Brennpunkte islamischer Geschichte (1. Teil) - RPI

Seminar: Vielfalt des Islam: Traditionen und Entwicklungen
TU Dortmund
Institut für evangelische Theologie
Wintersemester 2013/2014
Dr. Reinhard Kirste
Thema: Brennpunkte islamischer Geschichte (1. Teil)
Protokoll der 6. Sitzung vom 20.11.2013
Protokollantinnen: Ann-Kathrin Ketzer und Dominique Tomm
Die Sitzung wurde durch Herrn Dr. Reinhard Kirste mit einer Klangschale und einem Zitat von Ibn Ata Allah
eingeleitet:
„Jedes Wort, das hinausgeht, trägt das Gewand des Herzens, aus welchem es kommt.“
Anschließend erfolgte eine Ruhe-Gedanken und Besinnungsminute, woran schließlich unterschiedliche
Äußerungen über Gedanken und Gefühle folgten.
Es erfolgte ein Vergleich mit den Jesusworten aus Matthäus 15,11:
„Nicht was in den Mund hineingeht, verunreinigt den Menschen, sondern was aus dem Mund herausgeht, das
verunreinigt den Menschen.“.
Gebete und Gebetshaltungen
Anschließend kam ein kurzer Rückblick auf die Sitzung des 13.11.2013, indem auf das Protokoll eingegangen,
sowie eine Linkänderung bezüglich der Gebete und Gebetshaltung angegeben wurde, da der alte Link zu einer
fundamentalistischen Seite führte, welche die christliche Bibel zu widerlegen sucht. „Da in dem Augenblick, in
dem eine Religion etwas absolutistisch behauptet, keine Diskussion mehr möglich ist“, ist nun ein neuer Link
verfügbar, der auf die Seite des Verbands der Islamischen Kulturzentren (VIKZ) verweist
( http://islam.de/41.php)
Nachfolgend erwähnten wir die Sendung „Juden und Muslime. So nah. Und doch so fern.“, welche am Samstag,
dem 09. November um 10:40 Uhr, auf Arte zu sehen war und die Beziehung von Juden und Muslimen in den
vergangenen 1.400 Jahren beleuchtet
( http://www.arte.tv/guide/de/042497-000/juden-muslime-so-nah-und-doch-so-fern-1-4).
Islamische Feiertage
Anknüpfend daran erinnerten wir an die islamischen Feiertage, „Islamisches Neujahr – al Hidschra“ am
04.11.2013, „Aschura und Muharrem - Fasten der Aleviten“ am 13.11.2013, sowie den evangelischen Feiertag
„Buß- und Bettag“, welcher am heutigen Seminartag war
( http://www.ekd.de/advent_dezember/brauchbar/buss_und_bettag.html).
Exkurs zu Muhammad Khorchide
und Verweis auf sein Buch: Mohammad Khorchide: Scharia. Der missverstandene Gott. Der Weg zu einer
modernen islamischen Ethik. 2013.
Mohammad Korchide ist liberaler Lehrer in Münster und wurde angegriffen, dass er durch seine Liberalität
keinen Konfessionsgebundenen Islamischen Unterricht lehren würde und keine Glaubenskunde vermitteln
würde. Des Weiteren wurde er sogar der Ketzerei beschuldigt.
Vgl.: http://intra-tagebuch.blogspot.de/2012/04/islamische-theologie-deutschen.html
Im christlichen Religionsunterricht ist es so vereinbart, dass die Kirche als eindeutiger Ansprechpartner des
Staates fungiert. Doch gibt es keine eindeutigen vergleichbaren Ansprechpartner für den Islam, weshalb u.a. die
großen islamischen Verbände diese Funktion (DITIB, VIKZ und weitere) wahrnehmen.
Islamische Bundesschlüsse
Anschließend beschäftigten wir uns mit den Bundessschlüssen des Propheten Mohammed und islamischer
Herrscher mit den Christen der Welt, sowie mit den geschichtlichen Abläufen:
( http://www.covenantsoftheprophet.com/).
Als ein Zeichen des Bundes zwischen Christen und Muslimen wird auch das Katharinenkloster auf dem Berg
Sinai verstanden. Hier herrscht eine friedliche Zusammenarbeit, und das Kloster wurde durch die Jahrhunderte
von den islamischen Herrschern anerkannt
(Artikel zum Kloster: http://de.wikipedia.org/wiki/Katharinenkloster_%28Sinai%29 ;
http://www.sinaimonastery.com/en/index.php?lid=1 und http://whc.unesco.org/pg.cfm?cid=31&id_site=954 ).
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Dr. Reinhard Kirste
615 n.Chr. floh eine erste Gruppe von Muslimen nach Abessinien, wo ihnen vom christlichen Herrscher Asyl
gewährt wurde, weshalb im Koran häufig erwähnt wird, dass Christen den Muslimen besonders gewogen seien.
Vertrag von Medina:
Es handelt sich um eine Tatsache, dass Mohammed Stadtverfasser und Staatsgründer
Eingefügt von: http://textmaterial.blogspot.de/2013/11/die-stadtverfassung-von-medina.html
war.
(Farbig gekennzeichnet: Seminar- Kommentare)
Mohammed und die Stadtverfassung von Medina, 623 n. Chr.
„Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen.
Dies ist der Vertrag von Mohammed, dem Propheten, zwischen den Gläubigen von Kureisch (=Qura’isch = der
Stamm, dem Mohammed und seine Gefährten angehörte, s.o.) und Medina und denen, die ihnen folgten und sich
ihnen anschließen, und mit ihnen kämpfen.
Sie bilden nur ein Volk, geschieden von allen anderen Menschen.
Die Gläubigen sollen keinen (mit Schulden) schwer Belasteten unter sich lassen, den sie nicht unterstützen, sei
es, das ein Sühne- oder ein Lösegeld zu bezahlen sei.
Kein Gläubiger soll die Verbündeten eines anderen anfeinden.“
Schuldenzahlen soll rechtlich geregelt werden.
„Die Gläubigen sollen über die wachen, die Gewalt üben oder Sündengeld begehren oder Feindschaft und
Korruption unter den Gläubigen anzetteln; sie sollen alle die Hand gegen ihn erheben, und wäre er der Sohn
eines von ihnen.
Ein Gläubiger soll keinen Gläubigen wegen eines Ungläubigen töten, er soll keinem Ungläubigen gegen einen
Gläubigen beistehen.“
d.h.: ein generelles Verbot bezüglich des Tötens wird hier ausgesprochen! Anschlag in Beirut / Libanon (Nov.
2013) – Die Gewalt der Pro-Assad-Gruppe gegen die Schiiten ist nicht rechtlich nicht begründbar.
Christen und alle anderen, die an einen Gott glauben, sind keine Ungläubigen, sondern Andersgläubige.
„Gottes Schutz ist einer und erstreckt sich über den Geringsten, und die Gläubigen sollen sich gegenseitig, allen
anderen Menschen gegenüber, beschützen.
Diejenigen, die von uns den Juden folgen, werde Beistand und gleiches Recht. Es soll ihnen kein Unrecht
angetan und ihren Feinden kein Beistand gegen sie geleistet werden.
Der Friede der Gläubigen soll einer sein, es soll nicht einem Gläubigen von einem anderen (bevorzugt) Frieden
geschlossen werden im Kampf auf dem Pfade Gottes, sondern alles soll mit Gleichheit und Billigkeit
geschehen.“
Hier wird für alle, auch die Geringsten, der Schutz Gottes ausgeführt, d.h. alle Gläubigen in Medina sollen
den Schutz gegenüber den anderen wahren.
Allerdings wurde nicht alles so umgesetzt, wie es im Vertrag von Medina festgehalten wurde, wie ein
gemeinsamer Frieden im Detail auszusehen hat oder dass Muslime keinen Vorzug gegenüber Andersgläubigen
haben. Genauer betrachtet, ist hier jedoch von der Gleichwertigkeit der Religionen die Rede.
„ … Wer erwiesenermaßen einen Gläubigen tötet, soll wieder getötet werden, außer wenn der nächste
Verwandte des Getöteten sich in anderer Weise zufriedenstellen lässt, und die Muslime sollen sich insgesamt
gegen die Mörder erheben.
Auch soll jeder Gläubige, der den Inhalt dieses Blattes (=Vertrages) bestätigt, und an Gott und den Jüngsten Tag
glaubt, keinem der ein Unrecht tut, beistehen, noch ihn aufnehmen. Wer dies tut, den trifft Gottes Flucht und
Zorn am Tag der Auferstehung, und es wird kein Ersatz und kein Stellvertreter für ihn angenommen.“
der entscheidende Punkt ist: „Wer erwiesenermaßen einen Gläubigen tötet“ ihn erwartet ein Prozess, und er
muss vor den Kadi (Qadi) treten (muslimischer Richter) den Übeltäter erwartet die Todesstrafe.
Beispiel Strafjustiz: Handabschlagen - Jemand wird erwiesenermaßen durch vier unabhängige Zeugen eines
schweren Diebstahls oder Raubs überführt. Aus diesem Grund wird ihm zunächst die rechte Hand abgetrennt.
Sollte diese Person weiterhin rauben, folgt die linke Hand und womöglich auch noch beide Füße.
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Erst im Laufe der Geschichte gab es eine Veränderung.
Bis ins 19. Jahrhundert gab es im Christentum noch die Hinrichtung am Galgen als Strafe für einen
schweren Raub oder Diebstahl.
Vgl. http://www.eduhi.at/dl/schulunterlagen_zurTodesstrafe_neu100001.pdf
Im Islam ist Scharia der Lebensrahmen, und die islamische Rechtsprechung hat sich an die Scharia zu halten
bzw. ihn konkret auszulegen.
als heutiges Beispiel: Der Staat Oman kommt dem Stadtvertrag von Medina am Nächsten.
Im Blick auf das Christentum zum Thema „Stellvertretung“: Man kann keinen Ersatzmann schicken, um für
seine Strafe zu büßen: der Gedanke, dass jemand für unsere Sünden stellvertretend stirbt, ist hier problematisch,
da eine Art Blutgeld bezahlt würde.
Dorothee Sölle: „Der Stellvertreter ist kein Ersatzmann, sondern er engagiert sich so – auch unter dem Einsatz
seines Lebens –, dass sich die Situation insgesamt verbessert.“
„Seid ihr in Zweifel über etwas in dieser Urkunde, so wendet euch zu Gott und zu Mohammed ...
Wer ein Unrecht begeht, schadet sich selbst und seiner Familie, außer wenn ihm Gewalt angetan worden ist. Gott
will, dass dies alles rein gehalten werde ...
Wer Reinheit ohne Schuld sich aneignet, hat selbst Nutzen davon. Gott verlangt, dass der Inhalt dieser Urkunde
in vollster Wahrheit und Reinheit eingehalten werde, dass es aber keinen Verbrecher oder Übeltäter schütze.
Wer in Medina ausgeht oder zu Hause bleibt, soll sicher sein, mit Ausnahme der Übeltäter und Verbrecher.
Gott und Mohammed, Sein Gesandter, beschützen den Reinen und Gottesfürchtigen ...”
( Eine ausführliche Fassung findet sich auf: http://www.luk-korbmacher.de/Schule/PP/medina.htm)
Hier wird Eine Gemeinschaft wird konstituiert, die nicht von einer einzigen Religion ausgeht und deren Führung
autokratisch und nicht demokratisch ist.
Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte von 1948 wurde erst im 2. Vatikanischen Konzil 1965 von der
Katholischen Kirche akzeptiert.
Asylorte kann man teilweise noch an den Ortsnamen erkennen z.B. Freistadt, Freiburg. Daher kommt der
heutige Gedanke des Kirchenasyls, da die staatliche Macht keinen Einfluss auf die Kirchen hatte. Unsere drei
Religionen (Judentum, Islam, Christentum) haben ein sehr ausgeprägtes Asylverständnis. Der Gedanke der
Solidarität gilt für alle Menschen, die in der eigenen Gegend/Stadt wohnen bzw. dorthin kommen.
Berühmt geworden ist darum die Ermordung von Thomas Becket, Bischof von Canterbury im Jahre 1170 in
der dortigen Kathedrale, und zwar auch durch das Drama von T.S. Eliot: Der Mord im Dom.
Details hier. http://www.dieterwunderlich.de/Eliot_mord_dom.htm
Zeittafeln zur Geschichte des Islam
Anschließend beschäftigten wir uns mit den geschichtlichen Zeittafeln und erhielten den Hinweis uns bei
Interesse die Seite „Explore the Islamic Heritage of the Mediterranean“ zu nutzen
:
http://www.explorewithmwnf.net/programme.php?th=1&lng=en)
Auf dieser Seite wird die Fülle des Islams deutlich, welcher in die Vielfalt von Kulturen eingebettet ist.
Die folgende Zeittafel der islamischen Geschichte kann man auch als heilsgeschichtliche Zeittafel der
Geschichte bezeichnen. Sie beschreibt die Zeit von der Schöpfung, den ersten Propheten bis zu den ersten
islamischen Herrschaftsgebieten.
http://www.islam-pedia.de/index.php5?title=Zeittafel_der_islamischen_Geschichte
Judentum, Christentum und Islam kommen alle aus der gleichen Region und haben daher ähnliche bis gleiche
Traditionen.
Die Zeit, in der Mohammed auftritt, ist eine Zeit einer gewissen Unwissenheit „Jawiliha“.
Vergleich Gregorianischer Kalender und islamische Zeitrechnung: n.H. /n.Chr. Beides kann man angeben, wenn
man auch islamisch sehr offen seien will! z.B. 632 n.Chr. /10 n.H.)
Es gibt keine rechtgeleiteten Kalifen in der Schia, nur in der Sunna. Entscheidend jedoch für alle Richtungen
ist, dass der Kalif Osman (Uthman) als Koran-Redaktor diesen kanonisierte. Auch war er ein Schwiegersohn
des Mohammed.
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Nach dem Tod Mohammeds setzte sich eine andere politische Struktur durch:
661/750: Omayyaden-Dynastie eine erste Blüte der arabischen Kultur, z.B. Damaskus: eine Oasenstadt; hier
hielt sich das (konservative) Christentum sehr lange und die beiden Konfessionen lebten friedlich miteinander
bis in die Gegenwart.
711 sind arabische Heere bereits in Europa! Es bilden sich auf der Iberischen Halbinsel islamische Fürstentümer.
In diese politische und militärische Lücke durch das Ende des Weströmischen Reiches und der Schwäche von
Byzanz stößt der Islam, sodass viele Christen zum Islam konvertierten (u.a. um die Privilegien der Muslime
genießen zu können, wie beispielsweise finanzielle Gründe, weniger Steuern etc.)
Arianische Christen, die auf der Iberischen Halbinsel lebten, haben Jesus nicht gleichwertig göttlich gesehen.
Das erleichterte für viele die Konversion zum Islam.
732 (so heißt es) hat ein islamisches Heer sich in die Mitte Frankreichs vorgewagt
Poitiers (jedoch gibt es keine islamischen Quellen!)
Schlacht von Tours und
786-809: Harun al-Raschid, Kalif von Bagdad, regiert, und das Zentrum des Islams verschiebt sich gegen Osten
nach Bagdad! Er war ein Zeitgenosse von Karl dem Großen. Im Osten befindet sich nun ein stabiles islamisches
Reich, welches allerdings nicht bis nach Spanien und Portugal reicht.
777 Reichstag von Paderborn: Pfalzen in bestimmten Städten des Frankenreiches; hier versuchte Karl der Große,
sein Reich zu stabilisieren, zu dem Zeitpunkt trug er noch nicht seinen Ehrentitel und war noch nicht Kaiser.
Das Entscheidende, was die Weltgeschichte seitdem prägt: der Osten gehörte dem Islam und der Westen
dem Christentum; Spanien und Portugal (bis auf den Norden) blieben lange Zeit unabhängig islamisch
Diese Grundstruktur der Trennung von Ost und West, hält bis heute an und lässt sich besonders
deutlich auf dem Balkan zeigen.
Rolandslied und der Kampf Karls d.Gr. in Spanien
Es gelingt Karl d. Gr. Letztlich nicht, sein Reich nach Spanien hin auszudehnen. Davon erzählt u.a. das
Rolandslied mit der dramatischen Zuspitzung in der Schlacht in der Nähe von Pamplona, in Roncesvalles:
Roland bläst mit seiner Trompete vor Verzweiflung (Ruf nach Karl). Die Trompete zerplatzte, jedoch starb er
kurz darauf in der Schlacht.
--- Hintergrund und Information zum Rolandslied:
http://www.nibelungenlied-gesellschaft.de/03_beitrag/martin/fs09_mart.html
--- Rolandslied, vollständiger Originaltext:
http://www.hs-augsburg.de/~harsch/germanica/Chronologie/12Jh/Konrad/kon_ro00.html
791: Karl der Große und Harun al-Raschid schließen einen Vertrag.
Ab dem 8. Jahrhundert: Geistige Aufbrüche durch die Begegnung mit der Antike (Platon etc.), z.B.
Mutaziliten und Sufismus
Auch die Balearen, Sizilien sowie Unteritalien werden islamische Herrschaftsgebiete.
873 Schia: Verschwinden des 12.Imams (er tauchte nie wieder auf!)
Auch der (heute) französische Teil Kataloniens war Teil der spanisch-islamischen Fürstentümer. Ab Toulouse
fing es an, christlich zu werden. Erst sehr langsam gelang es, den islamischen Einfluss politisch und militärisch
zurückzudrängen.
Weitere externe Links:
http://www.rpi-virtuell.net/workspace/CFF7AB46-2FDA-475C-A6C73F92D3174C51/Seminare%20TU-DO%202008ff/Isl-Zeittafel.pdf
http://chronico.de/magazin/chronik/von-mohammed-bis-zum-irakkrieg/
TU-DO/Protokoll-20-11-13-Islam-Geschichte, 25.11.13
Alle Links geprüft: 25.11.13
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