Die »drei Fahrzeuge« (yana) im Buddhismus

Die »drei Fahrzeuge« (yana) im Buddhismus
Hinayana (»Kleines Fahrzeug«)
– Konservative Mönche, die behaupten, allein die ursprüngliche, reine Lehre
Buddhas, die »Lehre der Ältesten« (Theravada) zu bewahren.
– Mönche: weltentsagend, sollen allein oder in Klöstern ein bescheidenes Leben
führen; nur sie können die Erlösung erlangen.
– Laien: können bestenfalls durch gute Werke Verdienste sammeln.
Mahayana (»Großes Fahrzeug«)
– Auf Grundlage neuer Texte werden Teile der buddhistischen Lehre neu
interpretiert; Öffnung des Sangha für Laien: alle Menschen, nicht nur Mönche, sind
fähig die Erleuchtung zu erlangen.
– Mönche: Mit der Zeit Entstehung mächtiger Mönchshierarchien mit feierlichen
Titeln (Äbte, Erzäbte, Generaläbte), kostbaren Gewändern und großen Tempel- und
Klosterreichtümern.
– Laien: Laienreligion, die auch Nicht-Mönchen, auch den Frauen, das Erlangen der
Erleuchtung verspricht.
– Bodhisattva (»Erleuchtungswesen«): Menschenfreundlicher Heiliger, der sich
auch um die Erlösung anderer bemüht.
Vajrayana (»Diamant-Fahrzeug«; Diamant als Symbol des Unzerstörbaren,
Absoluten)
– Alte esoterisch-magische Praktiken und psychologisierender Ritualismus fließen in
die Vorstellungswelt des Mahayana-Buddhismus ein.
– In Tibet bildet sich eine Synthese mit der alten tibetischen Bön-Religion: der
tibetische Buddhismus, eine farbenfroh-sinnliche Form des Buddhismus.
– Nach langen Schulstreitigkeiten setzen sich im 17. Jh. die »Gelbhut-Mönche«
durch, mit dem Dalai Lama als Oberhaupt.