Johannes Calvins theologische Friedensethik

Inhaltsverzeichnis
Vorwort ...................................................................................................
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1. Einleitung ........................................................................................
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1.1. Calvin – ein Friedensethiker? ...........................................................
1.2. Calvin als miles Christi. Das Selbstverständnis des Genfer
Reformators ........................................................................................
Exkurs: Das Calvin-Bild Ernst Troeltschs im Blick auf dessen
Verhältnis zu Krieg und Gewalt ....................................................
1.3. Aufbau der Untersuchung, methodisches Verfahren der
Darstellung von Calvins Friedensethik und Auswahl der Quellen .
1.4. Der politische Kontext der theologischen Friedensethik Calvins ...
1.4.1. Die französischen Protestanten (Hugenotten) ...............................
Exkurs: Calvin – (k)ein Monarchomache? Zur These von der
Widersprüchlichkeit der Äußerungen Calvins zum bewaffneten
Widerstand gegen die Obrigkeit in der jüngeren
französischsprachigen Calvin-Forschung ....................................
1.4.2. Die Stadt Genf und der schweizerische Kontext ..........................
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A. Einblicke in die Grundlegung und Konkretion der
theologischen Friedensethik Johannes Calvins
2. Mit der Kirche anfangen. Calvins Grundlegung einer
kirchlichen Friedensethik .......................................................... 33
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2.1. „Pace nihil optabilius“. Der Friedenswunsch Calvins .....................
2.2. Calvins theologische Konturierung des Friedensbegriffs im
Vergleich zu seinem Gebrauch bei Augustin ...................................
2.3. Der Friede Gottes und der Frieden auf Erden ..................................
2.4. „Oh, dass doch Christus kräftig unter uns herrschen möchte“.
Die Bedeutung der Königsherrschaft Christi für Calvins
Grundlegung der Friedensethik .........................................................
2.5. Kirche als Ort des Friedens. Der ekklesiologische Hintergrund
der Friedensethik Calvins ..................................................................
2.6. Die Erwählten als Friedensstifter der Kirche. Der
erwählungstheologische Hintergrund der Friedensethik Calvins ...
3. Calvins Staatsverständnis und seine Auseinandersetzung
mit dem Täufertum zur Frage des Waffengebrauchs ...... 85
3.1. Calvins Auslegung des sechsten Gebots: Das Töten eines
Menschen als Krieg gegen Gott ........................................................
3.2. Die politische Administration und ihr Auftrag nach Calvin ...........
3.3. Diabolik der Waffen? Calvins Auseinandersetzung mit dem
Täufertum ...........................................................................................
Exkurs: Die Schleitheimer Brüder .............................................................
Exkurs: Calvin und die Libertiner ..............................................................
3.4. Pathos als Ethos. Calvins Predigt des geduldigen Leidens .............
3.5. Calvins Vorsehungsglaube im Zusammenhang seiner Predigt der
Geduld ................................................................................................
3.6. „Wenn wir alle Engel wären …“. Calvins Rezeption der
Zweireiche-Lehre ...............................................................................
3.7. Die Zweireiche-Lehre als Ermöglichungsgrund von Analogie
und Differenz zum Täufertum ...........................................................
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4. Krieg im Namen Gottes? Calvins Rezeption der Lehre
vom gerechten Krieg ................................................................... 137
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4.1. Calvin und die religiöse Autorisierung von Krieg ...........................
4.2. Calvins Rezeption der Kriterien des gerechten Krieges ..................
4.2.1. Ius ad bellum .................................................................................
4.2.2. Ius in bello oder: Calvins Apfelbäumchen ....................................
4.2.3. „Quis iudicabit, quis interpretabitur?“ Zur Anwendung der
Kriterien und zum Widerstandsrecht ............................................
4.3. Der doppelte Referenzrahmen der Kriterien des gerechten
Krieges ................................................................................................
4.3.1. Calvins komplementäre Verhältnisbestimmung von Naturrecht
und Gebotsethik ............................................................................
4.3.2. Die Extra-Dimension der Friedensethik Calvins ...........................
B. Ausblicke auf die Wirkungsgeschichte der politischen
Ethik Johannes Calvins im reformierten Protestantismus
und die Aktualität seiner theologischen Friedensethik
5. Hermeneutische Vorbemerkungen ......................................... 169
5.1. Zur Schwierigkeit einer Bearbeitung der wirkungsgeschichtlichen
Fragestellung im Blick auf die Friedensethik Calvins .................... 169
5.2. Zur Notwendigkeit einer Bearbeitung der wirkungsgeschichtlichen
Fragestellung im Blick auf die Friedensethik Calvins .................... 171
5.3. Zur Aktualität der Friedensethik Calvins ......................................... 175
6. Das Problem der Theokratie im reformierten
Protestantismus. Calvin, Kuyper, Barth und der
säkulare, weltanschaulich neutrale Rechtsstaat ................. 177
6.1. Einleitung ...........................................................................................
6.2. Problembestimmung: Die theokratische Tendenz der Lehre von
der Königsherrschaft Christi und das politisch-ethische Denken
unter der conditio saecularis ..............................................................
6.3. Lösungsmodelle .................................................................................
6.3.1. Das Genfer bzw. „altreformierte“ Modell Calvins: Selbständige
kirchliche Ordnungen zur Entflechtung von Kirche und Staat .....
6.3.2. Kuypers neocalvinistisches Modell der Sphärensouveränität:
Die christliche Durchdringung des Staates ...................................
6.3.3. Das Modell „Christengemeinde und Bürgergemeinde“: Barths
säkulares Staatsverständnis ...........................................................
6.4. Schlussbemerkung .............................................................................
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7. Zur Aktualität der theologischen Friedensethik Calvins 207
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7.1. Die friedensethische Diskussion der Gegenwart .............................
7.2. Calvins Rezeption der Kriterien des gerechten Krieges und das
heutige Völkerrecht als Weltrechtsordnung .....................................
7.3. Calvins theologische Konzipierung der Friedensethik ....................
7.3.1. Naturrecht und Gebotsethik als theologische Grundlagen der
Friedensethik Calvins ...................................................................
7.3.2. Theologische Friedensethik als kirchliche Ethik und Rechtsethik
bei Calvin ......................................................................................
7.3.3. Calvin und der „Ernstfall Frieden“ ...............................................
Abkürzungsverzeichnis ..................................................................... 227
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Literaturverzeichnis ............................................................................ 229