Literaturverzeichnis

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Seminar: Biblische Ethik (Sommersemester 2006)
Univ.-Prof. Dr. Leopold Neuhold / Univ.-Prof. Dr. Christoph Heil
Literaturliste
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BA Z 48nt [im Sekretariat des NT-Instituts]
b) Lexikonartikel
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UB Graz: I 657489
Inst. für Ethik und Gesellschaftslehre: 129 E 34
---- Zum Verhältnis von Autonomie und Theonomie im christlichen Ethos (1980), in: ders.:
Christlich gelebte Moral. Theologische und anthropologische Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104), Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg /
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---- Die moralische Herausforderung christlichen Glaubens als Begründung und Gegenstand
Theologischer Ethik (1992), in: ders.: Christlich gelebte Moral. Theologische und anthropologische Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104), Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg / Freiburg/Wien: Herder, 2004, 67-75.
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---- Wir müssen von Gott reden, weil wir über uns reden müssen. Gibt religiöser Glaube Lebenssinn? (2002), in: ders.: Christlich gelebte Moral. Theologische und anthropologische Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104), Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg / Freiburg/Wien: Herder, 2004, 76-86.
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Inst. für Ethik und Gesellschaftslehre: 129 E 34
---- Sittlich bedeutsame Perspektiven aus der Verkündigung Jesu. Christlicher Glaube und
sittliches Handeln (1983), in: ders.: Christlich gelebte Moral. Theologische und anthropologische Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104), Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg / Freiburg/Wien: Herder, 2004, 106-118.
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Inst. für Ethik und Gesellschaftslehre: 129 E 34
---- Glaubensinterpretation. Der notwendige Diskurs über die „richtige“ Deutung christlichen
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Streitkultur in Theologie und Kirche (Bamberger Theologische Studien 7), hg.v. GEORG
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Nachdruck in: ders.: Christlich gelebte Moral. Theologische und anthropologische
Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104), Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg / Freiburg/Wien: Herder, 2004, 119-132.
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---- „Gleichzeitigkeit“ mit Jesus von Nazaret? Überlegungen zum Zusammenhang von Glaube, Bibel und Moral, in: Von Jesus zum Christus – Christologische Studien. Festgabe für Paul
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Nachdruck in: ders.: Christlich gelebte Moral. Theologische und anthropologische
Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104), Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg / Freiburg/Wien: Herder, 2004, 133-148.
UB Graz: I 657489
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---- Christliches Ethos ist Gemeindeethos. Eine Skizze zur ekklesiologischen Situierung
„Christlicher Moral“ (1992), in: ders.: Christlich gelebte Moral. Theologische und anthropologische Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104), Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg / Freiburg/Wien: Herder, 2004, 213-221.
UB Graz: I 657489
Inst. für Ethik und Gesellschaftslehre: 129 E 34
---- Moralerziehung in pluraler Lebenswelt – und „christliche Moral“? Demokratische Moral
als moralpädagogisches Ziel (1995), in: ders.: Christlich gelebte Moral. Theologische und
anthropologische Beiträge zur theologischen Ethik (Studien zur theologischen Ethik 104),
Freiburg/Schweiz: Academic Press Fribourg / Freiburg/Wien: Herder, 2004, 255-280.
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Habil.-Schrift München 1998
Argumentationswissenschaften betonen die Situationsbezogenheit von Argumenten. Argumentierende gehen auf die Adressaten ein, passen ihre Argumente den Adressaten an. Diese
allgemein menschliche Bedingung erschwert das Verstehen paulinischer Texte.
Paulus argumentiert und befiehlt nicht. Wer argumentiert, macht sich angreifbar, da das Gegenüber andere Argumente anführen kann. Dennoch argumentiert Paulus in ethischen Fragestellungen und ermöglicht so den Lesern durch Nachvollzug der Argumente die ethischen Entscheidungen zu verstehen bzw. in ethischen Problemfällen durch Argumentation einer Lösung
eigenständig näher zu kommen. In seiner Argumentation verquickt Paulus ethische Fragestellungen mit Glaubenserfahrungen. Das widerspricht dem Grundsatz, dass nur Argumente herangezogen werden dürfen, die auch direkt und nachvollziehbar mit dem jeweiligen Problem
etwas zu tun haben. Doch ist diese Vorgehensweise nicht spezifisch paulinisch. Das wird an
Hand einiger Texte aus der Umwelt des Neuen Testaments belegt.
FRALING, BERNHARD: Vom Ethos der Bibel zu biblischer Ethik, Thaur u.a. 1999.
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in Innsbruck und Wien, aber nicht in Graz vorhanden
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BADER u.a., Rheinbach: CMZ, 2004, 93-104.
in Österreich nicht vorhanden, aber an der Württembergischen Landesbibliothek Stuttgart
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in Graz nicht, aber in Salzburg vorhanden
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in Graz nicht vorhanden
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POPKES, WIARD: Paränese und Neues Testament (SBS 168), Stuttgart: Kath. Bibelwerk, 1996.
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sehr wichtiges Buch!
PRATSCHER, WILHELM: Grundlinien der Begründung der Ethik im Neuen Testament, in: Forschungen zum Neuen Testament und seiner Umwelt. Festschrift für Albert Fuchs (Linzer philosophisch-theologische Beiträge 7), hg.v. CHRISTOPH NIEMAND, Frankfurt a.M. u.a.: Lang,
2002, 383-401.
UB Graz: I 646210
UB Bamberg: 11/xtm 102 CT 10099
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---- Die Verbindlichkeit konkreter sittlicher Normen nach dem Neuen Testament, bedacht am
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WOLF, CHRISTIAN: Radikalität und Differenzialität in der Ethik der Bibel, in: Theologisches
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ZELLER, DIETER: Konkrete Ethik im hellenistischen Kontext, in: Der neue Mensch in Christus. Hellenistische Anthropologie und Ethik im Neuen Testament (QD 190), hg.v. JOHANNES
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