doc - Ovid Verlag

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Erweiterte Literaturliste zu Ovid • Metamorphosen
Eine umfangreiche und fundierte Zusammenstellung findet man auf der Ovid-Homepage von
Prof. Ulrich Schmitzer: www.kirke.de (Ovidseite).
Die folgende Literaturliste orientiert sich an den Erzählungen von LATEIN KREATIV, Bd. 1
(Ovid • Metamorphosen). Die Angaben sind jeweils alphabetisch geordnet.
1. Einführende Literatur zu Ovid und den Metamorphosen
 Albrecht, Michael von (2000): Das Buch der Verwandlungen - Ovid Interpretationen, WBG 2000
 Albrecht, Michael von (2003): Ovid - eine Einführung, Reclam, Stuttgart 2003
 Andrae, Janine (2003): Vom Kosmos zum Chaos - Ovids Metamorphosen und Vergils Aeneis,
Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2003
 Galinsky, Karl (1975): Ovid’s Metamorphoses. An Introduction to the Basic Aspects; Berkeley, Los
Angeles 1975
 Giebel, Marion (2003): Ovid, rororo 5 2003
 Hardie, Philip (Hg., 2002): The Cambridge Companion to Ovid, Cambridge Univ. Press, 2002
 Hardie, Philip (2002): Ovid’s poetics of illusion, Cambridge 2002
 Harzer, Friedmann (2002): Ovid, J.B. Metzler, Stuttgart 2002
 Holzberg, Niklas (2005): Ovid - Dichter und Werk, C.H. Beck, München 3 2005
 Schmidt, Ernst A. (1991): Ovids poetische Menschenwelt - Die Metamorphosen als Metapher und
Symphonie, Carl Winter - Universitätsverlag, Heidelberg 1991
 Schmitzer, Ulrich (2001): Ovid, Georg Olms Verlag, Hildesheim 2001
 Schubert, Werner (Hg., 1999): Ovid - Werk und Wirkung, 2 Bde., Peter Lang, Frankfurt 1999
 Spahlinger, Lothar (1996): Ars latet arte sua - die Poetologie der Metamorphosen Ovids, Teubner
1996
2. Einzelerzählungen
Prolog
 Albrecht, Michael von (2000): Das Buch der Verwandlungen - Ovid-Interpretationen, 158-167
 Brandhofer, Franz Josef (1982): Ovid als Autor für Latein als zweite Fremdsprache; in: Auxilia 4,
91 ff.
 Clade, Rainer (1979): Menschlicher Wille und göttliche Ordnung; AU 3 (1979), 39-56
 Grewing, Farouk (1993): Einige Bemerkungen zum Proömium der ‘Metamorphosen’ Ovids;
Hermes 121 (1993), 246-252
 Harrauer, Christine (2001): Zitat und Originalität in Ovids Metamorphosen-Prooemium;
Wiener Studien 114 (2001), 297-302
 Holzberg, Niklas (1997): Ovid - Dichter und Werk, 123-126
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 Knox, Peter E. (1986): Ovid’s Metamorphoses and the Traditions of Augustan Poetry;
Cambridge, 1986, 9-26
 Latacz, Joachim (1979): Ovids ‚Metamorphosen’ als Spiel mit der Tradition; Dialog Schule-Wissenschaft XII, 1979, 5-49 [in: Joachim Latacz - Erschließung der Antike; Teubner 1994, 569-602]
 Spahlinger, Lothar (1996): Ars latet arte sua - die Poetologie der Metamorphosen Ovids, 27-50
Schöpfung
 Wheeler, Stephen M. (1995): „Imago mundi“ - Another View of the Creation in Ovids Metamorphoses; American Journal of Philology 116 (1995), 95-121
Vier Zeitalter
 Goerdt, Christiane (2000): Der Mythos von der goldenen Zeit … , in: AU 1/2000, 51-62
 Roser, Friedbert (1970): Die vier Weltalter in Ovids Metamorphosen, in: AU 5/1970, 54-77
 Töchterle, Karlheinz (1985): Ovids Weltalter - eine textlinguistische Interpretation,
in: AU 1/1985, 4-15
Actaeon
 Heath, John (1990/91): Diana`s Understanding of Ovid`s Metamorphoses;
Classical Journal 86 (1990/91), 233-243
 Mommsen, Peter (1985): Philosophische Propädeutik an den ‚Metamorphosen’ des Ovid;
AU 1/1985, 27 ff.
 Schlam, C.C. (1984): Diana and Actaeon - Metamorphoses of a Myth; CA 3/1984, S. 82-110
 Schmitzer, Ulrich (2001): Strenge Jungfräulichkeit - Zur Figur der Göttin Diana in Ovids
Metamorphosen; Wiener Studien 114/2001, S. 303-321
Apollo und Daphne
 Barnard, Mary E. (1987): The Myth of Apollo and Daphne from Ovid to Quevedo - Love, Agon and
the Grotesque; Durham 1987
 Bretzigheimer, Gerlinde (1994): Diana in Ovids Metamorphosen, Gymnasium 101 (1994), 506-546
 Davis, Gregson (1983): The Death of Procris - Amor and the Hunt in Ovid’s Metamorphoses;
Instrumentum Litterarum 2, Rom 1983
 Eller, K. H. (1982): Ovid und der Mythos von der Verwandlung; Reihe: Schule und Forschung,
Diesterweg 1982
 Enterline, Lynn (2000): The Rhetoric of the Body from Ovid to Shakespeare;
Cambridge Univ Press, 2000
 Fellner, Karin (2002): Frauenbilder in den ‚Metamorphosen’ - eine kritische Annäherung an die
Autorenperspektive in Ovids Daphne-Mythos; AU 2/2002, 64-71
 Fuhrer, Therese (1999): Der Götterhymnus als Prahlrede - Zum Spiel mit einer literarischen Form in
Ovids Metamorphosen, in: Hermes 127 (1999), 356-367
 Henneböhl, Rudolf (2003): Daphne - Narcissus - Pygmalion. Liebe im Spiegel von Leidenschaft und
Illusion; Textausgabe und Lehrerkommentar in der Reihe: Antike und Gegenwart, Buchners-Verlag
2004
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 Hollis, Adrian S. (1996): Ovid, Metamorphoses 1, 445 ff. - Apollo, Daphne and the Pythian Crown;
ZPE 112 (1996), 69-73
 Holzberg, Niklas (1987): Einführung zu Ovids ‚Metamorphosen’ (übernommen in der TusculumAusgabe, 14 1996, 742-763)
 Holzberg, Niklas (1999): Apollos erste Liebe und die Folgen. Ovids Daphne-Erzählung als Programm
für Werk und Wirkung, Gymnasium 106 (1999), 317-334
 Jacobsen, Garreth A. (1984/85): Apollo and Tereus - Parallel Motifs in Ovids Metamorphoses;
Classical Journal 80 (1984/85), 45 ff.
 Knox, Peter E. (1986): Ovid’s Metamorphoses and the Traditions of Augustan Poetry;
Cambridge 1986
 Lichtenstern, Christa (1992): Metamorphose - Vom Mythos zum Prozeßdenken; Ovid-Rezeption Surrealistische Ästhetik - Verwandlungsthematik der Nachkriegskunst; Weinheim 1992
 Miller, John F.: The lamentations of Apollo in Ovids Metamorphoses;
in: Ovid - Werk und Wirkung, 413 ff.
 Nethercut, William R. (1978/79): Daphne and Apollo - A Dynamic Encounter;
Classical Journal 74 (1978/79), 333-347
 Nicoll, W.S.M. (1980): Cupid, Apollo, and Daphne (Ovid, Met. 1.452 ff.);
Classical Quaterly 30 (1980), 174-182
 Osthoff, Wolfgang (2002): Daphnes Metamorphose in der frühen italienischen Oper. in:
Metamorphosen. Wandlungen und Verwandlungen in Literatur, Sprache und Kunst von der Antike bis
zur Gegenwart. Festschrift für Bodo Guthmüller zum 65. Geburtstag. Wiesbaden 2002, 141-162.
 Primmer, Adolf: Mythos und Natur in Ovids Apollo und Daphne; Wiener Studien 10 (1976), 210-220.
 Solodow, Joseph B. (1988): The World of Ovid’s Metamorphoses; London 1988, bes. 21 und 33 f.
 Stender-Seidel, Susanne / Baasch, Dirk (2001): Gewaltprävention im Lateinunterricht?,
AU 1/2001, 50-56
 Wills, Jeffey (1990): Callimachean Models for Ovid`s Apollo-Daphne;
Materiali e discussioni 24 (1990), 143 ff.
Europa
 Eller, K. H. (1982): Ovid und der Mythos von der Verwandlung; Reihe: Schule und Forschung,
Diesterweg 1982
 Maier, Friedrich (1998): Europa, Ikarus, Orpheus - Abendländische Symbolfiguren in Ovids Metamorphosen; Reihe Antike und Gegenwart, Schülerband und Lehrerkommentar; Buchners 1998
Narcissus und Echo
 Auhagen, Ulrike (1999): Der Monolog bei Ovid, Gunter Narr Verlag, Tübingen 1999, 156 ff.
 Balensiefen, Lilian (1990): Die Bedeutung des Spiegelbildes als Ikonographisches Motiv in der
Antiken Kunst; Tübingen 1990
 Barchiesi, Alessandro (2001): Speaking volumes - Narrative and intertext in Ovid and other Latin
poets; London 2001
 Barolsky, Paul (1994): A very brief history of Art from Narcissus to Picasso; CJ 90 (1994/5)
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 Biedermann (1987): Narziß und Echo - novitas furoris?; Anregung 33 (1987)
 Böschenstein, Renate (1997): Narziß, Narzißmus und das Problem der poetischen Produktion;
in: Mayer/Neumann (s.o.), 79
 Cancik, Hubert (1967): Spiegel der Erkenntnis (Zu Ovid, Met. III 339-510), in AU 1/1967, 42-53
 Czapla, Beate (1995): Salvador Dalís Metamorphose des Narziß. Anregung zu einer erneuten Ovidbetrachtung; Arcadia 30 (1995), 186-205
 Dietz, Günter / Hilbert, Karlheinz (1970): Phaeton und Narziss bei Ovid, Kerle-Verlag 1970, 47-80
 Dörrie, Heinrich (1967): Echo und Narcissus (Ovid Met. 3,341-510) - Psychologische Fiktion in Spiel
und Ernst, in: AU 1/1967, 54-75
 Dyson, Julia T. (1999): Lilies and violence - Lavinia’s blush in the song of Orpheus;
Classical Philology 94/1999, 281-288
 Freitag, Christiane (1994): Altsprachlicher Unterricht und moderne Kunst; Auxilia 35, Bamberg 1994
 Gildenhard / Zissos (2000): Ovid`s Narcissus (met 3. 339-510) - echoes of Oedipus;
in: American Journal of Philology 121 (2000), 129-147
 Hadorn, Rudolf (1984): Narziss: Der Mythos als Metapher von Ovid bis heute, Ploetz 1984
 Henneböhl, Rudolf (2003): Daphne - Narcissus - Pygmalion. Liebe im Spiegel von Leidenschaft und
Illusion (Schülerband und Lehrerkommentar); Reihe: Antike und Gegenwart, Buchners-Verlag 2004
 Knox, Peter E. (1986): Ovid’s Metamorphoses and the traditions of Augustan poetry;
Cambridge 1986, 19 ff.
 Lichtenstern, Christa (1992): Metamorphose - Vom Mythos zum Prozeßdenken; Ovid-Rezeption Surrealistische Ästhetik - Verwandlungsthematik der Nachkriegskunst; Weinheim 1992
 Manuwald, Bernd (1975): Narzissus bei Konon und Ovid, in: Hermes 103 (1975), 349-372
 Mühlberger, Günter (1996): Goethe und Narziß. Mythenrezeption im Zeichen der Selbsterkenntnis;
Diss. Innsbruck 1996
 Nelson, Max (2000): Narcissus - Myth and Magic; The Classical Journal 95.4 (2000)
 Nordhoff, Claudia (1991): Narziß an der Quelle - Spiegelbilder eines Mythos in der Malerei
des 16. und 17. Jahrhunderts; Diss. 1991
 Renger, Almut-Barbara (Hg., 1999): Mythos Narziß, Reclam, Leipzig 1999
 Renger, Almut-Barbara (Hg., 2002): Narcissus - Ein Mythos von der Antike bis zum Cyberspace,
J.B. Metzler 2002
 Rosati, Gianpiero (1983): Narciso e Pigmalione. Illusione e spettacolo nelle Metamorfosi di Ovidio;
Florenz 1983
 Schickel, Joachim (1975): Spiegelbilder - Sappho, Ovid, Wittgenstein, Canetti, Marx, Piranesi;
Stuttgart 1975
 Wissmüller, Heinz (1987): Ovid - Einführung in seine Dichtung; Neustadt/Aisch, 1987
 Zanker, Paul (1966): ‘Iste ego sum’ - der naive und der bewußte Narziß,
in: Bonner Jahrbücher 166 (1966), 152-170
 Zürcher, Hanspeter (1975): Stilles Wasser - Narziss und Ophelia in der Dichtung und Malerei
um 1900; Bonn 1975
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Pyramus und Thisbe
 Eller, K. H. (1982): Ovid und der Mythos von der Verwandlung; Reihe: Schule und Forschung,
Diesterweg 1982
 Fricek, Alfred (1984): Gedanken zu Ovids Pyramus und Thisbe; Anregung 30 (1984)
 Schmitzer, Ulrich (1992): Meeresstille und Wasserrohrbruch - Über Herkunft, Funktion und Nachwirkung der Gleichnisse in Ovids Erzählung von Pyramus und Thisbe, in: Gymnasium 99 (1992), 519-545
Salmacis
 Curran, L. (1978): Rape and Rape Victims; Arethusa 11 (1978), 213-41
 Eggers, Thorsten (1984): Die Darstellung von Naturgottheiten bei Ovid und früheren Dichtern;
Schöningh 1984
 Labate, Mario (1993): Storie di instabilitá - L`episodio di Ermafrodito nelle Metamorfosi di Ovidio;
Materiali e discussioni 30 (1993)
 Lepick, J. (1981): The castrated text: The Hermaphrodite as Model of Parody in Ovid and Beaumont;
Helios 8 (1981), 71-85
 Nugent, G. (1990): This Sex Which is Not One: De-Constructing Ovid’s Hermaphodite; differences
- a Journal of Feminist Cultural Studies 2 (1990), 160-85
 Robinson, Matthew (1999): Salmacis and Hermaphroditus - When two become one,
in: Classical Quaterly 49 (1999), 212-223
Niobe
 Naumann, Heinrich (1968): Ovid und die Rhetorik; AU 4 (1968)
Lykische Bauern
 Eller, K. H. (1982): Ovid und der Mythos von der Verwandlung; Reihe: Schule und Forschung,
Diesterweg 1982
 Mommsen, Peter (1985): Philosophische Propädeutik an den ‚Metamorphosen’ des Ovid;
AU 1/1985, 27 ff. (speziell: 28-30)
 Naumann, Heinrich (1968): Ovid und die Rhetorik; AU 4 (1968)
 Römisch, Egon (1962): Integration und Konzentration im altsprachlichen Unterricht;
Gymnasium 69 (1962)
 Vögler, Gudrun (1975): Der Begriff der „Metamorphose“ bei Ovid, in: AU 1/1975, 19-36
 Maier, Friedrich: Wie halten wir es mit den antiken Göttern? - Ovids „Lykische Bauern“ als Unterrichtsmodell; Auxilia, Bd. 18
Daedalus und Ikarus
• Albrecht, Michael von (1977): Römische Poesie, Texte und Interpretationen, Heidelberg
1977, 73-79
• Albrecht, Michael von (1984): Consilia - Lehrerkommentar, Heft 7: Interpretationen und
Unterrichtsvorschläge zu Ovids ‚Metamorphosen‘, 79-85 - Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1984.
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 Albrecht, Michael von (1995): ‚Epische’ und ‚elegische’ Erzählung - Ovids zwei Daedalus-Fassungen. Dichtung in psychologischer und universaler Dimension; in: Römische Poesie (Kap. III, 63-79),
Stiehm-Verlag 2 1995
 Aurnhammer, Achim / Martin, Dieter (Hg., 1998): Mythos Ikarus, Reclam, Leipzig 1998
 Eller, K. H. (1982): Ovid und der Mythos von der Verwandlung; Reihe: Schule und Forschung,
Diesterweg 1982
 Faber, Riemer (1998): Daedalus, Icarus and the fall of Perdix: Continuity and allusion in
metamorphoses 8, 183-259; in: Hermes 126 (1998), 80-89
 Friedel, Dieter (1999): Ovid - Daedalus und (?) Ikarus?, DaSiU 3/1999, 12-16
 Grau, P. (1984): Ikarus heute - Anmerkungen zu „Dädalus und Ikarus” von Dario Fo; in: P. Krafft und
H.J.Tschiedel (Hrsg.): „Concentus hexachordus”; Eichstätter Beiträge 13, Regensburg 1984, 13-31
 Hebel, Brigitte: Vidit et obstipuit. Ein Interpretationsversuch zu Daedalus und Ikarus in Text und Bild,
in AU 1/1972, 87-110
 Henneböhl, Rudolf (1994): Ovids Dädalus und Ikarus - Der Vater-Sohn-Konflikt im Zeitraffer, in:
Anregung 5/1994, 293-302 (in einer überarbeiteten Fassung auf unserer Homepage wiedergegeben!)
 Lieberg, Godo: Das Verhältnis der Metapher und des Vergleichs zur Metamorphose in den Metamorphosen Ovids; in: Ovid - Werk und Wirkung, 351
• Maier, Friedrich: Die Wahrheit im Mythos von Daedalus und Ikarus. Ein Deutungsversuch
von Ovid, Metamorphosen VIII 183-235, in: Anregungen 13 (1967), 391 ff.
• Maier, Friedrich: Ovid - Daedalus und Ikarus, in: Auxilia Bd. 2, Bamberg 1981, 5-46
• Maier, Friedrich: Ikarus - ein Symbol für Träume des Menschen, in: Lateinunterricht zwischen Tradition und Fortschritt, Bd. 3, Bamberg 1985, 194-216
 Maier, Friedrich (1998): Europa, Ikarus, Orpheus - Abendländische Symbolfiguren in Ovids Metamorphosen; Reihe Antike und Gegenwart, Schülerband und Lehrerkommentar; Buchners 1998
 Mommsen, Peter (1995): Philosophische Propädeutik an den ‚Metamorphosen’ des Ovid;
AU 1/1985, 27 ff. (speziell: 31 f.)
 Offermann, Helmut (2002): Graphiken (u.a.) zu Ovids Metamorphosen; Mitteilungen des Landesverbandes Bayern im DAV, Frühjahr 2002
 Petersen, Olaf / Weiß, Hans (1985): Ovids Einsatz mythologischer Stoffe - ein Vergleich ausgewählter Mythen in den ‚Metamorphosen’ und der ‚Ars amatoria’; AU 1/1985, 42-51(speziell: 46-48)
• Röttgen, Herwarth: Daedalus und Ikarus - zwischen Kunst und Technik, Mythos und Seele,
in: Zeitschrift des Ulmener Vereins für Kunstwissenschaft 12 (1984), Heft 2, 5-35 und Heft 3,
5-26.
 Rudd, N. (1988): Daedalus and Icarus - from Rome to the End of the Middle Ages;
in: C. Martindale, Ovid Renewed, Cambridge 1988
 Schubert, W. (1992): Explizite und implizite Mythendeutung (Ovids Daedalus-Icarus-Erzählung
Met. 8, 183-235); Eirene 28 (1992)
 Sonderegger, E. (1986): Die Flügel des Dädalus - Zur Rezeption einer schwierigen Ovidstelle;
Gymnasium 93 (1986), 520-533
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 Tissol, Garth (1997), „The face of nature”, Princeton Univ. Press, Princeton 1997, 97-105
 Unglaub, Erich (Hg., 2001): Steigen und Stürzen - Der Mythos von Ikarus, Peter-Lang-Verlag, 2001
 Wildberger, Jula (1998): Ovids Schule der elegischen Liebe, 168-184
 Wise, V. M. (1977): Flight myths in Ovid’s Metamorphoses - an interpretation of Phaeton and
Daedalus; Ramus 6, 1977, 44-59
Erysichthon
 Griffin, Alan (1986): Erysichthon - Ovid’s Giant?, in: Greece and Rome 1/1986, 55-63
Orpheus
 Anderson, W.S. (1982): The Orpheus of Virgil and Ovid: flebile nescio quid; in: John Warden (Hrsg.): Orpheus - the Metamorphoses of a Myth; University of Toronto, 1982, 25-50
 Bowra, C. M. (1952): Orpheus und Eurydice; The Classical Quaterly N.S. 46 (1952)
 Dyson, Julia T. (1999): Lilies and violence - Lavinia’s blush in the song of Orpheus;
Classical Philology 94/1999, 281-288
 Döring, Jörg (1996): Ovids Orpheus, Stroemfeld-Verlag, Basel/Frankfurt, 1996
 Gauly, Bardo Maria (1992): Ovid, Venus und Orpheus über Atalanta und Hippomenes;
Gymnasium 99 (1992)
 Glaesser, Roland (1995): Orpheus als Redner, in: AU 3/1995, 26-40
 Henneböhl, Rudolf (2001): Römische Dichtung im Plastikzeitalter - Kreativität als Mittel der vertiefenden Interpretation; in: Auxilia, Bd. 47, 86-103 [u.a. eine existentielle Deutung des Rückweges von
Orpheus und Eurydike aus der Unterwelt]
 Henneböhl, Rudolf (2005): „Stumm vor Schmerz ist die Lyra”: Der Gesang des Orpheus und die
Entstehung der Liebeselegie - zur Aussageabsicht des zehnten Buches der Metamorphosen Ovids, in:
Gymnasium 4/2005, 345-374
 Henry, Elisabeth (1992): Orpheus with his Lute - Poetry and the Renewal of Life;
Southern Illinois Univ. Press, 1992
 Janan, Micaela (1988): The book of good love? - Design versus desire in Metamorphoses 10;
Ramus 17 (1988), 110-137.
 Lee, Owen M. (1996): Virgil as Orpheus - a study of the Georgics;
State Univ. of New York Press, 1996
 Maier, Friedrich (1998): Europa, Ikarus, Orpheus - Abendländische Symbolfiguren in Ovids Metamorphosen; Reihe Antike und Gegenwart, Schülerband und Lehrerkommentar; Buchners 1998
 Makowski, John (1996/97): Bisexual Orpheus - Pederasty and Parody in Ovid; CJ 92 (1996/97), 25-38
 Naumann, Heinrich (1968): Ovid und die Rhetorik; AU 4 (1968)
 Neumeister, Christoph (1986): Orpheus und Eurydike - Eine Vergil-Parodie Ovids, in:
Würzburger Jahrbücher 12 (1986), 169-181
 Norden, Eduard (1934): Orpheus und Eurydice - ein nachträgliches Gedenkblatt für Vergil;
Nachdruck in: Eduard Norden - Kleine Schriften, 1966
 Offermann, Helmut (2002): Graphiken (u.a.) zu Ovids Metamorphosen (Mitteilungen des Landesverbandes Bayern im DAV), Frühjahr 2002
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 Primmer, Adolf (1979): Das Lied des Orpheus in Ovids ‚Metamorphosen’;
Sprachkunst 10 (1979), 123-137
 Schmidt-Berger, Ute (1995): Metamorphose des Orpheus - Eine Leitgestalt europäischer Kulturgeschichte in einem fächerübergreifenden Projekt, AU 4-5/1995, 128-162
 Schwaiger, Bernhard (1995): Die Darstellung des Mythos von Orpheus und Eurydike bei Vergil [...],
Ovid [...] und Boethius [...] im Vergleich; Diss. Innsbruck, 1995
 Segal, Charles (1989): Orpheus - The myth of the Poet, The John Hopkins Univ. Press, 1989
 Storch, Wolfgang (Hg., 1998): Mythos Orpheus, Reclam, Leipzig 2 1998
 Thomas, M.D. (1998): Ovid’s Orpheus - Immoral Lovers, Immortal Poets;
Materiali e discussioni 40 (1998), 99-109
 Thompson, J.A.S. (1993): Ovid’s Orpheus: studies in Metamorphoses 10-11;
Phil. Diss., Cambridge 1993
 Warden, John (Hg., 1982): Orpheus - The Metamorphoses of a myth; Univ of Toronto Press, 1982
Pygmalion
 Anderson, William S. (1989): The artist’s limits in Ovid. Orpheus, Pygmalion and Daedalus.
SyllClass 1 (1989), 1-11.
 Aurnhammer, Achim / Martin, Dieter (2003): Mythos Pygmalion, Reclam, Leipzig 2003
 Bauer, D. F. (1962): The function of Pygmalion in the ‚Metamorphoses‘ of Ovid, in: TAPhA (Transactions and Proceedings of the American PhilologicalAssociation) 93 (1962), 1-21
 Blühm, Andreas (1988): Pygmalion - die Ikonographie eines Künstlermythos zwischen 1500 und
1900; Frankfurt am Main 1988
 Dinter, Annegret (1979): Der Pygmalionstoff in der europäischen Literatur, Heidelberg 1979
 Döller, G., (1991): Pygmalion - Der Traum vom idealen Menschen. Beispiel für eine schülerorientierte
Unterrichtsreihe in einem Grundkurs 11.1; MDAV/NW 39.4 (1991), 11-15
 Dörrie, Heinrich (1974): Pygmalion. Ein Impuls Ovids und seine Wirkungen bis in die Gegenwart,
Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften, Geisteswissenschaften, Vorträge G 195, Opladen 1974, 14-29
 Döpp, Siegmar (1992): Werke Ovids. Eine Einführung; München, 1992
 Dyson, Julia T. (1999): Lilies and violence - Lavinia’s blush in the song of Orpheus;
Classical Philology 94/1999, 281-288
 Elsner, John / Sharrock, Alison (1991): Reviewing Pygmalion. Ramus 20 (1991), 149-182.
 Elsner, John / Sharrock, Alison (1991): Visual Mimesis and the Myth of the Real: Ovid’s Pygmalion
as Viewer; Ramus 20 (1991), 154-168
 Enterline, Lynn (2000): The Rhetoric of the Body from Ovid to Shakespeare; Cambridge Univ., 2000
 Fellner, Karin (2002): Frauenbilder in den ‚Metamorphosen’; AU 2/2002, 64-71
 Fränkel, H. (1970): Ovid. Ein Dichter zwischen zwei Welten, Darmstadt 1970, 101-105
 Fuhrmann, M. (Hg., 1987): Antike, die uns alle angeht - Kooperativer Unterrichtsmodelle für
Deutsch, Englisch und Latein, in: IAU 2 (1987), XVII
9
 Galinsky, Karl (1999): Ovid’s Poetology in the Metamorphoses;
in: Ovid - Werk und Wirkung, 305-314
 Gross, Kenneth (1992): The Dream of the Moving Statue; New York 1992
 Hendel, Rainer (1983): Pygmalion. Das Motiv der Liebe zur Puppe in Texten von Goethe bis Lem;
AU 1/1983, 56-68
 Henneböhl, Rudolf (2003): Daphne - Narcissus - Pygmalion. Liebe im Spiegel von Leidenschaft und
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