Universität Stuttgart Kommentiertes Verzeichnis der
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Universität Stuttgart Kommentiertes Verzeichnis der Lehrveranstaltungen im Fach Philosophie im Sommersemester 2009 Institut für Philosophie Institut für Philosophie Prof. Dr. Christoph Hubig (Direktor) Prof. Dr. Gerhard Ernst Seidenstr. 36 (3. OG) 70174 Stuttgart Tel. (0711) 685-82491 (Sekretariat), Fax : -72491 E-Mail: sekretariat(at)philo.uni-stuttgart.de Internet: www.uni-stuttgart.de/philo INHALTSVERZEICHNIS Übersicht über die Veranstaltungen im Sommersemester 2009 .........................................................................5 Termine/Prüfungen .............................................................................................................................................8 Kommentare zu den Lehrangeboten ...................................................................................................................9 Vorlesung Schelling ...................................................................................................................................................9 Vorlesung Einführung in die Erkenntnistheorie ....................................................................................... 10 Vorlesung Technik als Medium – Technikphilosophie als Kulturphilosophie ............................. 11 Vorlesung Die Gegenwart einer Zukunftstechnologie – Eine Expedition in die Nanowelten von Liliput und Laputa.................................................................................................................... 12 Proseminar Einführung in die praktische Philosophie.............................................................................. 13 Proseminar Recht und Moral ................................................................................................................................ 14 Proseminar Aristoteles: Metaphysik (Interpretationskurs).................................................................... 15 Proseminar Diskurs und Macht bei Michel Foucault. Eine Einführung .............................................. 16 Proseminar Einführung in die theoretische Philosophie.......................................................................... 17 Proseminar Die drei Stellungen des Gedankens zur Objektivität. Einführung in die Philosophie Hegels (Interpretationskurs)....................................................................................................... 18 Seminar Zur Krise des Begriffs »Arbeit« ................................................................................................... 19 Seminar Philosophisch‐physikalisches Seminar: Simulationsbasierte Klimafolgenanalyse und zukünftige Handlungsoption .............................................................................................. 21 Seminar Ludwig Wittgenstein: Philosophische Untersuchungen (Interpretationskurs).... 22 Seminar Philosophie der Menschenrechte............................................................................................... 23 Seminar Niklas Luhmann: Das Recht der Gesellschaft (Interpretationskurs).......................... 24 Seminar Technik und Politik .......................................................................................................................... 25 Seminar Fachdidaktik Philosophie/Ethik................................................................................................. 26 Seminar Positionen der Ethik im Mittelalter (Augustinus, Abaelard, Thomas, Meister Eckart u.a.) ........................................................................................................................................... 27 Seminar Jenseits des Lustprinzips? Antike und moderne Seelenbegriffe .................................. 28 Seminar Hegel: Phänomenologie des Geistes (Interpretationskurs) ........................................... 29 Seminar Bewusstsein und Selbstbewusstsein........................................................................................ 30 Seminar Potentialität und Possibilität ....................................................................................................... 31 Seminar Befreiung denken – emanzipationstheoretische Spurensuche..................................... 32 Seminar Logik II: Anwendungen .................................................................................................................. 33 Seminar Philosophie der Künstlichen Intelligenz ................................................................................. 34 Seminar Hilary Putnam: Sprache, Geist, Wissen.................................................................................... 35 Seminar Philosophie des Lachens................................................................................................................ 36 Seminar Wirtschaftsethik ................................................................................................................................ 37 Seminar Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft 2 (Interpretationskurs) ................................. 38 Hauptseminar Die neurophysiologische Herausforderung .......................................................................... 39 3 Hauptseminar Weltreligionen und Christentum ............................................................................................... 40 Hauptseminar Probleme aktueller Medienphilosophie.................................................................................. 41 Hauptseminar ‚Dichterisch wohnt der Mensch’ – Der Wohnraum in Literatur und Philosophie im 19. und 20. Jahrhundert ................................................................................................................. 42 Oberseminar Sprache, Kognition, Evolution ..................................................................................................... 44 Hauptseminar Karl‐Otto Apel: Sprechakttheorie und transzendentale Sprachpragmatik zur Frage ethischer Normen ................................................................................................................ 45 Kolloquium des Instituts für Philosophie ........................................................................................................ 46 Kolloquium Philosophie in Frankreich : Jacques Rancière ...................................................................... 47 Kolloquium für Examenskandidaten, Doktoranden und Habilitanden .............................................. 48 Kolloquium SimTech................................................................................................................................................. 48 Arbeitskreis Feminismus und Philosophie....................................................................................................... 49 Übung Schreibwerkstatt II: Strategien beim Verfassen wissenschaftlicher Seminararbeiten ................................................................................................................................ 50 Übung Schreibwerkstatt III (für ExamenskandidatInnen)............................................................ 51 Übung Redewerkstatt für Philosophen: Übung zur Vermittlung philosophischer Inhalte in Referat, Präsentation und Vortrag ....................................................................................... 52 Ethisch-philosophisches Grundlagenstudium für Lehramtsstudierende...........................................................53 Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) A ............................................................................................................ 53 Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) B ............................................................................................................ 54 Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) C ............................................................................................................ 55 Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) D............................................................................................................ 56 Seminar Ethik und Pädagogik (EPG II) ...................................................................................................... 57 Seminar Die Aufklärung als Odyssee. Naturbeherrschung und Werteverlust (EPG II)........ 58 Seminar Foucault: Das Sexualitätsdispositiv (EPG II)......................................................................... 59 Seminar Ethik und Hermeneutik (EPG II) ................................................................................................ 60 Seminar Unterwegs zum Menschenpark? Eugenik und Ethik (EPG II) ....................................... 61 Seminar Sterblichkeit und Tod (EPG II) .................................................................................................... 62 Seminar Macht und Gewalt (EPG II)............................................................................................................ 63 Kriterien für die Vergabe von Leistungspunkten und Leistungsnachweisen im Studiengang Philosophie (BA / MA) .....................................................................................................................................64 Kriterien der Scheinvergabe im Magister- und Lehramtsstudiengang .............................................................64 Zuordnung der Lehrveranstaltungen zu den Studiengängen. Legende.............................................................65 Hinweise zu den Veranstaltungsorten ...............................................................................................................67 Aktuelle Mitteilungen .......................................................................................................................................67 4 Übersicht über die Veranstaltungen im Sommersemester 2009 Vorlesung Breuninger Vorlesung Ernst Vorlesung Hubig Vorlesung Nordmann Proseminar Ernst Proseminar Fischer Proseminar (Interpretationskurs) Proseminar Hubig Mazumdar Michel Foucault Proseminar Ramming Einführung in die theoretische Philosophie Proseminar (Interpretationskurs) Seminar Weingarten Einführung in die Philosophie Hegels Baumann Seminar Betz Zur Krise des Begriffs »Arbeit« Simulationsbasierte Klimafolgenanalyse Seminar (Interpretationskurs) Seminar Ernst Seminar (Interpretationskurs) Seminar Fischer Gaycken Technik und Politik Seminar Klaiber Fachdidaktik Seminar Luckner Seminar Mamber Positionen der Ethik im Mittelalter Jenseits des Lustprinzips? Ernst Schelling Mi 15.45-17.15; Beginn: 06.05.2009 M 11.32 Einführung in die Do 11.30-13.00 Erkenntnistheorie M 2.01 Technikphilosophie: Di 17.30-19.00 Technik als Medium M 11.82 Gegenwart einer Fr 11.30-13.00 Zukunftstechnologie M 11.42 Einführung in die praktische Di 11.30-13.00 Philosophie M 7.010 Recht und Moral Do 11.30-13.00 M 36.31 Aristoteles: Metaphysik Mi 9.45-11.15 M 36.31 Wittgenstein: Philosophische Untersuchungen Philosophie der Menschenrechte Niklas Luhmann: Das Recht der Gesellschaft 5 Blockseminar: 25.04., 23.05., 13.06., 18.07.2009, jew. 10.00-18.00 M 36.31 Kurs A: Di 9.4511.15, M 36.31 Kurs B: Do 8.009.30, M 7.003 Di 15.45-17.15 M 36.31 Mi 14.00-15.30 M 36.31 Blockseminar mit Exkursion: 03.08.-07.08.2009 Di 17.30-19.45 M 36.31 Do 14.00-15.30 M 7.002 Do 13.15-14.45 M 36.31 Di 15.45-17.15 M 7.001 Mo 11.30-13.00 M 11.82 Di 15.45-17.15 M 11.82 Mo 11.30-13.00 M 7.203 Seminar (Interpretationskurs) Müller Hegel: Phänomenologie des Geistes Seminar Nerurkar Seminar Nerurkar Bewusstsein und Selbstbewusstsein Potentialität und Possibilität Seminar Ohme-Reinicke Seminar Pross Seminar Pross Seminar Ramming Seminar Uhl Befreiung denken – emanzipationstheoretische Spurensuche Logik II: Anwendungen Philosophie der Künstlichen Intelligenz Hilary Putnam: Sprache, Geist, Wissen Philosophie des Lachens Vorbesprechung: 24.04.2009, 16.00 Uhr Seminar Weil Wirtschaftsethik Seminar (Interpretationskurs) Hauptseminar Weingarten Kant: Kritik der Urteilskraft II Hubig Hauptseminar Nanko Hauptseminar Ramming Hauptseminar Schmidt Oberseminar Pafel / Weingarten Hauptseminar Wiegerling Kolloquium Ernst Die neurophysiologische Herausforderung Weltreligionen und Christentum Probleme aktueller Medienphilosophie Wohnen: Literarische und philosophische Raumtheorien Sprache, Kognition, Evolution K.O. Apel: Sprechakttheorie u. Transzendentalpragmatik Kolloquium des Instituts für Philosophie Kolloquium Heidenreich / Müller Philosophie in Frankreich: / Weingarten Jacques Rancière Vorbesprechung: 20.04.2009, 17.30 Uhr 6 Mo 14.00-17.15 14tägig, Beginn: 20.04.2009 M 36.31 Mo 11.30-13.00 M 36.31 Do 9.45-11.15 M 36.31 Mi 11.30-13.00 M 7.011 Mo 15.45-17.15 M 11.71 Do 15.45-17.15 M 7.102 Fr 9.45-11.15 M 36.31 Blockseminar: 24.27.07.2009, jew. 9.00-17.00, IZKTBesprechungsraum Geschw.-Scholl-Str. 24, Raum 2.382 Do 8.00-9.30 M 36.31 Di 14.00-15.30 M 36.31 Di 11.30-13.00 M 36.31 Fr 9.45-11.15 M 7.102 Fr 11.30-13.00 M 36.31 Di 15.45-17.15 M 7.206 Mi 17.30-19.00 M 7.206 Mi 17.30-19.00 M 7.001 Mi 19.00-21.00 14tägig, Beginn: 22.04.2009 M 36.31 Mo 17.30-21.00 14tägig, Beginn: 27.04. IZKTBesprechungsraum Geschw.-Scholl-Str. 24, Raum 2.382 Kolloquium Hubig Kolloquium für Examenskandidaten, Doktoranden und Habilitanden Kolloquium SimTech Kolloquium Hubig/Betz Arbeitskreis Ramming Feminismus und Philosophie Übung Müller Schreibwerkstatt II Übung Müller Schreibwerkstatt III für Examenskandidaten Vorbesprechung: 24.04.2009, 14.00 Uhr Übung Stengel EPG Luckner Redewerkstatt für Philosophen EPG I Grundkurs Ethik A EPG Luckner EPG I Grundkurs Ethik B EPG Mamber EPG I Grundkurs Ethik C EPG Weingarten EPG Luckner EPG Mamber EPG Mamber EPG Radinkovic EPG Wadephul EPG Weingarten EPG Weingarten nach Vereinbarung Mi 11.30-13.00 14tägig, Beginn: 29.04.2009 M 36.31 Do 15.45-17.15 14tägig, Beginn: 30.04.2009 M 3.067 Kurs A: Do 9.4511.15, M 11.62 Kurs B: Do 17.3019.00, M 11.71 Blockseminar: 08.05., 29.05., 19.06., 03.07., 24.07.2009, jew. 14.00-19.00 M 36.31 laut Aushang Di 14.00-15.30 M 11.32 Mi 8.00-9.30 M 11.82 Mi 11.30-13.00 M 11.82 EPG I Grundkurs Ethik D Do 17.30-19.00 M 7.001 EPG II Ethik und Pädagogik Mi 9.45-11.15 M 7.103 EPG II Die Aufklärung als Mo 15.45-17.15 Odyssee. NaturbeherrM 7.206 schung und Werteverlust EPG II Foucault: Das Di 14.00-15.30 Sexualitätsdispositiv M 7.202 EPG II Ethik und Mo 9.45-11.15 Hermeneutik M 7.010 EPG II Ethik und Eugenik Do 9.45-11.15 M 7.004 EPG II Sterblichkeit und Di 11.30-13.00 Tod M 7.004 EPG II Macht und Gewalt Fr. 17.30-19.00 M 7.102 7 Termine/Prüfungen Beginn der Lehrveranstaltungen: 20. April 2009 Ende der Lehrveranstaltungen: 25. Juli 2009 Unterbrechung: 2. Juni – 5. Juni 2009 Orientierungsprüfung Alle Studierenden, die nicht den Studienabschluss „Bachelor“ anstreben und die nach dem 1.1.2000 mit dem Studium begonnen haben, sollen nach dem 2. Semester ihres Studiums eine Orientierungsprüfung ablegen. Wer zum Ende des 3. Semesters die Orientierungsprüfung nicht abgelegt hat, verliert in der Regel den Prüfungsanspruch. Termine für die Orientierungsprüfung werden per Aushang und im Internet bekannt gegeben. Anmeldeformulare im Sekretariat (Seidenstr. 36, Zi. 3/60) oder im Internet (www.unistuttgart.de/philo/, → „Prüfungen“). Bachelor-Studierende bestehen die Orientierungsprüfung ohne gesonderte Anmeldung automatisch durch den Erwerb der in den Studienordnungen festgelegten 28 LP (HF) bzw. 8 LP (NF). Zwischenprüfung, Magisterprüfung im Fach Philosophie Zwischenprüfung: Magisterprüfung: Anmeldefrist bis: nach Vereinbarung nach Vereinbarung in der Regel 2 Monate vor der Prüfung Die Anmeldung erfolgt z. Zt. in der Sprechstunde von Dr. Ulrike Ramming, die Absprache der Themen und des Termins mit dem jeweiligen Prüfer. Für alle Prüfungen gilt: Es besteht kein Anspruch auf einen bestimmten Prüfer. Wir müssen u.a. darauf achten, dass die Prüfungslasten in etwa gleich verteilt sind, so dass wir ggf. nicht alle Wünsche berücksichtigen können. 8 Kommentare zu den Lehrangeboten Apl. Prof. Dr. Renate Breuninger Vorlesung Schelling Zeit: Mittwoch, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 11.32 Beginn: 06.05.2009 Zuordnung: A2, A4, B1, C3, C4, C9, H2, LAP, LAT, LAA, Ib, IVa Im Allgemeinen wird F.J.W. Schelling als der unbedeutendste der drei großen Idealisten angesehen: Fichte eröffnet den Idealismus, Hegel vollendet ihn und Schelling schlägt gleichsam die Brücke von Fichte zu Hegel. Doch genau diese Vorstellung bedarf dringend einer Revision: Schelling hat philosophische Fragestellungen konzipiert, die schon über den Idealismus hinausreichen und damit diesen erst eigentlich voll-enden. Dies zeigt sich besonders in der kleinen Schrift des späten Schelling „Über das Wesen der menschlichen Freiheit“ (1809), die sicher einen der Höhepunkte seiner Philosophie bildet. Hier wird erstmalig der absolute Glaube an die Vernunft der Idealisten ins Wanken gebracht. Im Gegenzug zum Idealismus bestimmt Schelling den Willen als einen dunklen, naturhaften Drang des Menschen und stellt ihn über den Verstand. Gerade diese dunkle Seite des Willens wird von Schopenhauer und Nietzsche als eine Grundlage der Philosophie des 20. Jahrhunderts betrachtet. In dieser Vorlesung sollen aber auch die beiden ersten Perioden Schellings betrachtet werden. Diese ist zum einen Schellings „System des transzendentalen Idealismus“ um 1800, in dem er in Anschluss an Kant und Fichte das Selbstbewusstsein zum obersten Prinzip erhebt. In seiner Naturphilosophie, der zweiten Periode seines Philosophierens (1801-1806), bringt er in seiner Identitätsphilosophie Geist und Natur zusammen und stellt hierbei besonders die Kunst als ein Bindeglied zwischen Ich und Natur, zwischen bewusster Tätigkeit des Ichs und unbewusster Tätigkeit der Natur, dar. Eine sehr gute Einführung bietet Xavier Tilliette: „Schelling“, Stuttgart: Klett Cotta 2004. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 9 Prof. Dr. Gerhard Ernst Vorlesung Einführung in die Erkenntnistheorie Zeit: Donnerstag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 2.01 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: B1, B3, B4, H3, LAT, IIa In dieser Vorlesung soll ein Überblick über die zentralen Fragestellungen und klassischen Positionen der modernen Erkenntnistheorie vermittelt werden. Dabei werden zwei Fragen im Mittelpunkt stehen: 1. Was ist Wissen? 2. Was ist der Umfang unseres Wissens? Dass wir kein Wissen, ja nicht einmal gerechtfertigte Überzeugungen haben können, ergibt sich – scheinbar oder tatsächlich? – aus bestimmten skeptischen Argumenten. Ausgehend von diesen Argumenten beleuchtet die Vorlesung die (vielleicht falschen) Annahmen, die hinter diesen Argumenten stehen. Dabei zeigt sich, dass es für die Bewertung skeptischer Überlegungen von zentraler Bedeutung ist, wie man den Begriff des Wissens (und damit verbundene Begriffe) analysiert. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. Literatur: Baumann, Peter: Erkenntnistheorie, Stuttgart; Weimar, 2002 Bernecker, Sven; Dretske, Fred I. (Hg.): Knowledge: Readings in Contemporary Epistemology, Oxford, 2000 Ernst, Gerhard: Das Problem des Wissens, Paderborn, 2002 Ernst, Gerhard: Einführung in die Erkenntnistheorie, Darmstadt, 2007 (An diesem Buch wird sich die Vorlesung orientieren.) Greco, John; Sosa, Ernest (Hg.): The Blackwell Guide to Epistemology, Oxford, 1999 10 Prof. Dr. Christoph Hubig Vorlesung Technik als Medium – Technikphilosophie als Kulturphilosophie Zeit: Dienstag, 17.30-19.00 Uhr Raum: M 11.82 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: ÜV, A4, C6, IIIb, IVa, LAD, PK V In der Tradition des Nachdenkens über Technik seit Plato und Aristoteles wird ‚Technik’ als Inbegriff der Mittel gefasst und anthropologisch oder kosmologisch begründet. Die neuzeitliche Diskussion verdeutlicht, inwieweit alle unsere theoretischen und praktischen Weltbezüge technisch vermittelt sind. Mit der Herausbildung der Technikphilosophie im 19. Jahrhundert wird die „kulturbildende“ Kraft der Technik zum Thema und Streitpunkt zwischen „Kulturoptimisten“ (Technik als höchste Stufe der natürlich-kultürlichen Entwicklung) und Kulturpessimisten („Tragödie der Kultur“). Angesichts der Reflexionsdefizite dieser Ansätze stellt die moderne Technikphilosophie den Charakter der Technik als ‚Medium’ heraus, als Möglichkeitsraum unserer Welterschließung, der in unseren soziotechnischen Systemen realisiert wird. Im ersten Teil der Vorlesung werden die Argumentationslinien der philosophischen Tradition analysiert, im zweiten Teil werden in systematischer Absicht das Technische in der Kultur und das Kulturelle in der Technik herausgearbeitet. Die Vorlesung ist für Hörer/innen aller Fakultäten geeignet. Die Vorlesung basiert auf Ch. Hubig: Die Kunst des Möglichen I. Philosophie der Technik als Reflexion der Medialität, Bielefeld (transkript) 2006. Zur Einführung: Ch. Hubig/A. Huning/G. Ropohl: Nachdenken Technikphilosophie, Berlin (sigma) 2000, über Technik – Die Klassiker der Ch. Hubig: Kultur oder Technik. In: Themenheft Forschung ‚Kultur und Technik’, Universität Stuttgart, 2008. 11 Prof. Dr. Alfred Nordmann Fellow der Alcatel Lucent-Stiftung für Kommunikationsforschung am IZKT der Universität Stuttgart Vorlesung Die Gegenwart einer Zukunftstechnologie – Eine Expedition in die Nanowelten von Liliput und Laputa Zeit: Freitag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 11.42 Beginn: 24.04.2009 Termine: 24.04., 08.05., 22.05., 29.05., 12.06., 19.06., 26.06., 03.07., 10.07.2009 Zuordnung: B1, C3, C6, H3, LAT, LAD, Ia, Ib, IIIb, PK V Die Vorlesung widmet sich der Geschichte und Theorie der Nanotechnologie als einer visionär aufgeladenen Forschungspraxis. Dabei geht es nicht um nanotechnologische Forschung allein. Nanotechnologie wird vielmehr als exemplarische Technowissenschaft verstanden. Die Auseinandersetzung mit ihr soll das Programm einer allgemeinen Technowissenschaftsphilosophie begründen. Die Differenz von Wissenschaft und Technowissenschaft, Wissenschaftsphilosophie und Technowissenschaftsphilosophie wird anhand der Repräsentations- und Visualisierungspraxis, des Natur- und Technikbegriffs, des Erkenntnisinteresses an Theoriewissen und Fertigkeitswissen, aber auch anhand ihres unterschiedlichen Zukunftsbezugs verdeutlicht. Das Programm der Vorlesung sieht vor: Postkarten aus der Nanowelt (24.04.), Maschine und Material (08.05.), Nanotechnowissenschaft (22.05.), Hybride Dispositionen (29.05.), Abstandsverlust (12.06.), Wunderbare Technik (19.06.), Mit der Natur über die Natur hinaus (26.06.), Zukunftstechnologie ohne Zukunft (03.07.), Kitsch und Kunst (10.07.). Zur Beachtung: Am 08.05., 19.06. und 10.07. wird die Vorlesung als Doppeltermin, also von 11.30-13.00 und von 14.00-15.30 Uhr abgehalten! Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. Den öffentlichen Festvortrag zum Thema "Wissenschaft und Aufklärung – das Ende einer glücklichen Beziehung" hält Prof. Nordmann am 2.7.2009 um 19.30 Uhr in der Stadtbücherei Stuttgart, Konrad-Adenauer-Str. 2. 12 Prof. Dr. Gerhard Ernst Proseminar Einführung in die praktische Philosophie Zeit: Dienstag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 7.010 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: A1, A2, ÜV, LAP In diesem Einführungskurs sollen klassische Texte der praktischen Philosophie diskutiert werden. Dabei werden zum einen die zentralen Ansätze der normativen Ethik – Tugendethik, Vertragstheorien, Pflichtenethik, Utilitarismus – exemplarisch behandelt werden. Hier sind beispielsweise Texte von Aristoteles, Hobbes, Kant und Mill vorgesehen. Zum anderen werden die wichtigsten Positionen der Metaethik – Nonkognitivismus, Realismus, Relativismus, etc. – zur Sprache kommen. Ziel des Seminars ist es, die Grundlagen für eine weiterführende Beschäftigung mit Themen der praktischen Philosophie zu legen. Die Veranstaltung ist für fachfremde Hörer/innen geöffnet. Literatur zur Einführung: Birnbacher, Dieter: Analytische Einführung in die Ethik, Berlin: De Gruyter, 2003 Darwall, Stephen: Philosophical Ethics, Boulder: Westview Press, 1998 Weitere Literatur wird in der Veranstaltung angegeben. Für die Teilnehmer wird auch eine Textsammlung zusammengestellt, die zu Beginn der Vorlesungszeit in der Bibliothek des Instituts für Philosophie erhältlich ist. 13 Apl. Prof. Dr. Peter Fischer Proseminar Recht und Moral Zeit: Donnerstag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: A3, C1, H1, H3, LAP, LAD, IVb Anhand einer Auswahl klassischer und zeitgenössischer Texte bietet die Veranstaltung eine Einführung in die Rechtsphilosophie und thematisiert insbesondere das Verhältnis von Recht und Moral. Inhaltliche Schwerpunkte werden sein: der Begriff und die Geltung des Rechts; die Funktion des Rechts und seine moralische Verbindlichkeit; Gerechtigkeit und Gleichbehandlung sowie Probleme des staatlichen Strafens. Vorausgesetzt werden Grundkenntnisse der Praktischen Philosophie und die Bereitschaft, ein Referat zu übernehmen. Gasthörerinnen und Gasthörer sind zugelassen. Literatur: Norbert Hoerster (Hg.): Recht und Moral. Texte zur Rechtsphilosophie. Stuttgart: Reclam 2005 (Anschaffung notwendig: 7,80 Euro). 14 Prof. Dr. Christoph Hubig Proseminar Aristoteles: Metaphysik (Interpretationskurs) Zeit: Mittwoch, 9.45-11.15 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 22.04.2009 Zuordnung: B4, IK, H 1, LAT Aristoteles’ Metaphysik widmet sich der Frage nach „dem Seienden, insofern es ist“. Sie zählt neben den Schriften Platos, mit denen sie sich kritisch auseinandersetzt, zu den Gründungsschriften der Metaphysik, die bis in die Neuzeit traditionsbildend waren. Zahlreiche Argumentationslinien sind nach wie vor aktuell. Im Seminar werden ausgewählte Kapitel ausführlich analysiert und diskutiert, insbesondere die Bücher I (A), 1-4, 9, anschließend die Plato-Kritik XIII (M), 4-5; sodann IV (Γ); VII (Z), VIII (H), IX (Θ). Der Besitz des Werkes (empfohlen: Aristoteles, Metaphysik, übers. von H. Bonitz, hrsg. v. U. Wolf, Reinbek (Rowohlt re 55544), 12,95 €) ist erforderlich. Literatur zur Einführung: Aristoteles, Metaphysik, Die Substanzbücher, hrsg. v. Christof Rapp (= Klassiker auslegen, Bd. 4), Berlin (Akademie-Verlag) sowie Metaphysik und Theologie des Aristoteles, hrsg. v. Fritz-Peter Hager, Darmstadt (Wiss. Buchgesellschaft), 1996. 15 Dr. Pravu Mazumdar Proseminar Diskurs und Macht bei Michel Foucault. Eine Einführung Zeit: Blockveranstaltung: 25.04.2009, 23.05.2009, 13.06.2009, 18.07.2009, jeweils 10.00-18.00 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 25.04.2009 Zuordnung: A1, A3, A4, C1, C8, H3, LAP, LAD, IVa, IVb, PK III Michel Foucault hat den Diskurs als einen neuartigen Forschungsgegenstand vorgelegt und die Tätigkeit des Lesens in diejenige der Diskursanalyse überführt. Die Diskursanalyse behandelt Texte weder als interpretierbare Sinnträger noch als strukturierte Zeichenmengen. Für sie sind Texte vielmehr die sichtbare – und lesbare – Spitze diskursiver „Handlungen“, die keine vorgefertigten Gegenstände oder Begriffe artikulieren, sondern sich nach Regeln verbinden, um diese allererst als Elemente eines historischen Wissens zu produzieren. Dieses Vermögen diskursiver Handlungen, sich regelgemäß zu verbinden und Wissen zu produzieren, zeugt von der inhärenten Machtartigkeit von Diskursen. Foucaults Diskursbegriff ist von seinem Machtbegriff untrennbar. Und jede Diskursanalyse beinhaltet den Einsatz beider. Der Diskurs ist produktiv, die Macht ist produktiv. Aber die Macht umfasst mehr als nur Diskurse. Sie ist eine „strategische“ Verbindung von so unterschiedlichen Dingen wie Diskursen, Architekturen, Institutionen im Hinblick auf ein gemeinsames Ziel. Im Kontext moderner Machtstrategien ist ein solches Ziel z. B. die Produktion des Wissens der Humanwissenschaften oder der Einsatz einer Norm zur Disziplinierung von Menschen. Im Rahmen dieses Proseminars sollen im Durchgang durch Foucaults Schriften der sechziger und siebziger Jahre diese Zusammenhänge eingeführt und vertieft werden. Vorwissen wird nicht voraussetzt, aber die Bereitschaft zur Lektüre vorgegebener Texte, sowie regelmäßige Teilnahme. Scheine werden auf Grund von Diskussionsbeiträgen, Referaten und Hausarbeiten vergeben. Zur Anmeldung genügt eine E-Mail an: [email protected]. Nähere Angaben zum Ablauf des Proseminars, zu Referatsthemen sowie eine Bibliographie werden noch vor Beginn der ersten Sitzung im April per E-Mail verschickt. Die Veranstaltung ist für fachfremde Hörer/innen geöffnet. Zur Einführung: Mazumdar, Pravu (Hg.), Foucault, Philosophie Jetzt!, dtv: München, 2001 Sarasin, Philipp, Michel Foucault zur Einführung, Junius Verlag: Hamburg, 2005 16 Dr. Ulrike Ramming Proseminar Einführung in die theoretische Philosophie Zeit: Dienstag, 9.45-11.15 Uhr (Kurs A) Raum: M 36.31 Beginn: 21.04.2009 Zeit: Donnerstag, 8.00-9.30 Uhr (Kurs B) Raum: M 7.003 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: B1, B3. B4, LAT, Ib, PKI Die theoretische Philosophie lässt sich in drei Hauptgebiete einteilen: Metaphysik, Erkenntnistheorie/Wissenschaftstheorie und Sprachphilosophie. Anliegen des Seminars ist es, die Grundprobleme, Grundbegriffe und Methoden dieser Bereiche zu erarbeiten und zugleich einen ersten Einblick in deren historischen Wandel zu erhalten. Dabei handelt es sich um 1. Metaphysik und Metaphysikkritik (Sein, Welt, Idee, Stoff, Form, Substanz, Wesen, Ordnung) 2. Erkenntnistheorie/Wissenschaftstheorie (Anschauung, Begriff, Kategorie, Kategorem, Wahrheit, Wissen/Meinung) 3. Sprachphilosophie (Universalien, Partikularien, Sinn, Bedeutung, Performanz) Die Seminararbeit basiert auf der gemeinsamen Erarbeitung der zu behandelnden Texte und dem schriftlichen Verfassen von Kurz-Essays zu gegebenen Themen. Die Tutorien werden diese Arbeit vertiefend unterstützen. Ein Reader mit der verpflichtenden Lektüre zum Seminar liegt ab Anfang April in der Institutsbibliothek bereit. Eine erste Durchsicht der Texte und deren Vorbereitung ist dringend erforderlich. 17 Prof. Dr. Michael Weingarten Proseminar Die drei Stellungen des Gedankens zur Objektivität. Einführung in die Philosophie Hegels (Interpretationskurs) Zeit: Dienstag, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: A1, B1, B3, B4, IK, H2, LAT, IVa, PK III Mit der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften liegt ein Text von Hegel vor, den er selbst als Grundlage für die Erarbeitung seiner Philosophie konzipiert hat. Eingeleitet wird dieses Werk durch drei analytische Rekonstruktionen von Typen von Philosophie, aus deren Kritik heraus Hegel die Einsatzpunkte seiner eigenen philosophischen Systematik entwickelt. Besonders zu beachten sind die Redeformen und sprachlichen Mittel, in denen und mit deren Hilfe Hegel philosophiert. Literatur: G.W.F. Hegel: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. Band 1. Zur vorbereitenden Lektüre empfohlen: Josef König: Das spezifische Können der Philosophie als εΰ λέγειν. In: Ders.: Vorträge und Aufsätze. Freiburg-München 1978, S. 15-26. 18 Dipl.Ing. Claus Baumann Seminar Zur Krise des Begriffs »Arbeit« Zeit: Mittwoch, 14.00-15.30 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 22.04.2009 Zuordnung: A1, A3, C1, H2, H3, LAP, LAD, IVb, PK III Die »Krise der Arbeitsgesellschaft«, wie sie vielfach diagnostiziert wird, offenbart zunächst vor allem eines: die Krise des Begriffs der Arbeit. Dies zeigt sich beispielsweise daran, dass noch immer in Wirtschaft und Politik einerseits am Ideal der »Vollbeschäftigung« festgehalten und die Meinung vertreten wird, dieses Ideal könne in den Industrienationen mit geeigneten regulativen Maßnahmen oder mit »Bündnissen für Arbeit« u.ä. erreicht werden. Zugleich aber wird andererseits – vorwiegend in den Sozialwissenschaften – das »Ende der Arbeit« oder zumindest das »Ende der Arbeitsgesellschaft« konstatiert. Die Erörterung all der Fragen, ob Arbeit die wesentliche Grundlage unseres gesellschaftlichen Reichtums, unserer individuellen Reproduktion sowie der Reproduktion unseres Gemeinwesens oder unseres Zusammenlebens überhaupt darstellt, ob ihre Überwindung denkbar sei oder ob sich Arbeit nicht durch technische Automation sogar selbst abschaffe etc., hängt in erster Linie davon ab, was überhaupt unter Arbeit im Allgemeinen und des Weiteren unter Erwerbs- oder Lohnarbeit im Besonderen zu verstehen ist. Die Leitfrage des Seminars lautet darum: Was tun wir, wenn wir arbeiten? Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. Textvorschläge für das Seminar: Arendt, Hannah (2001/1958): Arbeit. In dies.: Vita activa oder Vom tätigen Leben. München: Piper; S. 98-160. Beck, Ulrich (2000): Wohin führt der Weg, der mit dem Ende der Vollbeschäftigungsgesellschaft beginnt? In: ders. (Hg.): Die Zukunft von Arbeit und Demokratie. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, S. 766. Furth, Peter (1980): Arbeit und Reflexion. In: ders. (Hg.): Arbeit und Reflexion. Zur materialistischen Theorie der Dialektik – Perspektiven der Hegelschen »Logik«. Köln: PahlRugenstein, S. 70-80. Habermas, Jürgen (1969): Arbeit und Interaktion. Bemerkungen zu Hegels Jenenser »Philosophie des Geistes«. In: ders.: Technik und Wissenschaft als »Ideologie«. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, S. 947. Honneth, Axel (2008): Arbeit und Anerkennung. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 56. Jg., Heft 3, S. 327-341. Krebs, Angelika (2002): Arbeit und Liebe. Die philosophischen Grundlagen sozialer Gerechtigkeit. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, S. 23-51. Lazzarato, Maurizio (1998): Immaterielle Arbeit. Gesellschaftliche Tätigkeit unter den 19 Bedingungen des Postfordismus. In: Atzert, Thomas (Hg.): Umherschweifende Produzenten. Immaterielle Arbeit und Subversion. Berlin: ID Verlag, S. 39-52. Marx, Karl: Arbeitsprozeß und Verwertungsprozeß. In: ders.: Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie. Buch I: Der Produktionsprozeß des Kapitals. MEW Bd. 23, S. 192-213. Empfohlene Literatur zur Vorbereitung: Arndt, Andreas (2003): Die Arbeit der Philosophie. Berlin: Parerga. Hund, Wulf D. (1990): Stichwort: Arbeit. Vom Banausentum zum travail attractif. Heilbronn: Distel. Iber, Christian (2005): Grundzüge der Marx’schen Kapitalismustheorie. Berlin: Parerga. Kodalle, Klaus-M. (Hg.) (2001): Arbeit und Lebenssinn. Eine aktuelle Herausforderung in historischer und systematischer Perspektive. Kritisches Jahrbuch der Philosophie (hrsg. v. d. Thüringischen Gesellschaft für Philosophie Jena), Beiheft 3. Würzburg: Königshausen & Neumann. Kocka, J. u. Offe, C. (Hg.) (2000): Geschichte und Zukunft der Arbeit. Frankfurt a. M. und New York: Campus. Peter, Gerd u. Wolf, Frieder Otto (Hg.) (2008): Welt ist Arbeit. Im Kampf um die neue Ordnung. Münster: Westfälisches Dampfboot. Schürmann, Volker (2003): Muße. Bielefeld: transcript. 20 Jun.Prof. Dr. Gregor Betz / Prof. Dr. Anders Levermann (Potsdam) Seminar Philosophisch-physikalisches Seminar: Simulationsbasierte Klimafolgenanalyse und zukünftige Handlungsoption Zeit: Blockveranstaltung mit Exkursion: 03.08.-07.08.2009; Vorbesprechung laut Aushang Beginn: 03.08.2009 Zuordnung: B1, C6, C7, H3, LAT, Ic, IIIa, IIIc Dieses Blockseminar soll einerseits mit Resultaten der Klimawissenschaften vertraut machen und in die Methoden der Klimasimulation einführen. Andererseits sollen diese wissenschaftsphilosophisch, insbesondere auf ihre Grenzen hin, reflektiert werden. Der Hauptteil des Blockseminars findet als Workshop am Potsdamer Institut für Klimafolgenforschung statt. Innerhalb einer Woche werden die Teilnehmer in Kleingruppen Module eines Klimamodells entwerfen, die schließlich zu einem sog. Integrated-Assessment-Modell gekoppelt werden sollen. Die Schwierigkeiten, die dabei zu Tage treten werden, sowie der Vergleich mit "professionellen" Modellen geben dann Anlass, über die Grenzen und Geltungsansprüche von Klimasimulationen nachzudenken. Mitte des Semesters findet ein Vorbereitungstreffen in Stuttgart statt. Von den Teilnehmern wird erwartet, dass sie bereits während des Semesters eigenständig an dem Thema arbeiten. Achtung: Begrenzte Teilnehmerzahl, Anmeldung bei G. Betz ([email protected]) unabdinglich. 21 Prof. Dr. Gerhard Ernst Seminar Ludwig Wittgenstein: Philosophische Untersuchungen (Interpretationskurs) Zeit: Dienstag, 17.30-19.45 Uhr (3stündig) Raum: M 36.31 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: A1, B3, B4, IK, H3, LAT, Ib, PK III Wittgensteins Philosophische Untersuchungen ist eines der Schlüsselwerke der Philosophie des 20. Jahrhunderts. In ihm findet man nicht nur grundlegende und richtungsweisende Überlegungen zu Themen der Sprachphilosophie und Philosophie des Geistes. Vielmehr stellt Wittgenstein hier eine revolutionäre Neukonzeption von Philosophie überhaupt vor. Danach ist das Ziel philosophischer Überlegungen nicht Theorie, sondern Therapie, nicht Lösung, sondern Auflösung von philosophischen Problemen. Das Mittel, um dieses Ziel zu erreichen, ist vor allem die Analyse der gewöhnlichen Sprache. Mit diesem Ansatz hat Wittgenstein zahllose Philosophen nachhaltig beeinflusst. In diesem Seminar soll der Text von Wittgenstein gemeinsam gelesen und detailliert interpretiert werden. Im Mittelpunkt werden dabei zunächst methodologische und sprachphilosophische Überlegungen von Wittgenstein (die §§ 1-133 der PU) stehen. Literatur: Ammereller, Erich; Fischer, Eugen (Hg.): Wittgenstein at Work. Method in the Philosophical Investigations, London: Routledge, 2004. Baker, G.P.; Hacker, P.M.S.: Wittgenstein. Understanding and Meaning. Volume 1 und Volume 2. 2. Auflage, Malden/MA: Blackwell, 2005. (Die parallele Lektüre dieses Kommentars wird dringend empfohlen.) Schröder, Severin: Wittgenstein: The Way Out of the Fly-Bottle, Malden/MA: Blackwell 2006. (Dieses Buch wird zur Vorbereitung empfohlen.) Wittgenstein, Ludwig: Philosophische Untersuchungen. Werkausgabe Band 1, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993. 22 Prof. Dr. Gerhard Ernst Seminar Philosophie der Menschenrechte Zeit: Donnerstag, 14.00-15.30 Uhr Raum: M 7.002 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: A2, A3, C1, H3, LAP, LAA, IVb Dem Grundsatz nach gehört die Idee der Menschenrechte zu den wenigen weltweit anerkannten politischen Ideen. Im Detail gibt es allerdings viele umstrittene Fragen: Was genau ist unter Menschenrechten überhaupt zu verstehen? Wie weit reichen sie? Wie sind sie zu begründen? Worin besteht letztlich ihre politische Relevanz? In diesem Seminar sollen aktuelle Texte zur Philosophie der Menschenrechte analysiert und bewertet werden. Vorkenntnisse in der allgemeinen Ethik werden dabei vorausgesetzt. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. Literatur: Gosepath, Stefan; Lohmann, Georg (Hg.): Philosophie der Menschenrechte, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998. Griffin, James: On Human Rights, Oxford: Oxford University Press, 2008. Menke, Christoph; Pollmann, Arnd: Philosophie der Menschenrechte. Zur Einführung, Hamburg: Junius, 2007. Weitere Literatur wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Für die Teilnehmer wird eine Textsammlung zusammengestellt, die zu Beginn der Vorlesungszeit in der Bibliothek des Instituts für Philosophie erhältlich ist. Gute Englischkenntnisse werden vorausgesetzt, da die Seminartexte vielfach nur in englischer Sprache vorliegen. 23 Apl. Prof. Dr. Peter Fischer Seminar Niklas Luhmann: Das Recht der Gesellschaft (Interpretationskurs) Zeit: Donnerstag, 13.15-14.45 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: A3, C1, IK, H3, LAP, LAD Niklas Luhmann hat in seinen zahlreichen Büchern das Konzept realisiert, auf systemtheoretischer Grundlage zu einer Theorie der Gesellschaft zu gelangen, indem er die gesellschaftlichen Teilsysteme analysierte und darstellte. Ein solches Teilsystem ist das Rechtssystem. Das Verhältnis von Recht und Gesellschaft wird thematisiert, indem u.a. Funktion und Evolution des Rechts, Gerechtigkeit als Kontingenzformel, das Verhältnis von Recht und Politik sowie Eigenarten des Rechtssystems behandelt werden. Zugleich kann auf diesem Wege eine gewisse Vertrautheit mit der systemtheoretischen Methode in ihrer Anwendung erlangt werden. Vorausgesetzt werden fundierte Kenntnisse der Praktischen Philosophie und die Bereitschaft, ein Referat zu übernehmen. Gasthörerinnen und Gasthörer sind zugelassen. Literatur: Niklas Luhmann: Das Recht der Gesellschaft. Frankfurt/M.: Suhrkamp (stw) 1995 (Anschaffung notwendig: 18,00 Euro). 24 Dr. des. Sandro Gaycken Seminar Technik und Politik Zeit: Dienstag, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 7.001 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: A2, A3, C1, C6, H3, LAD, IIIb, IVa, IVb, PK IV Was verändert sich an Politik, wenn ihre Maßnahmen technisch gestützt werden? Eine Frage, die vielleicht paradox klingt. Wir stimmen ja nur höchst selten über Technik politisch ab. Aber genau das ist vielleicht ein Problem. Denn Technik beeinflusst die politischen Handlungsrahmen und Wertgefüge. Deutlich wird das etwa in der Sicherheitspolitik. Ihre Strategien und Zusammenhänge richten sich oft wesentlich an den technischen Möglichkeiten zu Überwachung, Aufklärung, Kontrolle und Gewalt aus und beeinflussen von dort aus andere politische Kontexte. Das Seminar wird sich dieser Frage widmen, um Klarheit in die Zusammenhänge zu bringen und normative Forderungen zu entwickeln. Zuerst soll dazu ein differenzierter Eindruck entwickelt werden, wie die beiden Systeme Technik und Politik überhaupt aufeinander einwirken. Schafft sich die Politik ihre Technik selbst oder kommt die Technik „von außen“ als Möglichkeits- und Bedingungsgefüge auf die Politik zu? Neuere Diskussionen zur Annäherung von Technikdeterminismus und Sozialdeterminismus werden uns dabei einen Mittelweg zwischen den analogen politikbezogenen Extremen weisen, die entweder behaupten, dass Technik die Politik bestimmt (Technokratie) oder dass Politik die Technik bestimmt (politischer Dezisionismus). Ein Ergebnis der Untersuchung wird sein, dass Technik sowohl eigene Anteile als auch soziale Interessen in die Politik einträgt, wobei allerdings nicht alle eingetragenen Interessen auch die der politischen Nutzer sein müssen. Daraus schließlich ergibt sich die normative Problematik, die folgend erarbeitet werden soll. Denn wenn Technik Möglichkeiten, Bedingungen und fremde Interessen in die Politik einträgt, ist sie auch in der Lage, die politischen Ziele und Werte zu verschieben. Muss sie damit also politisiert und der Abstimmung zugänglich gemacht werden? In welchem Rahmen könnte so eine „Technopolitik“ stattfinden? Abschließend sollen die gewonnenen theoretischen Einsichten noch einmal exemplarisch angewandt werden. Der besonders techniklastige Bereich der Sicherheitspolitik soll problematisiert, analysiert und beurteilt werden. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 25 Dr. Tilo Klaiber Seminar Fachdidaktik Philosophie/Ethik Zeit: Montag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 11.82 Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: Fachdidaktik Ethik/Philosophie Das Seminar behandelt die Frage nach den wesentlichen Inhalten, den wichtigsten Zielen, dem möglichen Methodenrepertoire und den anzustrebenden Kompetenzen im Philosophie- bzw. Ethikunterricht an der Schule. Dazu sind Voraussetzungen zu klären bezüglich der Entwicklung moralischer Urteilsfähigkeit und des moralischen Lernens ebenso wie Annahmen über die Bedeutung philosophischer Bildung. An Beispielen wird die Umsetzbarkeit von Vorgaben der Bildungspläne gezeigt und es wird eingegangen auf Parameter der Planung von Einzelstunden, Unterrichtssequenzen und Jahreskursen. Voraussetzung für einen qualifizierten Schein ist die regelmäßige aktive Teilnahme sowie ein Impulsreferat + Klausur. Einführende Literatur: Barbara Brüning: Philosophieren in der Sekundarstufe. Methoden und Medien. Beltz, Weinheim/Basel/Berlin, 2002. 26 Apl. Prof. Dr. Andreas Luckner Seminar Positionen der Ethik im Mittelalter (Augustinus, Abaelard, Thomas, Meister Eckart u.a.) Zeit: Dienstag, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 11.82 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: H1, LAP, LAD Gibt es im Mittelalter eigenständige Positionen philosophischer Ethik? Das normative Denken der Zeit vom 4. bis zum 14. Jahrhundert ist von christlich-theologischen Dogmen einerseits, von den griechisch-hellenistischen Ethiken (v. a. des Neuplatonismus und der Stoa), ab dem 13. Jh. dann auch von der aristotelischen Ethik so stark geprägt, dass genuine philosophische Ethik-Ansätze im Mittelalter kaum zu erkennen sind. Dieser Eindruck täuscht, wie wir im Seminar in Auseinandersetzung mit Texten von Augustinus, Abaelard, Thomas v. Aquin, Meister Eckhart und William v. Ockham u. a. m. eventuell feststellen könnten. Ein Reader mit Textauszügen sowie ein Seminarplan für die Vorbereitung auf das Seminar wird in der ersten Märzwoche in der Institutsbibliothek bereitliegen. Lateinkenntnisse sind vorteilhaft, aber nicht notwendig; Kenntnisse der antiken Ethikansätze (Platon, Aristoteles, Stoa) ebenfalls. Zur Einführung empfohlen: Michael Hauskeller, Geschichte der Ethik (Bd. 2), Mittelalter, München 1999. 27 Dr. des. Karl-Heinz Mamber Seminar Jenseits des Lustprinzips? Antike und moderne Seelenbegriffe Zeit: Montag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 7.203 Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: B1, B4, C6, ÜV, H1, H2, H3, LAT, II b, IV a „Der Wollende nimmt dergestalt die Lustgefühle der ausführenden, erfolgreichen Werkzeuge, der dienstbaren ‚Unterwillen’ oder Unter-Seelen – unser Leib ist ja nur ein Gesellschaftsbau vieler Seelen – zu seinem Lustgefühle als Befehlender hinzu“, schreibt Friedrich Nietzsche 1886. Was meint er mit „viele Seelen“? Nietzsche greift auf Vorstellungen zurück, die lange zuvor, bei Leibniz (Monadologie), in Platons „Staat“, in Aristoteles’ „De anima“ entwickelt wurden. „Psychê“ bedeutet im Altgriechischen zunächst „Lebenshauch“, „belebendes Prinzip“, „Lebendigkeit“. Dieses „Belebende“ erzeugt die verschiedenen Bezirke des Lebendigen bzw. des Seelischen. – Dagegen legt eine der düstersten Schriften Sigmund Freuds, „Jenseits des Lustprinzips“, geschrieben 1919 nach dem Ende des ersten Weltkriegs, die Vermutung nahe, Leben und Eros seien bloß späte Abkömmlinge des Todestriebs („Thanatos“), der Entropie-Tendenz des Weltalls. – In welchem Verhältnis stehen diese beiden Grundkonzeptionen zueinander? Wie haben die antiken Seelenbegriffe auf moderne Versionen gewirkt? Das Seminar behandelt Texte von Platon, Aristoteles, Nietzsche, Freud. Vielleicht bleibt noch Zeit, einen Blick auf Lebensphilosophie und Seelenbegriffe bei Wilhelm Dilthey und Georg Simmel zu werfen. Zur Vorbereitung empfiehlt sich Aristoteles’ Schrift De anima (Über die Seele, griechisch: Peri psychês). Ausgabe z.B. bei Rowohlt (herausgegeben von Willy Theiler). Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 28 Jan Müller, M.A. Seminar Hegel: Phänomenologie des Geistes (Interpretationskurs) Zeit: Montag, 14.00-17.15 Uhr (14tägig) Raum: M 36.31 Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: A1, B3, B4, IK, H2, LAT, PK III Die Phänomenologie des Geistes gilt als eines der sperrigsten, thematisch reichsten (und deshalb notorisch dunkelsten) kanonischen Werke der modernen Philosophie; Hegel spricht von ihr später schelmisch als einfacher „Einleitung“ in die „Wissenschaft der Logik“. – Wir wollen uns im Seminar in intensiver Textarbeit über die Argumentation Hegels, ihren Verlauf und ihre (sprachlichen) Mittel verständigen, indem wir gemeinsam erarbeitete „Übersetzungsvorschläge“ diskutieren. Ziel ist, im Semester wenigstens Hegels erste Rekonstruktion des „Selbstbewusstseins“ behandeln zu können. Teilnahmevoraussetzung ist die kontinuierliche Lektüre und aktive Beteiligung am Seminargespräch. Grundkenntnisse der kantischen Philosophie sind dabei unabdingbar. Wer die nicht für sich beanspruchen mag, lese bitte vorbereitend die Kapitel 1-4 des Bandes von L. Siep und Kap. 1-3 in Stekeler-Weithofers Philosophie des Selbstbewussteins. Zur weiteren geistes- und realgeschichtlichen Orientierung nützt der Band von D. Henrich (v.a. die Anfangs- und Schlusskapitel). Textgrundlage ist die Ausgabe des Suhrkamp-Verlags (Theorie-Werkausgabe Bd. 3); bitte besorgen Sie sich den Band und lesen Sie bis zur ersten Sitzung die „Vorrede“ einmal gründlich. Die Teilnehmerzahl ist auf 25 [email protected]. beschränkt. Anmeldung bitte bis zum 10.04. an Die Veranstaltung ist für fachfremde Hörer/innen geöffnet. Literatur: Henrich, Dieter: Konstellationen. Probleme und Debatten am Ursprung der idealistischen Philosophie (1789-1795). Stuttgart: Klett-Cotta 1991. Siep, Ludwig: Der Weg der Phänomenologie des Geistes. Ein einführender Kommentar zu Hegels „Differenzschrift“ und „Phänomenologie des Geistes“. Frankfurt/Main: Suhrkamp 2000. Stekeler-Weithofer, Pirmin: Philosophie des Selbstbewusstseins. Hegels System als Formanalyse von Wissen und Autonomie. Frankfurt/Main: Suhrkamp 2005. Taylor, Charles: Hegel. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1978. Vieweg, Klaus u. Welsch, Wolfgang (Hrsg.): Hegels Phänomenologie des Geistes. Ein kooperativer Kommentar zu einem Schlüsselwerk der Moderne. Frankfurt/Main: Suhrkamp 2008. 29 Michael Nerurkar, M.A. Seminar Bewusstsein und Selbstbewusstsein Zeit: Montag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: A1, A4, B1, B3, B4, H2, H3, LAT, Ib, Ic, IIa, IIb Mit dem Titel „Selbstbewusstsein und Bewusstsein“ ist eines der zentralen Themen der neuzeitlichen und modernen Philosophie benannt. Zugleich (und wohl gerade daher) liegt hier eine stark ausdifferenzierte Begrifflichkeit vor. Allein die Zahl der in den gegenwärtigen Diskussionen vorzufindenden Ausdrücke ist enorm – Bewusstsein, Selbstbewusstsein, Vertrautheit, Selbstvertrautheit, Selbstkenntnis, Selbstverhältnis, awareness, consciousness, self-awareness, selfknowledge und so fort. Dabei wird die Unübersichtlichkeit noch potenziert durch die vielfältigen Verwendungsweisen dieser Ausdrücke (auch im Alltag) und durch die Tatsache, dass Bewusstsein und Selbstbewusstsein auch zu Gegenständen naturwissenschaftlicher Begriffsbildungen geworden sind. Zunächst ist daher dieses Begriffsfeld zu ordnen und der Versuch zu machen, eine einigermaßen adäquate Terminologie zur Rede über die (oder auch allererst Konstitution der) Gegenstände Bewusstsein und Selbstbewusstsein bereitzustellen. Hierzu ist – wie so häufig – zunächst ein historischer Durchgang durch die Begriffsgeschichte zu nehmen. Dieser soll aber nur einen Teil der Seminarzeit in Anspruch nehmen, und den historischen Überblick werden wir uns daher auch nicht über Primärtexte der Klassiker, sondern über Sekundärliteratur erarbeiten. Der Schwerpunkt des Seminars wird auf einer systematischen und problemorientierten Beschäftigung mit gegenwärtigen Konzeptionen und Erklärungsversuchen von Bewusstsein und Selbstbewusstsein liegen. Literatur: Eine Textsammlung wird rechtzeitig in Kopie in der Institutsbibliothek bereitgestellt. Bitte kündigen Sie mir Ihren Teilnahmewunsch am Seminar frühzeitig per E-Mail an ([email protected]), so dass ich abschätzen kann, wie viele Kopien anzufertigen sind. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 30 Michael Nerurkar, M.A. Seminar Potentialität und Possibilität Zeit: Donnerstag, 9.45-11.15 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: A1, B1, B3, B4, H1, H2, H3, LAT, Ib, Ic Der Begriff der Möglichkeit ist ein Grundbegriff des Philosophierens. Manche bestimmen Philosophie überhaupt als „die Wissenschaft vom Möglichen, insofern es sein kann“ (Ch. Wolff). Ein Durchgang durch die Geschichte des Begriffs zeigt, dass dieser in zwei Hauptbedeutungen oder Verwendungsweisen vorzufinden ist, deren Zusammenhänge durchaus unklar sind. Einerseits kommt dem Begriff „Möglichkeit“ bzw. „möglich“ (und den zugehörigen Begriffen der Notwendigkeit und der Wirklichkeit) im Sinne des Modalbegriffs (Possibilität) mit seiner „in hervorragendem Maße systembildenden“ Funktion (A. Faust) eine besondere Bedeutung für die theoretische und systematische Philosophie zu – „Metaphysische Systeme sind auf Modalbegriffe gebaut“ (H. Poser). Daneben findet sich ein Möglichkeitsbegriff im Sinne von „Vermögen“ bzw. „Fähigkeit“ (Potentialität), der in der praktischen Philosophie eine tragende Rolle spielt („Können“, „Veränderbarkeit“, „Macht“, „Widerständigkeit“ usw.). Auch einzelwissenschaftliche Erklärungen bedienen sich in großem Ausmaß einer potentialen Rede (das Spektrum reicht von Begriffen wie „Kraft“ bis hin zu Begriffen wie „Intelligenz“ und „Kreativität“). Wir werden uns zunächst (unter Verwendung von Sekundärliteratur) einen groben Überblick über die Begriffsgeschichte von „Möglichkeit“ erarbeiten und uns dann mit gegenwärtigen Diskussionen systematischer Probleme des Begriffs und seines Gebrauchs beschäftigen, wie unter anderem: Welche Zusammenhänge von Möglichkeit und Fähigkeit lassen sich herstellen? Welche zwischen den verschiedenen Gebrauchsebenen der Modalbegriffe (logische, reale, epistemische, reflexive, deontologische)? Mit welchen logischen Problemen sehen sich Versuche einer formalen Analyse solcher Begriffe und ihrer Zusammenhänge konfrontiert? Welche Erklärungskraft haben Möglichkeits- und Fähigkeitsbegriffe in den Einzelwissenschaften und in der Philosophie? Welchen Sinn kann eine Rede von „möglichen Welten“, hier wie dort, haben? Wie sind die Begriffe der Realität, der Wirklichkeit und der Virtualität aufzufassen? Literatur: Eine Textsammlung wird rechtzeitig in Kopie in der Institutsbibliothek bereitgestellt. Bitte kündigen Sie mir Ihren Teilnahmewunsch am Seminar frühzeitig per E-Mail an ([email protected]), so dass ich abschätzen kann, wie viele Kopien anzufertigen sind. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 31 Dr. Annette Ohme-Reinicke Seminar Befreiung denken – emanzipationstheoretische Spurensuche Zeit: Mittwoch, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 7.011 Beginn: 22.04.2009 Zuordnung: A3, C1, ÜV, H3, LAP, LAA, IVb, PK I Die Durchsetzung neuer Gesellschaftsformationen geht mit sozialen Konflikten einher, die getragen werden von sozialen Bewegungen. Im Verlauf dieser Bewegungen beginnen die Individuen, sich als politische Subjekte zu erkennen und artikulieren andere oder neue Lebensentwürfe. Diese anhand emanzipatorischer Entwürfe aufzuspüren setzt sich das Seminar zum Ziel. So werden politisch-philosophische Schriften aus der Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft behandelt – etwa Texte von Thomas Münzer, Etienne de la Boetie, Charles Fourier oder Wilhelm Weitling. Weiter wird gefragt, welche Vorstellung von Emanzipation und Befreiung des Proletariats sich im 19. Jahrhundert, mit Karl Marx, konstituierte und ausschlaggebend war für spätere sozialemanzipatorischen Kämpfe. Hierzu wird Herbert Marcuses Text aus der Zeit der Studentenrevolte „Versuch über die Befreiung“ behandelt und die Aktualität jener emanzipatorischen Perspektiven diskutiert. Die genaue Literatur wird zu Beginn der Veranstaltung bekanntgegeben. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 32 Dipl. Ling. Tillmann Pross Seminar Logik II: Anwendungen Zeit: Montag, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 11.71 Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: B1, B2, C7, LAL In diesem Seminar werden wir, anknüpfend an den Einführungskurs Logik im Wintersemester, einige Teilgebiete und Anwendungen der formalen Logik detaillierter betrachten. Themen werden sein: - Hilbert-Kalkül, Beth-Kalkül - Korrektheit und Vollständigkeit der Aussagenlogik - Modallogik - Formale Semantik natürlicher Sprache. Begleitende Literatur wird im Seminar verteilt. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 33 Dipl. Ling. Tillmann Pross Seminar Philosophie der Künstlichen Intelligenz Zeit: Donnerstag, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 7.102 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: B1, B3, B4, C6, C7, LAT, Ic, IIb, PK V Kann eine Maschine denken? Können einer Maschine geistige Eigenschaften zugewiesen werden? Die Beantwortung solcher Fragen erfordert immer auch ein Nachdenken darüber, was es heißt, dass ein Mensch denken kann bzw. dass man einem Menschen bestimmte geistige Eigenschaften zuweist. Dieses Seminar führt in die klassischen philosophischen Positionen der künstlichen Intelligenz (u.a. Behaviorismus, Kognitivismus, Funktionalismus, Repräsentationalismus, Konnektionismus) ein und widmet sich dann der Diskussion gegenwärtig drängender Probleme (z.B. Wetware und Biocomputing, Web 3.0/Cloud Computing, Bonusprogramme und Data Warehousing ...). Literatur wird im Seminar bekanntgegeben. Wenn Sie sich vor Seminarbeginn einen Überblick verschaffen wollen, sehen Sie mal hinein in „Was ist Denken?“ von Kurt Beiersdörfer (Hrsg.), UTB Verlag 2003. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 34 Dr. Ulrike Ramming Seminar Hilary Putnam: Sprache, Geist, Wissen Zeit: Freitag, 9.45-11.15 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 24.04.2009 Zuordnung: B1, B3, B4, H3, LAT, Ib, Ic, IIa, IIb Hilary Putnam zählt zu den vielseitigsten und innovativsten Philosophen des 20. Jahrhunderts. Als Schüler Rudolf Carnaps gehört er, neben Quine und Goodman, zu den intimsten Kennern und Kritikern der Positionen des Logischen Positivismus. In seinen frühen wissenschaftstheoretischen Arbeiten entwickelt er einen starken Realismus, den er später, als ‚internen Realismus’ modifiziert, weiterführt. In der Philosophie des Geistes setzt Putnam gleich zweimal sehr eigenständige Akzente: einmal als Verfechter des Funktionalismus als ontologisch neutraler Position, später dann im Rahmen des von ihm vertretenen Externalismus. Letzterer basiert auch auf sprachphilosophischen Überlegungen, die einerseits, gegen Quine, die Notwendigkeit von Semantik behaupten, andererseits Bedeutungen nicht auf mentale Gebilde reduzieren. Das Seminar will von den klassischen Texten des ‚Frühwerks’ ausgehen und den Bogen schlagen zu neueren Arbeiten und dabei die Interdependenzen zwischen Sprache, Wissen und Geist im Werk Putnams rekonstruieren. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. Literatur: Burri, Alex (1994): Hilary Putnam. Frankfurt/M./New York: Campus. Putnam, Hilary (1979): Die Bedeutung von ‘Bedeutung’, Frankfurt/M.: Klostermann Ders. (1982): Vernunft, Wahrheit, Geschichte. Frankfurt/M.: Suhrkamp Ders. (1991): Repräsentation und Realität. Frankfurt/M.: Suhrkamp Ders. (1993): Von einem realistischen Standpunkt. Reinbek: Rowohlt Ders. (1975): Philosophical Papers II: Mind, Language, and Reality. Cambridge MA/New York. Ders. (1999): The threefold cord. Mind, body, and world. New York: Columbia University Press. 35 Dr. Elke Uhl Seminar Philosophie des Lachens Zeit: Blockveranstaltung: 24.-27.07 2009, jeweils 9.00-17.00 Uhr Vorbesprechung: 24.04.2009, 16.00 Uhr, Besprechungsraum Geschwister-Scholl-Str. 24, 2. OG Raum: Besprechungsraum des IZKT, Geschwister-Scholl-Str. 24, Raum 2.382 Beginn: 24.04.2009 Zuordnung: A4, C4, H3, LAP, IVa, PK II des IZKT R 2.382, Dass der Mensch das einzige Lebewesen sei, das lacht, hatte schon Aristoteles bemerkt. Dennoch blieb dem Lachen sehr lange die philosophische Würde verwehrt. Die jüdisch-christliche Tradition eines Misstrauens gegenüber dem Lachen mag dazu beigetragen haben: „Ein Narr lacht überlaut, ein Weiser lächelt ein wenig“ (Jesus Sirach, 21, 29). Lachen galt als ein Anfall von Tollheit. So brachte die wirkungsmächtige Vorstellung von erlaubtem Lächeln und sündhaftem Gelächter das Lachen auf das Lächerliche. Dieses interessierte unter sozialen und ästhetischen Gesichtspunkten. Das Lachen wurde im Zusammenhang mit dem Lächerlichen verstanden bzw. – vor allem in den Ästhetiken seit dem 18. Jahrhundert – als Reaktion auf das Komische thematisiert. Vom Lachen selbst war philosophisch nur am Rande die Rede. Erst im 20. Jahrhundert mehrte sich das Interesse an einer Philosophie des Lachens. Das Seminar will einen lebensphilosophischen, psychoanalytischen und anthropologischen Ansatz zu einer Philosophie des Lachens diskutieren und folgende Texte behandeln: - Henri Bergson: Das Lachen (Le rire. Paris 1900), Frankfurt a.M: Sammlung Luchterhand 1988 u. a. Ausgaben - Sigmund Freud: Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten, Ges. Werke Bd. 6 u. a. Ausgaben - Helmuth Plessner: Lachen und Weinen, Ges. Schriften Bd. VII Das Seminar wird als Blockveranstaltung angeboten. Vorbesprechung am 24. April 2009 um 16.00 Uhr im IZKT-Besprechungsraum 2.382, Geschwister-Scholl-Str. 24, 2. OG. Anmeldung bis zum 01. April 2009 bitte unter: [email protected] Die Teilnehmerzahl ist begrenzt. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 36 Dr. Felix Weil Seminar Wirtschaftsethik Zeit: Donnerstag, 8.00-9.30 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: C2, H3, LAA, IIIc Angesichts der Krise hat die Frage nach der ethischen Gestaltung von Wirtschaft strukturell sowie unternehmerischem Handeln im Einzelnen sowohl an Interesse als auch an Bedeutung gewonnen. Wie aber kann dies gelingen? Welche Ansätze gibt es dafür, wie sind diese zu bewerten und wie bewähren sie sich in der konkreten Anwendung? Ziel des Seminars ist es, in die wichtigsten Positionen der Wirtschaftsethik einzuführen. Ausgehend von einem Grundverständnis von Ethik und Wirtschaft, das in den ersten beiden Seminarstunden erarbeitet wird, werden im Anschluss die wichtigsten Positionen der Wirtschaftsethik von den Teilnehmern in Form von Referaten vorgestellt. Anhand von Fallstudien werden diese an konkreten Problemstellungen aus der Wirtschaftspraxis exemplifiziert. Vorkenntnisse/Vorbereitung: Grundkenntnisse der Praktischen Philosophie (z.B. durch ein Einführungsseminar) sowie der Wirtschaft (z.B. durch Lektüre von Tim Harford: The Undercover Economist) sind wünschenswert, aber nicht Bedingung. Arbeitsaufwand / Leistungsnachweise: Teilnahme am Kurs, eigenständige Vor- und Nachbereitung der Themen, Übernahme eines Referats und Ausarbeitung als Hausarbeit. Vorbereitende Literatur: Nida-Rümelin, Julian: Theoretische und angewandte Ethik. Paradigmen, Begründungen, Bereiche. In: ders. (Hg.): Angewandte Ethik: Die Bereichsethiken und ihre theoretische Fundierung. Ein Handbuch. Stuttgart 2005. Die Inhalte des Seminars werden anhand des Handbuchs der Wirtschaftsethik erarbeitet (Kapitel nach Absprache): Korff, Wilhelm et al. (Hg.): Handbuch der Wirtschaftsethik. Gütersloh 1999, Band 1; Weiterführende (Primär-)Literatur siehe dort. 37 Prof. Dr. Michael Weingarten Seminar Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft 2 (Interpretationskurs) Zeit: Dienstag, 14.00-15.30 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: B1, C3, C4, IK, H2, LAP In Fortsetzung des Lektürekurses vom Wintersemester 2008/09 soll nun schwerpunktmäßig der zweite Teil der Kritik der Urteilskraft, die Kritik der teleologischen Urteilskraft, besprochen werden. Damit geraten auch systematische Grundprobleme jeder Naturphilosophie in den Blick. Voraussetzung für den Besuch des Seminars ist die Teilnahme an der Veranstaltung im Wintersemester. Studierende, die diese Veranstaltung nicht besuchen konnten, werden um Anmeldung beim Seminarleiter gebeten ([email protected]). Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. 38 Prof. Dr. Christoph Hubig Hauptseminar Die neurophysiologische Herausforderung Zeit: Dienstag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: A1, A4, B1, B4, LAP, LAD, IIb, IVa, IVc, PKV Im Manifest führender Neurowissenschaftler (in: Gehirn und Geist, 7-8/2005) wird angekündigt, dass in absehbarer Zeit unsere mentalen Verfasstheiten und unsere Entscheidungen physikochemisch erklärt und vorausgesagt werden können, mithin eine tief greifende Revision unseres Selbstverständnisses und „beträchtliche Erschütterungen“ ins Haus ständen. Auf der Basis einschlägiger Schlüsseltexte der Neurowissenschaften und philosophischer Antworten hierzu soll im Seminar erarbeitet werden, inwieweit unser Verständnis des Verhältnisses von Gehirn und Geist, Leib und Seele sowie von Freiheit und Determinismus aus jener Diskussion heraus zu modifizieren ist. Dabei soll insbesondere auch der theoretische Hintergrund der Frage nach der Möglichkeit einer Selbstbezüglichkeit empirischer Forschung diskutiert werden. Literaturverzeichnis: siehe Aushang. Zum Seminar wird ein Reader erstellt (in der IB erhältlich zu Semesterbeginn). 39 Dr. Ulrich Nanko Hauptseminar Weltreligionen und Christentum Zeit: Freitag, 9.45-11.15 Uhr Raum: M 7.102 Beginn: 24.04.2009 Zuordnung: Lehramt: HS Weltreligionen ‚Weltreligion’ ist ein Begriff aus der Zeit des Kolonialismus. Welche Religionen dazu gezählt wurden, richtete sich nach den jeweiligen politischen Verhältnissen. Eine befriedigende religionswissenschaftliche Definition gibt es noch immer nicht. Daher ist die Problemgeschichte dieses Begriffs ein Thema des religionswissenschaftlichen Seminars. Als Bewertungsmaßstab diente die christliche Religion, insbesondere in ihrer protestantischen Ausformung, mit dem Gegensatzpaar „Offenbarungs- und Naturreligion“. Dargestellt wird dies am Beispiel der europäischen Wahrnehmung von Buddhismus, Hinduismus und Islam. Sich mit Weltreligionen zu beschäftigen, ist notwendig in Anbetracht der weltpolitischen Lage, in der der Faktor Religion einmal negativ, einmal positiv bewertet wird. Zwei Werke werden im Seminar thematisiert: Samuel Huntingtons „The Clash of Civilization“ als Beispiel der zerstörerischen Kraft sowie Hans Küngs „Weltethos“ für das aufbauende Potenzial von Religion und als Beispiel einer konstruierten Weltreligion. Die Seminarliteratur wird zu Semesterbeginn als Reader bereitgestellt. 40 Dr. Ulrike Ramming Hauptseminar Probleme aktueller Medienphilosophie Zeit: Freitag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 36.31 Beginn: 24.04.2009 Zuordnung: B3, C6, H3, LAD, IIa, IIIb, IVa, PKI Medienphilosophie ist ein Thema, das doppelte Attraktivität verspricht: zum einen ist es nah an aktuellen technischen und gesellschaftlichen Entwicklungen, zum anderen belegt es ein Feld interdisziplinärer Forschung. Beide Aspekte fordern hohe philosophische Aufmerksamkeit, wenn es darum geht, präzise Analysen zu entwickeln. Im Gegensatz zum programmatischen Anspruch vieler medienphilosophischer Publikationen steht die Unsicherheit des terminologischen Gerüsts, gerade wenn es um die zentralen Begriffe ‚Medium’ und ‚Medialität’ geht. In gemeinsamer Arbeit sollen zentrale Texte zum Thema erarbeitet werden in dem Bemühen, die genannten Begriffe präzise zu (re)formulieren. Erforderlich für die erfolgreiche Teilnahme ist, neben den üblichen Anforderungen, die Bereitschaft zu intensiver und methodisch strukturierter Lektüre. Literatur: Münker, S./Roesler, A. (Hg.) (2008): Was ist ein Medium? Frankfurt/M.: Suhrkamp. Dies. (2003): Medienphilosophie. Beiträge zur Klärung eines Begriffs. Frankfurt/M.: Suhrkamp Hubig, Christoph (2006): Die Kunst des Möglichen. Bd. 1: Technikphilosophie als Reflexion der Medialität. Bielefeld: transcript. Hoffmann, Stefan (2002): Geschichte des Medienbegriffs. Hamburg: Meiner. Pias, Claus (2002): Kursbuch Medienkultur. Stuttgart: Deutsche Verlagsanstalt. Wiegerling, Klaus (1998): Medienethik. Weimar: Metzler. 41 Dr. Sarah Schmidt Hauptseminar ‚Dichterisch wohnt der Mensch’ – Der Wohnraum in Literatur und Philosophie im 19. und 20. Jahrhundert Zeit: Dienstag, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 7.206 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: B3, C4, H3, LAD, IVa, PK V 1966 erklärt Michel Foucault in einem Radiovortrag den Raum als dominanten Zugang zur Weltdeutung, wir seien nicht mehr in einer Epoche des Nacheinanders, sondern in der Epoche „des Nahen und des Fernen, des Nebeneinander, des Auseinander“ angekommen. 15 Jahre später folgt in den Kulturwissenschaften ein euphorisches Bekenntnis zur Deutungskategorie des Raumes, der so genannte „spatial turn“ oder „topographical turn“, der, wie alle „turns“ in den Kulturwissenschaften, nicht nur einen scheinbaren Paradigmenwechsel ankündigt, sondern ebenso deutlich macht, dass ihm eine längere Tradition vorausgeht. Das Seminar möchte dieses alte/neue räumliche Denken in Literatur und Philosophie unter dem Fokus des Wohnens untersuchen. Wohnräume sind nicht nur Bühnen, auf bzw. in denen sich Handlung abspielt, sie bestimmen Handlung und werden durch sie modifiziert, tragen gleichsam ihre Spur. Die Dingwelten des Wohnraumes lassen sich als symbolische Systeme lesen, in denen soziale Wirklichkeit und die Persönlichkeit des Bewohners ebenso zum Ausdruck kommt wie das gesellschaftlich und privat Verdrängte oder Unbewusste. Wie wird die soziale Architektur des Wohnraums in Fontanes „Effi Briest“ literarisch inszeniert? Ist der Dachboden in Robert Musils Die Verwirrungen des Zöglings Törleß eine „Heterotopie“, eine Gegenwelt im Sinne Foucaults? Welche Dialektik von öffentlichem und privatem Raum inszeniert Kafka in der Erzählung Der Bau? Was passiert mit Identität und Realitätszugang, wenn sich in Zeiten staatlicher Überwachung plötzlich minimale Unterschiede in der Grammatik der privaten Wohnwelt ergeben, wie sie Herta Müller in Der fremde Blick beschreibt? Das Seminar ist für Studierende der Neueren Deutschen Literatur und der Philosophie geöffnet. Ziel des interdisziplinär angelegten Seminars ist es, literarische Inszenierungen und philosophische Konzeptionen des Wohnens in zweierlei Hinsicht miteinander in Dialog treten zu lassen: Philosophie als Interpretationsansatz für die Deutung literarischer Texte und Literatur als Argument im philosophischen Diskurs zu lesen. Reader und vollständige Literaturliste zum Seminar können ab Mitte März im Sekretariat des Instituts für NDL abgeholt werden. Für einen benoteten Schein ist die Übernahme eines Referates sowie einer Hauptseminararbeit oder das Schreiben einer Klausur erforderlich. Vorläufige Liste der Primärtexte Literatur: E.T.A. Hoffman: „Das öde Haus“ (1817); Adalbert Stifter: „Turmalin“, in: Ders.: Bunte Steine (1852); „Der Nachsommer“ (1857); Theodor Fontane: „Effi Briest“ (1895); Robert Musil: „Die Verwirrungen des Zöglings Törleß“ (1906); Gerhard Hauptmann: „Die Ratten“ (1909/10); Franz 42 Kafka: „Der Bau“ (1923/24); Herta Müller: „Der Fremde Blick oder das Leben ist ein Furz in der Laterne“, Göttingen 1999. Philosophie: Arendt, Hanna „Der Raum des Öffentlichen und der Bereich des Privaten“ (1969), in: Raumtheorie. Grundlagentexte aus Philosophie und Kulturwissenschaften, hg. von J. Dünne u. St. Günzel, Frankfurt am Main 2006, S. 422-434; Bachelard, Gaston, Poetik des Raumes (1984), Frankfurt/M. 2003; Baudrillard, Jean, Das System der Dinge. Über unser Verhältnis zu den alltäglichen Gegenständen (1968), Frankfurt/M., New York 1991; Foucault, Michel, Die Heterotopien. Der utopische Körper (1966), Frankfurt a. M. 2005; Habermas, Jürgen, Strukturwandel der Öffentlichkeit, Darmstadt/Neuwied 1984; Heidegger, Martin, Bauen Wohnen Denken (1951), in: Ders., Gesamtausgabe, Band 7, Vorträge und Aufsätze, Vittorio Klostermann, 2000; Leroi-Gourhan, André, „Die symbolische Domestikation des Raumes (1965)“, in: Raumtheorie. Grundlagentexte aus Philosophie und Kulturwissenschaften, hg. von J. Dünne u. St. Günzel, Frankfurt am Main 2006, S. 228-243. Auswahlbibliographie Sekundärliteratur: Andermatt, Michael, Haus und Zimmer im Roman: die Genese des erzählten Raums bei E. Marlitt, Th. Fontane und F. Kafka, Bern 1987; Becker, Claudia, Zimmer, Kopf, Welten: zur Motivgeschichte des Intérieurs im 19. und 20. Jahrhunderts, München 1990; Frank, Michael C.; Gockel, Bettina u.a. (Hg.), Räume. Zeitschrift für Kulturwissenschaften, Heft 2/2008; Günzel, Stephan (Hg.), Topologie. Zur Raumbeschreibung in den Kultur-und Medienwissenschaften, Bielefeld 2007; Häußermann, Hartmut; Siebel, Walter, Soziologie des Wohnens. Eine Einführung in Wandel und Ausdifferenzierung des Wohnens, Weinheim 2000; Schroer, Markus, Räume, Orte, Grenzen. Auf dem Weg zu einer Soziologie des Raumes, Frankfurt am Main 2006; Schulze, Sabine (Hg.), Innenleben. Die Kunst des Interieurs. Vermeer bis Kabakov, Frankfurt 1998; Selle, Gerhard, Innen und außen. Wohnen als Daseinsentwurf zwischen Einschließung und erzwungener Öffnung, Wien 2002. 43 Prof. Dr. Jürgen Pafel und Prof. Dr. Michael Weingarten Oberseminar Sprache, Kognition, Evolution Zeit: Mittwoch, 17.30-19.00 Uhr Raum: M 7.206 Beginn: 22.04.2009 In diesem Kolloquium werden Fragen nach dem Verhältnis von Sprache und Denken sowie Fragen nach strukturellen Analogien zwischen Sprache und Moral im Vordergrund stehen. Das Oberseminar richtet sich an fortgeschrittene Studierende der Sprachwissenschaft und der Philosophie; die Anmeldung erfolgt in der ersten Sitzung. 44 PD Dr. Klaus Wiegerling Hauptseminar Karl-Otto Apel: Sprechakttheorie und transzendentale Sprachpragmatik zur Frage ethischer Normen Zeit: Mittwoch, 17.30-19.00 Uhr Raum: M 7.001 Beginn: 22.04.2009 Zuordnung: A2, B3, H3, LAP, IVb, PK II Karl-Otto Apel exponiert in diesem Text grundlegend seine transzendentale Sprachpragmatik, die eine Letztbegründung der Ethik durch transzendental-universale Regeln der Kommunikation beansprucht. Dabei grenzt er seine Theorie sowohl von den Sprechakttheorien von Austin und Searle, aber auch von Habermas’ Universalpragmatismus ab. Apels Transzendentale Sprachpragmatik war vor allem in den 80er und 90er Jahren eine der einflussreichsten ethischen Theorien, die insbesondere als eine philosophische „Tieferlegung“ von Habermas’ „Theorie des kommunikativen Handelns“ empfunden wurde. Im Seminar sollen die Grundlagen von Apels Theorie erarbeitet sowie ein Abgleich mit aktuellen Ethikbegründungen vorgenommen werden. Die Veranstaltung ist für fachfremde und Gasthörer/innen geöffnet. Grundlagentext: Karl-Otto Apel: Sprechakttheorie und transzendentale Sprachpragmatik zur Frage ethischer Normen. In: Ders. (Hg.): Sprachpragmatik und Philosophie, Frankfurt a.M. 1976. Literatur: Hans Albert: Transzendentale Träumereien. Karl-Otto Apels Sprachspiele und sein hermeneutischer Gott, Hamburg 1975. W. Kuhlmann/ D. Böhmer (Hg.): Kommunikation und Reflexion. Zur Diskussion der Transzendentalpragmatik. Antworten auf Karl-Otto Apel, Frankfurt a.M. 1982. W. Reese-Schäfer: Karl-Otto Apel zur Einführung, Hamburg 1990. Vittorio Hösle: Die Krise der Gegenwart und die Verantwortung der Philosophie, München 1990. D. Böhler/ M. Kettner/ G.Skirbekk (Hg.): Reflexion und Verantwortung. Auseinandersetzungen mit Karl-Otto Apel, Frankfurt a.M. 2003. 45 Prof. Dr. Gerhard Ernst Kolloquium des Instituts für Philosophie Zeit: Mittwoch, 19.00-21.00 Uhr (14tägig) Raum: M 36.31 Beginn: 22.04.2009 In diesem Kolloquium werden aktuelle Forschungsarbeiten der Mitglieder des Instituts diskutiert. Eine Teilnahme ist für fortgeschrittene Studierende nach persönlicher Anmeldung möglich. 46 Dr. Felix Heidenreich, Jan Müller, M.A., und Prof. Dr. Michael Weingarten Kolloquium Philosophie in Frankreich : Jacques Rancière Zeit: Montag, 17.30-21.00 Uhr (14tägig) Raum: Besprechungsraum des IZKT, Geschwister-Scholl-Str. 24, Raum 2.382 Beginn: 27.04.2009; Vorbesprechung: 20.04.2009, 17.30-19.00 Uhr Ist „Politik“ lediglich die Sphäre der Öffentlichkeit, in der Interessen vertreten und Konflikte – idealerweise nach Maßgabe diskursiver Vernunftkriterien – moderiert werden? Oder bezeichnet „Politik“ spezifische Ausprägungen politischer – interindividueller, über die Form des Gemeinwesens vermittelter – Verhältnisse? Wie funktioniert dann das Prädikat „(un-)politisch“, wenn es z.B. Produkten der Kunst zugeschrieben wird? – In der gerade in Frankreich in den letzten zwanzig Jahren intensiv geführten Debatte um die (Un-)Möglichkeit von „Gemeinschaft“ nehmen die Überlegungen von Jacques Rancière (* 1940) nicht nur wegen seiner intellektuellen Biographie (frühe Orientierung im Kreis um Louis Althusser und maoistische Abgrenzung nach 1968) und seines Engagements als „öffentlicher Intellektueller“ eine Schlüsselstellung ein. Im Kolloquium sollen die jüngeren Überlegungen Rancières zur Philosophie des Politischen und der Kunst mit Blick auf ihre werk- und problemgeschichtliche Genese diskutiert werden. Im Zentrum werden die beiden Arbeiten über „Das Unvernehmen“ und die „Politik der Literatur“ stehen. Zugleich können im Seminar laufende Abschlussarbeiten und Dissertationsprojekte aus diesem Problembereich zur Diskussion gestellt werden. Bis zum Seminarbeginn sollen die beiden folgenden kurzen Texte intensiv und vergleichend gelesen sein: - Jacques Rancière: Zehn Thesen zur Politik (s.u.) und - Hannah Arendt: Was ist Politik? München: Piper 2005. Der genaue Seminarplan wird bei einer Vorbesprechung am 20. April 2009, 17.30-19.00 Uhr, vereinbart. Für die Teilnahme ist eine Voranmeldung unter [email protected] erforderlich. Die Veranstaltung ist für fachfremde Hörer/innen geöffnet. Literatur: - Jacques Rancière: Das Unvernehmen. Frankfurt: Suhrkamp 2002. - Ders.: Die Politik der Literatur. Wien: Passagen 2008. - Ders.: Zehn Thesen zur Politik. Zürich/Berlin: diaphanes 2008. 47 Prof. Dr. Christoph Hubig Kolloquium für Examenskandidaten, Doktoranden und Habilitanden Termine nach Absprache Organisation durch Tillmann Pross ([email protected]). Prof. Dr. Christoph Hubig und Jun.Prof. Dr. Gregor Betz Kolloquium SimTech Zeit: Mittwoch, 11.30-13.00 Uhr (14tägig) Raum: M 36.31 Beginn: 29.04.2009 Das Kolloquium richtet sich an SimTech-Mitarbeiter sowie fortgeschrittene Studierende und Doktoranden, die im Bereich Philosophie der Simulation eine Qualifikationsarbeit verfassen. Interessenten melden Sie sich bitte bei G. Betz ([email protected]) an. 48 Dr. Ulrike Ramming Arbeitskreis Feminismus und Philosophie Zeit: Donnerstag, 15.45-17.15 Uhr (14tägig) Raum: Seidenstrasse 36, Raum 3.067 Beginn: 30.04.2009 Zuordnung: Kein Leistungsnachweis möglich Der Arbeitskreis „Feminismus und Philosophie“ hat sich im WS 2008/09 konstituiert. Ausgehend von der Lektüre der philosophischen Passagen aus Simone de Beauvoirs „Das andere Geschlecht“ steht im Zentrum der gemeinsamen Diskussion die Erarbeitung unterschiedlicher Modellierungen von ‚Geschlecht’ und ihres Verhältnisses zu verschiedenen philosophischen Realitätskonzepten. Dabei liegt der Fokus des Interesses immer auch auf der Frage, inwiefern feministisch motivierte Argumentationen auch philosophisch anspruchsvoll sein dürfen und müssen. Die gemeinsame Vorgehensweise wird in der ersten Sitzung besprochen. Um Anmeldung wird gebeten unter: [email protected] Die Veranstaltung ist für fachfremde Hörer/innen geöffnet. 49 Jan Müller, M.A. Übung Schreibwerkstatt II: Strategien beim Verfassen wissenschaftlicher Seminararbeiten Zeit: Donnerstag, 9.45-11.15 Uhr (Kurs A) Raum: M 11.62 Beginn: 23.04.2009 Zeit: Donnerstag, 17.30-19.00 Uhr (Kurs B) Raum: M 11.71 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: Übung Wie beginne ich mit einer Seminar-Hausarbeit, nachdem ich schon wochenlang exzerpiert habe? Wie kämpfe ich mich durch die Sekundärliteratur – und wie lange soll ich das machen? Was tun, wenn sich auf Seite 10 herausstellt, dass meine Anfangsthese womöglich grundfalsch war – oder so richtig, dass ich problemlos drei weitere Jahre daran weiterarbeiten könnte? Wie sollte sich die Gliederung einer Arbeit von der des Referats, das darin verschriftlicht wird, unterscheiden? Wie komme ich zu einer These, die zu bearbeiten sich lohnt – und wie gliedere ich sie dann, damit ich sie auf über zwölf, aber weniger als 30 Seiten erörtern kann? Wie korrigiere ich am Ende, was ich selbst geschrieben habe? Welche Textsignale erleichtern es der Leserin und dem Leser, meinen Ausführungen zu folgen? Welche Formalia sollte, welche muss ich beachten? Die Schreibwerkstatt bietet Raum, vor und während der Entstehung einer Seminararbeit solche Fragen zu diskutieren. Eine angemessene Organisationsform wird mit den Teilnehmerinnern und Teilnehmern in der ersten Sitzung vereinbart. Teilnahmevoraussetzung ist in jedem Fall die Bereitschaft, eine bereits verfasste Hausarbeit für die gemeinsame Diskussion zur Verfügung zu stellen und/oder ein aktuelles Hausarbeitsprojekt vorzustellen. 50 Jan Müller, M.A. Übung Schreibwerkstatt III (für ExamenskandidatInnen) Zeit: Blockveranstaltung: 08.05., 29.05., 19.06., 03.07., 24.07.2009, jeweils 14.0019.00 Uhr Vorbesprechung: 24.04.2009, 14.00-16.00 Uhr, M 36.31 Raum: M 36.31 Beginn: 24.04.2009 Zuordnung: Übung Die Werkstatt bietet Raum, kontinuierlich Probleme und Fortschritte bei der Gliederung und Bearbeitung des gewählten Themas zu besprechen. Dazu gehören die gemeinsame Beratung über und ggf. Hilfestellung bei dem „horror vacui“ des Anfangs, Wege des rechten Einstiegs (und des rechten Ausstiegs!) aus dem Examensprojekt, die Organisation von Zeitplänen und Arbeitsphasen, und Strategien der Literatursuche, -bewertung und -bearbeitung. Bei Bedarf werden wir über mögliche Vorbereitungsformen auf Klausuren und mündliche Prüfungen sprechen und ggf. beide Prüfungsformen üben. Voraussetzung ist die Bereitschaft, das eigene Projekt in den verschiedenen Entstehungsphasen im Seminar vorzustellen und sowohl das eigene wie andere Projekte (vorbereitet) zu diskutieren. Die Organisationsform der Veranstaltung wird mit den Teilnehmerinnern und Teilnehmern in der Vorbesprechung vereinbart. 51 Nina Stengel, M.A. Übung Redewerkstatt für Philosophen: Übung zur Vermittlung philosophischer Inhalte in Referat, Präsentation und Vortrag Zeit: laut Aushang Raum: laut Aushang Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: Übung Das Philosophiestudium ist unter den geisteswissenschaftlichen Studienfächern eines der vielseitigsten und anspruchsvollsten. Bezogen auf Lehrinhalte und Methodik ist dies bekannt – immer noch unterbewertet wird die adäquate Darstellung und Vermittlung philosophischer Themen. Dabei ist es unerlässlich, die eigenen Fähigkeiten auch mündlich unter Beweis zu stellen. Genauso wie an der Vertiefung des Wissens muss auch an der ‚Außendarstellung’ gearbeitet werden: eine klare und präzise Sprache und die nachvollziehbare Strukturierung der Themen ist Pflicht. Die Redewerkstatt für Philosophen versteht sich als konstruktive Maßnahme, den Teilnehmern geeignete Werkzeuge zum Thema ‚Vortrag’ an die Hand zu geben. Zugleich geht sie auf die besonderen Anforderung der Philosophie als Vortragsgegenstand ein und bietet die Möglichkeit, gemeinsam Problemstellungen zu thematisieren und geeignete Lösungen zu finden. Die 3K-Methode (Kenntnis, Können, Kommunikation) bildet das theoretische Grundgerüst, praktische Übungen sorgen für die erfolgreiche Umsetzung in der Praxis. Der individualisierte Ansatz ermöglicht den Teilnehmern, ihre Stärken und Schwächen auszumachen und selbstständig einen eigenen Vortragsstil zu entwickeln. Literatur: Redewerkstatt Leitfaden (wird in der Übung ausgegeben) Schulz von Thun, Friedemann: versch. Texte nach Ankündigung 52 Ethisch-philosophisches Grundlagenstudium für Lehramtsstudierende Apl. Prof. Dr. Andreas Luckner Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) A Zeit: Dienstag, 14.00-15.30 Uhr Raum: M 11.32 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: EPG I (ausschließlich) Der Grundkurs Ethik gibt eine Einführung in die Grundbegriffe und Grundprobleme der philosophischen Ethik. Leitende Fragen des Kurses sind: Was heißt es, sich im Leben und Handeln zu orientieren? Welchen Normen und Normarten unterstellen wir uns dabei? Was sind moralische Konflikte und ethische Probleme? Können solche Konflikte und Probleme ‚gelöst’ werden, und wenn ja: Kann man dabei vorgehen wie bei einem theoretischen oder technischen Problem? Was kann normative Ethik leisten, was nicht? Wo findet sie Anwendungsgebiete? Im zweiten Teil sollen die Kursteilnehmer klassische Positionen der Ethik, u.a. Aristoteles und andere Tugendethiken, den Utilitarismus und die Moralphilosophie Kants kennen lernen und damit historisch und systematisch eine Übersicht über die philosophische Disziplin der Ethik gewinnen. Der Leistungsnachweis findet in Form einer Klausur am Ende des Seminars statt. Literatur: Arbeits- und Textblätter, die im Seminar ausgegeben werden. 53 Apl. Prof. Dr. Andreas Luckner Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) B Zeit: Mittwoch, 8.00-9.30 Uhr Raum: M 11.82 Beginn: 22.04.2009 Zuordnung: EPG I (ausschließlich) Der Grundkurs Ethik gibt eine Einführung in die Grundbegriffe und Grundprobleme der philosophischen Ethik. Leitende Fragen des Kurses sind: Was heißt es, sich im Leben und Handeln zu orientieren? Welchen Normen und Normarten unterstellen wir uns dabei? Was sind moralische Konflikte und ethische Probleme? Können solche Konflikte und Probleme ‚gelöst’ werden, und wenn ja: Kann man dabei vorgehen, wie bei einem theoretischen oder technischen Problem? Was kann normative Ethik leisten, was nicht? Wo findet sie Anwendungsgebiete? Im zweiten Teil sollen die Kursteilnehmer klassische Positionen der Ethik, u.a. Aristoteles und andere Tugendethiken, den Utilitarismus und die Moralphilosophie Kants kennen lernen und damit historisch und systematisch eine Übersicht über die philosophische Disziplin der Ethik gewinnen. Der Leistungsnachweis findet in Form einer Klausur am Ende des Seminars statt. Literatur: Arbeits- und Textblätter, die im Seminar ausgegeben werden. 54 Dr. des. Karl-Heinz Mamber Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) C Zeit: Mittwoch, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 11.82 Beginn: 22.04.2009 Zuordnung: EPG I Der Grundkurs Ethik gibt eine Einführung in die Grundbegriffe und Grundprobleme der philosophischen Ethik. Leitende Fragen des Kurses sind: Warum überhaupt moralisch sein? Was heißt es, sich im Leben und Handeln zu orientieren? Welchen Normen und Normarten unterstellen wir uns dabei? Was sind moralische Konflikte und ethische Probleme? Können solche Konflikte und Probleme ‚gelöst’ werden, und wenn ja: Kann man dabei vorgehen wie bei einem theoretischen oder technischen Problem? Was kann normative Ethik leisten, was nicht? Wo findet sie Anwendungsgebiete? Im zweiten Teil sollen die Kursteilnehmer klassische Positionen der Ethik, u.a. Aristoteles und andere Tugendethiken, den Utilitarismus und die Moralphilosophie Kants kennen lernen und damit historisch und systematisch eine Übersicht über die philosophische Disziplin der Ethik gewinnen. Der Leistungsnachweis findet in Form einer Klausur am Ende des Seminars statt. Literatur: Arbeits- und Textblätter, die im Seminar ausgegeben werden. 55 Prof. Dr. Michael Weingarten Seminar Grundkurs Ethik (EPG I) D Zeit: Donnerstag, 17.30-19.00 Uhr Raum: M 7.001 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: EPG I Der Grundkurs Ethik gibt eine Einführung in die Grundbegriffe und Grundprobleme der philosophischen Ethik. Leitende Fragen des Kurses sind: Warum überhaupt moralisch sein? Was heißt es, sich im Leben und Handeln zu orientieren? Welchen Normen und Normarten unterstellen wir uns dabei? Was sind moralische Konflikte und ethische Probleme? Können solche Konflikte und Probleme 'gelöst' werden, und wenn ja: Kann man dabei vorgehen, wie bei einem theoretischen oder technischen Problem? Was kann normative Ethik leisten, was nicht? Wo findet sie Anwendungsgebiete? Im zweiten Teil sollen die Kursteilnehmer klassische Positionen der Ethik, u.a. Aristoteles und andere Tugendethiken, den Utilitarismus und die Moralphilosophie Kants kennen lernen und damit historisch und systematisch eine Übersicht über die philosophische Disziplin der Ethik gewinnen. Der Leistungsnachweis findet in Form einer Klausur am Ende des Seminars statt. Literatur: Arbeits- und Textblätter, die im Seminar ausgegeben werden. 56 Apl. Prof. Dr. Andreas Luckner Seminar Ethik und Pädagogik (EPG II) Zeit: Mittwoch, 9.45-11.15 Uhr Raum: M 7.103 Beginn: 22.04.2009 Zuordnung: EPG II (ausschließlich, Ausnahmen auf Anfrage) Historisch ist die Pädagogik aufs engste mit der Ethik verbunden, ja, manche Autoren wie etwa Friedrich Daniel Schleiermacher sprachen von der Pädagogik gar als einem Teil der Ethik. Mehr oder weniger explizit geht es in den Texten immer auch um das Verhältnis von Autonomie und Autorität. Worin, wenn überhaupt, ist erzieherische Autorität begründet? Wie frei bzw. autoritär darf/kann/soll/muss die Pädagogik sein? Anhand klassischer philosophisch-pädagogischer Konzepte (Rousseau, Kant, Pestalozzi, Herbart, Schleiermacher, Dilthey, Buber) soll in die Thematik eingeführt werden. In einem zweiten Teil werden Fragen des Verhältnisses von gesellschaftlicher Emanzipation bzw. Entwicklung und Pädagogik behandelt werden. Auch alternative Schulkonzeptionen sollen in diesem Zusammenhang zur Diskussion kommen (Waldorf, Montessori, Summerhill, Sudbury etc.). Literatur: Textgrundlage des Seminars ist der Reader Pädagogik und Ethik, hrsg. v. K. Beutler u. D. Horster im Reclam Verlag Stuttgart (1996) (6, 60 €). 57 Dr. des. Karl-Heinz Mamber Seminar Die Aufklärung als Odyssee. Naturbeherrschung und Werteverlust (EPG II) Zeit: Montag, 15.45-17.15 Uhr Raum: M 7.206 Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: EPG II Hat Aufklärung etwas Herrschaftliches, etwas Gewaltsames an sich? So dass sie nicht nur zur Unterwerfung und Aneignung der Natur führt, sondern auch – als Herrschaft – ins Innere der Gesellschaft zurückschlägt? Diese Frage diskutieren Adorno und Horkheimer in ihrem Buch Dialektik der Aufklärung (1944 / 1947). – „Aufklärung“ verstehen die beiden Autoren dabei nicht einfach im Sinne der europäischen Aufklärungsbewegung im achtzehnten Jahrhundert, vielmehr weit allgemeiner: als „fortschreitendes Denken“ überhaupt. Sie beginne bereits vor den „sophistischen Aufklärern“ im antiken Athen, schon bei mythischen Erzählungen wie Ilias und Odyssee, die das Grauen zu bannen versuchen, indem sie es in Worte fassen. Es entsteht das Problem, inwiefern solche „Lebensbewältigung“, „Lebenstechnik“ sehr früh auf technokratische Züge viel späterer Zivilisationen (ggf. in anderen Medien als der Sprache) vorausweist. Das Technokratische würde dabei mögliche Werteverluste andeuten. Im Seminar untersuchen wir die Logik einer Verschränkung von Herrschaft und Aufklärung und fragen nach Bedingungen, unter denen sich Institutionen, Sprache, Wissen, Kunst, Recht, Technik, Diskurse aus Mitteln und Medien der Emanzipation (vom Naturzwang) in Medien und Mittel des Herrschens verwandeln können. Wir konzentrieren uns dabei auf den „Exkurs I“ der Dialektik der Aufklärung, der Homers Odyssee auf neue Weise lesen will. Literatur: Max Horkheimer: Gesammelte Schriften Band 5: „Dialektik der Aufklärung“ und Schriften 1940 1950. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1987, S. 67 - 103. Die Veranstaltung ist für Gasthörer/innen geöffnet. 58 Dr. des. Karl-Heinz Mamber Seminar Foucault: Das Sexualitätsdispositiv (EPG II) Zeit: Dienstag, 14.00-15.30 Uhr Raum: M 7.202 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: EPG II Mitte der 1970er Jahre plant Michel Foucault eine großangelegte Untersuchung zur Geschichte der Sexualität im Abendland, deren Resultate in einer Reihe von Bänden veröffentlicht werden sollen. Der Einleitungsband erscheint 1976 und trägt den Titel Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit Band I. Foucault benutzt darin den Begriff des Dispositivs, den er bereits 1975 in dem Buch Überwachen und Strafen am Modell des „Panopticon“ eingeführt hatte. Jetzt ist es nicht mehr die Form einer „architekturalen Einrichtung“, sondern die Struktur miteinander „verketteter“ Mechanismen, die Foucault unter dem Namen „Sexualitäts-Dispositiv“ zusammenfasst. Wie lässt sich der Begriff des Dispositivs rekonstruieren? Kann Foucault seinem Gegenstand „Sexualität“ mit dem Dispositivbegriff gerecht werden? Welchen Stellenwert haben die Ausführungen Foucaults zu einem allgemeinen Dispositivbegriff in Interviews und Gesprächen, die er 1977 geführt hat? Und schließlich: Was für eine Rolle spielt die Diskussion von Machtgeflechten in dem Einleitungsband von 1976? Das Seminar behandelt diese Fragen anhand ausgewählter Textpassagen. Im Mittelpunkt steht dabei immer der Begriff des Sexualitäts-Dispositivs, die Art seiner Konzeption, seine Reichweite, seine Grenzen. Literatur: Michel Foucault: Sexualität und Wahrheit Band I: Der Wille zum Wissen. Frankfurt am Main: Suhrkamp (stw 716), 1983. Die Veranstaltung ist für Gasthörer/innen geöffnet. 59 Zeljko Radinkovic, M.A. Seminar Ethik und Hermeneutik (EPG II) Zeit: Montag, 9.45-11.15 Uhr Raum: M 7.010 Beginn: 20.04.2009 Zuordnung: EPG II, LAD Sowohl als Lehre vom Verstehen als auch als Reflexion über den ontologischen Status des Verstehens zeigt Hermeneutik eine Nähe zur praktischen Philosophie und Ethik. Das Spannungsfeld zwischen Hermeneutik und Ethik könnte auf zweierlei Weise charakterisiert werden: Einerseits bietet sich die Hermeneutik als Hilfe für Lösungsstrategien ethischer Konflikte an, indem sie hilft, diese methodisch zu verstehen; andererseits wurde die Hermeneutik schon öfter unter den Verdacht gestellt, die Tendenz zu einer interpretativen Blindheit für die Unterdrückungs- und Machtverhältnisse bzw. zu einem affirmativen Verhältnis zu den bestehenden herrschaftlichen Verhältnissen zu haben. Im Hinblick darauf wird sich dieses Seminar neben der Vermittlung der Grundlagen der Hermeneutik in erster Linie einer Reihe von Stellungnahmen zum Verhältnis von Ethik und Hermeneutik widmen, unter anderem von Autoren wie H.-G. Gadamer, Paul Ricœur, Manfred Riedel, Günter Figal, Günter Abel. Grundlegende Literatur: Schönherr-Mann, Hans-Martin (Hg.): Hermeneutik als Ethik, München 2004. Jung, Matthias: Hermeneutik zur Einführung, Hamburg 32007. Zu Anfang des Semesters wird ein Reader zur Verfügung gestellt. 60 Christian Wadephul, M.A. Seminar Unterwegs zum Menschenpark? Eugenik und Ethik (EPG II) Zeit: Donnerstag, 9.45-11.15 Uhr Raum: M 7.004 Beginn: 23.04.2009 Zuordnung: EPG II, LAD Die Möglichkeiten der modernen Bio- und Gentechnologien rufen seit Ende der 60er Jahre verstärkte Debatten hervor, bei denen die grundlegenden Konflikte um die Frage nach dem moralischen und rechtlichen Status von Embryonen kreisen, also die Frage, wann „menschlichem Leben“ ein zu schützendes Recht zugesprochen werden soll. Die so genannte Bioethik versteht sich hierbei als Reflexionsinstanz möglicher Fragestellungen aus dem Bereich der Biowissenschaft, -technik und -medizin. Besondere mediale Aufmerksamkeit erlangt diese „anwendungsorientierte” Ethik, wenn es um die rechtliche Regelung bezüglich der Forschung an embryonalen Stammzellen geht: Muss resp. soll bereits einer befruchteten Eizelle, also einer Zygote, oder erst einer Blastozyte oder einem Embryo oder einem Fötus oder erst einem geborenen Säugling Menschenwürde zugesprochen werden? Ausgehend von den atmosphärischen Störungen, die vor einigen Jahren die Thesen Sloterdijks zu den „Regeln für den Menschenpark” ausgelöst haben, soll in diesem Seminar der Frage nachgegangen werden, inwiefern die Möglichkeiten der modernen Bio- und Gentechnologie unser Bild von uns selbst, vom Menschen und seiner „Natur“, verändern, welche (Identitäts-)Probleme damit verbunden sind und wie mit diesen Problemen umgegangen wird bzw. werden kann. Dieses Seminar fokussiert allerdings weniger auf die tatsächlichen Machbarkeiten der Gentechnologie als vielmehr die damit verbundenen Ängste, Phantasien und Utopien. Als Einstieg (soll heißen als Ferienlektüre) eignen sich gut Aldous Huxleys Brave New World, Michel Houellebecqs Elementarteilchen sowie Harry Mulischs Die Prozedur. (Äußerst günstige Ausgaben können antiquarisch erworben werden; etwa unter www.eurobuch.com.) Den Primärtext des Seminars, dem wir uns in der zweiten Hälfte des Semesters zuwenden werden, bildet das vieldiskutierte Buch – incl. des (problematischen) Konzepts einer Gattungsethik – von Jürgen Habermas: Die Zukunft der menschlichen Natur. Auf dem Weg zu einer liberalen Eugenik? Frankfurt a. M. 2001. Weitere Literatur: Hans Jonas: Technik, Medizin und Ethik. Zur Praxis des Prinzips Verantwortung, Frankfurt a. M. 1985. Peter Sloterdijk: Regeln für den Menschenpark, Frankfurt a. M. 1999. Nicole Karafyllis (Hg.): Biofakte, Paderborn 2003. Stefan L. Sorgner et al. (Hg.): Eugenik und die Zukunft, Freiburg/München 2006. Zur allgemeinen Einführung in die „Bioethik“ empfiehlt sich: Thomas Schramme: Bioethik, Frankfurt a.M. 2002. Eve-Marie Engels (Hg.): Biologie und Ethik, Stuttgart 1999. 61 Prof. Dr. Michael Weingarten Seminar Sterblichkeit und Tod (EPG II) Zeit: Dienstag, 11.30-13.00 Uhr Raum: M 7.004 Beginn: 21.04.2009 Zuordnung: EPG II, LAD Während in den anwendungsorientierten Ethiken Sterben und Tod in aller Regel thematisiert werden mit Bezug auf Probleme, die in der klinischen Praxis entstehen, soll im Seminar dieser Frage als einem philosophisch-anthropologischen Problem nachgegangen werden: Inwiefern ist die Sterblichkeit des Menschen Bedingung seiner Existenz als Mensch? Dazu sollen nicht nur philosophische Texte herangezogen werden, sondern insbesondere auch literarische. Grundlegende Literatur: Michael Weingarten: Leben. Bielefeld 2003 Michael Weingarten: Sterben. Bielefeld 2004 62 Prof. Dr. Michael Weingarten Seminar Macht und Gewalt (EPG II) Zeit: Freitag, 17.30-19.00 Uhr Raum: M 7.102 Beginn: 24.04.2009 Zuordnung: EPG II, LAD Ausgehend von Hannah Arendts Schrift „Macht und Gewalt“ soll der Frage nachgegangen werden, warum wir uns zwar ein Zusammenleben von Menschen ohne Gewalt, nicht aber ohne Macht vorstellen können. Im Zentrum der Überlegungen stehen nicht die vielfältigen Gewaltverhältnisse und Machtformen, die wir aus der Geschichte insbesondere des 20. Jahrhunderts und unserer eigenen Gegenwart kennen, sondern vielmehr, wie sich Sprechen zu Gewalt und Macht verhält. Erst von hier aus kann dann eine Kritik von Gewaltverhältnissen und Machtformen ins Auge gefasst werden. Grundlegender Text (zur Anschaffung empfohlen): Hannah Arendt: Macht und Gewalt. Piper Taschenbuch 63 Kriterien für die Vergabe von Leistungspunkten und Leistungsnachweisen im Studiengang Philosophie (BA / MA) Für die Logik-Einführung: 6 Leistungspunkte (HF) bzw. 3 Leistungspunkte (NF)/Note: Klausur; Für sonstige Proseminare, Seminare, Hauptseminare: 3 Leistungspunkte/Note: studienbegleitende Prüfung; 6 Leistungspunkte/Note: Hausarbeit; Für Vorlesungen: 5 Leistungspunkte/Note: 20 min. mündliche Prüfung; Nachweis der Teilnahme (für solche Pflichtveranstaltungen, in denen 0 Leistungspunkte, also kein benoteter Nachweis erworben wird): Sitzungsprotokoll, Referat o.Ä. Sollten irrtümlich Leistungen bescheinigt werden, die nicht diesen Kriterien entsprechen, so werden diese vom Prüfungsamt entsprechend korrigiert. Kriterien der Scheinvergabe im Magister- und Lehramtsstudiengang Qualifizierter Nachweis: Klausur (Logik), ansonsten Hausarbeit. Nachweis der Teilnahme (für solche Pflichtveranstaltungen, in denen kein benoteter Schein erworben werden muss): Sitzungsprotokoll, Referat o.Ä. Sollten irrtümlich Scheine ausgestellt worden sein, die nicht diesen Kriterien entsprechen, so werden diese vom Prüfungsamt/Prüfungsausschuss entsprechend korrigiert. Hinweis für Lehramtsstudierende: Achten Sie bitte darauf, dass auf Ihren Scheinen stets auch die Zuordnung zu den Sachgebieten vermerkt ist, für die sie den Schein laut Studienordnung geltend machen möchten! 64 Zuordnung der Lehrveranstaltungen zu den Studiengängen. Legende Für die Zuordnung der Lehrveranstaltungen zu den verschiedenen Studiengängen werden die nachfolgenden Kennzeichnungen verwendet. Seitens der Lehrenden sind Mehrfachzuordnungen möglich, sogar notwendig. Die Studierenden können eine Veranstaltung aber nur für eine der angegebenen Zuordnungen anrechnen. Diese Entscheidung müssen Sie bei der Prüfungsanmeldung (BA / MA) bzw. beim Vorlegen Ihrer Scheine zur Prüfungszulassung (Magister / Lehramt) treffen. Die Lehrenden können bei der Scheinvergabe bereits eine erste Einschränkung der Zuordnungsmöglichkeiten vornehmen, wenn sie dies aufgrund der erbrachten Leistungen (Hausarbeit/Referat usw.) für nötig erachten. Im Kommentierten Lehrverzeichnis werden alle vom Lehrenden überhaupt für möglich gehaltenen Zuordnungen ausgewiesen. Für die Kennzeichnung der Veranstaltung sind die Lehrenden selbst verantwortlich. Veranstaltungen zur Fachdidaktik Philosophie/Ethik (für Lehramt Philosophie/Ethik und für Technikpädagogik) und zur Theologie/Religionswissenschaft (für Lehramt Philosophie/Ethik) sind durch ihre Titel ausgewiesen. BA und MA Philosophie; Wahlpflichtfach „Ethik“ in der Technikpädagogik A1 Theorie des Handelns Bereich A2 Ethik A3 Rechts-, Staats- und Sozialphilosophie „Praktische Philosophie“ A4 Philosophische Anthropologie B1 Erkenntnistheorie/Wissenschaftstheorie Bereich B2 Logik B3 Philosophie der Sprache „Theoretische Philosophie“ B4 Metaphysik, Ontologie, Philosophie des Geistes C1 Politische Philosophie C2 Wirtschaftsethik C3 Philosophie der Natur/Ökologische Ethik C4 Philosophie der Kunst/Ästhetik C5 Philosophie der Religion C6 Philosophie der Kultur und der Technik; Technikethik C7 Philosophie der Mathematik und der Informatik C8 Ethik der Medizin/Bioethik C9 Philosophie der Geschichte IK Interpretationskurs/Klassischer Text ÜV Überblicksveranstaltung (historische) H1 Altertum und Mittelalter H2 Neuzeit und 19. Jahrhundert H3 20. Jahrhundert und Gegenwart 65 Vertiefungsgebiete Lehramt Philosophie/Ethik LAL Logik, einschließlich deontischer Logik LAP Praktische Philosophie LAT Theoretische Philosophie LAD Religionsphilosophie; Moralische Sozialisation; Sozialwissenschaften; Interdisziplinarität der Wissenschaften LAA Angewandte Ethik Anwendungsfach „Wissenschaftstheorie und Technikphilosophie“ in der Technischen Kybernetik; Wahlpflicht- und Zusatzfachangebot der Philosophie für Fachfremde (Pflichtfächer fett gedruckt) Ia Wissenschaftstheorie: Wissenschaftsdynamik/Dynamik der Technik Ib Wissenschaftstheorie: Theorie und Erfahrung Ic Wissenschaftstheorie: Erklären und Verstehen II a Kognitionsphilosophie: Information und Wissen II b Kognitionsphilosophie: Philosophie der Künstlichen Intelligenz/Leib-SeeleProblem III a Technikphilosophie: Technik und Verantwortung III b Technikphilosophie: Philosophie der Technik III c Technikphilosophie: Wirtschaftsethik/Ökologische Ethik IV a Handeln und Kultur: Kultur und Lebenswelt IV b Handeln und Kultur: Politik und Diskurstheorie IV c Handeln und Kultur: Handlungs- und Entscheidungstheorie IV d Handeln und Kultur: Philosophie der Zeit Deutsch-Französischer Masterstudiengang „Praxisorientierte Kulturphilosophie“ PK I Problemgeschichte der Kulturphilosophie PK II Historische Einführung in kulturphilosophische Ansätze PK III Systematische Einführung in kulturphilosophische Ansätze PK IV Methoden der Kulturwissenschaft PK V Technologische Kultur 66 Hinweise zu den Veranstaltungsorten M 7.001 bis M 7.206 Heilbronner Str. 7 M 2.11 Breitscheidstr. 2b M 5.206 Geschwister-Scholl-Str. 24B M 6.213 Geschwister-Scholl-Str. 24B M 11.42 Keplerstr. 11 (K I), 4. Stock M 11.62 Keplerstr. 11 (K I), 6. Stock M 11.71 Keplerstr. 11 (K I), 7. Stock M 11.82 Keplerstr. 11 (K I), 8. Stock M 11.91 Keplerstr. 11 (K I), 9. Stock M 18.11 Azenbergstr. 18 M 36.31 Seidenstr. 36, 3. Stock R 2.382 Geschw. Scholl-Str. 24 U1.11 Breitscheidstr. 2 V 9.41 Pfaffenwaldring 9 Seidenstr. 36 zu erreichen mit Bus Nr. 42 und Straßenbahn Nr. 2 – Haltestelle Rosenberg-/ Seidenstraße. Aktuelle Mitteilungen Sollten sich für Studentinnen und Studenten der verschiedenen Studiengänge Schwierigkeiten bei der Zuordnung der Lehrveranstaltung zum jeweiligen Curriculum ergeben, können die jeweiligen Dozentinnen und Dozenten Auskunft geben. Außerdem erteilen die meisten Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in ihren Sprechstunden (siehe aktuelle Aushänge) eine Studienberatung Im Sommersemester steht Jan Müller für die Studienberatung zur Verfügung. Aktuelle Sprechstunden und den Zugang zur „virtuellen Sprechstunde“ finden Sie auf unserer Homepage: http://www.uni-stuttgart.de/philo/index.php?id=973 Für weitere aktuelle Mitteilungen beachten Sie bitte die Aushänge des Instituts bzw. die Mitteilungen im Internet unter: www.uni-stuttgart.de/philo/. Wir empfehlen – um die aktuellen Mitteilungen zu erhalten – sich in der Mailingliste infophil eintragen zu lassen (das Formular finden Sie auf der Homepage). Redaktion: Jan Müller 67
