Kirchliche Existenzsymbolik (2009) - homepage.ruhr-uni

KirchlicheExistenzsymbolik(2009)
Einleitung
IchredeüberdasChristentumtendenziös:teilspredigendauslegend,teils(säkular„predigend“)
dasrealExistierendeimKontrastzurSelbstdefinitionbeschreibend.
WiealleSymboliken,vereinfacht(undalsoverzerrt)auchdiechristlicheSymbolikdieWirklichkeit.
DeshalbbrauchenwirdanebenmancheandereSymbolikmitihrerkonkurrierendenVerzerrung.
ExistenzsymbolesindprägnanteAusdrucksformenvonExistenzverständnis.Umsiezuverstehen,
mußmanzunächstihre–immersubjektiveundpersonalbeanspruchende–Selbstauslegungin
derObjektsprachehören.Dannerstkannmanhoffen,siemitGewinnphilosophisch,psychologischusw.metasprachlichzuerklären.
SoredetauchdiefolgendeErklärungchristlicherExistenzsymboleinderRegelzunächstchristlich
undversuchtdann,zuobjektivieren.
ExistenzsymbolikdientEinzelnenundKollektivenzurSammlung.SieistaberkeinInstrumentarium,sonderneinunberechenbaresGeschehen.
DasChristentumisteineReligion,d.h.eineExistenz-Symbolik.EsisteineMengehauptsächlich
verbalerSymbole,diemehroderwenigermiteinanderzusammenhängen;einSymbolsystem
schwankenderKohärenz,dassogarhärtesteWidersprücheenthält.
DieBibelbildetdenzentralenBezugspunkt.NichteinbestimmteskonkretesBuchexemplar,aber
docheinerechtbestimmte,quasiidentischaufPapier,inmenschlichemGedächtnisundin
SchallwellenumkopierbareInformationsmenge.ZentralerBezugspunktindividuellverschiedener
VorstellungenistdiehistorischeGestaltJesualsOffenbarungGottes.
DieSymbolikeinerReligionistimNormalfallgetragenvoneinemKollektiv.(Sogenannte
PrivatreligionistnichteineandereArtReligion,sonderneinemoderne,prinzipiellselbstverantwortlich-kritischeArtderTeilhabeanreligiöserTradition.)DasKollektivistseinerseitsbeseelt
durchdieSymbolik.KohärenzstärktdieSymbolik;deshalbtendiertdastragendeKollektivzu
Organisation,VerfassungundLehrbildung.
EinSymbolistQuidproquo.ÜberderHandlichkeitdesSymbolsgerätdieexistentielle
Entsprechung,daseigentlichGemeinte,dasgesammelteSelbstprüfungverlangt,leichtausdem
Blick.DasSymbolbleibtdannimSchwang,wirdaberunvermerktimmersinnloser.Daspassiert
insbesonderedann,wennseinGebrauchinstitutionellabgesichertist.WennnurnochBruchstücke
derinstitutionalisiertenSymboliklebendigsind,somachensiesichselbständig.
DieFrühphasederReligionistgesamtgesellschaftlicherTraditionalismusderLebensregelninNatur
undGesellschaft.
DiechristlicheWeiterentwicklungdesMonotheismusistHöhe-undWendepunktderReligionsgeschichte.
DaseuropäischeChristentumwirdnichtspurlosverschwinden.EsgehtdreispurigindieZukunft:
1.Diebreiteste,längstbefahreneSpuristderWegderÖffnung:Eswird,auseinerReligion,zu
einergruppen-undperson-unabhängigen,jedochchaotischsituationsabhängigenreligiösen
SymbolikalsFermentvonHumanität.
2.Kirchlichkeit:traditionalistischeSubkultur,derResidualzustandvonReligion.DieTradition
allerdingshatesinsich;eskönnendaimmerwiederFunkenherausfliegen.
3.Integrismus:aussichtslosekulturpolitischeRechristianisierungsbemühungenkönnennicht
ausbleiben.
DiehierfolgendenNotizenwollenchristlichesTraditionsgutimSinnedererstgenannten
Entwicklungslinieaufschließen.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,2
VertrauenindiegöttlicheMacht,dievordemTodeerrettet,istuns,aufgrundvonZuchtwahl,
angeborenundistdemnochlebendenSubjektdurchseineBiographiebestätigt.DasEvangelium
vonSchöpfungundVergebungistdafüreinRepräsentantimsymbolischenRegister.
DerSchöpferpersönlich
KommzuGottundkomminFriedenzurück!
DieAufforderungdesPaulusandiePhilipper(2,12),dieeigeneRettung/σωτηρία/Heilzuschaffen
(κατεργάζεσθε),isteineparadoxzugespitzteCharakterisierungderSituation:AlleKräftesindim
Einsatz;„dennGottwirktineuch“(v.13)!DerImperativartikuliertdieDynamikdesSchöpfers,der
seineGemeindebegeistert.
DerAnfangdesChristentumswargeprägtdurchdie(einerverbreitetenZeitstimmung
entsprechende)NaherwartungdergeweissagtenSchreckendeswohlverdientenEndesderalten
Schöpfung,–welchemderneueÄonfolgensollte.
BeiJesushattemandengottgeschenktenNeuanfangschonjetzterlebt.DasEndeJesuamKreuz
warfürseineAnhängerüberraschendgekommen.SeinGeistschöpferischenNeuanfangswirkte
weiter–nunalsdasJenseitsimDiesseits.
DieNaherwartungdesWeltgerichtsistvergangen.Gebliebenist,aufderBasiseinergründlichen
SkepsisgegenalleweltlichenGewißheiten,Aufmerksamkeitaufdas,wasGottmitunsanfängt.So
wurdedasChristentumdieReligiondesFortschritts.
DasgöttlicheVorauswissenisteinStückkindlicherAllmachtsphantasieimRahmendeskosmosGlaubens.AlsideologischesKonstruktschafftesmehrProbleme,alseslöst.DerchristlicheGlaube
brauchtesheutenichtmehr.
DieIdeedergöttlichenSeligkeitistdem"reinenLust-Ich"nachempfunden,dasFreuddem
Säuglingzuschrieb.(Vgl.Hölderlin,HyperionsSchicksalslied:"Schicksallos,wiederschlafende
Säugling,atmendieHimmlischen...")
DieklassischenIdealedergriechischenPhilosophie–nichtnurdasGerechtigkeitsideal,sondern
auchdieGüte–sindalsGottesprädikateirreführend.SiegebenkeineswegsAuskunftüberGott.
VielmehrstehtihregöttlicheBedeutungvordemlebendigenGottständigzurDisposition.
Wirkönnenmanchmal,inAugenblickenderErgriffenheit,dieGütedesAllmächtigenbezeugen.
WennwirdiesaberalsGotteserkenntnisineineandereZeithineinfesthaltenwollen,wirduns
deutlich:DaßGottgutsei,kannmansichundanderenglauben.MankannesalsGlaubenslehre
überliefernundlehren.Undmankanndanachleben.AberGottesSeinbezeugenkannnurGott
selbst,derGeistGottes.
Wirsollenglaubenundlernen,daßwirauchindem,wasunsalsböseentgegentritt,denwahren
Gotterfahren.SolernenwirinGottdieAbgründigkeitunseresAlltagswortes"gut"kennen.(Nicht
erstunserePsychologie,sondernschondieBibelredetvonReifungalsAufgabe.)
LebtGott?–:DerlebendigeGottbelebt;derschweigendeGottmachtschweigen,–wienach
LutherdieinChristusoffenbargewordene(!)GerechtigkeitGottesdarinbesteht,daßerunsdurch
denGlaubengerechtmacht1.Der"lebendigeGott"istderVorstellungshorizont,inwelchemwir
gegebenenfallsdieeigeneeigentümlicheBelebungdurchdenGottesnamenerleben.
DieSchöpfer-IdeeistunserJazumLeben.LebenswilleistGottähnlichkeit.Dabeiwirduns,wie
Mephistopheles(Faust,2050)bemerkt,bange.
GotteserkenntnisundSelbsterkenntnisgehörenzusammen.Beidesindwesentlichsubjektiv.Wir
könnenGottundSelbstnichtnurnichttrennen,sondernnichteinmalsauberunterscheiden2.Der
1
Analog:GottesWerk,Macht,Kraft,Heil,Weisheit,Herrlichkeitusw.(LuthersVorredezuBandIseiner
OperaLatina1545,WA54,186.
2PaulusredetRm8vomHeiligenGeistso,daßmanvonderMystikdesApostelsPaulusgesprochenhat.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,3
VersuchführtineinechaotischeDenkbewegung.(MankannwohlüberhaupteinDingvonanderen
vielleichtmitbeliebigerendlicherGenauigkeit,abernichtganzsauberunterscheiden.)
WennwirUnglückerleiden,fragenwirnachderUrsache.Dieseistoftkomplex,undesist
schwierig,ausdemSchadenklügerzuwerdenundangemessenzureagieren.
EsbestehteinübermäßigesBedürfnis,einepersönlicheUrsache,denSchuldigenfestzustellen.Ein
Menschodermehrere,einböserGeist?DasgehtbisindieTheodizee-Frage.SchicktGottdas
Unglück?WirbrauchendieGottesvorstellungzurEntwicklungeinerpersönlichenEinstellungzum
Schicksal.
JedenfallsgibtesUnglück,indaswirunsirgendwieschickenmüssen,umnichtwesentlich
zerstörerischzuwerden,sondernschöpferischbleibenzukönnen.
WerdenRatdesAllmächtigenbegehrt,öffnetdieOhrensoguterkann.WerdenHerrnalles
Geschehenssucht,istumsichtig.
DasWortdesAllmächtigenverwandeltdieAngstvordemAllmächtigeninGottesfurcht.
GottalsalleinigerSchöpferbedeutetfürdenMenscheninmittenallerWeltmächteeinealleinvon
Gottbeschränkte,jeweilsimGrundalleinmitihmabzustimmendeAutonomie.
GottistgrößeralswirundunsereWelt.ErstmitGottistdieseWelteineabgeschlosseneMenge.
Gotträtmanchmalgebieterisch.
Ichkannnichtbezeugen,daßGottgerechtsei,aberdaßersichmiralsguterwiesenhat.
DieTraditionnenntGottesUnscheinbarkeitseineErhabenheit,inwelcherersichverberge.
GottweitetdemBedürftigendenHorizontweitüberdieeigeneBedürftigkeitundgibtihm
unscheinbareschöpferischeWeisheit.
DerErfahrungderKreativitätdesgöttlichenRatsliegtdieVorstellungvonGottalsSchöpfernahe.
ManempfängteineneueLiebezurKreaturwieeinstillesWunder,eineGabedesSchöpfergeistes.
DieGnosisbezeugtgegendengewalttätigenSchöpfer,ErhalterundGesetzgeberdasgöttliche
Schweigen.SiedenktbeidesdynamischineinemSchöpfungszykluszusammen.
Derwahre,bescheideneGottaberistallenthalbenganzgegenwärtig.
GotthatFreiheitgeschaffenunderhältsieundwünscht–formalgesprochen–freiehohe
Integrationsleistungen.Worindiebestehen,dashängtfallweisevondenUmständenabundist
nichtinRegelnzufassen,diemaninSteinmeißelnkönnte.IndiesemSinnesprichterunsimmer
wiederanundberätuns.
DerHungernde,derGefangenevonMt25,35-45alsderGottessohnselbst;auchderMenschals
"BildGottes"(1Mose1,27)–dassinderschreckendeBlickanweisungen.WeranderWeltordnung
interessiertist,versucht,dieseIdentifikationenzulimitieren:DerMenschals"Entsprechung",
"Gegenüber",VizekönigGottes;zubehandelnwieJesusselbst.DasabersinddiePrädikate,und
dasSubjektbleibt,aufderunseremgewöhnlichenBlickabgekehrtenSeite,sozusagenzuGotthin
unabgrenzbaroffen.
AusjedemderGesichter,diemirdaschweigendinderU-Bahngegenübersitzen,blicktmichGott
an.Ergrimassiert;GottverbirgtsichhinterderGrimasse.IchhabeeinMitleidmitihm,dasich
ohnedieseBlickanweisungnichthätte.DerMenschisteineMaske,dieGottfürmichträgt.Ja,
plötzlichistderganzenackteMensch,dermirdainseinenKleiderngegenübersitzt,Mannoder
Frau,Erscheinung,authentischeRepräsentation,BildGottesfürmich.
WennderMenschmichaberanredetundichmitihmspreche,soseheichihnnichtmehralsBild
Gottes;eristmeinMitmensch,einGebildewieich.UmdiemichentwaffnendeEmpathie
durchzuhalten,müßteichselbsteinegöttlichePersonsein.
MichabenJimlahsiehteinenLügengeistindenPropheten,diedemKönigAhabJahwes*Hilfe
verheißen,–einenLügengeist,zurVernichtungAhabsvonJahwegesandt!(1Kö22).Daswarein
geistlicherGewaltstreich!MichahatallerdingsmitseinerInterpretationdieintrapersonale
WidersprüchlichkeitGottesinterpersonal(UnterscheidungzwischenJahweundseinem
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,4
dienstbarenLügengeist)etwasentschärft,–wie2Sam24,1(GottbefiehltDavidzusündigen)durch
2Chron21,1(EswarderSatan!)dramatischentschärftwird.
LuthersRedevon„Masken“Gottesisteigentlichscheußlich.SiezeugtvonUnvermittelbarkeitvon
verschiedenenGottesoffenbarungen,hauptsächlichpräambivalenten*Identitätsproblemen.
Istauch„Persönlichkeit“eineMaskeGottes?–:Ja,esistdieMaske,inderderSchöpferunsals
Personenanerkennt.
DieBibelthematisiertexemplarischdasmenschlicheExistenzproblemderEinzigkeit.
NenntmandenGottIsraelsdeneinzigenGott,soredetmaneindeutigeralsdieBibel.Manredet
umsovielfalscher,wiemangenauerredet.DerbesondereGottmitseinerfluktuierenden
SymbolikstehtfürdenwahrenGott,–mitPauluszureden:fürdenGottdergesegneten„Torheit“,
denauchwir,erzogendurchtreueZeugen,bezeugensollen.
KlassischechristlicheTheologieistmonotheistisch.DiedenKirchenväternnochbewußte
poytheistischeSeitederTrinitätistinderKircheverniedlicht.DieorthodoxeTrinitätslehreistin
traditionellenMonotheismusabgerutscht.(DiePersonJesu1warinderGottheitverborgen
gewesenundistwiederdarinverschwunden.AlleshatwiederseineOrdnung.)
DiechristologischeZweinaturenlehrevon451rettet,wasineinerReichskirchezurettenwar:Die
SperrigkeitdermenschlichenNaturChristiimMonotheismuswirdfestgehalten.Willmandie
Zweinaturenlehreloswerden,mußmandieTrinitätslehreinOrdnungbringen.
DaßGott-VaterGottdenSohnzeugt,derwiederumdemVatergleicht,isteinvollständiger
Rekursionsschritt*.DieOrthodoxiesagt:"EinegöttlichePersonistinderanderen."DieRekursion
istnachdemerstenSchrittzunächstangehalten.DieEntwicklungderaltkirchlichenLehrevonder
Communicatioidiomatum2–radikalisiertbeiLuther–sowiedieRedevonderWeltlichkeitGottes
beiDietrichBonhoefferzeigen,daßsiedarüberhinaustreibt.DieDreieinigkeitvonGottVater,
SohnundHeiligemGeististnureinekirchlichfixierteMomentaufnahmevonGott.Wirkönnenden
UnterschiedzwischenGottundWeltnichtfestlegen.DerHeiligeGeististKreativität.
KarlBarthhatdaskirchenkritischePotentialderTrinitätslehreentdeckt–undentschärft.Erhatsie
alsBevollmächtigungeinerkirchlichenVerkündigungverstanden,diedieKirchekritisiertund
legitimiert.DieRadikalitätbliebrhetorisch–mitfundamentalistischemEffektaufder
institutionellenEbene.
GottkämpftgegenGott,dervergibt.Gott,dervergibt,kämpftgegenGott.GottertrinktimChaos.
MankanndenNamenGottesvergessen.Abernun"hat"dasChaos"esinsich";esistnoch
chaotischergeworden.EsistGottgeworden,jüngstesGericht,Gesetz*;unpersönlich,ungerechtes
GerichtnachWerken.ChaosfernvomGleichgewicht*istmorphogenetisch;plötzlichgrimmtdem
ChaoseinGottimMagen.Erkommtihmwiederhoch.
These–Antithese–Synthese.Ich–derandere–dasSystem.Selbstliebe–Haß–Liebe.Im
Grunde:Gott–Gott–Gott.
DiegöttlicheTrinitätimpliziertdieChaotikdesSpiels,–mitdermoralischenVerpflichtungdes
MenschenaufseinejeweiligeEvidenz.DasWesen(substantia)Gottesistnichtabstrakt,sondern
konkret-personalpräsent.GotthatimmerauchnochganzandereWeisen,indenenerpräsent
seinkann.DieKirchehatwohldarangetan,dieszulehren.(Trespersonae–unasubstantia.)
Gottfürallesverantwortlichzumachenistnaiv;esseidennimGlaubenandenGott,deruns
durchdenGekreuzigteninmitverantwortlicheGottheitberufenhat.(DiesistderSinnderLehre
vomHeiligenGeist.)
Gott,sagtdieBibel,liebt,fordert,straft–auchstellvertretend,quält,undistendlichselbstals
gequältes,mitleidendesGeschöpfoffenbargeworden.Er,derSchöpferselbst,istdergehaßte,
verachteteZerstörer.(Jer45)
1
325Nicaeaund381Konstantinopel: ἐνανθρωπήσαντα,lat.:homofactus.
MitteilunggöttlicherEigenschaftenvondergöttlichenaufdiemenschlicheNaturChristi.
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,5
Wir,alsselbstebenfallshäßliche,verachteteZerstörer,sollenmitGottleidenundsoander
seltsamen,göttlichenHerrlichkeitteilhaben.DasistdaschristlicheProjekt:EhreseidemVaterund
demSohnunddemHeiligenGeist.
Zeitlos-positionslosisttrinitarischerGottesglaubeunmöglich.ImdreieinigenGottistmeinjeweils
bestimmtesSelbstaufgehoben.LebendigerGlaubeaberistwiedaskleineSchachspielengegen
sichselbst,dasinjedemSchachspielenenthaltenist:NurjeweiligklareGrundpositionbewahrtvor
Irrsinn,vor„Gott“alseinemwildenDurcheinandervonVergebungundKampf.
DiegöttlicheTrinitätist,kraftinstabiler,einanderausschließenderIdentifikationsangebote
(personae),eineArtUmwälzpumpefürmenschlicheIdentifikationen.
DieTrinitätstheologieisteineSymbolik,überwältigendeProblemedurch„projektive*
Identifikation“sichvorerstvomLeibezuhalten.
DerdreieinigeGottsammeltdenZerfetzten.
ImChaosderGefühlerufedendreieinigenGottan.ErwilldirseinenFriedengeben.Gottist
geduldig.Gottanerkennt.
DenvielenErwartungen,dieaneinengestelltwerdenunddiemanauchgutheißt,dieeinenaber
aufzufressendrohen,mußmanauchwiderstehen.DieFragenachdempersönlichenWillenGottes
kannhelfen,dieForderungzuvermenschlichen.
Lebenisteingerichtetfüreine"durchschnittlichzuerwartendeUmwelt"(HeinzHartmann);
menschlichLebenistVertrauen.ChristlicherGlaubevertrautnichtindiesemSinneaufdieschöne
OrdnungderWelt;ervertrautimChaosaufdieabgründigeSchönheit,dieWahrheitalsdas
schöpferischeHandelndesdreieinigen,selbstmenschgewordenenGottes.
GottrelativiertunserNicht-sich-relativieren-Können.
DesdreieinigenGottesGebot:Vergebteinander,gegeneinanderkämpfendeVergebungsheilsbringerzusein!
Mansollsichsagen:Gottkämpftinmirunddurchmich.
GottvertrauenmachtMutzuehrlicherHalbwahrheit.AberderfrommeBetrugentspringtdem
gottlosenMutderVerzweiflung.
WerüberallaufGotthorcht(nichtnurinsichselbsthineinundnichtnurindieBibelhinein),den
führtereinengutenWeg.
LiebeschicktinselbstentfremdendeTätigkeit,insKampfgetümmelfürdas,wasmanliebt.In
solchemKampfpflegt,zusammenmitderLebenslust,auchdieGottesbeziehungunterzugehen.
AberGotthatsagenlassen,wirsolltenunsumseineTreuekeineSorgemachen.
AnfällevonSchamtreibenzuGott,indessenVergebungichmeinSelbstbildentsprechend
bearbeitenkann.Menschen(Freunde,Therapeuten)könnenGottvertreten.Kirchenvertreterund
GlaubensbrüderalssolchekönnenesinderRegelnicht,weilsieesmüssen.
GottziehtunsinseinVertrauen,indemerenttäuscht.
JedesGottesverständnis–alsAll,Liebe,Jahwe,Dreieinigkeit,Größenphantasie,VaterJesuChristi
–kanndieWahrheitGottesverstellen.(LutherhatdieTemporalitätdesWortGotteswahrgenommenundfrühdaraufaufmerksamgemacht,daßauslebendigemGeistesworttötender
Buchstabewerdenkann.EskommeaufständigesgeistlichesFortschreitenan.1)
Ex3,14,dieOffenbarungdesGottesnamens‫יהוה‬anMoses(inderLutherbibel:„Ichbinderich
bin“),wirdvondenHebraistengernübersetzt:„Ichwerdedasein,alswelcherichdaseinwerde.“
DievieldeutigehebräischeRelativpartikel ‫ֶר‬
‫ַשׁ‬
‫ א‬ist hier–wiemeistauchrichtig–mitdem
eindeutigpersönlichen,deutschenRelativpronomenübersetzt.DasbetontdieVerheißungalseine
ZusagevonPersonzuPerson,ganzimOberflächensinnderErzählung–aufKostendestypisch
1
FrühesBeispielinseinererstenVorlesungüberdenPsalter,ScholionzuPsalm119,125(WA4,365):Die
TrinitätslehreseizurZeitdesAthanasiusdemArianismusgegenüber"Geist"gewesen;jetztseisie
"Buchstabe".
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,6
biblischen,theologischenHintersinnesdesTextes,derdenGottesnamendemsicherbescheidwissendenVerfügendesGottesvolksgeradeentzieht.
NäheramSinndiesesTextesistdasModelldeutscherDialekte,diesagenkönnen:„DerMann,wo
gesternhierwar.“IndiesemSinnwärezuübersetzen:„Ichbin,woichbin.“oder(auchtemporale
BedeutungderPartikelistbelegt,zB2Chr35,20),denEntzugnochstärkerbetonend:„Ichbin,
wannichbin“,imSinnevon:„DieZusagemeinesBeistandeshatkeinenobjektivierbarenInhalt;ich
interpretieredieZusagemeinerAnwesenheitselbst.“Vgl.1Sam2,30,woGottalsstrafender
RichtersolcheineZusagestrackszurücknimmt!
DasistdasGegenteilderneuplatonischen1ErklärungzumgnostischenMythos:„Diesalleshatsich
nieereignet,esistaberewig.“
GottistdieWahrheitdesGottesnamens.BisweilenstraftsieihnLügen.
GrafittoinBern:"MachswieGott,werdeMensch!"
GrafittoinBochum:"Godisn'tdead,heisaliveandwellandconsideringalessambitiousproject."
DiekirchlicheSprachtraditionistausgelaugt;auchreligiöseSprachelebtvomgesamtsprachlichen
AustauschgelebtenLebens.
MitdemGottesgeistüberdenWassern,GottüberdemChaos,fing,nachbiblischerVorstellung,
dieSchöpfungan.ÜberGottunddasChaosvordemAnfanghabenwirnichtszusagen.Besserals
vondemSchöpfersolltenwirdeshalbvonGott,demschaffenden,reden.
Undemalum,woherkommtdasBöse,–dieFragederaltenGnostikermußgestelltwerden,wenn
behauptetwird,Gott,derAllmächtige,habenurdasGutegeschaffen.Ingesellschaftlichem
InteresseamGlaubenandasallmächtigeGutewurdedieFragetabuiert.
DiebeidengöttlichenEigenschaftenderklassischenLehreunterliegeninWahrheitdemChaos*
dertrinitarischenGotteslehre.
DerHeiligeGeistkannsichalsMitgefühlimEkel2offenbaren.
DerSchöpfersieht,wasergetanhat.Eshatihnschoneinmalgereut3;erließdieSintflutkommen,
nachspülen.Manchmalmöchtemanvermuten,GottmüsseGottzumEkelsein."UnserGottistein
verzehrendFeuer"(Hebr12, 29).Wasverzehrtes?Esverzehrt,sagtdieBibel,alles"Unreine",
dieseganzeekelhaftgewordeneSchöpfung.GottverzehrtaberhauptsächlichseinenEkel.Sein
AbscheugehtinseinerunfaßlichenHerrlichkeitunter.
DiechristlicheAusdifferenzierungdesMonotheismusbereitetsichvorimAltenTestament: ‫ְַך‬
‫ְפּ‬
‫ֶה‬
‫נ‬
‫ִי‬
‫ִבּ‬
‫ַי ל‬
‫ָל‬
‫ע‬,"meinHerzwendetsichgegenmich",sagt(Hos11, 8)derzornigeJahweimMitleid.
SiehatauchbemerkenswerteParallelenimspäterenJudentum.
DerTodalsvonGottesZornverhängt–waskanndiesebiblischeÜberzeugungbedeutenfürden,
derzuwissenglaubt:OhneTodkeineEvolution,keinhöheresLeben,keinMensch?–:DerTod
offenbartdenZornGottes,der,Deusipse,gegenGottkämpft.
DerbiblischeGottisteinlokalerGottmituniversalistischenAnsprüchen,dieihninsichselbst
widersprüchlichmachen.
LutherdurchlittzwischenGottundTeufeldieAmbivalenzderbiblischenExistenzsymboleextrem.
DeröffentlicheLegitimationsdruckundseinbiblischesWissenhieltenihndaringefangen.Die–
verheißungsvollchaotische!–GrenzeseinertheologischenMöglichkeitenwirdbesondersdeutlich
inderKrisederJahre1527/284.EsstelltsowohldemLuthertumwieseinenGegnerneinschlechtes
Zeugnisaus,daßdieDokumentedieserZeitsowenigbeachtetwurden!
1
SALLOUSTIOS,Dediisetmundo,c.4
LUTHERam13.9.1526anNikolasHausmann:EsekeltChristusvorderWelt.Christumcoepittaedere
mundanihuiuscursus...afforediemillumextremum.
3
Gen6, 6.
4
DazuinGERHARDEBELINGsBuchLuthersSeelsorge(1997),Kap.XII.DervolleWortlautdereinschlägigen
Lutherbriefefindetsich,alsWord-Dokument,aufdieserCD.
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,7
GerechtigkeitisteinAspektvonGottalsIdeal;nachbiblischemZeugnishatGottsichentidealisiert.
KatastrophenschaltenmeineIdealphantasieum:vonderSchöpferideezurChristusidee.Beide
sinddiskreteEreignissevonGrandiosität.
MandenkeandieLehrevondemeinenGottinmehralseinerPerson.Gottereignetsichimmer
nuralsjeeinePerson.IdealisiertwirdimmernurjeeinePerson.
Gottschenktuns–ausihmselbst,inihmselbst–unserSelbst.
DasGeschöpfistdieanstößigeErscheinungsformdesSchöpfers.
WirerlebenGottpersönlichimNebeneinanderderGeschöpfe;nichtüberoderunterihnen,
sondernimZufallvonOrdnung.
GotttrauertmitdenTrauernden;dasMitleidtröstetsie.
InderNot,mitdemSelbstvertrauenunddemBescheidwissenamEnde(Anomie),mußman,
gedemütigt,neuhingucken,umverwundertZeichenvonGottesHerrschaftzusehenund
bescheidenneuanzusetzen.
LexistOrdnungimChaos.
EvangeliumistderpersönlichsichunszusprechendeGott,dieverheißungsvolleSelbstoffenbarung
desSchöpfersimChaos.
DieHerrschaftGottesinsAugezufassenundGottesWundermachtinderWeltgegenwärtigzu
sehen,verlangtEnergie.
Wennwirunsgehenlassen,verfallenwirinWiederholung;dasLebenmitseinenständigen
(lustvollenoderlästigen)Herausforderungenwirdlangweilig–undweileslangweiligwird,lassen
wirunsgehen.„Wachetundbetet,daßihrnichtinAnfechtungfallt!“
DasmenschlicheVerantwortungsgefühlerwächstausidealisierter,vonGrößengefühlen
getragenerGemeinschaft.Der„allmächtigeSchöpfer“(undErhalter)deskirchlichenBekenntnisses
ist,alsdasensrealissimumverstanden,fürallesverantwortlich.Eineallesumfassende
VerantwortungisteinearchaischeImagination.DieseImaginationaberbleibtlebenslangein
JungbrunnenzurhöchstpersönlichenOrientierung.Wirsollenteilhabenanderallesumfassenden
Verantwortung;injedemAnspruchsollenwiraufdiesengöttlichenAnspruchhören.Esgehtum
unsremenschlicheAnsprechbarkeit,unsernGlaubenandieSpracheundunser,diesem
entsprehendes,glaubwürdigesReden.
DerSchöpfer,der„lebendige“Gott„ist“jeweilsdasReale,dessenganzpersönlicheBedeutung
wahrgenommenwerdenwill,–dasalsenserscheinendeensrealissimum.
FürunsereAugenistGottnichtgerecht!
DerStreitumdieReformationkranktandemklassischen„Wissen“vonderGerechtigkeitGottes.
IndessenVorurteilemusstedasEvangeliumhineingepreßtwerden.DieserAnsatzwurdein
unsererGlaubensgeschichteradikalisiert,undführteinsystematischerPerfektionzuabsurden
Konstruktionen.
EsgehtaberumVertrauen,–dasjanichtineinerMitteilungvonHeilstatsachen,sondernineiner
tragfähigenExistenzsymbolikgründet.UnterdemKreuzJesuwirdunserVerlangennach
Gerechtigkeiternüchtert.
DieZufälledesLebenserklärensichbesserausdemVielerleialsdirektauseinemWillen.Gottwill
dasVielerlei.
Womanetwasmachenmöchte,abernichtsmachenkann,solltemanbeten.Gottistdierichtige
SpeicheradressefürfrustrierteWünsche!
DieAnonymenAlkoholikersprechenvorjedemTreffen:„GottgebemirdieGelassenheit,Dinge
hinzunehmen,dieichnichtändernkann,denMut,Dingezuändern,dieichändernkann,unddie
Weisheit,daseinevomanderenzuunterscheiden.“DasistkeinGebet,sonderneinfrommer
Vorsatz,eingutesProgramm,demzuzustimmenGottanständigerweisenichtumhinkönnenwird.
AberGottkannumhin!Erst,wennmandasanerkennt,kanneinGebetdarauswerden.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,8
Manmöchte,etwasleichtsinnig,sagen:„DieSchöpfungwareinLeichtsinn.“(DasWortschillert.Es
warursprünglicheinGegenbegriffzuSchwermutundbezeichneteFrohsinn,hataberim17.Jh.
dennegativenAkzentvonsträflicherUnbedachtheitbekommen.)
WirsolltenunsvonGottesLeichtsinnansteckenlassen.Gottistnichtschwermütig,nichtvergrämt.
Werihnkennt,kenntihnalsaufmunterndzugemeinsamenAbenteuern,diedasLeben
ausmachen,andemwir,mitallunsrerVernunft,hängen.
DerMenschbrauchtBegeisterung.ErorganisiertsichumsLust-Ich,seineIdentitätumErlebnisse
vonGlück,späterausartikuliert,inBegriffenhochentwickelterZivilisationen,alsEhre,Ruhmund
Herrlichkeit.DasHerrlichebegeistertaugenblicklichundmotiviertaufdieLänge.
DerGlaubeandenEinenGottfindetseinGlückalleininGott:SoliDeositgloria.Herrlichkeit,diese
kulturbedingteQualifikation,aberistgeradedurchsChristentumrelativiertworden;mitihrwird–
wiewirheutesagenkönnen:kindlich–aufGottverwiesen,abernichtGottausdefiniert.Gott
begeistertundmotiviertaufseineeigeneWeise!
HerrlichkeitistmitSchuldverknüpft.IndersexuellenZuspitzungderLibido,aberauchimKampf
um„Herr“-schaft,spitztsichdieAmbivalenzzu.(OhneKnechtkeinHerr.)Herrlichkeitbegeistert
augenblicklichundmotiviertnachhaltig.EsgehtumMacht,Vermehrung.
GottesBescheidenheitüberwindetSchuldundHerrlichkeit.
DasdepersonalisierendetäglicheErlebenlässtunsnachdemSchöpferfragen,derunsals
PersoneninAnspruchnimmt.
AlsSchöpfungGottesistdieWelt,obschonfürunsglobaluneinsichtig,einFeldsymbolisch
sinnvollenVerhaltens.
AngesichtsderWeltläuftekannmansichGottoftnichtandersalsbetrübtdenken(vgl.Eph4,30!).
AberPaulGerhardhatunsdenGottgepredigt,„der,obwirihngleichhochbetrübt,dochbleibet
gutenMuts“.
SchöpferundGeschöpfisteinanalytischesBegriffspaar.InWahrheitkönnenwirunsnur
kreatürlicheKreativitätvorstellen!
AusGott,demSchöpfer,empfangen,istalles(auchdasAlte)jeweilsjetztneu!
ImVerzweifeltenistGottselbstverzweifelt.
DiebiblischenReligionensindsensationelleWegezurWahrheit.Ostasienscheintunsensationell
dahingekommenzusein.
WirhabenindervonGottpersönlichgeführtenHeilsgeschichtemitIsraelundChristuseine
sensationelleSymbolikfürdiepersönlicheIdentifikation.VielleichthängtdieseSensationalitätmit
derexplizitenPersonalitätderExistenzsymbolikzusammen.
InOstasienistdiePersonalitätderWahrheitwohleherinderBeziehungzumselbstgewählten
Meisterimpliziert,währendderLehrinhaltunpersönlichist.
„GottesLohn“istTeilhabeanGottesLeben.
DiezutiefsterschreckendeWirklichkeitwirdunsunversehenszumpersönlichenAnspruch.
Zumeistaberlebenwir,inkleinenundgrößerenHandlungszusammenhängen,mitkleinen
Variationeneinfachimmersoweiter.Dannundwannabermußmansich,nichtnurinkleinen,
sonderngrößerenZusammenhängen,neuorientieren;undwirfragennachdemumfassendsten
Zusammenhang,umihmzuentsprechen:„Wassollich?“DasisteineanmaßendeFrage;dennsie
postulierteinenSchöpfer,derunsOrientierungschuldigwäre.Aberwirkönnennichtumhin,siezu
stellen.
DerGottesbegriffrepräsentiertdasLebenalspersonaleHerausforderung.DieWeltalspersonale
HerausforderungbegeistertzuSammlungallerKräfteundermutigtzurKreativität.(DerMensch
ist,nachverschiedenenHinweisendesNeuenTestaments,zurGottgleichheitbestimmt.Der
KirchenvaterAthanasiussagte:„GottwurdeMensch,damitwirvergottetwerden.“)
Manmöchtesagen:DieIdeeeinespersönlichenSchöpfersfördertdieEvolutiondesMenschen.Sie
gibtihmeinenSelektionsvorteil.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,9
AberwohinführtdieEvolution?DiechristlicheGotteslehreerinnertandieBescheidenheitalsden
Boden,aufdemsegensreicheKreativitätwächst.OhneBescheidenheitwerdenKreativitätund
FortschrittzurbösenKarikatur.
Ichtrauemirnichtzu,immerwiederneuenMißerfolgenundEnttäuschungenzumTrotz,Gottzu
glauben.IchmußmeinenGottsterbenlassen.DableibennurWörter,Teilsysteme(körperliche,
seelischeundgeistigeSinnbrocken)unddiemönchischeTodsündeἀκηδία,dieGleichgültigkeit.
AberdieTeilsystemereorganisierensich–wieHesekiels(Kap.37)Knochenfeld.Dasistdie
göttlicheSchöpferkraft,iustificatiosolagratia.
DieTrinitätslehreistdieSubstantivierungdesWortgeschehens;Mysterium,alsdynamisches
SymbolvielleichteineentlastendeHilfegegenreligiösenWahn.
Der„eifersüchtigeGott“bedeutetKampfundRivalität.Wirsollenversöhnt,janeutestamentlich:
„fröhlich“,fürdieWahrheitGotteskämpfen.
GottwilldieSchöpfungautonom.Erwünschtsieharmonisch-„kosmisch“.Daskönnenwirnicht
verstehen,wieeresversteht;wirsollenessogutverstehen,wiewirkönnen.DiesistdieThorafür
alleWelt.
Den(besondersautonomen)Menschenbitteter,vonPersonzuPerson,umVersöhnung(2Kor5,
20).GottesFriedenswunscherfülltsichindemGlauben,denGottunsschenkt,alsHoffnungfür
dasChaosderautonomenWelt.
"MeinGott"und"unserGott"spezifizierennichteinenGottunteranderen,sondernbringenden
GlaubenaneineZuwendungdeseinen,wahrenGotteszumAusdruck.Redendiebiblischen
ReligionenvomGottallerWelt,dannistunserGottkeinandereralsjederGottandererReligionen,
auchimPolytheismus,undkeinandereralsderderAtheisten–wievielfalscheVorstellungenhier
immerimSpielseinmögen.WirhabenmitunseremGotteszeugniszwarnureineStimmeinder
PolyphoniederGotteszeugnisse;aberdiedürfenundsollenauchwirehrlicherheben.
DysfunktionalitätensinddasMaterialfürInnovation.(Wennmanbedenkt,wieunwahrscheinlich
dievielenstabilenFormensind,dieunsumgeben,ahntman,wievielewenigerstabileFormenbis
hierhinzudurchlaufenwaren.)ZurlebendigenSchönheitgehörenDysfunktionalitäten,diedie
PhantasiedesBetrachterszuKreativitätstimulieren.EinefertigeWeltkönnenwirunsnicht
wünschen.
DamithängtsicherauchdiereligiösePhantasievomweisenSchöpferzusammen,dessen
Gedankennachzudenkenmansichbemüht.DieGottesideeisteinentwicklungsförderndes,
vielfachbewährtesSelbstprojekt.
Vergeblichkeitistschmerzlich.MankannvonderVergebungdesSchöpferslernen,damitzuleben.
DerMenschkannGottundTeufelnichtunterscheiden.
Gott,derVater,ist:dasgroßeAndere,inAnspruchgenommen,lebbarvermitteltvonder
Verheißung,dieunsalsWortGottesüberliefertist.
DieimmerneueFrage:„WarumschicktGottdiesesUnglück?“istförderlichfürkreativenUmgang
mitdemUnglück.Manmußdabeiallerdings,zumSchutzgegenWahnbildung,dieLehrevonder
UnerforschlichkeitderGedankenGottesbeherzigen.
DergütigeundweisepersönlicheGottisteinheuristischwertvollesKonzept.Esfordertmichauf,
angesichtsderRealität,michzubesinnen,umzutiefstdaringutenSinnfürmichzufinden.
FrommeÜberlieferunghatunsdasmündigmachendeWort„Gott“anvertraut.Wersichdarauf
einläßt,istnichtverloren.
GottistdasChaos,indemwirRuhefinden.
JedermußsichalsMitschöpferderWeltfühlenundistberufen,alssolcherlustvoll(imSinnedes
expressiveneed)mitverantwortlichzuwirken.
Das„Wirken“darfmannichtzuengsehen:EsisteinfachWirklichsein;mitwirkenmitden
Umständen,vorallem:Mitfühlen,sichHineindenken.DarausergibtsichzuseinerZeitauchein
Handeln.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,10
UnterbösenUmständengelebterGlaubeandasGuteistschön,einerhebenderEindruck.Solcher
GlaubefindetAnhaltanderüberliefertenVorstellungvompersönlichgegenwärtigenSchöpfer.
GottvereinzeltdenVerschmolzenenundverschmilztdenVereinzelten.
WastutGott?–:Erläßtbitten,erempfiehlt,ergibtWeisung,erspricht,ohnezureden.Under
läßtgewähren.
Wenn,ineinerverknotetenSituation,ichmicherinnereundsage:"Gottvergibt,daßGottgegen
Gottkämpft,"sokannicheineLösungfinden.
Gottvergibt,daßGottgegenGottkämpft. 1WennindiesemSatznichtvondreiOffenbarungen
GottesdieRedewäre,könntemanihnmitReflexivpronomeneleganterformulieren.
DasReflexivpronomen"sich"mitBezugaufGott(etwa:„Gottkämpftgegensichselbst“),verdeckt
einenunauslotbarenAbgrund:WirkönnenzweiGottesoffenbarungenbezeugen,abervonder
BeziehungGotteszusichselbstkannnurerselbstreden.HierhilftkeinGesetz"A=A";dennGott
istnicht„gleich“Gott,sondernistGott,derauchungleichGottseinkann!
MeinSymbol„Gottvergibt,daßGottgegenGottkämpft“beziehtsichaufdasLebenals
Konfliktproblem.DastrinitarischeKonfliktsymbolleistetinderNotseineHilfe,„aufdaßGottsei
allesinallem“,wiedasSymboldesLetztenbeiPauluslautet(1Kor15,28).AuchdiesesSymbol
aberhatseineimmerwiederbegrenzteZeit.UnserLebenistbiszuletztimmerwiederKampf.
„Gottvergibt,daßGottgegenGottkämpft“(GLp*)zumTrostinAlltagsnöten–istdasnichtein
Bißchenhochgegriffen?
AlltagsnötehabeneinebedrängendeKraft,diemanfrüherdämonischnannte.(Lutherhatdiese
BedrängniserstaunlichgroßzügigdemTeufelzugeschrieben.)Angesichtsdessen,daßwiralles
SeiendeimGrundepersonalerleben(daskommtinderGestalttherapieschönheraus),mußman
sagen,daßunsreSeeledieBedeutungunsererErlebnisseohneunserZutunüberhöht.Religiöse
SprachensindDialekteunsererSeele,einKulturerbevonunschätzbaremWert.Manmußsiesehr
gewissenhaftbrauchen–wievomUntergangbedrohteDialekte.
MiteinanderkämpfendeIch-Anteilewerdensymbolischintegriert,jewann2ichjenenTrost-Satz
einzusetzenwagenkann.ErlöstdieVerspannung.DasUnheimlichewirdinGottverschlungen.
DasGrundgefühl,gefährdetzusein,findet,aufdemWegeüberselbstwidersprüchlichen
symbolischenAusdruck,zuAnnahmedesschmerzlichWiderlichenundendlichzudifferenziertem
AusdruckinderAlltagsspracheundHandlungsfähigkeit.
MeinetrinitarischeFormel(GLp*)ist,wienolensvolensschondiealtkirchliche,einKoan.Eine
nichtparadoxeGotteslehrewäreIdeologie.
Gottbekämpft,daßGottintegriert.Gottvergibt,daßGottgegenGottkämpft.(GLp*)Wirsindin
dieserBewegunginbegriffen,diewirnuralschaotischbegreifenkönnen.DasistderpostchristlicheSinndesWortesGott.DerNamesymbolisiertIntegration.
DiemächtigenElternsindeineVorstellung,mitderdasKindAngstüberwindenkann,–wieder
PatientmitdemHalbgottinWeißundderErwachsenemitGottdemVater.
MeinKoanistdasGottesbildeinesKindesauseinerspannungsvollenEhe.
WirkönnenGottundWeltnichtsicherunterscheiden.
DiePrädestination,dieVorherbestimmungdesMenschen,wurzeltnachlutherischerLehreim
HeilswillenGottes,namentlichinChristus,derewigen,anderSchöpfungbeteiligtenzweiten
PersonderGottheit.
AngesichtsderrealenGeschichtewird,imAnschlußanPaulus(Rm9-11),dieVorherbestimmung
1
MeinAufsatzGLp*.
„Wann“alsKonjunktion,stattdeskorrekten„Wenn“,vermeidetdenabgeflachtenSinneines
2
kausalenMechanismus(odergareinerlogischenImplikation)undinsistiertaufderpersönlichen,
zeitlich-existenziellenBeteiligungalsBedingung.DasistPascalslogiqueducœur,dieLogik
religiöserGlaubenslehre.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),DerSchöpferpersönlich,11
einigerMenschenzurVerdammnisgelehrt.Auchsieistchristologischzubegründen:SeineTreue
führtGottzuseinereigenenVerdammnis!NachLutherhatderGekreuzigtenichtnurdieStrafe,
sonderndieSünde,aufsichgenommen.
SubjektderPrädestinationistderDeusexlex.CalvinistischerStoizismusundlutherisch
christologischeBegründungstehensichhiergegenüberimSpektrumdesWortgeschehens.
WasGottvonunswill,offenbarteruns,obwirwollenodernicht,durchseinenNamen,–deruns
aucherinnertandas,waserunserenMütternundVorfahrenimGlaubengesagthat.
DieTrinitätalsseltsamerAttraktorist,wiederLorenz-Attraktor,parameterabhängig!DerGlaube
andendreieinigenGottisthöchstumständebedingt!
DieSchöpfungisteinSpiegelGottes(Ps19).
AuchohnegegenwärtigeMenschen,diemichalsPersonherausfordern,binichderBerufungzum
Personseinausgesetzt,dieichnichtbesserkennzeichnenkanndennalsRufmeinesSchöpfers:Ich
bindazugeschaffen,Personzusein.
Gottverpflichtetpersönlich,insofern„ist“erPerson.
Gottes"Ruf,Berufung,Anspruch,Rat"istklareralsGottes"Wort".Esistimmereinepersönliche
Herausforderung!
OhneGottvergottenwirdieWelt.WirsollenauchJesusnichtvergötzen;deshalbistsogardie
KreatürlichkeitJesuunsentzogen(2Kr5,16).Wirbleibenda,mitdürftigenundwidersprüchlichen
Informationen,aufselbstgemachteRekonstruktionenangewiesen.
GotteslehreistMythologie.
Mein"bescheidenerGott"ähneltdem(nachvollbrachterTatindenHintergrundgetretenen)
SchöpfergottafrikanischerReligionen.Aberwirkönnenbezeugen,daßer(imUnterschiedzu
diesem)durchseinWortindieGeschichteeingreift.
Immerwiedermeinenwirzuwissen,wasgutist,undsinddannbitterenttäuscht,daßesanders
herauskommt.InderFreudlosigkeitistunsimmerüberraschendeRuheundFreudeverheißen,
wennwirbescheiden,vorurteilslosdenSchöpferumRatfragen.
AuchdasGrundgefühleinerTeilhabeanderAllmachtinihrerBescheidenheitkanneinemdurch
einpaarErfahrungenvonVergeblichkeitentzogenwerden.EsbleibteineelendeSinnlosigkeitdes
Funktionierens–ohneeineSymbolik,diedas„ozeanische*Gefühl“artikulierte.
DieseAnfechtungmüßtemitmenschlichaufgefangenwerden,"einerdesandernChristussein"in
der„Vergebung“desUnglaubens.DawirdderUnglaubealsGottesUnglaubemitgetragen,als
Gottes,desSchöpfers,Gegenwarthierundjetzt.
UnserHeilistGottselbst,sonstnichts!
GottistdaskulturelleDuhinterdemmütterlichenDuderNatur.
NebendemGötzenerscheintderwirklicheGottalsarmerTeufel.
DieChristologieschließtwederIsraelologienochtheologischeAnthropologieaus.DiePointeist
keineExklusivitätJesuoderIsraelsoderderMenschheit,sondernGottesAnweisung,ihnindieser
Weltzuerkennen,seinrealexistierendesGeschöpf(exemplarisch:Jesus,dengekreuzigten)als
seineOffenbarunganzuerkennen.Finitumcapaxinfiniti!EsgehtumdiegegenseitigeInklusivität
desSchöpfersunddesGeschöpfs.
DieserpersönlicheAppelldesSchöpfersstehtimZentrumdesChristentums.
DieLehrevonSchöpfungundWeltherrschaftGottesistimmervomHierundJetztauszu
nachzuvollziehen.
Gottberätunsindividuell,undjedermußinFreiheitseineVergangenheitweiterleben,–was
weitgehendeGemeinsamkeitennichtausschließt.
MeineGottesideeistmeinIdeal-Ich.DerMonotheismusisteineIch-Idealisierung.Gottes
rechtfertigendesDaseinextrameistdasstabileIdealgegenüberdemWirklichen.InderRedevon
GottorganisiertderMenschinseinenOrientierungsproblemenund„moralischen“Spannungen
seineIdentität.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,12
EineGottesvorstellung(-begriffoder–idee)istimmerzuverstehenalseineGottesgabe.
Wirkönnenzwischendem„Evangelium“(„DasChaoshatinGottseinenbleibendenGrund“)und
dem„Gesetz“(„GotthatseinenbleibendenGrundimChaos“)nichtobjektivunterscheiden.Wir
sinddaaufsSpielsubjektiverWahrheitengesetzt.
IneinemscheußlichenMilieu–woisthierGott?MenschlichkeitbeginntmitIdentifikation;und
diesekannkreativwerden,vonGotthierundjetzt„zumBildeGottes“geschaffen.
Ichbin„allein“,ja,aberalleininmeinerWelt,undalsonichtallein.Wennichmirmeine
WahrnehmungderWeltzuHerzengehenlasse,mußichzugeben:Sieistunübersehbarund
unergründlich,nichtnichtsundnichtniemand!DasEvangeliumsagt:Wasduhiersiehst,abernicht
übersiehst,dasistdieGegenwartGottes,deinOrt;nimmihnernst!
MankannseineWahrnehmungenanverschiedeneSchemataassimilieren,dieinverschiedener
WeisevereinfachenundVerschiedeneshervorhebenbzw.verdecken.Einesdavonist
„Schöpfung“;unddiesesstimuliertdie(malerische,wissenschftliche,sozialeoderandere)
KreativitätderWahrnehmung.
EmpfindendeWesensindauchsterblich.AuchunserMitempfindeniststerblich.
DerGott,andendieKircheglaubt,empfindet.Eristfüruns,unsvoraus,gestorben;wirleben(und
sterbenständig)mitihm;under,derSchöpfer,lebtinderSchöpferkraftdesGlaubens(Luther).
DieKircheglaubt,daßGottdieWeltliebt.EristdenempfindendenWesen„gnädig“,bescheiden
dankbar.
Auch"derbescheideneSchöpferderFreiheit"istnuretwas,waswirverstehenkönnen,ein
Gottesbild,–nichtdiegöttlicheWahrheit,anwelcherdiesesnurirgendwieteilhat.
Bescheidenheit,eineperfectioDei
LangehofftemanaufeineZukunft,woGottesRegimentzumZielkommt.DieseZukunfthataber
mitderAusgießungdesHeiligenGeistesbereitsangefangen;unddasWesenderHerrschaftGottes
istalsGottesBrüderlichkeitinJesusoffenbart.
Manversucht,dieeigenePersonzuintegrierennachVorbildderHerrschaftGottesüberdieWelt.
GottesbescheideneHerrschaftistLiebe.SelbstbeherrschungnachdemVorbildderinJesus
offenbarten,bescheidenenHerrschaftGottesbefreitzurKreativität.
„Gottlässtsichnichtspotten!“(Gal6,7).DasisttheologiagloriaegegendieHoffärtigen.AberGott
lässtsichspotten(Ps22,7f.,Mt27,41),zBdurchTauf-undBekenntnismißbrauch!UndGott
spottet(Ps2,4);ermachtHoffartlächerlich.
DerFrommesoll,imUnglück,vonGottesBescheidenheitlernen,seinenGottzuentidealisieren.
BerhardvonClairvauxsagte,daßGottsichnichtweitererhöhenkonntealsdurchseine
ErniedrigunginJesus.HierbleibtallerdingsdieAllmachtderBezugsrahmen.Diesermußaber
relativiertwerden.
DasAdjektivomnipotenskommtschonbeiCatullundVergilvor.
Gottist(amspürbarsteninmitmenschlicherTeilnahme)inseinerSchöpfungbescheiden
anwesend.(ManistdamitnahebeiHölderlin,demZöglingdesTübingerStifts!)
AufdieserLiniewärewohleintheologischerZugangzuallenPhänomenendesantiken
Polytheismus,seinemeindrucksvollenWiederauflebeninderWeimarerKlassikundauchzudem
religiösenWildwuchsunsererTagezufinden.
DieLehrevondenVollkommenheitenGotteswäreneuzudurchdenken.
ImJahwismuswaresumMachtundHerrschaftJahwesgegangen.ImklassischenMonotheismus
gingesumAllmachtGottes.
InderVertreibungIsraelsausdemgelobtenLandundangesichtsderZerstörungdesTempelsging
esumdieOffenbarungGottesinderOhnmacht.ZujenerZeithatsichderAllmächtigeinder
OhnmachtJesuoffenbart.ZweitausendJahrelanghabenwirimZeichendieserOffenbarungleben
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,13
gelernt,unsselbstunddieWelterlebt.
Ichmöchteheutesagen:AlleDingebezeugenunsdieBescheidenheitGottes.
DieKirchehatihreAufgabealsmateretmagistraschlechtundrechterfüllt.DiekirchlicheLehre
vonJesus,demSchöpferwort,relativiertdieKirchenundhateinerneuen,postchristlichen
FrömmigkeitdenBodenbereitet.
GottlebtbescheidenimunbescheidenenMiteinanderderKreaturen.
ManruftzueinemimaginärenGottunddaistniemand,derhört.Erschreckend.Aberbisweilenist
einerrealda,GottoderMensch,derdieNotdesRufendenhört,sichzuHerzengehenläßtund
entsprechendantwortet.SoistGottrettendda;derSchreiendekommtzurRuhe.DieErfüllung
überbietetdieGotteserwartunginbefremdlicherWeise.
Wirsindaufgefordert,seinbescheidenesLebenmitGottzuteilen.DiesesLebenunddiesesTeilen
isteinchaotischerProzeß.
DerAllmächtigehatausBescheidenheitdieWeltgeschaffenunderhältsieausBescheidenheit.
GottesBescheidenheitistderErmöglichungsgrunddesPolytheismus(Expansion),derchaotischen
GegenbewegungzurmonotheistischenSammlungundBesinnung(Kontraktion).Ausgesammelter
Betrachtung(speculatio)herausabererwächstwiedertendenziellpolytheistischesMythologisieren(dastadeltendiemeistenJudenundspäterdieMohammedaneramChristentum)undkreative
Lehrbildung.EsgibtunfrommenMonotheismusundunfrommenPolytheismus.EinerderGroßen
KappadoziersahinderTrinitätslehredierechteMittezwischendemjüdischeMonotheismusund
demhellenischenPolytheismus.
"Gott, der Herr über Tod und Leben..." – Wie? – : Nicht in Allmacht, sondern in schöpferischer
Bescheidenheit!
GottesSelbstbescheidungdurchdieSchöpfungisteinVerzichtaufEinzigkeit.EinzigGottverzichtet
aufEinzigkeit.
VondahersinddieParticulaeexclusivaederReformationzurelativieren!
IstGottesBescheidenheiteinepostchristlicheIdee?
DerbescheideneGottisteinchristlichesIdealfürdieethischeGrundorientierung.
InmeinemKonzeptderBescheidenheitGotteswirktsich,einhalbesJahrhundertnachdem
ZweitenWeltkrieg,meinJesusverständnisalsInterpretamentderGotteslehreaus,–wiedie
VertreibungderJudenausSpaniensich50JahrespäterinderLehrevomZimzumauswirkte(G.
Scholem).
GottalsSchöpferistgegenwärtig.
Alleinvonhier,vonseinergegenwärtigenDynamik,vonseinemgegenwärtigenAnspruchaus,ist
dieWeltzuverstehenalsseinGeschöpf.
DieserunsheutetreffendeAnspruchistinJesusFleischgeworden.AlsSchöpferderWeltistalso
derGottanzubeten,dessenBescheidenheitunsinJesuKreuzigungoffenbargewordenist.
DerSchöpferistbescheiden.Gotthatsichbeschieden.DiealteKundevomAllmächtigenhat
enttäuschtundregtauf;abermankommtimmerwiederdaraufzurück.
DieSchlangezischeltevomBaumderErkenntnisherabetwasvomletztenUrteilüberuns.
InvielenKulturenundReligionenwartetmanaufeinjüngstesGericht.AberderinJesusoffenbare
Gottrichtetnichtso,wieunserHungernachGerechtigkeiteserwartet.GottesletztesUrteilüber
unsistdiebefreiendeOffenbarungseinerBescheidenheitamKreuzJesu.
AllmachtisteinimaginärerBegriff.Gottistmächtig.ErdemütigtdieHoffärtigen,diesichanGottes
Stellesetzenwollen,durchdieOffenbarungseinerWahrheit:dergöttlichenBescheidenheit.
ErerschließtunsdenReichtumderWeltdurchdasBeispielseinerBescheidenheit.
WirsollendasRechtunddasGutelieben;wirdürfendafürlebenundsterbenalsfür„einweltlich
Ding“.AuchderGottesglaube,derdurchdieÜbermachtdesBösenzerschlagenwird,istein
"weltlichDing".Gottwill,daßdasBöseunserenGlaubenandasGuteundanRechtund
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,14
Gerechtigkeit,jaanGott,erschlägt.AmKreuzJesuistderwahre,derbescheideneGottoffenbar
geworden!Hierentspringtdie„Hoffnung,dienichtzuSchandenwird“.
EsgibtkeinHeilsgebot,daswirhaltenkönnten,auchnicht:Bescheidenheit!DasMysterium
iniquitatis,die"SündewiderdenHeiligenGeist",istdieUnbescheidenheit.WirsindvonNatur
Übertreter.
DasAllmachts-KonzeptgehörtinunsrepsychischenGrundlagen.Wirmögendieselebenslang
weiterentwickeln.Siebleibenlebenslanggrundlegend.WirkommenauchalsErwachseneauf
unserreifesNiveaunurdadurch,daßwirunserenpsychischenApparatimmerwieder(vomAnfang
an)„hochfahren“wieeinenComputer.
BescheidenheitisteinhohesNiveauderÄquilibration(sensuPiaget)vonMacht-Vorstellungen.
AllmachtistalleMachtfüreinenWillen;dieseristdanneinecomplexiooppositorum.Denn
ÄquilibrationistIntegrationvonSubsystemen,Wünschen,inter-undintra-personell.
GeradedieeigentlicheRedevomewigenGott,GottesWortalsGescheheninderZeit,ist
metaphorisch.
Wieichdazukomme,vonGottesBescheidenheitzureden?–:ImHintergrundstehtwohldas
zimzum-VerständnisIsaakLurias,dasichinGERSHOMSCHOLEMsDiejüdischeMystikkennenlernte.
BescheidenheitistmirintheologischemZusammenhangzuerstbeiMichaelServetbegegnet,der
vondermodestiaJesuschreibt.
FernerhabeichinpädagogischenZusammenhangBescheidenheitalsParolegegenEmanzipation
vorgeschlagen.MichhatandemdeutschenWortdieVerwandtschaftmit„Bescheidwissen“
gefreut.Luthernochübersetzteinmaldasneutestamentlicheγνῶσις mitBescheidenheit!Ich
schriebdarübereineMiszelleineinerreligionspädagogischenZeitschrift.
Ichhattemichauchschonernsthaftgefragt,obmannicht,stattvonGottesLohn,vonGottes
Dankbarkeitredenmüßte.
DannkammirdieFormulierung„GottesBescheidenheit“.DiebeidenzentralenSätzemeines
„Testaments“habeichdanninderDeutschenGesellschaftfürPastoralpsychologiezurDiskussion
gestellt.DasEchowarsoenttäuschend,daßichausdieserGesellschaftformellausgetretenbin.
VerfestigthatsichmirdiesesLehrstückinderVorbereitungaufdieMitarbeitineinemSeminar
über„EvolutionäreEthik“.Ichwar,viaRichardDawkins,aufDarwingekommen.
UnterdemEindruckderakkumuliertenEvidenzendesLebensverzichtetdermodernewestliche
MenschaufdenGottesbegriff.IchhaltedasfüreinenKurzschluß,–zudemmanallerdingsmit
eineminfantilenGottesbegriffgenötigtist.
SubjektdergöttlichenBescheidenheitistdiegöttlicheHerrlichkeit.
SowohlimChristentumwieimJudentumhatdiealttestamentlicheFrömmigkeitReifungerfahren.
DemfolgendietheologischenWegevonderAllmachtzurBescheidenheit.
InwelchenpraktischenZusammenhanggehörtdieBescheidenheitGottes?
DiechristlicheTraditiondenktnurandasVorbildvonDemut,dasGottunsgegebenhatinJesu
VerzichtaufAusübungseinergöttlichenAllmachtundseineUnterwerfungunterdenWillendes
Vaters.
EinejüdischeTradition,dievonIsaakLuria(16.Jh.)überdenChassidismusläuft,gehtvielweiter.
SiekonzipiertfürdieSchöpfungeinenRückzug(zimzum)Gottes,derallererstdenRaum
geschaffenhabefürdieWelt.HierdeutetsichsoetwaswieeineSelbstbescheidungGottesals
Schöpfersan!GershomScholemhataufdenpraktischenseelsorgerlichenZusammenhang
hingewiesen.ErhatdieLurianischeMystikverstandenalseinetheologischeVerarbeitungder
Glaubensanfechtung,diedieVernichtungdesJudentumsinSpanien(1492)darstellte.
InsolchemSinnesollte,unterdenneuenGlaubensanfechtungenderModerne,auchdiechristliche
Gotteslehreweiterentwickeltwerden.
„GottesbescheidenesLebenteilen“,dasist:HierundJetzt,inVerantwortungfürdasGanze,das
Bestmöglicheschaffen.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,15
WennvonfrommenMenschenheuteZweifelanGottesAllmachtgeäußertwerden,soistdaseine
WahrnehmungvonGottesBescheidenheit.
DieRedevonderBescheidenheitGottesverliertihreAussagekraft,wennsienichtPrädikatdes
herrlichenimaginärenSubjektsist,dasindermenschlichenSeelewohnt.
WäreGottnurderAllmächtige,sowäreGottnurSubjekt.AberGottistbescheiden;soisterauch
unserObjekt–undderMenscheinSubjekt,dasBescheidenheitlernenmuß.
Esstehtunszu,vonGottzureden,nurwannundwoesihmgefällt,–auchvonseiner
Bescheidenheit.Siehältdazuan,manchmalnichtvonihmzureden.
DerAllmächtigeistbescheiden,dieGöttchensindunbescheiden.
WirsollenindieserWeltuns,imSinnederschöpferischenBescheidenheitGottes,der
gemeinsamenbegrenztenFreiheitfreuen.
DerAllmachtsbegriffisteineAbstraktionausderkonkretenBescheidenheitdesSchöpfers.
„Gott,unserVater!DuhastaufDeineAllmachtverzichtetunddieWeltgeschaffen.Undwirsollen
Dirgleichwerden.Dassollauchunshelfen,dasZeitlichezusegnen.“
Gottistbescheiden.Werihndeshalbignoriert,ist,inmittendesWeltgeschehens,orientierungslos
dereigenenWillkürausgeliefert.
Als"GottesAbwesenheit"inNotundUnrechtbeklagtderFromme,inGottesNamenundunter
GottesWort,diequälendbescheidene,aberimmerschöpferischeAnwesenheitdesAllmächtigen.
ImmerwiederstelltsichmirdieFrage:ZuwasistdieGottesideenütze,dieRedevondem
bescheidenenGott,derdieWeltfreiwillundnurberatendeingreift?–:SiesolldenWegdes
Lebensweisen;inderimmerwiederanderenSituationimmerwiederBescheidenheitlehren.
Derzimzum,derRückzugGottesinderLurianischenSchöpfungslehre,entsprichtderκένωσις(der
SelbstentäußerungGottesvonPhil2,7)inderPaulinischenChristologie.Luriadefiniertim
SchöpfungsakteinenZeitraumderSelbstverneinungGottes.
DaßGottunschuldigundderMenschvorihmeinSündersei,istwesentlichvorchristliche
Theologie!DasunerklärlicheUnglückwurdealsStrafefürunwissentlicheundangeboreneSünde
erklärt.
GotthatfreieGeschöpfegewollt.ZusammenmitdenGeschöpfen(alsTäternundalsOpfern)trägt
hauptsächlicherinChristusdie"Strafe"fürihrenGebrauchderFreiheit.ErstinseinemLeiden
kommtunserevermesseneSuchenachdenSchuldigenzurRuhe.
ErhatunsinunsererSchuldverstrickungseinWortalsAnleitungzuFreiheitgegeben.
UmsichmitdereigenenVergeblichkeitundVerlorenheitabzufinden,mußmannichtnurdas
eigene,sonderndasLebenschlechthin,jadieWeltschlechthin,lieben–mitderinChristus
offenbargewordenen,unendlichbescheidenenLiebedesSchöpfers,derunscheinbarenKraftdes
HeiligenGeistes.
VonGottesDankbarkeitkannmannurwievonderKonsubstanziationdesLeibesChristiinusu,
nämlichmeditativ,reden.(TranssubstanziationisteinenaiveVerdinglichungvonExistenziellem.)
Gotterwartetmich.DasistseineschöpferischeBescheidenheit.
GotthatseineBescheidenheitineinemscheiterndenHeilbringeroffenbart.
DerGlaubeistsoexponiertwieGottdurchdieSchöpfung.
GottvertrauenlebtausGottesväterlichervertrauensvollerWundermacht,dieauchRaumfür
unsreGottlosigkeithat.
Esisteine„RegressionimDienstedesIch“(ErnstKris),eineangeborenemenschlicheMöglichkeit
undtutunsgut,kindlichGottalsbescheideneAllmacht,alsväterlichenFreundzuphantasieren.Es
mobilisiertunsrebestenKräfte.
WirmüssenvonGottGeduldlernen.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,16
DieKirchebezeugtGottesJazuJesus;daßGottJesusdankbarwarfürseinJazuseinemDasein.Ich
verstehe,dassGottallseinenGeschöpfendankbaristfürihrJazumDasein1,denMenschenfürihr
Mitdenkenunddafür,dassjedernachseinembestenWissenundFühlen,oftmitunsicheremund
schlechtemGewissenweiterseinBestestut–trotzderBeschämungimRückblickaufsein
bisherigesTun.
NurGottkanneinenMenschenundseinTunbeurteilen.Aber–dasistdiefroheBotschaft:Gott
willdasgarnicht!
Paulussagt(Röm8,22):DieganzeSchöpfungliegtinWehenundstöhnt.
DieSchöpfungistdieEhredesSchöpfers.GottistdankbarfürdenKampfderleidendenKreatur.
UnsscheintderbescheideneGottoftbetrüblich,allzubescheiden.
WirhabenihmimmerschonvorgegriffenundmüssenunsumdrehenundunsnachseinemVorbild
bescheidenkorrigieren.
MenschlicheDankbarkeitgegendengnädigenGottohneGegenseitigkeitsetztdasewigeSummum
bonumvoraus,demmandiezeitliche,demBösenverfalleneWeltgegenüberstellt.
„Gnade“indiesemSinneistnichtschöpferisch,sondernein„Ungeschehenmachen“.Siehältsich
imRahmendes„Gesetzes“.
DerdankbareSchöpferisteinzwischenχάρις undχαρὰschwingenderFriedensgedanke.
MeineBescheidenheits-undDankbarkeitstheologiewirktschwach(→„Geborgenheit“!).Istsieder
Boden,indemKräftigeswachsenkann?VersetztdieserGlaubeBäumeundBerge??Ergibt
höchstensἀταραξία.MotivierterzumKampfgegenoderfüretwas?ZuAktion?–:Ersammeltund
machtaufmerksam,entlastetvonUnfugunderleichtertdamitdieOrganisationdesWillens.
ImZeichendertheologiagloriae(diemannieganzloswird!)erlebteLutherdenChristuspraesens
alsdenTeufel,als„larvaDei“,MaskedesunfaßlichgroßenGottes.
GottesBescheidenheitistSelbstaufhebungindieSichtbarkeitVerwechselbarkeit.
DieRedevonder„HerrlichkeitGottes“istmirvergangen;siescheintmirprimitiv;
meineSymbolisierungderimaginärenHerrlichkeitistnivelliert.MeinGlaubeandenwirklichen,
denbescheidenenGottinseinerSchwächeistinmiraberseltenaktuell,meistweniger
begeisterndalsandereSymbole.
DemSabbat-Gebotistzuentnehmen,dassGottdiemeisteZeit(6:1)hinterseinerSchöpfung
zurücktritt.
Gott,–„derdieWeltunendlichsanftinseinenHändenhält“(Rilke)–scheintunsschwach.
AuchdieGravitationistschwach,diedoch,mitlangemArm,dieWeltzusammenhält!
Wirsindschuldig.GotthatinChristusunsreSchuldaufsichgenommen.GottistanallemSchuld.
InChristushabenwirAnteilanGottesSchuld.
GottistdirdankbarfürdeineÜbernahmedeinerMitschuld.
DasGeschöpfistfrei;aberesistnichtfreiwilligindieWeltgekommen.Erstnachträglichkannes
seinDaseinwollenundsogardafürdankbarsein.
JesushatexemplarischimNamendesSchöpfersderleidendenKreaturfürihrDaseingedankt.Das
ändertdasGottesbildeinfürallemalundimmerwieder!InJesuswurdenichtGottesLeid,
sondernGottesMitleidThema.
DieTugendals,nachAristoteles,MittezwischenExtremen,hatmitBescheidenheitzutun.Nach
EduardMörikeliegt"inderMittenholdesBescheiden".AberderchristlicheGlaubehatGottes
BescheidenheitnichtnurinderMitte,sondernallenthalbenerfahren.
DerMenschmuß–undangesichtsJesukanner–invielenAnläufenBescheidenheitlernen,indem
erlernt,daßderAllmächtigebescheidenist.
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DaseinistJazumDasein,wenngleichnichtimmerJazumeigenenDasein.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,17
AufderLinievonLuthersHiphil-Theologie1("iustitiaDei"quanosiustosfacit)kannmansagen:
modestiaDei,quanosmodestosfacit.DasChristentummachtbescheiden;dieklassischeForm
davonhießDemut.
WennwirGottesAufforderungfolgen,seinbescheidenesLebenmitihmzuteilen,könnenwir
lebenohneAbsicherungineinemkosmos*-Glauben;undauchunsereIdealevonGerechtigkeit,
VoraussichtundMachtwerdennichtvergötzt,sondernrückenbescheidenanihrenOrt.
"Wassollich?",alsFrageanGott,mußihnnichtalsHerrn,sondernkannihnauchalsBerater
ansprechen.
"Ichsolleingreifen,aberGottgreiftnichtein??"Gott,inderBescheidenheitdesSchöpfers,will
dieGeschöpfe,undauchunsalsmoralischeSubjekte:frei,zukämpfenundzusammenzuleben.
GottselbstkämpftdurchseinWort.ErmachtsichnichtdieHändeschmutzig:ErläßtsichvonKopf
bisFußbesudeln!
Wasersonstnochtut,wissenwirnichtundbrauchenwirnichtzuwissen.
DasErlebnisnichtrechtverständlicherMachtistfürReligionwesentlich.Zunächstwerden
verschiedene"Mächte"erlebt;Religionartikuliertsichpolytheistisch.
DurchgesetzthatsichMonotheismus.EristzentriertumeineAllmachtsidee,diemanheute
primitivnennenmuß,–undbleibtmeistdaraufsitzen.(DemgegenüberistErinnerunganden
(bescheideneren)PolytheismuseinFortschritt.)
Entwicklungspsychologischgehtsieaufden"primärenNarzißmus"(Freud)zurück.HeinzKohuthat
dieEntwicklungdesNarzißmusstudiert(unddieabstoßendeFreud'scheTerminologiespäter
geändert).IndiesemSinnewäreauchderreligiöseAllmachtsbegriffzuneudurchdenken.
KohutsprachvonEinfühlung,WeisheitundHumoralsreifenFormenvonNarzißmus.In
AnbetrachtsowohlpädagogischerwietheologischerProblemfelder,möchteichauchBescheidenheitalsFormeinesreifenNarzißmusbezeichnen.
DiebescheideneOffenbarungistunscheinbar.
GottesBarmherzigkeitistGottesBescheidenheit.
"Gehunter,schöneSonne.Sieachtetenwenigdein.DennmühlosbistduüberdenMühsamen
aufgegangen."(Hölderlin)
DesSchöpfersGerechtigkeitauchsichselbstgegenüberistseineBescheidenheit.
UnreifeMenschenhabeneinenunbescheidenenGott,siemögenfürodergegenihnsein.
Wiekämpft,straftGott?–:Unscheinbar!
MankannnichtunbescheidenfürGottkämpfen;auchnichtimNamenGottesunbescheidenfür
irgendeineguteSache.
Gottistbescheiden,abernichtgleichmütig.
BesinnungaufGottistdannundwannanderZeit.AberBesinnlichkeitistGottnichtnäherals
Tätigkeit.
MitderherkömmlichenRedevonGottesAllmachtwandeltmandieAngstvordemWeltgeschehen
umindieAngstvorGott.DieAngstistnunpersonalisiert.Jetzthängtallesdavonab,ob,überdie
Konventionhinaus,diegefürchtetePersonmenschlichmiteinemspricht.
Sonststehtmandensog.unerforschlichenRatschlüssendesAllmächtigengegenübermitder
verschärftenAngst,unterderLuther,dergroßeProphetderAllmachtGottes,immerwiederso
grauenvollgelittenhat,vonderaberschondasAltesowiedasNeueTestamentzeugtundmitder
auchMohammedsVerkündigungbegann.
DaslebendigeWort,dasdieMachthat,dieAngstunddieMachtfragezuredimensionieren,ist
entscheidendwichtig.DieshatLutherinsZentrumgestellt.ErhatesimKlosterbeiseinem
SeelsorgerJohannvonStaupitzerfahrenundbeiPaulusverstehengelernt.(Wasistdasfüreine
Macht,dieimStilvon2Kor5,20zuverkündigenist!)
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AusdruckGerhardEbelingsfürdiecharakteristischeDenkfigurdesAlttestamentlersLuther.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,18
DesbescheidenenGottesWortmachtallerVergötzungeinEnde,esstelltdieGötzeninFrage,
auchjedermannseigenePerson.
Erstelltalles,dasRuhendeunddasUnruhige,inFrage.DieseFrageausdemJenseitsbringt
mancheSelbstverständlichkeitzumEinsturzundruftbeidenen,dievonderLügeleben,Abwehr
hervor.
Wirsolltenuns,sogutwirkönnen,mitGottfreuenanderschöpferischenFreiheitseiner
GeschöpfealsMitarbeiteranseinemSchöpfungswerk,–wenngleichesauchbeiihnenoftböse
herauskommt.HiersollenwirgöttlicheBescheidenheitlernen(Matth11,29).NachHebr5,8hat
GottesSohnunszumHeilGehorsamgelernt.ImgleichenGeistdürfenwirsagen,daßGottselbst
täglichBescheidenheitübt,indemeransichhältunddieSchöpfungnichtseinerseitszerstören
will.
Sollenwirzwargegeneinanderkämpfen(sofunktioniertdasLeben),aberohnebösezusein?Man
kannnichtkämpfen,ganzohnebösezusein.WennGott,unterGottesVergebung,gegenGott
kämpft,isterauchböseaufGott,d.h.teuflisch.Wirdürfenbösesein–wieauchGottböseist,
nämlichinallerBescheidenheitdesSchöpfersundErhalters.
DerMächtigeistnatürlicherweisenichtbescheiden,sondernbestenfallsgroßmütig.
GottesabsoluteSouveränitätistseineSchöpferkraft,undseineSchöpferkraftistseine(„allmächtige“)Bescheidenheit.
GottesWaffegegendenTeufelistVergebung.
BescheidenheitistnichtMasochismus!Womannichtsmachenkann,sollmanmitdesSchöpfers
BescheidenheitüberdenFortgangnachdenken.
"ErstreutReifwieAsche"(Ps147).WereinEreignisalseinEingreifenGotteserlebt,fügt
prophetisch,d.h.befremdlichbeschenktundbevollmächtigtvonseinemGott,zudemEreignisden
NamenGotteshinzu.DasimplizierteinpersönlichesGutheißen,einAkzeptierendesBefremdlichen.EinGottesereignisisteinExistenzsymbol.
Eswirddannoftfetischisiert.Esmußjedochdaranweitergearbeitetwerden.DasImaginäremuß
inssymbolischeRegistereingearbeitetwerden.SchrittweisekannsodieganzeWeltzur
bescheidenenOffenbarungdesallmächtigenGotteswerden.
Gott,derauchberuhigendeLügenväterlichverantwortet,beidemmansichsicherfühlt,–auch
GottweißvielleichtnichtweiterundhatAngst;aberinseinerBescheidenheitfaßterimmer
wiederMut.
"WirsollenGottüberalleDingefürchten..."Wasistdas?–:WirhabenGrundzurAngstinder
Welt.DieseAngstunterscheidetunsvonGott,indemsieunsunbescheidenmacht.(DieGrundAngstistbekanntlichauchnichtdurchguteWerkewegzubringen.SieverlangtnachRettungaus
derWelt.)WennwirunsaberbescheidenaufGottbesinnen,könnensichunsereKräftesammeln
undorganisieren.DasistGnade,ein"Angeld"unseresHeils,ÜberwindungderAngst,Zuversicht.
Unddasistdaserste,waswirernsthaftwollenkönnen.
Wennwirbeidertheologiacrucis/modestiaeunserenaturwüchsigenGrößenphantasienausdem
Sackverlieren,verlierenwirunsselbst!DerMenschisteinnotdürftigvernünftigerPhantast!
Cruxsollnichtalsabsconditas,sondernimGegenteil:alsrevelatioDeicreatorisomnipotentis
verstandenwerden.Deroffene"Himmel"warrevelatiogloriae,istaberabsconditasDeicreatoris.
GottesgloriaistnichtunserenaiveKinder-Gloria,sondernunscheinbareWürde,dienurder
Würdigesieht!
AnWeihnachtenfeiertdieKirchedieOffenbarungderBescheidenheitGottesimKrippenkind.
DasChristentumhatdieBedeutungderGottesoffenbarunginJesusbezogenaufdieSünde
artikuliert,dieihrerseitsaufdasmenschlicheGerechtigkeitsproblembezogenwar.DerGlaubean
diedurchJesusgeschenkteVergebungstehtimZentrum.AuchinderReformationbliebdiese
fokussierteNegativbestimmungnochzentral.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bescheidenheit,eineperfectioDei,19
DerlautneutestamentlichemZeugnisinMenschenherzen"ausgegossene"GeistChristiaberführt
überdieseProblematikhinaus.MankannihnalsdieBescheidenheitGottesverstehen.
DieAufforderungGottes,SeinbescheidenesLebenmitihmzuteilen,meintnicht,daßwirdie
HändeindenSchoßlegensollen,sondernfordertunsvielmehrauf,mitGottmitunserenHänden
anunsermPlatzinderWeltmitzuarbeiten.
Gott,inseinerBescheidenheitalsSchöpfer,will,umderFreiheitseinerGeschöpfewillen,auchdas
WidergöttlicheundBöse,wennsieesdennwollen,leiden.Abererrätihnendavonab.Den
GequältenoffenbartersichinihrerQual,dieauchihnquält,underistihnendankbarfürihren
Beistand.
FürdenSchöpfer("Ichundweiternichts!"Jes45wie47,8.10)wurdedierealexistierendeWelt
nachdererstenWoche(1.Mose3)eineunvorgesehenehumiliatio.SchuldseinerSchöpfung,Fluch
undStrafenkorrumpiertenGottesWerk.
GottesSohn(filiusDeinaturalis,die"ZweitePersonderGottheit")hatdieVerderbnisaufsich
genommen(Gal3,13).
LuthersprachvonChristusalsdemDeushumilis.Demut/humilitasabergehörtineinautoritäres
BezugssystemundistdeshalbeineheuteveralteteTugend;Bescheidenheithingegenist
BezogenheitohneEinengungdurchbestimmteSystemvoraussetzungen.
DieklassischebiblischeGotteslehreverteidigtdieHerrlichkeitdesSchöpfersgegendieFragenach
derGerechtigkeitGottes,indemsiedenFragerdemütigt.DerHerrredetausdemGewitter;und
HiobtutBußeinStaubundAsche.DasistdieelementareSprachedernaiven,aufGottprojizierten
superbia.
InJesusoffenbartsichGottalsderDeushumilis(Luther).ErlehrtBescheidenheitbescheiden.Er
demütigtuns,indemersichvonunsauchdemütigenläßt.
SoaberlehrterunsauchseinSchöpfertumverstehen.
ImRahmenderDreieinigkeitslehrelagesinderTatamnächsten,diehumilitasaufdieZweite
PersonderGottheitzubeschränken.KonsequentetheologiacrucisabermußzurmodestiaDei
vorstoßen.
Demut
WenndiechristlicheTraditionvomDeushumilisspricht,meintsieJesus.
DieKirchewarnichtradikalgenug.SiehatunserearchaischenGrößenphantasienvonGottnicht
angetastet,sondern,durchihrtrinitarischesVerständnisderErscheinungJesu,inderFormvon
Demutkonserviert.Vorsichtigsagtmanda,derAllmächtigehabe,unszumVorbild,sichinDemut
gekleidet.
DieLehrenvondergegenseitigenDurchdringung(Perichorese)sowohldergöttlichenPersonen
wiedermenschlichenunddergöttlichenNaturJesugehenindierichtigeRichtung.Siefixierenein
frühesStadiumindemwesentlichchaotischen*ProzeßtheologischerReflexion.
Göttersindmächtig.Siekönnenstumm-brutalhandeln,undsiekönnensicheinBißchen
herablassen,zuerscheinenoderzusprechen.
DerinChristusoffenbareSchöpferhatsichganzherabgelassen(nichtnurseinenSohnundden
HeiligenGeist,diezweiteunddrittePersonderGottheit,gesandt,wiediekirchlicheDogmatik
will).Derwahre,derallmächtigeGottistderinBescheidenheitschöpferischMächtige.
GottesDemutisteinunendlicherProzeßderHerablassung.WiezeigtsichdaGottesHerrlichkeit?
–:ImRückblick,vonderOffenbarungGottesinChristushergesehen,wardieSchöpfung(einer
weitgehendautonomenWelt)einersterAktgöttlicherSelbstdemütigung:DieWeltkann,nach
GottesWillen,sichseinemWunschwidersetzen,ihnlästern.
DieMenschwerdungundSchuldübernahmeGottesinJesuswareinzweiterAktgöttlicher
Selbstdemütigung.HieroffenbartesichdemGlaubendieschöpferischeDemutalsdasWesender
Gottheit.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),NameundWortGottes,20
DiesemGlaubenschenktsichGottselbst(die"AusgießungdesGottesgeistesinunsereHerzen").
DieHerrlichkeitGottesistkaummehrzuerkennen.
DievornehmsteWirkungdiesesGeisteswiederumistdie"NachfolgeChristi",diezum
"dienstbarenKnechtallerDingeundjedermannuntertan"(LUTHER1520)macht.
DieDienstbarkeitGottesgehtchaotischständigweiter,dennsieistdieVerwirklichungseiner
Herrlichkeit.
DiegesamtebiblischeDemutstraditionbeziehtsichunverdrossenaufeineverborgene,
schlussendlichbanal"offenbar"werdendeHerrlichkeit.
„SetztdennBescheidenheitnichtdieMachtvoraus,unbescheidenzusein?“–:Nein,auchder
Machtlosekannbescheidensein,etwaausDankbarkeit.–„IstGottmachtlos?“–:Daskönnenwir
nichtwissen.Wirkönnennursagen,wieerunsbegegnet,nämlichso,alsobermachtloswäre.Er
weistjedemvonunseinenbesonderenWeg,aufdemwirmitihmgehenundihnimmerbesser
kennenlernenkönnen.
NameundWortGottes
ManmußsichvonGottberatenlassenunddemeigenenGewissenfolgen.Dasistnichtdasselbe.
UnserGewissenbezeugt,daßunserGottesverständnisimmereineVerzerrungist,mitderwirin
eigenerVerantwortungumzugehenhaben.
AuchdasWortGotthatinverschiedenenZusammenhängenmehroderwenigerChance,Sinnzu
machen.EsgibtfürjedesWort,nebenstarkvordefinierenden,hochfrequentiertenunddeshalb
redundanten,ungewohnte,mehrdeutige(deshalbinteressante)Zusammenhänge(undendlich
auchsteril-abwegige).
EinWort,dasnichtüberzeugt,kannnichtalsGottesWortbezeugtwerden.
DienaseweisenFragennachGottesWissenundMachterhebensich,wodieRedevonGottkeine
Evidenzhat.
Gotträtadpersonam,hicetnunc.Ichweißnicht,wasGottschlechthinwill;ichkannjeweilsnur
wissen,waservonmirwill,undmirdazueineVorstellungvonGottmachen.
SeinNamestiftetüberdemmoralischenDilemmazweierSchuldigkeitenjeweilseineneue
DimensionderVergebung,diediesesrelativiert.InallenseinenGebotenfordertGottnichtsals
Glauben.DieWerkeschafftdannderGlaube.
NachGottesWillensindwirmanchmalnichtwillens,aufGottzuhören.Erverstocktuns;sein
NameverschließtunserHerz.
IndemderNameGottesnichtssagt,öffneteruns,zupersönlicherBegegnung,alles,wasuns
betroffenhat,alsAppellzurKreativität.Durchdieseunergründliche,unendlichgestaltende,
zerstörendeunderhaltendeManifestation(sensuWinnicott:alsenvironmentalmother)spricht
unsalswahrer,ewigerIdentitätspartnerunserSchöpferan.
DerGottIsraelsheißt:„Ichbinda“(2Mos3,14).Indemergenanntwird,isterda.
„...daichsah,wieesdenGottlosensowohlging....IchwardwieeinTiervordir.“(Ps73)Vgl.die
sog.„Muselmanen“imKonzentrationslager!PartiellerZusammenbruchderhochorganisierten
memetischenSymbolweltundjedesIdealismus;esherrschtdierudimentäreSymbolwelt.Siehat
ihreeigeneSelbstverständlichkeit,wederreligiösnochsäkular,ohnezeitlicheStrukturundnicht
ewig,hoffnungslosundfreudlos,mitganzeinfachenrealistischenPerspektiven,gottverlassen.
DerGottesnameinPs22,2istdabloßesVerbumexternum,wieeinleeresVogelhaus.Ohne
GlaubenskrafthatmanGottesWortealsReliquien,vondenenmansichkeineWundererhofft,als
Fetisch.
GotträtnormalerweisezuAnpassung(nachLutherhaterdiedreiOrdnungengestiftet).
DasIdealisteineOrientierung.AberGottorientiertnichtideal.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),NameundWortGottes,21
WarumspieltinderReligionSchuldeinesogroßeRolle?WashatderGott,derunsberät,mit
unsererSchuldzutun?SchuldVergessenistsichselbstVergessenundführtzuFehlorientierung.
Gotträtuns,unsereAngewiesenheitaufVergebungnichtzuvergessen.
OrientierungimRaumderSchöpfungswunderbekommenwirvonGott.SeinRatisteinekreative
Störung.
"DasBestedarausmachen!"–Ja,aberwasistinmeinerRealitätdasBeste?KeinGeringererkann
antwortenalsGott!DesfrühenSchleiermachers"Universum"bleibtdaziemlichnichtssagend.
AutoritätenundFreundekönnenauchnurausihrembeschränktenHorizontfürunseren
beschränktenHorizontraten.Wassiesagen,rücktvorGottineinneuesLicht;aberauchGott
antwortetunsfürunserenbeschränktenHorizont.
DerNameGottesruftunsvorGott.UndhierbekommenwirKlarheitdarüber,waswirsollen.
"Gott"evoziertmirallesundmeineeigenePersoninspezifischerWeise,indemernichtsgesagt
hat.
GotteslehreistErgebnisvonErfahrungmitdemGottesnamen.Gotträt,seinenNamenheiligzu
halten,d.h.ihnalsSymboleinerpersönlichenBeziehungzubehandeln.
GottwirktwohldurchHandgreiflichkeiten;aberwirverstehendasnurdurchseinWort,dasuns
zurMitwirkungberuft.(DiealteFragenachdemliberumarbitrium,FreiheitderKreaturgegenüber
Gott,setzteeineVerdinglichungGottesvoraus1!)
"Wassollichjetztundhier?"DieAntwortkommtsehrpersönlich,unmittelbar,selbstverständlich
ausderselbenQuelle,ausderallesbisherGeschehenegekommenist.SieistdasWortdes
Schöpfers.
WirsollennichtmöglichstoftGottimMundeführen;wirsollenauchnichtunablässiganihnzu
denkenversuchen.Dasläuftüberkurzoderlangleer.EswerdenandereEnttäuschungenkommen,
dieunssegensreichundverheißungsvollwiederanihnerinnernkönnen.
EineÜbersetzungkannbesserseinalsdasOriginal;aberjedeÜbersetzungeinesmenschlich
ansprechendenTextesläßtauchzuwünschenübrig.
SokannauchderGehaltvonreligiösenBegriffenwieGottoderSündedurchkeineÜbersetzungin
nicht-religiöseSpracheausgeschöpftwerden.Darüberwirdmansichheuteauchimaufgeklärten
("postsäkularen")Europaeinig.
DieInterpretationdesWillensGottesalsGesetzesgehörteindenGlaubenaneinenstatischen
kosmos*.
DasgesetzlicheVerständnisdesWillensGotteshatsich,nachPaulus,selbstadabsurdumgeführt.
EsistdurchdieDynamikdesChristusglaubensüberholt.EshattedieWeisungdesHeilswillens
GotteszueinemTodesurteilgemacht,–dasanJesusvollstrecktwordenundnun,fürdenGlauben
andieOffenbarungdesHeilswillensGottesinChristus,spürbar(!)erledigtist.
DiemonotheistischenReligionenhabendenNamenGottesabgenutzt.Gleichwohlkannder
DankbaredankenddenNamenfürsichneuentdecken.
HandeltGottalleindurchsWort?–:Der"lebendigeGott"belebt,derschweigendeGottmacht
schweigen.DerSchöpfermachtschöpferisch.DergerechteGottmachtgerecht.(Vgl.LUTHER1545,
VorredezudenOperalatina!)DerurteilendeGottmachturteilen.DerbescheideneGottmacht
bescheiden.
TheurgischeLogikbegegnetinderBibelvielfach:DerMensch,demderAllmächtigeMachtüber
denAllmächtigengegebenhat.
„DerMenschistsichselbstentzogen“(ErnstFuchs).Gebetkanndurchausverstandenwerdenals
GesprächdesVerunsichertenmitseinemeigenen,unbekannten(!)chaotischenSelbst.
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LutheristmitDeservoarbitrioErasmusaufdenphilosophischenLeimgegangen.Seineneuetheologische
HermeneutikwargegendessenSkepsisnochnichtgenugentwickelt.
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),NameundWortGottes,22
Gottwillgebrauchtwerden:"RufemichaninderNot!Sowillichdicherretten,unddusollstmich
preisen"(Ps50,15).
GesundesoderPathologisches(Halluzinationen),subjektivevidentmitGottesNamenverbunden,
istOffenbarung.
OffenbarungnennenwirdieEvidenzderVerbindungvonPhänomenen(auchWorten,Schriften
undIdeen)mitdemGottesnamen.
"Sünde"nennenwirdiemenschlicheSchuldgegenüberderdurchunserGottesverständnis
("GottesWort")gesetztenNorm.
"DerWandrervonderHeimatweit,wennringsdieGründeschweigen,derSchifferinMeeres
Einsamkeit,wenndieStern'ausdenFlutensteigen,siebeideschauenundleseninstillerNacht,
wassienichtgedacht,daesnochfröhlicherTaggewesen."(Eichendorff)
JeanPaulhatmitder"RededestotenChristus,vomHimmelherab,daßkeinGottsei,"dieAngst
artikuliert,diederAnblickdesstummen,nächtlichenHimmelszuerregenvermag.
Dereigentlichkühne,aberlängstselbstverständlichgewordeneGedanke:"Gottistgrößer;erhat
denHimmelgemacht!"fülltdieschauervollbedrohlicheLeere.ErbeseeltdasAll,dessenvolle
Wahrnehmungunsvernichtenwürde.
Wirempfindeneinewarnende,heiligeScheuschonbeiderunsangemessenenWahrnehmungdes
Alls.KanthatsieinseinemberühmtenWortvom"gestirntenHimmelübermirunddem
moralischenGesetzinmir"zumAusdruckgebracht.
DieVorstellungdespersönlichen,allmächtigenSchöpfersberuhigt.Allmachtsphantasienkönnen
vorAngstschützen.WirhabenseinenNamen,"Gott",wieeinenTalismaninunsererSprachezur
Verfügung.Erwirdimmernochviel,abergedankenlosstereotypiert,mitkonspirativabwehrendemLächeln,benutzt,woesumunsereoffenenGrenzengeht.
GottschafftnurdurchdasWort.Ermachtnichtirgendetwas,sondernerschafftalsPersonfür
PersonenBedeutungsvolles.PersonseinisteinschöpferischkommunikativerProzeß.EinePerson
erkennteinePersondaran,daßsievonihrpersönlichangesprochenwird.DerSchöpferalsPerson
sprichtunsdurchdieSchöpfungan.
GottesName,alsGottesWort,istvonGottzuunterscheidenalsGeschöpf,dasfreidenSchöpfer
schaffenkann.Gottsprichtunsan,vonPersonzuPerson,erselbstistinseinemWort,seinem
Geschöpf.
GottesWortschafftGlaubenandenSchöpfer,diefidescreatrixdivinitatis,wieLuthersagenkann.
JesusheißtGottesWort,weilderangefochteneGlaubeanihmHaltfindet.
DasgöttlicheSubjektistimaginär;dasPrädikat,dasWortGottesistsymbolisch.
GottistunsimaginäralsderAllmächtigepräsent;abererberätunssymbolisch:DerAllmächtige
berätuns.
GreiftGottein?AusunsererSelbsterfahrungheraussagenwir:GotthandeltdurchseinWort–
unddasist,vorallemanderen,seinName.SohandeltermenschlichanMenschen.
AberhandelteranalogauchananderenGeschöpfen?WassindNaturwunder?Bezeugenkönnen
wirwiedernurselbstErfahrenes.
DasindeinerseitsdieEreignisse,diewirspontanalsEingriffeeinerhöherenMachterleben,
rettendoderrächendimSinneevidenterGerechtigkeitoderbegnadigendundschöpferischden
Sünderrechtfertigend.
DasindanderseitsdieSchicksalsschläge,unterdenenwirunsdummwieTierefühlen(Ps73,22).
SolcheEreignissepredigenGottesfurcht.
Endlichmachtdienochheute,überunübersehbarvieleGrößenordnungenhinweg,sichweiter
entwickelndeDifferenziertheitderWeltunsstaunen."GottesSchöpfung",sagenwir.
AllsolcheserinnertunsanGott.InsofernhatGotthier,biszuunseremHerzendurch,eingegriffen.
EineRedevonGottesEingreifendarfnichtwillkürlich,mußaberimmersubjektivsein.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),NameundWortGottes,23
DieKircheredetzuschnellvomWortGottes.Das(inprophetischerTradition)sogenannteWort
Gottes,PredigtundBibel,tragenoftwesentlichbeizumVerständnisdesNamensGottes.Aberdas
erste"WortGottes"istdasWort"Gott".EsmeintdasgöttlicheIch.ImWortGottgeschiehtjeden
einzelnenGottesbescheideneOffenbarung.
VordemAnspruchdesNamensGotteskannmannichtineineMetaspracheausweichen,ohnein
dieBelanglosigkeitzufallen.
DiehäßlicheGeschwulstistkeinGotteslob;sieisteineHerausforderungGottes.Gottaberist
bescheiden.Erläßtsieundunsgewähren.WiegehenwirimNamenGottesmitderGeschwulst
um?Erwirdunssagen,wiewirdamitleben,damitumgehenundwaswirbescheiden–vielleicht
dagegen–tunsollen.
NachAUGUSTIN,En.Ps103,8,könnenwirvonGottvorFreudenichtredenundnichtschweigen,
sondernnurjubilieren.Sermo225,3:Tantusest,talisest,utneceumloquipossimus,neceum
taceredebeamus.DerAffektsollaberzurSprachegebrachtwerden;wirsollenGottbezeugen.
DieWahrheitGottesbefiehltzureden,unangemessenzureden,stammelnd,symbolisch,
angewiesenaufgottgegebenesEntgegenkommendesHörers.
EinGotteswortwillmitreißen.EsartikuliertdieDynamikdesZeugenzwischenWissenund
Vertrauen.
DerRufnamefürdasgroßeAndere,„Gott“,ruftdiePhantasieeinerpersönlichenBeziehung
hervor,diedieUmweltundmeineAussichtendarininihremSinnegestaltet.SoweistmirGott
einenWeg.
EvangeliumistEinladungzurindividuellverantwortetenSelbstverständlichkeit.(Vgl.Paulus
ἀνάγκη,1Kor9,17.)
WortGottesisteinEreignis,einEmergenz-Phänomen;einWunder,dasmanimmertiefererklären
kann,abernurexpost.
OrientierungdurchdenNamenGottesistnichtselbstverständlich.ErführtaberzuEvidenzund
Selbstverständlichkeit.
GottesNamesprichtdemMenschendasAllerunbekanntestepersönlichzu.
Das„WortGottes“istdemChristenkeinFetisch,keinvomHimmelgefallenerStein,sondern:in
einemkomplexenVorgangmenschlichüberlieferteExistenzsymbolik.
DerPredigerdesWortesGottesteiltdasBestemit,waser,indersozialvorstrukturierten
Situation,zugemeinsamerBesinnung(Zu-sich-selbst-KommenundZueinander-Kommen)bieten
kann:geschichtlichbescheidene,fürihnselbstverpflichtendeSelbstsymbolik.
DiePaulinische„Predigt“,UrbildderevangelischenPredigt,war„Verkündigung“(κήρυγµα)inder
allbekanntenFormderδιατριβή,despopularphilosophischdiskutierendenVortrags.Eswarzwar
erläuterndeProklamationeinesHerrscherworts;aberalseineanChristi,desHerren,Statt
vorgetrageneBitte(δεόµεθα!):„LasseteuchversöhnenmitGott!“(2.Kor.5,20).
GottesberätunsimChaosjeweilig.
GottwillFreiheitfürdasweltlicheKräftespiel,indasersicheingelassenhat.Deshalbsetzterder
WirksamkeitvonLügeundGewaltnurseinenRatentgegen.
Wirsollenunstreibenlassenundumsichtigsteuernundselbstetwasbetreiben.Gottnimmtuns
alsPersonenwahrundleitetuns.WirkönnenbibellesendaufseinenWillenmerken;keinenochso
bewährteGesetzeoderGebotekönnendasersetzen.
SymbolestiftenZusammenhänge.SowirdderNameGottesWortGottes.
GottberätunsdurchunsrevorihmgesammelteVernunft.
DerevangelischePredigervertrautdenHörernseinBestesan,erschenktdenHörernVertrauen:
„DutustGottesWillen,undduwillstGottesWillentun!“
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),NameundWortGottes,24
Name
JudenundChristenistHeiligungdesGottesnamenseinAnliegen.DasjüdischeNamens-Tabu
richtetsichursprünglichgegenVerwendungdesGottesnamensingeheimen,privaten
Zauberpraktiken.AberderRegenzauberdesProphetenElia(1Kö18,41-45)gehörtmitinsBild.
JahweisteinöffentlicherGott!
DerüblicheGebrauchdesWortes„Gott“alsInterjektionisttrotzigresigniert,begnügtsichmit
demeigenenAlltagswissen,erhofftsichnichtsvontiefererBesinnung.
Existenzsymbolesindprekär.MitdemNamenGotteswurdegezaubert;dashatGottverboten.
AberderBetersollSchöpfungswundererwarten.
Dannundwannlegtessichnahe,vonGottzureden;jedochwidersprechenwirunsdadauernd
selbst.Wirhabenkeinsicheres„Recht“,vonGottzureden.
Gottnimmtsichunseran(Ps8).SeinNameruftunsstolzenMenscheninErinnerung,daßwir,alle
zusammen,sozusagenmitdenFüßenimSumpfstehen.Wirselbst,unserekleineunddiegroße
Weltsind,inständigemWandel,AusflockungendesChaos.
Wort
GeboteimNamendesSchöpferssindkeineMaschinenbefehle,siewendensichandengesunden
Menschenverstand.(Vgl.dieparänetischeBemühungdesDeuteronomiums!)
Auchdienovalex,daskirchlichreal„existierende“Evangelium,wird,vomSchöpfer,durchsein
lebendigesWort,zusammenmitdemkosmos*-Paradigmarelativiert,inwelchemalleindasGesetz
seinenSinnhat.
GottesWortgibtunsTeilanGottesSichtderDinge.
DasNeueTestamentistein„neuesLied“imSinnedesPsalters.DieKirchenenntdasEvangelium
Offenbarung;rhetorischistesinventio1.EvangelischePredigtsollSchöpferwortsein,„gefunden“
inanfechtungsvoller,jedesMalneuerChristus-Meditation.DieTopik(Locicommunes)der
kirchlichenLehrtradition(„Fundorte“)bietetAnsatzpunkte,aberersetztnichtdieMeditiation!Im
kirchlich-theologischenBetriebunterbleibtdieseoft.OhnesieaberistdiePredigttautologisch,
schlechteRhetorik.
DieRedevon„VerkündigungdesWortesGottes“istheuteeinetraditionell-monarchistische
Selbststilisierung.Aber,obwirwollenodernicht,wirbezeugenGott.
GottesWortistsozialeinmarginalesPhänomenmitöffentlichemAnspruch.
InLuthersWorttheologiegehtesumverantwortlichesRedennacheigenembestemWissenund
Gewissen,diePaulinischeπαρρησία,dasfreieWort,–seiesfürdieEinhaltungsozialerNormen
(lex),seiesdasWortvonChristus(evangelium),das,vonderenHerrschaft,zuschöpferischem
GehorsamausLiebebefreit.
Vorbildwarendiealttestamentlichen‫נְבִיאִ ים‬.DaswarenzunächstmarginaleTypen,eineArt
Derwische(vgl.1Sam10,11).Siebildetensozial(wiespäterdieausgestoßenenAussätzigen–aber
respektiert)RandgruppenmitZulaufvonSonderlingenausderGesellschaft,diehierRespekt
fandenundinVerzückunggerieten.
Der‫נָבִיא‬wurdezum„Prophet“,dieEvidenzseinesverändertenBewußtseinswarGottes
Angelegenheit,GottesWort,‫דָּ בָר י ְהו ָה‬.Seineeindrucksvollen,inwahnhafterEvidenzvorgebrachtenMitteilungenwerdeninseinemVolkkollektivfestgehalten.AberauchdiesesganzeVolkwar
historischmarginal.
1
Dawirdnichtetwaserfunden,sondernzustimmungsfähigOrientierendesgefunden.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Jesus,25
Jesus
SeitichGottesBescheidenheitkonzipierthabe,istJesus,andemichsiesehengelernthabe,mir
seltenerwichtig.AberwenndasKonzeptmirverblaßt,kannichsieanderPersonJesuwieder
sehen.
JesuslebteinböserZeit.ManmußinsolchenZeitenständigoptierenzwischenLebeninderLüge
undSterbeninderWahrheit.ErhattegelebtinErwartungdesnahenEndesdieserverderbten
Welt,inunbedingtemVertraueninGottesLiebetätig.ErwarvielendamiteinmenschlichesLicht
inderFinsternis.JesusvermittelteSicherheit.ErhatdiesesLebenmiteinemgrausamenTod
bezahlt.
DasErbeverpflichtete;dieTrauerarbeit*insolchenFällenistbesondersschwer.Daserste,
Primitivste,istVerleugnung1desVerlusts;sodannImitationundFolgsamkeit.DasZielaberist
mündigesWeiterleben.
IsraelsNeinzuJesuswareinemenschlicheTragödie,inwelcherderGlaubeIsraelsbeidenJüngern
einenKnacksbekamund,zunächstunbewußt,behielt.(DasersteZeichenwarendieOstervisionen.)
DerTodJesuwarnichtdieersteTragödiedieserArtinIsraelgewesen(Mt23,30f),aberinder
TraditionJesukonnteerstmaligdasErlebtemitseinervollerSprengkraftimWesentlichen
beieinandergehaltenwerdenundartikuliertesichallmählich.Ἀυτὸς ὁ θεὸς ἀπέθανε,"Gottselbst
istgestorben,"konnteGREGORVONNYSSAspäterkurzformulieren–eineFormulierungaus
hellenistisch-polytheistischerUmwelt,inbiblischerTraditioneineUngeheuerlichkeit.Jahwes*
UnverständlichkeitwurdeingutenTreuen2alsDreieinigkeitkonzipiert.
DemJudentuminseinerbedrängtenEinzigkeitwarenGesetze,dieihreursprünglicheFunktion
verlorenhatten,alsBundeszeichenwesentlichgeworden.JesushatdiealteGottesverheißung
direktneugeglaubt,gelebtundallgemein-menschlicheinleuchtendgemacht.
ErlösungshoffnungentstehtunterBedrückung.UnterBerufungzuschöpferischerFreiheitglänzen
auchIllusionen*auf.
JesushatinseinenGleichnissendieNatürlichkeit3derHerrschaftGottes,dieontologischtabuiert
geweseneGegenwartGottes,zuEhrengebracht.JesushatdieHerrschaftdesGottes,zudem,als
IdealinsicheremAbstand,IsraelinallerDrangsaldieserWeltsichrettenkonnte,indieserWelt,ja
inseinemeigenenverwunderlichenWirken,hoffnungsvollanbrechengesehen.Daswar
destabilisierend.DeshalbwurdeJesusbeseitigt.VondenSeinenwurdeerreligiösverehrt.InForm
vonGleichnissenwurdeseineEntdeckungGottesinderNaturalsübernatürlicheOffenbarung
konserviert.
JesusderMagier,der"göttlicheMann"4,derSchwärmer,derDemagoge,derErfolgsmensch,war
nötig,umdenphantastischenGottesbegriffeinzufangenund–eineLeidensgeschichte–Gottein
füralleMalinsWeltlichezurückzubringen,indieWeltderzufälligenPeinlichkeiten,der
illusionärenSymbolik,indieauchJesusganzhineingehörte.
1
AmradikalstendurchHalluzination.
MandenkeetwaandiealtekirchlicheInterpretationder„dreiMänner“,dieAbrahaminMamrebesuchen
(1Mose18),alsdergöttlichenDreieinigkeit.
3
Meteorlogie:Wettervorhersage,Mikrobiologie:Sauerteig;vielBotanik:VierfacherAcker(hier,Matth
13,1-9undParall.,wirdbewußtgemacht,daßganzwenigeErfolgeimLebeneineÜberzahlvonMißerfolgen
aufwiegen,weildasLebenmitErfolgwuchert);Senfkorn;Zoologieauffallendwenig:AdlerundAas;
Mikrosoziologie:VatermitverlorenemSohn,HerrmitKnecht,RichtermitWitwe,HaushalterzwischenHerr
undKnechtenetc.;Makrosoziologiewenig:Turmbauer,Kriegsrat;Alltagserfahrung:gärenderMostinalten
Schläuchen,FlickenaufaltenMantel.
4
Θεῖος ἀνήρ, paradigmatischPythagoras,ApolloniusvonTyana.
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Jesus,26
JesuswurdederFetischderInstitutionKirche.DieVergötzungschließtaneineSeiteseines
Auftretensan–zwarnichtgut(dennsiestereotypiertalles,unddastaternicht),aberdochzur
Not.Dasmußallesimmerwieder,inderNachfolgeJesu,zurückgedrehtwerden–Trauerarbeit.
MankannauchmitGlaubensformelnzaubern.DerirdischeJesusselbsthatgezaubert.(Aufdieser
LinieliegenauchdieOstervisionen.)AberdasmußdanndochunterdasKreuzdergemeinsamzu
erleidendenundzugestaltendenWirklichkeit.
EsistvergleichbarmitdenAnalgeticaundPsychopharmaka,diedemBetroffenendieErfahrung
vonUnerträglichkeitendesLebenszeitweiligersparen;sieerhalteneinenillusionärenGlaubenan
dieTragfähigkeitderpersonalenStrukturdesMenschen.
Jesuswurde,inschnellsichausweitenden,verschiedenartigenKreisenvonreligiösenBedürfnissen
inAnspruchgenommen,anentsprechendeSchemataassimiliertunderscheintschonimNeuen
TestamentvonvielerleiÜberlieferungsschichtenübermalt.DerhistorischeJesusistunterdiesen
Ikonenfastverschwunden.AuchdasaußerkirchlicheInteresseanJesus(einemseinerzeit
außerhalbseinerJüngerkreisebaldvergessenenMann!)hatalshistorischesMaterialfastnurdiese
kirchlichenQuellen.JedenochsokirchenkritischeBeziehungzuJesusistkirchlichvermittelt!Jedes
neueJesusbildsetztdieGeschichtederChristologie,jadieGeschichtedesChristentumsfort.Die
Kirchehatdiechristologische*FrageindieWeltgesetzt.DiesebetrifftdieHeilssuchejedes
MenschenundhateinderKirchegegenüberselbständigesLebenentwickelt.Mancherläßtdie
FragenachJesusaufsichberuhen;fürjedeUmarbeitungdesJesusbildesaberbleibtdieHeilssuche
derMenschenwesentlich.
DieverheißungsvolleWirkungdesgekreuzigtenJesusistüberraschendundvielfältig.
JesuPredigtderKönigsherrschaftGottesistvielfältiganschaulich;selbstverantwortet,nicht
angelernt;zentralgesteuert,frei,integralgehorsamderpersönlichbeanspruchendenWahrheit,
deminsDaseinrufendenSchöpferwort.
IndesintegrativchaotischenUmständen,wiesieinPalästinadamalsherrschten1,erwarteter
GutesfürdasGute(daserallenthalbenbemerkt)alleinvomneuenÄon.IngesundenZeitenwäre
daspathologisch.BeiJesusaberwares,wieauchdieinderfrühenKircheaufblühendenTalente
(„Geistesbegabungen“)vermutenlassen,"RegressionimDienstedesIch"*.
Es ist verständlich, daß jemand, der das Neue Testament endlich tatsächlich gelesen hat, sagt, es sei
ein scheußliches Buch. Man kann einwenden, es gehe hier im Grunde um die allgemeine
Scheußlichkeit des Menschen, die nicht zu verschweigen, sondern zu bedenken sei. Schon Kinder
haben damit zu tun und denken in ihrer Weise darüber nach. Kirche, Schule und Elternhaus neigen
aber dazu, das Neue Testament zu einem idyllischen Märchenbuch zu machen. Die großen
kirchlichen Feiertage tun das Ihre dazu. Es fehlt an Respekt vor dem hier in Rede stehenden Stück
Geschichte.
MonotheismusisteinekulturgeschichtlichwichtigeStufe.DasChristentumsetztihnvoraus.Esist
eineSelbstkorrekturdesMonotheismus.DervonJesusChristusausgehendeGeistder
Paulinischen,zurgottgewirktenGottlosigkeit(ἀνάθηµα)bereiten(Rm9,3)RadikalitätderLiebe
warZiel,ErfüllungundEndedesMonotheismusunddamitdas„EndedesGesetzes“(Rm10,4).
DurchChristusistderBanndesMonotheismusgebrochen.Eshatlanggebraucht,bissichdas
ausgewirkthat.
DieJesusgeschichtemachtderIdealisierungGottesdenGaraus.
Einenhochidealisierten,ambivalentgeliebtenMenschenzuüberleben,wirdalsSchulderlebt.
Jesus,dengutenMeister,zuüberleben,hatbeidenChristennatürlicherweisedasSchuldgefühl
undSündenverständnisradikalisiert.
1
HiervongibteinenEindruckFLAVIUSJOSEPHUS,sowohlseinLebenwieseinBuchDerjüdischeKrieg.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Jesus,27
KonkretkameszuderEntschränkungdesalttestamentlichenLiebesgebotsnachdemVorbilddes
idealisiertenMeisters,dieeineÜberforderungbedeutet.
ManistfürseineKinderverantwortlich.Dafürmußmanreifsein.DerZölibatkannineinemGefühl
derUnreifewohlbegründetsein.DerneutestamentlicheJesushattekeineKinder.
DashatFolgenfürdasChristentum:Esist,mitseinenRadikalismen,wörtlichgenommen,eine
jugendlicheReligion.ImmerwiederversuchensektenhafteNeuansätze,ungeschehenzumachen,
daßesälterund(mitallendazugehörigenFehlentwicklungen)reiferwird.(Notabene:Estutalten
Menschengut,sichanihreJugendundKindheitzuerinnern!)
JesusChristusistbeiunszumSymbolfüropferbereiteLiebealshöchstenLebenssinngeworden.
DasLebenistbeängstigend.Wirmüssenunsunterwerfen–andernMenschenunddereigenen
Natur,endlichdemSterben.Wirmüssenviel"mitmachen",alleinund,inderNachfolgeJesu,
gottverlassen(Matth27,46).DasChristentumhat,untersolchenAnfechtungendesGlaubensan
dieLiebeGottes,ausderApokalyptikdieAbkoppelungder"Gottesherrschaft",als"jenerWelt",
von"dieserWelt"fastganzübernommen:Nurein„Anbruch“derGottesherrschaftdurchdieGabe
desGeistesderEndzeit(des"HeiligenGeistes")inderGemeindeJesuwirdgesehen.
DieserGeistsiehtdieHerrschaftdesAllmächtigenallgegenwärtig,auchimBösen(Rm8,28).Im
LichtderPassionChristierscheintallesunterdemAnspruchderHerrschaftGottes.Wirsollen
dieseerkennen.
Gotthatvielmitgemacht,alles.AuchdasfürchterlichsteLebensollenwirverstehenalsimGrunde
Gottes,desSchöpfers,Leben;alsjebesondereBerufung,schöpferischzuleben.Diese
AufforderungistGottesBeistand,wiedieTradition(imAnschlußanJoh1,14)sagt:Gottes"Wort",
inJesus"Fleischgeworden".DurchdieGestaltJesuhatderallmächtigeHerrdenMenschen
bescheidengebeten,sichmitihmzuversöhnen(2Kor5,20).
JesusrepräsentiertfürmichexemplarischdasBestevomalttestamentlichen,dembestenreal
existierendenGottesglauben.UnterdemKreuzundimmerwiedernurhier,angesichtsdes
ScheiternsJesu,kannundsollichdenDurchbruchzumwahrenGlaubenandenwahrenGott
erwarten.
AberdasHeilkommtverwunderlich.DerGeistGottesweht,woerwill.ErschenktdemWartenden
denGlaubennicht,woundwannundwieerihnerwartet.(Esistähnlichwiemitdenguten
Werken,dieunsgebotensind,abernichtszuunsrerRechtfertigungvorGottbeitragen.)
ObJesusimüblichenSinnebesondersbescheidenwar,wissenwirnicht.IndieserHinsichtweisen
dieTexteinverschiedeneRichtungen.
ImNamenGottestrateranspruchsvollauf.DieÜberlieferungsiehtJesusganzinderFunktiondes
OffenbarersGottesaufgehen.DaskannmanalsBescheidenheitinterpretieren;abereswurde
auchalsunerträglicheAnmaßunginterpretiert.
Jesus,OffenbarungderBescheidenheitGottes,übermaltundfastganzvergessen!
DasChristentumunddieSchiamanifestierensichoftinMasochismus.(AuchPerversionenkönnen
Existenzsymbolesein.)
DasgläubigeMittelaltermalteseineKirchenmitGräuelnaus!DieAnfechtungdesGlaubensdurch
dieQualendesLebenswareinzentralesProblem;siewurdeinMartyrienlegendenmeditiert.
DiesephantastischenProblemlösungensindabernurProblemanzeigen.
JesusistdasanspruchsvollsteGottes-Interpretament.DemsuchendievielenJesusInterpretationenzuentsprechen.
AnJesusChristusglaubenheißt:GottesVergebungundGnade,dieDankbarkeitdesSchöpfers
glauben.WirsollenunsreMitmenschendieTreuedesSchöpfers,GottesDankbarkeitspüren
lassen!
VorJahrennotierteich:„AusallemblicktJesusmichan,alsdieWahrheitunddasLeben,alsder
Weg(Joh14,6)voneinerHerrlichkeitzurandern(2Kor3,18).“EsgingdaumdasEmpfindeneiner
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Christus,28
DoppelbödigkeitderErscheinungswelt.IchhattevielüberdiealteLehrevonChristusalsdem
SchöpferwortGottesnachgedacht.
JesuserlebtdenAnbruchderGottesherrschaft.DieMassenbegeisterungwurdedannaberschon
inneutestamentlicherZeitradikaldomestiziert.
WirbrauchenGottundJesusnichtimmer.AberimmerwiederverhilftunsGottesNamezuuns
selbst,undJesushilftunszuGott.
VergebungistKampf.
ImgraumeliertenAlltagruft,wennwirjederschuldverstricktundankbarzumEssengreifen,das
Tischgebet„Komm,HerrJesus,seiunserGastundsegne,wasduunsbescherethast!“nachdem,
dereinstdenungerechtenZöllnerndenDankGottesfürihrverworrenesDaseinandenTischund
damiteinenSinneswandelzuStandegebrachthat.
JesushattesichvonJohannesdemTäufer,zumZeichenderZugehörigkeitzurnahebevorstehendenNeuenWelt,denSchmutzdergegenwärtigenWeltabwaschenundsichtaufenlassen.Erging
danndurchsLandundlebteinWortenundWerkendenAnbruchderGottesherrschaft.VielVolks
sammeltesichumihn.
DievollmundigreligiöseRhetorikderaltorientalischenHofpoetenwurdeaufdieDavididen
übertragenunddannvonderchristlichenVerherrlichungJesuüberboten.
DerGlaubeJesuwareinedurchschlagendereligiöseVereinfachung,BerufungzurGotteskindschaft.ErtrugdenSiegüberseineLeidensgeschichtedavon.
JesuherrischesAuftretenundauchseinGottesverständnisgehörtzuJesuanstößigermenschlicher
Eigenart.Das„Christus-Bekenntnis“desPetrusundseineOstervisionnachseinerExekutionliegen
aufdieserLinie.Siewarenfatal.
Jesusliebtedie(umdersündigenMenschenwillengegebene)ThorahunddieSünder;under
haßtedieVergötzungdesGesetzesalsinhumaneAbgötterei.
JesuswarnichtderIdealmensch–derschönste,klügste,liebste(daswarenaltprotestantischorthodoxePhantasien)–,sonderneinanstößigesIndividuum,vielleichtsogareinunangenehmer
Knoten.
JesusalscharismatischerFühreristderKirchepersonalisiertesGesetz,repräsentiertdurchder
PersondesPredigers.Novalexistἐντολή,nichtνόμος.
DieErinnerunganJesusstörtjedesozialeSelbstverständlichkeitundruftindieMitverantwortung
derGotteskinder:„Prüfetalles,unddasBestebehaltet“,indemihresweiterentwickelt!
DieAnstößigkeitJesugereichtevielenzumSegen.
Christus
DieNaherwartungdesWeltendesundderganzeKreisdazugehörigerältererVorstellungen(GeistAusgießungundallgemeineAuferstehung)waren,vorJesus,durchdenTäuferJohannesfrisch
aktualisiertworden.
DieBotschaftvonderAuferstehungdesgekreuzigtenJesusüberbotdieetwasälterejüdischeIdee
derRettungderÜberlebendenvorderihnengebührendenStrafedurchdasstellvertretendeOpfer
derMärtyrer(2Makk7,37,ausdrücklich4Makk6,28f.)überschwänglichmitdemAngebotder
Gottessohnschaft(göttlicherBevollmächtigung)alsFruchtdesTodesJesu.
DiechristlicheBegeisterungflackertzwischenheiligerNüchterheitundSchwärmerei.
JesushatgegendieFetischisierungderToragekämpft,wurdeaberselbstfetischisiert;und
hiergegenistimNamendesinJesusoffenbarenSchöpferszukämpfen.
DerPsalm87besingteinWallfahrtsfest.AmWallfahrtsortherrschengemeinsameHochstimmung
undGrößenphantasien,natürlicheAusgangspunktetragfähigerExistenzsymbolik.DieGeschichte,
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Christus,29
gipfelndinderJesus-Geschichte,kommentierteundlegtesieaus.
DasJesus-EreignishatseinenursprünglichenSinnalsKommentarzurGeschichteIsraels.
WokeinIdealismusgebietet,keinProjekt,kein"Gesetz"*ist,fehltdemEvangeliumvonJesusals
Christus*,demHerrn,seinursprünglicherAdressat.(WerIdealismusaufJesusalsIdealallererst
aufbauenwill,mußsowohlJesusmitseinenFragwürdigkeitenalsauchsichselbstverzerren;und
dannmuß,inderTat,derhistorischeJesusgegendiesenChristusinErinnerunggerufenwerden.)
DesspätenKohut*dreigliedrigerSelbstobjekt*-Schematismusläßtjedochnochauffolgendes
aufmerken:
GottistinJesusalsunserBrudererschienen.SowirdGottindiesemJesus,alsmitunsirrendem
Menschen,zurHeilsgabe.AufdieserEbeneergibtsichaucheinenatürlicheEinbettungder
BeziehungzuJesusinunsreanderenBeziehungen.
Und:Gotttrautunszu,jederinseinerWeise1nebenJesuszubestehen.
GotthatinJesusunsreSündeaufsichgenommen(Gal3,13).Eshateingeleuchtet.Das
ChristentumhatdieErlösungvomFluchgebracht.EsistnunimBegriff,zueinerHumanitätsreligionzuwerden.MutterKirchekonnteundmußteihreKinderindieMündigkeitentlassen.Aus
TöchternsindselbstauchMütter,ausSöhnenVätergeworden.Einigeaberkommenerwachsen
zurückinderHoffnung,daßauchdieMutterKirchewürdiggealtertundgereiftist,sodaßsiean
erwachsenenKinderndienochgrößereFreudehat.
Der"SitzimLeben"desEvangeliumsvonJesusistdieNot,inwelchedieopferbereiteLiebeführt.
(Luther:VerständnisvoraussetzungdesEvangeliumsistdasGesetz*.)
AnJesus,demGekreuzigten,hatdieMenschheitdieprinzipielleBedeutungderErlebnisse
schöpferischerKraftdesLeidensderVergebungentdeckt.
GottfordertnichtnurverantwortlichesLeben;erbittetimNamenJesuumVersöhnung2.
Psalmist:„Gott,ichhabeschlechtgemacht,ichkannnichtgutmachen.Ichmußschreienvor
SchamundSchuld.Vergib!“
GotthatdurchJesusChristus,unsernHerrn,geantwortet:„WasdualsdeineSchulderkennst,
habeichvergeben.Ichhabeesgegeben.Ichhabeesgetan3.Ichgebeeuchmichselbst,nehmt
michan.NehmtmirnichtmeineGottheit,indemihrmichrechtfertigen,dieSchuldaufeuch
nehmenwollt.Dasistfüreuchzuschwer.“
Dankpsalm:„Ja,Gott!AlsVaterJesuChristihastDuDichunsoffenbart.DuGottdesAltenIsrael,
DuGottderPsalmen,DuGottderKirche.IchwillDirdankbarbleibenfürDeineAntwort;diemir
Ruhegibt.IchkonntezuDirkommen,Dirgegenübertreten,zudirreden,undkannnun,unter
DeinemSegengehen.“
Gotthatvergeben.DamitistallenauchberechtigtenAnsprüchenvonMenschendiegiftigeSpitze4
abgebrochen.Wirkönnenunsaufsieeinlassen.
SchreiendesUnrechtgeschieht.GotterscheintnichtnuralsalterTrottel,sondernalsDämon,die
WeltalsHölle.ChristlicheBotschaft:ChristiHöllenfahrt(Eph4,9),"dieBefreiungistimGang!"
göttlicherNeuanfangausdemTohuwabohu–jetzt!
Wiesiehteraus,derSohnGottes,der"Gehorsamgelernthat"(Hebr5,8)?EsistunsreSache,ihn
zuimaginieren,wieerunsanblickt.
JesuhistorischeBedeutungliegtdarin,daßanseinemLebenimLichtseinesTodesdenMenschen
etwasüberGottaufgegangenist,waserstimLaufderZeitimmerklarerwurde!(Zudenwichtigen
1
EntsprechenddenmancherleiGnadengaben,vondenenPaulus1Kor12-14einigebespricht.
Paulus,2Kor5,20:"SobittenwirnunanChristiStatt:LasseteuchversöhnenmitGott."
3
IchverweisenocheinmalaufLuthersAuslegungvonGal3,13("Christus...wardeinFluchfüruns")WA
40/I,S.433ff.
4
DieWünschederMitmenschensindnichtansichgiftig.SiebekommeneineteuflischeSpitze,wenn"die
Weltgottet"(GLp).
2
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Christus,30
klärendenspäterenKommentarengehört,außerderaltkirchlichenTrinitätslehre,GOETHEsSatz:
NemocontraDeumnisiDeusipse1,undNIETZSCHEsText:DertolleMensch2).
DasEvangeliumistdieerschreckendüberbietendeBestätigungderimmerschonpräsumierten
(richtigeRasse,Glaube,Nation,Familie,Schule,Geschmack,Moral)Auserwähltheit:als
GotteskindschaftdurchdenTodGottesfüruns.
DerMenschlästertGott.InChristushatGottunsreLästerungvergebendaufsichgenommen.Die
MenschenhabenGottgemordet,sagtNIETZSCHE3.GotthatihnenRecht4gegeben.
DerSegenGottes,derGeistChristi,machtvonGottfreifürdieWelt.InseinemSegenistGott
göttlichgegenwärtig.WirsinddurchGottesOffenbarunggezeichnet5.
„Christus“istdasOffenbarwerdendesindergegenwärtigenWeltverborgenenGottes,Symbolder
gesegnetenAussichtslosigkeit.
DasneutestamentlicheWort"Glaube"meint,auchwoesabsolutgebrauchtist,immerGlaubean
dieOffenbarungGottesinJesus,nichteinfachpsychologisch:"Urvertrauen";dasistzudiffus.
GrunddesUrvertrauensistdiegesamteLebenserfahrung.SieprägtauchdenChristus-Glauben.
MitderRedevomHeiligenGeistwirdoftetwastabuiert,wasmanvordistanzierterBeurteilung
schützenmöchte.
DerHeiligeGeististGottalsdieWahrheitdesChristusglaubens.DertutWunder,meistallerdings
dasWundereinergelingenden,befriedigenden,KreativitätermöglichendenErnüchterung,die
auchkeinerkompensierendenSelbstgefälligkeitmehrbedarf.
GottwurdealsGroßkönigvorgestellt.DannerschienGottinJesusalsverachteter,hilflos
Sterbender.GottistderwahreGroßköniggewesennurinsofernerschonimmerauchder
sterbendeBettlergewesenist.DasistdasandereExtrem.WirfragennachGottbesondersim
GrenzbereichderÜberwältigung,inextremis.
Diepuradoctrina,die"reine"Lehre,istreinigendeLehre–miteinerseltenbeachtetenPointe:Sie
isteineselbstreinigendeLehre;fürdenGlaubeneinwahres"purgatorium"("Feg"-feuer).
JedesQuidproquo,jedesSymbolistkontextbestimmtundwillverantwortungsvollgebraucht
werden.
WerChristusalssacramentumhabenwill,fürdenistChristusauchexemplum.OhneNachfolge,
ohneimitatiokeinHeildurchChristus.(ImitatioChristiimSinndesPaulusistnichtsals
SelbstauslegungJesu,WirkungJesuinundanuns.)
Matth25,31-466läßtdaserschreckendÜberwältigendeahnen:Gotthatmichausjedem
menschlichenGesichtangeblickt,GottblicktmichausjedemMenschenan,ja:ausjederKreatur.
AufmeinerSuchenachderWahrheit,indiemeinLebeneingebettetist,blicktausjedem
MenschenChristusmichan,derSchöpferalsMensch.
(DieGestalttherapielehrtdrastisch:JedesmeinerObjekte,auchdieobjektivunbelebten,sindmir,
zunächstunbewußt,Bildmeinerselbst.MankanndasalsAndeutungeiner"Spiegelübertragung"
desSelbst*verstehen.)
DasbelebtalleungemeininmeinerWahrnehmung.Manistbereiter,ihnenihreoftzunächst
unerfreulicheEigentümlichkeitzulassenundsichdafürnaivneugierigzuinteressieren.
DieseSichtkannichnichtdurchhalten.SolltemandieseWahrnehmungseinstellungtrainieren?Es
wäreeinenichtungefährlicheDerealisierung,gewollteSelbstvergessenheit.
1
DichtungundWahrheit,Mottozum4.Buch;dazuKap.20.
FröhlicheWissenschaft,Nr.125.
3
FröhlicheWissenschaft,Nr.125:DertolleMensch.
4
Vgl.Rm4,5:GlaubeanGott,"derdenGottlosengerechtmacht..."
5
DasWort"Segen"kommtvomlateinischensignare.
6
JesuWeissagungvomJüngstenGericht,woderRichtersagt,erseinackt,krank,gefangenMenschunter
Menschengewesen,unddanachurteilt,wiemansichdazuihmverhaltenhat.
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Christus,31
GottbrichtinEvangeliumundSakrament(TaufeundAbendmahl)seineRechtsordnung.Indemer
sichundunsinJesusidentifiziert,überholterdieidealeForderung;erverzichtetnichtnurauf
unsereErfüllung(alsonicht:JesusalsstellvertretendesOpfer!);GottändertseinenSinnund
kommtzuuns!EntsprechenderöffnetdieLiebedemGegenwärtigeneinequalitativneueZukunft.
DerHeiligeGeistwirdinunsreHerzenausgegossen1,oderumgekehrt:wirwerdentrinitarisch*in
Gott,insinnergöttlicheGeheimnishineingeholt.
DasunchristlicheZeugnisistnebenderchristlichenTraditionunverzichtbar.DasNebeneinander
fordertdasSubjektausseinenfatalenSicherungenheraus.
DasmonarchischeGottesbildbekamseinenentscheidendenKnacksdurchdenTodJesu.
InderdoppeltenVorgeschichtedeshellenistischenChristentumswarenbereitswichtigemitdem
MonotheismusgemachteErfahrungenverarbeitet.EinerseitsderinsChristentumeinfließende
philosophischeMonotheismusentwickeltesichzunächstnochselbständigweiternebendem
Christentumher.
AnderseitsgehörteinJeremiaundseinGedächtniswesentlichhineinindieGeschichtedesVolkes,
dasdieEntwicklungderGottesideeparadigmatischvorangetriebenhat.DieOffenbarungder
tieferenWahrheitGottesaneinemgescheitertenHoffnungsträgerhatteinderLuftgelegen.
SchülerJohannes'desTäufersschlossensich,nachdemMärtyrertodihresMeisters,Jesusan.Die
Märtyrergestaltdes,ungeachtetJesu,100JahrenachdessemTod,erstandenaufständischenBar
KochbaalsMessiasglaubendenunddannunterdenHändenrömischerFolterknechtestandhaft
sterbendenRabbiAqibawareinebedeutendeGlaubensversteifungfürdieübrigenjüdischen
Monotheisten.(EinemseinerSchülerwarerGrundzumAbfall.)
BeiderleiZeugenhätteninChristen,dieJesusnichtvergötzten,Brüdererkennenkönnen.
DieJesus-VergötzungwareineEierschaledesGlaubensandieOffenbarungGottesinJesus
gewesen.Siebrachauf.
HeuteentdeckenChristenindensäkularisiertenJudenältereBrüder.InderenIdentitätgehören
vieleEnttäuschungen,diesieimmerwiederindiegleicheRichtunggewiesenhabenwiejene
erstenJuden,diederSchockderKreuzigungJesuausdemsynagogalenKonsenshinausstieß.
DieChristenbautensichschnellihrerseitssoetwaswieeineOrthodoxieauf,diezwarder
völkischenBasisentratenkonnte(schonJohannesderTäufersollnachevangelischerÜberlieferung(Mt3,9)gesagthaben,GottkönnedemVerheißungsträgerAbrahamauchausSteinenKinder
erwecken!),baldabereinezivilisatorische,gesellschaftlicheundstaatlicheBasisbekam,dieerstin
derNeuzeit,StückfürStück,spürbarenttäuschte.
DieFruchtjüdischerundchristlicherTrauerarbeit(dievondenorthodoxenSynagogenundKirchen
nichtgeleistetwerdenkann),dieeigensteArbeitdesVolkesGottes,istheutenocheinSegen,eine
zivilisatorischeFührungsmacht.
GotthatamKreuzJesusichalsdengrößtenSünder,chaotischidentischmitdemTeufel,offenbart
undwill,unszumHeil,sobezeugtsein2.
LebenszielistnachSchopenhaueristdasSterben.Besser:dasmutige,guteLebenkönnen,dasauch
dasrechteSterbenkönnenist.
Esistimmerneuweiterzulernen–„unterdemKreuzJesu“sagtdiechristlicheTradition,–das
heißtabernichtnur:mitMariaundJohannes,sondernmitdenPriesternunddenSoldaten,dieum
seinenManteldasLoswerfen.UnterderVergebungGottes.
DerChristdarfallesalsOffenbarungGottesnehmen,–desGottes,derihninJesusChristus
angesprochenhat.
1
DiealtebiblischeMetapher.
SoistLUTHERsPaulusverständnisindergroßenGalater-Vorlesung,namentlichseineAuslegungvonGal
3,13("Christus...wardeinFluchfüruns")WA40/I,S.433ff.zugespitztzusammenzufassen.
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Christus,32
DerKirchenvaterGregorvonNyssastellte,inseinemkanonisiertenBrief,Osternnochungeniertin
denFrühlingszusammenhang.„GrünausTrümmern“1.
DieAuferstehungJesualsheilvollerBeginnderallgemeinenAuferstehungzumgerechtenGericht
isteineprägnanteVorstellungfürLudwigUhlandsRadikalisierungdesFrühlingsgefühls:„Jetztmuß
sichalles,alleswenden!“
DaßdieSonneihrenverlorenenSchein(Luk23,45)nachderKreuzigungJesuwiederfindet,istdas
ErlebniseinesGotteswunders.AufdemHintergrundderScheußlichkeitendesLebens,diemitdem
TodeJesuverkündigtwerden,istüberwältigendeSchönheiteineAuferstehungs-Metapher.(Schon
derBegriffderAuferstehungisteineMetapher!)
DeralsMessias/ChristusbekanntgemachteJesusistköniglich-monotheistischesGottessymbol,ein
geschichtsmächtigesExistenzsymboldesZeitaltersderPersönlichkeitundähnlicherLebenssituationen.„WahrerMensch“?Manhatdasbaldnachdrücklichdazusagenmüssen!
GOETHEs„StirbundWerde“2isteineVerallgemeinerungvon„KreuzundAuferstehung“,–was
seinerseitseineZusammenfassungderJesusgeschichtealsAppellanalleist.DieservonJesus
ausgegangene,persönlichweitergetrageneZuspruchhatimmernochanJesuseineSymbolfigur,
dieimSterbendieHoffnungskräftedesLebenssammelnkann.DieKrafteinerSymbolikist
allerdingsunverfügbar;undauchganzandereskanndiesbewirken.DerhistorischeUrsprungaber
istnatürlichdassolidesteSymbol.
DasScheiternJesuöffnetedenJüngerndasdunkleNichts.AufdiesemHintergrundwurdedann
daseigeneLebenalsSchöpfungswunderentdeckt.
EswurdealsTeilnahmeamneuenLebenJesuverstanden.Dieswurdeapokalyptischverdinglicht
undsogarhalluziniert.ManlebteimGeistderNeuenSchöpfung,wovonmanimAltenTestament
schonhattelesenkönnen.
DaswarendievorübergehendenErscheinungen,derenZeugniswirdieEntdeckungder
AbgründigkeitunseresLebensunddieAufmerksamkeitaufdieunerschöpflicheNeuigkeitdes
Lebensverdanken.DieSprachgeschichtedokumentiertes.
DieneutestamentlichenErzählerberichtenvonJesusWeissagungenseinesEndes.Dasist
begründetnichtnurindemoberflächlichenBedürfnisderGemeinde,seineSouvernänitätzu
zeigen,sondern,ernsthafter,darin,daßmaninihmdieewigeWahrheiterkannte.DieErzählung
willdieseErkenntnisdarstellen.
TrauerübereigeneVerfehlungenmußsowohlamSelbstbildwieamIdealarbeiten.Descenditde
coelis,„eristunszugutvomHimmelherabgestiegen“,sagtdasCredo.
DerchristlicheGlaubelenktdurchdasLiebesgebotimNamenChristidieAufmerksamkeitauf
transitorischeExistenzsymbolikdesAlltags.UnsereIdentitätistbeidem„wiederkommenden
Christus“aufgehoben,–derunsineinemjedembegegnet,derunsererZuwendungbedarf(Matth
25).
EinkleinesEreignisvonMitmenschlichkeitinderVerzweiflung,–dieerschütterndeFreude,diees
auslösenkann,istrichtungweisendzumVerständnisvonAuferstehung(derkatholischePfarrer
HeinrichHenkstmündlich),daßGottwiederdaist,daßderGekreuzigteingöttlichbescheidener
Weiseverherrlichtist,daßwirfürdasLeidderganzenWeltHoffnungfassenkönnen.
DieOsterbotschaftistzweideutig.DerPsaltererinnert,gegendieHoffnungslosigkeit,unszur
Ermutigung,an„die“großenRettungstatendesAllmächtigen.DieGrandiositätderherkömmlichen
Auferstehungsvorstellungenistgeeignet,dieOffenbarungGottesinJesuszuinterpretierenim
SinnederherkömmlichentheologiagloriaealseinobjektivesEreignis,–dasdannbezeugenkann
nur,werdabeigewesenist(Lessing!).
1
EinschönerBuchtitelvonPAULERNST.
DiezumgeflügeltenWortgewordeneFormelhatdiespezielleKonkretisierungimWest-östlichenDiwan
hintersichzurückgelassen.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Christus,33
DerOsterglaubederGemeindeaberbezeugtdieselbsterfahreneHerrlichkeitGottes.1Joh1,1,
ausderFederderzweitenGeneration,insistiertpseudepigraphisch,aberebendamitentscheidungerhellend,aufderauthentischenZeugenschaft.
ManseheundhöresichLebenundLehrederZeugenan!Daswenigsteüberzeugt;aberdieses
wenigewiegtdenRestauf.DasistKirchengeschichte.
DerhistorischeJesuswurdedenChristenzumZeichenfürdas(präzisalszweinaturigerkannte)
Ideal-Selbst.
DiezweiNaturen,diedieorthodoxeChristologieJesuszuschrieb,sindzweiWeisen,Jesuszu
erleben:alsGeschöpfundalsdenSchöpfer.HatmaninihmdenSchöpfersehengelernt,sokann
manihnauchinanderenGeschöpfensehen.
NachJohanneischerTraditionwarLiebederletzteWilleJesu.Mitmenschlichkeitistdesfüruns
gestorbenenGottesSegen:MitgefühlderverlassenenHinterbliebenenmiteinander.
HöllenangstmachteJesus,denHeiland,zurZwangsidee.
OsternundähnlicheWahnphantasienwarenImplosionseffektederplötzlichenttäuschten,auf
JesusgesetztenHoffnungen.SiebildeteneinenphantastischenSchutzraumfürdiedurch
VerzweiflungbedrohteMenschlichkeit.
NachJesuTodandessenGottglauben,dereinstsogenannte"Auferstehungsglaube",istein
Schöpfungswunder,erschreckend,eingeistlichesEreignis,auchohnediealtenVorstellungen.
TraumatischeErlebnissehabendauerndeseelischeStörungenzurFolge.Siewerdenvom
AlltagsbewußtseinabgespaltenundkönnenmitderNormalitätzusammenwachsenerstnacheiner
Latenzzeit(diesenBegriffbrauchthierJudithKestenberg;denGedankenäußertschonbei
GershomScholembetreffenddieLurianischeMystikalsReaktionaufdieVernichtungdes
spanischenJudentums).EsentstehteinungewöhnlichesWeltbild,dasdenMenschenzuisolieren
droht,aberauchneueVerständigungsmöglichkeitenbietenkann.
VondaherwäreauchüberdieGeschichtedesGlaubensandieAuferstehungJesunachzudenken.
„Heil“imSinnedesEvangeliumsist:RettungausderVerdammnisdergesamtenSchöpfung,der
unleugbargerechtfertigtenVernichtung.DaswarderHorizontdesneutestamentlichen
Missionseifers.
DieHeilsnotwendigkeitdesEvangeliumswirdinunsernKirchenweiterhinbehauptet;aberdie
unleugbareVerdammnisderWeltwirdandersgesehen;unddementsprechendistdieRedevon
derRettungdurchChristusnichtmehrinderherkömmlichenWeisezuverstehen.UnsereRettung
beginnt,wiedasNeueTestamentlehrt,mitderMitteilungdesGeistes,–ichverstehe:derin
ChristusoffenbargewordenenschöpferischenBescheidenheitGottes.
„DergekreuzigteGottessohnistunserBeistandinunsererNot.“DaskannmannurinderNot
bezeugen.
DieOsterbotschaftistZeugnisvomunerwartetenHandelndesSchöpfers.DieErinnerungandiese
Existenzsymbolikwollenwirfesthalten.
KircheistderRaumderBibel.SiebietetRaumfürAustauschvonErkenntnisdesGottes,derheute
inderWeltamWerkist,inJesus.
Dasistnurfürwenigeaktuellunmittelbaransprechend.Diesewenigenaberlernendieandernals
ManifestationenGottestieferverstehenundvermittelnihnendieDankbarkeitGottes.
DietrinitarischenundchristologischenStreitigkeiteninderAltenKirchezeigen,daßdieTrennung
zwischenSchöpferundGeschöpfbeiJesusproblematischgewordenist.Hierwurdegöttliche
Kreativitätmenschlicherlebt.DerRealismusdesAlltagswissensverlorseineSelbstverständlichkeit;
Schwärmereiliegtdanaheundwurdekirchenamtlicheingedämmt.
AutoritäreStrukturensindeinfach.AutoritätverleihtSicherheit.DieBibelhateinobrigkeitliches
Weltbild.AuchJesuswirdindiesemSinnealsHerrinterpretiert.
NachPaulus(1.Kor12)habenChristendurchChristus„Charismen“,GabendesHeiligenGeistes
derEndzeit.SiekönnenkleineWundertun,dieeinenVorgeschmackderewigenSeligkeit,einen
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Lehre,34
BlickindieZukunftGottesvermitteln.Mankenntdasnochheutevondencharismatischen
Gemeinden.DassindwahnhafteInterpretationen.
Mankanndasabernormalisierenundverallgemeinern:Wer–vondenunsäglichenZerstörungen,
mitdenendieEvolutionihrestrukturellenGewinnebezahlt,indemsiedenZufallfürsicharbeiten
läßt,abgeschrecktundentsetztwiediealtenApokalyptiker–sichfragt,wozumanlebt,musssich
vonChristusalsGottesSchöpferwort,fürdieseWeltdieAugenganzöffnenlassen.Erbekommt,
unverhofft,mittieferSelbstverständlichkeitRichtungweisendes,Beglückendeszusehen,dashilft,
dasEntsetzlichepersönlichzuverkraften!
Liestmandiespät-alttestamentlichprophetischenAufregungenumdenTempel,erscheintdie
neutestamentlicheAbwendungunddieDeutungdesLeibesChristialsdeswahrenTempels
goldrichtig.
DieheilsameWahrheitGotteswurdeinderPersonJesuerlebtundunsausgelegtvoneinerbreiten
KettevonZeugen.
ImGlaubenanJesuswirddieErfüllungderalttestamentlichenHoffnungenderfürUntreue
Bestraftenerlebt.Jesus,dervorbildliche,wundermächtigeMoralprediger,ist,alsGekreuzigter,ihr
IdentifikationsobjektundFriedensfürstinsbesondereimSinnedesBuß-Bedürfnisses,allgemeiner:
derAnaximandrischenGerechtigkeit1.
InderLeicheJesuwurdederreligiöseWahnderJüngergeerdetundwurdeauferwecktalsKern
einerneuen,lebendigenSymbolik.
DiedurchChristuseingeleiteteAuferstehungzumGerichtistNeueSchöpfung.Siezeichnetsich
nicht,wieetwaderTrostvonPs73,indenRahmeneinerschonbekanntenGerechtigkeitein,
sondernistErscheinungderWahrheitdeswahrenGottes.NurvorherhatteGerechtigkeitdessen
Güteabbildensollen!
ImGekreuzigtenistGottdowntoearth(!)gekommen.
SichzueinerSymbolikBekennenheißt:sie(nacheigenenKräftenundMöglichkeiten)in
Bearbeitungnehmen.
NachMaleachi(1,3)undPaulus(Rm9,13)haßtJahwedenEsau.AuchdiesenwirklichenHaßhat
GottaufJesusgeladenunderleidetihnmitseinemGeschöpf–demGeschöpfzumHeil.
IstmanmiteigenerSchuldhilfsbedürftigundverächtlichgeworden,sokanndieErinnerungan
Jesuströsten,derzudenSünderngingundihnenMutmachte.
Wohldem,dersichwundernkann!InfolgederindividuellenundgesellschaftlichenWissensakkumulationsiehtmanWunderimmerseltener.LebendigerGlaubesieht,wiederAberglaube,
Wunder.AbererbeachtetdasUngewohnte,dasnochnichtGewusste,Überraschendeund
reflektiertesdannimLichtdesBekannten.SomachterEntdeckungen,diesichals,inmittendes
Gewohnten,unvorhergesehenentwicklungsfähigerweisen.
WirhättendieWeltgernganzzuunsrerVerfügung.ManhatAngst,dieWeltalsWunderGotteszu
sehen.DasEvangeliumvomauferstandenenJesusabersagt:„NurMut!“
Lehre
GotteslehrewillGottesNameninunserDenkeneinweben.DerMenschkannsichmitGotteslehre
gegenGottabdichtenundsiezurIdeologieverwandeln,–einMißbrauch,derdenGottesnamen
stinkendmacht.
DieinstitutionalisierteLehreeinerKircheistjeweilseineAnsammlungderErgebnisseeinerlangen
GeschichtevonLehr-Streitigkeiten.Siewurde,immerwiederanders,nieganzbefriedigend,von
Einzelnentheologischmehroderwenigerprofessionell,systematischstabilisiert.Siehataberso
vielvonihremKreditverloren,daßjetztjedersichseineeigeneWeltanschauungerarbeitet.
1
VonAnaximander,demvorsokratischenWeisen,isteindiesbezüglicherSpruchüberliefert,aufden
HeideggermitseinerInterpretationwiederaufmerksamgemachthat.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Lehre,35
AuchdieChristustraditionisteineReiheimmerwiederkorrekturbedürftigerVereinfachung.
ChristentumisteineSprachederBescheidenheit,diedemEinzelneneinunbegrenztjeweilsnoch
umfassenderesEingebettetseinsymbolisiert.
DieinstitutionalisierteSymbolikderEinheit,dieregulafidei,isteinvielversprechenderTreffpunkt
fürvielemenschlicheGemeinschaftSuchende.
PaulusisteingeistlicherFamilienvater.UnserGewissenfühltseineAutorität.Esmussversuchen,
ihnbesserzuverstehen,alsersichselbstverstand,seinWortalsAutoritätselbstzuverantworten.
LuthersLehrewarinihrerPointierunghinreichendgenau(eingoldner„Ring“,derdasKleinod
Christusfasst),insofernsiedieChaotikrespektierteunddenGlaubenalsAnfechtungsgeschichte
derExistenzsymbolikverstand.
DerPredigeristnichtnurKommantator,sondern–nolensvolens–einKommentarzuseinemText.
DenHorizontbildenimmerphantastischeVerzerrungen–mandenkeandieGeometriedurch
WolkenbrechenderSonnenstrahlen!
NichtnurumrisseneVerallgemeinerungvonbestimmtenEinsichten,sondernauchdie
(verzerrende)GlobalisierungvonsolchenzuexistenzsymbolischerBedeutungistlebenswichtig.
ChristlicheRedevonGottistBekenntnis,d.h.persönlichineigentümlicherWeiseverbindlich,
obschonzugegebenermaßen(1Kor13,9!)illusionär.Diesistdiebescheidenste,verantwortlichste
undverheißungsvollsteFormdernatürlichenGlobalisierungpartikulärerEinsichten.
DieResonanzmiteinergutenFormulierung,einemSpruch,kannineinerKrisedenMenschen,der
ihnsichwiederholt,wiederinsGleichgewichtbringen.DasistderSinnauchvonkirchlicher
„Lehre“.ManmusssichfürKriseneinenkleinenpersönlichenVorratdavonanlegen;der
Gottesnamegehörtdazu.
DogmatikistdiePflegedesderartigenNotvorratseinerKirche.
IchkannkeinegrößerenTextemehrschreiben,weildieAgendasolcheinesVorhabensdieAgenda
meinesgeistlichenLebensmißachtet,nämlichimtäglichenLebengewissenhaftaufGottzuachten,
dermirständigAnfechtungenschickt.Damitfertigzuwerden,istaufmeinealtenTagemeine
zentraleAufgabe.AberwasimmerichindiesemSinneniedergeschriebenhabe,erscheintmirbald
zuunsolide,umeseinfachfortzuschreiben.
DasGlaubenszeugnisistjeweilseinmetaphorischerKernmiteinerlokalenMetonymik,derenSinn
durchGlobalisierungzuUnsinnverzerrtwird.NäherbestimmungenderGeltungsbereichs,sog.
Distinktionen,werdennötig.DiehoheDimensionalitätderGlaubenszeugnisseistimmernurfür
begrenzteZweckeaufdenniedrigdimensionalenAtlaseinerDogmatikabzubilden.
„DiekirchlicheLehre“beanspruchtVerbindlichkeit.Mankannsiedeshalbdarstellennurentweder
subjektiv,d.h.(proodercontra)bekennend,genau,oderdann(objektivierend)nurungefährund
denaturiert;denndervielfachejeweiligeKontextgehörtzumVerständniswesentlichdazu.
DerAnspruchaufunbedingte,zeitloseWahrheitistbesondersumstände-undzeitbedingt!Er
entstehtinderAngstderAngewiesenheitaufdasZeitlicheundBedingte.
DiegroßenkontroversenGlaubenslehrenderReformationszeitsetztenallebedenkenswertan.
IhreSymbolikwurde,möglichsteinfach,widerspruchsfreiweiterausgearbeitet;undsowurdenall
dieseSystemedochimmerkomplizierterundendeteninAporien.Siewerdenabertrotzdem,
gegeneinander,alsersteStufenzurGotteserkenntnisverteidigt;undinderKontroverse
demonstriertjederdengegnerischenAnsatz,verzerrend,alsunzumutbarwegendesseneigentlich
nichtintendierter(aberunleugbarer)skandalöserImplikationen.Damitaberistnichtsgewonnen;
dennkeinemenschenmöglicherationaleSystematisierungistderKomplikationderWahrheit
gewachsen.
Gemeinsame,aberirrigeVoraussetzungderehrlichenBemühungenundKämpfewar:unbedingte
StimmigkeitzwischenwahrenAussagen.AberalleAussagensindnurbedingtwahr;undumdiese
Bedingungenerkennenundrespektierenzukönnen,istmanwohlberaten,dieVielstimmigkeitmit
denAnsätzenderAndernernstzunehmen.DasführtnichtzuStimmigkeit,aberzutiefererEinsicht.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Ritual/Gottesdienst,36
Dassynoptische δεῖ,diegöttlicheNotwendigkeitderPassionJesu,verlangtAnerkennung.Die
KircheanerkenntesalsHeilsplanderVorsehung.AbereinPlanisteinzuengerRahmenfürein
VerständnisderPassionsgeschichte.DiePassionJesuwareinEreignisdergottgewolltenFreiheit
derSchöpfung.
DiemeistennaivenIndividuenundGruppenglaubenpraktischandieeigeneUnfehlbarkeit.Der
VatikanaberhatsichindiebesorglicheSituationgebracht,andieeigeneUnfehlbarkeitglaubenzu
müssen.
DieOffenbarungGottesinJesusistobjektiviertinparadoxenWorten.Siegeschieht,woundwann
undwieesGottgefällt;unddiechristlichenWortebleibenleer,woundwannGottdies,unszum
Heile,will.
KirchlicheLehreisteinunterdenWechselfällenderGeschichtefraktal,wieeinBaum,
ausartikulierterMonotheismus,einmildesstochastischesChaos.
AuchdiePauschalurteiledesEvangeliumssindVereinfachungen,dienurzeitweise,inbestimmten
Zusammenhängen,befriedigen.DeshalbhatderGlaubelaufendweitereBekenntnisse,Lieder,
PredigtenunderläuterndeGlaubenslehren(allmählicheinDickicht)aussichherausgesetzt.
DieLeidensbereitschaft,füralleWahrheitoffenzusein,kanndiePreisgabedereigenenIdentität
nichtausschließen.
Wennmanmöglichstprägnantredet,kommtmanandieGrenze,daßmanbekennenmuß,seine
Sachenichtbessersagen,Gottnichtbesserbezeugenzukönnen.WoesindiesemSinneum
GottesWortgeht,mußderStilderTheologieassertorischwerden(wieLutheresinseiner
AuseinandersetzungmitErasmusgeforderthat).ErsetztdanndieMoralderSensibilitätvoraus.
Solches"Wortgeschehen"lebtinderTragikdergelebtenVereinfachung,unvorhersehbar
chaotisierend,klärendundordnend.
LebenistSterben.JesuRufindieNachfolgeistBerufungzuTeilnahmeamLebendesSchöpfers.
EritissicutDeus,nunseiGott!NimmauchaufdichdieLastderWelterhaltung.
DietiefsinnigeSymbolikderLutherischenOrthodoxiehatteihreBedeutunginderEngeder
deutschenGesellschaftdesBarock;indiesemRahmenistsieeinleuchtendesBeispielguter
Theologie.AberalsihreErbenmüssenwirheuteeinechristlicheGlaubenslehreganzanders
strukturieren.
HinterLehrstreitigkeitensteckenimmerkonfligierendeLebenszusammenhänge.
InderAnfechtungdesGlaubensaneineLehremußmanzuderenAnfängenzurückfragen,–inder
GlaubensanfechtungalsozurückzuJesus.
Ritual/Gottesdienst
DasGlaubensbekenntnis(σύμβολον)imGottesdienstisteineArtTätowierung.
SchönekirchlicheGlaubenszeugnisseschaffeneineerstaunlichwiderstandsfähigeWelt
selbstverständlichenHeils,–ausdereinenGottselbstvertreibenmuß.Manrelativiertsie(sich!)
nurunterDruck.
DieSakramentesindinstitutionalisierteStückederWirkungsgeschichteJesu.
RäumehabenjeihrenbesonderenCharakter;siedeuten,wasdaringeschieht,Kirchengebäude:
erhaben,erhoben,festlich,feierlichoderbesinnlich,innig;manchedrückeneinenobrigkeitlichen
Anspruchaus,mitdemmannichtszutunhabenmöchte.DieWirkungeinesRaumes,indem
Besinnungstattfindensoll,mußimmerwiederbewußtwahrgenommenundimLichtdesheute
wirklichgelebtenLebensbedachtwerden.DannkannmanzurNotauchinGötzentempeln
christlichmeditieren.
UmgekehrtsindguteKirchgebäudeauchalsAlibigegendenRufGottesbrauchbar.
ImGottesdienststelltmanGottDienendar.
DieGrenzezwischenehrwürdigerLiturgieundMagieistfließend.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Ritual/Gottesdienst,37
GottesdienstistgemeinsamesWarten,daßGottesWortsichereigne;meistgehtmanenttäuscht
nachHause.
FreieRedeimGottesdienstöffnetdasstereotypüberlieferteSakraleexemplarischineiner
individuellenÄußerungzumprofanenHeutehin.
DiemeistenGottesdiensteimponierenalsdröhnendeGottlosigkeit.
AuchdieleidenschaftlichstePredigtsolltenüchternenden.
WieauchimmerdieherkömmlicheSozialformdesallsonntäglichenGemeindegottesdienstes
heutegefülltwird–undwaswirdnichtallesversucht!–dieseVeranstaltungendergroßenKirchen
bleibenschlechtbesucht!DieFormistansprechendoderanspruchsvoll;derInhalt,ofthörbar
gedankenlosdahergesagtund-gesungen,bleibtinderRegellangweilig.Themoreit’sdifferentthe
moreitisthesame:unendlichrepetitivdieBestätigungeinertraditionellenIdentität.Dabeiseinist
alles.
DieBeerdigungsfeieristKommunikation,woderMenschnichtsBefriedigendeszusagenweiß.
AberkollektivesSchweigenistbaldbedrückendundgibtdemWort,dasdasSchweigenbricht,
übermäßigeBedeutung.MansymbolisierteinanderMitgefühlnichtganzohneWorte.EinLiturg
undWortführeristnotwendig.DieüberliefertekirchlicheSymbolikisteinbewährtesMedium,
enormanspruchsvoll,abernichtjedermannsSache.SiemußStückfürStückinpersönlicher
Verantwortungeingesetztwerden.
DieindividualisierteBeerdigungspredigtisteineunmöglicheAufgabe.AlsChristuspredigtfordert
sievomPredigerpersönlichletzteEhrlichkeit.
ImGottesdienstsollmansichgemeinsambesinnenkönnen.DaskonkretekultischeAngebotistein
gemeinsamerAnlaßzujedermannsidiosynkratischerBesinnungaufdiegemeinsameGrundlage.
DerKult,einschließlichPredigt,solldenEinzelnen,fürdieWeiterbesinnungüberseinevielerlei
offenenFragen,geeigneteSymbolikzurHorizonterweiterungbereitstellen.
Indemwirmitihmbeten,bevormundenwirdasKind.
DerErwachsenekannalleineinzelneWorteohneSätzebeten,vonErinnerunggeführt,
ErinnerungenvorGottbringen.
GemeinsamgehtdasnurbeigroßerIntimität(diemanniemandemaufdrängensoll).Besserbetet
manhiermitganzenSätzen,–obwohldasmeistvielmehrOrdnungist,alsdiewirkliche
GottesbeziehungdesEinzelnenschonhat.Auchdiesabersollmanniemandemaufdrängen!
DieVermutung,daßdasCredoimGottesdienstzurVertreibungderKetzereingeführtwurde,paßt
zudem,wasmandainunsernGottesdienstenspürt.AnderswirktdasgesungeneCredoinder
Messe!
„Mündigentaufe“istunterdenobwaltendenUmständeneinöffentlichesBekenntnisnichtzur
OffenbarungGottesinJesus,sondernzueinerStereotypierungvonBekenntnis,dieschlechtzu
JesusalsOffenbarungGottespaßt.
KirchensindzunächstTabuzonen,Sakralräume,Gotteshäuser,wieSynagogen,Moscheenund
Tempel,unabhängigdavon,washieretwagepredigtwird.EinVerständnisdafürliegtwohlinder
menschlichenNatur.
DurchProphetenwort(wieimAltenTestament)undPredigtmagderhierwohnendeGottsichals
überallgleichermaßenwohnenderklärenunddenTempeldamitsäkularisieren.
AuchimevangelischenGottesdienstfeiertdieKirchgemeindesichselber.
DasLebenistmörderisch;auchdasmenschliche.DerStaatisteineRechts-,Ordnungs-und
Friedensmacht,aberalsLebensmachtmitGewaltmonopolpotentiellmörderisch.Staatskult–
etwaimFußballmitFahnen,Hymne,Königu.dgl.–isteinmenschlichesNaturphänomen.
KultisteinestaatsähnlichemenschlicheLebenserscheinung1,potentiellmörderisch.ImKultwird
Gottvergötzt;imDienstmenschlicherSelbstbehauptungwirdseinekritischeDynamik,
1
DieHauptbedeutungvonλειτουργίαistStaatsdienst.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,38
aufgefangeninsterilisiertenSündenbekenntnissen,gestopptundkollektivverleugnet.Im
christlichen,kirchlichenKultwirdderVaterJesuChristivergötzt.DiekritischeDynamikseinerin
ChristusoffenbartenBescheidenheitwirdgestopptundlobendüberholt.
GleichwohlistdasChristentumaufdieseTraditionangewiesen.Siedringtallerdingsdarauf,
erschlossenzuwerden.DementsprechendhatLutherimGottesdienstderPredigtdie
entscheidendeRollezugewiesen.(Vgl.schonPaulusüberMoses,2.Kor3,1-18.)Vonhieraus
konnteauchdieStaatsbürgerlichkeitkultiviertwerden.
FestistkollektiveAutosuggestion,InduktioneinesverändertenBewusstseins.
ImGottesdienstsolldiePredigtWasserindiesenWeingießen:die(imFestalsselbstverständlich
neutralisierte)VerweisungdesimZentrumstehendenExistenzsymbolsaufdieprekäreExistenz
des(augenblicklichsograndiosen)Selbst,existenziellartikulieren!
RitualmarkiertSchutzraumfürsozialwertvolleKommunikationkindlicherGefühle,„Regressionim
DienstdesIch“.
ManmussZitateauseinerandern(etwaeinerbiblischen)WeltunsererGlaubenstraditionin
Hörweite,abervondereigenenWeltunterschiedenhalten.Dasgeschieht(undeklariert)durchdie
liturgischeTheatralik.
KultistVerschwörung:Mitvereint„verändertemBewusstsein“denMundzuvollnehmen.Diese
gemeinsameErfahrungverpflichtetdann.
EinBestattungsritualüberbrücktsymbolischdenRissinderKommunikationmitdemVerstorbenen.Esmussvieldeutigunddarfunverständlichsein.SosymbolisiertesdenSterblicheneine
GemeinschaftimNichtverstehen.
DasRitualsolleinSegenüberderVergänglichkeitsein,eineVerheißungausderVergangenheit;
jederBestattungsredneristTradentvonGlauben.
DieFeststimmunginmarginalenKirchenisttheologischbemerkenswert.DieMarginalenerleben
hierdiesozialeTragfähigkeitderTradition,diesiemarginalisiert.
Kirche
DieheutigenislamistischenMärtyrersindalsBeichtspiegelderKircheinihrerMärtyrerverehrung
nützlich:Diegleicheeindrucksvolle,wahnhafteKompromißlosigkeit.
Esistanregend,dieGeschichtedesbiblischenErwählungsglaubensalseineparadigmatische
SozialgeschichtedesNarzißmuszulesen.
JesusistderHerrderKirche.DiesebegannalswahnhafteAbwehreinerposttraumatischen
Depression.IhreSymbolikbedeutetebisheute–erschreckend(anthropologischbemerkenswert)
vielen–eineHilfe.
DieseAbwehrformverwuchsmitderZeit,invielenkleinenEntwicklungsschritten,engermitder
normalmenschlichen1SymbolikderUmwelt–vielfachzubeiderseitigemGewinn.DieKirche
übernahmFunktionen,diezurJesustraditionpaßten.EsentstandenumdieKircheherum
christlicheKulturen.ZwischenchristlicherKulturundKirchebestehtlockererKontaktohneklare
Grenze.
DieHerrschaftJesuChristiistinderchristlichenKultureinProblem,denndieKircheistdurchdas
vinculumcharitatis,dasBandderLiebe,zusammengebunden;aberziehtderHerrderLiebe
Grenzen?SchicktmitdemLiebesgebotderHerrdieSeinengarausseinemHaushinaus?Man
erinneresichanPaulus,derbereitist,ausLiebedenFluchJesuaufsichzunehmen(Rm9,3).Das
kannmannichtGehorsamgegenüberdemHerrnJesusnennen;dasistNachfolgeJesu!Esgehtda
nichtmehrnurumdasGefühlderGottverlassenheit,sondernumVerfluchtsein.Hierhat–mit
1
DiechaotischenBedingungendesLebensproduziereneinegesellschaftlicheNormalität,dienurbedingt
gesundzunennenist.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,39
demJohannesevangeliumzureden–derHeiligeGeisteingrößeresWerkgetanalsJesus(Joh
14,12).DieLiebeGotteskannMutzurGottlosigkeitmachen.
InderNachfolgeJesusollenwirfreiseinvondemHerrn.DasistdasGebotdesHerrnderKirchean
diechristlicheundpost-christlicheKultur.
DenTraumatisiertenhältder„Apothekengott“1dieKirchentüroffen.Aberauchdieandernsollen
freienZugangzurkirchlichenSymbolikhaben.Sprachnotmußallerdingsehrlichzugegeben
werden2;Heucheleihilftdanichtheraus.
KirchensindTummelplätzeauchfürkrudeGrößenphantasien.
DieZahlderzahlendenKirchenmitgliederfällt;derinstitutionelleundbaulicheRahmenbliebbis
jetztstehen–undwirddenVerbliebenenallzuteuer.DerkatholischeBischofvonEssenschließt
KirchenundentmündigtdieGemeindenfinanziell,hofftaberauf–stärkerepiskopalgesteuertes–
Weiterlebender(ihmbislangzugemeindlich-selbstbezogenen)Laienaktivität.DieLaienabersind
vondemklerikalenUmgangmitdemGeldnichtüberzeugt.
DerGlaubeisteineheuteschärferindividualisierteSache.DasklerikaleVerständnisvonEinheitist
zueinfach.DieverstärkteZentralisierungerdrücktdasGemeindeleben.
DieEKDgehtindieselbeRichtung.DieKirchewirdzumhohlenFass,aufdemderhöchste
WürdenträgerstehtundvorderFernsehkamerapredigt.
IchmöchtediechristlicheÜberlieferungdesGottesnamensnichtmissen;sieistmitmenschlicher
Beistand,einewesentlicheLebenshilfe.UndesisteineAufgabemenschlicherSolidarität,sie
weiterzugeben.
DieersteAufgabeeinerInstititionistKontinuität.DiewesentlicheAufgabeeinerKircheistdie
PflegederErinnerungandieOffenbarungGottesinJesus.WeitereFunktionenkönnenihr
zuwachsenundabsterben.
DieZerstörungJerusalemsnachderKreuzigungJesuscheintfürvieleJesusleutedierealeErfüllung
eines(moralischverbotenen)archaischenRachewunschesgewesenzusein.DieSequenzdieser
beidenEreignisse,schließlichnochverstärktdurchdiejüdischeKatastrophedesJahres135,war
einkumulativesTrauma3.Systematisiertes,apokalyptisches*Wissen(Naherwartungdes
Endgerichts!),integrierenddarstellendeEvangelien,,dasHeilreïfizierendeKirche,Einheitsideologie,wurdenzurPanik-Abwehrnötig.MissionarischbotensiesichanalsstarkesOrientierungssystemindemNormenchaosuntereiner(weithinalsillegitimempfundenen,ausländischen)
Staatsmacht.DamitbeganndieErfolgsgeschichtedesChristentums.UndfürdenAnfanggilt:
NichtsistsoerfolgreichwiederErfolg.
KirchealsSymbolweltistfestgemachtaneinemhistorischenEreignis,demLebenJesu.Die
ReligionsgeschichteweißvonverschiedenstenOffenbarungserlebnissen.KircheistdieGeschichte
desVerständnissesdesgekreuzigtenJesusalsOffenbarungGottes,alsdesSchöpfersimGeschöpf.
(IndiesemgrundlegendenSinnistKirchenichtInstitution,sonderneherAufhebungvon
Institution,nämlichAufhebungvonGottalsInstitution–durchGott.)
MitdemVerständnisJesualsMessias/ChristusbeganndieInstitutionKirche.SieistselbstSubjekt
mitmehroderwenigerformelhafterReflexionaufJesusalsChristus.
SieversteiftdieneueSprachedesGlaubens(gegenüberStörungenvonseitenGottesundderWelt)
–mitdemRisikoderSinnentleerung.DieWeltgeschichteistnichtdasWeltgericht,aberdie
KirchengeschichteistdasGerichtderWeltüberGottesOffenbarunginJesus.Unddiese
menschenmöglicheKompromittierungGottesgehört,imSinndesEvangeliums,tatsächlichin
vollerLängealsPassionsgeschichtezurOffenbarungsgeschichte4.WersehendenAugesanGottes
1
DietrichBonhoefferineinemBriefanEberhardBethge.
DasfehltindenKasualliturgien.
3
BegriffvonMASUDR.KHAN.
4
"OffenbarungalsGeschichte"(W.PANNENBERG)istinWahrheitdies!
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,40
Gegenwart–nichtnurinJesus,sondernauchinderKirche,glaubenkann,der,vielleicht,tut
größereWerkealsJesus(Joh14,12)und"istvomTodezumLebendurchgedrungen"(Joh5,24).
InstitutionalisierungführtzuFetischisierungderSymbole.JesusistderFetischderKirchen.Die
dialektischeTheologie*hatdasdurchdiePredigtzurückdrehenwollen,aberimEffektwohleher
nochfestergeschraubt.
EineKirchesollinstitutionellfürOrdnungsorgen,soweitdasfürVerständigungerforderlichist;
abernichtdenGeistdesLebensersticken,deretwaszusagenhat.Sonststirbtsieselbstab.
EinBuchisteineInstitution.EineKircheisteineInstitution.BesonderssolidestehteineInstitution
aufeinemgutenText.
KirchehateinennatürlichenHangzuKatholizität.WennderPapstinstitutionellPrimasder
Ökumenewird,istdaskirchlicheTrugbildkomplett.Dannmüssen,alsechteAlternativenzum
schönenSchein,FreikirchendieNicht-InstitutionalisierbarkeitGottesrepräsentieren–unddamit
tun,wasAufgabederKircheist:indieWahrheitdesWortesGotteseinweisen.
Imallgemeinen,postmodernenVerfallderIdeologiensindkleinereKoordinationengefragt.Die
MachtdergroßenKirchenverfällt.Dereinzelnemußsich,stattmitderMachteinerideologischen
Institution,mitder"neuenUnübersichtlichkeit"(Habermas)auseinandersetzen.
DieKirchenpflegendieErinnerunganChristuszeugnisseinstitutionell.AberdieChristus-Tradition
läuftandieserPflegeauchvorbei.DieKirchenversuchen,daseinzufangen.
DieDeutschenwarenzuLuthersZeitenbesonderskirchenfrommunddeshalbdankbareOpfer
römischerAusbeutunggewesen.LuthersRechtfertigungslehre,dieUnterscheidungzwischen
GesetzundEvangelium,schnittderenAngelschnurdurch,anderdieVolksfrömmigkeithing.Das
hinterließeinnormativesVakuum,inwelchemeinegefährlichchaotischeEntwicklungeinsetzte.
Diesog.Reformatoren,nichtandersalsdieAltgläubigen,setztendieser–unddemevangelischen
Glauben–durchstaatlicheGewaltbrutaleingesetzlichesEnde.Sieselbsteröffnetendas
konfessionelleZeitalterübermäßigerpolitischerVerantwortungderTheologie,einerentsprechend
ängstlichenBemühungumdieschlechthinrechteLehre,Verpflichtungzuallgemeingültiger
Orthodoxie.
DieReformationhatteErfolg,weilLutherdaswiederentdeckteEvangeliumnichtseineneigenen
Wegnehmenließ,sondernesgesetzlichpredigte.ErverstricktesichmitseinerLehrein
grauenhafteSelbstwidersprüche.Erspürtedasauch;abererfandnichtheraus.Erwolltedie
Kircheevangelischmachen.DasZeitalterderKirchealsInstitutionaberwarvorbei.Sogründeteer
alsounabsichtlicheineneue.
DieEvidenzderReformationwarnichthaltbar.DieWahrheitaberbahntesich,andenKirchen
vorbei,trotzUnterdrückung,langsamihrenWegzudenMenschen.
AndenFolgendesobrigkeitlichenDopingim19.JahrhundertaberleidetdieKirchebeiunsnoch
heute.
DiegrößtenIdealistensinddielohnendsteGesellschaftfürBetrüger.DeshalbsindKirchenund
SozialistischeParteienauchreichanhochkaratigenBetrügern.
KirchenwollenihreigenesWortinsGesprächzwischendemlebendigenGottunddemeinzelnen
Menscheneinbringen.Siesindverpflichtet,ihrBesteszutungegenchristlichunterfutterten
Unfug,–wovonsievielerleiinErinnerunghaben.Aber„ihrBestes“istLehremitdergeschwächten
AutoritäteinerInstitution,nichtaberdaspersönlicheWortinseinermitmenschlichen,und
deshalbverheißungsvollenSchwachheit.
EineKircheisteineInstitutionsymbolischenFundamentkonsenses,einereligiöseOrdnungsmacht,
dieaufinterneVerständigungdringt.
IndemsieinterneVerständigungübt,trainiertsiedieFähigkeitzuVerständigungüberhaupt.
ErzwungeneMonotonieallerdingserziehtimGegenteilzuZynismusundängstlicherHeuchelei.
NichtnurStaaten,auchReligionenentartenleicht.EsliegtimInteressederGesellschaft,wennsie
einAugeaufeinanderhabenundsichgegenseitigvordemFallbewahren–wiezweiBetrunkene.
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DieGesellschafthateinInteresseankultivierterReligion.DeshalbzahlendieStaatenakademische
Ausbildungsstätten,DepartmentsofReligionbzw.theologischeFakultäten,begünstigen
Religionsgemeinschaftenundbeaufsichtigensie.
TheologieundPhilosophiehabengesellschaftlichheutewenigbeizutragen.DieletzteWeisheitder
BemühungumallumfassendeSystematiklautet:UnserWissenistimmernurbegrenztgültig.Das
berechtigtjedermannzugezieltemLerneifereinerseits,weltanschaulichemEigenbauandrerseits.
DieKirchenmahnen–undtunauchNützliches,wodiestaatlicheDeckezukurz,dieZivilisation
barbarischist.SiehaltenauchGottesdienste.DaßaberfürallDienstesolcheingroßerApparat
nötigist,leuchtetnichtein.(DaßsehrvielesozialeEinrichtungennochunterkirchlicher
Vormundschaftstehen,istheuteeheranstößigundnurhistorischzubegründen.)
DieKirchenspielenGottesvolk.
Das(mehroderwenigerexplizite)SelbstverständniseinerGemeinschaftalsGottesvolksistnicht
selten.BeischlechterTheologie(bzw.schlechterciviltheology)kanndiesesnaiveSelbstgefühl
abergiftigeFrüchtetragen.EinsichselbstfetischisierendesVolklebtmitseinemGötzendienst
verworfenundverdammt.
SchonPlutarch1dachteüberdasAbsterbenvonHeiligtümernnach.
Kirchen,insbesonderedieunsren,werdenalsüberinstitutionalisiertempfunden.DieMitgliederzahlderhochinstitutionalisiertenKirchengehtständigzurück.Abersiesindmitihrerererbten
gesellschaftlichenRolleundSozialformidentifiziertundkönnensichnuräußerstlangsamändern.
IndenfortschrittlichenGesellschaftensinddiegroßenKirchenInstitutionenfürVerständigungund
menschlicheTeilnahme.NachbeidembestehtgesellschaftlichdringenderBedarf.
DieKirchenundwassielehrenzerfälltheute(NIETZSCHE:"verwest").
WiejedeGemeinschaft,soentwickeltjedeKircheLehrenundkannRichtliniendefinieren,wieman
hiertunundredensoll.DiesefügensichirgendwiezueinerLehrezusammen,diedannauchnoch,
aufverschiedeneWeise,mitleichtenVerformungen,systematisiertwerdenkann.
DenkschriftenvongroßenKirchen(alswichtigenSchmelztiegelnzurBildungeineröffentlichen
Meinung)sindhistorischimChristentumwurzelnde,durchGremienbeschlüsse–niemalsdurch
ihrebiblischenArgumentationen!–autorisierte,politisch-rhetorischeHandreichungen.
KircheistideologischerSchmelztiegel(Liebe,Friede).Wassiesagt,kannkaumganzabwegigsein.
HiergeschiehtständigeineenormeKoordinations-VorleistungfürdieGesamtgesellschaft.
DieLandeskirchehatihremPfarrerHansEhrenbergalsJudenerstzeitgemäßimStichgelassen–
undpostfestumzeitgemäßihreSchuldbekannt.DieZeitenhabensichgeändert.Allesganz
natürlichundinOrdnung;aberunheimlich.
DieKircheoperationalisierteihreHeiligkeitdurchdaskanonischeRecht,dasursprünglichschwere
SünderexkommunizierteundihnenVergebungundWiederaufnahmeerstnacheinerlangen
Bußzeitgewährte.Bisins14.Jh.bliebendiezumTodeVerurteiltenausderKircheausgeschlossen.
ErstdieBettelmöncheim14.Jh.habenmitHilfedesPapstesvondenweltlichenGewalten
erreicht,daßsiezumTodVerurteiltebiszumSchafottbegleitendurften!
KirchealsVergebungs-undLiebes-InstitutionistgesellschaftlichbetrautmitderErarbeitungund
PflegekonsensfähigermoralischerKompromisse.
SozialeEinheiten–Staat,Firma,FamilieundsoauchdieKirchen–nötigendenEinzelnenzu
VerstößengegenseinGewissen.
InKirchenundWissenschaftallerdings,alsWahrheitsbetrieben,istdasdoppeltkorrumpierend.
JemehresumVerantwortung,Sprache,WortundWahrheitgeht,sindInstitutionenprimär
schädlich.
MankanndenSchadeninfolgederMachtdesinstitutionalisiertenSchwindelsdurchGegeninstitutionen(mitderenSchwindel)begrenzen.SowirddereinzelnezwischendenInstitutionenwieder
1
(Um100n.Chr.)Dedefectuoraculorum.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,42
zurückindieeigeneVerantwortunggenötigt.IndieserFunktionkönnenKirchenderWahrheit
dienen.
DereinzelnekannallerdingsinderFlickenteppich-GesellschaftaucheineFlickenteppich-Identität
–statteinerdifferenziertenPersönlichkeitmitSpannkraft–entwickeln.
DerschweigendenMehrheitistdieExistenzihrerKircheknappdieKirchensteuerwert.
DieideologischeAufweichungdergroßenKirchenstelltderGesellschafteineKommunikationsstrukturgemäßigtalternativenDenkenszurVerfügung.UnausgereifteIdeologienkleinerGruppen
findenerhöhteBeachtung.DiesisteinediakonischeFunktionderKirchen.
DanebensindfundamentalistischeKontraktionsbewegungenzuerwarten.Siehaltendie
herkömmlicheGottessymboliksterilpräsent.
AusjederdieserAktivitätenkanndurchBerührungmitselbständigdenkenden,ernstenMenschen
neuartigeschristlichesLebenerwachsen.
DieBekennendeKircheartikuliertesichgesetzlich-wahnhaft,umwertvollesBedrohteszu
konservieren.
EskamdiefolgendeGenerationaberteuerzustehen,daßdieBekennendeKirchesichinderAngst
religiös-gesetzlich,stattvernünftig,gegenschlechteGesetzegewehrthatte.
FürdieReformatorenwarwichtigderöffentlicheAnspruchaufkontrollierbarrichtigeAuslegung
deranerkanntenLehrautorität(Bibel),nichtaberGewissens-undGlaubensfreiheit.
DieKirchenidealisierendieKirche.
Pfarrer(„Bischöfe“,Gemeindeaufseher)dürfendurchschnittlichordentlichleben.Siemüssennicht
Vorbilder,keinereligiosisein(diesichumihrerExistenzsymbolikwillenaußergewöhnlich
einschränken).
GewißistKritikanderKirchealsBegründungfürdieKirchenaustritteoftVorwandfürGeiz.
ImmerhinabergeiztmaneherandenDingen,diemanwenigerschätzt.
DasChristentumwarlangeeinganzgroßesGeschäft.Esistsehrheruntergewirtschaftet.
DasVerhaltenderKirchenangesichtsdesHolokaustwarnichtbesseralsdasderStaaten.Daspaßt
nichtinschristlicheSelbstbild.EspaßtaberzurkanonischenchristlichenSymbolik,undistzu
diesereinspäter,notwendigerKommentar,derdemBewußtseindieSchattenseitedes
Christentumsaufdrängt.DiesesverlegeneUntätigbleibenalsZuschauermonströserVerbrechen
gegendieMenschlichkeitgehörtwesentlichindieGeschichtedesChristentumsalsseineandere
Selbstauslegung.
Nebendem"Herr,binichs?"(Mark14,19,Matth26,22)hatdieKircheinderGestaltdesJudasden
Verrätersymbolisiert,dervonGottverworfenist,–undhatmitMatthv.25dieschlechteAntwort
aufdieguteFrageerleichtert.DasBöseist,entlastendsymbolisiert,externalisiert.ImgleichenSinn
wirktdasnachpaulinische,imNeuenTestamentdokumentierteJuden-Klischee.
DertechnischeFortschritthatdieGesellschaftumstrukturiert.AnfanghattemanMaschinen,
derenmansichbediente.DieMenschenhabensichmithilfederMaschinensovermehrt,wiesie
nurdankderMaschinerieweiterlebenkönnen.SchonseitguthundertJahren„bedient“der
MenschdieMaschinen.DasmenschlicheSubjektistzumObjektderMaschinegeworden.Die
„Servo“-SystemedominierendieSozialstruktur.
DieMetonymikistjetztwichtigeralsdieMetaphorik.IndieseraberstecktderGlaube;hierschlägt
dasHerzderMenschlichkeitundderReligion.DiemoderneKulturistpluralistisch,politischund
religiöseinKompromiß.
DasIndividuumistpolyzentrisch,mitwechselndemSchwerpunktzugleichGliedverschiedener
Symbolgemeinschaften.DieKirchensindVereinezurZentrierungderPersönlichkeitdurch
monarchischeSymbolik.
MonotheismustendiertzuTotalitarismus.
DiemoderneFormdesPolytheismusistreligiöserPluralismus.Dieserstehtundfälltmitder
KompromißfähigkeitderMenschen;ersetztzuversichtlicheSpannungstoleranz,letztlich:
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,43
Menschenliebe,voraus.LebendigerPluralismuskanndenMonotheismusvorTotalitarismus
bewahren.
Das(vondenaltenKirchenväternnochgesehene)polytheistischeStrukturmomentindemBegriff
desdreieinigenGottes–derSchöpfer(Vater)alseinGeschöpf(Jesus)unddannvielfach
verleiblicht(1Kor15,44,Geist)–bringtdieanfechtungsvolleZeitlichkeitdesGlaubenszum
Ausdruck,diespäterLuther(inBegriffenwieGesetzundEvangelium)thematisierthatundvonder
Goethes„ungeheurerSpruch“1zeugt.
KirchenrepräsentierendieKirche,undwollendamitdendesintegrationsbedrohtenMenschen
eineinGottgegründeteEinheitvermitteln.
UnsrealtenundhistorischbewußterenKirchenrepräsentierenallerdingsauch,etwasermüdet,
ihreStreitgeschichte.
EineKonfessionisteinResonanzphänomen,dasdeneinzelnenbefähigt,relativkraftvollin
(erzwungenen)FrequenzeneinesKollektivsmitzuschwingen.
Die"christlicheFreude"inunserenKirchenwirktoftetwasprogrammatisch2.
KirchenfungiereninderGesellschaftalssozialpsychiatrischeSelbsthilfeorganisationen.Sie
betreibenSeelsorgeimkatholischenPlural,curaanimarum,–nichtnur ἐπιµέλεια τῆς ψυχῆς,
Seelsorgeimsokratisch-platonischenSingular.DurchdasWortihres"verordnetenDieners"stützt
dieKirchealsinstitutierteGlaubensgemeinschaftdenEinzelnen.
DieAlcoholicsAnonymoussindeinerelativhomogeneSymptomgruppe.DieKirchensinderheblich
vielfältiger,–waszuscharfenKonfliktenführenwürde,wärenichtdieVergebunghierzentraler
Wert.Hierherrscht–schonindemGegenübervonHirtenundGemeinde–eherKomplementarität.Siebilden,getragenvonöffentlichenundprivatenZuwendungen,einmilieud'accueil,
SpielraumfürallerleimarginalesLebenbishinzutheologischenFakultäten.
DieganzemenschlicheGesellschaftistkulturellgruppiertinIllusionsgemeinschaftenundWahninstitutionen.
JederWahn,wiegefährlichauchimmer,solleinSchutzraumseinfürgefährdeteMenschlichkeit.
AuchkirchlicherWahn.DermoderneMenschwohntdanebenundsuchtihnnachBedarfauf.
Diekanonische*RepräsentationdeschristlichenGlaubensverliertanPlausibilität,woderGlaube
nichtvonaußenangefochtenwird,–wieohneEnergieflußeinedissipative*Strukturzerfällt.Das
ChristentumhatdieStruktureinerGegenbewegung.EshatseinenOrtimKampfgegen"die
Sünde",diedieWeltnichtnurdannundwann,sondernständigbeherrscht.Dashatin"bösen
Zeiten"seinehöchsteEvidenz.Esistdafürgesorgt,daßimmerwiederböseZeitenkommen.Und
siehinterlassenErinnerungsspureninderKultur.
IndenZwischenzeitenwirdindenjeweilsglücklichenRegionendasNeueTestamentmitDrumund
DranliberalalsKulturgut,konservativalsMysteriumdistanziertbewahrtoderglanzvollzelebriert.
"Unddaistkeiner,derlacht",schrieb1855KIERKEGAARD3.Eswarihmernst.Esisternst.Jesus,das
OpferderheutewiedamalsheuchlerischenGesellschaft,vonderwirprofitieren,alsGewissensfrage,istfürdenBesitzervonKulturpeinlich4.DasEvangeliumvomKreuzJesuistinkeinereal
existierendeKulturzuintegrieren.LoswerdenkanneineKultur,dieirgendwelchehumanenIdeale
hat,esauchnicht;siemußalsoihreHumanitätinihrerAuseinandersetzungdamitbewähren.
EvangeliumistBefreiungvomGesetzderKircheaufgrunddesGesetzesderKirche.
Mankann„auserwählt“sein,eintragfähigesEinzigkeitssymbolzuhaben.
WillmandieexklusiveAuserwähltheithaben,mußmansichmitanderenumdieses"Erbe"
streitenwieumUrgroßvatersMeerschaumpfeife.
1
NemocontraDeumnisiDeusipse.Ichhabeihn1988(GLp*)trinitätstheologischinterpretiert.
Häufig eine hysterisch gefärbte, manische Depressionsabwehr.
3
DerAugenblickNr.6,23.August1855.
4
DenAusdruck"FurchtundZittern"vonPaulushatKIERKEGAARDzumTiteleinesseinerBüchergewählt.
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,44
KooperationundalsoKompromißsindimKampfumsDaseinwichtigeralsindividuelleKräfteund
entscheidendfürshistorischeÜberleben.Eskommtdaraufan,wasstabilgenugist,sichin
wenigstenseinemTeilseinerMischungenevolutionäreineZeitlangdurchzuhalten.
EwigeIdentitätisteinesehreinfache,deshalbsehrstabileIdee.Aberauchsie–undsogardas
IdealderKompromißlosigkeit–überlebtnurdankKompromissen.
AuchdasChristentumundseineKirchenüberlebtdankderständigenKompromisse,Fusionenund
Anbindungen.ManbegründetdasmitderZusammengehörigkeitvonGlaubeundLiebe.Die
kirchlicheIdeevon„Glaube“aberistnichtderpsychischrealeGlaube.
Eskonntenichtanderssein,alsdaßdieTraditiondesChristusbekenntnisseseineGeschichteder
Fusionen,Institutionalisierungen,SpaltungenunddesVeraltensvonSpaltungenwurde.
Autoritätwirdpersönlichrepräsentiert.DereinzelneMitmenschaberisteineschwache
VersicherunggegendieberechtigteAngstvorFehlorientierung.DerRepräsentanteiner
geachtetenGemeinschafthingegen,z.B.einPriester,kannbefreienvonunpersönlichen
Gewissensforderungen,„bindenundlösen“.
NichtnurwarderStaatlange"weltlicherArm"derKirche,sondernauchderStaatbrauchtnoch
heuteKirchengernals"geistlichen"Arm.
FürGemeinschaftenwieKirchenwesentlichistdieSpannkraftihrerSymbole,diedieEinzelnen
vereinen.DieGemeinschaftenkönnenweit,jedochbedeutungslossein,aberauchlebendig,
jedochzueng.
LebendigeKonventikelkönnenunerwartetenZulaufbekommen,undihreSymbolikkanndannim
umfänglicherenGemeindelebenMonotonie–oderauchinDiffenzierunggroßeSpannkraft
beweisen(diefürcitizenshipwichtigist).InstituierteGroßkirchenmitkulturgeschichtlich
bedeutenderTraditionwiederumkönnenzubedeutungslosenKonventikelnzusammenschrumpfen.
DerStaathat,beiallemInteresseaneinemvielfältigen(auchspannungsvollen)Ideenpotential,
keinInteresseanideologischerDissoziationderGesellschaft–etwanochverschärftdurch
ideologischeVereineoderKirchen.DerinstitutionelleZwangzubreiterKonsensfähigkeitineiner
InstitutionmitsehrbreiterBasis(wieeinergroßenKircheoderineinerstaatlichenUniversität)
liegtimöffentlichenInteresse.
Manmußsichfragen,woraufdieFortführungderstaatlichenUnterstützungderKirchenbeiuns
beruht.DiegroßenKirchenbetreibenDiakonie*anderöffentlichenMeinungsbildung.Undkeine
politischeParteiwill,beidemimmerknappenStimmenkalkül,sichfrustrierteKirchenzumGegner
machen.
SeitderAufklärungistdieHaltgebendeOrdnungnichtmehrnursündiggestört,auchnichteinfach
apokalyptischterminiert,sondernmitdeutlicher,abernuraufkurzeSichtberechenbarer,eigener
DynamikinsRutschengeraten.Vergangenheitwird,gegenüberGegenwartundZukunft,immer
unwichtiger.DerfreundlicheJeanPaulhatteAngst;Nietzsche,derdionysischeAltphilologe,freute
sich.
VerfaßteKirche,wesentlichautoritäreOrdnungsmacht,eineungeheure,trägeMasse
abendländischenKulturgutes,wirdlangsamabersicherzurRanderscheinung.Diepolitisch
besorgtenKonservativenversuchtenzunächst,diealtenSymbolemitMachtverstärktinsSpielzu
bringen.DasErgebnisdieserÜberstrapazierungwareineMusealisierung.DiegroßenKirchen
verlierenanEvidenzzugunstenvonSekten,Freikirchen,christlichenVereinen,Bewegungenund
kontaktscheuenEigenbröteleien.(AusdiesenLetzterenkönntenochsoziokulturellTragfähiges
erwachsen!)
Kircheist,wieeinGen-pool,zuEntwicklunginvielenRichtungenfähig,vieldeutig.Heutestehtihre
sozial-diakonischeFunktionimVordergrund.DanebenaberistsieeinetraditionelleIdentität,
welcheMarginalen(AltenundJugendlichen)alsStützedient;darüberhinaushatsiefür
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,45
allgemeinmenschlicheSonderfälledesLebensFormendergemeinsamenBewältigung.Endlichist
sieheuteeinSammelbeckenfürjugendlich-idealistischeGrößengefühle(„IhrseiddasSalzder
Erde“),dieandernortsbelächeltwerden.
IndencharismatischenBewegungensuchtundentdecktmanBegabungenundgenießt
gemeinsamGrandiositätjedesEinzelnen.SiesindeinspezifischchristlichesPhänomen.
SchonPaulusaberhatteseineliebeNotmitchaotischenEntwicklungenderenthusiastischen
Liebesgemeinschaft,diedasEvangeliumhervorrief.
DerEnthusiasmuswurdedurchgeistesmächtigeLehrentwicklungundAutoritätgebändigtund
dann,inAnlehnunganeinerseitsdiealttestamentlich-kanonischenOrdnungenundanderseitsdie
OrdnungderumgebendenGesellschaft,trotzderfrühenWarnungdesPaulus(1Thess5,19),
kirchlichfasterstickt.Erwarnieganzverschwunden;undheuteschwindendieKirchen,eraber
breitetsichwiederaus.
DiechristlichenSozialformensindnichtmehreinfachzutypisieren.Grobgesprochen,sindsowohl
Kirchen(konstantinischstaatsfreundlich,politischinteressiert)wie(vomStaatfreie)Freikirchen
undSekten(mehrprivat,abernormativstarr)eherautoritär;„Bewegungen“(vielfachquerzu
diesenfestenFormen)riskiereneherdasChaos.
DieÄhnlichkeitenmitSozialformenandererReligionen(bishinzuPsychoanalyse,„Ökologie“usw.)
sindlehrreich.
TheologieistMuseumsdidaktik.DieBibeliseinMuseumsstück.EineKircheistein(vielleicht
modernes)Museum.WasanihremRandegeschieht,istwichtig("AnihrenFrüchtensolltihrsie
erkennen")!
MitderAufklärungentglittderKirchediekulturelleFührungderGesellschaft.DieRomantikwar
einRestaurationsversuch;diealteNaivitätwardahin.
Im19.JahrhundertwurdederevangelischePfarrerzurpriesterlichenGestaltstilisiert;dieKirche
marginalisiertesichselbst.InderbekennendenKirchewurdendiePfarrerheiligeOpfer1.Heute
sindunserePfarrerwesentlichgeschätztalsHauptverantwortlicheeinesvielfachwohltätigen
Vereins.
DasFeindbildderReformationsinddiezynischenSchmarotzer.Dieseabersindvielleichtsofett
geworden,weilsieaufeineredlenPflanzesaßen,–einemKatholizismusmutigerernster
Menschlichkeit.DiePortraitsausderRenaissancesindoftmitfrommem,beeindruckendemErnst
gemalt.
DiekirchlicheMoralhat,auchimLuthertum,autoritäreZüge.„GottderHerr“dientderInstitution
auchhieralsGesetzgeber.
DenrichtigenHerrnzuhaben,berechtigtzugroßenAnsprüchen.FrommeundUnfrommeaber
habenimmerwiedergefragt,obsoGottrichtigverstandenwirdundnichtvielmehrvergessenist.
„InderWelthabtihrAngst“,übersetztLuther;unddasistwahr!
Johannes(16,33)schriebnur:InderWelthabtihrBedrängnis(θλῖψιν).NachJohannesistinder
LiebekeineFurcht(1Joh4,16).DieAngstist„draußen“inder„Nacht“(Joh13,30).Dasist
SchwärmereieinesvomeigenenLichtgeblendetenKonventikels,narzißtische,blinde„Liebe“.
KirchensindMuseendesChristusglaubens.Esistnichtverwunderlich,daßsichdarumherumauch
geistlichesLebenentwickelt.
DieKircheisteinebesondereSpurGottes.
„UnserchristlicherGlaube“hatGottgefaßtinBibel,LiederundKirchen.AberauchindieserForm
kannGottsichunserenZugriffverbittenundNeinsagen.
DieChristenhättenalsanständigeBürgergegendieJudenverfolgungprotestierenmüssen,nicht
alsKirche!
DieKirchenhättengegendenstaatlichenMißbrauchdesNamensGottesprotestierenmüssen;
1
IchdenkeanDIETRICHBONHOEFFER,GemeinsamesLebenundNachfolge.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,46
unddaskonntensienicht,ohnedaßeinKampfinderKircheausbricht.Deshalbwolltensiees
nicht.
KircheistsozialeinpolymorphesAggregat,dessenEinheitletztlichimsymbolischenRückbezugauf
Jesusbesteht.DurchRegelungwirdSymbolikingrößerenGesellschaftenbrauchbarer.Mankann
sieabernurbeschränktundmußsieflexibelreglementieren.
DiechristlicheSymbolikwurdedielängsteZeitstrengstensreglementiert.InderzweitenHälfte
des20.JahrhundertsexplodierteeinWildwuchs;unddaswarnötigundheilsam.Mankannden
Kräften,diedersozialenAuflösungentgegenwirken,vertrauen.HeutewächstwiederdasInteresse
anDauerhaftem,BewährtemundsozialTragfähigem.
ZurStabilisierungderIdentitäteinesKollektivsmachenreligiöseInstitutioneneinenZaungegen
VernutzungumihreSymbole.ChristlicherGlaubensgehorsamhingegensetztseineIdentitätauf
SpielimWagnisderLiebe.DasChristentumistdieReligion,umdiemankeineAngsthabensoll
undderen(„fleischgewordene“,jeweilszeit-undumständebedingte)Symbolikmangetrostfür
sichselbstsprechen,beanspruchenundsorgenlassendarf.Siefordertauchselbstzum
WiderspruchgegenMißbrauchauf.Siebewegtuns,wieesGottgefällt.
GlaubesuchtGemeinschaft;undGemeinschaftsymbolisiertsichtendentiellreligiös,magsiesich
Gottesvolknennenodernicht.VölkerundStaatensindschonGemeinschaften,Magnetefür
Religion,KernevonVolksreligion.
DasLuthertumistnunauchindieJahregekommenundeinevonderGottesfrageemanzipierte
Gemeinschaftsreligiongeworden,woesnichtaufGott,sondernaufinstitutionalisiertesGlauben
undVerhaltendesMenschenankommt.
KirchlicheLehreistExistenzsymbolikeinerInstitution,SprachregelungfürexistenziellenAustausch.
KircheistgegenseitigeBestätigungindergemeinsamsymbolisiertenHoffnung.Inder
gemeinsamenWiederholungerlebtmandasImaginärealssozialeRealität.
PaulusderPredigerderevangelischenFreiheitgegenüberdemGesetz,machteselbstausdem
EvangeliumdasGesetzeinerInstitution.
DasChristentumwurdedannunterKonstantindeGroßenverpflichtendeStaatsreligionzur
GleichschaltungderverhaltensbestimmendenExistenzsymbolikaufgrundderlangenBewährung
derInstitutionKirchealsOrdnungsmacht.
ChristentumimkultursoziologischenSinnisteinebestimmteTraditionvorbehaltloser
menschlicherAnsprechbarkeitundentsprechendenVerantwortungsgefühls.
KirchenpflegenentsprechendeSymboltraditionen.DieLebensbedeutungvonExistenzsymbolen
allerdingsistunverfügbar;siekönnenleerundwirkungslosbleiben.Kirchensindnichtbesonders
christlich,aber,alseineArtGedenksteine,gleichwohlfürdieErhaltungdesChristentumswichtig.
DieklassischeSozialformdesChristentumshat,wiediederpolitischenPartei,ihrebesteZeit
hintersich.DieklassischeKirchenmusik(auchdererhabeneKatzenjammerausdemPsalter)und
dieklassischenekklesiologischenTexteartikulierenkirchlicheHochgefühle;siestimmenheute
wenigerhoffnungsfrohalsnostalgisch.Zuversichtherrschtvielmehrinkleinen,christlich
untermischtenAktionsgruppen.
DasExistenzsymbolChristussprichtMenschenstarkan.Eshatsich,schonfrühundheutewieder
invielenHinsichtenstarkverändert,weltweitverbeitet.Identischgebliebenistnurderreligiöse
Bezugaufdenhistorischen,imNeuenTestamentbezeugten,abernichtscharferkennbarenJesus.
ImdamitgesetztenRahmenistdieKircheeinChaos.
EinealteInstitutionenmaldecauseist,fürverwandteinnovativeProjekteeineguteBasis,obwohl
solcheUmstrukturierungenwesentlicheOpferfordern.
Esistgleichwohlnichtzuerwarten,daßunsereKirchenmitihremheilsanstaltlichenSelbstgefühl
durchihreneuenAktivitäteneinenerheblichenSchrumpfungsprozeßverhindernkönnen.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,47
WieMuseenHerausforderungenzueigenerKreativitätsind,sosindKircheneineHerausforderung
zuChristentum.DieseskannInstitutionenbelebenundbefruchten,kannabernieinstitutionalisiertwerden.
"Isternunauferstandenodernicht??",fragtemichstrengmeinVikariatsvater.Ichantwortete
ängstlich:"Ja!Aberwasheißtdas?!"Ichhätteantwortensollen:"Ichglaube:Nein.Aberwasheißt
das?"Mitdem"Nein"brichtfürdenChristendieForderungauf,selbstzubezeugen,wasihman
Jesusaufgegangenist!
AlteGlaubensformelnzuwiederholen,istbestenfallseinZeugnisdesGlaubensandieVäterim
Glauben,einehistorischeundsozialeSelbstidentifikation.ImUnterschiedaberzuandern
Religionsgemeinschaften,istkirchlicheIdentitätimmerGottesNeuschöpfung,vermitteltdurch
Identitätsbruch(vgl.Matth3,9!).JedesüberlieferteGotteswortkannunseineWeiletragen;es
setztunsdannaberwiederaufdieeigenenFüßeab.Wirsollenselbstschöpferischlebenund
reden,bekennenundbeten,wiederGottesWorthörenunddemGotteswort,dasunsgetragen
hat,neubegegnen.
DieRedevon"GottesWort"istinkirchlichenKreisenzueinergottvergessenenSelbstverständlichkeitgeworden
UnsereFähigkeitzuderOrientierungsfrageanGottverdankenwirunsererchristlichenTradition–
ausgedünnt,wiesie,durchkirchlicheInstitutionenundanihnenvorbei,vermitteltseinmag.
JedeMenschengruppebrauchtfürStabilitäteinekonsensualsymbolisierte,umweltbezogene
Identität.
DerIdealbegriff„Kirche“hatsichent-apokalyptisiert.Ichhabe1992indiesemSinneKircheweich
als„SprachgemeinschaftderChristustradition“definiert.Ichmöchtedaszurechtrücken:Ausder
(vonAnfangansichalsInstitutionverstehenden)Kircheheraushatsichdas(nichtinstitutionalisierte)Christentumentwickelt,dasüberdieGrenzendermusealenInstitutionenhinausgeht.„Die
SprachgemeinschaftderChristustradition“isteherdieseskulturelle„Ganze“,dasdieKirchen
(i.e.S.)einbegreift.
Imordentlichen(1Kor14,32!)AblaufdergottesdienstlichenVersammlungistauchvorgesehen,
dass,wermöchte,hierGottlautanrufendarf,vonMitmenschenaufmerksamgehörtwirdund
Antwort(evt.ein„Amen“)bekommt.
KonfliktinderGemeindekannzukontroversenGebetsrufenführen.DerChristusglaubeführtzu
einemPfingstwunder:polyglottverstehtmansichdochalseineGemeindevonZeugendes
Christus,dessenFriedehöheristalsalleVernunft.
HeutesindFesthallen-eventsnichtmehrZentrumderGesellschaft,sondernnurnochZentrenin
einermultikulturellgewordenenGesellschaft.(SchondasWort„Leitkultur“wurdeals„retro“
empfunden!)
WiedieChristeninderAntikeinderöffentlichenMehrzweckhalle(Basilika)Gottesdienstfeierten,
könnenwiresauchwiedertun.
EineKirchehatkeinenwirtschaftlichenVereinszweck,sieisteinsog.„Idealverein“,insofernsieein
Freizeit-VereinistzurPflegederErinnerungandieOffenbarungGottesinJesus.Aberzuden
Formen,inwelchensieihrenVereinszweckerfüllt,(HauptbeispielDiakonie)gehöreneinige,teils
gewichtige,wirtschaftlicheFunktioneninderGesellschaft.
InderProgrammschrift„KirchederFreiheit“fehltejeglicheBegründungderVisionundderZiele.
DiskussionenaufdemZukunftskongresswarennurbetreffsderOperationalisierungderZiele
vorgesehen.
BetriebswirtschaftlicheZiel-BestimmungistKompromißzwischenheterogenenStakeholder-Zielen.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,48
„DieKirche“istkeinBetrieb,siewirdinstitutionellrepräsentiertdurchBetriebe.
BetriebesinddieKirchen.SiebetreibendasüblicheMarketingnachdemLustprinzip,unddas
endetnatürlichinEnttäuschungen.
RespektvorderRatlosigkeitistdienichtreligiöseFormvonEhrfurchtvordemHeiligen.
DasChristentumwirdinverschiedenenKirchenmitverschiedenenZielbestimmungentradiert.
ReligionensindKooperativenzurindividuellenSelbst-Stabilisierung.Institutionalisierunggibteiner
UnternehmungeinenwahnartigenKern;dersozialeWerteinerReligionaberliegtinderhier
verankertenSymbolik.DieverschiedenenReligionsgemeinschaftenkönnendiejeeigentümliche
SymbolikverschiedenerMenschentypenmoderieren–Bruderschaftsozialisiert–,unddamitdie
GefahrvonindividuellerWahnbildungmindern.
LangsameinnereÄnderungeneinesMenschensindnormal,irgendwannwerdenauchäußere
Einschnittefällig;BekehrungenabersindmeistprekäreNotlösungsversuche.Zwangskonversionen
destabilisierenmoralischoderfanatisierenundmachenautoritärabhängig.
RadikalisierungistVerengungderHoffnung,Kräftekonzentration(jihad),umständebedingte
apokalyptischeVersimpelung,Ver-jenseitigung,seelischeVerarmung.
DerHeiligeGeistdagegenistVer-diesseitigungmitdemLeitsymptom ἀγάπη (menschliche
Solidarität, „Liebe“).
Leitbilderund„Visionen“derKommissionen,PräsidesundBischöfekönnenselteninspirierenund
dadurchRealitätenschaffen;deshalbkönnensieauchnichtbestmöglichrationaleAbschätzung
vonWahrscheinlichkeitenundChancenersetzen!
Esgilt,diefaktischelangsameRedimensionierungderKircheverantwortlichzugestalten.
DieMachtstrukturenderKirchesindrigide;Innovationensinderstuntererheblichemäußerem
Druckzuerwarten.
ReligiöseSymbolesindVororientierungfürdieNutzungderWidrigkeitendesLebenszurReifung
derPersönlichkeit.DIETERWITTMANNredet(1998)imBlickaufdieArbeitsfelderderKirche„vom
VerstummenderSymbole“.VereinzeltkannmandaseineoderandereSymbolplötzlichneuhören
inderAuseinandersetzungmitdeneigenenÄngsten.
DerMissionarmußseinenAdressatenmitInteressealsseinerseitseinenGotteszeugenhören.
Pauluspredigt,besondersimPhilipperbrief,Freudeam„beschädigtenGuten“(MelanieKlein),
deminJesusoffenbarenGott!
„PersönlicheBeziehungzuJesus“istgrundlegendnichtsanderesals:zuDietrichBonhoeffer,
Sokrates(vgl.HöderlinsGedicht),Heine,Paulus,Luther,Zwingli,Schiller,KarlMoor,LepèreGoriot,
CharlesBovary.DaistkeineMystikundkeinBiblizismusnötig,nureineandereWahrnehmungseinstellung,verstärkteEmpathieundPhantasie.
SinnstelltinDienst.DemrechtenHerrndienenverleihteinemLebenSinn.
ZuKreativitätvgl.EriksonsüberraschendeGegenüberstellung„Initiativevs.Schuldgefühl“.
Neutestsamentlichgehtesumἄφεσις/VergebungvomSchöpfer.
Wirsindbestenfalls–mitfraktionierterundlimitierterAnnäherunganeinander,taktvoll,
respektvoll,liebevoll–unterwegszur„ganzheitlichenGemeinde“,woIndividueninihrer
AbgründigkeitalsGottesGeschöpfebeachtetwerden.
EinechristlicheGemeindeistSymbolfürdasHimmelreich.
LutherwolltedieRelevanzderäußerenRealitätfürdasinnereHeilfesthalten:Gott,dersichals
denSchöpferderWeltoffenbart,denFleischgewordenen.
KircheverstehtsichvonHauseausapokalyptisch;sieist,wiedieganzeApokalyptik,ein
Angstprodukt.
DasErleidenvonGewalttätigkeitspieltimJudentumeinegroße,aberakzidentelleRolle,im
Christentumeinewesentliche.DashatmitdemapokalyptischenErbeimChristentumzutun.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,49
Derchristlich/jüdisch/islamische„Blutzeuge“bezeugtdieKraftseinesGlaubens.Esgehtaber
zentralnichthierum,sondernumdieWahrheitGottes,unseresSchöpfers;siegiltesmenschlich
überzeugendzubezeugen!
WodieChristennichtnurfürnurfürMenschenkämpfen(wiesieetwaalsElternoder
Staatsbürgersollen),sondernfürdieGottesherrschaft(auch:DemokratiealsTheokratie).Da
kämpfensienurfürihreSelbstsymbole,fürsichselbst!Gottesherrschtalleindurchseine
Bescheidenheit!
DiesekannunsnichtVorbildsein;dennsiesiehtoftbrutalundgleichgültigaus.Siewirderst
eindeutigdurchdenHeiligenGeist,dervomVaterunddemSohneausgeht.
ManhatimGottesdienstdieselbenSzenenimKopfwiedraußen,aberandersausgeleuchtet,–
zwecksBesinnungverfremdet:eineandere,möglichstaufschlußreiche,Vereinfachung.
„Evangelikal“scheintofteineAbwehrvongottgesandterAnfechtungdesGlaubens;eineunreif
trotzige,kollektiveBegeisterung,hypomanischeDepressionsabwehrzusein.Unddasisteine
legitimeLesartdesChristentums;abernureine!
DieneninhöherenKulturenausdifferenzierteExistenzsymbol-Gemeinschaften(Glaubensgemeinschaften/Kirchen)–analogerbbiologisch„rezessiven“Strukturengegenüberden„dominanten“
(staatlichen)Strukturen–alsSicherheitsstrukturenfürFälledesZusammenbruchsderstaatlichen
Ordnung?
ErstmitderNeuzeitverloreninEuropaAngstundReligionihrekulturbeherrschendeBedeutung.
DamitwurdenauchdieKirchenallmählichmarginal.
DasChristentumistauseinerReligionzueinerKulturgeworden;eshatnursituationsabhängig
religiöseAnwandlungen.
DerwestlichewiederöstlicheKatholizismussindanderInstitutionalisierungderGnade,der
ProtestantismusistanderInstitutionalisierungdesGlaubenserstickt.
„DieweildieUngerechtigkeitwirdüberhandnehmen,wirddieLiebeinvielenerkalten.Weraber
beharrtbisansEnde,derwirdselig.“(Mt24,12f.)DieLiebekannnämlich,auchnachErschöpfung
undDe-realisation,durchneueWahrnehmungenimmerwiederneuentzündetwerden.Inder
GemeindewirdeineTechniküberliefert,dieWahrnehmungneuaufsNeueeinzustellen:
ErinnerungandieOffenbarungGottesinderJesus-Geschichte.
WirklicheLiebeistbegrenzt.(Aufdas:„Seidumschlungen,Millionen,“folgt:„...derstehleweinend
sichausdiesemBund.“1)DieEingrenzungderbiblischenHeils-ZusagenaufdieGemeindeist
jeweilsbedingtdurchdieBegrenztheitderLiebeinderSymbolikdesZeugen.(DerErste
KorintherbriefistvollvonBeispielen,wo,inderSymbolikdesApostels,dieUnverträglichkeit
zwischenGlaubenundVerhalteninderGemeindeentschiedenzuweitging.)
AberAbgrenzungenwareninderKircheimmernurteilweisekonsensualundwurdenauch
revidiert.WiedieRechtskultur,istauchdiemoralischeKulturinzwischendifferenzierter
geworden.DieKirchgemeindensindnurnocheinwichtigerTeilderSprachgemeinschaftder
Christustradition,diediewahreKircheist.
PaulusentwickeltseineEthikderChristusknechtschaftalsLiebesethikausderheidnisch(Phil4,8!),
jüdischundchristlich(durchπαραδόσεις,ἐντολαί, γνῶµαι, κλήσεις u.dgl.),mildchaotisch
symbolischvorstrukturiertenWirklichkeit.DieseGemeindeethikhatauchscharfeRänder,istaber
„interimistisch“(AlbertSchweitzer),kulturabhängig,instabilstrukturiert.
EsgehtumunsereangesichtsChristibestimmteFreiheit,dieseswollenundjenesnichtwollenzu
können.DerBlickaufJesusbestimmtnichtjedengleich;dagibtesauchStreit(z.B.zwischenPeter
undPaul).
DieKirchenwerdengeschätztalsInstitutionfürHumanität.
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DiesemImpulsimLiedandieFreudestelltSchillerselbst(inDasIdealunddasLeben)entgegen:„...der
heil’genSympathieerliegedasUnsterblicheineuch!“
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Kirche,50
DiekirchlicheSymbolikhatmitihrenVereinfachungeneinerseitsdenMenschenetwasvonihnen
selbsterschlossen,anderseitsabermancheandernguten,wahrenundschönenVereinfachungen
zurSeitegedrängt.
Dannhaben,imbrutalenSpielderhistorischenZufälle,andereSymboliken(großeBeispiele:Islam,
KommunismusundallerleiSäkularismen)mitihrenVereinfachungendaunddortwiederumdie
christlichealsExistenzsymbolikersetzt.GottesWegesindwunderlich.DaschristlicheAbendland,
„derWesten“,entwickeltsich,nachderErholungvomZweitenWeltkrieg,zumpostchristlichen
Abendland.Dasgroßkirchliche,aberauchdasunkirchlicheindividualisierteundsoziokulturelle
Christentumstirbtab.DiechristlicheSymbolikgreiftkaumnoch.
WiealleSymbolikenundjedeSprache,sovereinfacht(undalsoverzerrt)auchdiechristlichedie
Wirklichkeit.ChristlicheMission,diedasnichtanerkennt,wirktborniertbishoffärtig.Zunächst
wärehierdiehoffärtigeKirchezumissionieren(sozusagen:„InnersteMission“).Gottes
BescheidenheitläßtsiealsZeugenderWahrheitwirken–inwelcherSpracheauchimmer.
Jedereinzelnemusssichfragen:Washabeich,alsChristimnachchristlichenZeitalter,in
Erinnerungzubringen?(Harnackformulierte:denunendlichenWertdermenschlichenSeele.)Wie
kannich,mitPauluszureden:den„Ruf“Gottesartikulieren?(Nach1Kor7,20,womanκλῆσιςmit
„Beruf“übersetzendarf,kanndasganzweltlichsein!)
FriedrichLückes„innereMission“hatsichzuDiakonieentwickelt.Undesgiltnichtnur,die
BedürfnissedesAdressaten,sondernauchseinDenkenernstzunehmen!
DieDefinitionvonKircheisteinallenthalbenchaotischerProzeß.DerBegriffKircheistnicht
verlässlichoperationalisierbar.
KircheistursprünglichapokalyptischerErsatzdesgescheitertenGottesvolks(„Rest“mit
Erweiterung),danngegenseitigeBestärkung,BereicherungundBearbeitungderExistenzsymbolik.
DieneueSelbst-IdentifikationderKirchemitderSynagogeläuftparallelmitderVersteinerungder
Kirchen.
IndemMaß,wiedieKircheselbstverständlichwird,wirdsiegottlos.(FürjungeLeuteistaucheine
alteKirchenochnichtselbstverständlich.)
SollteichausderKircheaustreten?–:SieistmeineGroßfamilie;mankannnichtausseiner
Familieaustreten.
AberichsolldieKircheinmeinereigenenPersongegebenenfallsinAuseinandersetzungengeraten
lassen–wiederheranwachsendeJugendlicheKonfliktezwischenverschiedenenFamilientraditioneninihrerAuseinandersetzungmitderUmweltdurchlebenmuß.
ManläßtfürdieguteGemeinschaftvorläufigFünfgeradesein.Mansetztsichdafürein,dieDinge
nochzurechtzubiegen.ManbekenntsichzudieserGemeinschaft,dieman,durchWeiterarbeitan
ihrerSymbolik,sogarausweitenmöchte.
DurchdiegemeinsameExistenzsymbolikistauchausdemChristentumeinVolkmiteiner
StammesreligiongewordenwiedasJudentum.
DerglobalisierteKonkurrenzkampfmachtZusammenschlüssenichtmehrnurvonIndividuen,
sondernzunehmendauchriesigeZusammenschlüssevonsozialenEinheitenzurÜberlebensbedingung.DamitwerdendiemenschlichenBeziehungenoberflächlicher.ImChristentumabergehtes
umMenschlichkeit;deshalbverlierenheutedieGroßkirchenMitglieder,währendkleinereKirchen
wachsen.
MissionimbereitschristianisiertenAbendlandhatesschwer.DieinVerrufgeratene,alte
päpstlicheInquisitionwechselteihrenNamenzuCongregatiodepropagandafide.Soentstanddas
(dennauchinVerrufgeratene!)Wort„Propaganda“.UnsreLandeskirchenmodernisierensich
heutenachKräftenundsindzugeschäftigenWerbeagenturenfürGlaubensartikelgeworden;aus
demkaltenGemäuerwehteingeistloserWind.GeschäftigkeitistkeintauglichesHeilmittel,woes
ummenschlicheBeziehungengeht.
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Gemeinde,51
DieStrukturenderwesteuropäischenGroßkirchensindallzustarr,umdemZerfließenwollenden
Haltzugeben.
PolitikundKirchensinddemoskopischinteressiert.DieKirchenleitungensindfürgroße
Unternehmenverantwortlich,dieaußerordentlichabhängigvonderöffentlichenMeinungsind.
DemoskopieliefertihnenpraktischgriffigeVereinfachungen.
DerbiblischeKanonverankertdieKircheineinemhoffnungsvollenStückKulturgeschichte.Kirche
überliefertAnsätzefürdieindividuelleEntwicklungeinesSelbstverständnisses,d.h.einer
organisierenden„Identität“.PredigtimAuftragderGemeindeunterstütztundstärktdiese
Entwicklungenundhältsiebeieinander.
IdealismusinteressiertsichinunsererKulturnatürlicherweiseauchfürdasChristentumundseine
HeiligeSchrift.DieBibelartikuliertdieDialektikderIdealehistorisch.
KircheistNachfolgeJesu,einesOutlaw.SieisteinekulturrevolutionäreSubkultur.
Kulturrevolution,diediesenNamenverdiente,wendetsichgegeneinemachtgestützteKultur,die
dasIndividuumineinemungerechtfertigterscheinendenMaßezurHeucheleinötigtund,durch
VerderbnisderSprache,dieGesellschaftzersetzt.
Lukas(derersteKirchengeschichtler)hat(ähnlichwiekurzvorherJochananbenZakkaifürdas
revoltierendeJudentum,einOutlawdesrömischenReiches)nachdrücklichallenmachtpolitischen
revolutionärenInterpretationenJesuabgeschworen.
SynagogeundKirchehabenKräftesammeln,sichorganisierenundinstututionalisierenkönnen.
DieKircheistdamitzuMachtgekommenundinoffenenSelbstwiderspruchgeraten.Die
KirchengeschichteistdeshalbeineGeschichteinstabilerKompromisse.
DasbetrachtendeIndividuumistdurchdiefaktischeExistenzderKircheständignachseiner
eigenenKulturgefragt.
DieGesamtheitderKirchenbildetdenzentralen(durchdieTaufegekennzeichneten)Teildes
Christentums,–dasichalsSprachgemeinschaftderChristustraditionverstehe.DerBegriff
ChristentumwürdesichalsBezeichnungfürdasWesentlicheempfehlengeradedurchseine
Unschärfe(dienötigt,aufdasWortgeschehenzuachten!)gegenüberdemverführerischscharfen
Begriff„Kirche“.
Gemeinde
DiekirchlicheGemeinschaftstütztdeneinzelnenimSchmerzderSelbstrelativierung,imVerzicht
aufRechtsansprüche,imLeidenderVergebung,undstärktzuNeubeginninmittendesAlten.
GemeindeverleihtSicherheitundWohlbehagen(HermannArgelandersDefinitiondes
Narzißmus*).
DieheutigeWeltgesellschaftmachtglauben,daßdasChristentumeinebesondereAffinitätzu
Egalität,HumanitätundAufklärunghabe.DieGeschichterelativiertdas.
NatürlichistdieKirchemagistrabetreffsderZugehörigkeitzurSymbolgemeinschaft.Esistaberdie
GemeinschaftdervonGottselbstBelehrten(1Thess4,9),derChristenunddeshalbmagistri,dieda
einanderbelehrenkönnen,weilsieauchaufeinanderhören.DieZugehörigkeitzurSymbolgemeinschaftreguliertsichineinemchaotischenSprachgeschehen,inwelchemmarginaleund
zentraleStimmenwichtigsind.DieStimmeeinerinstitutionellenZentralstelleistimmernureine–
aussoziologischen(undgegebenenfallsrechtlichen)Gründenbesondersbeachtliche–unter
anderenStimmen.
DiekatholischeSkepsisgegenüberderdoktrinalenEngführungderEkklesiologie(aufprotestantischerSeite)hatsichalsrealistischerwiesen,–ebensowiederevangelischeProtestgegendie
institutionslogischeEngführungaufkatholischerSeite.
DieChristustraditionwirddünn.StattdessenquellenneueprimitiveSymbolikenauf,bestehend
ausprimitivisiertenRestenalterSymboliken.StattvonchristlichenTraditionmußmanvomSchutt
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Gemeinde,52
christlicherVergangenheitreden.(InAthenfandmanimPerserschuttanderAkropolisschöne
Fragmente–keinGrundfürRestitutiondesaltenKults.)
SchlußendlichverstehennurnochhistorischeSpezialistendie–imLaufederZeitimDienstedes
VerständnissesderjerealenExistenzüberkomplexgewordenen–Symboliken.Traditionwirdzu
Priesterwissenundstirbtendlichab.DerlandläufigeGebrauchderTraditionist–naivoderhilflos
–barbarisch.
DiechristlicheTraditionmitihremVor-undNachlebenistdielehrreicheGeschichteeinesFalles
vonNarzißmus*.
DasWortÖkumeneistmitgutenGründenvieldeutig.ManmußdasimAugebehaltenundesbei
derVieldeutigkeitbelassen.
DieinstitutionelleÖkumenevonobenisteineträgegemeinsameAnpassungsbewegungder
kirchlichenBürokratien.DiemutigsteVorwärtsstrategiehinktweithinterdenBasisproblemenher.
Dortherrschtprimitiver,kraftvollersymbolischerWildwuchsaufderBasisallzulangemißachteter
elementarerMitmenschlichkeit.
MenscheninhoffnungslosemUnheilfindeninHeilslehreneineSprachederHoffnung.Dernur
untergroteskensozialenVerhältnissenhinreichendeindeutigen,diakonischwirkungsvollenReichGottes-SchwärmereiderBasis-Ökumenesteht,mitdemzuerhoffenden,wachsendenErfolg,
KlärungundInstitutionalisierungnochbevor.
Causescélèbres,aufsehenerregendeStreitigkeiten,bringenheiligeEmpörungenundBegeisterungenindieKirchen.
DieGesellschaftbrauchtStereotypen,undRechtiststereotypierteMoral.VereinzelteKirchenasyle
beisozialpolitischstreitbarenGemeindenerzwingenöffentlicheAufmerksamkeitdurch
Rechtsbruch.DasisteingrobesMittel.WennmanVergröberungdesmoralischenEmpfindens,
DenkensundUrteilensgeradebekämpfenwill,darfesnursehrsparsameingesetztwerden.
DialogistdieSituationderTheologie.DasStrebennachWahrheitbewegtsie.
DieKirchealsSprachgemeinschaftderChristustraditionhataussichherausgesetztein
VerbundsystemvonverschiedenlanglebigenOrganisationen.DerenaktiveTeilnehmerschaft
verteiltsichaufverschiedeneTeilnehmerkreise.Sieverschiebtsichimmermehrvondenendlos
regelmäßigen(zBHauptgottesdienst)aufdiebefristetregelmäßigenodereinmaligenGruppenaktivitäten.DieHauptgottesdienst-GemeindealsRepräsentationderMenschheitvorGottbildetdas
schrumpfendeZentrum.
Beieinigender(fürdaskirchlicheLebenimmerwichtigerwerdenden)spontanentstehenden
ProjektgruppenmachenoftauchAußenstehendemit.UmgekehrtmußeingutesProjektnicht
christlichenUrsprungssein;derchristlicheEinschlag,dasEreignisKirchekannhinzukommen.
InzeitlichbeschränktkonzipiertenkirchennahenProjektgruppenundGruppenmitBricolage1InteresseanverschiedenenStückenchristlicherTradition,aberohnebesondersnachdrückliche
AnsprüchefürdieIdentitätsbildung,findensichEinzelnefürkurzoderlang,vielleichtnurzuzweit,
drittoderviert,angemessenzwangloszusammen.HiergehtKircheunterundtauchtverwandelt
wiederauf.Manentdeckt,daßmansichgutundtiefergehendversteht.Hierkönnenausder
gemeinsamenArbeitauchzwecklose,dauerhafteweltlicheFreundschaftenentstehen.Gerade
dieserBeziehungstypistverwandtmitderStrukturvonSprachgemeinschaft,diederKirche
wesentlichist.
Manmußdamitrechnen,daßKirchenzwischendenzentrifugalenTendenzenundzentripetalen
Reaktionenzerreißen.
1
"Bastelei"(frz.).MitdiesemWortcharakterisiertdieWissenssoziologiedieweltanschaulicheOrientierung
dermodernenJugend,dieohneSystemzwangalles,wasanspricht,aufgreiftundohneprofessionelle
Vormünderzusammenzufügenversucht.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Gemeinde,53
DiebezeichnenderweisekaumbekanntenBriefeLuthersausdembösenJahr1527zeigen
eindrücklich,wiewichtigihminschwersterAnfechtungdiebefreundetenFamiliengewesensind1.
ErwareinlebendigerChrist,abernichtderbekannteKirchenmann.
"Tiefe"(höher-dimensionale,weilmenschlichlebendige)TexteartikulierenguteGruppenkommunikationvor.JederEinzelnereflektiertjeweilsselbständigdenTextunddasinderGruppebereits
dazuGesagte;unddasGesprächwirdimmerwiederzumTextzurückkommen.
AuchfalscheAussagendesTextesoderderGesprächsteilnehmerregenan.Gruppengesprächslogikistsymbolisch.
DieKommunikationinfestenLesekreisenistdurchweitere(oftungeklärte)ZweckederGruppebestimmt.
DieBibelgruppebetreibtgemeinsameRevisionihrerchristlichenSymbolik.DieAutoritätdes
TextesziehtdasInteressestärkervonderGruppeab,hinaufBibel,KircheundGemeinde.
EineGruppebedeutetgemeinsamgetragenesymbolischeGeborgenheit.Ineinerkirchlichen
GruppeistjedervirtuellzugleichVaterundMutterundKind,inwechselnderAktualisierung2.
Gebets-undBibelkreiseübernehmenundentwickelnGruppennormen.WegenderAutoritätdes
Kerns,wirddieGruppe,diederfreiengemeinsamenBesinnungdienensollte,leichtwahnhaft
sakralisiertundzwänglich.
DereuropäischeMitgliederschwundderehemaligenStaatskirchenentsprichtdem(inEuropa
unterstaatlicherFürsorgegediehenen)stärkerenIndividualismus.DieamerikanischeKirchlichkeit
hingegenentsprichtdem(inAmerikaunterunzureichenderstaatlicherFürsorgestärker
gediehenen)amerikanischenGruppenleben.EuropäischerEpiskopalismusstehteinem
amerikanischemGemeindeprinzip(Kongregationalismus/Presbyterianismus)gegenüber.
DieschwindendestaatlicheFürsorgeinEuropamachtauchhierstärkeresGruppenlebennötig.
GottesGnadeistnichtobjektivierbar.Mein„Objekt“istdaderMitmensch,dermirdie
DankbarkeitGottesbezeugt.
Kirchenvermitteln,durchihreExistenzsymbolik,verunsichertenMarginalenHoffnung.Gibtes
Gemeinden,wodiechristlicheSymbolikindergemeindlichenKommunikation,auchohnedas
Amts-CharismaeinesPredigers,dafürstarkgenugist?UnterUnsicherheitverlangenGruppen
Führung.DerGruppenleitersolltedanndieTeilnehmerzusichselbstermutigen.
Gemeinde=Teilnahme;HoffnungimUngefährdesGlaubens;StabilisierungangesichtsdesChaos.
IndenUSAexistiert„GottalsklientelfixierterSpezialgottimPlural“;Kirchlichkeitisthier,
aggregierterdezisionistischerWellness-Individualismus(F.W.Graf).Diespezialisierten
KirchgemeindennehmenMarginaleinihrerspezifischenIdentitätimNamenGottesernstund
dienenalsspezialisierteIntergrationshelfer.
DerPredigerexponiertsichundbrauchteinAmenderGemeinde.
DielehrendeKircheleidetinderNeuzeitinEuropaaneinemlangsamwachsendenLegitimationsdefizit.NachdemZusammenbrucheinermodernenDiktaturbekommenunterdrückte
NormensysstemezwarjeweilswiederOberwasser,auchwenndieAutoritätderInstitution
kompromittiertist.Sieenttäuschendannaberschnell.
Zunächstversuchensiedann,sichdurchVerankerungin„GottesWort“autoritativzulegitimieren.
IngewissenZusammenhängensindBibelwortetatsächlichevidenteWegweiser;unddannkann
der„Schriftbeweis“jedenfallsweiterführen.InderRegelaberverlangtdieInstitutionvonder
Exegese,wasdiesenichtleistenkann.
1
VgldiesinguläreStrukturdesChristus-VertrauensindemBriefanJustusJonasvom29.DezemberWA
Briefe4,S.307.IchverdankediesenHinweisGerhardEbelingundverweiseaufseinBuchLuthersSeelsorge
anseinenBriefendargestellt,1997,sowiedievonmirzusammengestellteelektronischeSammlungder
einschlägigenBriefeausdieserZeitaufdieserCD.
2
VergleichedasÜberlagerungsprinzipinderQuantenmechanik.
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Diakonie,54
AlsKulturzentrumhatdieKircheimAbendlandeinegroßeZeitgehabt;denProblemender
kulturellenEntwicklungderNeuzeitaberwarsienichtmehrgewachsen.
NachdemzweitenWeltkriegbewährtesiesich,bescheidener,alsmoralischesDiskussionsforum.
HeuteliegtihreStärkeindenKreisenderkirchlichsog.„Randsiedler“,die,imlockerenAnschluß
andiekirchlicheTradition,konkretesozialeAufgabenanpacken.
DieKircheerscheint,alssolcheidentifizierbar,inKirchenundGemeinden.DieGemeindewarein
stabilerGottesdienstkreis.SieteiltsichaberimmerstärkeraufinverschiedenenBedürfnissen
nachkommende,überlappendeArbeitskreisemitgottesdienstlichenSammelpunkten.
Der"Geistliche"(Rabbiner,Priester,Imam,Pfarrer,Pastor)istRepräsentantderGemeindevor
GottundGottesvorderGemeinde.IndenVieldeutigkeitenundWidersprüchlichkeitenvon
GemeindendienterstabilisierendalspersonaleIntegrationsfigur.
Diakonie
Ἀγάπη(diechristliche„Liebe“)istzunächstSolidarität,dieviszeralemitmenschlicheIdentifikation
–auchohneindividuelleZuneigung.SiegehörtzurmenschlichenErbmasse,kann–wieim
Christentum–gepflegtundzupersönlicherBeziehungentwickeltwerden.
DerChristverstehtJesusalsInbegriffdeseigenenTodes(Röm6,3)unddeseigenenLebens(Joh
14,6,Gal2,20).DieKirchengeschichteistimKernVerarbeitungder–inderKreuzigungJesu
symbolisierten–KatastropheeigenerGrößenphantasien.
TrauerarbeitkannschöpferischeLiebefreisetzen.AusderKirchestammengutesozialeIdeen.
Diakonieist:bewußtinchristlicherTraditiongeübteMenschlichkeit.
DerKlingelbeutelistnurnochLiturgie.DievorausgehendeAbkündigungistkeineInformationsbasisfürnennenswerteEngagements,(diedocheigentlichgefordertsind!).
DieWohltätigkeitvonLeuten,dieGeldhaben,wirddurchguteInformationübergutgeplante
Vorhabenangeregt.
EinkirchlichesUnternehmenwird,auchvonNicht-Christen,ofteherunterstütztalseinweltliches,
weilhiernochmehrfreiwilliggeleisteteArbeitdemgutenZweckzugutekommt.
KirchensollteninderGesellschaftinersterLiniealsAnregertätigsein.Kirchliche"Werke"sollten,
nacheinerExperimentierphasealsProjekteinerGemeinde,soschnellwiemöglichverselbständigt
undsäkularisiertwerden.(ChristendürfenjaauchinweltlichenUnternehmenchristlich
mitarbeiten!)Sindes"gute"Werke,dieaufgutenIdeenberuhen,sosindsieinsichselbst
befriedigendundbedürfenkeinerreligiösenÜberhöhung.
UnabhängigvonallerReligion,mußjeder,durchgrößereZusammenhängegezwungen,immer
wiederetwastun,wasinsichselbstnichtbefriedigendist.ReligiöseÜberhöhungvonWerkenaber
machtausdiesernatürlichenGesetzlichkeiteineübernatürliche.Unddasstärkteinestarre
Tüchtigkeit,schwächtaberdieselbstkritischeVernunft,diedochalsständigeBegleiterin
gebrauchtwird,sowohlumdermenschlichenPräsenzundAnsprechbarkeitwillenalsauchim
InteressederaufgabenbezogenenWeiterentwicklungdesUnternehmens.(Wennetwa,aufder
SuchenacheinemchristlichenMarkenzeichenderDiakonie,derunbedingteSchutzdesLebens
herausgestelltwird,soistdaseinereligiös-gesetzlichüberhöhte,verhängnisvolleVerblendung!)
"KirchealsSeelederPolis"(πόλις=Stadt/Staat)imSinnedesDiognetbriefes1isteineschöne
Idee.DieSprachgemeinschaftderChristustraditionnimmtsichnatürlicherweisedieganzeStadtzu
Herzen.SiewirddadurchnichtzumHerzen,könnteaberdieStadtbeseelenund(lateinisch:)
animieren.
ChristlicherWahnmotiviertauchzumGuten;aberdadurchwirddasGuteinverzerrterForm
gestärkt.
1
Aneinen(sonstunbekannten)DiognetadressierterBriefeinesunbekanntenfrühenchristlichenApologeten.
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Glauben,55
DiakonieisteinselbsttragendsinnhaftesSystem.DieDankbarkeitderEmpfängergibtdem
diakonischenTundienatürlicheEvidenz;sieisteinepersönlicheBeziehung.Dieseistaberdurch
Effizienz-Maximierungbedroht.
EhrenamtlicheTätigkeitisteineschonleichtinstitutionalisierteFormvonFreiwilligkeit.Sohat
schonPaulusgewisseFormendesDienstesals„Ämter“derGemeindeinstitutionalisiert.
GegenüberderganzinformellenHilfebedeutetdaszusätzlichesSozialprestige;esgibthiereine
Sprache,ehrenvollüberDienstbarkeitzureden.
InformelleHilfedagegenistTeilnameaneinerauchsymbolischenHilflosigkeit.
DienstbereitschaftistwichtigfürdieGesellschaft;abernichterst,wennsiepublizitätsfähigist!
DiakonieamhoffnungslosenFallistüberflüssigundsinnvoll–wieeinKunstwerk.DieEvidenzeiner
TatdesMitgefühlsundMitleidsisteinGeschenkfürdenTäter.
DiakonieinihrerRadikalitätistausderangesichtsdesgekreuzigtenJesusvertieften,mitmenschlichenSolidaritäterwachsen.
DieKirchegibtsymbolisch,opfertetwas,hilftdemElendenetwasauf.Sietutdaseinfache,kleine,
undialektischeGute.DasgroßeGuteistnichtsoeinfach.DasweißpeinlicherweisedieWeltbesser
alsdieKirche,dieespredigt.
LutherhatdieWelt"desTeufelsWirtshaus"genannt.Mitfühlenistoftentsetzlich.Mandarfsich
aberdavonnichtunterkriegenlassen,sondernsollgeduldigseinemWunschfolgen,Abhilfezu
schaffen;aufTrostundAbhilfesinnen.MansollmitfühlendenTrostselbstannehmen.Wirsollen
TrostundHilfefürunsundanderefindenunderfinden.
Manmußgewißsichauchimmerwiederfragen,obhierundjetztschonderToddieAbhilfesei.
MeistwirdmannachruhigerBesinnungaberdochnochetwasanderesversuchenwollen.
(ParadoxerweisegewinntdieLust,zuwirken,anKraft,indemsiezunehmendvonUnlust
durchwirktist.)
ChristentumistwesentlichGlaubeandieinJesusoffenbargewordeneBescheidenheitGottes.Es
äußertsich,individuellundkollektiv,signifikantindiakonischemAvantgardismusund
Engagement.
Wirsollenmitfühlen.Dasschmerzt,undwirkönnenesnureinStückweit.AberaufdiesemGebot
liegtVerheißung;unddaranmussimmerwiedererinnertwerden.
DieKasualienunddieRitualberatunggehörenindieDiakonie.
WelchesmissionarischeundVerkündigungspotentialinderDiakoniesteckt,kannmaneinerseits
andenislamischenWohltätigkeitsorganisationenablesen,dieeinenselbstmörderischenGlauben
aufdieBeinestellen,anderseitsandenwütendenislamistischenAngriffenaufhumanitäreHelfer
auschristlichenLändern.
Glauben
DerGlaubeanGottesOffenbarungindemkonkreten,deshalbanstößigenJesus,istdurch
Erfahrungbeschädigtes1Urvertrauen,angeschlageneZuversicht,wesentlichangefochtene
WegweisungimKampfumsDasein.
ImGlaubenstehtman„vorGott“,d.h.inbewußtseinsverändernderWahrnehmungseinstellung,
unterseinerZusage,demEvangelium,hörendaufseinenRatundachtendaufseinWerk,
gesammeltaufGottesWillen.Mankannglaubenwollen;aberobmanglaubenkann,dasbleibt
GottesSache.GlaubeistangefochtenerGlaube.
Dazusollmansichbekennen,woesdieMitmenschlichkeitgebietet.
GottvertrauenistWillezurRealität.
1
IcherinnereanMelanieKleinspsychoanalytischenBegriffdes„beschädigtenGuten“.
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Glauben,56
GlaubeisteinLebensvorgang;erlebtausGottesHand,vonderHandindenMund.Immerwieder
mußerselbstinFragestellen,weserdochgewißgewordenwar.
MeinGlaubeistnichtetwas„in“mir,sondernmeinDaseinalsPersoninderWelt,mein
EingelassenseinindieWelt.(Lutherlehrte,daßwirunserGlaubeseiunsere„Gerechtigkeit,dievor
Gottgilt“,diewahre,„vonaußen“,abextrahaben;MelanchthonsagtemitPaulus,diesesei
iustitiaimputata,dieunszugerechneteGerechtigkeitJesu.)
DerGeistdesAuferstehungsglaubenshatdienaturhafteLiebedesMenschenzuräußerenRealität
wohlkreativergemacht.
DerGlaubewirdangefochtendurchdasvernichtendegroßeNiemand,dasGottselbstist.
DerChristverstehtsichganzkonkrethierundjetztalsGeschöpfdesbefremdlichenAnderen.Wir
wissennicht,wieunsgeschieht.Gottverbietetuns,einGottesbildzufixieren;erhatuns
geschaffen,selbstGottesBildzusein,GottesRepräsentantenaufErden,derbescheidenenLiebe
desAllmächtigenteilhaftig.
EshatdieSelbstverständlichkeiteinesechtenWunders,isteinGeschenk:MankannanGottes
TreuezuJesusglauben.
DerneutestamentlicheGlaubensbegriffistaufweiteStreckenapokalyptisch*totalitär,d.h.er
meintabsoluteSicherheitundgehtaufsGanze.
AberSicherheitbedeutetStillstand.SieisteinetrügerischeBeruhigung.Siemagmanchmalinder
NoteinUnterschlupfseinfürdieZuversicht,diewiraufdemWegebrauchen;danachistaber
Ernüchterungwünschenswert,umeinemZusammenbruchzuvorzukommen.(EchterWahn
allerdingsbringteherdieMitmenschenzumZusammenbruch.)
ChristlicherGlaubewurdefrüherlehrhaftinstitutionelldefiniertdurchKonzilien.Heutewird
christlicherGlaubelehrhaft,inindividuellertheologischerVerantwortungderTradition,artikuliert.
KeineInstitutionhatheutenochdieAutorität,überwahrundunwahrzuurteilen.Auchdie
AutoritätvonIndividuenistmeistnurnochinformierendundberatend.
Luther1527,ineinerschwerenKrise,aneinenFreund1:"Ichbinkörperlichgesund–undauch
psychisch,soweitChristushilft.Wirhängen,eraneinemdünnenFadenanmir,undichanihm.
SatanaberhängtmitmächtigenSeilenanmirundziehtindieTiefe.AberderschwacheChristus
ist,durcheureGebete,bisjetztüberlegenoderwenigstenskämpfterdochtapfer.Alsobleibt
dran,undmachtdenschwachenChristusdurchEureGebetestark,daßermitseinerMachtlosigkeitdieMacht,diewildeGewaltdesSatansbreche!"
Christusangewiesenaufdie,die,angesichtsseiner,anGottglauben!EinstärkenderBundderer,
die–umderzarten,verbindlichengutenSachewillen,inderenSinne–schwachsind;diemit
Ernst*Christenseinwollen.
InderäußerstenNotfliehtLuthergeradenichtineineobjektivistisch-wahnhafteDogmatik,
sonderngehtdenWegindieWahrheitimmertiefervoranindenRelativismus,derGlaubenvon
Wahnunterscheidet.
NichteinmaldiehohenRepräsentantendesverfaßtenLuthertumsverstehendenUnterschied
zwischenLuthersRechtfertigungslehreunddertridentinisch-katholischen.Diejuridischeistals
religiöseSprachetot.
Das„Gesetz“warderklassischeVerständnishorizontdesEvangeliums.DieThorawardasjüdische
Selbstsymbol.AberderaltertümlicheGlaubeandasRechtistheutedahin.Wirsindnichtmehr
primärdurchRecht,sonderndurchandereSelbstsymbole*indieWelteingebunden–undimmer
wiedererlösungsbedürftig,wiederChristusglaubeeinstFreiheitgegenüberdemGesetzbrachte.
1
LateinischerBriefanJustusJonasvom29.Dezember,WABriefe4,S.307.
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Glauben,57
„Wirglauben“–obzwarkleingläubig–immereinBißchenmehrals"ichglaube".
KleinglaubeistdieschwacheTeilhabedeskommunikationsfähigenEinzelnenamDogmades
Kollektivs.DerlebendigeGlaubeanGottistdaoderistnichtda.
UnserCredo,"derGlaube",isteinzunehmendverzerrendesAssimilationsschema*fürdenwirklich
gelebtenGlauben.
"Glaube"imkirchlichenSinneistsymbolfixiert.
GlaubeistSelbstrelativierung,LebenvonderVergebung,ausGnade.SeineprinzipielleBedeutung
wurdeimBlickaufdengekreuzigtenJesusentdeckt.
"GlaubeanJesus"heißt:SelbstrelativierungkraftJesu,BescheidenheitdurchJesus.
Ich„habe“keinenGott,aberichhabeErfahrungmitGott.
Ich„habe“keinenGlauben,aberichhabeErfahrungmitdemGlauben.
UnserGottesbewußtsein,unserGlaubeist(undsollsein)allerAnfechtungausgesetztundvon
realerErfahrungabhängig–zuwelcherdasüberlieferteWortgehört.FürLutherwarendas
geschriebeneEvangeliumsowiedasSakramentZeugnissedesWohlwollensGottes,diesichbei
ihm,wenngleichofterstnachstundenlangen,lautenGesprächenmitGott,gegenjedeAnfechtung
durchsetzenkönnen.
BeiLutherkanndiefiduciazusammenbrechen;siekannsichaberannotitiaundassensuswieder
aufrichten.Melanchthon1hatwohlbesserverstanden,wieLutherdieDingeverstandenwissen
wollte,alsunsindenKrampaßt:DieLehreistnachdieserTheorieunanfechtbar,unddasistim
Grundekatholisch!
FaktischhabenabergeradeseineAnfechtungenLutherzuseinerreformatorischenEntwicklung
derRechtfertigungslehre(und1528darüberhinaus!)vorangetrieben!Erkamimmernurzeitweise
zurRuhe.DaßerdiesalsGottesWillenakzeptierenlernteundlehrte,wardasNeue.
WoderMenschüberdasWichtigsteeinpositivesWissenzuhabenglaubt,sprichtGerechtigkeit,
nichtVergebung,dasletzteWortüberdieseWelt.VergebungistSachedesGlaubens–nichtanein
Wissen,sondernandieprekäreBedeutungpersonalenErlebens,wiesieingutenWorten
symbolisch(alsoimmernochprekär)festgehaltenseinkann.
„DieWund-EntzündungistinOrdnung“,sagtderArzt–einberuhigendesAssimilationsschema*
fürdieeigentlichbeunruhigenden,eigenenWahrnehmungen,stabilisiertdurchGlauben,
begründetdurchAutorität,inderVorstellung,diesehabemehrErfahrungundÜberblick.
AuchkirchlicherGlaubeistsoziokulturelleVergewisserung.
BeiminletzterNotaufgesuchtenWunderdoktorwirddeutlich,wieVerzweiflung,Irrationalität,
Vertrauen,GlaubensvorstellungundAutoritätzusammengehörenundsubjektivheilsamwirken
können.
ChristlicheBescheidenheitberuhtaufeinemgotteskindlichenGefühl.
Luthers"Glaube,derdieGottheiterschafft"2hebtdasSchöpferischeindemhebräischenWort3
(„wahrseinlassen“)fürGlaubenhervor.(LutherwarAlttestamentler.)
GlaubevermitteltGottesSegen.
BekennenundgewissenhaftessichRelativierensindzweiSeitenderselbenSache:lebendigen
Glaubens.
AucheinGlaubelebtnur,solangersterbenkann.
1
VonihmstammtdieseNäherbestimmungdesGlaubensalsnotitia,assensusundfiducia,Kenntnis,
ZustimmungundVertrauen.
2
FidesestcreatrixDivinitatis,noninpersona,sedinnobisWA40/I,S.360,zuGal3,6.Mansollsichwohl
beider"SchaffungderGottheitinunsdurchdenGlauben"vorstellenGottdenHeiligenGeist,derdem
Glaubenverliehenwird.DessenUnterscheidungvonder"GottheitinPerson"istabertheologisch
bedenkliche,institutionalisierteTradition.
3
Hiphil:‫ִין‬
‫ֱמ‬
‫ֶא‬
‫ה‬
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Glauben,58
DerGlaubeistinderRegelnurhalblebendig;undsohatmanoftwenigermitGlaubeundLiebeals
mitTrotzundOpportunismuszutun.
Glaubeist:SichinseineMaterialitätzurückfallenlassenKönnen–trotzAngstphantasien.
AlsRechtgläubigkeitmachtderGlaubesichselbstzumGesetzesinhaltunddasEvangeliumzum
Gesetz.DasführtzuchristlichemAuf-derStelle-TretenundnebenbeizuGalilei-Prozessen.
DerTodChristibedeutet,daßChristusindieWeltdiffundiert.NichtnurjederMenschkanndes
andernChristussein(Mt25,35-45).InChristushatsichderGottoffenbart,denalleDinge
bezeugen!
Wernichtwahrhabenwill,daßChristusgestorbenist,kannihnauchnirgendserleben.
DieBekenntnispflichtentsprichtdemjeweiligenGlauben.JesusalsKönig(Messias/Christus)will
proklamiertsein,zuseinemRuhmundzurBekehrungderVölker.DieklassischenChristender
AntikewarenapokalyptischeObjektivisten,diediemenschlicheMachtunddiegöttliche
ÜbermachtaufderselbenEbenekämpfendsichvorstellten.
WorinaberbestanddiegöttlicheÜbermacht,diesieerfahrenhatten?–:InderKraftder
AuferstehungJesu(Phil3,10),imHeiligenGeistdesLebens,derinihreHerzenausgegossen(Röm
5,5)war,wiesie,inAnlehnunganalttestamentlicheStereotypen,sagten.Ichverstehe:Sie
kämpftenfürdieunterihnenaufgekommenelebendigereSprachegegendieKommunikationsverbotedergeistlosenMachtjüdischerundrömischerkultischerHalbherzigkeit.
ManwirdaberdengutenGeistderchristlichenTraditionoftehergeradedurchgeduldigen
VerzichtaufdasChristusbekenntnisausbreiten.DerGlaubekannundmußzuseinereigenen
Vieldeutigkeitstehen.
DasletzteNeinzurSpekulationistdie"Offenbarung"GottesinJesus.DasChristus-Bekenntnisist
derOffenbarungseiddesGottesglaubens.DerGlaubelebtvonderHandindenMund.Die
Tragfähigkeitallseines(eigenenundüberlieferten)Erfahrungswissensistunberechenbar.
DieGottesideeinmiristnichtmeinWerk,aberdasWerkdesGlaubensinmir.Menschenkönnen
keinenGlaubenmachen;GlaubeisteinGottesgeschenk.GottundderGlaubeerschaffensich
gegenseitig.
DieKirchelehrt,dieWeltliegesoimArgen,daßjederalleinimGlaubenandenAnbruchderHeilen
WeltinderAuferstehungdesfürunsereSündenGekreuzigtendeninGottgründendenFrieden
findenkann.DasisteineveralteteVorstellungswelt,aberderSinndieserLehreistnichtveraltet.
DerGlaubelebtinGottundentäußertsich(Phil2,7)inderLiebe.
MankannGlaubenhaben,mankannihnsogarbesitzen;abernichtalsEigentum.Erkannuns
jederzeitgenommenwerden,undwirbleibenaufSymbolensitzen,dieaufeinanderverweisen
undinsgesamtimLeerenhängen.
LebendigerGlaubeaberwirktLiebe.UndindermitmenschlichenwechselseitigenTeilnahme,in
diewirdadurchhineinkommen,findenwirbeschränktenSinn,derdochübersichhinausweist.Die
mitmenschlicheTeilnahmespannteinenunermeßlichenRaumauf.Unversehensistdas
vergesseneWortGottwiederda-mitganzunerwartetemSinn.
DieLehrehattedasvorausgesagt,abermanhatteesandersverstanden.
GottesfurchtistdienatürlicheFurcht,inGottlosigkeitvonGottderWeltüberlassenzuwerden,
dermannichtvertrauenkann.
DerunszugemesseneAnteilamFriedenGottesistderGlaube.
GlaubeistdieSelbstverständlichkeitderExistenzsymbolik.
DieTragfähigkeitderExistenzsymbolikistgroßeOpferwert.
ErfahrungenwerdeninpersönlicherSymbolikerinnertundweiterentwickelt.Davonlebtdas
Urvertrauen.
WirsollenauchinderAngstGottvertrauen.Undwirsollenglauben,daßwirdaskönnen!
DerGlaubeistSachevonBewusstseinsveränderungen;erdurchlebtverschiedeneZeiten,zum
Beispiel:ZeitderQual(eigenerundfremder)undZeitdesDanks;IdealisierungdesDaseinsund
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Glauben,59
Desillusionierung.Lutherresümiert:tempuslegisundtempusgratiae.
MankanndieseinderErinnerungoberflächlichzusammenhaltenund,zwischendenZeiten,sich
besinnen;abermankannsienichtgleichzeitigerlebenoderauchnursiezusammendenken.(Der
gequälteGottisteinenebenzwei„andern“göttlichen„Personen“;Gottistnichtmasochistisch,
sondern„dreieinig“!)DerGlaubeistIdentitätssuche1imZeichenvonSelbstsymbolen.
LebenistBewegung.WirklicheBewegungistimmerdurchdie(letztlichunberechenbare)Umwelt
vomgeradenWegabgelenkt.SymbolehelfenIdentitätstabilisieren.SiesindGlaubenssache.
DieSymbolikderzeitlichenExistenzdeseigenenSelbstwillgepflegtsein;lebendigerGlaubesucht
seineheuteschonnichtmehrganzbefriedigendeSymbolikvongesternfürmorgentragfähigzu
erhaltenundnotfallsumzuarbeiten.Eristalsozwangsläufigein„quest“(C.DanielBatson),ein
immernurprotemporeFinden.(MandenkeanLuthersQualifikationderAnfechtungals
IngrediensdesGlaubens!)
Itemseineraussagekräftigeren„Quest-Skala“(Batson)könntenetwasein:
„DieAuferstehungdesgekreuzigtenJesus[bzw.einandererGlaubenslehr-„Inhalt“]kammirin
einerbestimmtenSituationindenSinn,unddashatmichdieseSituationanderswahrnehmen
lassen.Dashatmichstutziggemacht;ichhabeöfterdarandenkenmüssen,unddabeihatmein
Glaubensverständnissichverändert.“(Antwort:„Nie“bis:„Immerwieder“.)
LebendigerGlaubeistetwasanderesalseinefixeIdee.
C.DanielBatson’sQuest-SkalaistkeinMaßfürkreativeDynamikdertraditionellenreligiösen
SymbolikimLebenszusammenhang(Religionalsquest),sondern(inunsachgemäßerAntithese!)
fürquestals(nocheineweitere)„Religion“.
DasChristentumisteinStil,mitWidersprüchenumzugehen,derinderÜberlieferungvom
auferwecktenGekreuzigtenwurzelt.DasNeueTestamentnenntihn:Liebe.
„Glaube“imkonfessionellenSinnebeziehtsichaufSymbolsystemealsAssimilationsschemata.
KraftSolidarisierungindrohender„Ortlosigkeit“(MartinBuber)/vanité(Pascal),hilft
SymbolgemeinschaftbeiderexistenzsymbolischenAnpassung.
UnsersogenanntesGlaubensbekenntnisisteigentlicheinTaufsymbol,alsoSymbolder
ZugehörigkeitzueinerGemeinschaft.
JedeGemeinschaftisteineGlaubensgemeinschaft;abernurKirchendefinierensichalssolche.Hier
istdieNaivitätunsererOrientierunginderWeltgebrochen;manweißimGrunde,dassdas
gemeinsamesymbolischeVerstehenkeinFaktenwissen,sonderneinprekäresGlaubenist.Die
gesellschaftlichgarantierteOrientierungbleibtimmerprekär,–wiesehrdiegesellschaftlichen
Ordnungsmächtedasauchpraktischverleugnenmögen.
EineGlaubensgemeinschaftaberhilftdemEinzelneninderOrientierungskrisesolidarischbeider
ErarbeitungeinerpersönlichbrauchbarenSymbolik.„Ichglaube...“heißt:IndieserAussageist
etwaslebenswichtigesWahresfestgehalten,dasichbesserverstehenlernenundmiraneignen
sollte;undalleinkannichesnicht.
AlszuBeginnderNeuzeitdaschristlicheAbendlandzerbrach,stritteninEuropadieMassen,um
wenigealternativeBekenntnissesolidarisiert,wieinNotwehr.IndemMaße,wiedann(auchdurch
vieleneue,durchschlagendrationalePartialevidenzen)dieExistenzsymbolikwiederzurFragean
denEinzelnenwurdeunddiegrobenAlternativensichausdifferenzierten,wurdendiegroßen
GlaubensgemeinschaftenalsOrientierungshilferelativiert.
„Anfechtung“desGlaubensistdieAmbivalenzdesFriedens-Symbols(dasSelbst,Gott),die
SpannunginderRepräsentanz.GegendenWillenzurIntegration(dasGute)kämpftdie
Desintegration(dasBöse).
DiereligiöseMetonymik(theoretischeundliturgischeSystematik)stabilisiertdiereligiöseSprache.
DerenKernistMetaphorik,dieseerscheinthierabernuralsStörung.
1
Quest–gegenC.D.BATSON!
KirchSymbk.docx,[2],19.6.16
KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Theologie,60
AnfechtungistGottesernstgemeinter,freundlicherSpott(Ps2,4imLichtdesEvangeliums).
DankbarkeitistdasGottesgeschenk,dieWirklichkeitnichtanfertigenWunschvorstellungenund
Zielenzumessen,sondern:dieWünscheundZiele,imschöpferischbescheidenenBlickaufdie
aktuelleWirklichkeit,alsderenMöglichkeitentstehenzulassen.
AberdasalterniertmitbittersterKlage–imKlage-PsalmalsGebetdesmenschgewordenen
Gottessohnes.
Pauluslebtdynamischἐκδόξηςεἰςδόξαν(2Kor3,18);erlebtausverheißungsvollerRealitätals
MaterialderSchöpfung.DieGegenwartistZwischenzeitderHoffnung.
DieLebenseinstellungdeschristlichenGlaubensberuhtaufDemütigungen:demEndeIsraelsund
demEndedesMessiasJesus.(MelanieKleinhatdenBegriffdes„beschädigtenGuten“insZentrum
ihrerPsychotherapiegestellt.)DienarzisstischeBesetzungderIch-Funktionenistgeschwächt.
DerchristlicheGlaubeisteinBewusstseinszustand,eineArtdesErlebens,eineLebenseinstellung:
durchDemütigungdereigenenGerechtigkeitbescheidengeworden,inGottesWahrheit
gegründet.
DieKreativitättranszendiertunserIch.Dashaltenwirfest,indemwirunserenGlaubenals„Gottes
Werk“anerkennen.
Wirglauben;aberdasGlauben-Könnenmachenwirnichtselber.Esisteinunberechenbares
ZusammenwirkenallerUmstände;derGottesglaubewirderlebtalspersönlicheSelbstoffenbarung
desSchöpfers.
DerWahrheitsanspruchdesGlaubensstörtden(nichtlebenswichtigen)Glaubenanden
(lebenswichtigen)mittelfristigenKonsens.Erdrohtmiteinem„jüngstenTag“alsdemTagdes
Gerichts.
DasFormalobjektdesGlaubensistverheißungsvolleEinsicht.Einsichtenttäuscht;sieverlangt
Geduld;sieistschöpferisch.
DerkosmologischeBezugsrahmendesGlaubensisteineVereinfachung,aufdiemansich–
zunächstmitsichselbst–hateinigenkönnen.
DerForscherglaubtanseinenForschungsansatz;erwagtseineZeitdaran.ErhatetwasWahres
wahrgenommenundverstanden(d.h.vereinfacht).Ermußaberfürmöglichhalten,daßerdurch
dasWahrgenommenesichhatirreführenlassen.
DerFrommeglaubtanseinenGottalsAssimilationsschemafürdasSchicksal,obwohlerweiß,daß
erirrt(1.Kor13,9-13).
DiekirchlichenIllusionenentlastendenGlaubenvonderAngewiesenheitaufGott.
SubjektdesGlaubensisteinundefiniertes„Wir“,dassichimUngefähreinerGemeinschaft
konkretisiert.
Theologie
LuthersForderungassertorischerTheologieverführtzuapodiktischemStil,–derzumWissenpaßt,
abernichtzumGlauben.
WenneineReligion„dummwird“(Mt5,13),sozerfälltsieineinerseitseinenzumFetisch
erstarrtendogmatischenKernundoberflächlich-anpasserischeBeweglichkeitandrerseits.
KircheistderRaumfürdieDurcharbeitungdereigenenGrößenphantasienineinerklassischen
Form.TheologieisteinTeildieserArbeit.
EsgibtschwerangeschlageneMenschen,DichterundTheologen,diehabenSeltsames,
Überwältigendeszusagen,undempfindendiePflicht,denMundzuvollzunehmen."Theologische
Existenz"wareinstolzesSchlagwort,–gegenEitelkeitnichtgefeit.
Religiösdenken,eineimmernurverliehene,nieanzueignendeSpracheweiterentwickeln,kann
mannurineinerbestimmtenVerfassung(leichthysterisch?).Siegehörtzumtheologischen
Denken,machtdiesesabernichtaus.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Theologie,61
DievorchristlicheTheologie1warTeilderPhilosophie,unddiesewarpersönlichesBekenntnis.
LutherkonntevonguterundschlechterTheologiereden.SeinKriteriumwarnichtdie
wissenschaftlicheDenkform,sondernderZusammenhang,derdieExistenzzumStörfaktorder
Wissenschaftmacht.
TheologieimprägnantenSinneist:vonderKreuzigungJesuumgetriebenesDenkenüberGott.
Theologieistnurteilweisewissenschaftlichordentliche,religiöseRede.Willmanmethodischnur
akademischvonGotteserlebnissenundderenDokumentationreden,sohatmandemnachLuther
eigentümlichenAnspruchderTheologieentsagtundbetreibtReligionswissenschaft.Die
BeschäftigungmitchristlichenGegenständenistnochnichtTheologie,sondernReligionswissenschaftvomChristentum.MansolltedieakademischeTheologievielleichtehrlicherweiseheuteso
definieren.
DasBedürfnisnachKommunikationalsRealitätsprüfunggegenWahnbildungbeireligiösen
Phantasienistgesund.ZunächstprovoziertungebetenerMonologgrobeAntwort.DerMissionar
kannsichdadurchinseinemMonologbestätigtfühlen;erkannsichaberauchmitmenschlich
beanspruchtfühlen,zutiefererBesinnungkommenundevt.imGesprächFörderungerfahren.
DieLiebebetrachtetdieÄußerungendeseigenenGlaubensnichtnurvoninnen,sondernauchvon
außen–verständnisvollkritisch,wiemanauchandererLeuteGlaubenbetrachtensoll–aufdie
Gefahrhin,daßdieLiebeauchhiertut,wassietunsoll:daßsienämlichdenMenschenundseine
Überzeugungenwandelt.
MansolltheologischinWortenredenundschreiben,dieeinempersönlichetwasbedeuten.
TheologieredetvommitwanderndenHorizontdesLebens.
WiejedeOffenbarungGottessichindieWeltauflöst,somußsichTheologieimmerwiederin
Lebenauflösen.
Offenbarungserlebnissehabeneinenpsychotischen–alsonichtsymbolisch,sondernimaginär
strukturierten–Kern.
DichtungistidiosynkratischeSymbolik.
Religionswissenschaftobjektiviert;umfruchtbarzuseinmußdasempathischsein.
Theologieistidentifikatorische,konfessorische,subjektivurteilendeInterpretationüberlieferter
Symbolik.TheologieerklärtdiechristlichenSymboleimmerausobjektivemWissenundsubjektiver
Identifikationheraus.
PaulGerhardsDichtungartikulierteseinbeglückendesProjekt.Wensieanspricht,deristihrdoch
heutzutageschuldig,siesichneuzuerarbeiten,nichtnurihr,sondernauchsichselbstundseinen
Mitmenschen.
EsgibtkeineallgemeingültigeGotteslehre.AberBekenntnissezumjeweilseigenenGlaubenund
derenkritischeAusarbeitungliegenimInteresseeinertragfähigensozialenOrdnung.
TheologiewareineDisziplinderklassischenPhilosophie,–dieihrerseitsBemühungumWeisheit
war,diebefähigt,Verantwortungzutragen.
DerLutherischverstandeneTheologe(meditatio,oratio,tentatio)stehtinderTraditiondes
Einsiedlers,denmaninderWüsteoderimWaldaufsucht(wiedenheiligenNikolausvonder
Flühe)undderausdemWaldekommt,unbestochenandieWahrheitzuerinnern,wenndie
GesellschaftsichinihrenHalbwahrheitenheillosverfangenhat.(LutherwarAugustinereremit.)
TheologensindkeinePropheten;siemüsseninderheutigenWeltvielzufrühundvielzuviel
öffentlichvonGottredenundlehren.
TheologieumfaßtdurchausauchreligionswissenschaftlicheArbeit.Persönlichverpflichtende
Weltanschauungen,diesichnichtalswissenschaftlichbegründetausgeben,alsoReligionen,
1TheologieisteinaltgriechischesWort!(SiehemeineStudie:DieWurzelndesBegriffsTheologie,in:Archiv
fürBegriffsgeschichte34(1991),S.7-26).
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Theologie,62
könnenobjektivierendoberflächlichverstandenwerden,–waszumvollenVerständnisgewiß
dazugehört.
MankanndiechristlicheSymbolikaufverschiedenetheologischeundanthropologischeEbenen
abbilden.DerGewinnanEinfachheitundKlarheitwirddabeimitspezifischenVerlustenvon
(irrationalem,abernichtirrelevantem)Inhalterkauft.
DieUnsicherheit,diedenMenschenmenschlichundansprechbarmacht,wirdinPsychologie,
Soziologie,TheologieundPhilosophiegelindertdurchideologischeGemeinschaft(Glauben,was
die„Kirche“glaubt,undZünftigkeitdesWissensundDenkens).
KirchlicheDogmatikredetvomkirchlichstabilisiertenGott.
EineDogmatikelaboriertjekonsequentideologischeineGottesvorstellung.EinIgelsollfrisiert
werden.
Professionalisierungdifferenziertundspezialisiertnichtnur,sondernfragmentiertdieGesellschaft
inSubkulturen.Dasbetrifft,wiedieÄrzteunddieJuristen,auchdieprofessionellenTheologen.
DaszünftigeGesprächkannerstaunlichgutanProblemenvorbeilaufen.
Fachtheologieredet,wieReligionswissenschaft,überReligiöses"wiederSchusterübersLeder"
(Luther).DasAußerordentlichedesReligiösengegenüberdemProfanenkanngewöhnlichwerden.
InnerhalbdesGewöhnlichenkönnenallerdingshierunddortEinzelneimmernochunversehens
aufmerken,staunenundinnehalten.
KirchenundTheologiespielen,wiediePuttenaufbarockenFresken,mitChristiMarterwerkzeugen.
Matth23,11,dieAnklageJesugegendiejüdischenTheologen,daßsie,dieselbstnicht
hineinkommen,auchanderndieGottesherrschaftverschließen,istauchderchristlichenTheologie
insStammbuchgeschrieben–"unszurWarnung",wiees1Kor10,11heißt!
GottwirdindertheologischenInstitutionzurDenksportaufgabe.
DasMediumderTheologieistdasmenschlicheGespräch.TheologischeDiskussionaberistmeist
steril;dennmankannMetaphoriknichtmetonymisch*erzwingen.
KommunikationsloserPluralismusderVerkündigungenherrschtbeiuns,wieinderWerbung,nun
auchinderTheologie!Periphere,sinnloseDiskussionverdecktdenhoffnungslosenund
aussichtslosenMangelanKommunikation.DieTheologieistinAuflösungbegriffen.Dieengen
konfessionellenInstitutionensindobsoleteInteressengemeinschaften.
Theologiesoll,anbewährtenBeispielenausihrerTradition,unsübenimVerständnisunserer
VorstellungenalsMetapherndesÜberwältigenden.
TheologieistAuslegungderchristlichenTradition.Als„Kulturhermeneutik“(W.GRÄB)setztsie
dieseTraditioneinzurInterpretationallerkulturellenInterpretationendermenschlichenExistenz,
–vergleichbarpsychoanalytischerDeutungspontanerÄußerungen.
TheologischeBesinnungverhütetFixierungderMetapherdurchErinnerunganganzandere
beeindruckendeMetaphern.SodientdieLehrederReinheitdesGlaubens.
DasWirderklassischenBekenntnisseistimmerwenigerwahr;undesistauchdurchneue
Bekenntnisformulierungennichtwiederherzustellen.Wirmüssenaufeinanderhören;aberjeder
mitseinemKopfundseinerZunge,undalsoverschieden,reden.
WoesumÜbernahmeeinerÜberlieferungmiteinerverführerischreichenSprachtraditiongeht,
istunverfälschteBezeugungdeseigenenGlaubensundUnglaubensgarnichtsoleicht–unddie
HilfezurFalschmünzereisehrangenehm.
Inarmen,traditionellenGesellschaftenistderMärchenerzählereinewichtigeFigur.In
hoffnungslosenundungebildetenMassenwerdensichimmerwieder,umgeeigneteMenschen
undprimitiveSymboleherum,mehroderwenigerreligiöse,charismatischeGemeindenbilden.
TheologieerwächstauseigenerBetroffenheitvonderenSymbolik.AbersiesetztguteErfahrungen
mitdenChancenhypothetischenDenkensvoraus.SieistdeshalbehereinMittelschichtsphänomen,setztabertragfähigesMitgefühlvoraus.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Theologie,63
WodieGesellschaftmitihrerWeisheitamEndeist,überläßtsiesichrituellenVorgabender
Überlieferung,dieihrüberdieRundenhelfensollen.DakommtesaufdieKraftderSymbolikan.
Symbolikwillangemessengepflegtsein.DasisthiereinepriesterlicheAufgabe;diesekannauch
vonRabbinernundTheologenwahrgenommenwerden.SiebildeneineSchicht,diedie
GesellschaftgegendasUnheimlicheabzuschirmenhat.IhrefachinterneDiskussionistbizarr,
vergleichbarmitderGlossolalie,–diejaaber(nachPaulus)übersetzbarseinsoll.
UnserRedenistimmernurbedingtrichtigundverantwortbar;immeraufwohlwollendes
Mitdenkenangewiesen.
EigentlichereligiöseRedeistbesondersprekär;sieistprophetisch,siewillhierundjetzt
unmittelbarverstandenwerden.Sieistwesentlichmetaphorisch.Theologiewillbleibende
Zusammenhängeartikulieren;abersiewirdzwangsläufigdestolückenhafter,jewesentlichersie
wird.
DerTheologekannsichmitderAnalogiezurUnschärferelationinderPhysikderElementarteilchen
trösten.ReligiöseEinsichtensinddieElementarteilchenderTheologie.Sieerscheinennurmit
statistischerWahrscheinlichkeit.ObjektivgreifbarsindvonihnennurErscheinungen,deren
Zusammenhangmanzwarmodellieren,abernichtverstehenkann.DieVorstellungen,diewiruns
vondiesen„Gegenständen“andenGrenzenunsresWeltverstehensmachenkönnen,sind
paradox.ParadoxienaberkönnensichanüberraschendenStellenalserhellenderweisen.
„Evangelikal“istAbwehrvongottgesandterAnfechtungdesGlaubens;eineunreiftrotzige,
kollektiveBegeisterung,hypomanischeDepressionsabwehr.DasisteinelegitimeLesartdes
Christentums;abernureíne!
InderTheologieherrschtInstitutionslogik.
TheologiegehörtinWinnicotts„intermediärenRaum“.
ReligionistimmereinSymbol-Dickicht.(DieKirchenkämpfengegenaktiveSterbehilfe,Abtreibung,
Homosexualität,inDeutschlandfürdenFriedhofszwang!)
Theologieistkeinescientia,sonderneinears,zuwelcherallerdingstheoretischeundwissenschaftlicheElementegehören.
MandarfsichnichtinTheologieverbiestern.
GotteslehrehatihreZeit;AnfechtunghatihreZeit.UnangefochteneWeltlichkeithatihreZeitund
UrmißtrauenhatseineZeit.
ImtheologischenThemaPrädestinationüberlagernsichganzverschiedeneProbleme.Hiergehtes
um(dieersteundletzte)Vereinfachung(gutoderschlecht),
umGottesGüte,
umGerechtigkeit(Verdienst),
umAllmacht,
umdenZusammenhangzwischengöttlichemWollenundWissen(Providenz),
umZusammenwirken,
umVerantwortung,
dreifachumZeit:1.Vorherbestimmung,
2.AkkumulationvonVerdienstenundSchulden,
3.Das„letzteStündlein“.
JeanDuvergier(dervonPascalverehrteJansenist„SaintCyran“)predigtediebienheureuse
incertitude.SiebeziehtsichaufdiegöttlicheBeurteilungunsererWerke,diederchristlicheGlaube
(mit1Kor4,4)vertrauensvollimDunkelderPrädestinationliegenlassenkann.
TheologieistaufalleFälleanspruchsvoll,–auchwennsiesichalsreineDarlegungderLehreeines
Textesversteht,fürdensiegöttlichenAnsprucherhebt.TheologieistimmerpersönlichesZeugnis.
LuthersTheologiewarreligiös-exegetischeMythologie.DasGewissenimFreud’schenSinnespielt
fürihnaucheinegroßeRolle;aberseineTheologielebtevoneinemweitergehendem„Mitwissen“der„con-scientia“.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Theologie,64
DereigentlicheGebrauchvonExistenzsymboleistderexistentielle.Kirchlichobjektiviert,
liturgisiert,reduziertsichihreigensterSinnaufeinesozialeIntegration.Undwennman
wissenschaftlichobjektivierend,„wiederSchusterübersLeder“(Luther),wieeinBakteriologe
überseineKulturenredenkönnenwill,mußmanÜbersetzungeninwissenschaftlicheSprachen
wagen–undwahrnehmen,wieweitdasjeweilsträgt.
IchbieteindiesenmeineneigenenTexteneinesteilsMythologie,wieesmirgegebenist;
andernteilswissenschaftlicheErklärungsansätze.
TheologieisteineKunstderDoppeldeutigkeit:AllesChristlichesollübersetzbarseinins
Allgemeinmenschliche.
DieChaos-TheoriemachteingutesGewissenbeigewissenhafterTheologie,dieebenauch
chaotischist.
DieLehrenvonSchöpferundGeschöpf,GottundMensch,SchöpfungundFallkannmannur
fraktalausartikulieren.DieseGrenzensindchaotisch.
DieKulturistgelockertunddieKirchenhabenihreEinbindungindieKulturgelockert.Moralische
BlauäugigkeitenfürKirchentageoderdiePredigtvonkulturellselbstverständlichenNormenfür
alle,moderneBilderausstellungeninderKirche,AktionenundHappenings,vondenendie
Zeitungenberichten,lenkendasAugenmerkaufdasProblem,aberbehebenesnicht.Siehaben
jedoch(profitierendvonnachlassendemöffentlichemInteresse)anAutonomiegewonnen.
SohatsichauchdieEinbindungdervondenKirchenkontrolliertentheologischenBildungindie
Allgemeinbildunggelockert.
Diewissenschaftlich-kritischeBeschäftigungmitderchristlichenÜberlieferungistpraktischvon
Kirchenmonopolisiert,auchwodiesekulturellimmerabseitigergewordensind.Soaberwirdauch
dieTheologiesteril.
AlslebendigeInstitutionmußdieTheologiesehrhäßlichteilhabenanderreligiösenChaotikihrer
Zeit.DasverlangtvomeinzelnenTheologenhohecharakterlicheundintellektuelleSpannkraft.
TheologieistArbeitandereigenenExistenzsymbolik.
BeimsymbolischenEinwebendesbedrängendenImaginärenindieRealitätwurdeLutherzueinem
dergewaltigstendeutschenSprachschöpfer.InseinenAnfechtungenleisteteerpsychotherapeutischbahnbrechendeArbeit.
DieseSprachenimmtunsinunserenUngereimtheitensehrernst.
TheologiemachtlangsameFortschritte.EsgehtumAuswertungseltenerEreignisse!Dasorgennur
voreiligeSchlüssefürvielBewegung.
TheologieisterlaubtdankGottesBescheidenheit.
AuchimreifenMenschenbleibenprimitiveAllmachtsphantasiendieimaginäreGrundlagedes
DenkensundEmpfindens.ManmußmitGotteslehredenWegmarkierenundgangbarhaltenfür
RegressionimDienstedesIch.
TheologischeEthikistderVersuch,diespontansicheinstellendeBedeutungderreligiösen
Symbolesolideverhaltensrelevantzuorganisieren.
ReligiöseErbschleichereiverrätsichinihrensprachlichenLeerstellen,heutez.B."Evangelium",
"WortGottes".ManwillmitderreichenreligiösenÜberlieferungbeeindrucken.Tragfähigaberist
nurdiesprachlicheDürftigkeiteigenerBesinnung.
DietheologischeMetonymikalstheoretischeForschungkannnurFragenfürdieempirische
Metaphorikumformulieren.DerTestaufdieDogmatikistdieLebenspraxis.
DerTheologeverkauftseinelebendigeSeeleaufdemArbeitsmarkt.Theologiemachtdie
persönlicheIdentitätzumBeruf;damitsindaberdieKrisen,diejazurlebendigenIdentität
gehören,professionellverboten.InanderenBerufenistPersonundAmtbesserunterschieden.
Lutherdenktwidersprüchlich;dennerdenktüberGottnach.
ErbekenntseineexistenziellenAmbivalenzenimchristlichenGlaubensundversucht,mitHilfeder
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Bibel,65
BibelundimGebet,imHinundHervonHörenundVerantworten,zuklärenundzulehren,was
AufgabedesMenschenundwasGottesSacheist,undkommtzuneuen,höchstkontroversen,
praktischenKonsequenzen.ImInteressederletztenVereinfachung,welchePraxisimmer
bedeutet,kommtes,imKampffürdasgefühlteletztlichRichtige,zuSpitzfindigkeitensowie
überrissenenBehauptungenundAntitheseninderLehre,weilerzwischenLehreundWortnicht
unterscheidenkonnte.
WiedieSynagoge,sakralisiertdieKirchesichselbstsosehr,daßauchradikaleSelbstkritiksienicht
umstoßenkann.
Bibel
BeimBibelworthatmanoftdasGefühl,daseietwasWahresdran.Mansolldannnachdenken:
Was?
WievielBibellektüreistfürdieErinnerungandieOffenbarungGottesinJesusförderlich?Leicht
entstehteineSakralisierung,diederOffenbarungGottesdurchJesusjustdieseTexteindenWeg
stellt.
FürdieFragenachGottfindenwirHilfeinderJesusgeschichte.DieDokumentationder
JesusgeschichtefindenwirinderBibel.DierealexistierendeSelbstauslegungderJesusgeschichte
istdieKirchengeschichte;undderenFortsetzungsindwir.
DieQualifikationderBibelalsGotteswortesistdiehermeneutischeAnweisung,siealsGotteswort
zuverstehen,d.h.sienachbestemWissenundGewisseninoptimampartemzuinterpretieren.
DaskanninstaunendeEhrfurchtumschlagen.
DieTransparenzderSchöpfungfürdenSchöpfer,wiemansieanreligiösenSymbolenlernt,istfür
dasVerstehenjedesSachverhaltsvorbildlich.
WoexistenziellesInteresseanderBibelMenscheninsGesprächbringt,daentstehtchristliche
Gemeinde.
InderBibel(besondersdemAltenTestament)hatteauchdaschaotische,wirklicheLebenPlatz;
abersieendetglücklich.DieBibelist,imGlaubenandenauferstandenenJesus,aufbauendaufden
SammlungenderSynagoge,zusammengestelltvonderKirche;undKircheistebenauch,sogutes
geht,einverführerischerKosmosmitseinenIllusionen.
Aufdieklassisch-griechischeTragödiefolgteschließlicheineKomödie.Daswarkeinhappyend,
abereinlachendesEnde,einedionysischeDramatisierungdesLebens.
WeitereSymbole
SowenigwiedieAnwesenheitChristiimSakrament,sowenigistGottesWortinderBibelobjektiv
eineHeilsgabe(1Kor11,29).NachLutheristderdreieinigeGottzwarüberallanwesend,im
SakramentisteraberdemGläubigenzumHeilanwesend.
Die"christlicheFreiheit"istvorAnomie*geschütztnichtdurchirgendwelcheGebote,nichteinmal
durchdasLiebesgebot,sonderndurchdiepersönlicheVerantwortungvorChristus.Allerdingsgibt
eseineinihrerStereotypiestarke,gesetzlicheAuslegungstradition.
HeilfürdasbeschädigteGuteistinapokalyptischerTraditionEntmischungundAbspaltung.Bei
PaulusaberistsienichtdasLetzte.DasletzteWorthatdieErwartungdervollenIntegration(1Kor
15,28).
Hoffnungauf"denliebenjüngstenTag"(Luther)istEntmischungserwartungdesdurch
LiebesdienstüberanstrengtenIch.DieUnterhaltskostenfürdierealitätsangepaßtenmentalen
Repräsentanzensindzuhoch.Manmöchteeinerseitsfluchenundanderseitsstörungsfrei
genießenkönnen.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),WeitereSymbole,66
Wasauchimmermansichunter"demBösen"vorstellenmag,Neid,Herrschsucht,Betrug,Wut,
fixiertalsHaß,–esistAußenseiteundsetzteinenpositivenKernvoraus,derdaverteidigtwird.
L'enfer,c'estlesautres(SARTRE)!EsistnichtSubstanz,sondernRelation.
DieseDistinktionistjeweilsabhängigdavon,wieweitmanindasProblemeingedrungenist.Das
zunächstsubstantiellböseErscheindezeigtsichbeinähererBetrachtungalsrelational.
FürPaulus,denVisionär,warseinHeilandsinnlicheErfahrung.SohatteerseinenWahnaufs
Trockenegebracht;ermußteihnnichtständigschützenundstützenundkonntesichfürdie
Mitmenschenöffnen.DiegleicheFunktionhattefürLutherdieBibelunddasSakrament.Für
andereistesdieKirche.WohlnuruntergünstigenUmständenkommtchristlicheLebenauchohne
Fetischeaus.
DurchChristiHimmelfahrtistdenChristenzuihremHeilihrHeiligtumentzogen.DieHimmelfahrt
symbolisiertdenbefreiendenEntzugdesSakralen.
SakramentesindzunächstundzumeistfetischisierteSymbolederGottesgemeinschaft.
DasSakramentverleihtdemEinzelneneinenkirchlichenStatus,einesozialgestützteOrtsbestimmunginderWeltvorGott.
DiereligiöseSymbolikwirktaufdasübrigeLeben(undviceversa),aberziemlichregellos,vonFall
zuFallsehrverschieden.
NachdemEndedeswilhelminischenReichesstandenLatifundiennachpreußischoberkirchenrätlicherTheologieunterdemSchutzdessiebentenGebots(Dusollstnichtstehlen).
Dann:„SchwerterzuPflugscharen“inden70erJahren(nachMicha4,3bzw.Jes2)
Ähnlich:„BewahrungderSchöpfung“–aufwelchemStand?Aufdemheutigen?AufdemStandder
AbfassungszeitderpriesterschriftlichenSchöpfungsberichts(alsovorvielleicht2500Jahren)oder
nachAbschmelzenderletztenEiszeitoder,ganzsauber,gleichnachdemUrknall?Oderwiealswir
Kinderwaren?
HeutedasfünfteGebot(Dusollstnichttöten)gegenSchwangerschaftsabbruchundEuthanasie.
Esistunfaßlich,wiekorruptdieVernunftimDiensttreuherzigerWünsche,undwiepublikumswirksamDummheiteninkirchlichenKreisennochheutesind!
InfinsterenZeitenleuchtenBibel,SakramentunddieSozialformdergottesdienstlichenGemeinde
direkt;essindZeugenderHoffnungausfinsterenZeiten.InhellerenZeitenistVermittlungnötig.
DieKirchetabuiertsichselbstalsGottesvolkdurchdieIdentifikationmitdemdurchdenHolokaust
tabuiertenJudentum.
Die"neueSchöpfung"1bedeutet:Miristvergeben;infolgederOffenbarungGottesinChristus
kannichvergeben.Letztlich:JetztkannichGottvergeben(2Kor5,20:καταλλάγητε).
DiebiblischenOstervorstellungenstehenheutederOsterbotschaftimLicht.
Nietzschenahmdenkleinbürgerlichen2Charakterwahr,dendasChristentuminunserem
KulturkreisinderzweitenHälftedes19.Jh.deutlichangenommenhatte.
Christlich(d.h.demimgekreuzigtenJesusoffenbargewordenenGottentsprechend)sindweniger
SymboleundGedankenalsdieGedankenführung,wenigerdieGedankenführungalsdie
Gesprächsführung,wenigerdieGesprächsführungalsdasGesamtverhalten.
WichtigeralsderLehrinhaltistderStil.
„WirsinddieErwählten,dieErben“sagtendieIsraelitenzudenEdomitern,dieJudenzuden
SamaritanernunddanndieChristenzudenJuden.LessingmachteimNathanaufdieFrage
aufmerksam,worindenndieErwählungbesteht,umdieesgeht,–undgabeinebeachtliche
Antwort.
1
"IstjemandinChristus,soister(einStückderverheißenen)neue(n)Schöpfung",sagtPaulus2Kor5,17.
ZwischenGroßbürgertumundArbeiterschaft.
2
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),WeitereSymbole,67
Im„Vorletzten“siehtderGlaubeZeichendesLetzten.Dassollteabernichtchronologisch
verstandenwerden;essindsymbolischeWunscherfüllungen,SymboledesImaginären,dasunsere
tiefstenWünscherepräsentiert.
DiebiblischenVerheißungeninZeitendesWartensaufErlösungsindspezielleErmutigungen.Für
denFortgangdesLebensreichenallgemeinsehrwenigeErfolgeaufsehrvieleMißerfolge.
Das„FreuetEuch!“desPhilipperbriefskannsehroberflächlichverstandenwerden.Derselbe
Apostelschreibtauch:„WeinetmitdenWeinenden!“(Röm12,15).PaulusruftdenBeistanddes
SchöpfersinErinnerung,derteilnehmendzuunsgekommenist.
„EwigeHöllenstrafe“ist,extrapunitivoderintropunitiv,eineIdeederRachsucht.
DieÜberwertigkeitderZukunftunddieentsprechendeZielstrebigkeitzeichnetdasklassisch
christlichegegenüberdemvorchristlich-abendländischenunddenfernöstlichenDenkenaus,
welchesdieWelt,wieauchimmersiesei,verstehtalsGegenwarteinesstabilenSystems.
AlledreigroßenErfinderdesChristentums–Jesus(derdieGottesherrschaftnahebrachte),Petrus
(derreuigeVerleugner,demdergekreuzigteJesusalsMessiasauferstandenerschien)undPaulus
(derbekehrteVerfolger,TheologeundWeltmissionar)–warenVisionäreaufderLiniederalten
Propheten,nachheutigenBegriffenVerrückte.SienahmenSymbolischesvongrundlegender
Wichtigkeitverdinglichtwahr.DieseVerdinglichungen,sogenannteHeilstatsachen,warenaber
symbolischverständlichundanalogiekräftigmitteilbarwieandereunsvorgegebenehistorische
Tatsachen–etwadieÜberlieferungenundInstitutionen,vondenenundindenenwir,ohneunszu
wundern,mitgrößterSelbstverständlichkeitleben.DieInstitutionalisierungderKirchelagaufder
LiniediesenVisionen.
SkepsisgegenüberunsrerWahrnehmungundderenDeutung,dieFähigkeit,unsreÜberzeugungen
inZweifelzuziehen,heuteeineVoraussetzungdesZusammenlebens,warimAltertumnocheine
kulturelleRanderscheinung.
DieSymboliketwaderTaufeJesu,derOstervisiondesPetrus,unddesDamaskus-Erlebnisses
sprengtendenRahmendesMenschenmöglichen.AberauchsoetwaswiedieVisionvon1Thess
4,15ff.warein„Herrenwort“.(BeidenMontanistenbliebdieseTraditionnochlängerlebendig.)
Wirabermüssendergleichen(ErlebnisseundauchWorte!)inBeziehungzudemsetzen,waswir
heutezuwissenmeinen.Wennwiresaufunsselbstbeziehenwollen,müssenwiresmitverantwortlichkritischrelativieren.
WasbleibtunsdannvomChristentum?–:Jesus,alsAnfangder„NeuenWelt“bezeugt,fordert
unsauf,inmittendesunsscheinbarhinlänglichBekannten,aufGottzuachten,derNeues
geschaffenhatundzuunsernLebzeitenschafft.
Dasprophetische„WortGottes“sowiedasPaulinische„Herrenwort“verdinglichenundtabuieren
eineAnt-„wort“aufeinedringendeFrage.
Paulus(1Kor15)verdinglichtdieAuferstehungJesu.DerKolosserbriefredetdieAdressanten
schwärmerischalsAuferstandenean;dazugehörtaberauchhiernoch(wieim1Kor)dieParänese.
Dasist,posttraumatischcharismatischesFlickwerk.
EskamdenbiblischenWunder-Erzählernsovor,„alsob…“.DasunwahrscheinlicheErlebniswird
daabernichtalsunerklärtrespektiert,sondernalsgöttlicherklärtundwahnhaftausgegrenzt.
DasVerständnisdesTodesJesualsSühnopferssetztGottesVerdammungdesMenschenzuewiger
Höllenstrafevoraus.DiesesetztdenPerfektionismuseineslebensfeindlichenRationalismusaus
derFrühzeitderLogos-Kulturvoraus.DieserGotthasstdieMenschen,hataberseinennatürlichen
Sohnsolieb,dasser,umdessentwillen,wenigstensfürdessenFreunde,miteinemkleinenTrick,
aufdiePerfektionseinerGerechtigkeitscheinbarnichtverzichtet.
SeitKantweißmanGenaueresvondenGrenzenderVernunft.DiealteLehreistheutenurunter
verzweifelterhöhtemEinsatzvoneigenemSadismusaufrechtzuerhalten.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),WeitereSymbole,68
WasfüreinWeltbildhat,werdasglaubenkann1?WelcheErfahrungenmitderSchöpfungstehen
hintersolcheinemBildvomSchöpfer?–:HierfehltjedesGrundvertrauen,eineLehreist
vonnöten,diekeinegroßeundkeinekleineFrageoffenlässt.DieseLehrewird,mitvereinten
Kräften,inGebetskreisen,ständigaufdenneuestenStandgebracht.
Frettlöh:SegenistSegenAbrahams.NachPaulusistderSegenAbrahamsderSegendesGlaubens
–undSegendesGlaubensistSegendesinJesusoffenbartenGottes.Ihnsollenwirweitergeben.
WeltetsiDeusnondareturundGottverhaltensich–ebensowieGesetzundEvangelium–dualzu
einander.
Jemandensegnenist:denfleischgewordenenGottinihmanerkennen.
SegnendkannderSterbendedieWeltinFriedenverlassen.
SegnenkönnenistunserhöchstesGut.
Auferstehung:Aufdie,„menschlicherNüchternheit“überlegenen,konstruktivenLeistungendes
„göttlichenWahns“hatteschonPlatoimPhilebosaufmerksamgemacht.Dergesundeantike
MenschließsichinseinereigenenWeltsichtdurchdieUnheimlichkeitdesWahnsverunsichern.In
unsernTagenfanddieTheorievonderpandemischenSchizophreniederGesellschaftBeachtung.
DieVisiondesauferstandenenJesushattedasmörderischeSchuldgefühldesPaulus(manbeachte
dieὀργὴinseinerApokalyptik!)aufgehoben.Esliegtnahe,denhypomanischenGlaubenandie
AuferstehungJesuzuverstehenalsAbwehreinesdepressiv-zwanghaftenWahns,einen–
weitgehend(!)ernüchterten–Residualzustand.Wiedemauchsei–dieserGlaubeentband
χαρίσµατα,ungeahnteKräfteindenMenschen.
Gesetz:DieGemeindedesZweitenTempels(dieJudengegendieSamaritaner)kultivierte
verängstigteRestauration.
Jesus,PetrusundPaulusführteneinenschwärmerischenAusbruchan:ausdieserAngstwelthinaus
indasWagnisderradikalneuenWelt,dasGottesreichderErwählten.NurmitdieserRadikalität
wardemreligiösenZwangParolizubieten.
HeuteistdieurchristlicheApokalyptikfürdieFreiheitvomGesetznichtmehrvonnöten.Wir
stehenvielmehrinlegislativer2Mitverantwortung.
DieHellenisierungdesalttestamentlichenErbeshatGottidealisiertunddasIdealvergottet.
DerbiblischeWunderglaubeumspieltsowohldasWunderderSchöpfungwiedenungeheuerlichenBegriffeiner„OffenbarungGottes“.
DiechristlicheApokalyptikistaufdeneínenradikalenWandelausgerichtet.Aberder„Geistder
Endzeit“lässt„ZeichenundWunder“erleben,diedenkosmos-Glaubenverunsichern.
DieLehrevomHeiligenGeistetablierteinechristlicheIdentitätskrise:„Ichlebe,dochnunnichtich,
sondernChristusinmir.“(Gal2,20)Nichteingottfernes„Seikreativ!“,sondern:„Dubistkreativ!“
Masochismusist,wieSadismus,„sexualisierte“Aggression,triebhaft.Arbeit/labor/‫ָה‬
‫ֲבֹד‬
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hingegenistsublimierteAggression;dielustvolleVorstellungvombegehrtenZielistindenKampf
mitdemMaterialunddieSelbstüberwindungintegriert.DasistdienormaleEinstellungaufdie
„durchschnittlichzuerwartendeUmwelt“.
DiechristlicheLeidensbereitschaftimZeichendesGekreuzigtenistkeinMasochismus;unter
anormalemTriebverzichtinBedrängniskannsieabersexualisiertwerden.
GottistdankbarfürunserDasein.
DieZukunft,vonderdiechristlichePredigtredet,hatschonangefangen!
GegenstandderLiebeistdasVerheißungsvolle.DasLiebesgebotverweistandieEinsicht,diewir
vonunsrerWahrnehmungdesMitmenschenerwartendürfen.
1
Esliegtheutenahe,hieranGeorgeW.Bushzudenken.
2SieheLuther1535,Disp.Defide,These52f.(novosdecalogosscribamus)
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),WeitereSymbole,69
FreudeistaufGemeinsamkeitaus;undsiefindetihreVollendunginschlechthinigerDankbarkeit.
DieBewusstseinsveränderungzurgottesdienstlichenWahrnehmungseinstellung„Sursum
corda1/ErhebeteureHerzen!“äußertsichamNatürlichsteninGesang.
KummerinEhren;aberGottwillihmheilen.InChristussollenwirwiedergutenMutfassen.
PauluszeichnetalleseinindieChaotikdesAnbruchsderGottesherrschaft.InsolcherVorfreude
trägterseineLeidenundseineTrauerundfordertdiemitleidendenPhilipperzurMitfreudeauf.
ErwaraberApokalyptiker;unddasistheutekaumnochnachzuvollziehen.Sohatsein„Freuet
euch!“vielfachzuaufgesetzterFreudigkeitverführt.(UndNietzschehatnachgeholfen:„Erlöster
müsstenmirdieChristenaussehen,wennichanihreErlösungglaubensollte.“)
1
SohießdannauchdasalteGesangbuchderDiözesePaderborn.
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KirchlicheExistenzsymbolik(2009),Inhalt,70
Inhalt
I.
Einleitung
1
II.
DerSchöpferpersönlich
2
III.
Bescheidenheit,eineperfectioDei
12
IV.
NameundWortGottes
20
V.
Jesus
25
VI.
Christus
28
VII.
Lehre
34
VIII.
Ritual/Gottesdienst
36
IX.
Kirche
38
X.
Gemeinde
51
XI.
Diakonie
54
XII.
Glauben
55
XIII.
Theologie
60
XIV.
Bibel
65
XV.
WeitereSymbole
65
XVI.
Inhalt
70
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