1 Lehrmaterialien/Blatt 5 Chinesische Philosophie

Vorlesung: Problematik der Kommunikation mit Chinesen
Prof. Dr. Zhu Xiaoxue
Chinesische Philosophie und Religion (2)
Daoismus
Für Daoismus/Taoismus stehen im Chinesisch zwei Begriffe:
 dao xue 道学 (Lehre des Taoismus)
 dao jiao 道教 (Religion des Taoismus)
Für Taoisten stehen auch zwei Begriffe
 dao jia 道家 (Taoisten als Gelehrte)
 dao shi 道士 für Männer und dao gu 道姑 für Frauen (Taoisten als die
berufliche Personen, die im taoistischen Tempel leben)
Daoismus als Lehre


Zitat über Laozi
„Laotse bedeutet dem Konfuzianismus gegenüber eine primitivere Kulturstufe.
Während Konfuzius alle Einrichtungen und Erleichterungsmittel des Lebens bejaht
und alle Methoden, die frühere Herrscher ersannen, auf ihre Brauchbarkeit prüft,
um das Unzureichende beiseite zu setzen und das Geeignete in Praxis einzuführen,
trägt Laotse keine Bedenken, das Ideal aufzustellen, dass die Menschheit wieder
zurücksinke auf die allgemeine Ebene der Naturwesen.“ (Richard Wilhelm)
Dao De Jing 道德经
Vertreter: Lazi und Zhuanzi
Laozi 老子(= Alter Meister):
 Schreibweise des Namens je nach Umschrift:
Laotse, Laudse, Lao Tse, Lao Tze, Lao-Tse oder Lao-tzu
 Familienname Li (李), Vorname Er (耳 Ohr), Gesellschaftsname (zi 字):
Boyang (伯阳); ein anderer Name: Lao Dan (老聃)
 ein legendärer chinesischer Denker, der im 6. Jahrhundert v. Chr. gelebt
haben soll
 Begründer des Daoismus (Taoismus) durch sein einziges Werk Daodejing
(Tao Te King, Tao Te Ching), auch einfach bezeichnet als „Laozi“
 Anekdoten und Legenden, die zum Beispiel in Zhuangzis
 historische oder biographische Quelle findet sich im Shi ji (Shi chi,
Aufzeichnungen des Chronisten) des Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) aus dem
1. Jahrhundert v. Chr.
Dao De Jing 道德经 hat 81 Kapitel und teilt sich in zwei Teile Dao Jing (37
Kapitel) und De Jing (44 Kapitel)
 Dao 道:
 einer der wichtigsten Begriff der chinesischen Philosophie
 die höchste Ebene der Gedankenshorizont in der alten chinesischen Kultur
 die Gesetzmäßigkeit sowohl für die Natur als auch für die Gesellschaft
 nach den antiken Chinesen: einmal Yin und einmal Yang ist Dao. Dao ist
der Grund (Li 理) der Wandlung von Yin und Yang. Daoli 道理 ist die
Gesetzmäßigkeit oder der Grund des Universums, einschließlich der Natur
und der Gesellschaft
 deshalb ist Dao der Ursprung aller Dingen
 Dao bedeutet auch Weg, der Weg der Entwicklung der Dinge ist die äußere
Form des Daos / der Gesetzmäßigkeit der Dinge. Das Dao ist der Grund des
Entwicklungswegs der Dinge.
Zitate aus Dao De Jing 道德经:
 道，可道，非常道。 in verschiedene Übersetzungen:
 Dao, kann ge-dao-t werden, nicht normales Dao. (fast wörtliche
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Vorlesung: Problematik der Kommunikation mit Chinesen
Prof. Dr. Zhu Xiaoxue
Übersetzung)
Das Dao, das mitgeteilt werden kann, ist nicht das ewige Dao. (P. Kobbe)
Der Sinn, der sich aussprechen lässt, ist nicht der ewige Sinn. (R.
Wilhelm)
 Können wir weisen den Weg, es wären kein ewiger Weg. (G. Debon)
 道生一，一生二，二生三，三生万物。
 Dao erzeugt eins, eins erzeugt zwei, zwei erzeugt drei, drei erzeugt zehn
tausend Dinge.
 人法地，地法天，天法道，道法自然。
 Der Mensch folgt der Erde, die Erde folgt dem Himmel, der Himmel folgt
dem Dao, das Dao folgt sich selbst.
(自然, Art und Weise des eignen Wesens, Begriff im modernen Chinesisch
für die Natur)
 De 德:
 Gute Charakter oder Werte der Menschen und der Gesellschaft
 Ohne Dao ergibt sich keine richtige Werte und gute Charakter.
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Inhalt und Themen
Laozi als Gottheit
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Philosophie und Lebensweisheiten
Bedeutung des Wortes
Zentralbegriffe wu 无 und you 有
Denkweise (Dialektik bei Laozi)
Wuwei 无为
Ursprung des Universums
Regieren
Krieg
...
„Ab dem 2. Jahrhundert während der Han-Dynastie entwickelte die Gestalt des
Laozi sich zum Hochgott des Daoismus, und er wurde als einer der Drei Reinen in
das Pantheon aufgenommen. Er verkörperte den Heiligen, wie er im Zhuangzi und
im Huainanzi beschrieben wird und seine Züge vermischten sich mit den Gottheiten
Taiyi (太一) und Huang Di (皇帝). Er gilt als Verkörperung des Dao und seine
Gestalt wurde kosmisiert, so nahm man an, er weile im Sternbild des Scheffels
(Großer Bär) und steige auf und ab als Vermittler zwischen der himmlischen und der
irdischen Welt. Sein Sitz ist der Mittelpunkt des Sternenhimmels und der
Himmelsrichtungen, in der Ikonographie ist er umgeben von den vier heraldischen
Tieren, die diese symbolisieren. Laozi wandelt sich mit den Zyklen der Zeit und
nimmt vielerlei Formen an und auch ist er gleich dem Dao in der Lage, sich ins
Unendliche auszudehnen und unendlich klein zu werden.“
„In einigen daoistischen Schulen wurde sogar angenommen, Laozi sei das Dao
selbst. So geht gemäß dieser Schulen seine Existenz dem Universum voraus und er
tritt in ihm als Gestalter der kosmischen Ordnung auf. In unzähligen Inkarnationen
ist er der weise Berater der Kaiser und unterweist die daoistischen Adepten, so dass
er als immer wiederkehrender Lehrer und Verkünder der unterschiedlichen Schulen
des Daoismus erscheint.“ （zitiert aus Wikipedia）
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