Spiritualität ür Grenzgänger - Symposium
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Drei Welten unseres Lebens Spiritualität !ür Grenzgänger Postmoderne Welt Moderne Ein Plädoyer !ür Mischkulturen Vormoderne Welt 2013 1 3 2 Liturgicals Social Justice Renewalists Conservatives 4 Liturgicals Social Justice Liturgicals Social Justice Renewalists Conservatives Renewalists Conservatives 5 Liturgicals Social Justice 6 Liturgicals Hy ph en ate Social Justice ds R etr Conservatives Renewalists g in on iti ad Renewalists e gr ro P ss ive s Conservatives Traditionalists 7 8 Parker J. Palmer Fragen/Themen • • • • Wenn Jesus sagte "Ich bin … die Wahrheit", dann stellte er damit keine eigenwillige Behauptung über eine Privatperson auf, er lud zu keiner Beziehung ein, die entweder alles wäre, was wir wissen müssten, oder die sich von allem anderen abkoppeln ließe. Er behauptete weder, dass er alle Wahrheiten in seinem Kopf hatte, noch dass uns seine Wahrheit der Aufgabe enthebt, die Wahrheit in ihren viel!ältigen Formen zu suchen. Stattdessen kündigte er ein neues Verstehen der Wirklichkeit und unserer Beziehung zu ihr an und verkörperte das auch. Die Wahrheit – wo immer und in welcher Gestalt man sie auch findet – ist persönlich und man erkennt sie durch persönliche Beziehungen. Die Suche nach dem Wort der Wahrheit wird zur Suche nach der Gemeinschaft miteinander und der ganzen Schöpfung. (S. 49) Starker oder Schwacher Pluralismus Notwendigkeit der Erweiterung des Horizontes Kultur des Hörens und Lernens Bilder und Vorbilder der Integration • ein Leib - viele Glieder • ein Volk - viele Stämme Wahrheit finden wir nicht im Kleingedruckten unserer Theologie oder der Zugehörigkeit zu einer Organisation, sondern in der Qualität unserer Beziehungen – zu einander und zur geschaffenen Welt. (S. 50) 9 10 Miroslav Volf Papst Franziskus Eine katholische Persönlichkeit ist eine Persönlichkeit, die durch Andersartiges bereichert wird; eine Persönlichkeit, die nur deswegen ist, was sie ist, weil sich in ihr viele andere in einer bestimmten Weise widerspiegeln. Die Distanz zu meiner eigenen Kultur, die daraus resultiert, dass ich aus dem Geist geboren bin, schafft in mir einen Riss, durch den andere hereinkommen können. Der Geist entriegelt die Tür meines Herzens, wenn er sagt: "Du bist nicht nur du; andere gehören auch zu dir." Ich würde zunächst auch !ür einen Glaubenden nicht von ,absoluter‘ Wahrheit sprechen – !ür den Christen ist die Wahrheit die Liebe Gottes zu uns in Jesus Christus, also eine Beziehung! Und jeder von uns geht von sich selbst aus, wenn er die Wahrheit aufnimmt und ausdrückt: von seiner Geschichte, Kultur, seiner Lage usw. Das heißt nicht, dass Wahrheit subjektiv oder veränderlich wäre, im Gegenteil. Aber sie gibt sich uns immer nur als Weg und als Leben. Eine katholische Persönlichkeit braucht eine katholische Gemeinschaft. (…) Jede Kirche muss daher sagen, "ich bin nicht nur ich; alle anderen Kirchen, in unterschiedlichen Kulturen verwurzelt, gehören auch zu mir." Jede braucht alle, um richtig sie selbst zu sein. Miroslav Volf, Vom Ausschluss zur Umarmung 11 12 Authentische Spiritualität will uns öffnen !ür die Wahrheit – was auch immer die Wahrheit ist, wohin auch immer die Wahrheit uns !ührt. Eine solche Spiritualität diktiert nicht, wohin wir gehen müssen, sondern vertraut darauf, dass jeder Weg, den wir mit Integrität gehen, uns zur einem Ort der Erkenntnis !ührt. Eine solche Spiritualität macht uns Mut, Vielfalt und Konflikt zu begrüßen, Ambivalenz auszuhalten und das Paradoxe anzunehmen. Parker Palmer, To Know As We Are Known. Education As A Spiritual Journey 13
