Christenttim und Weltreligionen - BUDDHISMUS
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Hans Küng/Heinz Bechert Christenttim und Weltreligionen BUDDHISMUS Piper München Zürich Inhalt HANS KÜNG: Zum Dialog 9 Auf dem Weg zu einem globalen ökumenischen Bewußtsein Was ist Religion? Jenseits von Absolutismus und Relativismus Zur Aussprache indischer und arabischer Wörter Zeittafel HEINZ BECHERT: Buddhistische Perspektiven. . Lebensumstände und Bedeutung des historischen Buddha Sinn und Ziel der Lehre des Buddha Nutzlosigkeit des Glaubens und Koexistenz mit anderen Religionsformen Leiden und Wiederverkörperung Der Weg zur Erlösung DasNirväna Buddhistische Kosmologie 2. HANS KÜNG: 18 20 I. Der historische Buddha: Seine Lehre als Weg zur Erlösung 1. 9 12 14 Eine christliche A n t w o r t Die ersten Kontakte Die Wende in Wissenschaft und Kirche 22 22 22 26 28 30 32 35 38 42 43 45 Buddhismus-eine Sache der Erfahrung allein? Zum Verhältnis von Wahrheit und Geschichte Von der Notwendigkeit, auf den Buddha der Geschichte zurückzutragen Legendenbildungen Was Jesus und Gautama verbindet Was Jesus und Gautama unterscheidet Der Erleuchtete und der Gekreuzigte Nirväna oder ewiges Leben? 11. Die buddhistische Gemeinde und ihre ältere Geschichte . . 1. 48 52 57 61 63 65 67 69 72 Buddhistische Perspektiven. . 72 DerSangha Die buddhistischen Laien Überlief erung der Lehre und heilige Texte Ashoka und die Anfänge der buddhistischen Weltmission . Theraväda-Buddhismus Ältere Geschichte des Buddhismus in Indien 72 75 77 79 81 83 H E I N Z BECHERT: 2. H A N S K Ü N G : Eine christliche A n t w o r t Der ideale Buddhist Söhne Buddhas-Söhne Christi? Mönchtum-ursprünglich christlich? Paradigmenwechsel von der Elitereligion zur Massenreligion Sangha und Kirche Weltentsagung und Weltgestaltung Toleranz? Heilssuche und Ökonomie Immanente Spannung zwischen mönchischer und laikaler Existenz Konsequenzen für das Gespräch mit dem Theraväda-Buddhismus 771. Vom Theraväda zum Reinen Land: Formen buddhistischen Denkens und Lebens 86 86 88 90 94 99 xoi 104 106 108 112 115 1. H E I N Z BECHERT: Buddhistische Perspektiven. . 115 Shrävakayäna (Hinayäna) und Mahäyäna 115 Shünyaväda und Yogäcära Vajrayäna-Buddhismus Shaktistischer Tantrismus Der Untergang des indischen Buddhismus Die Ausbreitung des Buddhismus in Asien Der ostasiatische Buddhismus 117 121 122 127 128 129 2. H A N S K Ü N G : Eine christliche Antwort 133 Paradigmenwechsel vom Kleinen zum Großen Fahrzeug . . 133 Buddhistisches Wirklichkeitsverständnis 138 Die Würde der menschlichen Person 142 Selbstverbrennung des Denkens durch das Denken selbst 148 Die »Leere«-negativ oder positiv verstanden? 150 Das Absolute Sein ? 152 Der Buddhismus-atheistisch? 154 Das Absolute-personal oder apersonal? 159 Vom Ineinanderfallen der Gegensätze 162 Gott östlich-westlich verstanden 164 IV. Buddhismus und Gesellschaft: Buddhismus in unserer Zeit i6j 1. HEINZ BECHERT: Buddhistische Perspektiven. . 167 Niedergang und Erneuerung Der Buddhismus im Abendland Abendländische und asiatische Reaktionen Buddhistische Ökumene Ambedkar und der indische Neobuddhismus Rückblick und Ausblick Überlegungen zum buddhistisch-christlichen Religionsgespräch 167 169 171 174 175 179 181 2. HANS KÜNG: Eine christliche Antwort Nochmals: zur Methode des Dialogs Paradigmenwechsel vom Großen zum Diamant-Fahrzeug Religiosität und Sexualität Widerspruch zur Lehre des Buddha? Der Buddhismus der Meditation Meditation oder Gebet? Christliche Meditation und buddhistisches Gebet Der eine Buddha und die vielen Buddhas Der Buddhismus des Glaubens Buddhologie und Christologie Leid und Vollendung Grundlegende Literatur zum Buddhismus 184 184 187 189 192 195 199 202 205 210 214 217 222 HANS KÜNG : Kein Weltfrieden ohne Religionsfrieden! Schlußwort Dankeswort 224 229 Personenregister 232
