(Hauptseminar SS 2011, Bergunder) Vorläufiger
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"Mission" im Religionsvergleich. Theorien und Fallbeispiele (Hauptseminar SS 2011, Bergunder) Vorläufiger Seminarplan: Stand: 12.4.2011 Aktuelle Informationen unter: http://theologie.uni-hd.de/rm/ 12.04. 19.04. 26.04. 03.05. 10.05. 17.05. 24.05. 31.05. 07.06. 14.06. 21.06. 28.06. 05.07. 12.07. Konstituierende Sitzung Religionswissenschaft im 19. Jahrhundert: Religion und Universalismus Christliche Missionstheologie im Wandel der Geschichte Hinduismus: Ramakrishna-Mission Islam 1: Da'wa in der Salafiyya Theorie 1: Mission aus der Perspektive der Religionswissenschaft (Feldtkeller) Islam 2: Da'wa in Europa: Tariq Ramadan Theorie 2: Zwischenreflexion zum Religionsvergleich Islam 3: Lahore Ahmadiyya Mission Buddhismus: Laienbuddhismus des Rissho Kosei-kai "Sektendebatte" und Mission (keine Sitzung) Theorie 3: "Transkulturation" oder "Mission" Schlussdiskussion 12.4. Konstituierende Sitzung 19.4. Religionswissenschaft im 19. Jahrhundert: Religion und Universalismus Kurzvortrag: "Weltreiche der Religionen" im 19. Jahrhundert (Bayly) - Tiele, Cornelis Petrus: 1899/1901. Einleitung in die Religionswissenschaft. GiffordVorlesungen gehalten in der Universität zu Edinburgh. 2 Bde. Gotha: Friedrich Andreas Perthes, I. 104-128, 179-182. Weiterführende Literatur - Bayly, Christopher A.: 2006. Die Geburt der modernen Welt. Eine Globalgeschichte 1780-1914. Frankfurt am Main: Campus. - Kippenberg, Hans G.: 1997. Die Entdeckung der Religionsgeschichte. Religionswissenschaft und Moderne. München: C. H. Beck. - Michaels, Axel (Hrsg.): 1997. Klassiker der Religionswissenschaft. Von Friedrich Schleiermacher bis Mircea Eliade. München: C. H. Beck. - Sharpe, Eric J.: 1986. Comparative Religion. A History.2. Aufl. London: Duckworth. 26.4. Christliche Missionstheologie imWandel der Geschichte Kurzvortrag: Protestantische Missionsbewegung im 19. Jahrhundert Anhang: Allgemeine Einführungen zu den Religionen: Islam Hinduismus Buddhismus Esoterik Aufgabe an alle für alle Sitzungen: - Bitte fertigen Sie zu jeder Sitzung eine schriftliche Feingliederung des Textes an und halten Sie die Hauptaussagen des Textes in zwei Thesen schriftlich fest. - Beachten Sie bitte bei der Lektüre folgende Leitfragen und versuchen Sie diese zu beantworten: 1. Welche Verständnisse und welche (impliziten oder expliziten) Definitionen von "Mission" finden sich? 2. Wie wird jeweils das Verhältnis von "Mission" und "Religion" bzw. "Christentum"/ "Buddhismus" / "Hinduismus" etc. bestimmt? - evtl. elementare Wissenslücken in bezug auf Religionen sind durch zusätzliche Lektüre selbständig auszugleichen (siehe Literaturvorschläge im Anhang; es können aber auch Lexikonartikel und ähnliches benutzt werden) - Raupp, Werner (Hrsg.): 1990. Mission in Quellentexten. Von der Reformation bis zur Weltmissionskonferenz 1910. Bad Liebenzell: Verlag der Liebenzeller Mission, 64-71 (Altprotestantismus), 197-199 (Semler), 364-378 (Warneck). - Andreas Grünschloß: Art. MissioDei. In: RGG, 4. Auflage, Bd. 5, 1271-1272. Weiterführende Literatur - Bosch, David J.: 1991. Transforming Mission. Paradigm Shifts in Theology of Mission, (American Society of Missiology Series; 16) Maryknoll, New York: Orbis Books. - Dahling-Sander, Christoph et al. (Hrsg.): Leitfaden ökumenische Missionstheologie. Gütersloh: Kaiser, 2003. - Gensichen, Hans-Werner: 1976. Missionsgeschichte der neueren Zeit. (Die Kirche in ihrer Geschichte; 4, Lfg. T). 3. Aufl. Göttingen. - Koschorke, Klaus: 1995. Kirchengeschichte, Missionsgeschichte, transkontinentale Christentumsgeschichte. In: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft. St. Ottilien. 79: 134-144. - Lienemann-Perrin, Christine: 1999. Mission und interreligiöser Dialog. (Ökumenische Studienhefte; 11). Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1999. - Sundermeier, Theo: 2002. Missio Dei heute. Zur Identität christlicher Mission. In: Theologische Literaturzeitung. Leipzig. 127: (Nr. 12) 1244-1262. 3.5. Hinduismus:Ramakrishna-Mission Kurzvortrag: Neo-Hinduismus und Advaita Vedanta - Müller, Hans-Peter: 1986. Die Ramakrishna-Bewegung. Studien zu ihrer Entstehung, Verbreitung und Gestalt. (Missionswissenschaftliche Forschungen; 18). Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 93-97, 174-178. - Frohnmeyer, J.: 1897. Zwei neueste Apostel des Hinduismus. Teil 1. Swami Vivekananda. In: Evangelisches Missionsmagazin. Basel. 41: 371-387. Weiterführende Literatur - Beckerlegge, Gwilym: The Ramakrishna Mission. The Making of a Modern Hindu Movement, Delhi: Oxford University Press, 2000. - Brekke, Torkel: 1999. The Conceptual Foundation of Missionary Hinduism. In: Journal of Religious History. Sydney. 23: 203-214. - Halbfass, Wilhelm: Practical Vedanta, in: Dalmia, Vasudha; Stietencron, Heinrich von (Hrsg.): Representing Hinduism. The Construction of Religious Traditions and National Identity, New Delhi: Sage Publications. 1995, S. 211-223. - Halbfass, Wilhelm: Indien und Europa. Perspektiven ihrer geistigen Begegnung. Basel: Schwabe, 1981. - Killingley, Dermot: Hinduism, Darwinism and Evolution in Late Nineteenth-Century India. In: Amigoni, David; Wallace, Jeff (Hrsg.): Charles Darwin's "The Origin of Species". New Interdisciplinary Essays. Manchester: Manchester University Press. 1995, S. 174-202. - King, Richard: Orientalism and Religion. Postcolonial Theory, India and 'The Mystic East'. London: Routledge, 1999. - Michelis, Elizabeth de: A History of Modern Yoga. Patanjali and Western Esotericism, London, 2004. - Radice, William (Hrsg.): Swami Vivekananda and the Modernisation of Hinduism, Delhi: Oxford University Press, 1998. 10.5. Islam 1: Da'wa in der Salafiyya Kurzvortrag: Salafiyya-Islam in Ägypten -. Wiedl, Nina: 2008. Da'wa - Der Ruf zum Islam in Europa. Berlin: Verlag Hans Schiler, 61-80. - Ryad, Umar: 2009. Islamic Reformism and Christianity. A Critical Reading of the Works of Muhammad Rashid Rida and His Associates (1898-1935). Leiden: Brill.UmarRyad, 126-134, 162-166. Weiterführende Literatur - Adams, Charles C., Islam and Modernism in Egypt. A Study of the Modern Reform Movement Inaugurated by Muhammad Abduh, London 2002 (reprint von 1933) - Ende, Werner, Waren Gamaladdin Al-Afghani und Muhammad Abduh Agnostiker?, in: ZDMG Suppl. 1, Teil 2 (1969), pp 650-659 - Hock, Klaus: Rashîd Ridâ’s “Mission Seminary” Between Tradition, Islamic Reform, and Political Islam, in: Akinade, Akintunde E. (ed.): A New Day. Essays on World Christianity in Honor of Lamin Sanneh. Foreword by Andrew F. Walls, New York etc. 2010, S. 252-268. - Hourani, Albert: Arabic thought in the liberal age, 1798 - 1939. Cambridge: Univ. Press, (1983). repr. 1993. - Kedouri, Elie: Afghani and Abduh. An Essay of Religious Unbelief and Political Activism in Modern Islam, London 1966 - Kerr, Malcolm H., Islamic reform. The political and legal theories of Muhammad 'Abduh and Rashid Rida.Berkeley, 1966 - Wielandt, Rotraud: Offenbarung und Geschichte im Denken moderner Muslime. Wiesbaden 1971. - Wood, Simon A.: Christian criticism, Islamic proofs : Rashid Rida's rationalist defence of Islam. Oxford: Oneworld, 2006. 17.5. Theorie 1: Mission aus der Perspektive der Religionswissenschaft (Feldtkeller) Kurzvortrag: Konzept einer theologischen Religionswissenschaft nach Sundermeier und Feldtkeller Feldtkeller, Andreas:2001. Mission aus der Perspektive der Religionswissenschaft. In: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft. St. Ottilien. 85: 99-115. Weiterführende Literatur - Feldtkeller, Andreas: 2002. Theologie und Religion. Eine Wissenschaft in ihrem Sinnzusammenhang. (Forum Theologische Literaturzeitung; 6). Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt. - Löhr, Gebhard (Hrsg.):2000. Die Identität der Religionswissenschaft. Beiträge zum Verständnis einer unbekannten Disziplin. (Greifswalder theologische Forschungen; 2). Frankfurt am Main: Peter Lang. - Sundermeier, Theo: 1999. Was ist Religion? Religionswissenschaft im theologischen Kontext. Ein Studienbuch. (Theologische Bücherei; 96). Gütersloh: Chr. Kaiser. 24.5. Islam 2: Da'wa in Europa: Tariq Ramadan Kurzvortrag: Muslimbruderschaft in Ägypten - Wiedl, Nina: 2008. Da'wa - Der Ruf zum Islam in Europa. Berlin: Verlag Hans Schiler, 173-211. - Tariq Ramadan: Da’wa in the West. Predigt aus dem Jahre 1997. Weiterführende Literatur - Brynjar, Lia: The society of muslim brothers in Egypt, Garnet Publishing Limited, Ithaca Press, 1998. - Daly, Martin W. (Hg.): Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century. Cambridge: Cambridge University Press 1998. - Damir-Geilsdorf, Sabine: Herrschaft und Gesellschaft. Der islamistische Wegbereiter SayyidQutb und seine Rezeption. Würzburg: Ergon, 2003. - Mitchell, Richard P.: The Society of the Muslim Brothers. London, 1969. - Remien, Florian:2007. Muslime in Europa.Westlicher Staat und islamische Identität. Untersuchungen zu den Ansätzen von Yusuf al-Qaradawi, Tariq Ramadan und Charles Taylor. Hamburg: EB-Verlag. - Schulze, Reinhard: 2002. Geschichte der islamischen Welt im 20. Jahrhundert. München: C. H. Beck. 2. Aufl. - Schulze, Reinhard: Islamischer Internationalismus im 20. Jahrhundert. Untersuchungen zur Geschichte der Islamischen Weltliga. Leiden: Brill, 1990. - Lavan, Spencer: 1974. The Ahmadiyah movement.A history and perspective. Delhi: Manohar Book Service. - Valentine, Simon Ross:2008. Islam and the Ahmadiyya Jama'at.History, Belief, Practice. New York: Columbia University Press 14.6. Buddhismus: Laienbuddhismus des RisshoKosei-kai 31.5. Theorie 2: Zwischenreflexion zum Religionsvergleich Kurzvortrag: Transformation des Buddhismus in der Meiji-Zeit und die Entstehung von Formen des Reform-Buddhismus mit Berufung auf die Nichiren-Tradition Aufgabe an alle: 1. Ziehen Sie mit drei schriftlichen Thesen Bilanz über die bisherigen Ergebnisse des Seminars. 2. Formulieren Sie auf der Grundlage der Texte drei schriftliche Fragen zur Weiterarbeit. - Nehring, Andreas: 1992. RisshoKosei-kai. Eine neubuddhistische Religion in Japan. (Erlanger Monographien aus Mission und Ökumene; 16). Erlangen: Verlag der Ev.-Luth. Mission, 230-266. - Gladigow, Burkhard: Vergleich und Interesse. In: Hans-Joachim Klimkeit (Hrsg.): Vergleichen und Verstehen in der Religionswissenschaft, (Studies in OrientalReligions; 41) Wiesbaden: Harrassowitz, 1997, S. 113-130. - Paden, William E.: Comparison in the Study of Religion. In: Antes, Peter; Geertz, Armin W. et al. (Hrsg.): New Approaches to the Study of Religion. Volume 2: Textual, Comparative, Sociological, and Cognitive Approaches. Berlin: de Gruyter, 2004, S. 7792. Weiterführende Literatur - Clarke, Peter B.: 1999. Bibliography of Japanese New Religions with Annotations and an introduction to japanese new Religions at home and abroad, Richmond. - Ketelaar, James E.: 1990. Of Heretics and Martyrs in Meiji Japan; Buddhism and its persecution, Princeton. - Reader, Ian: Religion in Contemporary Japan, Honolulu 1991 - Sharf, Robert H.: 1995. The Zen of Japanese Nationalism; in: Lopez, Donald S.(Hrg.): Curators of the Buddha, Chicago, London, 1995. S. 107-161. - Shimada, Shingo: Die Erfindung Japans. Kulturelle Wechselwirkung und nationale Identitätskonstruktion. Frankfurt 2000. - Tanabe, George J.; Tanabe, Willa Jane (Hrsg.): The Lotus Sutra in Japanese Culture. Honululu: University of Hawaii Press Weiterführende Literatur: - Flood, Gavin: Beyond Phenomenology. Rethinking the Study of Religion.London: Cassell, 1999. - Klimkeit, Hans-Joachim (Hrsg.): Vergleichen und Verstehen in der Religionswissenschaft. (Studies in OrientalReligions; 41). Wiesbaden: Harrassowitz, 1997. - Kippenberg, Hans G.: Die Entdeckung der Religionsgeschichte. München: C. H. Beck, 1997. - Martin, Luther H. (Hrsg.): The New Comparativism in the Study of Religion. A Symposium. In: Method and Theory in the Study of Religion. Toronto. 8, 1996: 1-51. - Sharpe, Eric J.: Comparative Religion. A History. London: Duckworth. 2. Aufl., 1986. 7.6. Islam 3: Lahore Ahmadiyya Mission 21.6. "Sektendebatte" und Mission - Kurzvortrag: Übersicht über Argumentationslinien der "Sektendebatte" in der Bundesrepublik Deutschland - Manfred Backhausen (Hrsg.): Die Lahore-Ahmadiyya-Bewegung in Europa. Wembley: AhmadiyyaAnjuman Lahore Publications, 2008 (Datei), 1-50. - Hubert Seiwert: Das "Sektenproblem". In: Introvigne, Massimo: Schluß mit den Sekten! Die Kontroverse über "Sekten" und neue religiöse Bewegungen in Europa. Herausgegeben und eingeleitet von Hubert Seiwert. Marburg: diagonal-Verlag, 1998: 938. - Michael Bergunder: Wie gehen wir mit der Mission der anderen um? Anmerkungen zur 'Sekten'-Debatte. In: Weltmission heute, Nr. 35. Hamburg 1998, S. 96-99. Weiterführende Literatur - Copley, Antony (Hrsg.):2000. Gurus and Their Followers.New Religious Reform Movements in Colonial India.Delhi: Oxford University Press. - Friedmann, Yohanan:2003. Prophecy Continuous.Aspects of Ahmadi Religious Thought and Its Medieval Background.(1989). 2.Aufl. New Delhi: Oxford University Press. Weiterführende Literatur - Besier, Gerhard; Scheuch, Erwin K. (Hrsg.): 1999. Die neuen Inquisitoren. Religionsfreiheit und Glaubensneid. 2 Bde. Zürich: Edition Interfrom. - Hemminger, Hansjörg: 1996. Was ist eine Sekte? (Unterscheidung). 2. Aufl. Mainz; Stuttgart: M. Grünewald; Quell. Kurzvortrag: Ahmadiyya im Kontext des indischen Religionsgeschichte des 19. Jahrhunderts - Hummel, Reinhart: 1994. Religiöser Pluralismus oder christliches Abendland. Herausforderung an Kirche und Gesellschaft. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. - Obst, Helmut: 1991. Auf dem Weg in den weltanschaulichen Pluralismus. Zur geistig-religiösen Lage in den neuen Bundesländern. In: Materialdienst der EZW. Stuttgart. 54: 193-205. - Usarski, Frank: 1988. Die Stigmatisierung Neuer Spiritueller Bewegungen in der Bundesrepublik Deutschland. (Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte; 15). Köln: Böhlau. 28.6. (keine Sitzung) Buddhismus - Bechert, Heinz; Gombrich, Richard F. (Hrsg.): Der Buddhismus. Geschichte und Gegenwart. (The World ofBuddhism<dt.>). München: C. H. Beck, 2. Aufl. 2002. (entsprechende Kapitel) - Brück, Michael von: Buddhismus. Grundlagen - Geschichte - Praxis, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1998. - Gombrich, Richard F.: Der Theravada-Buddhismus. Vom alten Indien bis zum modernen Sri Lanka. (TheravadaBuddhism<dt.>). Stuttgart: Kohlhammer, 1997 5.7. Theorie 3: "Transkulturation" oder "Mission" Esoterik Kurzvortrag: Religionswissenschaft und Kulturwissenschaft nach Kippenberg - Kocku von Stuckrad: Was ist Esoterik? Kleine Geschichte des geheimen Wissens, München: C. H. Beck, 2004 - Hock, Klaus: 2002. Religion als transkulturelles Phänomen. Implikationen eines kulturwissenschaftlichen Paradigmas für die Religionsforschung. In: Berliner Theologische Zeitschrift. Berlin. 19: 64-82. Weiterführende Literatur - Kippenberg, Hans G.: 2001. Was sucht die Religionswissenschaft unter den Kulturwissenschaften? In: Appelsmeyer, Heide; Billmann-Mahecha, Elfriede (Hrsg.): Kulturwissenschaft. Felder einer prozeßorientierten wissenschaftlichen Praxis. Weilerswist: Velbrück Wissenschaft. 240-275. - Nehring, Andreas: 2008. Religion und Kultur. Zur Beschreibung einer Differenz. In: Nehring, Andreas; Valentin, Joachim (Hrsg.): Religious Turns - TurningReligions. Veränderte kulturelle Diskurse - Neue religiöse Wissensformen. Stuttgart: Kohlhammer. 11-31. - Flood, Gavin: 1999. Beyond Phenomenology.Rethinking the Study of Religion.London: Cassell. 12.7. Schlussdiskussion - Aufgabe für alle: Formulieren Sie drei schriftliche Thesen zum Ergebnis des Seminars und beziehen Sie sich dabei auch konkret auf die in den Sitzungen diskutierten Texte Anhang: Allgemeine Einführungen zu den Religionen: Islam - Ende, Werner; Udo Steinbach (Hrsg.): Der Islam in der Gegenwart. München: C. H. Beck, 4. Aufl. 1996. (entsprechende relevante Kapitel) - Esposito, John L. (Hrsg.): 1995. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World.4 vols. New York: Oxford University Press. Hinduismus - Stietencron, Heinrich von: Der Hinduismus, München: C. H. Beck, 2001.
