Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Grundliteratur Wolfgang Klausnitzer, Gott und Wirklichkeit. Lehrbuch der Fundamentaltheologie für Studierende und Religionslehrer, Regensburg 2000. ders., Grundkurs Katholische Theologie. Geschichte – Disziplinen – Biographien, Innsbruck 2002. Textausgaben: Pastorale Konstitution über die Kirche in der Welt von heute „Gaudium et Spes“, in: LThK2 14, 337-349. Beschluss „Unsere Hoffnung“, in: Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik Deutschland, Beschlüsse der Vollversammlung. Offizielle Gesamtausgabe I, Freiburg 2 1976, 84-111. Enzyklika Fides et Ratio von Papst Johannes Paul II. an die Bischöfe der katholischen Kirche über das Verhältnis von Glaube und Vernunft (14. September 1998) (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 135), hrsg. v. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz, Bonn 1998. Gliederung Die Gottesfrage • Selbstverständnis und Methode der Fundamentaltheologie • Biblisch-christliche Gottesbilder • Gottesbeweise • Theodizee Der neuzeitliche Hintergrund • Religionskritik • Das Phänomen des religiösen und weltanschaulichen Pluralismus • Naturwissenschaften und Neopositivismus • Die analytische Sprachphilosophie Ausblick • „Gaudium et Spes“ 1 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Selbstverständnis und Methode der Fundamentaltheologie Literatur Wilhelm Geerlings – Gerhard Larcher – Johann Reikerstorfer, Apologetische und fundamentaltheologische Momente und Modelle in der Geschichte, in: Handbuch der Fundamentaltheologie, hrsg. v. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer und Max Seckler, Bd. 4, Tübingen 22000, 217-264. Zur Methode 1 Petr 3,15 Zwei Extreme : a) Tertullian Rudolf Voderholzer, Fundamentaltheologie/Ökumenische Theologie, Paderborn 2001. (Martin Luther, Karl Barth - Traditionalismus, Fideismus) b) Deutscher Idealismus Aufklärungsapologetik Elmar Klinger Spuren: Petrus Abälard (Bernhard v. Clairvaux) Origenes (2. Konzil v. Konstantinopel) „Nouvelle Théologie“ (Pius XII.) Karl Rahner (Hans Urs v. Balthasar) Anselm v. Canterbury Maurice Blondel Augustinus, De civitate Dei Thomas v. Aquin, Summa contra Gentiles Melchior Cano, De locis theologicis Blaise Pascal, Pensées John Henry Newman, A Grammar of Assent Katholische Tübinger Schule „Fides et Ratio“ (1998) (Johannes Paul II.) Situation • Evangelische Fundamentaltheologie Gerhard Ebeling, Johannes Flury, Wilfried Joest, Wolfhart Pannenberg, Gunther Wenz Evangelische Fundamentaltheologie in der Diskussion, hrsg. v. Matthias Petzoldt, Leipzig 2004. (Peter Knauer, Der Glaube kommt vom Hören. Ökumenische Fundamentaltheologie, Graz 1978.) • Praxis als Fundament der Fundamentaltheologie Johann Baptist Metz, Glaube in Geschichte und Gesellschaft. Studien zu einer praktischen Fundamentaltheologie, Mainz (1977) 51992. 2 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 „Unsere Hoffnung“ (1975) • Pluralistische Religionstheologie Perry Schmidt-Leukel, Grundkurs Fundamentaltheologie. Eine Einführung in die Grundfragen des christlichen Glaubens, München 1999. (John Hick) (Christus allein. Der Streit um die pluralistische Religionstheologie [QD 160], hrsg. v. Raymund Schwager, Freiburg 1996.) • Philosophische Erstbegründung Hansjürgen Verweyen, Gottes letztes Wort. Grundriss der Fundamentaltheologie, (Düsseldorf 1991) Regensburg 32000. (Fundamentaltheologie - Fluchtlinien und gegenwärtige Herausforderungen. In konzeptioneller Zusammenarbeit mit Gerhard Larcher hrsg. v. Klaus Müller, Regensburg 1998.) • Renaissance der Handbücher Handbuch der Fundamentaltheologie, 4 Bde., hrsg. v. Walter Kern, Herman Josef Pottmeyer und Max Seckler, (Freiburg 1985-1988) Tübingen 22000. Heinrich Fries, Fundamentaltheologie, Graz (1985) 1986. Jürgen Werbick, Den Glauben verantworten. Eine Fundamentaltheologie, Freiburg 22000. Hans Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie, Paderborn (1985) 21988. Ausblick Karl Adam, Karl Eschweiler, Gottlieb Söhngen (Joseph Ratzinger, Theologische Prinzipienlehre. Bausteine zur Fundamentaltheologie, München 1982.) Albert Lang - Adolf Kolping Wolfgang Klausnitzer, „Wir haben wahrlich nicht Freude an Uneinigkeit...“. Gesammelte Aufsätze zur Situation der Ökumene, Nordhausen 2005, 438-448 (= „Die Katholizität der Wahrheit“). Biblisch-christliche Gottesbilder Literatur Gott und Wirklichkeit, 113-143. 278-315. Gottesbilder. Herausforderungen und Geheimnis, hrsg. v. Franz Annen, Regensburg 2002, 1332. Hans Waldenfels, Kontextuelle Fundamentaltheologie, Paderborn 1985, 91-109. Das Bilderverbot des AT Dekalog: Ex 20,4 (Dtn 5,8) Tora Jahwe (Ex 3,14) - adonaj 1) Vorstellung Gottes: Ex 20,2 (Dtn 5,6) 3 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 2) Fremdgötter- und Bilderverbot: Ex 20,3-6 (Dtn 5,7-10) 3) Einzelgebote: Ex 20,7-17 (Dtn 5,11-21) Monotheismus - Transzendenz „Hebräer“ (Gen 14,13: „'ibri“) Ex 32,1-35 Vater, Mutter, König, Auge, Hand, Ohr, Burg, Turm, Stein, Fels, Berg, Rad, Feuer, Sonne... Bilderstreit 726-834; 16. Jahrhundert Jesus von "azaret 1) „Schöpfergott“ Gen 1,1; Weish 13,1-5 „Natürliche Theologie“ - „Dei Filius“ (1870) (DH 3004) 2) „Gott der Väter“ Ex 3,14f - Dtn 26,5-9 Dtn 5,6-9 (Ex 20,2-5) Elohim (Eloah - El) - Jahwe (Septuaginta) Basileia König (Basileus) - Hirte (Mt 25,32) - Vater Mt 6,9-13 - Lk 11,1-4 „Abba“ Mt 11,25-27 Mk 1,1; Joh 20,31; Mt 16,16; Joh 1,49; 11,17 (Jes 42,1; Ps 2,7) Chalkedon (451) Joh 8,58 Röm 10,9: Jesus = Kyrios Joh 1,1-18 (Logos) Gott als Geheimnis Karl Rahner (1904–1984) Ignatius v. Loyola (+ 1556): Der Bericht des Pilgers Manresa (1522/1523) - 1 Kön 19,11-13 (Elija) Joseph Maréchal - Immanuel Kant („Noumenon“) Geist in Welt (1939) - Hörer des Wortes (1941) „anthropologische Wende“ „Mystagogie“ - „transzendentale Theologie“ Agnostizismus 4 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Gott in der Geschichte AT - lukanisches Geschichtswerk (Lk, Apg) Johann Baptist Metz, Jürgen Moltmann, Wolfhart Pannenberg „Unsere Hoffnung“ AT: Geschichtsbücher (Jos, Ri, Rt, 1 und 2 Sam, 1 und 2 Kön, 1 und 2 Chr, Esr, Neh, Tob, Jdt, Est, und 1 und 2 Makk) NT: Lk, Apg Johann Baptist Metz – Jürgen Moltmann – Wolfhart Pannenberg Dtn 26,5-9 Augustinus: De catechizandis rudibus Pannenberg: Antizipation (Prolepse) „Unsere Hoffnung“: Synodenbeschluss (1975) Teil 1: „Zeugnis der Hoffnung in unserer Gesellschaft“ 1) Gott unserer Hoffnung 2) Leben und Sterben Christi 3) Auferweckung der Toten 4) Gericht 5) Vergebung der Sünden 6) Reich Gottes 7) Schöpfung 8) Gemeinschaft der Kirche Teil 2: „Das eine Zeugnis und die vielen Träger der Hoffnung“ Teil 3: „Wege in die Nachfolge“ Teil 4: „Sendungen für die Gesamtkirche und Gesamtgesellschaft“ Karl Barth Röm 10,13 Gottesbeweise Literatur Gott und Wirklichkeit, 120-133. 148-165. Klaus Müller, Gott erkennen. Das Abenteuer der Gottesbeweise, Regensburg 2001. Anselm v. Canterbury (1033/1034–1109) Aosta – Bec (Normandie): Lanfranc (Berengar v. Tours, 4. Laterankonzil: 1215; Transubstantiation). Gregorianische Reform Monologion Proslogion Cur deus homo (Warum Gott Mensch [geworden ist]) 5 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Immanuel Kant: Physikotheologischer Beweis Kosmologischer Beweis Ontologischer Beweis „unum argumentum“ Seneca, Augustinus, Boethius Dietrich Bonhoeffer Monotheismus – Transzendenz – Immanenz insipiens – sapientia Thomas v. Aquin (1224/1225-1274) Roccasecca Montecassino – Neapel Mendikantenbewegung (Dominikus) Aristoteles (+ 322/321 v. Chr.) Albertus Magnus Summa contra Gentiles Summa theologiae Pius V. (1567); Leo XIII. (1879) auctoritas – ratio „Fünf Wege” (quinque viae) • • • • • Aus der Bewegung Aus der Ursächlichkeit Aus der Kontingenz (Möglichkeit) Aus den Stufen des Seins Aus der Zielstrebigkeit Ausgangspunkt Zwei Prämissen Konklusion „De ente et essentia“ Blaise Pascal (1623-1662) Pensées (Über die Religion und über einige andere Gegenstände) Mémorial (23. November 1654) „FEU“: Ex 3,2; 3,6; Mt 22,32 René Descartes Port-Royal - Jansenismus (Cornelius Jansenius) - Lettres Provinciales 6 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 esprit de géometrie - esprit de finesse (esprits fins) „Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas.“ „Die Wette“ (Sören Kierkegaard, Maurice Blondel) Immanuel Kant (1724-1804) Königsberg Kritik der reinen Vernunft (1781) Vorkritische Periode: Gottfried Wilhelm Leibniz, Christian Wolff Kritische Periode: Kritik der praktischen Vernunft (1788) Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (1793) „Postulate“ der praktischen Vernunft: Unsterblichkeit der Seele Freiheit Gott Meta-Physik empirische Erkenntnis (a posteriori) – reine Erkenntnis (a priori) „Kopernikanische Wende“ Noumenon - Phainomenon „Moralischer Gottesbeweis“ Kategorischer Imperativ („Goldene Regel“) Theodizee Literatur Gott und Wirklichkeit, 190-192. Perry Schmidt-Leukel, Grundkurs Fundamentaltheologie. Eine Einführung Grundfragen des christlichen Glaubens, München 1999, 111-125 (mit Lit.). in die Theodizee: Theos - dikē Gottfried Wilhelm Leibniz (1697): Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal (1710). Hiob Voltaire, Candide ou l’optimisme (1759 bzw. 1761) 1. November 1755: Lissabon 7 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Gott ist allmächtig. Gott ist gütig. Es gibt Leid. Georg Büchner (+ 1837): „Fels des Atheismus“ Augustinus (Confessiones VII 18) Privatio boni (Beraubung von Gutem) Physisches Übel – Moralisches Übel • • Der Verweis auf den praktischen Umgang mit dem Leid Die Aufhebung des Dilemmas durch die Aufgabe einer Prämisse Mazdaismus - Manichäismus (Dualismus) Markion Alfred N. Whitehead (+ 1947): Prozesstheologie • Der gläubige Verzicht auf eine Lösung. Martin Luther: „deus absconditus“ Hans Küng, Wolfhart Pannenberg • Die Welt – so wie sie ist – ist nicht der Endzweck von Gottes Schöpfung. John Hick (Evil and the God of Love) Religionskritik Ludwig Feuerbach (1804-1872) Literatur Gott und Wirklichkeit, 195-211. Das Wesen des Christentums, Leipzig 1841. • Kontext „Gott war mein erster Gedanke, die Vernunft mein zweiter, der Mensch mein dritter und letzter Gedanke.“ Heidelberg: Karl Daub Berlin: Hegel 1828 Erlangen 1830 Nürnberg: Gedanken über Tod und Unsterblichkeit... Berta Löw 1872 Rechenberg Zur Kritik der Hegelschen Philosophie 1839 • Das „Wesen“ von Christentum/Religion Systole - Diastole Xenophanes von Kolophon (+ 470 v. Chr.) Protagoras (+ 415 v. Chr.) 8 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Projektionstheorie Gen 1,27 Homo homini deus est. Anthropotheismus Jakob Moleschott: „Der Mensch ist, was er isst.“ Übersetzungsregeln: Umkehrung von Subjekt und Prädikat Wechsel von Präsens zu Futur Ersetzung von Substantiven durch Verben Verwandlung eines Passivs in ein Aktiv Religionskritik Karl Marx (1818-1883) Literatur Gott und Wirklichkeit, 211-224. 1818 Trier Bonn - Berlin („Linkshegelianer“) 1843 Paris („Frühsozialismus“) „Pariser Manuskripte“ (1844) 1848 „Manifest der kommunistischen Partei“ (gemeinsam mit Friedrich Engels) 1849 London „Das Kapital“ (1867) Religionskritik: „Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung“ (Paris 1844) Zustimmung zu Feuerbach: Die Kritik der Religion ist „beendet“ Die Kritik der Religion ist „die Voraussetzung aller Kritik“. Kritik an Feuerbach: Veränderung der Welt Der Mensch als gesellschaftlich-sozio-ökonomisches Wesen • Religion als Projektion Weltwirklichkeit - Theorie („Basis“ - „Überbau“) • Religion als Trostmittel „Opium des Volkes“ Lenin • Religion als falsche Therapie Sigmund Freud (1856-1939) Literatur 9 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Gott und Wirklichkeit, 244-264. • Leben 1856: Sigismund - Sigmund Freiberg - Wien Auguste Comte: Dreistadiengesetz „Materialismusstreit“ (1854): Rudolph Wagner - Karl Vogt Jakob Moleschott, Ludwig Büchner (Kraft und Stoff 1855) Ernst Brücke, Hermann Helmholtz, Robert Mayer „Erster Hauptsatz der Thermodynamik“ 1885: Neuropathologie; 1886: Facharzt für Nervenleiden Paris (Salpêtrière); Nancy Gustav Theodor Fechner: Experimentalpsychologie • Lehre Kopernikus, Darwin, Freud Vorbewusstes - Unbewusstes „Eros“ - „Destruktionstrieb“ „Libido“ Es - Ich - Über-Ich Lustprinzip – Realitätsprinzip Regression - Neurose • Religionskritik Schopenhauer - Nietzsche Zwangshandlungen und Religionsübungen 1907 Totem und Tabu 1913 Die Zukunft einer Illusion 1927 Das Unbehagen in der Kultur 1930 Der Mann Moses und die monotheistische Religion (1934-1938) 1939 (Abriss der Psychoanalyse 1930; 1940) 1) Analogieschluss von der individuellen Neurose auf den Charakter der Religion 2) Die genetische Ableitung der Religion aus einem urzeitlichen Vatermord Carl Gustav Jung Robertson Smith, James G. Frazer, Robert R. Marett Totem (totam) - Totemismus Tabu Ödipuskomplex Ernst Haeckel: Ontogenese – Phylogenese Echnaton 3) Deutung der Religion als „Kultur des infantilen Bewusstseins“ • Bedenken 10 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Mircea Eliade Alfred Adler - Jung Erich Fromm, Viktor E. Frankl Tilmann Moser, Gottesvergiftung, Frankfurt 71992. Lessing Friedrich "ietzsche (1844-1900) Literatur Gott und Wirklichkeit, 225-244. Stefan George, Kurt Hildebrandt, Ernst Bertram Thomas Mann, Stefan Zweig, Nikos Kazantzakis, André Gide, André Malraux (Gottfried Benn) Alfred Baeumler (Johannes Hirschberger) Karl Jaspers, Martin Heidegger (Wladimir Solowjew) Henri de Lubac, Bernhard Welte, Eugen Biser, Hans Küng David Friedrich Strauß, Das Leben Jesu Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung Friedrich Wilhelm Ritschl Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik 1871 Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister 1878 Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile 1881 Die fröhliche Wissenschaft 1882 Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen 1883-1885 Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft 1886 Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift 1887 Götzendämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert 1889 Der Antichrist. Fluch auf das Christentum 1888; 1895 Ecce homo oder Wie man wird, was man ist 1888; 1908 Röcken (bei Lützen) Elisabeth Förster-Nietzsche, Peter Gast Der Wille zur Macht. Versuch einer Umwertung aller Werte 1911 Karl Schlechta Dionysos-Dithyramben (Ariadne) 1884-1888 Schiller, Hölderlin • „Kamel“ Apollinisch – Dionysisch Richard Wagner • „Löwe“ Nihilismus Jacobi (1799) – Fichte ens est unum (Einheit) – ens est verum (Wahrheit) – ens est bonum (Gutsein) 11 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 Charles Darwin, On the Origin of Species by Means of Natural Selection (1859) • „Kind“ Übermensch Jean-Paul Sartre, Der Existentialismus ist ein Humanismus (1946) Ewige Wiederkehr des Gleichen Samsara Amor fati Das Phänomen des religiösen und weltanschaulichen Pluralismus Literatur Medard Kehl, Die Kirche. Eine katholische Ekklesiologie, Würzburg 1992, 165-181. Wolfgang Klausnitzer, Glaube und Wissen. Lehrbuch der Fundamentaltheologie für Studierende und Religionslehrer, Regensburg 1999, 156-161. Immanuel Kant: „Was ist Aufklärung?“ (1784) Sapere aude! Lessing, Die Erziehung des Menschengeschlechts (1780) Descartes Auguste Comte (Drei-Stadien-Gesetz) Moderne „via moderna“ (Nominalismus) Postmoderne Jacob Burckhardt: „Geist der ewigen Revision“ Franz Xaver Kaufmann, Karl Gabriel Peter L. Berger, Der Zwang zur Häresie. Religion in der pluralistischen Gesellschaft, Frankfurt 1980. Pluralistische Religionstheologie (John Hick, Paul Knitter) „Dominus Iesus“ (2000) "aturwissenschaften und "eopositivismus Literatur Alexander Loichinger, Frage nach Gott, Paderborn 2003. John Wisdom, Anthony Flew: Das Gärtnergleichnis Pierre-Simon de Laplace (1745-1827) Traité de la mécanique céleste, 5 Bde., Paris 1799-1825. Aristoteles Kosmos Geozentrismus – Bewegung der Sterne – Aufbau des Universums (Sphären) Nikolaus Kopernikus (1473-1543) 12 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 De revolutionibus orbium coelestium 1543 Heliozentrismus Johann Kepler (1571-1630) Astronomia nova 1609 Galileo Galilei (1564-1642) Dialog über die beiden hauptsächlichen Weltsysteme 1632 Isaak Newton (1643-1727) Trägheitsprinzip – Gravitationsgesetz Charles Darwin (1809-1882) Die Entstehung der Arten durch natürliche Zuchtwahl 1859 Robert Bellarmin (+ 1621) Pius X. (+ 1914): DH 3514 Johannes Paul II. (1992) DV 12 Determinismus Laplacescher Geist Stephen Hawking (Grand Unified Theory) Frank Tipler Quantenphysik Max Planck (+ 1947) Werner Heisenberg (+ 1976) Unschärferelation Chaostheorie Edward Lorenz Albert Einstein – Pascual Jordan Wolfhart Pannenberg Die analytische Sprachphilosophie Literatur Gott und Wirklichkeit, 265-277. Diskussionsstand Die Möglichkeit der Gott-Rede • Das Verdikt der Sinnlosigkeit Neopositivismus (Logischer Positivismus bzw. Empirismus) Bertrand Russell Ludwig Wittgenstein (Tractatus logico-philosophicus) Wiener Kreis (Moritz Schlick, Rudolf Carnap) Niels Bohr Karl Popper, Hans Albert Thomas S. Kuhn Paradigma 13 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 • Bedeutung, die der Glaubende der Welt gibt Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen John L. Austin Konstativ – performativ • Menschliche Kommunikation gründet in der Hoffnung auf eine glückende universale Kommunikation. Erlanger Schule (Lorenzen, Kambartel, Mittelstrass) Jürgen Habermas Karl Otto Apel Konsensustheorie (Korrrespondenztheorie) Helmut Peukert (Walter Benjamin) Syntaktisch (grammatisch) – semantisch – pragmatisch • Sprache erschließt Wirklichkeit. Martin Heidegger Hans Georg Gadamer, Paul Ricoeur, Eberhard Jüngel Metapher Gott-Rede Transzendenz – Immanenz • Ausdruck bestimmter existentieller Grundhaltungen Nonkognitivisten (Walter Kasper, Perry Schmidt-Leukel) Richard B. Braithwaite, Paul M. van Buren, Don Cupitt, Richard M. Hare, Dewi Z. Phillips „blik“ • Religiöse Rede lässt sich an bestimmten Erfahrungen verifizieren. John Hick, Basil Mitchell Eschatologische Verifikation Ian I. Ramsey disclosure Richard Swinburne • Analoge Rede Negative Theologie Lateranense V (1215): DH 806 Via affirmationis – via negationis – via eminentiae • Gott als das wesenhafte Geheimnis Karl Rahner 14 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 „Gaudium et Spes“ „Gaudium et Spes“ Pastoralkonstitution (7. Dezember 1963) • Form Dogmatische Konstitution „Dei Filius“ – „Pastor Aeternus“ „Dei Verbum“ – „Lumen Gentium“ „Sacrosanctum Concilium“ – „Gaudium et Spes“ „Quadriga“ „ad intra“ – „ad extra“ „Canones” - „anathema sit” • Inhalt GS 2 • Deutung a) Diskontinuitätsmodell Elmar Klinger: „Außenperspektive” b) Kontinuitätsmodell Joseph Ratzinger (Zur Lage des Glaubens, München 1985) „aggiornamento” Max Seckler: „Formelkompromiss” bzw. Kompromiss des „kontradiktorischen Pluralismus“ LG Kap. 3: Universalkirche – Ortskirche DV: Instruktionstheoretisches Offenbarungsmodell – Offenbarung als Selbstmitteilung Gottes Hans Urs von Balthasar: Das katholische „Und“ • Gliederung Vorwort: GS 1-3 Einführung: GS 4-10; GS 4: „signa temporis“ 1. Hauptteil: GS 11-45 Kap. 1: Förderung der Würde der Ehe und der Familie (GS 47-52) Kap. 2: Die menschliche Gemeinschaft (GS 23-32) Kap. 3: Das menschliche Schaffen in der Welt (GS 33-39) Kap. 4: Die Aufgabe der Kirche in der Welt von heute (GS 40-45) 15 Die Gottesfrage in Auseinandersetzung mit pluralen Weltdeutungen WS 2007/2008 2. Hauptteil: GS 46-90 Vorwort: GS 46 Kap. 1: Förderung der Würde der Ehe und der Familie (GS 47-52) Kap. 2: Die richtige Förderung des kulturellen Fortschritts (GS 53-62) Kap. 3: Das Wirtschaftsleben (GS 63-72) Kap. 4: Das Leben der politischen Gemeinschaft (GS 73-76) Kap. 5: Die Förderung des Friedens und der Aufbau der Völkergemeinschaft (GS 77-90) Schlusswort: GS 91-93 GS 16: Gewissen (Newman) GS 19-21: „Atheismuskapitel“ 16