf dem Gebiet der Erkenntnistheorie und historische Kenntnisse in der klassischen deutschen Philosophie sind hilfreich. Die Bereitschaft der Seminarteilnehmer, Vorträge zu übernehmen, wird vorausgesetzt. Einführung in Aristoteles‘ theoretische Philosophie SE IIB Di 17-19 SG 426 für Theologiestudenten geöffnet für Seniorenstudenten geöffnet Newton, Alexandra Dieses Seminar ist eine Einführung in die theoretische Schriften von Aristoteles, insbesondere De Anima, die Kategorien, De Interpretatione, und die zentralen Bücher der Metaphysik. Wir werden als Begleitlektüre einige Sekundärtexte lesen, insbesondere Texte von Thomas von Aquin und einigen zeitgenössischen Interpreten. Unter anderem diskutieren wir die Fragen: Was ist eine Lebensform, und wie werden Lebensformen bestimmt? Was ist das Wesen oder die Einheit der Aussage? Was ist Metaphysik für Aristoteles? In diesem Seminar können alternativ zur Hausarbeit auch drei kleinere Aufsätze während des Semesters als Leistungsnachweis erbracht werden. Kleine Geschichte des Positivismus im 19. und 20. Jh. – der Wiener Kreis und seine Vorgeschichte SE IC Mo 9-11 SG 322 für Seniorenstudenten geöffnet Beginn: 10.10.2012 Wendt, Thomas Der Wiener Kreis, ein Diskussionsforum in dem es gelang, Wissenschaftler aus den Bereichen der Philosophie, Logik, Mathematik, Natur- und Sozialwissenschaften zu einem theoretisch äußerst fruchtbaren Gespräch, philosophisch auf dem Boden des Empirismus gegründet, zu vereinen, gehört zweifelsohne zu den einflussreichsten philosophischen Denkrichtungen des 20. Jahrhunderts. Nicht zuletzt die analytische Philosophie der Gegenwart verdankt ihm seine Existenz. Das Seminar nun möchte seine Besucher mit der theoretischen Problemgeschichte dieser Denkrichtung und ihrer Verankerung in der Entwicklung der Wissenschaften jener Zeit vertraut machen. Es lädt zu einer Reise ein, die mit den Gedankengebäuden der klassisch empiristischen Philosophien beginnt und 11 Institut für Philosophie WS 2012/2013 mit W.V.O. Quines Überlegungen zu selbigen vorerst abgeschlossen wird. Systematisch interessieren begriffliche Grundbausteine einer empiristischen Weltsicht. Von den Teilnehmern des Seminars wird die Bereitschaft erwartet, Seminarvorträge zu übernehmen. Anthropologie und Naturrecht - Der Leviathan des Th. Hobbes SE IIC Fr 11-13 SG 125 für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 12.10.2012 Wendt, Thomas Dieses Seminar wendet sich dem Begriff des Naturrechts zu. Es tut dies aus einer systematischen Perspektive, die darum ringt, einen Begriff der Natur des Menschen zu entwickeln, der geeignet ist für die Begründung moralischer und rechtlicher Normen. Beispielhaft wurde dieses theoretische Herangehen von Th. Hobbes (1588-1679) praktiziert. Er gilt nicht zu Unrecht als ein Klassiker des staats- und gesellschaftstheoretischen Denkens in der Philosophie. Seine Schrift „Leviathan“, erstmalig 1651 publiziert, wird von uns in dieser Veranstaltung in weiten Teilen gelesen und kommentiert. Dabei wollen wir u. a. Aufschluss darüber bekommen, wie die Systematik philosophischer Staatstheorien zu gestalten ist. Über die aus der Hobbeslektüre gewonnenen Einsichten hinaus stehen systematische Überlegungen zum Thema von Habermas, Ratzinger, Kobusch, Spaemann und L. Strauss im Zentrum des Interesses. Die Bereitschaft zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. Tutorium-Schreibkurs ÜB B Mo 11-13 SG 226 Zahn, Jonas (Tutor) Anhand exemplarischer Texte und verschiedener Textformen sollen die Studierenden an das Schreiben von eigenen Texten und verschiedener Textformen herangeführt werden. Dies dient zur besseren Vorbereitung zum Schreiben der Prüfungsarbeit. Kant: Zum ewigen Frieden SE ID Do 9-11 für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 11.10.2012 Kater, Thomas SG 328 Immanuel Kants Schrift Zum ewigen Frieden, 1795 erstmals erschienen, ist nicht nur ein Schlüsseltext innerhalb des Kantischen Werkes, sondern auch noch für die gegenwärtigen Debatten der politischen Philosophie. Kant präsentiert hier eine Theorie, mit der er versucht, die Frage nach den Bedingungen und Möglichkeiten des Friedens sowohl in den innerstaatlichen wie zwischenstaatlichen Beziehungen umfassend zu beantworten. Im Seminar sollen die Grundzüge der Kantischen Argumentation rekonstruiert und einer kritischen Prüfung unterzogen werden. Literatur: Immanuel Kant: Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis/Zum ewigen Frieden. Hg. v. Heiner F. Klemme. Hamburg: Felix Meiner Verlag 1992 (Philosophische Bibliothek Bd. 443). Otfried Höffe (Hg.): Zum ewigen Frieden. (Klassiker Auslegen Bd. 1.) Berlin: Akademie Verlag 1995. Probleme des Naturrechts SE IID Mo 15-17 für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 08.10.2012 SG 328 Hamann, Falk (Leipzig) Unter Naturrecht wird ein System von Gesetzen verstanden, dem Menschen nicht nur als Bürger eines bestimmten Staates, sondern allein schon dadurch unterstehen, dass sie Menschen sind; damit ist die These verbunden, dass bestimmte menschliche Handlungen an sich gut oder schlecht bzw. gerecht oder 12 Institut für Philosophie WS 2012/2013 ungerecht sind. Autoren wie Aristoteles, Augustinus oder Thomas von Aquin sind klassische Vertreter einer solchen Idee natürlichen Rechts, während moderne Vertragstheorien seit Hobbes mit dieser mehr oder weniger brechen, selbst aber um eine abschließende Fundierung ihrer normativen Theorien ringen. Dass Naturrecht heute kaum noch als eine annehmbare philosophische Position angesehen wird, liegt allerdings zumindest teilweise auch an der Unkenntnis dessen, was ursprünglich darunter verstanden wurde. Im Seminar sollen vorrangig klassische, aber auch zeitgenössische Texte zum Naturrecht gelesen und diskutiert werden, um so die Probleme und Chancen dieses Ansatzes genau herauszuarbeiten. Ein Reader mit allen im Seminar zu lesenden Texten wird bereitgestellt. Philosophische Anthropologie (PA) 06-03-207-1 Was bedeutet die Bestimmung des Menschen als „animal rationale“? S mit VL-Charakter Di 11-13 HS 10 für Seniorenstudenten geöffnet Beginn: 09.10.2012 Psarros, Nikolaos Themen der Vorlesung: Kann der Mensch in ein biologisches System der Tiere eingeordnet werden? Ist er als eine besondere Gattung zu betrachten? Müssen Menschen Lebewesen sein? Die Vorlesung ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen. Ich und Du: Zum Begriff der Anerkennung SE A Do 17-19 SG 322 Beginn: 11.10.2012 Haase, Matthias Menschen sind rationale und soziale Wesen. Wir sind selbstbewusste Wesen, die in ihrem Denken und Handeln grundlegend auf andere Subjekte bezogen sind. Das Seminar untersucht das Verhältnis dieser beiden Bestimmungen des Menschen. Die Hypothese des Seminars ist, dass sich die beiden Bestimmungen nur in ihrem internen Verhältnis zueinander verstehen lassen. Eine Theorie des Selbstbewusstseins muss eine Theorie der Anerkennung des Anderen einschließen. Dies wirft die Frage auf, welche Form von Erkenntnis die Erkenntnis anderer Subjekte ist und in welchem Sinn Selbstbewusstsein durch den Bezug auf andere vermittelt ist. Wie das ‚Ich denke’ zu verstehen, wenn es intern auf ein ‚Du’ bezogen ist? Und wie ist der Bezug auf ein ‚Du’ verstehen, wenn es das ‚Ich denke’ des Anderen einschließt? Das Seminar entwickelt diese Fragen in der theoretischen und praktischen Philosophie in der Diskussion von historischen und zeitgenössischen Texten. Literatur: Literatur wird im Seminar bekanntgegeben. Institutskolloquium ÜB A Mi 19-20:30 für Seniorenstudenten geöffnet Psarros, Nikolaos Neuer Senatssaal Im Institutskolloquium werden Philosophinnen und Philosophen der Universität Leipzig und anderer inund ausländischer Universitäten einen Einblick in ihr jeweiliges Arbeitsprojekt geben und zur Diskussion stellen. Neurowissenschaft und Philosophie SE B Do 11-13 GWZ 5015 Lueken, Geert-Lueke In „Die philosophischen Grundlagen der Neurowissenschaften“ untersuchen der Philosoph Peter Hacker und der Neurowissenschaftler Maxwell Bennett die begrifflichen Voraussetzungen der Neurowissenschaften und kritisieren die begrifflichen Verwirrungen, denen Neurowissenschaftler und ihre philosophischen Gewährsleute häufig unterliegen, wenn sie sich etwa über den menschlichen Geist, personale Identität, Freiheit und Verantwortung äußern. In dem Band „Neurowissenschaft und Philosophie“ ist die Debatte zwischen Hacker und Bennett einerseits und Daniel Dennett sowie John 13 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Searle andererseits dokumentiert. Auf der Basis dieses Bandes soll im Seminar die Debatte nachvollzogen und beurteilt werden. Textgrundlage: M. Bennett, D. Dennett, P. Hacker, J. Searle, Neurowissenschaft und Philosophie. Gehirn, Geist und Sprache; Berlin: Suhrkamp 2010 Das Alter(n) als Gegenstand der Philosophie ÜB B Mo 15-17 SG 103 Beginn: 08.10.2012 für Seniorenstudenten geöffnet Hühn, Melanie (Leipzig) Bereits seit der Antike ist das Alter(n) in Europa ein Gegenstand der Philosophie und wird aus ethischer, anthropologischer, biologischer oder ästhetischer Sicht abgehandelt. Um sich diesem Gegenstand anzunähern, wird diese Übung in drei Teile untergliedert: Im theoretischen Teil wird ein philosophiegeschichtlicher Abriss zur Thematik von der Antike bis zur Gegenwart anhand von Primärtexten erfolgen (z.B. Cicero, Montaigne, Schopenhauer, Beauvoir, Bloch). Im empirischen Teil soll das Alter(n) anhand verschiedener Textarten und Bildmaterialien diskurs- und bildanalytisch untersucht werden. Abschließend sollen kleinere Forschungsarbeiten vorangetrieben werden, die empirisch vorgefundene Leitbilder – wie die des Successful und Active Aging oder Konstruktionen der Neuen bzw. Jungen Alten – aus philosophischer Perspektive diskutieren. Diese Arbeiten können als Leistung angerechnet werden. Einführungsliteratur: Heidemarie Bennent-Vahle (2007): Philosophie des Alters. In: Ursula Pasero, Getrud M. Backes, Klaus R. Schröter (Hg.): Altern in Gesellschaft. Ageing – Diversity – Inclusion. Wiesbaden, S. 11-41. Was ist eine philosophische Anthropologie? SE C Mi 9-11 SG 322 Beginn: 08.10.2012 Wendt, Thomas Unser Gemeinwesen muss unter den Bedingungen des wissenschaftlichen – technischen Fortschritts, einer globalen Welt um eine sich ständig erneuernde Selbstdefinition bemüht sein. Die Frage etwa, wer zu diesem Gemeinwesen zählen soll und wer dies nicht tut, hängt u. a. davon ab, was es unter dem „Menschen“ verstehen will. Es nimmt daher nicht Wunder, dass sich viele verschiedene Wissenschaftsdisziplinen in der Gegenwart um die Beantwortung der Frage, was der Mensch ist, bemühen. Das Seminar nun möchte der Frage nachgehen, was die Spezifik philosophischer Überlegungen zum Menschen ausmacht, was eine philosophische Anthropologie hierzu darstellt und wie sie sich in das Projekt einer kritischen Metaphysik einfügt. Dafür werden scheinbar oder tatsächlich konkurrierende Konzepte des historischen und aktuellen philosophischen, theologischen und wissenschaftlichen Diskurses aufgesucht und derselbe in Teilen ausgewertet. Systematisch interessieren besonders die Frage nach dem Begriff der „Person“ und sein Verhältnis zum Begriff des „Menschen“. Von den Teilnehmern des Seminars wird die Bereitschaft erwartet, Seminarvorträge zu übernehmen. Was bedeutet die Bestimmung des Menschen als „animal rationale“? ÜB C Mo 13-15 SG 327 Psarros, Nikolaos 14 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Angewandte Ethik (AE) 06-03-206-1 Leben-Altern-Sterben SE IA Do 17-19 für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 11.10.2012 Lueken, Geert Lueke GWZ 5015 Viele Probleme der angewandten Ethik, vor allem der Bioethik und der Medizinethik haben mit dem Anfang und Ende des Lebens zu tun. Dazwischen liegt ein Lebensverlauf, der von Beginn an ein Älterwerden ist. Im Seminar sollen ausgewählte Texte zum Leben, Altern und Sterben diskutiert werden, die die anthropologische und ethische Dimension dieser Begriffe betreffen. Ein Reader wird zu Seminarbeginn bereit gestellt. Loyalität. Sozialethische Grundlagen SE IIA Di 11-13 SG 414 für Seniorenstudenten geöffnet Beginn: 09.10.2012 Luutz, Wolfgang (Leipzig) Das Thema Loyalität fristet als Problem der Ethik in der modernen, von Kant und dem Utilitarismus beeinflussten, Ethik ein Schattendasein. Dieser »blinde Fleck« Loyalität steht in merkwürdigem Gegensatz zu den alltäglichen Moralpraktiken unserer Zeit. Auch heute nämlich sind die praktizierten moralische Pflichten zu weiten Teilen Loyalitätspflichten. Es geht um Anforderungen, denen wir in sozialen Beziehungen, als Mitglieder der Familie, des Freundeskreises, des Vereins, der Firma, der politischen Gemeinde oder des Staates insgesamt nachkommen. Im Seminar wird den Wesenszügen und dem moralischen Wert solcher partikularer Verpflichtungen nachgegangen. Konzentrieren werden wir uns dabei auf die Untersuchung von Loyalitätsbeziehungen und -konflikten in zwei sozialen Sphären, dem privat-zwischenmenschlichen Bereich (Freundschaft, Familie) und dem Feld des Politischen (Patriotismus, Dienstethos, Staatsräson). Für die Seminardiskussion wichtige Texte werden den Seminarteilnehmern in Form eines Readers zur Verfügung gestellt. Institutskolloquium ÜB A Mi 19-20:30 für Seniorenstudenten geöffnet Psarros, Nikolaos Neuer Senatssaal Im Institutskolloquium werden Philosophinnen und Philosophen der Universität Leipzig und anderer inund ausländischer Universitäten einen Einblick in ihr jeweiliges Arbeitsprojekt geben und zur Diskussion stellen. Armut und Gerechtigkeit SE IB Mo 13-15 für Seniorenstudenten geöffnet Beginn: 08.10.2012 Kater, Thomas SG 322 Nicht erst unter Bedingungen der sog. Globalisierung ist die Frage nach der Verteilung gesellschaftlicher Güter eine drängende. Der Extremfall einer Ungleichverteilung ist Armut, vor allem in der Verteilungsdiskrepanz zwischen sog. Erster und sog. Dritter bzw. Vierter Welt. Im Seminar sollen zentrale philosophische Positionen der Debatte um Armut vergleichend diskutiert werden. Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt. 15 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Loyalität. Sozialethische Grundlagen SE IIB Mi 9-11 SG 426 Beginn: 10.10.2012 Luutz, Wolfgang (Leipzig) Das Thema Loyalität fristet als Problem der Ethik in der modernen, von Kant und dem Utilitarismus beeinflussten, Ethik ein Schattendasein. Dieser »blinde Fleck« Loyalität steht in merkwürdigem Gegensatz zu den alltäglichen Moralpraktiken unserer Zeit. Auch heute nämlich sind die praktizierten moralische Pflichten zu weiten Teilen Loyalitätspflichten. Es geht um Anforderungen, denen wir in sozialen Beziehungen, als Mitglieder der Familie, des Freundeskreises, des Vereins, der Firma, der politischen Gemeinde oder des Staates insgesamt nachkommen. Im Seminar wird den Wesenszügen und dem moralischen Wert solcher partikularer Verpflichtungen nachgegangen. Konzentrieren werden wir uns dabei auf die Untersuchung von Loyalitätsbeziehungen und -konflikten in zwei sozialen Sphären, dem privat-zwischenmenschlichen Bereich (Freundschaft, Familie) und dem Feld des Politischen (Patriotismus, Dienstethos, Staatsräson). Für die Seminardiskussion wichtige Texte werden den Seminarteilnehmern in Form eines Readers zur Verfügung gestellt. Tugendethiken ÜB B Fr 11-13 für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 12.10.2012 SG 326 Kloss, Oliver (Leipzig) Im Zentrum der Tugendethiken stehen die moralischen (evtl. auch ästhetischen) Eigenschaften von Personen sowie die Bedingungen der Möglichkeit zum Erwerb wie zur Einübung solcher charakterlichen Haltungen. Kardinaltugenden kennen wir nicht nur aus der Antike (Weisheit, Tapferkeit, Mäßigung und Gerechtigkeit bei Platon) oder aus der Aristoteles-Rezeption der Hochscholastik, sie lassen sich auch bei Nietzsche finden (Redlichkeit, Tapferkeit, Großmut und Höflichkeit). Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts sind, ausgelöst durch Elizabeth Anscombe, wieder tugendethische Ansätze in der Diskussion. Aus der Kritik (z. B. Philippa Foot) regel- und prinzipienbasierter Ethiken, deren Gegenstand moralischer Bewertung Handlungen bzw. Handlungsweisen sind, wurden in der tugendethischen Diskussion eigenständige Positionen gewonnen (z. B. Martha Nussbaum). Literatur: Appiah, Kwame Anthony: Ethische Experimente. Übungen zum guten Leben, München, Beck, 2009. Czaniera, Uwe: "Analytische Moralphilosophie vom Wiener Kreis bis heute", in: Menger, Karl: Moral, Wille und Weltgestaltung. Grundlegung zur Logik der Sitten, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1997, S. 9 - 61; http://pe.uni-bayreuth.de/file/person/uwe_czaniera/Cz_Einleitung_Menger.pdf. Grewendorf, Günther/ Meggle, Georg (Hrsg.): Sprache und Ethik. Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1974. Kloss, Oliver: "Kulturkomparatistik und Wertungskriterien", in: Yousefi, Hamid Reza/ Kimmerle, Heinz (Hrsg.): Philosophie und Philosophiegeschichtsschreibung in einer veränderten Welt. Nordhausen, Traugott Bautz, 2012, S. 251 - 262. Rippe, Peter/ Schaber, Peter (Hrsg.): Tugendethik. Stuttgart, Reclam, 1998. Geldtheorien SE IC Di 9-11 Beginn: 09.10.2012 Psarros, Nikolaos GWZ 5015 Im Seminar werden die anthropologischen und ontologischen Präsuppositionen der wichtigsten antiken und modernen Theorien zur Natur des Geldes erarbeitet und diskutiert. Das Seminar ist für Studierende der Theologie und für Seniorenstudierende geöffnet. 16 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Geschichte der Praktischen Philosophie (GPP) 06-03-112-1 Geschichte der Philosophie (auch GP) V Mi 9-11 HS 1 für Seniorenstudenten geöffnet Kern, Andrea In der Philosophie versuchen wir, die grundlegenden Strukturen des Seins zu verstehen. Die Vorlesung führt in die Geschichte der Philosophie ein, indem sie exemplarische Texte in Gestalt eines Streits um die Frage miteinander in Beziehung setzt, ob und weshalb sich unser Verstehen des Seins nicht in einem Verstehen von diesem und jenem Besonderen erschöpfen kann, d.h. von etwas, das uns sinnlich gegeben ist, sondern auf das Verstehen von etwas Allgemeinem angewiesen ist. Der Streit um diese Frage ist der rote Faden durch die Geschichte der Philosophie. Kant hat ihn als den Streit zwischen Empirismus und Rationalismus auf den Begriff gebracht, der sich gleichermaßen in der theoretischen wie der praktischen Philosophie zeigt. Die Vorlesung versteht sich als eine Einführung in die Tätigkeit der Philosophie, indem sie diesen Streit anhand einiger klassischer Texte vorstellt. Sprache und Ethik SE I Mo 15-17 Lueken, Geert-Lueke GWZ 5015 Was meinen wir, wenn wir eine Person, eine Handlung oder eine Institution als „gut“, „gerecht“ oder „wertvoll“ (oder auch als „schlecht“, „falsch“, „verwerflich“ etc.) beurteilen? Was bedeuten diese Ausdrücke eigentlich? Und worauf können wir uns stützen, wenn wir solche Urteile begründen wollen? Das sind zentrale Fragen der ‚Metaethik‘, die an der Schnittstelle zwischen Sprachphilosophie und Ethik angesiedelt ist und die begrifflichen Grundlagen des ethischen Diskurses diskutiert. Ein Reader mit ausgewählten Texten zu den Hauptströmungen der Metaethik wird zu Seminarbeginn bereit gestellt. Aristoteles: Nikomachische Ethik (auch GP) SE II Di 13-15 HS 20 für Theologiestudenten geöffnet Beginn: 09.10.2012 Haase, Matthias Aristoteles’ Nikomachische Ethik ist einer Grundlagentexte der philosophischen Ethik und Moralphilosophie. Aristoteles bestimmt in der Schrift nicht nur eine substantielle Theorie des guten Lebens, die eine Definition von Begriffen wie Gerechtigkeit und Freundschaft enthält, sondern bestimmt auch die Form der Frage nach dem guten Leben. Die Quelle ethischen Sollens ist nach Aristoteles die menschliche Natur. Menschliches Handeln ist auf ein höchstes Ziel, die Eudaimonia, ausgerichtet; und es gelingt durch die Verwirklichung der Tugend. Im Seminar werden wir die Nikomachische Ethik gemeinsam interpretieren und auf zeitgenössische Debatten in der Ethik und Metaethik beziehen. Literatur: Aristoteles, Nikomachische Ethik, neu übersetzt und herausgegeben von U. Wolf, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg, 2006 (2. Auflage) Weitere Literatur wird im Seminar bekanntgegeben. SQ16 Ethik, Politik, Rhetorik V Mi 7-9 für Theologiestudenten geöffnet Kater, Thomas HS 4 In der Vorlesung sollen verschieden Problemstellungen zum Verhältnis von Philosophie und Politik in historischer wie systematischer Perspektive vorgestellt werden. Dabei geht es vor allem um die Fragen, was das Politische ist und wie es von Moral und Ethik unterschieden werden kann, aber auch um die Sprachen des Politischen als den Weisen, in denen im Raum des Politischen gesprochen wird. 17 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Natur, Kunst und Demokratie als Erfahrung Miras-Boronat, Nuria SE A Blockseminar: Fr. 12.10. 15-18:30 Uhr, HS 16; (Leipzig) Sa. 13.10. 10-13:30 Uhr, HS 13; Fr. 19.10. 15-18:30 Uhr, HS 17; Sa. 20.10. 10-13:30 Uhr, HS 14; Fr. 09.11. 15-18:30 Uhr, SG 127; Sa. 10.11. 10-13:30 Uhr und 15-18:30 Uhr, SG 127 Vorbesprechung Mi. 10.10.2012, 15-17 Uhr, HS 17 Der Pragmatismus gilt als die nordamerikanische Tradition des Denkens par excellence. Die Pragmatisten verstehen ihre eigene Tradition aber in Kontinuität mit der europäischen Philosophie, denn sie vertreten eine Radikalisierung des kantischen Primats der praktischen Vernunft. Die zentrale These des Pragmatismus kann so formuliert werden: Wir beurteilen philosophische Systeme nach ihren praktischen Resultaten. Das heißt: Theorien müssen unseren alltäglichen Erfahrungen gerecht werden und zu praktischen Problemen Lösungen anbieten. Diese These wurde oft missverstanden und aus dem Zusammenhang der pragmatistischen Philosophie gerissen. Die pragmatistische Philosophie charakterisiert sich durch eine pluralistische Fassung der Wahrheit, der eine Erneuerung des Erfahrungsbegriff zugrundeliegt. Es ist kein Zufall, dass die Pragmatisten sich selbst „radikale Empiristen“ nennen. Ihr wichtigstes Ziel ist die Bewahrung eines demokratischen Ethos und die Verbesserung der gesellschaftlichen Bedingungen. Für sie ist das demokratische Ethos ohne den pluralistischen Geist nicht denkbar. Im Seminar werden wir versuchen den pragmatistischen Erfahrungsbegriff in den Bereichen Erkenntnistheorie, Ästhetik und politische Philosophie zu rekonstruieren und unter diesem Gesichtspunkt das Verhältnis zwischen Theorie und Praxis zu definieren. Das Hauptmaterial sind die Texte der klassischen Pragmatisten: William James, John Dewey, Charles Sanders Peirce, George Herbert Mead u.a. Literatur: Ein Reader als PDF wird bereit gestellt. Empfohlene Texte zur Vorbereitung des Seminars: Martens, Ekkehard (hg.), Texte der Philosophie des Pragmatismus, Reclam, Stuttgart, 2002; James, William, Der Pragmatismus. Ein neuer Name für alte Denkmethoden, Felix Meiner Verlag, Hamburg, 1994. Simone de Baeuvoir – Das andere Geschlecht KO A Blockseminar Di 26.02. – Fr 01.03.2013, 10-18 Uhr, SG 326 Vorbesprechung Do 01.11.2012, 13-15 Uhr, SG 127 für Theologiestudenten geöffnet Kurbacher, Frauke Annegret (Berlin) Simone de Beauvoirs zentrale Schrift („Le deuxième sexe“) hat bei ihrem Erscheinen einiges Aufsehen erregt und positive wie negative Kritik auf sich gezogen. Das Seminar möchte sich in unaufgeregter und gleichwohl kritischer Weise mit de Beauvoirs Buch im Kontext des Existentialismus und ihrer Konkretion des Anderen als anderes Geschlecht beschäftigen. Dabei sollen auch Fragen nach ihrer Auffassung von Anthropologie, Subjektivität, Personalität gestellt und nach Auswirkungen ihres Ansatzes auf die Vorstellung von Menschenrechten und Menschenwürde geschaut werden. Die Veranstaltung gibt einführende Blicke in den Existentialismus und wirft gleichwohl besondere auf die Position von Simone de Beauvoir. Literatur: Simone de Beauvoir: Das andere Geschlecht. Reinbek bei Hamburg 1989. Utopien SE B Blockseminar 11.02.-14.02.2013, 09:30-17 Uhr, SG 214 Vorbesprechung Di 23.10.2012, 15-17 Uhr, SG 202 Kremberg, Bettina (Leipzig) Utopien sind Modelle von fiktiven Gesellschaftsordnungen, die nur als Gedankenexperiment und Idee existieren. Insofern sind sie Nicht-Orte. Wir lesen Auszüge aus den bekanntesten Utopie-Schriften von der Antike bis zur Gegenwart – und zwar unter der leitenden Fragestellung, welche Würde- und Glückskonzeptionen in ihnen enthalten sind. Ein Reader mit detailliertem Seminarprogramm wird rechtzeitig bei ZIMO bereitgestellt. 18 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Theorie der Lebenswelt KO B Blockseminar 04.02.-08.02.2013, 9-12 und 14-17 Uhr, SG 226 Vorbesprechung: Di 06.11.2012, 11-13 Uhr, HS 16 Philippi, Martina (Leipzig) Unter dem Titel "Theorie der Lebenswelt" hat Hans Blumenberg Husserls Forderung nach einer "Wissenschaft von der Lebenswelt" zugespitzt und dabei einen Kontrast verschärft: Den zwischen weitgehend praxisorientiertem, konkretem Leben einerseits und der Forderung der Wissenschaft nach objektiver, allgemein und dauerhaft gültiger Erkenntnis andererseits. Dieser Kontrast hat in der zeitgenössischen Philosophie zahlreiche Ausprägungen erfahren, etwa die Lebenswelt-WissenschaftDichotomie, ihre Relativierung in jener Form von Wissenschaftskritik, welche den Praxischarakter der Wissenschaft hervorhebt, bis hin zu Überlegungen über die Möglichkeiten eines philosophischen Zugangs zum Thema "Welt". Neben der Lektüre zu einschlägigen Texten - Husserl, Heidegger, Blumenberg, Mittelstraß u. a. - soll im Blockseminar Raum bleiben für eigene Überlegungen zu Fragen wie: Wie könnte man das Konzept "Lebenswelt" philosophisch fruchtbar machen? Gibt es in der "Lebenswelt", die auch ohne Philosophie zurechtkommt, überhaupt etwas zu verstehen, das also einer theoretischen Erklärung bedürfte? Wie kann man über lebensweltliche Erfahrung einen Zugang zur abstrakten Tätigkeit des Philosophierens schaffen? Was kann die Philosophie etwa im Vergleich mit Kunst und besonders Literatur zur Erschließung der "Lebenswelt" beitragen? Ausrichtung und Formulierung dieser Fragen sollen von den Interessen der Teilnehmer geleitet sein, so dass die Textlektüre von einer eigenständigen Reflexion der Philosophie quasi "von innen" begleitet wird. Literatur steht ab Semesterbeginn im moodle zur Verfügung, die Bereitschaft zu Referaten wird erwartet. MASTER OF ARTS PHILOSOPHIE Praktische Philosophie 1 (pp1) 06-03-101-3 Gut handeln V Do Rödl, Sebastian 11-13 SG 127 Handeln, menschliches Handeln, ist einerseits etwas verändern: Nachdem ich getan habe, was ich getan habe, liegen die Dinge anders als sie lagen. Handeln ist andererseits denken: Ich handle so, daß ich weiß, was ich tue, und warum ich es tue, und ich handle durch dieses Wissen. Darin gründet die Möglichkeit, gut zu handeln, in einem Sinn von „gut“, in dem jemand nur gut handelt, wenn er durch sein Wissen davon, wie zu handeln gut ist, handelt. Wir werden in dieser Vorlesung versuchen, uns klarzumachen, was Handeln ist, um zu sehen, was „gut“ bezogen auf uns, auf unser Handeln, bedeuten kann. Literatur: G. E. M. Anscombe, Absicht, Frankfurt a. M. 2010. Philippa Foot, Die Natur des Guten, Frankfurt a. M. 2004. Sebastian Rödl, Kategorien des Zeitlichen, Frankfurt a. M. 2005. Sebastian Rödl, Selbstbewußtsein, Frankfurt a. M. 2011. Michael Thompson, Leben und Handeln, Frankfurt a. M. 2011. Thomas v Aquin: Recht und Gerechtigkeit (auch gp) SE A Mi 17-19 SG 127 für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Heuer, Peter (Leipzig) Die Untersuchungen zu Recht und Gerechtigkeit beinhalten Thomas Überlegungen zur Gesellschafts-, Rechts- und Staatsphilosophie und sind zugleich ein ausführlicher Kommentar zum fünften Buch 5 von Aristoteles’ Nikomachischer Ethik. Themen wie: Gerechtigkeit als Tugend, Recht als Gegenstand der Gerechtigkeit, Natur- und gesetztes Recht, Formen des Unrechts und Probleme der Rechtsprechung werden von Thomas behandelt. Im Seminar wollen wir uns einen Überblick über Thomas rechtsphilosophisches Denken verschaffen. 19 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Literatur: Aristoteles, Nikomachische Ethik, übersetzt von Eugen Rolfes, Werkausgabe Bd. 3, Hamburg: Meiner 1995 (oder andere Ausgabe). Thomas von Aquin: Summa theologica, Buch II–II, Questiones 57–79 (als Reader bei printy, Ritterstraße 5). Immanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten KO A Fr 11-13 SG 322 Flocke, Anna In seiner 1785 erschienen Schrift „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“ entwickelt Kant die Grundzüge seiner Moralphilosophie. Diese Darlegung wird zu einer der einflussreichsten in der Geschichte der praktischen Philosophie. Hier zeigt Kant seine Auffassung vom kategorischen Imperativ auf und begründet sie. Im Kolloquium soll die Argumentation Kants gemeinsam nachvollzogen und diskutiert werden. Zur Vertiefung der Seminardiskussion werden neuere Kommentare hinzugezogen. Literatur: Immanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Stuttgart: Reclam. Carl Schmitt: Der Begriff der Politischen SE B Do 13-15 SG 323 für Theologiestudenten geöffnet Kater, Thomas Carl Schmitt gehört zu den umstrittensten, zugleich aber auch einflussreichsten politischen Denkern des 20. Jahrhunderts. Obwohl seine Schriften zur politischen Theorie zu den problematischsten Werken des 20. Jahrhunderts zählen, ist Schmitt doch eng in die Geschichte der Machtergreifung durch den Nationalsozialismus verwickelt, lassen sich seine Überlegungen nicht mit dem Hinweis auf seine Verstrickungen zu den Akten legen wie diese nicht ignoriert werden dürfen. Daran anknüpfend soll im Seminar seine Schrift Der Begriff des Politischen vor dem Hintergrund seiner politischen Einlassungen mit Blick auf ihren systematischen Ertrag diskutiert werden. Literatur: Carl Schmitt: Der Begriff des Politischen. Text von 1932 mit einem Vorwort und drei Corollarien. Berlin 1963. Reinhard Mehring (Hg.): Carl Schmitts Begriff des Politischen. Ein kooperativer Kommentar. Berlin 2002. Dirk Blasius: Carl Schmitt. Preußischer Staatsrat in Hitlers Reich. Göttingen 2001. Michael Tomasello zu sozialem Handeln KO B Di 9-11 SG 226 Flocke, Anna Menschen sind in der Lage, gemeinsam zu handeln und dabei Überzeugungen, Absichten und Ziele miteinander zu teilen. Dies ist die Grundlage für die meisten – wenn nicht für alle – Handlungen. Beim Fußballspiel oder Tangotanz ist dies offensichtlich. Letztendlich basieren aber alle kulturellen Institutionen und die in ihrem Rahmen vollzogenen Handlungen auf kollektiven Vereinbarungen. Im Kolloquium wenden wir uns der Frage zu, was gemeinsames Handeln auszeichnet. Was ist die Struktur geteilter Absichten? Was sind die (psychologischen) Voraussetzungen für gemeinsame Handlungen? In welchem Verhältnis stehen Kooperationsbereitschaft und kulturelle Normen? Wir lesen und diskutieren die Arbeit des Evolutionsbiologen und Entwicklungspsychologen Michael Tomasello „Warum wir kooperieren“ und vertiefen die Auseinandersetzung durch das Hinzuziehen von Texten aus der analytischen Philosophie zur kollektiven Intentionalität. Literatur: Tomasello, Michael (2010): Warum wir kooperieren, Berlin: Suhrkamp Verlag. Ein Reader mit weiteren Texten wird zu Semesterbeginn bereitgestellt. 20 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Geschichte der Philosophie (gp) 06-03-102-3 Aquin: Recht und Gerechtigkeit (auch pp1) SE IA Mi 17-19 SG 127 für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Heuer, Peter Die Untersuchungen zu Recht und Gerechtigkeit beinhalten Thomas Überlegungen zur Gesellschafts-, Rechts- und Staatsphilosophie und sind zugleich ein ausführlicher Kommentar zum fünften Buch 5 von Aristoteles’ Nikomachischer Ethik. Themen wie: Gerechtigkeit als Tugend, Recht als Gegenstand der Gerechtigkeit, Natur- und gesetztes Recht, Formen des Unrechts und Probleme der Rechtsprechung werden von Thomas behandelt. Im Seminar wollen wir uns einen Überblick über Thomas rechtsphilosophisches Denken verschaffen. Literatur: Aristoteles, Nikomachische Ethik, übersetzt von Eugen Rolfes, Werkausgabe Bd. 3, Hamburg: Meiner 1995 (oder andere Ausgabe). Thomas von Aquin: Summa theologica, Buch II–II, Questiones 57–79 (als Reader bei printy, Ritterstraße 5). Kants Anthropologie SE IB Mi 11-13 für Theologiestudenten geöffnet Kern, Andrea GWZ 2115 Bei Kant finden wir zwei Arten der Anthropologie, die sich grundsätzlich in ihrer Methode unterscheiden: Eine empirische Anthropologie, die die charakteristischen Merkmale des Menschen untersucht, insofern sie durch Erfahrung und Beobachtung zugänglich sind, und eine „Anthropologia transcendentalis“, worunter Kant die „Selbsterkenntnis des Verstandes und der Vernunft“ versteht. Letztere versteht er als gleichbedeutend mit dem gesamten Gebiet der Philosophie, welches er durch die folgenden Fragen bestimmt sieht: 1. Was kann ich wissen? 2. Was soll ich tun? 3. Was darf ich hoffen?, von denen Kant meint, dass alle ihren letzten Bezugspunkt in der Frage haben: Was ist der Mensch? Wir werden sowohl Kants transzendentale Anthropologie wie auch seine empirische Anthropologie studieren und in ein Verhältnis zueinander setzen. Literatur: Ein Reader wird zu Semesterbeginn zur Verfügung gestellt. Aristoteles‘ Metaphysik: Die Substanzbücher SE II Mo 17-19 GWZ 2116 für Theologiestudenten geöffnet Newton, Alexandra Aristoteles’ Metaphysik ist ein Meisterwerk der klassischen Philosophie, in der philosophische Grundfragen zum Verhältnis von Form und Materie, zur Einheit der Prädikation, und zum Verhältnis von Denken und Sein gestellt werden. In diesem Seminar werden wir die zentralen Bücher der Metaphysik sehr genau studieren. Als Begleitlektüre werden wir Passagen aus Thomas von Aquin, sowie Aufsätze von zeitgenössischen Autoren diskutieren. Monadologische Ontologien: Leibniz und McTaggart KO Mi 9-11 GWZ 2116 Psarros, Nikoloas Im Seminar werden die Grundlagen der Leibnizschen Monadologie erarbeitet und ihre Rezeption im Werk des Englischen Philosophen John McTaggart Ellis McTaggart untersucht. Das Seminar ist für Studierende der Theologie und für Seniorenstudierende geöffnet. 21 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Probleme der Philosophie 1 (pr1) 06-03-307-3 (alle Veranstaltungen auch pr 3) Gefühle SE IA Mi 15-17 für Seniorenstudenten geöffnet SG 102 Fischer, Peter (Leipzig) Gefühle waren in der Philosophie der letzten Jahre – nicht zuletzt unter dem Eindruck neurowissenschaftlicher Erkenntnisse – ein häufig diskutiertes Thema. Dieses Seminar widmet sich zwei Positionen: Zum einen der eines Klassikers der Philosophie des 20. Jahrhunderts, nämlich Jean-Paul Sartres, zum anderen der des zeitgenössischen amerikanischen Philosophen und Psychoanalytikers Richard Wollheim, der Emotionen als Dispositionen zu begreifen versucht. Die Behandlung der beiden Konzepte in einem Seminar ist sinnvoll, weil sich Wollheim mit Sartre auseinandersetzt und weil sich beide auf die Psychoanalyse Sigmund Freuds beziehen. Teilnahmevoraussetzungen sind ein gründliches Textstudium, das ohne die Anfertigung von Exzerpten nicht möglich ist, sowie die Bereitschaft, ein Referat zu übernehmen. Literatur: Richard Wollheim: Emotionen. Eine Philosophie der Gefühle. Übersetzt von Dietmar Zimmer. München: Verlag C. H. Beck 2001 (Originalausgabe 1999). Jean-Paul Sartre: Skizze einer Theorie der Emotionen (1939). Übersetzt von Traugott König. In: Jean-Paul Sartre: Die Transzendenz des Ego. Philosophische Essays 1931-1939. Gesammelte Werke in Einzelausgaben. Philosophische Schriften, Bd. I; Reinbek bei Hamburg 1997, S. 255-321. Adorno: Kleine Schriften zur Geschichte der Gegenwart SE IIA Do 13-15 HS 14 Beginn: 25.10.2012 Brieler, Ulrich (Leipzig) Adorno gilt als „schwierig“, „unverständlich“. Bitte? Kaum ein Philosoph des 20. Jahrhunderts hat sich so klar und plastisch - im Fernsehen, im Radio, in Zeitungen, auf öffentlichen Podien - zu Problemen seiner Gegenwart geäußert wie Adorno. Mit diesen „kleinen“, gegenwartspolitischen Interventionen wollen wir uns textintensiv im Seminar beschäftigen. „Erziehung zur Mündigkeit“, „Erziehung nach Auschwitz“, „Theorie der Halbbildung“ „Engagement“, „Kritik“ heißen einige der Vorträge und Gespräche, die wir etwas genauer in Augenschein nehmen wollen. Dieses Seminar ist, wie alle vorgehenden und nachfolgenden, der Versuch, unter den globalen Bedingungen des 21. Jahrhunderts dem Geist der Kritischen Theorie treu zu bleiben. Literatur: Theodor W. Adorno: Erziehung zur Mündigkeit. Vorträge und Gespräche mit Hellmut Becker 1959-1969, Frankfurt a.M. 1971 Neuere Theorien der Interpersonalität KO A Mi 9-11 SG 210 Kietzmann, Christian Personen stehen zu anderen Personen in Beziehungen ganz eigener Art: sie haben gegenüber einander Rechte und Pflichten, sie achten den anderen und dessen Würde, sie anerkennen einander, sie wissen voneinander usw. Es ist immer wieder behauptet worden, dass Personen nur insofern Personen sind und sein können, als sie in solchen Beziehungen stehen. Diese Überzeugung ist in verschiedenen philosophischen Traditionen beheimatet. Wir werden uns mit Texten des 20. Jahrhunderts aus verschiedenen philosophischen Schulen beschäftigen, die diese Überzeugung zu formulieren und zu verteidigen versuchen bzw. die besondere Struktur solcher Beziehungen untersuchen. Zu den behandelten Autoren zählen G.H. Mead, J. Habermas, A. Honneth, M. Buber, E. Levinas, M. Tomasello, M. Thompson, S. Rödl. 22 Institut für Philosophie Popular Culture and Philosophy SE IB Do 9-11 WS 2012/2013 Psarros, Nikolaos GWZ 2116 In dem Seminar wird der Frage nachgegangen, inwieweit philosophische Gedanken, Strömungen und Positionen in die populäre Kultur Eingang gefunden haben und ein „Massengut“ geworden sind. Das Seminar ist für Studierende der Theologie und für Seniorenstudierende geöffnet. Anerkennung und Selbstbewusstsein in Hegels Jenaer Schriften SE IIB Mi 13-15 SG 102 für Theologiestudenten geöffnet Seddone, Guido (Leipzig) Hegels Auffassung des Staats in der Rechtsphilosophie ist Folge einer originellen philosophischen Methodologie, die verschiedenartige Begriffe sowohl der Ethik als auch der Rechts- und Politikwissenschaft erarbeitet. Fokus dieser Analyse ist aber die Erklärung der individuellen Teilnahme an die sozialen Angelegenheiten durch die objektive Entwicklung des individuellen und natürlichen Willens zum Selbstbewusstsein. Das Recht der Staaten ist daher Ergebnis der individuellen Bewegung zur Anerkennung, welche grundlegende Voraussetzung zur Verwirklichung des Selbstbewusstseins ist. In den Jenaer Schriften schafft Hegel die bedeutungsvollsten Begriffe seines Denkens, etwa Anerkennung, Selbstbewusstsein, Natur und Geist, weshalb sie sehr wichtig für das Verständnis der späteren Werke sind. Im Rahmen des Seminars werden wir die Jenaer Schriften lesen und in Bezug auf die spätere Rechtsphilosophie diskutieren. Literatur: G. W. F. Hegel, Jenaer Systementwürfe I, Meiner Verlag.; G. W. F. Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts, Suhrkamp. Die Philosophie von F. Nietzsche KO B Mo 13-16 GWZ 2116 14-tägig, Beginn: 22.10.2012 Schwarzwald, Konstanze (Leipzig) Im Kolloquium sollen grundlegende Gedanken Friedrich Nietzsches diskutiert werden. Nachdem wir uns im Sommersemester ausführlich mit seinem Hauptwerk „Also sprach Zarathustra“ auseinandergesetzt haben, werden wir uns nun einem weiteren grundlegenden Werk Nietzsches zuwenden: „Jenseits von Gut und Böse“. Das Kolloquium hat einführenden Charakter in die Philosophie Nietzsches und seine Grundbegrifflichkeiten. Probleme der Philosophie 3 (pr3) 06-03-309-3 (alle Lehrveranstaltungen auch pr1) Gefühle SE IA Mi 15-17 für Seniorenstudenten geöffnet SG 102 Fischer, Peter (Leipzig) Gefühle waren in der Philosophie der letzten Jahre – nicht zuletzt unter dem Eindruck neurowissenschaftlicher Erkenntnisse – ein häufig diskutiertes Thema. Dieses Seminar widmet sich zwei Positionen: Zum einen der eines Klassikers der Philosophie des 20. Jahrhunderts, nämlich Jean-Paul Sartres, zum anderen der des zeitgenössischen amerikanischen Philosophen und Psychoanalytikers Richard Wollheim, der Emotionen als Dispositionen zu begreifen versucht. Die Behandlung der beiden Konzepte in einem Seminar ist sinnvoll, weil sich Wollheim mit Sartre auseinandersetzt und weil sich beide auf die Psychoanalyse Sigmund Freuds beziehen. Teilnahmevoraussetzungen sind ein gründliches Textstudium, das ohne die Anfertigung von Exzerpten nicht möglich ist, sowie die Bereitschaft, ein Referat zu übernehmen. Literatur: Richard Wollheim: Emotionen. Eine Philosophie der Gefühle. Übersetzt von Dietmar Zimmer. München: Verlag C. H. Beck 2001 (Originalausgabe 1999). Jean-Paul Sartre: Skizze einer Theorie der Emotionen (1939). Übersetzt von Traugott König. In: Jean-Paul Sartre: Die Transzendenz des Ego. Philosophische Essays 1931-1939. Gesammelte Werke in Einzelausgaben. Philosophische Schriften, Bd. I; Reinbek bei Hamburg 1997, S. 255-321. 23 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Adorno: Kleine Schriften zur Geschichte der Gegenwart SE IIA Do 13-15 HS 14 Beginn: 25.10.2012 Brieler, Ulrich (Leipzig) Adorno gilt als „schwierig“, „unverständlich“. Bitte? Kaum ein Philosoph des 20. Jahrhunderts hat sich so klar und plastisch - im Fernsehen, im Radio, in Zeitungen, auf öffentlichen Podien - zu Problemen seiner Gegenwart geäußert wie Adorno. Mit diesen „kleinen“, gegenwartspolitischen Interventionen wollen wir uns textintensiv im Seminar beschäftigen. „Erziehung zur Mündigkeit“, „Erziehung nach Auschwitz“, „Theorie der Halbbildung“ „Engagement“, „Kritik“ heißen einige der Vorträge und Gespräche, die wir etwas genauer in Augenschein nehmen wollen. Dieses Seminar ist, wie alle vorgehenden und nachfolgenden, der Versuch, unter den globalen Bedingungen des 21. Jahrhunderts dem Geist der Kritischen Theorie treu zu bleiben. Literatur: Theodor W. Adorno: Erziehung zur Mündigkeit. Vorträge und Gespräche mit Hellmut Becker 1959-1969, Frankfurt a.M. 1971 Neuere Theorien der Interpersonalität KO A Mi 9-11 SG 210 Kietzmann, Christian Personen stehen zu anderen Personen in Beziehungen ganz eigener Art: sie haben gegenüber einander Rechte und Pflichten, sie achten den anderen und dessen Würde, sie anerkennen einander, sie wissen voneinander usw. Es ist immer wieder behauptet worden, dass Personen nur insofern Personen sind und sein können, als sie in solchen Beziehungen stehen. Diese Überzeugung ist in verschiedenen philosophischen Traditionen beheimatet. Wir werden uns mit Texten des 20. Jahrhunderts aus verschiedenen philosophischen Schulen beschäftigen, die diese Überzeugung zu formulieren und zu verteidigen versuchen bzw. die besondere Struktur solcher Beziehungen untersuchen. Zu den behandelten Autoren zählen G.H. Mead, J. Habermas, A. Honneth, M. Buber, E. Levinas, M. Tomasello, M. Thompson, S. Rödl. Popular Culture and Philosophy SE IB Do 9-11 Psarros, Nikolaos GWZ 2116 In dem Seminar wird der Frage nachgegangen, inwieweit philosophische Gedanken, Strömungen und Positionen in die populäre Kultur Eingang gefunden haben und ein „Massengut“ geworden sind. Das Seminar ist für Studierende der Theologie und für Seniorenstudierende geöffnet. Anerkennung und Selbstbewusstsein in Hegels Jenaer Schriften SE IIB Mi 13-15 SG 102 für Theologiestudenten geöffnet Seddone, Guido (Leipzig) Hegels Auffassung des Staats in der Rechtsphilosophie ist Folge einer originellen philosophischen Methodologie, die verschiedenartige Begriffe sowohl der Ethik als auch der Rechts- und Politikwissenschaft erarbeitet. Fokus dieser Analyse ist aber die Erklärung der individuellen Teilnahme an die sozialen Angelegenheiten durch die objektive Entwicklung des individuellen und natürlichen Willens zum Selbstbewusstsein. Das Recht der Staaten ist daher Ergebnis der individuellen Bewegung zur Anerkennung, welche grundlegende Voraussetzung zur Verwirklichung des Selbstbewusstseins ist. In den Jenaer Schriften schafft Hegel die bedeutungsvollsten Begriffe seines Denkens, etwa Anerkennung, Selbstbewusstsein, Natur und Geist, weshalb sie sehr wichtig für das Verständnis der späteren Werke sind. Im Rahmen des Seminars werden wir die Jenaer Schriften lesen und in Bezug auf die spätere Rechtsphilosophie diskutieren. Literatur: G. W. F. Hegel, Jenaer Systementwürfe I, Meiner Verlag.; G. W. F. Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts, Suhrkamp. 24 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Die Philosophie von F. Nietzsche KO B Mo 13-16 GWZ 2116 14-tägig, Beginn: 22.10.2012 Schwarzwald, Konstanze (Leipzig) Im Kolloquium sollen grundlegende Gedanken Friedrich Nietzsches diskutiert werden. Nachdem wir uns im Sommersemester ausführlich mit seinem Hauptwerk „Also sprach Zarathustra“ auseinandergesetzt haben, werden wir uns nun einem weiteren grundlegenden Werk Nietzsches zuwenden: „Jenseits von Gut und Böse“. Das Kolloquium hat einführenden Charakter in die Philosophie Nietzsches und seine Grundbegrifflichkeiten. Philosophische Forschung II (pf II) 06-03-106-3 Oberseminar/Forschungskolloquium: Natur- und Sozialontologie SE IA Do 11-13 GWZ 2116 Psarros, Nikolaos Im Oberseminar wird die Gelegenheit gegeben, sich mit neuester Fachliteratur auseinanderzusetzen und eigene Projekte vorzustellen und zu diskutieren. Im Rahmen des Seminars finden auch die Veranstaltungen der Arbeitsgruppe Sozialontologie und des Arbeitskreises „Norm und Individuum“ statt. Oberseminar/Kant-Kolloquium SE IIA Mi 15-18:30 (14-tägig, Beginn 10.10.2012) Kern, Andrea GWZ 2116 In dem Kolloquium werden wir vor allem philosophische Neuerscheinungen sowie eigene Arbeiten (u.a. Promotion) von Teilnehmern des Kolloquiums diskutieren. Das Kolloquium wendet sich an fortgeschrittene Studierende (ab 6. Semester). Eine Teilnahme ist nur nach vorheriger persönlicher Anmeldung möglich ([email protected]). Oberseminar KO A Mi 15-18:30 (14-tägig, Beginn 17.10.2012) Rödl, Sebastian GWZ 2116 Das Kolloquium behandelt Neuerscheinungen, klassische Texte und Arbeiten der Teilnehmer. Teilnahme nur nach persönlicher Voranmeldung. Moral Obligation (Laboruni) SE IB Di 11-13 Kern, Andrea GWZ 2116 Moralisches Handeln ist Handeln aus Pflicht umwillen der Pflicht. Wer moralisch handelt, unter liegt einer Norm des Guten, zu deren Erfüllung er verpflichtet ist. Wie kann man die einer moralischen Verpflichtung verstehen? Wie kann man verstehen, dass es Normen gibt, zu deren Erfüllung ich verpflichtet bin? Was ist die Quelle einer moralischen Verpflichtung? Kants bekannte Antwort lautet: Die Quelle der moralischen Verpflichtung ist die Autonomie des Handelnden. Moralische Normen verpflichten, weil sie aus einem Akte der Selbstgesetzgebung hervorgehen. Was aber heißt das? In der zeitgenössischen Diskussion ist die Frage, wie Kants Formel von der Selbstgesetzgebung genau zu verstehen ist, Gegenstand intensiver Debatten. Robert Stern hat in seinem Buch Understanding Moral Obligation (Cambrdige 2012) eine umfassende kritische Auseinandersetzung mit Kants Autonomiethese vorgelegt, die sowohl systematisch wie auch historisch spannend ist. Denn nicht nur entwickelt Stern eine spannende Interpretation von Kant, der zufolge die Autonomiethese vereinbar ist mit einer Form des moralischen Realismus. Vor dem Hintergrund der zeitgenössische Diskussion zur Frage der Quelle und der Natur der Moral entwickelt er zugleich eine Interpretation von Hegel und Kierkegaard, die aufzeigt, auf welches systematische Problem der Kantischen Autonomiethese diese beiden Autoren jeweils 25 Institut für Philosophie WS 2012/2013 reagieren und nach einer Lösung suchen. In dem Seminar werden wir vor allem Sterns Buch und weitere Texte zur zeitgenössischen Diskussion der Autonomiethese studieren. Das Seminar dient der Vorbereitung eines Graduierten-Workshops mit Robert Stern, der im Sommersemester stattfinden wird und auf dem die Studierenden unter anderem ihre eigenen Texte Robert Stern vorstellen und zur Diskussion stellen werden. Das Modul wird daher im Sommersemester mit einem Folgemodul fortgesetzt. Literatur: R. Stern, Understanding Moral Obligation. Kant. Hegel, Kierkegaard, Cambridge 2012. Ein Reader wird zu Semesterbeginn zur Verfügung gestellt. Schreibwerkstatt I / Writing Class I (Laboruni) SE IIB Di 15-17 GWZ 2116 Beginn: Dezember 2012 Heinzelmann, Maren Die Schreibwerkstatt ist ein innovatives Lehrformat, in dem die Teilnehmer üben werden, eigene Kritik und weiterführende Fragen zu einer aktuellen wissenschaftlichen Debatte in englischer Sprache präzise zu formulieren. Im Kurs verfassen die Teilnehmer eigene Aufsätze, die sich als Diskussionsbeiträge an das Buch Understanding Moral Obligation von Robert Stern wenden. Im SS 2013 werden die eigenen Beiträge zunächst in einem Workshop mit Robert Stern nach dem Modell „Author meets Critics“ diskutiert. Im zweiten Teil der Schreibwerkstatt überarbeiten die Studierenden ihre Beiträge zu publikationsfähigen Aufsätzen. Background Reading: Kant – Hegel – Kierkegaard (Laboruni) KO B Mo 11-13 GWZ 4116 Heinzelmann, Maren Die Übung „Background Reading“ wird begleitend zum Forschungsseminar angeboten. Es werden die systematisch wichtigen Primärtexte der Philosophiegeschichte gelesen (Kant, Hegel, Kierkegaard), die die Grundlage bilden für das Verständnis von Robert Sterns Buch Understanding Moral Obligation. Philosophie des Geistes (tp II) 06-03-105-3 Hegel: Enzyklopädie III/Philosophie des Geistes SE IA Fr 11-15 GWZ 2116 (14-tägig, Beginn: 12.10.2012) Husserl: Logische Untersuchungen SE IIA Mi 11-13 SG 322 Psarros, Nikolaos Tegtmeyer, Henning (Leipzig) Edmund Husserls Logische Untersuchungen (1900-01) sind ein Meilenstein in der Geschichte der modernen theoretischen Philosophie und das eigentliche Gründungsdokument der Phänomenologie. Er unternimmt darin den Versuch einer rigorosen philosophischen Begründung der Logik und einer Grundlegung der Philosophie als strenger Wissenschaft, wie sie durch den Logizismus in der Nachfolge Bolzanos und Freges noch keineswegs geleistet wird. Die Leitfrage lautet: Wie ist Logik möglich? Die Antwort ist gefunden, wenn eine phänomenologische Explikation des Wahrheitsbegriffs gelingt. Im Seminar sollen wichtige Auszüge aus den Logischen Untersuchungen gelesen und im Hinblick auf ihre systematische Relevanz für eine Grundlegung der Philosophie kritisch diskutiert werden. Insbesondere soll es dabei um die Frage gehen, ob es der Phänomenologie gelingt, eine radikale und überzeugende Alternative zum Logischen Empirismus und zur darauf aufbauenden Analytischen Philosophie zu formulieren. Textgrundlage: Edmund Husserl, Logische Untersuchungen, diverse Ausgaben. Formanalyse Wittgensteinscher Texte (auch PPL3) KO A Do 17-19 GWZ 2116 für Seniorenstudierende geöffnet Max, Ingolf 26 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Wittgenstein strebte bei seinem Philosophieren stets nach der Einheit dessen, was gesagt, und dessen, was nur gezeigt werden kann. Seine Texte weisen damit eine ganz spezifische Art von Selbstbezüglichkeit auf. In gewisser Weise hat Wittgenstein – ähnlich einem Komponisten – seine Texte komponiert. Die Formanalysen beziehen sich (a) auf die Gesamtform der beiden Werke, die in den Seminaren besprochen werden, (b) den Vergleich dieser Formen, (c) die neuartige Analyse einzelner Textfragmente und (d) die Verwendung von zunächst recht überraschenden Analogien (zu Momenten des Schachspiels, der Musik usw.). Zur Diskussion gestellt werden u.a. mehrere Arbeiten des Dozenten. Wittgensteins „Philosophische Untersuchungen“ (auch PPL3) SE IB Mo 15-17 GWZ 5015 für Seniorenstudierende geöffnet Max, Ingolf Ludwig Wittgenstein versuchte in seiner einflussreichen Frühschrift "Tractatus logico-philosophicus" der Welt mit Hilfe einer als Kalkül verstandenen Logik von innen her eine Grenze zu ziehen und damit den Bereich des Sagbaren ein für allemal zu begrenzen. In seiner Spätphilosophie kritisiert er vehement sein frühes Logikverständnis. Die familienähnliche Verwandtschaft zwischen Logik, Grammatik und Harmonielehre wird betont. In seinen "Bemerkungen über die Farben" (I, 23) schreibt er: "Wir wollen keine Theorie der Farben finden (weder eine physiologische noch eine psychologische), sondern die Logik der Farbbegriffe. Und diese leistet, was man sich oft mit Unrecht von einer Theorie erwartet hat." Im Zentrum dieses Seminares werden bestimmte Abschnitte aus Wittgensteins späterem Hauptwerk "Philosophische Untersuchungen I" mit den Begriffen "Sprachspiel", "Familienähnlichkeit" und "Klarheit als Selbstzweck" stehen. Weiterhin zeigen wir die originelle Vernetzung von Inhalt (logischphilosophische Sprachkritik) und Form (Komposition als Logik der Darstellung). Anhand von Textstellen aus weiteren Werken Wittgensteins wird seine Auffassung von Logik und Komposition exemplarisch vertieft. Wittgensteins „Tractatus“ (auch PPL3) SE IIB Do 9-11 GWZ 5015 für Seniorenstudierende geöffnet Max, Ingolf „Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.“ Dieser letzte Satz aus Ludwig Wittgensteins „Tractatus logico-philosophicus“ stellt für ein Seminar eine nicht unerhebliche Herausforderung dar. Auch Wittgensteins einleitende Bemerkung im Vorwort – „Dieses Buch wird vielleicht nur derjenige verstehen, der die Gedanken, die darin ausgedrückt sind – oder doch ähnliche Gedanken – schon selbst einmal gedacht hat“ – vereinfacht die Lage für alle aktiven Teilnehmer keinesfalls. Dennoch sollte das Seminar zu einem spannenden Vergnügen werden. Zu diskutieren sind unter Einsatz formaler Mittel – insbesondere der klassischen Logik – philosophische Probleme, die nach Wittgenstein auf einem Missverständnis der Logik unserer Sprache beruhen. Umgekehrt kann viel über die dabei zugrunde gelegte Logik gelernt werden. Im Seminar soll daher das Werk in seiner Gesamtheit diskutiert werden, also einschließlich der leider oft vernachlässigten formalen Ausführungen in den Sätzen 4. bis 6.241. Zu den einzelnen Schwerpunkten werden Referatsthemen angeboten. 27 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Frege-Interpretation KO B Fr 11-15 GWZ 2116 (14-tägig, Beginn: 19.10.2012) Wolff, Werner (Berlin) Zentrale Themen der Fregeschen Semantik und Sprachphilosophie werden in der Literatur zu den Fregeschen Texten in gegensätzlicher Weise interpretiert. Im Seminar werden solche einflussreichen Konzeptionen behandelt. Gleichzeitig soll damit auch ein tieferes Verständnis der Fregeschen Texte selbst erarbeitet werden. Didaktik der Ethik/Philosophie 1 – Grundschule (dp1) 06-03-115-4-GS Philosophieren mit Kindern 1 (Blockseminar) SE I Block 11.-15.02.2012, je 9-16 Uhr, SG 110 Vorbesprechung: 12.12.2012, 15-16 Uhr, GWZ 2115 Lueken, Geert-Lueke Das Philosophieren ist eine der zentralen Methoden im Ethikunterricht der Grundschule. In diesem Blockseminar werden die wichtigsten Ansätze und Konzepte des Philosophierens mit Kindern (Lipman, Matthews u.a.) vorgestellt, diskutiert und teilweise auch erprobt. Im Dezember findet eine Vorbesprechung statt (Ort und Zeit werden über die Institutsseite bekannt gegeben). Bei der Vorbesprechung wird der genaue Ablaufplan vorgestellt, der Reader zugänglich gemacht und die Themenverteilung geplant. Daher ist es für alle Teilnehmer erforderlich, zur Vorbesprechung zu erscheinen. Grundthemen SE II Di Lueken, Geert-Lueke 11-13 GWZ 5015 In dem Seminar werden Grundthemen der Ethik in der Grundschule, etwa „Ich“, „Wir“, „Natur“, „Religion“, „Freundschaft“, „Glück“, „Tod“ anhand von ausgewählten Übersichts- und Fachtexten philosophisch vertieft, um deren didaktische Reduktion für die Lehrplanung sachanalytisch vorzubereiten. Der Reader wird nach der ersten gemeinsamen Planungssitzung zusammengestellt. Übung zum Seminar Drogi, Maik ÜB Do 15-17 SG 324 (Tutor) In dieser Übung liegt der Schwerpunkt auf der philosophischen und didaktischen Vorbereitung ausgewählter Lernbereiche der aktuellen Lehrpläne für die schulische Umsetzung. Von grundlegenden Fragen der Unterrichtsgestaltung über gezielten Medieneinsatz bis zu spezifischen Möglichkeiten und Aspekten des Ethik/Philosophieunterrichts kann sich dabei das Spektrum der Inhalte in Absprache mit den Teilnehmern erstrecken. Ziel ist es, eigene Stundenentwürfe im Seminar zu erproben. Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – GS (dp2) 06-03-114-4 Didaktik-Ethik-Philosophie 2 SE I Do 11-13 SG 323 Müller, Christiane (Leipzig) In diesem Seminar liegt ein Schwerpunkt auf der philosophischen Vorbereitung und didaktischen Umsetzung ausgewählter Lernbereiche der Grundschule. Besondere Aufmerksamkeit wird zudem der Bilddidaktik und deren Umsetzung im Unterricht gewidmet. Schlüsselbegriffe der Didaktik für das Lehramt, wie Arbeit mit dem Lehrplan, Planung von Unterricht und Medieneinsatz werden ergänzt um grundlegende Aspekte der didaktischen Reduktion, der Lernbereichsplanung und der Entwicklung von Methodenkompetenz. In Abstimmung aller Beteiligten werden praxisrelevanten Problemfelder bearbeitet. Ziel der gemeinsamen Tätigkeit soll es sein, die 28 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Teilnehmer zu befähigen, eigene Lernbereichsplanungen für einzelne Klassenstufen und Lernabschnitte des sächsischen Lehrplanes zu entwickeln. Von den Teilnehmern wird eine aktive Mitgestaltung des Seminars erwartet. Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Gymnasium (dpGy2) 06-03-113-4-Gym Didaktik-Ethik-Philosophie 2 SE I Mi 17-19 SG 126 für Seniorenstudierende geöffnet Tretschok, Renate In diesem Seminar liegt der Schwerpunkt auf der philosophischen Vorbereitung und didaktischen Umsetzung ausgewählter Lernbereiche der Sekundarstufe I. Zentraler Gegenstand ist, das Problem der didaktischen Reduktion unter praxisnahen Bedingungen zu bearbeiten und anschließend Fragen der Lernbereichsplanung zu klären. Die Entwicklung von Medien- und Methodenkompetenz nimmt im zweiten Teil der Lehrveranstaltungen eine dominierende Rolle ein. Besonderes Augenmerk liegt hier auf dem Einsatz von Videoclips im Ethik- und Philosophieunterricht. Ziel der gemeinsamen Tätigkeit ist es, die Teilnehmer zu befähigen, eigene Lernbereichsplanungen zu entwickeln, die von Medienvielfalt gekennzeichnet sind. Vorausgesetzt wird Lehrplankenntnis struktureller und inhaltlicher Art. Von den Teilnehmern wird eine aktive Mitgestaltung des Seminars und Teamfähigkeit erwartet. Didaktik-Ethik-Philosophie 2 SE II Do 11-13 SG 302 für Seniorenstudierende geöffnet Tretschok, Renate In diesem Seminar liegt der Schwerpunkt auf der philosophischen Vorbereitung und didaktischen Umsetzung ausgewählter Lernbereiche der Sekundarstufe II. Der Versuch Klassiker der Philosophie/Ethik, die im Lehrplan verpflichtend und/oder wahlweise thematisiert werden, verstehbar für Schüler zu machen, ist von zentraler Bedeutung. Es gilt, gemeinsam Möglichkeiten zu entwickeln, wie Inhalte klassischer Theorien und Schriften angemessen reduziert und transformiert werden könnten Vorausgesetzt wird Lehrplankenntnis und Wissen zur didaktischen Reduktion bzw. die Teilnahme am Seminar (s.o.) Wünschenswert ist, dass die Teilnehmer ein anwendungsbereites Wissen über lehrplanrelevante Philosophen wie Platon, Aristoteles, Thomas Hobbes, Immanuel Kant, Jean Paul Sartre und John Rawls besitzen. Von den Teilnehmern wird eine aktive Mitgestaltung des Seminars und Teamfähigkeit erwartet. Schulpraktische Übungen SPS IV-V KO Fr 11-13 Tretschok, Renate Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Grundschule (dp2) 06-03-116-4-GS Philosophieren mit Kindern 2 (Blockseminar) SE I Block 21.-22. und 25.-27. Februar 2013, je 9-16 Uhr, GWZ 2116 Vorbesprechung: 12.12.2012, 16-17 Uhr, GWZ 2115 Lueken, Geert Lueke In der Veranstaltung werden die philosophischen Hintergründe der verschiedenen Ansätze der ‚Kinderphilosophie‘ sowie deren Zusammenhang mit den verschiedenen praktischen Konzepten beleuchtet. Außerdem sollen Methoden wie das Gedankenexperiment und Gesprächs- und Diskussionsformen wie das Sokratische Gespräch und der Gebrauch von begrifflichen und logischen Übungen beim Philosophieren mit Kindern vorgestellt, erprobt und in didaktischer Hinsicht beurteilt werden. Im Dezember findet eine Vorbesprechung statt (Ort und Zeit werden über die Institutsseite bekannt gegeben). Bei der Vorbesprechung wird der genaue Ablaufplan vorgestellt, der Reader zugänglich gemacht und die Themenverteilung geplant. Daher ist es für alle Teilnehmer erforderlich, zur Vorbesprechung zu erscheinen. 29 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Mittelschule (dpMS2) 06-03-113-4-MS Didaktik-Ethik-Philosophie 2 SE I Mi 17-19 SG 126 für Seniorenstudierende geöffnet Tretschok, Renate In diesem Seminar liegt der Schwerpunkt auf der philosophischen Vorbereitung und didaktischen Umsetzung ausgewählter Lernbereiche der Sekundarstufe I. Zentraler Gegenstand ist, das Problem der didaktischen Reduktion unter praxisnahen Bedingungen zu bearbeiten und anschließend Fragen der Lernbereichsplanung zu klären. Die Entwicklung von Medien- und Methodenkompetenz nimmt im zweiten Teil der Lehrveranstaltungen eine dominierende Rolle ein. Besonderes Augenmerk liegt hier auf dem Einsatz von Videoclips im Ethik- und Philosophieunterricht. Ziel der gemeinsamen Tätigkeit ist es, die Teilnehmer zu befähigen, eigene Lernbereichsplanungen zu entwickeln, die von Medienvielfalt gekennzeichnet sind. Vorausgesetzt wird Lehrplankenntnis struktureller und inhaltlicher Art. Von den Teilnehmern wird eine aktive Mitgestaltung des Seminars und Teamfähigkeit erwartet. Didaktik-Ethik-Philosophie 2 SE II Do 11-13 SG 302 für Seniorenstudierende geöffnet Tretschok, Renate In diesem Seminar liegt der Schwerpunkt auf der philosophischen Vorbereitung und didaktischen Umsetzung ausgewählter Lernbereiche der Sekundarstufe II. Der Versuch Klassiker der Philosophie/Ethik, die im Lehrplan verpflichtend und/oder wahlweise thematisiert werden, verstehbar für Schüler zu machen, ist von zentraler Bedeutung. Es gilt, gemeinsam Möglichkeiten zu entwickeln, wie Inhalte klassischer Theorien und Schriften angemessen reduziert und transformiert werden könnten Vorausgesetzt wird Lehrplankenntnis und Wissen zur didaktischen Reduktion bzw. die Teilnahme am Seminar (s.o.) Wünschenswert ist, dass die Teilnehmer ein anwendungsbereites Wissen über lehrplanrelevante Philosophen wie Platon, Aristoteles, Thomas Hobbes, Immanuel Kant, Jean Paul Sartre und John Rawls besitzen. Von den Teilnehmern wird eine aktive Mitgestaltung des Seminars und Teamfähigkeit erwartet. Schulpraktische Übungen SPS IV-V KO Fr 11-13 Tretschok, Renate Didaktik der Ethik/Philosophie 2 – Förderschule (dpFS2) 06-03-113-4-FS Didaktik-Ethik-Philosophie 2 SE I Mi 17-19 Tretschok, Renate SG 126 In diesem Seminar liegt der Schwerpunkt auf der philosophischen Vorbereitung und didaktischen Umsetzung ausgewählter Lernbereiche der Sekundarstufe I. Zentraler Gegenstand ist, das Problem der didaktischen Reduktion unter praxisnahen Bedingungen zu bearbeiten und anschließend Fragen der Lernbereichsplanung zu klären. Die Entwicklung von Medien- und Methodenkompetenz nimmt im zweiten Teil der Lehrveranstaltungen eine dominierende Rolle ein. Besonderes Augenmerk liegt hier auf dem Einsatz von Videoclips im Ethik- und Philosophieunterricht. Ziel der gemeinsamen Tätigkeit ist es, die Teilnehmer zu befähigen, eigene Lernbereichsplanungen zu entwickeln, die von Medienvielfalt gekennzeichnet sind. Vorausgesetzt wird Lehrplankenntnis struktureller und inhaltlicher Art. Von den Teilnehmern wird eine aktive Mitgestaltung des Seminars und Teamfähigkeit erwartet. 30 Institut für Philosophie Didaktik-Ethik-Philosophie 2 SE II Do 11-13 WS 2012/2013 Tretschok, Renate SG 302 In diesem Seminar liegt der Schwerpunkt auf der philosophischen Vorbereitung und didaktischen Umsetzung ausgewählter Lernbereiche der Sekundarstufe II. Der Versuch Klassiker der Philosophie/Ethik, die im Lehrplan verpflichtend und/oder wahlweise thematisiert werden, verstehbar für Schüler zu machen, ist von zentraler Bedeutung. Es gilt, gemeinsam Möglichkeiten zu entwickeln, wie Inhalte klassischer Theorien und Schriften angemessen reduziert und transformiert werden könnten Vorausgesetzt wird Lehrplankenntnis und Wissen zur didaktischen Reduktion bzw. die Teilnahme am Seminar (s.o.) Wünschenswert ist, dass die Teilnehmer ein anwendungsbereites Wissen über lehrplanrelevante Philosophen wie Platon, Aristoteles, Thomas Hobbes, Immanuel Kant, Jean Paul Sartre und John Rawls besitzen. Von den Teilnehmern wird eine aktive Mitgestaltung des Seminars und Teamfähigkeit erwartet. Schulpraktische Übungen SPS IV-V KO Tretschok, Renate MASTER OF ARTS LOGIK Klassische Logik (KL) 06-07-101-3 Klassische Logik V Mo 9-11 Steinacker, Peter GWZ 2116 Die klassische Logik bildet die Basis für moderne wissenschaftstheoretische und logische Untersuchungen, die auf deduktiven Verfahren beruhen. In den Lehrveranstaltungen werden grundlegende Begrifflichkeiten und Verfahren (Konstruktion einer formalen Sprache, semantische und kalkülorientierte Explikation der Folge/Ableitbarkeitsbeziehung, metatheoretische Untersuchungen) der Logik vermittelt. Behandelt werden diese Fragestellungen vorrangig am Beispiel der Prädikatenlogik der ersten Stufe. Exkursorisch wird die Darstellung erweitert auf die formale Arithmetik einschließlich der GÖDELschen Unvollständigkeitssätze. Begleitende Übungen sind anwendungsorientiert und dienen gleichzeitig der Festigung und Vertiefung der erworbenen Kenntnisse. Die Veranstaltung ist offen für Interessenten aus anderen Masterstudiengängen. Klassische Logik V Fr 9-11 Steinacker, Peter GWZ 2116 Die klassische Logik bildet die Basis für moderne wissenschaftstheoretische und logische Untersuchungen, die auf deduktiven Verfahren beruhen. In den Lehrveranstaltungen werden grundlegende Begrifflichkeiten und Verfahren (Konstruktion einer formalen Sprache, semantische und kalkülorientierte Explikation der Folge/Ableitbarkeitsbeziehung, metatheoretische Untersuchungen) der Logik vermittelt. Behandelt werden diese Fragestellungen vorrangig am Beispiel der Prädikatenlogik der ersten Stufe. Exkursorisch wird die Darstellung erweitert auf die formale Arithmetik einschließlich der GÖDELschen Unvollständigkeitssätze. Begleitende Übungen sind anwendungsorientiert und dienen gleichzeitig der Festigung und Vertiefung der erworbenen Kenntnisse. Die Veranstaltung ist offen für Interessenten aus anderen Masterstudiengängen. Übung zur Vorlesung Ü Mi 9-11 Steinacker, Peter GWZ 5015 Die klassische Logik bildet die Basis für moderne wissenschaftstheoretische und logische Untersuchungen, die auf deduktiven Verfahren beruhen. In den Lehrveranstaltungen werden grundlegende Begrifflichkeiten und Verfahren (Konstruktion einer formalen Sprache, semantische und kalkülorientierte Explikation der Folge/Ableitbarkeitsbeziehung, metatheoretische Untersuchungen) der 31 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Logik vermittelt. Behandelt werden diese Fragestellungen vorrangig am Beispiel der Prädikatenlogik der ersten Stufe. Exkursorisch wird die Darstellung erweitert auf die formale Arithmetik einschließlich der GÖDELschen Unvollständigkeitssätze. Begleitende Übungen sind anwendungsorientiert und dienen gleichzeitig der Festigung und Vertiefung der erworbenen Kenntnisse. Die Veranstaltung ist offen für Interessenten aus anderen Masterstudiengängen. Probleme der philosophischen Logik 3 (PPL3) 06-07-112-3 Wittgensteins „Philosophische Untersuchungen“ (auch tpII) SE IC Mo 15-17 GWZ 5015 für Seniorenstudenten geöffnet Max, Ingolf Ludwig Wittgenstein versuchte in seiner einflussreichen Frühschrift "Tractatus logico-philosophicus" der Welt mit Hilfe einer als Kalkül verstandenen Logik von innen her eine Grenze zu ziehen und damit den Bereich des Sagbaren ein für allemal zu begrenzen. In seiner Spätphilosophie kritisiert er vehement sein frühes Logikverständnis. Die familienähnliche Verwandtschaft zwischen Logik, Grammatik und Harmonielehre wird betont. In seinen "Bemerkungen über die Farben" (I, 23) schreibt er: "Wir wollen keine Theorie der Farben finden (weder eine physiologische noch eine psychologische), sondern die Logik der Farbbegriffe. Und diese leistet, was man sich oft mit Unrecht von einer Theorie erwartet hat." Im Zentrum dieses Seminares werden bestimmte Abschnitte aus Wittgensteins späterem Hauptwerk "Philosophische Untersuchungen I" mit den Begriffen "Sprachspiel", "Familienähnlichkeit" und "Klarheit als Selbstzweck" stehen. Weiterhin zeigen wir die originelle Vernetzung von Inhalt (logischphilosophische Sprachkritik) und Form (Komposition als Logik der Darstellung). Anhand von Textstellen aus weiteren Werken Wittgensteins wird seine Auffassung von Logik und Komposition exemplarisch vertieft. Wittgensteins „Tractatus“(auch tpII) SE IIC Do 9-11 GWZ 5015 für Seniorenstudenten geöffnet Max, Ingolf „Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.“ Dieser letzte Satz aus Ludwig Wittgensteins „Tractatus logico-philosophicus“ stellt für ein Seminar eine nicht unerhebliche Herausforderung dar. Auch Wittgensteins einleitende Bemerkung im Vorwort – „Dieses Buch wird vielleicht nur derjenige verstehen, der die Gedanken, die darin ausgedrückt sind – oder doch ähnliche Gedanken – schon selbst einmal gedacht hat“ – vereinfacht die Lage für alle aktiven Teilnehmer keinesfalls. Dennoch sollte das Seminar zu einem spannenden Vergnügen werden. Zu diskutieren sind unter Einsatz formaler Mittel – insbesondere der klassischen Logik – philosophische Probleme, die nach Wittgenstein auf einem Missverständnis der Logik unserer Sprache beruhen. Umgekehrt kann viel über die dabei zugrunde gelegte Logik gelernt werden. Im Seminar soll daher das Werk in seiner Gesamtheit diskutiert werden, also einschließlich der leider oft vernachlässigten formalen Ausführungen in den Sätzen 4. bis 6.241. Zu den einzelnen Schwerpunkten werden Referatsthemen angeboten. Formanalysen Wittgensteinscher Texte (auch tpII) KO C Do 17-19 GWZ 2116 für Seniorenstudenten geöffnet Max, Ingolf Wittgenstein strebte bei seinem Philosophieren stets nach der Einheit dessen, was gesagt, und dessen, was nur gezeigt werden kann. Seine Texte weisen damit eine ganz spezifische Art von Selbstbezüglichkeit auf. In gewisser Weise hat Wittgenstein – ähnlich einem Komponisten – seine Texte komponiert. Die Formanalysen beziehen sich (a) auf die Gesamtform der beiden Werke, die in den Seminaren besprochen werden, (b) den Vergleich dieser Formen, (c) die neuartige Analyse einzelner Textfragmente 32 Institut für Philosophie WS 2012/2013 und (d) die Verwendung von zunächst recht überraschenden Analogien (zu Momenten des Schachspiels, der Musik usw.). Zur Diskussion gestellt werden u.a. mehrere Arbeiten des Dozenten. Induktion und Wahrscheinlichkeit (I&W) 06-07-102-3 Induktion und Wahrscheinlichkeit V Di 11-13 GWZ 2115 Bartelborth, Thomas Es geht in der Vorlesung um die Frage, wie sich unsere Behauptungen bzw. unsere Überzeugungen begründen lassen. Die Vorlesung bietet dazu einen Überblick und eine kritische Diskussion der verschiedenen induktiven Schluss- und Begründungsverfahren - speziell den Verfahren der Begründung wissenschaftlicher Theorien durch empirische Daten. Dazu werden qualitative Verfahren wie die deduktiv-hypothetische Theorienbestätigung, die eliminative Induktion und der Schluss auf die beste Erklärung bis hin zu quantitativen Verfahren wie der induktiven Logik, der bayesianischen Hypothesenbewertung, statistischen Testverfahren und Kohärenzüberlegungen kritisch rekonstruiert und mit logischen Hilfsmitteln präzisiert. Außerdem werden die Anwendungsvoraussetzungen und daraus resultierenden Anwendungsgebiete der Schlussverfahren genauer bestimmt. In der Übung werden einige ergänzende Texte dazu studiert. Interpretation und Wahrscheinlichkeit SE Mo 11-13 GWZ 2116 Bartelborth, Thomas Die mathematische Theorie der Wahrscheinlichkeit ist eine übersichtliche Theorie mit einfachen Axiomen. Spannend wird es jedoch, sobald wir versuchen, einen Begriff von Wahrscheinlichkeit in der empirischen Welt anzuwenden. Wir sprechen in vielen Kontexten davon, dass Ereignisse mehr oder weniger wahrscheinlich sind oder sogar Theorien als wahrscheinlich bewertet werden können. Leider geraten alle Versuche, einen objektiven Wahrscheinlichkeitsbegriff einzuführen, in große Schwierigkeiten. Ob die überwindbar sind und welche Optionen wir dafür haben, eine brauchbare Interpretation von Wahrscheinlichkeit für empirische Phänomene einzuführen, wird Gegenstand des Seminars sein. Neben den subjektiven Wahrscheinlichkeiten stehen vor allem die Propensitätenansätze im Zentrum des Seminars. Literatur zur Vorbereitung: A. Hajek, Interpretations of Probability, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003; D. Gillies, Varieties of Propensity, British Journal for the Philosophy of Science, 51: 807-835; A. Eagle, Twenty-one Arguments Against Propensity-Analyses of Probability, Erkenntnis 60: 371-416, 2004 Induktion und Wahrscheinlichkeit Ü Mi 11-13 GWZ 2116 Bartelborth, Thomas Es geht in der Vorlesung um die Frage, wie sich unsere Behauptungen bzw. unsere Überzeugungen begründen lassen. Die Vorlesung bietet dazu einen Überblick und eine kritische Diskussion der verschiedenen induktiven Schluss- und Begründungsverfahren - speziell den Verfahren der Begründung wissenschaftlicher Theorien durch empirische Daten. Dazu werden qualitative Verfahren wie die deduktiv-hypothetische Theorienbestätigung, die eliminative Induktion und der Schluss auf die beste Erklärung bis hin zu quantitativen Verfahren wie der induktiven Logik, der bayesianischen Hypothesenbewertung, statistischen Testverfahren und Kohärenzüberlegungen kritisch rekonstruiert und mit logischen Hilfsmitteln präzisiert. Außerdem werden die Anwendungsvoraussetzungen und daraus resultierenden Anwendungsgebiete der Schlussverfahren genauer bestimmt. In der Übung werden einige ergänzende Texte dazu studiert. 33 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Spezielle Logiken (SpL) 06-07-105-3 Mehrwertige und Fuzzy Logik V Mi 13-15 GWZ 2116 Gottwald, Siegfried (Limbach-Oberfrohna) Unter Fuzzy-Logik versteht man einerseits einige im wesentlichen in den Bereich der "künstlichen Intelligenz" gehörende Methodenkonglomerate zum approximativen Schließen oder zur Grobmodellierung technischer Prozesse bzw. ihrer automatisierten Steuerung, in denen unscharfen Mengen (= fuzzy sets) eine entscheidende Rolle zukommt, und andererseits spezielle Systeme mehrwertiger, insbesondere unendlichwertiger Logik. Diese Logiksysteme werden oft zusätzlich mit einem graduierten, also abgestuften Folgerungsbegriff und einem ihm angepassten graduierten Beweisbegriff ergänzt. Für derartige "mathematische" Fuzzy-Logiken sind im letzten Jahrzehnt viele interessante Resultate erzielt worden. Die grundlegenden werden in der Lehrveranstaltung in ihren technischen Details besprochen und in einen historischen und systematischen Kontext eingeordnet. Die Veranstaltung orientiert sich an den entsprechenden Kapiteln meines Buches "A Treatise on ManyValued Logics" (Research Studies Press: Hertfordshire 2001), dessen Manuskript hier zugänglich ist. Zudem verweise ich auf eine neuere Überblicksdarstellung zum Thema Fuzzy-Logiken, erschienen im Bulletin of Symbolic Logic (Bd. 14 (2008), S. 210-239). Die Logik des kausalen Schließens SE Do 13-15 GWZ 2116 Bartelborth, Thomas Trotz vieler skeptischer Einwände ist der Begriff der Kausalität heute wichtiger denn je. Wir suchen letztlich nach (allgemeinen) kausalen Zusammenhängen, wenn wir Krankheiten bekämpfen wollen oder mit politischen Maßnahmen bestimmte Ziele erreichen möchten. Erzählt uns jemand, dass Leser der FAZ mehr verdienen als der Durchschnitt der Bevölkerung, hilft uns diese Korrelation allerdings noch nicht beim Reichwerden. Uns interessieren nicht einfache Korrelationen, sondern letztlich nur die wirklichen kausalen Zusammenhänge. Es ist aber oft sehr schwer, aus Daten auf kausale Zusammenhänge zu schließen. Im Mittelpunkt des Seminars wird der Text von Baumgartner und Graßhoff stehen, der eine moderne Variante des Regularitäten-Ansatzes vorstellt. Die Autoren entwickeln ein logisches Verfahren, mit dem sie zunächst präzise beschreiben, was Kausalaussagen behaupten und dann einen Algorithmus angeben, wie man aus Daten auf Kausalität schließen kann. Diese Klärung von Kausalität und kausalem Schließen ist außerdem eine wichtige Grundlage für viele Debatten in der Philosophie (etwa in der Erkenntnistheorie, Sprachphilosophie oder Philosophie des Geistes). Teilnahmevoraussetzung ist die Bereitschaft zur aktiven Mitarbeit. Die Texte werden auf meiner Homepage bekanntgegeben. Prior und die Folgen. Ein Ausflug in Geschichte und Gegenwart der Zeitlogik SE Di 9-11 GWZ 2116 Steinacker, Peter Im Lektürekurs werden Texte von den Anfängen der modernen Zeitlogiken (Priors "Time and Modality", "Past, Present and Future") bis zu aktuellen Darstellungen ("Temporal Logic" von Ian Hodkinson and Mark Reynolds, 2006) besprochen, um so einen Überblick zu aktuellen Explikationen von Zeitoperatoren und -relatoren zu gewinnen. Eine vertiefende Analyse bietet van Benthems "The Logic of Time" (1991). Aus dieser Monographie werden ausgewählte Abschnitte behandelt. 34 Institut für Philosophie WS 2012/2013 Intelligente Systeme (IS) 10-202-230-2 Wissenspräsentation V Mi 17-19 SG 312 Brewka, Gerhard (Informatik) Wissenspräsentation SE Do 15-17 SG 310 Brewka, Gerhard (Informatik) Praktikum Genaueres wird noch bekanntgegeben! Brewka, Gerhard (Informatik) Modulfreie Angebote Erasmus-Kolloquium KO Di 13-15 Psarros, Nikolaos GWZ 2116 Die Veranstaltung dient dem Austausch von Erfahrungen und Informationen für Teilnehmer/-innen am ERASMUS-Programm des Instituts für Philosophie und seinen Partnerinstituten. Individuelle Betreuung von Arbeiten ÜB Di 15-17 GWZ 1112 ÜB Mi 13-15 GWZ 1112 Voranmeldung erforderlich! Psarros, Nikolaos Videoclip und Philosophie Vorbesprechung: 24.10.2012, 19:00 Uhr, SG 126 Tretschok, Renate Philosophie und narrativer Musikvideoclip (MVC) teilen dasselbe Thema: Beide erhellen sie – wenn auch auf unterschiedlichem Wege – das Wesen des Menschen. Das vorliegende Lehrangebot richtet sich vordergründig an alle Lehramtsstudenten der Ethik/ Philosophie, ist jedoch auch für Videoclip-, Musik- und/oder Didaktik-Interessierte anderer Fachbereiche und Studiengänge geöffnet. Konzeptionell versteht sich die hier angebotene Veranstaltung aber auch als Weiterführung bzw. Vertiefung des Mastermoduls zur Fachdidaktik Ethik/ Philosophie. Im Seminar soll die in den vergangenen Semestern begonnene philosophische und fachdidaktische Auseinandersetzung mit dem Medium Videoclip/ Musikclip erneut aufgegriffen und unter veränderter Zielsetzung weiter vertieft werden. Thematische Schwerpunkte, der als Block konzipierten Lehrveranstaltung, sind einerseits das Auffinden und Isolieren des Philosophischen im Videoclip und andererseits der Versuch einer Annäherung an das Konzept „Mediale Zitate“. Hierbei soll in Form eines Dialogs, der im Videoclip isolierte philosophische Kern, auch in anderen Darstellungsformen nachgewiesen werden. Neben der obligatorischen theoretischen Fundierung liegt der Primat beider Schwerpunktbereiche eindeutig auf der praktischen Umsetzung, also dem zielführenden Einsatz von Videoclips an Schule und Universität. Insofern wir in diesem Seminar einmal mehr versuchen wollen die Möglichkeiten des Ansatzes „der Videoclip als Medium der philosophischen Bildung“ offenzulegen, bedarf es der aktiven Mitgestaltung aller Teilnehmer. Literaturempfehlung: Reader Mastermodul Mediendidaktik (insbesondere die Texte zur Bilddidaktik und zur Videoclipanalyse) weitere Texte werden bei der Vorbesprechung bekannt gegeben 35
