Christenttim und Weltreligionen - BUDDHISMUS

Hans Küng/Heinz Bechert
Christenttim und Weltreligionen BUDDHISMUS
Piper
München Zürich
Inhalt
HANS KÜNG: Zum Dialog
9
Auf dem Weg zu einem globalen ökumenischen
Bewußtsein
Was ist Religion?
Jenseits von Absolutismus und Relativismus
Zur Aussprache indischer und arabischer Wörter
Zeittafel
HEINZ BECHERT:
Buddhistische Perspektiven. .
Lebensumstände und Bedeutung des historischen Buddha
Sinn und Ziel der Lehre des Buddha
Nutzlosigkeit des Glaubens und Koexistenz mit
anderen Religionsformen
Leiden und Wiederverkörperung
Der Weg zur Erlösung
DasNirväna
Buddhistische Kosmologie
2.
HANS KÜNG:
18
20
I. Der historische Buddha: Seine Lehre als Weg zur
Erlösung
1.
9
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14
Eine christliche A n t w o r t
Die ersten Kontakte
Die Wende in Wissenschaft und Kirche
22
22
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Buddhismus-eine Sache der Erfahrung allein?
Zum Verhältnis von Wahrheit und Geschichte
Von der Notwendigkeit, auf den Buddha der Geschichte
zurückzutragen
Legendenbildungen
Was Jesus und Gautama verbindet
Was Jesus und Gautama unterscheidet
Der Erleuchtete und der Gekreuzigte
Nirväna oder ewiges Leben?
11. Die buddhistische Gemeinde und ihre ältere Geschichte . .
1.
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Buddhistische Perspektiven. .
72
DerSangha
Die buddhistischen Laien
Überlief erung der Lehre und heilige Texte
Ashoka und die Anfänge der buddhistischen Weltmission .
Theraväda-Buddhismus
Ältere Geschichte des Buddhismus in Indien
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H E I N Z BECHERT:
2. H A N S K Ü N G : Eine christliche A n t w o r t
Der ideale Buddhist
Söhne Buddhas-Söhne Christi?
Mönchtum-ursprünglich christlich?
Paradigmenwechsel von der Elitereligion zur
Massenreligion
Sangha und Kirche
Weltentsagung und Weltgestaltung
Toleranz?
Heilssuche und Ökonomie
Immanente Spannung zwischen mönchischer und
laikaler Existenz
Konsequenzen für das Gespräch mit dem
Theraväda-Buddhismus
771. Vom Theraväda zum Reinen Land: Formen
buddhistischen Denkens und Lebens
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xoi
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1.
H E I N Z BECHERT:
Buddhistische Perspektiven. . 115
Shrävakayäna (Hinayäna) und Mahäyäna
115
Shünyaväda und Yogäcära
Vajrayäna-Buddhismus
Shaktistischer Tantrismus
Der Untergang des indischen Buddhismus
Die Ausbreitung des Buddhismus in Asien
Der ostasiatische Buddhismus
117
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127
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129
2. H A N S K Ü N G : Eine christliche Antwort
133
Paradigmenwechsel vom Kleinen zum Großen Fahrzeug . . 133
Buddhistisches Wirklichkeitsverständnis
138
Die Würde der menschlichen Person
142
Selbstverbrennung des Denkens durch das Denken selbst
148
Die »Leere«-negativ oder positiv verstanden?
150
Das Absolute Sein ?
152
Der Buddhismus-atheistisch?
154
Das Absolute-personal oder apersonal?
159
Vom Ineinanderfallen der Gegensätze
162
Gott östlich-westlich verstanden
164
IV. Buddhismus und Gesellschaft: Buddhismus in unserer Zeit
i6j
1. HEINZ BECHERT: Buddhistische Perspektiven. . 167
Niedergang und Erneuerung
Der Buddhismus im Abendland
Abendländische und asiatische Reaktionen
Buddhistische Ökumene
Ambedkar und der indische Neobuddhismus
Rückblick und Ausblick
Überlegungen zum buddhistisch-christlichen
Religionsgespräch
167
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179
181
2.
HANS KÜNG:
Eine christliche Antwort
Nochmals: zur Methode des Dialogs
Paradigmenwechsel vom Großen zum
Diamant-Fahrzeug
Religiosität und Sexualität
Widerspruch zur Lehre des Buddha?
Der Buddhismus der Meditation
Meditation oder Gebet?
Christliche Meditation und buddhistisches Gebet
Der eine Buddha und die vielen Buddhas
Der Buddhismus des Glaubens
Buddhologie und Christologie
Leid und Vollendung
Grundlegende Literatur zum Buddhismus
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202
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HANS KÜNG :
Kein Weltfrieden ohne Religionsfrieden! Schlußwort
Dankeswort
224
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Personenregister
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