Einführung in das Thema 2.5. Naturwissenschaft versus Religion 9.5
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Einführung in das Thema Die Stellung von Religionen zur Wissenschaft (Hauptseminar, SS 06/Bergunder) Seminarplan, Stand: 28. April 2006 2.5. - Aufgabe für alle: 1. Drei schriftliche Thesen zur Thematik. 2. Drei schriftliche Fragen zur Weiterarbeit im Seminar. - Text: Michael Bergunder: Das Streben nach Einheit von Wissenschaft und Religion. Zum Verständnis von Leben in der modernen Esoterik, in: Herms, Eilert (Hrsg.): Leben. Verständnis, Wissenschaft, Technik., Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2005, S. 559-578. 25.4. Einführung in das Thema 2.5. Naturwissenschaft versus Religion 9.5. Islam (I) 16.5. Buddhismus (II) 23.5. Christentum (I) Naturwissenschaft versus Religion Identität von Naturwissenschaft und Religion (I) 30.5. Esoterik (I) 9.5. Islam (I) 6.6. Islam (II) Zwischenbilanz - Leitfrage für Vortrag: 1. Wer sind Renan und al-Afghani. 2. In welche geistigen und religiösen Strömungen ihrer Zeit gehören sie. 3. Was ist Salafiyya? - Text: Ernest Renan; Jamal ad-Din al-Afghani: Der Islam und die Wissenschaft. Vortrag gehalten in der Sorbonne am 29. März 1883 von Ernest Renan. Kritik dieses Vortrags vom Afghanen Scheik Djemmal Eddin und Ernest Renan's Erwiderung, Basel: M. Bernheim, 1883, S. 1-47. - Weiterführende Literatur: 13.6. Christenum (II) Identität von Naturwissenschaft und Religion (II) 20.6. Buddhismus (I) 27.6. Hinduismus (I) Religion, Esoterik und naturwissenschaftliche Theoriebildung 4.7. Hinduismus (II) 11.7. Islam (III) 18.7. Esoterik (II) Abschlußdiskussion 25.7. Christentum (III) Anhang: Allgemeine Einführungen zu den Religionen: Aufgabe an alle für alle Sitzungen (außer 2.5, 13.6. und 25.7.): - Bitte fertigen Sie zu jeder Sitzung eine schriftliche Feingliederung des Textes angefertigt und halten Sie die Hauptaussagen des Textes in zwei Thesen schriftlich fest. - Beachten Sie bitte bei der Lektüre folgende Leitfragen und versuchen Sie diese zu beantworten: 1. Welche Verständnisse und welche (impliziten oder expliziten) Definitionen von Wissenschaft finden sich. 2. Welche Verständnisse und welche (impliziten oder expliziten) Definitionen von Religion finden sich? 3. Wie wird das Verhältnis von Wissenschaft und Religion genauer bestimmt? - evtl. elementare Wissenslücken in bezug auf Religionen sind durch zusätzliche Lektüre selbständig auszugleichen (siehe Literaturvorschläge im Anhang; Sie können aber auch Lexikonartikel und ähnliches benutzen) 1 -- Adams, Charles C., Islam and Modernism in Egypt. A Study of the Modern Reform Movement Inaugurated by Muhammad Abduh, London 2002 (reprint von 1933) -- Ahmad, Abdelhamid Muhammad, Die Auseinandersetzung zwischen al-Azhar und der modernistischen Bewegung in Ägypten von Muhammad Abduh bis zur Gegenwart, Hamburg 1963 -- Ende, Werner, Waren Gamaladdin Al-Afghani und Muhammad Abduh Agnostiker?, in: ZDMG Suppl. 1, Teil 2 (1969), pp 650-659 -- - Ende, Werner; Udo Steinbach (Hrsg.): Der Islam in der Gegenwart. München: C. H. Beck, 4. Aufl. 1996. (entsprechende relevante Kapitel) -- Daly, Martin W. (Hg.): Modern Egypt, from 1517 to the end of the twentieth century. Cambridge: Cambridge University Press 1998. -- Hourani, Albert: Arabic thought in the liberal age, 1798 - 1939. Cambridge: Univ. Press, (1983). repr. 1993. -- Kedouri, Elie: Afghani and Abduh. An Essay of Religious Unbelief and Political Activism in Modern Islam, London 1966 -- Wielandt, Rotraud: Offenbarung und Geschichte im Denken moderner Muslime. Wiesbaden 1971. 2 16.5. Buddhismus (I) -- Hanegraaff, Wouter J.: 1996. New Age Religion and Western Culture. Esotericism in the Mirror of Secular Thought. (Studies in the History of Religions; 72). Leiden: Brill. -- Linse, Ulrich: Der Spiritismus in Deutschland um 1900, in: Baßler, Moritz; Châtellier, Hildegard (Hrsg.): Mystique, mysticisme et modernité en Allemagne autor de 1900. Mystik, Mystizismus und Moderne in Deutschland um 1900, Strasbourg: Presses Universitaires de Strasbourg, 1998, S. 95113. -- Meinel, Christoph: Karl Friedrich Zöllner und die Wissenschaftskultur der Gründerzeit. Eine Fallstudie zur Genese konservativer Zivilisationskritik, (Berliner Beiträge zur Geschichte der Naturwissenschaften und Technik; 13) Berlin: Sigma, 1991 -- Oppenheim, Janet: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 18501914, Cambridge: Cambridge University Press, 1985 -- Owen, Alex: The Place of Enchantment. British Occultism and the Culture of the Modern, Chicago: University of Chicago Press, 2004 -- Pytlik, Priska: Okkultismus und Moderne. Ein kulturhistorisches Phänomen und seine Bedeutung für die Literatur um 1900, Paderborn: Schöningh, 2005 -- Sawicki, Diethard : Leben mit den Toten. Geisterglauben und die Entstehung des Spiritismus in Deutschland 1770-1900, Paderborn: Schöningh, 2002 - Leitfrage für Vortrag: Religion und Nation in der japanischen Meiji-Zeit. - Text: Masao Watanabe: Der Darwinismus der frühen Meiji-Zeit. In: Ders.: Die Japaner und die moderne Naturwissenschaft. Wiesbaden 1981, S. 125-153. - Weiterführende Literatur: -- Fischer, Peter: Buddhismus und Nationalismus im modernen Japan, Bochum 1979. -- Ketelaar, James E., Of Heretics and Martyrs in Meiji Japan; Buddhism and its persecution, Princeton 1990. -- Sharf, Robert H., The Zen of Japanese Nationalism; in: Lopez, Donald S.(Hrg.): Curators of the Buddha, Chicago, London, 1995. S. 107-161. -- Shimada, Shingo, Die Erfindung Japans. Kulturelle Wechselwirkung und nationale Identitätskonstruktion. Frankfurt 2000. -- Victoria, Brian A., Zen, Nationalismus und Krieg. Eine unheimliche Allianz, Berlin 1999. 23.5. Christentum (I) 6.6. Islam (II) - Leitfrage für Vortrag: Kreationismus im evangelikalen Christentum. Wer ist Ulrich Kutschera? - Text: Ulrich Kutschera: Streitpunkt Evolution. Darwinismus und Intelligentes Design. Münster 2004, S. 246-263, 283-297. - Weiterführende Literatur: -- George M. Marsden: Fundamentalism and American Culture. The Shaping of Twentieth-Century Evangelicalism, 1870-1925, New York: Oxford University Press, 1980 -- Geldbach, Erich: Protestantischer Fundamentalismus in den USA und Deutschland. Münster: Lit, 2001. -- Jeßberger, Rolf : Kreationismus. Kritik des modernen Antievolutionismus. Berlin 1990. -- Kary Doyle Smout: The Creation/Evolution Controversy. A Battle for Cultural Power, Westport, Connecticut: Praeger, 1998. -- Hemminger, Hansjörg : Kreationismus zwischen Schöpfungsglaube und Wissenschaft. Ein Beitrag zur naturwissenschaftlichen und theologischen Auseinandersetzung. Stuttgart 1988. - Leitfrage für Vortrag: Wie ist das Verhältnis von Salafiyya und Neo-Salafiyya? Wie gehören Muhammad Abduh und Sayyid Qutb da hinein? - Text 1: Muhammad Abduh: Islam und Christentum im Verhältnis zu Wissenschaft und Zivilisation. In: Gunnar Hasselblatt: Herkunft und Auswirkungen der Apologetik Muhammad Abduh's (1849-1905), Göttingen, 1968, S. 124-155 - Text 2: Sayyid Qutb: Dieser Glaube der Islam. Kuweit 1992, S. 101-118, 144-150. - Weiterführende Literatur: -- siehe Literatur zu Islam (I) -- Damir-Geilsdorf, Sabine: Herrschaft und Gesellschaft. Der islamistische Wegbereiter Sayyid Qutb und seine Rezeption. Würzburg: Ergon, 2003. -- Mitchell, Richard P.: The Society of the Muslim Brothers. London, 1969. -- Schulze, Reinhard, Geschichte der islamischen Welt im 20. Jahrhundert. München: C. H. Beck. 2. Aufl. 2002. Identität von Naturwissenschaft und Religion (I) Zwischenbilanz 30.5. Esoterik (I) 13.6. Christenum (II) - Leitfrage für Vortrag: Okkultismus und Spiritismus im 19. Jahrhundert und sein Verhältnis zur Wissenschaft. - Text: Carl Du Prel: Einleitung in das Studium der Geheimwissenschaften. Leipzig 1892, S. 3-5, 62-103. - Weiterführende Literatur: - Aufgabe für alle: Ziehen Sie mit drei schriftlichen Thesen Bilanz über die bisherigen Ergebnisse des Seminars. Formulieren Sie in drei weiteren schriftlichen Thesen Fragen zur Weiterarbeit. - Unterstützender Text: Jürgen Hübner, Recht und Überwindung der Trennung von Theologie und Naturwissenschaft. In: Ders.: Theologie und biologische Entwicklungslehre. München 1966, S. 292-318. 3 4 Identität von Naturwissenschaft und Religion (II) 27.6. Hinduismus (I) 20.6. Buddhismus (II) - Leitfrage für Vortrag: Buddhismus-Rezeption im Westen und ihre Wechselwirkungen mit dem singhalesischen Buddhismus. Wie gehören Georg Grimm und Anagarika Dharmapala da hinein? - Text 1: Georg Grimm: Ist die Lehre des Buddha Wissenschaft? In: Ders.: Die Wissenschaft des Buddhismus. Leipzit 1923, S. 41-43, 69-89. - Text 2: Klaus-Josef Notz: Selbstdarstellung des Buddhismus als wissenschaftliches bzw. wissenschaftskongruentes (religiöses) Aussagesystem. In: Ders.: Der Buddhismus in Deutschland in seinen Selbstdarstellung. Frankfurt 1984, S. 280-289. - Text 3: Anagarika Dharmapala: Our Duty to the Peoples of the West. In: Ananda Guruge (Hrsg.): Return to Righteousness. A Collection of Speeches, Essays, Letters of the Anagarika Dharmapala, Colombo: Anagarika Dharmapala Birth Centenary Committee, Ministry of Education and Cultural Affairs, Ceylon, 1965, S. 657-660. - Weiterführende Literatur: -- Baumann, Martin: Analytische Rationalisten und romantische Sucher. Motive der Konversion zum Buddhismus in Deutschland. In: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft. St. Ottilien. 79 (1995) 207-225. -- Baumann, Martin: Culture Contact and Valuation. Early German Buddhists and the Creation of a "Buddhism in Protestant Shape", in: Numen. 44: 1997, S. 270-296. -- Bond,. George D.: The Buddhist Revival in Sri Lanka. Religious Tradition, Reinterpretation and Response, Columbia: University of South Caroline Press, 1988 -- Gombrich, Richard F. : Der Theravada-Buddhismus. Vom alten Indien bis zum modernen Sri Lanka. (Theravada Buddhism <dt.>). Stuttgart: Kohlhammer, 1997 -- Gombrich, Richard F.; Gananath Obeyesekere: Buddhism Transformed. Religious Change in Sri Lanka, Princeton: Princeton University Press, 1988 -- Obeyesekere, Gananath: The Two Faces of Colonel Olcott. Buddhism and Euro-Rationality in the Late Nineteenth Century, in: Everding, Ulrich (Hrsg.): Buddhism and Christianity. Interactions Between East and West, Colombo: Goethe Institute, 1994, S. 32-71. -- Obeyesekere, Gananath: Buddhism and Conscience. A Exploratory Study, in: Daedalus. 120,3: 1991, S. 219-239. 5 - Leitfrage für Vortrag: Was ist Neohinduismus und Neo-Advaita-Vedanta? Wie gehört Vivekananda dahinein? - Text 1: Swami Vivekananda: Einleitung. In: Ders.: Raja-Yoga. Mit den YogaAphorismen des Patanjali. Freiburg, Hermann Bauer, 1937. S. 1-17. - Text 2: Auszüge aus: Swami Vivekananda: Vedanta. München 1989, S. 259-260. - Weiterführende Literatur: -- Halbfass, Wilhelm: Practical Vedanta, in: Dalmia, Vasudha; Stietencron, Heinrich von (Hrsg.): Representing Hinduism. The Construction of Religious Traditions and National Identity, New Delhi: Sage Publications, 1995, S. 211-223. -- Halbfass, Wilhelm: Indien und Europa. Perspektiven ihrer geistigen Begegnung. Basel: Schwabe, 1981. -- Killingley, Dermot: Yoga-Sutra IV, 2-3 and Vivekananda's Interpretation of Evolution, in: Journal of Indian Philosophy. 18: 1990, S. 151-179. -- King, Richard: Orientalism and Religion. Postcolonial Theory, India and 'The Mystic East'. London: Routledge, 1999. -- Michelis, Elizabeth de: A History of Modern Yoga. Patanjali and Western Esotericism, London: Continuum, 2004 -- Radice, William (Hrsg.): Swami Vivekananda and the Modernisation of Hinduism, Delhi: Oxford University Press, 1998 Religion, Esoterik und naturwissenschaftliche Theoriebildung 4.7. Hinduismus (II) - Leitfrage für Vortrag: Wer ist Jagadis Chandra Bose und zu welcher religiösen Strömung des Hinduismus gehört er? - Text 1: Auszüge aus: Jagadis Chunder Bose: Die Pflanzen-Schrift und ihre Offenbarungen. Zürich,1928, S. 12-13, 21-26, 251-266. - Text 2: Paramahamsa Yogananda: Autobiographie eines Yogi, München-Planeg 1957, S. 61-67. - Weiterführende Literatur: -- siehe auch Literatur unter Hinduismus (I) -- Arnold, David: Science, Technology and Medicine in Colonial India, (The New Cambridge History of India; III,5)) Cambridge: Cambridge University Press, 2000 -- Dhar, Niranjan: Vedanta and the Bengal Renaissance, Calcutta: Minverva Associates, 1977 -- Kopf., David: British Orientalism and the Bengal Renaissance, Berkeley, 1969 -- Nandy, Ashis: Alternative Sciences. Creativity and Authencity in Two Indian Scientists, (1980), New Delhi: Oxford University Press, 2. Aufl. 1995, S. 17-87 (über J. C. Bose) -- Sen, Amiya P.: Hindu Revivalism in Bengal 1872-1905. Some Essays in Interpretation, Delhi: Oxford University Press, 1993 6 11.7. Islam (III) Anhang: Allgemeine Einführungen zu den Religionen: Islam - Leitfrage für Vortrag: Was sind die religiösen und philosophischen Kontexte von Seyyed Hossein Nasr, insbesondere seine Beziehungen zur Esoterik? - Text: Seyyed Hossein Nasr: Der pontifikale und der promethische Mensch. In: Ders.: Die Erkenntnis und das Heilige. München 1990, S. 216-252. - Weiterführende Literatur: - Ende, Werner; Udo Steinbach (Hrsg.): Der Islam in der Gegenwart. München: C. H. Beck, 4. Aufl. 1996. (entsprechende relevante Kapitel) - Esposito, John L. (Hrsg.): 1995. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. 4 vols. New York: Oxford University Press. -- Smith, Jane I., "Soyyed Hossein Nasr: Defender of the Sacred and Islamic Traditionalism.". In: Yvonne Yazbeck Haddad (Hg.): The Muslims of America, New York 1991, S. 88-95. -- Internetquellen -- Esposito, John L. (Hrsg.): 1995. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. 4 vols. New York: Oxford University Press. Bd. 3, S. 230-231. Hinduismus - Stietencron, Heinrich von: Der Hinduismus, München: C. H. Beck, 2001. - Kim Knott: Der Hinduismus. Eine kurze Einführung. Stuttgart: Reclam, 2000 Buddhismus 18.7. Esoterik (II) - Leitfrage für Vortrag: Auf welche religiösen Traditionen beruft sich Capra, in welchem religiösen und philoophischen Kontext kann man ihn einordnen? - Text 1: Capra, Fritjof: Das Tao der Physik, Bern 11. Aufl. 1989, S. 303-307. - Text 2: Christoph Bochinger: "New Age" und moderne Religion. Religionswissenschaftliche Analysen, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2. Aufl. 1995, S. 421-453. - Weiterführende Literatur: -- Bochinger, Christoph: "New Age" und moderne Religion. Religionswissenschaftliche Analysen, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2. Aufl. 1995 -- Hanegraaff, Wouter J.: 1996. New Age Religion and Western Culture. Esotericism in the Mirror of Secular Thought. (Studies in the History of Religions; 72). Leiden: Brill. -- Hammer, Olav: Claiming Knowledge. Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age, (Studies in the History of Religions; 90) Leiden: Brill, 2001 - Bechert, Heinz; Gombrich, Richard F. (Hrsg.): Der Buddhismus. Geschichte und Gegenwart. (The World of Buddhism <dt.>). München: C. H. Beck, 2. Aufl. 2002. (entsprechende Kapitel) - Brück, Michael von: Buddhismus. Grundlagen - Geschichte - Praxis, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1998. - Gombrich, Richard F.: Der Theravada-Buddhismus. Vom alten Indien bis zum modernen Sri Lanka. (Theravada Buddhism <dt.>). Stuttgart: Kohlhammer, 1997 Esoterik - Kocku von Stuckrad: Was ist Esoterik? Kleine Geschichte des geheimen Wissens, München: C. H. Beck, 2004 Abschlußdiskussion 25.7. Christentum (III) - Aufgabe für alle: Formulieren Sie mit drei Thesen das Ergebnis des Seminars - Unterstützende Text: John Polkinghorne: Theologie und Naturwissenschaft. Eine Einführung. Gütersloh 2001, S. 11-38, 171-178. 7 8
