Flyer "Islamismus"

Islamfeindlichkeit
Islamisten beanspruchen für sich
die Deutungshoheit darüber,
was der Islam ist.
Sie politisieren zentrale Schriften,
Begriffe und Konzepte, auf die sich
alle Muslime beziehen.
Das nutzen muslimfeindliche
Rechtsextremisten und -populisten,
um die Religion des Islams und die
politische Ideologie des Islamismus
gleichzusetzen und gegen alle Muslime
Stimmung zu machen.
Rechtsextremisten können mit islamfeindlichen Parolen an weit
verbreitete Ressentiments in der
Bevölkerung anknüpfen. Deshalb muss
genau differenziert werden,
um weder Rechtsextremisten noch
Islamisten in die Karten zu spielen.
Ausgrenzung und Generalverdächtigungen
gegenüber Muslimen sind nicht nur Gift
für eine demokratische Gesellschaft,
sondern können auch zur Radikalisierung
junger Menschen beitragen.
Sensibilisierung
der Öffentlichkeit
Niedersächsisches Ministerium
für Inneres und Sport
- Verfassungsschutz -
Der Verfassungsschutz klärt Politik und
Bürger über islamistische Bestrebungen
auf und leistet insofern Präventionsarbeit durch Aufklärungsarbeit.
Er organisiert Fachtagungen, publiziert
Informationsmaterialien und steht auf
Anfrage für Fachvorträge und Fortbildungsveranstaltungen zur Verfügung.
Der Niedersächsische
Verfassungsschutz informiert
Nur gemeinsam – als Partner in der
Prävention – können unsere Erkenntnisse
dem gesamtgesellschaftlichen Bemühen
um Bekämpfung des Extremismus dienen.
S
U
M
S
I
M
A
ISL
Kontaktieren Sie uns.
Wir informieren Sie jederzeit gerne.
www.verfassungsschutz.niedersachsen.de
Weitere Informationen zum Islamismus
finden Sie auf unserer Internetseite.
Herausgeber:
Niedersächsisches Ministerium
für Inneres und Sport
- Verfassungsschutz Büttnerstr. 28, 30165 Hannover
Telefon: 0511/6709-217
Telefax: 0511/6709-394
E-Mail: oeffentlichkeitsarbeit@
verfassungsschutz.niedersachsen.de
WAS IST ISLAMISMUS?
ISLAMISTISCHES SPEKTRUM
ten (schriftlich festgehalten in der Sunna). Alle Entwicklungen im
Geschehnisse im Irak und in Syrien. Die Übergänge zwischen
Der Islamismus ist eine politi-
Der Islamismus kann unterschiedlich ausgestaltet sein. Das isla-
Islam, die nach der islamischen Frühzeit eingesetzt haben, wie
beiden Salafismusformen sind fließend. Das hat sich vor allem
sche Ideologie, deren Anhän-
mistische Spektrum beinhaltet legalistische Organisationen, die
etwa die Entstehung der etablierten islamischen Rechtsschulen,
bei der Radikalisierung junger Menschen im Kontext des Syrien-
ger sich auf religiöse Normen
bestrebt sind, innerhalb des vom Staat vorgegebenen rechtlichen
aber auch liberale Formen des Islams, die Vereinbarkeit mit der
Konflikts gezeigt. Die große Mehrheit der Salafisten in Nieder-
Rahmens ihre Ziele durchzusetzen und Gewalt kategorisch ableh-
Demokratie und die Gleichheit der Geschlechter, lehnen Salafis-
sachsen ist dem politischen Spektrum zuzurechnen.
nen (z. B. Muslimbruderschaft). Ebenso umfasst es solche Organi-
ten ab. Sie sehen sich selbst als die einzig wahren Muslime.
des Islams berufen und diese
politisch ausdeuten. Wichtig
ist, dass Islam und Islamismus
nicht gleichgesetzt werden.
Auch wenn der Begriff des
Islamismus auf den Islam hindeutet, so unterscheidet der
Verfassungsschutz
zwischen
dieser politischen Ideologie
und der durch das Grundgesetz geschützten Religion des
Islamismus beginnt dort,
wo religiöse islamische
Normen als für alle
verbindliche Handlungsanweisungen gedeutet
und – bisweilen unter
Zuhilfenahme von
Gewalt – durchgesetzt
werden sollen.
sationen, die Gewalt als ein Mittel unter vielen befürworten und
diese unter Umständen in akuten Konflikten in dem Herkunfts-
ATTRAKTIVITÄT DES SALAFISMUS
land ihrer Akteure anwenden (z. B. Hizb Allah). Darüber hinaus
SALAFISTISCHES SPEKTRUM
beinhaltet das islamistische Spektrum auch terroristische Orga-
Der Salafismus lässt sich in eine po-
Personen, die in deutscher Jugendsprache und versiert über
nisationen, die vorwiegend zum Mittel der Gewalt greifen und
litische und eine jihadistische Aus-
moderne Kommunikationswege (Facebook, YouTube, Whats-
staatliche Strukturen offen bekämpfen (z. B. al-Qaida).
prägung aufschlüsseln. Vertreter
App etc.) mit jungen Menschen kommunizieren. Sie bieten
des politischen Salafismus stützen
jungen, Sinn suchenden Menschen einfache Antworten auf die
sich auf intensive Propagandatätig-
essentiellen Fragen des Lebens. Dabei teilen sie die Welt in Gut
keiten, die sie als Dawa-Arbeit be-
und Böse, verboten und erlaubt ein. Salafistische Netzwerke
ISLAMISMUS UND DAS GRUNDGESETZ
Salafistische Prediger wie Pierre Vogel sind oft charismatische
In seinem Absolutheitsanspruch widerspricht der Islamismus in er-
zeichnen (z. B. die Lies!-Aktion), um
heblichen Teilen der verfassungsmäßigen Ordnung der Bundesre-
für ihre Vision einer gottgewollten
nämlich nicht nur eine Religi-
publik Deutschland. Insbesondere werden durch die islamistische
Gesellschaftsordnung zu werben.
Gefühl der Zugehörigkeit und der Überlegenheit. Dabei nutzen
on, sondern auch ein recht-
Ideologie die demokratischen Grundsätze der Trennung von Staat
Jihadisten, wie etwa al-Qaida oder der sog. Islamische Staat
Salafisten den Idealismus junger Menschen, sich für etwas Hö-
liches Rahmenprogramm für
und Religion, der Volkssouveränität, der religiösen und sexuellen
(IS), setzen vor allem auf das Mittel der Gewalt, um ihre Ziele
heres einsetzen zu wollen, sowie klassische Generationenkon-
die Gestaltung aller Lebensbereiche: Von der Staatsorganisation
Selbstbestimmung, der Gleichstellung der Geschlechter sowie das
zu erreichen. Davon, welche exzessiven Gewaltverbrechen das
flikte aus, um sie von ihren Familien zu entfremden und gegen
über die Beziehungen zwischen den Menschen bis ins Privatleben
Grundrecht auf körperliche Unversehrtheit verletzt.
beinhaltet, zeugt die tägliche mediale Berichterstattung über die
Staat und Gesellschaft aufzubringen.
Islams deutlich. Islamisten sehen in der Religion des Islams
Flagge des IS, Verwendung
ist in Deutschland verboten
bieten diesen Menschen Halt als vermeintliche Ersatzfamilie, die
von Gott privilegiert werde. Sie vermitteln jungen Menschen ein
jedes Einzelnen.
WAS WOLLEN ISLAMISTEN?
SALAFISMUS
Die Entstehung des Islamismus ist ohne den europäischen
WAS TUN?
Der Salafismus ist eine besonders ra-
Kolonialismus des 19./20. Jahrhunderts im Nahen und
Salafistische Ideologen versuchen jungen Menschen einen all-
Islamisten streben Gesellschaften an, die durch die islamische
dikale und die derzeit dynamischste
Mittleren Osten kaum zu verstehen. In jener Zeit entwickel-
umfassenden Lebensentwurf zu vermitteln, der Antworten auf
Rechtsordnung der Scharia organisiert sind. Der Interpretations-
islamistische Bewegung in Deutsch-
ten die islamistischen Vordenker ihre grundlegenden ideo-
alle Fragen und persönliche Probleme liefert. Die gesamte Ge-
spielraum bezüglich dessen, was die Scharia genau beinhaltet,
land, aber auch international. Sala-
logischen Vorstellungen, um den europäischen Mächten
sellschaft ist gefordert diesen jungen Menschen vielfältige eige-
ist groß. Islamisten verstehen die Scharia als von Gott verordne-
fisten glorifizieren einen idealisier-
eigene, islamisch geprägte Ideen zur Gestaltung von Staat
ne Unterstützungsangebote zu unterbreiten, um Salafisten und
te Rechtsordnung für Staat und Gesellschaft. Auf Deutschland
ten Ur-Islam des 7./8. Jahrhunderts
und Gesellschaft entgegen zu setzen. Die Annahme, von
anderen Extremisten nicht das Feld zu überlassen:
übertragen würde die Einführung der Scharia bedeuten, dass
und versuchen dem Propheten Mu-
westlichen, nicht islamischen Mächten bedroht zu sein,
das Grundgesetz, aber auch andere wesentliche Rechtsnormen
hammad und den Muslimen jener
ist auch heute noch ein beständiges Motiv islamistischer
 Unterstützung in der (beruflichen) Selbstfindung
ersetzt würden. Islamisten richten sich in ihrer politisierten Inter-
Zeit in ihrer Religionsausübung und
Propaganda. Vor allem jihadistische Organisationen leiten
 Gezielte Jugendarbeit
pretation der Scharia oft auch gegen die Mehrheit der Muslime,
Lebenspraxis nachzueifern. Leitfaden
aus dieser vermeintlichen Bedrohung des Islams die Not-
 Einbinden in demokratische Prozesse
die in diesen islamischen Regeln ausschließlich einen Leitfaden für
dafür ist der wörtlich verstandene
wendigkeit zum Kampf gegen ihre angeblichen Feinde ab.
 Ausgrenzung und Stigmatisierung verhindern
ihre religiöse Praxis sehen.
Koran und die Tradition des Prophe-
Koranverteilaktion Lies!
 Aufklärung über Gefahren des Extremismus