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BERND BLASE
ABSTRACT
RHETORIK VERSUS ERISTISCHE DIALEKTIK
INTERNATIONALE TAGUN G 2013 ZUM THEMA
Rhetorik in Europa
VORTRAG
Rhetorik und die Kunst zu disputieren, umgeben uns als direkte
Symbiose mit all ihren Facetten und Begleiterscheinungen. Sie sind
Wegbereiter, Anerkennung und fokussieren uns auf ein zu
verwirklichendes Gesprächsziel hin.
Interkulturelle Kommunikation benötigt eine Basis, sie benötigt
gemeinsam erarbeitete Standards. Die Ergebnisse aus der MehrabianStudie vergleichen in ihrer Gewichtung nicht die verschiedenen
Kulturen, z. B. innerhalb Europas. Jedes Land, jede Region bis hin zu
einzelnen Dorfbewohnern in entlegenen Gebieten haben eine andere
Gewichtung auf verbale und nonverbale Kommunikation.
Das dritte newtonschen Gesetz, dass Kräfte immer paarweise
auftreten - Aktion – Reaktion, Ursache – Wirkung, kann man auch auf
ein europäisches Gespräch beziehen. Rhetorik versucht genau dieses.
Sie stößt an, sie verändert, sie bewegt, ist zum „verstoffwechseln“
angetreten. Das was Newton nicht beschrieben hatte war, wann
kommt die angestoßene Kraft wieder zurück? Rhetorik in einem
Gespräch ist wie ein ständig sich bewegender Zyklus in einem „Raum
mit den drei Qualitäten – Ethos – Pathos - Logos“.. Das sollte
demjenigen bewusst sein, der „seine“ Rhetorik gesund und
ergebnisorientiert anwenden will, um ohne die eristische Dialektik
nach Schopenhauer sein Gesprächsziel zu erreichen.
Die eristische Dialektik von Schopenhauer mit seinen 38 Kunstgriffen,
um in einem Dialog recht zu behalten ist eine dialektische Spielwiese,
die das Ziel des Rechthabens verfolgt, des Überredens und nicht des
Überzeugens. Bewohner verschiedener Länder disputieren auf
verschiedene Art und Weise. Warum wird die Kunst des Disputierens
nicht schon mit Leidenschaft von früh auf unseren Kindern gelehrt?
Was ist die Essenz der Rhetorik in einem interkulturellen Gespräch? Ist
die angewandte Rhetorik mit dem Instrument der eristischen Dialektik
nach Schopenhauer in der heutigen Zeit authentisch, ist sie
glaubwürdig?
Dieser Vortrag befasst sich genau mit diesem „Zwischenleben“
von Rhetorik und eristischer Dialektik nach Schopenhauer.
BERND BLASE
2012