Literaturhinweise - UK-Online

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Sprechstd.: Do. 17-18 (4.006)
Philosophisches Seminar
SABINE FOLGER-FONFARA
(Geschäftsführende Assistentin)
Wintersemester 2005/06
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Proseminar „Grundfragen der mittelalterlichen Philosophie“
Do. 13-15 Uhr (4.016)
Texte
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Aristoteles, Metaphysik, übers. v. Hermann Bonitz, auf der Grundlage der Bearbeitung von
H. Carvallo und E. Grassi neu hg. von Ursula Wolf, Reinbek bei Hamburg 21999
(Rowohlts Klassiker der Literatur und der Wissenschaft. Griechische Literatur Bd. 9).
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Anselm von Canterbury, Proslogion, übers. und hg. von F. S. Schmitt (lt./dt.), Stuttgart-Bad
Cannstatt 31995.
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Thomas von Aquin, Summa theologiae I, q. 2, a. 1-3 (Dt. Thomas-Ausgabe Bd. 1 (lt./dt.):
„Gottes Dasein und Wesen“, Graz/Wien/Köln 1934, S. 35-49).

Johannes Duns Scotus, Quaestiones subtilissimae super libros Metaphysicorum Aristotelis
(Textausgabe (lt./dt.): Johannes Duns Scotus über den Gegenstand der Metaphysik, in: K.
Vorländer (Hg.), Geschichte der Philosophie mit Quellentexten Bd. II: Mittelalter und
Renaissance, Reinbek bei Hamburg 1990, S. 248-256.
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Wilhelm von Ockham, Prolog zum Physik-Kommentar (Textausgabe (lt./dt.): Texte zur
Theorie der Erkenntnis und der Wissenschaft, hrsg. u. kom. v. R. Imbach, Stuttgart
(Reclam) 1984, S. 186-215).
Literaturhinweise
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(1995), S. 161-176.
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Flasch, K.: Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustin zu Machiavelli Stuttgart
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Kobusch, Th.: Philosophie im Mittelalter?, in: Th. Kobusch (Hg.), Philosophen des Mittelalters,
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Mojsisch, B. (Hg.): Kann Gottes Nicht-Sein gedacht werden? Die Kontroverse zwischen Anselm
von Canterbury und Gaunilo von Marmoutiers, Mainz 21999 (excerpta classica IV).
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Die Summa theologiae. Werkinterpretationen, Berlin 2005, S. 29-50.
Aertsen, J. A.: „Von Gott kann man nichts erkennen, außer daß er ist“ (Satz 215 der Pariser
Verurteilung). Die Debatte über die (Un-)möglichkeit einer Gotteserkenntnis quid est,
in: J. A. Aertsen u. a. (Hg.), Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und
Theologie an der Universität von Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien
und Texte (Miscellanea Mediaevalia 28), Berlin-New York 2001, S. 22-37.
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Honnefelder, L.: Duns Scotus, München 2005 (Beck’sche Reihe DENKER 569).
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Honnefelder, L.: Ens inquantum ens. Der Begriff des Seienden als solchen als Gegenstand der
Metaphysik nach der Lehre des Johannes Duns Scotus, Münster 1979 (Beiträge zur
Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. N.F. Bd. 16).
Honnefelder, L.: Scientia in se – scientia in nobis. Zur philosophischen Bedeutung einer
wissenschaftstheoretischen Unterscheidung, Scientia in se – scientia in nobis. Zur
philosophischen Bedeutung einer wissenschaftstheoretischen Unterscheidung, in: I.
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Leppin, V.: Wilhelm von Ockham. Gelehrter, Streiter, Bettelmönch, Darmstadt 2003.
Beckmann, J. P.: Nihil notum nisi complexum. Von der Sach- zur Satzwissenschaft am Beispiel
der Metaphysik, in: I. Craemer-Ruegenberg/A. Speer (Hg.), Scientia und ars im Hochund Spätmittelalter (Miscellanea Mediaevalia 22), Berlin/New York 1994, S. 266-280.
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