91 koinmt schon in der Bibel in der Bedeutung

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koinmt schon in der Bibel in der Bedeutung zeichncn vor
(Jes. 28, 25).
Gratz, der eine besondere Vorliebe hat Alles zu g r a c i s i r e n (wahrscheinlich
eine Folge seines Namens), behauptet (Gnost. 11. Jud. 116), dass dieses Wort ein
Gracismus sei; doch ist diese Behauptung ganz grundlos.
80. Meyer hat hier die falsche Lesart ‫ כובשין‬und iibersetzt Zwingcr; er
schreibt hieriiber viel Unsinn 'zusammen, indem er dieses Wort aus Reiner gar
nicht existirenden, angeblich aramiiischen Wurzel ‫ ק ב ש‬ableiten will.
Corruption liisst sich auch aus dem Zusammenhang
Pistor
Diese
sehr leicht herstellen;
iibersetzt Himmel (et septan coclos), dies ist aber eine willkiirliche
Aenderung, da k e i n Text hier ‫ רקיע‬oder ‫ שמים‬hat.
81. Ueber die Bedeutung des Wortes ‫ תלי‬wird in den Jesirah-Commentaren
viel gesprochen; Donnolo bemerkt Folgendes: ,,als Gott den Himmel iiber uns
geschaffen hat, schuf er auch den ‫ תלי‬aus Wasser und Feuer in der Gestalt
einer grossen Schlange mit Kopf und Schwanz, und setzte ihn in den vierten
Himmel.
Au ihm sind die Sterne und die Sternbilder befestigt, er ist Herrscher
iiber sie alle und verdunkelt (‫ )מבהה‬das Licht der beiden Liciiter (Sonne und
Mond) und der fiinf Planeten".
Jehudah ha-Levi (Kuzari I V , 15) meint: ,,‫תלי‬
sei der Name des Drachen, der in der Astrouomie unter dem Namen y&jy^
bekannt ist.
Barceloni erklart: ‫ תלי״‬sei das Himmelwesen und Planetenkreis;
der ‫ תלי‬und der Kreis sind aber keiue Wesen, die wir anfassen oder init dem
Auge sehen
konnen"; Aehnliches auch in den iibrigen Commentaren.
Auch
viele andere jiidische Schriften des Mittelalters sprechen iiber den ‫ ת ל י‬, und
aus
alien geht hervor. dass es mit Drachc
und
das wichtigste Sternbild ist.
oder Schlange zu
A u d i Bar-Hebraeus
ubersetzen,
crw&lmt den ‫ תלי‬in
derselben Bedeutung, ,,die beiden Pole, die Milchstrasse und der Sohn des
Tali".
(V±l\
v=o U = l ^ . = 1 X 0
G^C-S
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(^0]
K
\',ax^c V4ia• *1=1= V±°X)
Der ‫ תלי‬wird auch in einer syrisch-nestorianischen Grabschrift (herausgegeben
von
D. C h w o l s o n , Memoires de l'academie
Imp. d. sc. V I I . Serie Tome
X X X I V No. 4, St. Petersburg 1886 und Tome X X X V I I No. 8. St. Petersburg
1890)
erwiilint, in welcher dazu bemerkt wird, dass er tiirkisch
y} = Drache) heisst.
c t t
v . {<£^ oder
Was die Etymologie dieses Namens betrifft, so wird es
nicht, wie Steinscbneider behauptet, aus dem Arabischen (
lehnt sein, denn der ‫ תלי‬heisst bei den Arabern y * ) ^ ;
Trabant) ent-
vielmehr ist mit liar-
kavi anzunehmen, dass dieser Name aus dem hebraischen Verbum ‫ ת ל ה‬h'dngcn
abgeleitet ist (wie ‫ דלי‬aus ‫ ) ד ל ה‬.
Ueber
diese Ansicht bemerkt Chwolson
(Memoires V I I . S. T. X X X V I I pag. 122 ff.) ,,Ich glaube noch jetzt, dass die