- Fakultät für Sozialwissenschaften und Philosophie
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Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2016 Stand: 04.04.2016 Philosophisches Kolloquium Organisation/Betreuung: Andrea Kern Mi 19.00-20.30 Neuer Senatssaal, Ritterstr. 26 HINWEISE 6 BACHELOR OF ARTS SOZIALWISSENSCHAFTEN UND PHILOSOPHIE KERNFACH PHILOSOPHIE / BACHELOR OF ARTS PHILOSOPHIE (AB WS 13/14) 8 Einführung in die Praktische Philosophie (06-003-102-1) Einführung in die Praktische Philosophie 8 Rödl, Sebastian 8 Der Positivismusstreit und das Problem ‚eingreifenden’ Denkens Philosophie und Politik – Die Weltanschauung des Kritischen Utilitarismus Warum moralisch Handeln? Lehmann, Olf Wendt, Thomas Schotte, Dietrich Kater, Thomas 8 8 9 9 Platon: Politeia Übung zum Seminar Kater, Thomas Kater, Thomas 9 9 Was ist Kants Mensch? Übung zum Seminar Kasmann, Tobias Kasmann, Tobias 10 10 Tierethik Argumentationsmuster in der tierethischen Debatte Musholt, Kristina Lueken, Geert-Lueke 10 10 Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Kiem; Christoph Nack, Ulrike Heidenfelder, Jana 10 11 11 Rationales Argumentieren (06-003-116-1 / 06-001-116-1) Einführung in die Wissenschaftstheorie (Rationales Argumentieren I) Einführung in die Wissenschaftstheorie (Rationales Argumentieren I) Einführung in die Logik (Rationales Argumentieren II) Übung Übung 11 Psarros, Nikolaos Bartelborth, Thomas Max, Ingolf 11 11 11 Bartelborth, Thomas TutorIn 12 12 Aufbaumodul Philosophie (06-003-114-1) Thomas Nagel, Geist und Kosmos Rödl, Sebastian M. Heidegger: Logik als Frage nach dem Wesen der Sprache Psarros, Nikolaos Sprachphilosophie Stekeler-Weithofer, Pirmin Einführung in die philosophische Handlungstheorie Gillessen, Jens Klassische Erkenntnistheorie – eine Einführung in die Geschichte u Wendt, Thomas Einführung in die inferentialistische Semantik Grönert, Peter Sprachphilosophie – Begründen und Begreifen Lueken, Geert-Lueke Aristoteles: Über die Seele Gobsch, Wolfram 12 12 12 12 12 13 13 13 14 Institut für Philosophie Philosophie der Gefühle SoSe 2016 Gersbach, Rebekka 14 Rechtspositivismus R. Carnap: Der logische Aufbau der Welt Anthropologie und Naturrecht – Der Leviathan des Th. Hobbes Grundlinien der Philosophie des Rechts Sade und die Philosophie Kleine Geschichte des Positivismus II Fichtes Theorie der Erziehung Philosophie und Grafische Literatur Thomas v. Aquim Traktat über die menschlichen Leidenschaften Kater, Thomas Psarros, Nikolaos Wendt, Thomas Kater, Thomas Lueken, ‚Geert-Lueke Wendt, Thomas Kern, Andrea Lueken, Geert-Lueke Heuer, Peter 14 14 15 15 15 15 16 16 16 Tutorium „Schreibkurs“ Tutorium „Schreibkurs“ Kraft, Bernhard Haase, René 17 17 Sprachphilosophie (06-003-204-1/06-003-001) Thomas Nagel, Geist und Kosmos M. Heidegger: Logik als Frage nach dem Wesen der Sprache Sprachphilosophie Einführung in die philosophische Handlungstheorie Klassische Erkenntnistheorie – eine Einführung in die Geschichte Einführung in die inferentialistische Semantik Sprachphilosophie – Begründen und Begreifen Aristoteles: Über die Seele Philosophie der Gefühle 17 Rödl, Sebastian Psarros, Nikolaos Stekeler-Weithofer, Pirmin Gillessen, Jens Wendt, Thomas Grönert, Peter Lueken, Geert-Lueke Gobsch, Wolfram Gersbach, Rebekka Philosophische Forschung (06-003-108-1) Thomas Nagel, Geist und Kosmos M. Heidegger: Logik als Frage nach dem Wesen der Sprache Sprachphilosophie Einführung in die philosophische Handlungstheorie Klassische Erkenntnistheorie – eine Einführung in die Geschichte Einführung in die inferentialistische Semantik Rechtspositivismus R. Carnap: Der logische Aufbau der Welt Anthropologie und Naturrecht – Der Leviathan des Th. Hobbes Grundlinien der Philosophie des Rechts Sade und die Philosophie Kleine Geschichte des Positivismus II Besprechung von BA-Arbeiten Besprechung von BA-Arbeiten 17 17 17 17 18 18 18 18 19 19 Rödl, Sebastian Psarros, Nikolaos Stekeler-Weithofer, Pirmin Gillessen, Jens Wendt, Thomas Grönert, Peter Kater, Thomas Psarros, Nikolaos Wendt, Thomas Kater, Thomas Lueken, ‚Geert-Lueke Wendt, Thomas Lehmann, Olf Lueken, Geert-Lueke Forschungsmodul Philosophie (06-003-115-1) 19 19 19 20 20 21 21 21 21 21 22 22 22 23 23 Wissen und Skepsis Wissen und Skepsis Kolloquium Kater, Thomas Psarros, Nikolaos Lehmann, Olf 23 23 23 Formen des Wissens Formen des Wissens Kolloquium Musholt, Kristina Haase, Matthias Lueken, Geert-Lueke 23 23 23 LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE STAATSEXAMEN (AB WS 12/13) 24 Grundlagen der Ethik/Philosophie (2. Teil) Gym, MS, FS (06-003-401) / Praktische Philosophie GS (06-003-403) 24 24 Einführung in die Praktische Philosophie Rödl, Sebastian 24 Der Positivismusstreit und das Problem ‚eingreifenden’ Denkens Philosophie und Politik – Die Weltanschauung des Kritischen Lehmann, Olf Wendt, Thomas 24 24 Utilitarismus Warum moralisch Handeln? Schotte, Dietrich Kater, Thomas 25 25 2 Institut für Philosophie SoSe 2016 Platon: Politeia Übung zum Seminar Kater, Thomas Kater, Thomas 25 25 Was ist Kants Mensch? Übung zum Seminar Kasmann, Tobias Kasmann, Tobias 25 26 Tierethik Argumentationsmuster in der tierethischen Debatte Musholt, Kristina Lueken, Geert-Lueke 26 26 Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Tutorium „Präsentieren“ Kiem, Christoph Nack, Ulrike Heidenfelder, Jana 26 26 27 Geschichte der Praktischen Philosophie (06-003-402) / Geschichte der Philosophie (06-003-103-1/06-003-003) Rechtspositivismus R. Carnap: Der logische Aufbau der Welt Anthropologie und Naturrecht – Der Leviathan des Th. Hobbes Grundlinien der Philosophie des Rechts Sade und die Philosophie Kleine Geschichte des Positivismus II Fichtes Theorie der Eziehung Philosophie und Grafische Literatur Thomas v. Aquim Traktat über die menschlichen Leidenschaften 27 27 Kater, Thomas Psarros, Nikolaos Wendt, Thomas Kater, Thomas Lueken, Geert-Lueke Wendt, Thomas Kern, Andrea Lueken, Geert-Lueke Heuer, Peter Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I GS (06-003-404) Begleitseminar „Unterrichtsverfahren“ Schulpraktische Studien II/III 29 Irmler, Frank Irmler, Frank Fachdidaktik der Ethik/Philosophie 2 (06-003-409-GS) Philosophisch-ethische Basiskompetenz Philosophieren mit Kindern Methodenprogression im Grundschulunterricht der Philosophie Irmler, Frank Lueken, Geert-Lueke Irmler, Frank Irmler, Frank Lehmann, Olf Fachdidaktik der Ethik/Philosophie II (06-003-409) 31 31 31 31 Gillessen, Jens Musholt, Kristina Psarros, Nikolaos Rödl, Sebastian/Antognazza, Maria Vertiefung: Theoretische Philosophie (06-003-408-GYM) Theorien der Rationalität Tierkognition McTaggert: A commentary on Hegel’s Logic Leibniz Praktisches und theoretisches Schließen McDowell: Die Welt im Blick Das Problem der zweiten Natur 31 31 Vertiefung: Theoretische Philosophie (06-003-408) Theorie und Spekulation 30 30 30 31 Schulpraktische Studien II/III Theorien der Rationalität Tierkognition McTaggert: A commentary on Hegel’s Logic Leibniz 29 30 30 Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I (06-003-405 / 06-003-405-SP) Begleitseminar „Unterrichtsverfahren“ Fachliche Vorbereitung Schulpraktische Studien II/III 27 27 27 28 28 28 29 29 29 31 32 32 33 33 Stekeler-Weithofer, Pirmin 33 Gillessen, Jens Musholt, Kristina Psarros, Nikolaos Rödl, Sebastian/Antognazza, Maria Gersbach, Rebekka Kern, Andrea Grönert, Peter 33 34 34 35 35 35 35 3 Institut für Philosophie SoSe 2016 MASTER OF ARTS PHILOSOPHIE / MASTER LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE 36 Theoretische Philosophie (06-003-103-3) 36 Theorie und Spekulation Theorien der Rationalität Tierkognition McTaggert: A commentary on Hegel’s Logic Leibniz Praktisches und theoretisches Schließen McDowell: Die Welt im Blick Das Problem der zweiten Natur Stekeler-Weithofer, Pirmin 36 Gillessen, Jens Musholt, Kristina Psarros, Nikolaos Rödl, Sebastian/Antognazza, Maria Gersbach, Rebekka Kern, Andrea Grönert, Peter 36 37 37 37 38 38 38 Ethik der Gegenwart (06-003-104-3) Philosophie und Ökonomie Hegels Philosophie des Rechts Hegels Philosophie des Rechts 38 Psarros, Nikolaos Haase, Matthias Gobsch, Wolfram 38 38 39 Didaktik der Ethik/Philosophie II – Grundschule kl. Fach (06-003-116-4-GS) 39 Philosophieren mit Kindern Lueken, Geert-Lueke Philosophisch-ethische Basiskompetenz Irmler, Frank Methodenprogression im Grundschulunterreicht der Philosophie Irmler, Frank Probleme der Philosophie 2 (06-003-308-3) / Probleme der Philosophie 4 (06-003-310-3) 39 39 39 40 40 Was ist Leben? OS/Natur- und Sozialontologie Von der Logik der Liebe zur Logik des Hasses Weltbürger und Kosmopoliten Leibniz Logik und Metaphysik Kantianismus Philosophie-Politik-Religion: Die Hegelschulen II Psarros, Nikolaos Psarros, Nikolaos Caysa, Volker Kurbacher, Frauke Annegret Lenzen, Wolfgang Kasmann, Tobias Wendt, Thomas 40 40 40 41 41 42 42 Ernst Bloch: Das Prinzip Hoffnung (II) Gedankenexperimente Brieler, Ulrich Lueken, Geert-Lueke 43 43 Zur Metaphysik wissenschaftlichen Erklärens Moralpsychologie Krankheitstheorien Philosophische Orts- und Raumbegriffe Leibniz Sprachphilosophie und Logik Bartelborth, Thomas Musholt, Kristina Lueken, Geert-Lueke Ehrenfeld, Coretta Max, Ingolf 43 44 44 44 44 MASTER OF ARTS LOGIK 45 Nichtklassische Logiken (06-007-103-3) 45 Nichtklassische Logiken Relevanzlogiken Nichtklassische Logiken Steinacker, Peter 45 Max, Ingolf Steinacker, Peter 45 45 Darstellungs- und Anwendungsformen der Logik (06-007-104-3) Darstellungsformen der Logik Die Logik rationalen Entscheidens The Law of Non-Contradiction Darstellungsformen der Logik Steinacker, Peter 46 Bartelborth, Thomas Steinacker/Skurt/Wansing Steinacker, Peter 46 46 46 Probleme der philosophischen Logik 2 (06-007-111-3) Leibniz Logik und Metaphysik Zur Metaphysik wissenschaftlichen Erklärens Leibniz Sprachphilosophie und Logik 46 47 Lenzen, Wolfgang Bartelborth, Thomas Max, Ingolf 47 47 48 4 Institut für Philosophie SoSe 2016 Wissenschaftliches Arbeiten (06-007-106-3) Wissenschaftlichen Arbeiten 48 Steinacker/Max/Bartelborth GRADUIERTENSTUDIUM 48 49 Institutskolloquium Oberseminar/Forschungskolloquium: Natur- und Sozialontologie Kant-Kolloquium Kern, Andrea Psarros, Nikolaos Kern, Andrea 49 49 49 Oberseminar Formen analytischer Philosophie Rödl, Sebastian Max, Ingolf 49 49 Oberseminar Stekeler-Weithofer, Pirmin 49 5 Institut für Philosophie SoSe 2016 HINWEISE Anschrift des Instituts: Universität Leipzig Institut für Philosophie GWZ, Beethovenstraße 15, Haus 1 und 2, 1. Etage 04107 Leipzig Tel. 0341-97 35820, Fax: 0341-97 35849 Geschäftsführender Direktor: Prof. Dr. Sebastian Rödl Einschreibung Auch in diesem Semester erfolgt die Einschreibung des Kernfaches im B.A., M.A. Philosophie und Logik, Wahlfachs, Wahlbereichs, Staatsexamens (ab WS 12/13) und des Schulformspezifischen Masters über das „TOOL“. Das Studienbüro steht Ihnen kompetent zur Beratung und Hilfe zur Verfügung. Die genauen Termine können Sie auf der Homepage der Fakultät für Sozialwissenschaften und Philosophie oder auf der Homepage des Instituts für Philosophie nachlesen. Dort finden Sie auch weitere wichtige Informationen zum Thema. Änderungen Wir machen nachdrücklich darauf aufmerksam, dass sich Zeiten und Räume zum Semesterbeginn ändern können und bitten Sie daher in Ihrem Interesse, die Aushänge und die Informationen auf unserer Homepage zu beachten. 6 Institut für Philosophie SoSe 2016 Zuständigkeiten des Prüfungsamts Studiengänge: Magister Philosophie / Bakkalaureat Schwerpunktfach Philosophie Lehramt Ethik/Philosophie (nur Zwischenprüfung) / B.A. Sozialwissenschaften und Philosophie, Kernfach Philosophie / B.A. Philosophie / Magister Logik und Wissenschaftstheorie / Master Philosophie / Master Logik Mitarbeiterin: Karin Thom Studiengang: Polyvalenter Bachelor / Staatsexamen Lehramt Grundschule (ab WS 12/13) Mitarbeiterin: Ute Haucke Studiengang: Master Lehramt Ethik/Philosophie Mitarbeiter: Clemens Sett Studiengang: Lehramt Staatsexamen Gymnasium, Mittelschule (ab WS 12/13) Mitarbeiter: Anja Riedeberger Studiengang: Lehramt Staatsexamen Sonderpädagogik (ab WS 12/13) Mitarbeiter: Sandra Rößler Akademisches Jahr Sommersemester 2016 Sommersemester 2016 01.04.2016-30.09.2016 Lehrveranstaltungen: darin: Himmelfahrt Pfingstmontag 04.04.2016 (Montag) – 09.07.2016 (Samstag) 05.05.2016 (Donnerstag) 16.05.2016 (Montag) vorlesungsfrei vorlesungsfrei 7 Institut für Philosophie SoSe 2016 BACHELOR ARTS S OZIALWISSENSCHAFTEN UND PHILOSOPHIE KERNFACH PHILOSOPHIE / BACHELOR OF ARTS PHILOSOPHIE (AB WS 13/14) OF Einführung in die Praktische Philosophie (06-003-102-1) Einführung in die Praktische Philosophie V Mi 15-17 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet Rödl, Sebastian HS 7 Die Vorlesung führt in die Grundfragen der praktischen Philosophie ein, indem sie gleichzeitig Stücke aus den beiden grundlegenden Texten der philosophischen Tradition liest: aus Aristoteles' Nicomachischer Ethik und aus Kants Kritik der praktischen Vernunft. Literatur: Aristoteles: Nicomachische Ethik (beliebige Ausgabe), Kant Kritik der praktischen Vernunft (beliebige Ausgabe). Der Positivismusstreit und das Problem ‚eingreifenden’ Denkens SE A Di 17-19 c. t. Lehmann, Olf GWZ 5015 Der Positivismusstreit, in den 60er Jahren ausgetragen zwischen Vertretern des ‚kritischen Rationalismus‘ (K.R. Popper, H. Albert) und der ‚kritischen Theorie‘ (T.W. Adorno, J. Habermas u.a.), gilt einerseits als Ausdruck philosophischer Differenzen, die sich bereits gut zwei Jahrzehnte früher abzeichneten. Andererseits gab er für geraume Zeit Fronten der Auseinandersetzung vor mit Fernwirkungen, die über die Politisierung der Philosophie im Zuge der 68er-Bewegung hinausreichen. Uns interessiert in dieser Veranstaltung nicht in erster Linie seine wissenschaftstheoretische Oberfläche, d.h. die ‚methodologische Beratung‘ der Soziologie oder die Verlängerung des Werturteilsstreits, sondern die in diesem thematischen Rahmen mitgestellte Frage, inwiefern Theorien der Gesellschaft als Beschreibungen ihres Gegenstandes Richtungen und Mittel der Gesellschaftskritik nahelegen oder begründen können. Sind Sozialwissenschaften und Philosophie des guten oder wenigstens besseren Lebens als ‚ideologiefreie’ möglich? Die Textgrundlage bildet zunächst die Sammlung von Beiträgen zum „Positivismusstreit in der deutschen Soziologie“, ggf. ergänzt durch Auszüge aus Werken der Protagonisten sowie spätere Kommentare. Philosophie und Politik – Die Weltanschauung des Kritischen Rationalismus ÜB A Fr 7-9 c. t. Wendt, Thomas SG 102 In diesem Seminar werden die theoretischen Grundpositionen des u. a. von K.R. Popper vertretenen Kritischen Rationalismus auf ihre weltanschauliche Relevanz für die Gegenwart geprüft. Hierfür wollen wir auch ihre Wirkungsgeschichte in der sozialdemokratischen Bewegung im 20. Jahrhundert aufsuchen in der sich jene schon bewehrt haben. Sind diese Theoreme aber auch noch in der Gegenwart, für eine Gesellschaft in der das einigende „Band zerrissen ist“ (Habermas) von Bedeutung? Die Veranstaltung leitet ein Philosophiebegriff, der jene nicht auf eine bloß, auf die eine oder andere Art deskriptive Unternehmung beschränkt. Bereitschaft zu umfangreicher Lektüre und zur Übernahme von Seminarreferaten wird vorausgesetzt. 8 Institut für Philosophie SoSe 2016 Utilitarismus SE B Di Schotte, Dietrich 17-19 c. t. SG 426 (Leipzig) Zumindest in Deutschland ist der Utilitarismus, der ja im Regelfall sofort mit dem Namen Peter Singer verbunden wird, ein deutlich umstrittener Ansatz der Moralphilosophie. Der Utilitarismus, so war kürzlich wieder anlässlich der Ausladung Singers von der PhilCologne in der Presse zu lesen, erlaube die Tötung Neugeborener, ja, er fordere sie sogar; anders formuliert: er deklariert anscheinend etwas objektiv Unmoralisches als "moralisch gut". Ziel des Seminars ist die kritische Diskussion der Kernpunkte des Utilitarismus, ausgehend von John Stuart Mills gleichnamiger Schrift. Wir werden im Laufe des Seminars noch weitere Texte hinzuziehen und diskutieren, eine genaue Liste der zu lesenden Texte bzw. Textausschnitte wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Unverhandelbare Teilnahmevoraussetzung ist die Lektüre und Vorbereitung zu besprechenden Texte! Anzuschaffen ist folgender Text: John Stuart Mill: Utilitarianism / Der Utilitarismus. Englisch / Deutsch, hrsg. von D. Birnbacher, Stuttgart: Reclam, 2006. Zur Vorbereitung hilfreich: Bernward Gesang: Eine Verteidigung des Utilitarismus, Stuttgart: Reclam, 2003 John L. Mackie: Ethik. Die Erfindung des moralisch Richtigen und Falschen, übers. von R. Ginters, Stuttgart: Reclam, 1981 (Kap. 6) Peter Singer: Praktische Ethik. Dritte Auflage, übers. von O. Bischoff u.a., Stuttgart: Reclam, 2013. Warum moralisch Handeln? ÜB B Fr 7-9 c. t. Kater, Thomas SG 127 Ethik als Theorie der Moral fragt vorzüglich nach dem, was normativ richtiges Handeln auszeichnet. Die Frage nach dem unbedingt verpflichtendem Moralprinzip ist aber zu ergänzen um die Frage nach ihrem „Fundament“, dem, wie Schopenhauer sagt, „dióti [Deshalb] der Tugend“, als „Grund jener Verpflichtung oder Anempfehlung oder Belobung, er mag nun in der Natur des Menschen oder in äußeren Weltverhältnissen, oder worin sonst gesucht werden“. Im Seminar sollen verschiedene Versuche, diese Frage nach dem Fundament der Moral zu beantworten, vergleichend diskutiert werden. Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt. Zur ersten Orientierung: Kurt Bayertz (Hg.): Warum moralisch sein? Paderborn u. a. 2002 (UTB 2300). Platon: Politeia SE C Di Kater, Thomas 9-11 c. t. SG 428 Die Politeia ist nicht nur das zentrale Werk, in dem Platon seine Ideenlehre ausführlich entfaltet. Zugleich ist es auch die eigentlich ursprüngliche Schrift der Philosophie, weil Platon in ihr das philosophische Fragen in denkbar größter Breite entfaltet, was Alfred N. Whitehead zu der Äußerung veranlasste, alle Philosophie formuliere nur „Fußnoten zu Platon“. Im Seminar soll nicht nur inhaltlich in die Politeia und damit in Platons Philosophieren eingeführt werden, sondern vor allem auch die Frage diskutiert werden, wie man methodisch die Lektüre einer so komplexen Schrift organisiert. Literatur: Platons Politeia liegt in verschiedenen Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen werden können, sofern sie die Stephanus-Paginierung enthalten. Übung zum Seminar ÜB C Do 9-11 c. t. Kater, Thomas SG 426 9 Institut für Philosophie SoSe 2016 Was ist Kants Mensch? SE D Mo 15-17 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Kasmann, Tobias SG 428 Das Seminar fragt nach Kants Begriff des Menschen. Genauer: Was für ein Bild von uns bekommen wir durch die Lektüre von Kants Werken? Wir werden also diejenigen Passagen aus seinen größeren Werken und die kleineren Schriften lesen, in denen es direkt um Anthropologie geht. In der Übung werden die Inhalte des Seminars vertieft. Außerdem und vor allem soll aber auch das Handwerk des philosophischen Arbeitens mit besonderem Blick auf die Praktische Philosophie direkter und reflektierter geschult werden, als dies im Seminar möglich ist. Übung zum Seminar ÜB D Di 11-13 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Kasmann, Tobias SG 428 Tierethik SE E Fr Musholt, Kristina 13-15 c. t. SG 426 Menschen machen sich Tiere seit jeher auf vielfältige Weise zunutze. Wir jagen, essen, und züchten sie. Wir stellen sie aus und experimentieren mit ihnen. Doch lassen sich alle diese Praktiken rechtfertigen? Haben nicht auch Tiere moralische Rechte? Unterliegt unser Umgang mit Tieren nicht auch moralischen Pflichten? Ist die moderne Massentierhaltung erlaubt? Dürfen Tiere für Experimente in Laboren verwendet werden, wenn sie dabei großen Schaden erleiden? Dürfen wir ihr Fleisch essen? – Diese und ähnliche Fragen werden innerhalb der Tierethik diskutiert. Im Seminar werden wir uns mit den wichtigsten Positionen und Argumenten zum moralischen Status der Tiere beschäftigen. Literatur: Schmith, Friederike (2014) Tierethik: Grundlagentexte. Suhrkamp Wolf, Ursula (2008) Texte zur Tierethik. Reclam Literatur zur Einführung: Gruen, Lori (2010), „The Moral Status of Animals“, in: Stanford Encyclopedia of Philosophy. Argumentationsmuster in der tierethischen Debatte ÜB E Di 11-13 c. t. Lueken, Geert-Lueke SG 426 In den Debatten zur Tierethik wird häufig von bestimmten Argumentationsmustern Gebrauch gemacht, die allerdings zugleich strittig sind. Dazu gehört beispielsweise das Speziesismus-Argument oder das Argument der nicht-paradigmatischen Fälle. In dieser Übung sollen diese und weitere Argumentationsmuster, die in der tierethischen Diskussion auftreten, ein wenig genauer unter die Lupe genommen werden. Tutorium „Präsentieren“ Mo 13-15 c. t. Kiem, Christoph SG 101 Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf ein Publikum darstellen und präsentieren zu können. 10 Institut für Philosophie SoSe 2016 Tutorium „Präsentieren“ Di 13-15 c.t. Nack, Ulrike S 305 Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf ein Publikum darstellen und präsentieren zu können. Tutorium „Präsentieren“ Fr 11-13 Heidenfelder, Jana GWZ 2116 Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf ein Publikum darstellen und präsentieren zu können. Rationales Argumentieren (06-003-116-1 / 06-001-116-1) Einführung in die Wissenschaftstheorie (Rationales Argumentieren I) V IA Mi 11-13 c. t. Psarros, Nikolaos HS 6 Themen: Wissen – Irrtum – Formen des Wissens – Wissenschaft – Die metaphysischen Grundlagen der Natur- und der Geisteswissenschaften – Nominalismus/Essentialismus – Das System der Wissenschaften – Konstitution der Gegenstände einzelner Naturwissenschaften – Der Unterschied zwischen Natur- und Geisteswissenschaften Die Vorlesung ist für Hörer aller Fakultäten und für das Seniorenstudium offen. Der Vorlesungsstoff wird in der Abschlussklausur des Moduls Rationales Argumentieren abgefragt. Einführung in die Wissenschaftstheorie (Rationales Argumentieren I) V IB Di 11-13 c. t. Bartelborth, Thomas HS 6 Die Vorlesung bietet eine Einführung in die moderne Wissenschaftsphilosophie, in der mit den Hilfsmitteln der Logik die Ziele und Verfahren der Wissenschaften untersucht werden. Ausgehend von einer Analyse von Argumentationen und Begründungen im Alltag sollen vor allem die Begründungsverfahren für wissenschaftliche Theorien im Zentrum der Vorlesung stehen. Dabei kommen unter anderem aber auch die folgenden Themen zur Sprache: Wie gelangen wir zu unseren Begriffen? Wie zu unseren Daten? Welche speziellen Probleme der Begriffsbildung gibt es in den Sozialwissenschaften? Wann bestätigen Daten eine Theorie und in welchem Ausmaß? Was zeichnet eine gute wissenschaftliche Erklärung aus? Was sind Theorien, welche innere Struktur weisen sie auf, und wie können Sie sich entwickeln? Welche Bedeutung haben theoretische Terme? Können wissenschaftliche Theorien unter bestimmten Umständen bewiesen oder falsifiziert werden? Wann dürfen wir auf eine Kausalbeziehung schließen? Gibt es eine Konkurrenz zwischen Verstehen und Erklären? (weitere Informationen s. Moodle) Einführung in die Logik (Rationales Argumentieren II) V II Do 15-17 c. t. Max, Ingolf HS 9 Offen für Hörer aller Fakultäten und Seniorenstudierende 11 Institut für Philosophie SoSe 2016 Übung ÜB A Bartelborth, Thomas Mo 15-17 c. t. GWZ 5015 Anhand von vorgegebenen Aufgaben werden die Themen aus den beiden Vorlesungen eingeübt und weiter vertieft. (weitere Informationen s. Moodle) Übung ÜB B TutorIn verschiedene Termine Es werden bei der Einschreibung über TOOL eine ganze Reihe von Übungsterminen angeboten. Jeder Studierende entscheidet sich bei der Einschreibung für genau einen Übungstermin. Die Übungen beziehen sich sowohl auf die Vorlesung zur Wissenschaftstheorie als auch auf die Vorlesung zur Logik und dienen zudem der Vorbereitung auf die Klausur. Weitere Informationen unter http://www.sozphil.uni-leipzig.de/cm/logik/sq-ratio/ Aufbaumodul Philosophie (06-003-114-1) Teil I: Theoretische Philosophie Thomas Nagel, Geist und Kosmos SE A1 Di 13-15 c. t. Rödl, Sebastian SG 228 Thomas Nagel erklärt in Mind and Kosmos, daß Leben, Bewusstsein und Vernunft nicht naturalistisch verstehbar sind, und zwar weder hinsichtlich dessen, was sie sind, noch hinsichtlich dessen, wie sie entstanden sind. Wir werden Nagels Überlegungen nachvollziehen und auch die Rezensionen des Buchs und widersprechende Stimmen diskutieren. M. Heidegger: Logik als Frage nach dem Wesen der Sprache SE B1 Do 9-11 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 5015 Diese im Sommersemester 1934 gehaltene Vorlesung Martin Heideggers betrachtet die Logik nicht als „vertrocknete Sammlung ewiger Denkgesetze“, sondern als „Stätte der Fragwürdigkeit des Menschen“. Heidegger unternimmt den Versuch, die klassische Betrachtungsweise der Logik zu „dekonstruieren“ und die Logik aus der Situiertheit in der Sprech- und Sprachpraxis heraus zu begreifen. Literatur: M. Heidegger, Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache, Gesamtausgabe Bd. 38, Frankfurt 1998. Sprachphilosophie SE C1 Do 15-17 c. t. Stekeler-Weithofer, Pirmin SG 426 Einführung in die philosophische Handlungstheorie SE D Blockseminar 01.04.16, 08:-00--18:00 Uhr, SG 110 02.04.2016. 08:00-14:00 Uhr, HS 13 VB: 02.03.2016, 15-17 Uhr, SG 104 Gillessen, Jens (Leipzig) Das Blockseminar bietet die Gelegenheit, sich anhand der einflussreichsten Abhandlungen der analytischen Philosophie in die Probleme der Philosophie des Handelns einzuarbeiten und Kompetenzen im Umgang mit den wichtigsten handlungstheoretischen Begriffen und Unterscheidungen zu erwerben.— Handlungen sind vor allem deshalb ungemein interessante Gegenstände, weil sich in ihnen in nur schwer durchschaubarer Weise naturale Ereignisse mit geistigen Zuständen verbinden. Handlungen, so lässt sich vermuten, bedürfen eines Akteurs mit einer Absicht. G.E.M. Anscombes "Intention" führt indessen vor, wie sich radikal bezweifeln lässt, ob der Rekurs auf mentale Gegenstände etwas zum 12 Institut für Philosophie SoSe 2016 Verständnis von Handlungen beizutragen vermag. Im Seminar wird anhand ihres Textes erörtert werden, inwieweit absichtliches Handeln sich stattdessen auf die Praxis des Angebens von HandlungsGründen zurückführen lässt.—Gründe sind bereits von Anscombe in einen Gegensatz zu den Ursachen des Handelns gerückt worden. Donald Davidson hat demgegenüber einer kausalen Theorie des Handelns wieder zur Geltung verholfen, die Gründe als Ursachen auffasst. Durch Wünsche und Meinungen werden Handlungen, Davidson zufolge, nicht nur rationalisiert, sondern auch verursacht und kausal angeleitet. Die Leistungen wie auch Probleme von Davidson kausaler Theorie des Handelns werden den Schwerpunkt des Seminars bilden.—Eine Hinführung zu den gegenwärtigen Problemfeldern der Handlungstheorie wird die Konfrontation mit Michael Bratmans Handlungstheorie bieten, die, in Reaktion auf ein Davidsonsches Defizit, das Phänomen des Planens von Handlungen in den Fokus rückt. Absichten, so Bratmans mittlerweile breit akzeptierte These, sind geistige Planungs-Zustände, die sich nicht auf Wünsche und Meinungen reduzieren lassen. Ihre zentralen Funktionen zeigen sich überhaupt erst in der praktischen Deliberation über künftiges Handeln. Erwartet wird von den TeilnehmerInnen die eigenständige Lektüre der angegebenen englischsprachigen Texte in Vorbereitung auf das Blockseminar. Eine Vorabsitzung zur Besprechung der organisatorischen Einzelheiten wird Anfang Februar 2016 stattfinden; bitte die Ankündigungen des Instituts beachten. Literatur: Anscombe, Gertrude E. M.: Intention (11957), z.B. Harvard University Press 2000, §§1-32. Davidson, Donald: Essays on Actions and Events, Oxford 1980. Darin: Actions, Reasons, and Causes (11963) How is weakness of the will possible? (11969) Agency (11971) Intending (11978) Bratman, Michael: Intentions, Plans, and Practical Reason (11987), Stanford 1999, Kap. 1, 2 u. 3. Klassische Erkenntnistheorie – eine Einführung in die Geschichte und Systematik einer philosophischen Teildisziplin. SE E1 Di 9-11 c. t. Wendt, Thomas SG 326 Sie war einst die Königsdisziplin der neuzeitlichen Philosophie – die Erkenntnistheorie. Im ausgehenden 20. Jahrhundert kam man jedoch nicht umhin, einen Niedergang derselben zu konstatieren. Worin aber liegen die Ursachen für den Aufstieg und den Fall dieses philosophischen Teilgebietes begründet, hat die philosophische Erkenntnistheorie noch eine Zukunft? Antworten auf diese und ähnliche Fragen wollen wir in diesem Seminar finden und diskutieren. Im Mittelpunkt unserer systematischen Überlegungen wird dabei das Problem der philosophischen Wahrheitstheorie stehen. In diesem Zusammenhang wird der Lehrende die Meinung vertreten, dass nicht zuletzt die unreflektierte „sprachanalytische Wende“ zu Verwerfungen im philosophischen Diskurs zum Erkennen geführt haben, Verwerfungen die letztlich von der Philosophie weg und u.a. zur Strukturwissenschaft Logik geführt haben. Die Bereitschaft zu einer umfänglichen Lektüre und zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. Einführung in die inferentialistische Semantik SE F1 Block 12.-15.07.2016, 10-18 Uhr, SG 226 Sprachphilosophie – Begründen und Begreifen KQ AI Mo 15-17 c. t. Grönert, Peter (Berlin) Lueken, Geert-Lueke SG 426 In diesem Kolloquium geht es darum, anhand der Lektüre von Robert Brandoms „Begründen und Begreifen. Eine Einführung in den Inferentialismus“ (Ffm: Suhrkamp 2001) die inferentialistische Sprachphilosophie Brandoms mit ihren Implikationen bzgl. der Grundthemen theoretischer wie praktischer Philosophie zu erschließen und zu diskutieren. 13 Institut für Philosophie SoSe 2016 Aristoteles: Über die Seele KQ BI Di 17-19 c. t. Gobsch, Wolfram SG 329 Aristoteles’ De Anima ist eine Untersuchung des Begriffs des Lebens. Zu verstehen, was Leben ist, so Aristoteles, heißt, drei Stufen von Selbsttätigkeit zu unterscheiden und zusammenzudenken: Selbsterhaltung und Reproduktion (die Stufe des pflanzlichen Lebens), Wahrnehmung, Begehren sowie Lust und Unlust (die Stufe des tierischen Lebens) und Denken (die Stufe des vernünftigen Lebens). Griechischkenntnisse sind zwar nicht erforderlich, aber erwünscht. Textgrundlage: Aristoteles: Über die Seele. De Anima. Hrsg. v. Horst Seidl, Hamburg: Meiner. 1995. Philosophie der Gefühle KQ CI Do 11-13 c. t. Gersbach, Rebekka SG 426 Wir werden in einem 1. Teil des Seminars der Frage nachgehen, was Gefühle überhaupt sind. Dazu werden wir sie einerseits abgrenzen von anderen, ähnlichen Phänomenen wie Stimmungen, Neigungen, Leidenschaften etc. Andererseits werden wir der Frage nachgehen, wie der Gegenstand (oder der Weltbezug, d.h. die Intentionalität) von Gefühlen zu verstehen ist (d.h. die Tatsache, dass wir uns vor etwas fürchten, über etwas freuen, auf jemanden eifersüchtig sind). Eine Frage wird dabei sein, ob sich Gefühle als wertende Urteile oder Wahrnehmungen dieser Gegenstände verstehen lassen. In einem 2. Teil des Seminars werden wir uns der Rolle von Gefühlen im Handeln und in der Moral zuwenden. Dabei geht es unter anderem um die Frage, ob eine Handlung gut (bzw. gerecht, unfair, schlecht etc.) ist, weil sie sich soundso anfühlt, oder, ob sie sich soundso anfühlt, weil sie gut ist. Wir werden diesen Fragen anhand der Lektüre sowohl klassischer als auch neuerer Texte nachgehen. Die Lektüre wird im Seminar bekanntgegeben. Teil II: Geschichte der Philosophie Rechtspositivismus SE A2 Mo 13-15 c. t. Kater, Thomas SG 426 Dem Rechtspositivismus wird zugeschrieben, dass er die Geltung von Rechtsnormen entweder auf bloße Setzung zurückführt oder sich auf die Betrachtung bloß ihrer sozialen Geltung beschränkt. Damit wird dem Rechtspositivismus zugleich vorgeworfen, dass er die Verbindung zwischen Recht und Gerechtigkeit insofern kappt, als der Bezug auf Gerechtigkeit als normativem Geltungsgrund für positives Recht gegenstandslos ist. Im Seminar sollen verschiedene Ausprägungen des Rechtspostivismus anhand ausgewählter Autoren des 19. Und 20. Jahrhunderts diskutiert werden. Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt. R. Carnap: Der logische Aufbau der Welt SE B2 Di 7.30-9 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 5015 Rudolf Carnaps Aufbau stellt einen einzigartigen Versuch dar, das empiristische Aufbauprogramm konkret umzusetzen. Dabei sollen alle Aussagen (insbesondere die der Wissenschaften) auf eine „eigenpsychische“ Erlebnisbasis zurückgeführt werden. Aufgrund von vielen Problemen, die dabei auftraten, gilt Carnaps Projekt als gescheitert. Zeitgenössische Stimmen meinen aber, dass die Einwände überwunden werden können (z.B. Mormann 2009 oder Leitgeb 2009). Literatur: Carnap, R.: Der Logische Aufbau der Welt. XXIV, 1998 (1928), Meiner, Hamburg. Mormann, T., 2009, New Work for Carnap’s Quasi-Analysis, J Philos Logic (2009) 38: 249–282. Leitgeb, H., 2009 (online first), New life for Carnap’s Aufbau?, Synthese DOI 10.1007/s11229-0099605-x. http://philsci-archive.pitt.edu/4659/1/LeitgebSynthese2009.pdf Moulines, C. U. (1991). Making sense of Carnap’s Aufbau. Erkenntnis, 35, 263–286. 14 Institut für Philosophie SoSe 2016 Anthropologie und Naturrecht – Der Leviathan des Th. Hobbes SE C2 Mi 9-11 c. t. Wendt, Thomas SG 328 Dieses Seminar wendet sich dem Begriff des Naturrechts zu. Es tut dies aus einer systematischen Perspektive, die darum ringt, einen Begriff der Natur des Menschen zu entwickeln, der geeignet ist für die Begründung nicht-kontigenter moralischer und rechtlicher Normen. Beispielhaft wurde dieses theoretische Herangehen von Th. Hobbes (1588-1679) praktiziert. Er gilt nicht zu Unrecht als ein Klassiker des staats- und gesellschaftstheoretischen Denkens in der Philosophie. Seine Schrift „Leviathan“, erstmalig 1651 publiziert, wird von uns in dieser Veranstaltung in weiten Teilen gelesen und kommentiert. Dabei wollen wir u. a. Aufschluss darüber bekommen, wie die Systematik philosophischer Staatstheorien zu gestalten ist. Über die aus der Hobbeslektüre gewonnenen Einsichten hinaus stehen systematische Überlegungen zum Thema von Habermas, Ratzinger, Kobusch, Spaemann und L. Strauss im Zentrum des Interesses. Die Bereitschaft zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. Grundlinien der Philosophie des Rechts SE D2 Mi 15-17 c. t. Kater, Thomas SG 426 Hegel ist der erste Philosoph, der Gesellschaft als originären Bereich des Miteinander thematisiert. Gesellschaft versteht er als autonom gegenüber dem Staat, aber auch als autonom gegenüber der Familie. Zugleich begründet er damit die bis heute gebräuchliche, wenn auch nicht mehr selbstverständliche Opponierung von Staat und Gesellschaft mit ihren eigentümlichen Konsequenzen für die Bestimmung des Politischen. Im Seminar soll Hegels Rechtsphilosophie vor allem mit Blick auf die begriffliche Konzepte von Staat und Gesellschaft so rekonstruiert werden, dass geprüft werden kann, ob diese Distinktion heute noch aufrechtzuerhalten oder für ein angemessenes Verständnis des Politischen zu revidieren ist. Literatur: G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. Werke Bd. 7. Frankfurt/Main 1986 (stw 607). Manfred Riedel (Hg.): Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie. 2 Bde. Frankfurt Main 1975 (stw 88, 89). Ludwig Siep: G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. (Klassiker Auslegen Bd. 7.) Berlin 1997. Herbert Schnädelbach: Hegels Praktische Philosophie. Ein Kommentar der Texte in der Reihenfolge ihrer Entstehung. (Hegels Philosophie: Kommentare zu den Hauptwerken, Band 2.) Darmstadt 2000. Sade und die Philosophie SE E2 Mi 11-13 c. t. Lueken, ‚Geert-Lueke GWZ 5015 Der Marquis de Sade war sicher kein ‚großer Philosoph‘, hat aber mit seinem umfangreichen obszönen Werk bemerkenswerte Spuren nicht nur in der Literatur, in Kunst und Psychologie, auch in der Philosophie hinterlassen. De Sade beunruhigt, fasziniert und provoziert die unterschiedlichsten Reaktionen. Zu den bekanntesten Auseinandersetzungen mit Sade gehören Texte von Horkheimer und Adorno, Simone de Beauvoir, Roland Barthes und Georges Bataille. Neben diesen bekannteren Texten soll in dem Seminar auch das (weniger bekannte) Buch „The Philosophy of the Marquis de Sade“ von Timo Airaksinen zur Diskussion stehen. Kleine Geschichte des Positivismus II SE F2 Fr 9-11 c. t. Wendt, Thomas SG 426 Der Wiener Kreis, ein Diskussionsforum in dem es gelang, Wissenschaftler aus den Bereichen der Philosophie, Logik, Mathematik, Natur- und Sozialwissenschaften zu einem theoretisch äußerst fruchtbaren Gespräch, philosophisch auf dem Boden des Empirismus gegründet, zu vereinen, gehört zweifelsohne zu den einflussreichsten philosophischen Denkrichtungen des 20. Jahrhunderts. Nicht zuletzt die analytische Philosophie der Gegenwart verdankt ihm seine Existenz. Im Wintersemester 2015/16 studierten wir eingehend die Entstehung des modernen Positivismus im 15 Institut für Philosophie SoSe 2016 19. Jahrhundert, dabei legten wir seine Beziehungen zum Neukantianismus, Materialismus und zur spekulativen Metaphysik offen und beachteten die theoretischen Verbindungen zur Wissenschaftsentwicklung der Zeit. Im Sommersemester 2016 wird nunmehr die philosophiehistorische und systematische Reise im 20. Jahrhundert fortgesetzt. Beginnend mit dem Wiener Kreis endete sie mit der Rekonstruktion der theoretischen Position des Kritischen Rationalismus. (II) Fichtes Theorie der Erziehung KQ AII Mi 11-13 c. t. Kern, Andrea SG 102 Das Seminar behandelt die wichtigsten Schriften Fichtes zum Begriff und zur Rolle der Erziehung. Fichte versteht Erziehung als „Aufforderung zur Selbsttätigkeit“. Wir werden uns die Bedeutung dieser Konzeption mit Bezug auf ihren Zusammenhang mit dem Begriff des menschlichen Lebens erarbeiten und ihn gegen andere Vorstellungen von Erziehung abgrenzen. Literatur, u.a.: J. G. Fichte: - Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien der Wissenschaftslehre Reden an die deutsche Nation Wissenschaftslehre Zusätzlich wird ein Reader in der ersten Sitzung bereitgestellt. Philosophie und Grafische Literatur KQ BII Mo 11-13 c. t. Lueken, Geert-Lueke GWZ 2116 Das Verhältnis von Philosophie und Literatur, literarische Formen der Philosophie und philosophische Gehalte in Literatur sind vieldiskutierte Themen der Philosophie. Von Grafischer Literatur ist dabei eher selten die Rede. Was ist überhaupt Grafische Literatur? Das ist eine erste Frage, die in diesem Kolloquium untersucht werden soll. Eine weitere Frage ist, wie in Grafischer Literatur philosophische Inhalte, Themen und Personen dargestellt und vermittelt werden können. Und schließlich soll es um die Frage gehen, ob und wie in Grafischer Literatur ein philosophischer Diskurs geführt oder zum philosophischen Diskurs beigetragen werden kann. Kann Grafische Literatur etwas zeigen, das sich in anderen Medien so nicht ausdrücken lässt? Kann man im Medium Grafischer Literatur philosophisch argumentieren? All diese Fragen berühren am Ende auch die Frage nach unserem Philosophieverständnis. Thomas v. Aquim Traktat über die menschlichen Leidenschaften KQ CII Fr 11-13 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet SG 426 Heuer, Peter (Leipzig) Wer ohne Anleitung über unsere Leidenschaften nachdenkt, wird merken, dass es sich um einen Phänomenbereich handelt, der schwer zu analysieren ist. Schon die genaue Unterscheidung der Leidenschaften von anderen Gemütsbewegungen wie Empfindungen, Begierden oder Gefühlen ist nicht einfach. Schwierig ist auch die Frage, wie viele und welche Leidenschaften es eigentlich gibt. Thomas von Aquin hat auf alle diese Fragen eine Antwort. Er lehrt, dass es genau 11 Leidenschaften gibt, und zeigt, wie sie in eine plausible Übersicht gebracht werden können. Im Seminar wollen wir Thomas’ Traktat über die menschlichen Leidenschaften diskutieren, wie er in seiner Summe der Theologie enthalten ist (Sth. I-II, 22-48). Zum Seminar gibt es einen Reader bei printy in der Ritterstraße 5. 16 Institut für Philosophie SoSe 2016 Tutorium „Schreibkurs“ Kraft, Bernhard Kompaktseminar Blockveranstaltung zum Semesterende! Termine werden bekanntgegeben! Tutorium „Schreibkurs“ Haase, René Kompaktseminar Blockveranstaltung zum Semesterende! Termine werden bekanntgegeben! Sprachphilosophie (06-003-204-1/06-003-001) Thomas Nagel, Geist und Kosmos SE A1 Di 13-15 c. t. Rödl, Sebastian SG 228 Thomas Nagel erklärt in Mind and Kosmos, daß Leben, Bewusstsein und Vernunft nicht naturalistisch verstehbar sind, und zwar weder hinsichtlich dessen, was sie sind, noch hinsichtlich dessen, wie sie entstanden sind. Wir werden Nagels Überlegungen nachvollziehen und auch die Rezensionen des Buchs und widersprechende Stimmen diskutieren. M. Heidegger: Logik als Frage nach dem Wesen der Sprache SE B1 Do 9-11 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 5015 Diese im Sommersemester 1934 gehaltene Vorlesung Martin Heideggers betrachtet die Logik nicht als „vertrocknete Sammlung ewiger Denkgesetze“, sondern als „Stätte der Fragwürdigkeit des Menschen“. Heidegger unternimmt den Versuch, die klassische Betrachtungsweise der Logik zu „dekonstruieren“ und die Logik aus der Situiertheit in der Sprech- und Sprachpraxis heraus zu begreifen. Literatur: M. Heidegger, Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache, Gesamtausgabe Bd. 38, Frankfurt 1998. Sprachphilosophie SE C1 Do 15-17 c. t. Stekeler-Weithofer, Pirmin SG 426 Einführung in die philosophische Handlungstheorie SE D1 Blockseminar 01.04.16, 08:-00--18:00 Uhr, SG 110 02.04.2016. 08:00-14:00 Uhr, HS 13 VB: 02.03.2016, 15-17 Uhr, SG 104 Gillessen, Jens (Leipzig) Das Blockseminar bietet die Gelegenheit, sich anhand der einflussreichsten Abhandlungen der analytischen Philosophie in die Probleme der Philosophie des Handelns einzuarbeiten und Kompetenzen im Umgang mit den wichtigsten handlungstheoretischen Begriffen und Unterscheidungen zu erwerben.— Handlungen sind vor allem deshalb ungemein interessante Gegenstände, weil sich in ihnen in nur schwer durchschaubarer Weise naturale Ereignisse mit geistigen Zuständen verbinden. Handlungen, so lässt sich vermuten, bedürfen eines Akteurs mit einer Absicht. G.E.M. Anscombes "Intention" führt indessen vor, wie sich radikal bezweifeln lässt, ob der Rekurs auf mentale Gegenstände etwas zum Verständnis von Handlungen beizutragen vermag. Im Seminar wird anhand ihres Textes erörtert werden, inwieweit absichtliches Handeln sich stattdessen auf die Praxis des Angebens von HandlungsGründen zurückführen lässt.—Gründe sind bereits von Anscombe in einen Gegensatz zu den Ursachen des Handelns gerückt worden. Donald Davidson hat demgegenüber einer kausalen Theorie des Handelns wieder zur Geltung verholfen, die Gründe als Ursachen auffasst. Durch Wünsche und Meinungen werden Handlungen, Davidson zufolge, nicht nur rationalisiert, sondern auch verursacht und kausal angeleitet. Die Leistungen wie auch Probleme von Davidson kausaler Theorie des Handelns 17 Institut für Philosophie SoSe 2016 werden den Schwerpunkt des Seminars bilden.—Eine Hinführung zu den gegenwärtigen Problemfeldern der Handlungstheorie wird die Konfrontation mit Michael Bratmans Handlungstheorie bieten, die, in Reaktion auf ein Davidsonsches Defizit, das Phänomen des Planens von Handlungen in den Fokus rückt. Absichten, so Bratmans mittlerweile breit akzeptierte These, sind geistige Planungs-Zustände, die sich nicht auf Wünsche und Meinungen reduzieren lassen. Ihre zentralen Funktionen zeigen sich überhaupt erst in der praktischen Deliberation über künftiges Handeln. Erwartet wird von den TeilnehmerInnen die eigenständige Lektüre der angegebenen englischsprachigen Texte in Vorbereitung auf das Blockseminar. Eine Vorabsitzung zur Besprechung der organisatorischen Einzelheiten wird Anfang Februar 2016 stattfinden; bitte die Ankündigungen des Instituts beachten. Literatur: Anscombe, Gertrude E. M.: Intention (11957), z.B. Harvard University Press 2000, §§1-32. Davidson, Donald: Essays on Actions and Events, Oxford 1980. Darin: Actions, Reasons, and Causes (11963) How is weakness of the will possible? (11969) Agency (11971) Intending (11978) Bratman, Michael: Intentions, Plans, and Practical Reason (11987), Stanford 1999, Kap. 1, 2 u. 3. Klassische Erkenntnistheorie – eine Einführung in die Geschichte und Systematik Wendt, Thomas einer philosophischen Teildisziplin. SE E1 Di 9-11 c. t. SG 326 Sie war einst die Königsdisziplin der neuzeitlichen Philosophie – die Erkenntnistheorie. Im ausgehenden 20. Jahrhundert kam man jedoch nicht umhin, einen Niedergang derselben zu konstatieren. Worin aber liegen die Ursachen für den Aufstieg und den Fall dieses philosophischen Teilgebietes begründet, hat die philosophische Erkenntnistheorie noch eine Zukunft? Antworten auf diese und ähnliche Fragen wollen wir in diesem Seminar finden und diskutieren. Im Mittelpunkt unserer systematischen Überlegungen wird dabei das Problem der philosophischen Wahrheitstheorie stehen. In diesem Zusammenhang wird der Lehrende die Meinung vertreten, dass nicht zuletzt die unreflektierte „sprachanalytische Wende“ zu Verwerfungen im philosophischen Diskurs zum Erkennen geführt haben, Verwerfungen die letztlich von der Philosophie weg und u.a. zur Strukturwissenschaft Logik geführt haben. Die Bereitschaft zu einer umfänglichen Lektüre und zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. Einführung in die inferentialistische Semantik SE F1 Block 12.-15.07.2016, 10-18 Uhr, SG 226 Sprachphilosophie – Begründen und Begreifen KQ AI Mo 15-17 c. t. Grönert, Peter (Berlin) Lueken, Geert-Lueke SG 426 In diesem Kolloquium geht es darum, anhand der Lektüre von Robert Brandoms „Begründen und Begreifen. Eine Einführung in den Inferentialismus“ (Ffm: Suhrkamp 2001) die inferentialistische Sprachphilosophie Brandoms mit ihren Implikationen bzgl. der Grundthemen theoretischer wie praktischer Philosophie zu erschließen und zu diskutieren. Aristoteles: Über die Seele KQ BI Di 17-19 c. t. Gobsch, Wolfram SG 329 Aristoteles’ De Anima ist eine Untersuchung des Begriffs des Lebens. Zu verstehen, was Leben ist, so Aristoteles, heißt, drei Stufen von Selbsttätigkeit zu unterscheiden und zusammenzudenken: Selbsterhaltung und Reproduktion (die Stufe des pflanzlichen Lebens), Wahrnehmung, Begehren sowie Lust und Unlust (die Stufe des tierischen Lebens) und Denken (die Stufe des vernünftigen Lebens). 18 Institut für Philosophie SoSe 2016 Griechischkenntnisse sind zwar nicht erforderlich, aber erwünscht. Textgrundlage: Aristoteles: Über die Seele. De Anima. Hrsg. v. Horst Seidl, Hamburg: Meiner. 1995. Philosophie der Gefühle KQ CI Do 11-13 c. t. Gersbach, Rebekka SG 426 Wir werden in einem 1. Teil des Seminars der Frage nachgehen, was Gefühle überhaupt sind. Dazu werden wir sie einerseits abgrenzen von anderen, ähnlichen Phänomenen wie Stimmungen, Neigungen, Leidenschaften etc. Andererseits werden wir der Frage nachgehen, wie der Gegenstand (oder der Weltbezug, d.h. die Intentionalität) von Gefühlen zu verstehen ist (d.h. die Tatsache, dass wir uns vor etwas fürchten, über etwas freuen, auf jemanden eifersüchtig sind). Eine Frage wird dabei sein, ob sich Gefühle als wertende Urteile oder Wahrnehmungen dieser Gegenstände verstehen lassen. In einem 2. Teil des Seminars werden wir uns der Rolle von Gefühlen im Handeln und in der Moral zuwenden. Dabei geht es unter anderem um die Frage, ob eine Handlung gut (bzw. gerecht, unfair, schlecht etc.) ist, weil sie sich soundso anfühlt, oder, ob sie sich soundso anfühlt, weil sie gut ist. Wir werden diesen Fragen anhand der Lektüre sowohl klassischer als auch neuerer Texte nachgehen. Die Lektüre wird im Seminar bekanntgegeben. Philosophische Forschung (06-003-108-1) Thomas Nagel, Geist und Kosmos SE A1 Di 13-15 c. t. Rödl, Sebastian SG 228 Thomas Nagel erklärt in Mind and Kosmos, daß Leben, Bewusstsein und Vernunft nicht naturalistisch verstehbar sind, und zwar weder hinsichtlich dessen, was sie sind, noch hinsichtlich dessen, wie sie entstanden sind. Wir werden Nagels Überlegungen nachvollziehen und auch die Rezensionen des Buchs und widersprechende Stimmen diskutieren. M. Heidegger: Logik als Frage nach dem Wesen der Sprache SE B1 Do 9-11 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 5015 Diese im Sommersemester 1934 gehaltene Vorlesung Martin Heideggers betrachtet die Logik nicht als „vertrocknete Sammlung ewiger Denkgesetze“, sondern als „Stätte der Fragwürdigkeit des Menschen“. Heidegger unternimmt den Versuch, die klassische Betrachtungsweise der Logik zu „dekonstruieren“ und die Logik aus der Situiertheit in der Sprech- und Sprachpraxis heraus zu begreifen. Literatur: M. Heidegger, Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache, Gesamtausgabe Bd. 38, Frankfurt 1998. Sprachphilosophie SE C1 Do 15-17 c. t. Stekeler-Weithofer, Pirmin SG 426 19 Institut für Philosophie SoSe 2016 Einführung in die philosophische Handlungstheorie Gillessen, Jens SE D1 Blockseminar 01.04.16, 08:-00--18:00 Uhr, SG 110 02.04.2016. 08:00-14:00 Uhr, HS 13 VB: 02.03.2016, 15-17 Uhr, SG 104 (Leipzig) Das Blockseminar bietet die Gelegenheit, sich anhand der einflussreichsten Abhandlungen der analytischen Philosophie in die Probleme der Philosophie des Handelns einzuarbeiten und Kompetenzen im Umgang mit den wichtigsten handlungstheoretischen Begriffen und Unterscheidungen zu erwerben.— Handlungen sind vor allem deshalb ungemein interessante Gegenstände, weil sich in ihnen in nur schwer durchschaubarer Weise naturale Ereignisse mit geistigen Zuständen verbinden. Handlungen, so lässt sich vermuten, bedürfen eines Akteurs mit einer Absicht. G.E.M. Anscombes "Intention" führt indessen vor, wie sich radikal bezweifeln lässt, ob der Rekurs auf mentale Gegenstände etwas zum Verständnis von Handlungen beizutragen vermag. Im Seminar wird anhand ihres Textes erörtert werden, inwieweit absichtliches Handeln sich stattdessen auf die Praxis des Angebens von HandlungsGründen zurückführen lässt.—Gründe sind bereits von Anscombe in einen Gegensatz zu den Ursachen des Handelns gerückt worden. Donald Davidson hat demgegenüber einer kausalen Theorie des Handelns wieder zur Geltung verholfen, die Gründe als Ursachen auffasst. Durch Wünsche und Meinungen werden Handlungen, Davidson zufolge, nicht nur rationalisiert, sondern auch verursacht und kausal angeleitet. Die Leistungen wie auch Probleme von Davidson kausaler Theorie des Handelns werden den Schwerpunkt des Seminars bilden.—Eine Hinführung zu den gegenwärtigen Problemfeldern der Handlungstheorie wird die Konfrontation mit Michael Bratmans Handlungstheorie bieten, die, in Reaktion auf ein Davidsonsches Defizit, das Phänomen des Planens von Handlungen in den Fokus rückt. Absichten, so Bratmans mittlerweile breit akzeptierte These, sind geistige Planungs-Zustände, die sich nicht auf Wünsche und Meinungen reduzieren lassen. Ihre zentralen Funktionen zeigen sich überhaupt erst in der praktischen Deliberation über künftiges Handeln. Erwartet wird von den TeilnehmerInnen die eigenständige Lektüre der angegebenen englischsprachigen Texte in Vorbereitung auf das Blockseminar. Eine Vorabsitzung zur Besprechung der organisatorischen Einzelheiten wird Anfang Februar 2016 stattfinden; bitte die Ankündigungen des Instituts beachten. Literatur: Anscombe, Gertrude E. M.: Intention (11957), z.B. Harvard University Press 2000, §§1-32. Davidson, Donald: Essays on Actions and Events, Oxford 1980. Darin: Actions, Reasons, and Causes (11963) How is weakness of the will possible? (11969) Agency (11971) Intending (11978) Bratman, Michael: Intentions, Plans, and Practical Reason ( 11987), Stanford 1999, Kap. 1, 2 u. 3. Klassische Erkenntnistheorie – eine Einführung in die Geschichte und Systematik Wendt, Thomas einer philosophischen Teildisziplin. SE E1 Di 9-11 c. t. SG 326 Sie war einst die Königsdisziplin der neuzeitlichen Philosophie – die Erkenntnistheorie. Im ausgehenden 20. Jahrhundert kam man jedoch nicht umhin, einen Niedergang derselben zu konstatieren. Worin aber liegen die Ursachen für den Aufstieg und den Fall dieses philosophischen Teilgebietes begründet, hat die philosophische Erkenntnistheorie noch eine Zukunft? Antworten auf diese und ähnliche Fragen wollen wir in diesem Seminar finden und diskutieren. Im Mittelpunkt unserer systematischen Überlegungen wird dabei das Problem der philosophischen Wahrheitstheorie stehen. In diesem Zusammenhang wird der Lehrende die Meinung vertreten, dass nicht zuletzt die unreflektierte „sprachanalytische Wende“ zu Verwerfungen im philosophischen Diskurs zum Erkennen geführt haben, Verwerfungen die letztlich von der Philosophie weg und u.a. zur Strukturwissenschaft Logik geführt haben. Die Bereitschaft zu einer umfänglichen Lektüre und zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. 20 Institut für Philosophie SoSe 2016 Einführung in die inferentialistische Semantik SE F1 Block 12.-15.07.2016, 10-18 Uhr, SG 226 Rechtspositivismus SE A2 Mo 13-15 c. t. Grönert, Peter (Berlin) Kater, Thomas SG 426 Dem Rechtspositivismus wird zugeschrieben, dass er die Geltung von Rechtsnormen entweder auf bloße Setzung zurückführt oder sich auf die Betrachtung bloß ihrer sozialen Geltung beschränkt. Damit wird dem Rechtspositivismus zugleich vorgeworfen, dass er die Verbindung zwischen Recht und Gerechtigkeit insofern kappt, als der Bezug auf Gerechtigkeit als normativem Geltungsgrund für positives Recht gegenstandslos ist. Im Seminar sollen verschiedene Ausprägungen des Rechtspostivismus anhand ausgewählter Autoren des 19. Und 20. Jahrhunderts diskutiert werden. Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt R. Carnap: Der logische Aufbau der Welt SE B2 Di 7.30-9 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 5015 Rudolf Carnaps Aufbau stellt einen einzigartigen Versuch dar, das empiristische Aufbauprogramm konkret umzusetzen. Dabei sollen alle Aussagen (insbesondere die der Wissenschaften) auf eine „eigenpsychische“ Erlebnisbasis zurückgeführt werden. Aufgrund von vielen Problemen, die dabei auftraten, gilt Carnaps Projekt als gescheitert. Zeitgenössische Stimmen meinen aber, dass die Einwände überwunden werden können (z.B. Mormann 2009 oder Leitgeb 2009). Literatur: Carnap, R.: Der Logische Aufbau der Welt. XXIV, 1998 (1928), Meiner, Hamburg. Mormann, T., 2009, New Work for Carnap’s Quasi-Analysis, J Philos Logic (2009) 38: 249–282. Leitgeb, H., 2009 (online first), New life for Carnap’s Aufbau?, Synthese DOI 10.1007/s11229-0099605-x. http://philsci-archive.pitt.edu/4659/1/LeitgebSynthese2009.pdf Moulines, C. U. (1991). Making sense of Carnap’s Aufbau. Erkenntnis, 35, 263–286. Anthropologie und Naturrecht – Der Leviathan des Th. Hobbes SE C2 Mi 9-11 c. t. Wendt, Thomas SG 328 Dieses Seminar wendet sich dem Begriff des Naturrechts zu. Es tut dies aus einer systematischen Perspektive, die darum ringt, einen Begriff der Natur des Menschen zu entwickeln, der geeignet ist für die Begründung nicht-kontigenter moralischer und rechtlicher Normen. Beispielhaft wurde dieses theoretische Herangehen von Th. Hobbes (1588-1679) praktiziert. Er gilt nicht zu Unrecht als ein Klassiker des staats- und gesellschaftstheoretischen Denkens in der Philosophie. Seine Schrift „Leviathan“, erstmalig 1651 publiziert, wird von uns in dieser Veranstaltung in weiten Teilen gelesen und kommentiert. Dabei wollen wir u. a. Aufschluss darüber bekommen, wie die Systematik philosophischer Staatstheorien zu gestalten ist. Über die aus der Hobbeslektüre gewonnenen Einsichten hinaus stehen systematische Überlegungen zum Thema von Habermas, Ratzinger, Kobusch, Spaemann und L. Strauss im Zentrum des Interesses. Die Bereitschaft zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. Grundlinien der Philosophie des Rechts SE D2 Mi 15-17 c. t. Kater, Thomas SG 426 Hegel ist der erste Philosoph, der Gesellschaft als originären Bereich des Miteinander thematisiert. Gesellschaft versteht er als autonom gegenüber dem Staat, aber auch als autonom gegenüber der Familie. Zugleich begründet er damit die bis heute gebräuchliche, wenn auch nicht mehr selbstverständliche Opponierung von Staat und Gesellschaft mit ihren eigentümlichen Konsequenzen für die Bestimmung des Politischen. Im Seminar soll Hegels Rechtsphilosophie vor allem mit Blick auf die begriffliche Konzepte von Staat und Gesellschaft so rekonstruiert werden, dass geprüft werden kann, ob 21 Institut für Philosophie SoSe 2016 diese Distinktion heute noch aufrechtzuerhalten oder für ein angemessenes Verständnis des Politischen zu revidieren ist. Literatur: G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. Werke Bd. 7. Frankfurt/Main 1986 (stw 607). Manfred Riedel (Hg.): Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie. 2 Bde. Frankfurt Main 1975 (stw 88, 89). Ludwig Siep: G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. (Klassiker Auslegen Bd. 7.) Berlin 1997. Herbert Schnädelbach: Hegels Praktische Philosophie. Ein Kommentar der Texte in der Reihenfolge ihrer Entstehung. (Hegels Philosophie: Kommentare zu den Hauptwerken, Band 2.) Darmstadt 2000. Sade und die Philosophie SE E2 Mi 11-13 c. t. Lueken, ‚Geert-Lueke GWZ 5015 Der Marquis de Sade war sicher kein ‚großer Philosoph‘, hat aber mit seinem umfangreichen obszönen Werk bemerkenswerte Spuren nicht nur in der Literatur, in Kunst und Psychologie, auch in der Philosophie hinterlassen. De Sade beunruhigt, fasziniert und provoziert die unterschiedlichsten Reaktionen. Zu den bekanntesten Auseinandersetzungen mit Sade gehören Texte von Horkheimer und Adorno, Simone de Beauvoir, Roland Barthes und Georges Bataille. Neben diesen bekannteren Texten soll in dem Seminar auch das (weniger bekannte) Buch „The Philosophy of the Marquis de Sade“ von Timo Airaksinen zur Diskussion stehen. Kleine Geschichte des Positivismus II SE F2 Fr 9-11 c. t. Wendt, Thomas SG 426 Der Wiener Kreis, ein Diskussionsforum in dem es gelang, Wissenschaftler aus den Bereichen der Philosophie, Logik, Mathematik, Natur- und Sozialwissenschaften zu einem theoretisch äußerst fruchtbaren Gespräch, philosophisch auf dem Boden des Empirismus gegründet, zu vereinen, gehört zweifelsohne zu den einflussreichsten philosophischen Denkrichtungen des 20. Jahrhunderts. Nicht zuletzt die analytische Philosophie der Gegenwart verdankt ihm seine Existenz. Im Wintersemester 2015/16 studierten wir eingehend die Entstehung des modernen Positivismus im 19. Jahrhundert, dabei legten wir seine Beziehungen zum Neukantianismus, Materialismus und zur spekulativen Metaphysik offen und beachteten die theoretischen Verbindungen zur Wissenschaftsentwicklung der Zeit. Im Sommersemester 2016 wird nunmehr die philosophiehistorische und systematische Reise im 20. Jahrhundert fortgesetzt. Beginnend mit dem Wiener Kreis endete sie mit der Rekonstruktion der theoretischen Position des Kritischen Rationalismus. (II) Besprechung von BA-Arbeiten KQ A Mo 17-19 c. t. Lehmann, Olf SG 427 Wie der Veranstaltungstitel sagt, bietet sich hier die Gelegenheit, Anlage und Ausführung des Vorhabens unter inhaltlichen wie formalen Gesichtspunkten der (wohlwollenden) Kritik auszusetzen, gemeinsam über Schwierigkeiten zu beraten, Argument und Sprache auszuprobieren, bevor der Text seiner Bearbeitung größeren Widerstand entgegenbringt bzw. in seine letzte Form gegossen wird. Grundlage des Gesprächs können sowohl mündliche Darstellung als auch Leseproben sein, die den Teilnehmern über den Verteiler zugänglich gemacht werden. 22 Institut für Philosophie SoSe 2016 Besprechung von BA-Arbeiten KQ B Di 15-17 c. t. Lueken, Geert-Lueke GWZ 5015 In den Kolloquium sollen und können die Teilnehmerinnen ihre BA-Arbeiten, seien sie schon geschrieben, erst anvisiert, geplant oder in der Entstehung begriffen, vorstellen und zur Diskussion stellen. Die Veranstaltung ist geöffnet für alle, die eine BA-Arbeit verfassen wollen oder dabei sind, dies zu tun. Eine Einschreibung in das Forschungsmodul ist keine Voraussetzung zur Teilnahme. Ein Ablaufplan wird in der 1. Sitzung gemeinsam mit den Teilnehmerinnen erstellt. Forschungsmodul Philosophie (06-003-115-1) Wissen und Skepsis SE AI Mo 15-17 c. t. Kater, Thomas SG 427 Wissen und Skepsis SE AII Mo 15-17 c. t. Psarros, Nikolaos SG 427 Im Seminar sollen die Ergebnisse der Hauarbeiten, die die Studierenden im Anschluss an die Lehrveranstaltungen im Wintersemester geschrieben haben, vorgestellt und gemeinsam diskutiert werden. Kolloquium KQ A Mo Lehmann, Olf 17-19 c. t. SG 427 Formen des Wissens SE BI Di 11-13 c. t. Musholt, Kristina SG 427 Im Seminar sollen die Ergebnisse der Hauarbeiten, die die Studierenden im Anschluss an die Lehrveranstaltungen im Wintersemester geschrieben haben, vorgestellt und gemeinsam diskutiert werden. Formen des Wissens SE BII Di 11-13 c. t. Haase, Matthias SG 427 Im Seminar sollen die Ergebnisse der Hauarbeiten, die die Studierenden im Anschluss an die Lehrveranstaltungen im Wintersemester geschrieben haben, vorgestellt und gemeinsam diskutiert werden. Kolloquium KQ B Di Lueken, Geert-Lueke 15-17 c. t. GWZ 5015 23 Institut für Philosophie SoSe 2016 LEHRAMT E THIK/PHILOSOPHIE STAATSEXAMEN (AB WS 12/13) Grundlagen der Ethik/Philosophie (2. Teil) Gym, MS, FS (06-003-401) / Praktische Philosophie GS (06-003-403) Einführung in die Praktische Philosophie V Mi 15-17 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet Rödl, Sebastian HS 7 Die Vorlesung führt in die Grundfragen der praktischen Philosophie ein, indem sie gleichzeitig Stücke aus den beiden grundlegenden Texten der philosophischen Tradition liest: aus Aristoteles' Nicomachischer Ethik und aus Kants Kritik der praktischen Vernunft. Literatur: Aristoteles: Nicomachische Ethik (beliebige Ausgabe), Kant Kritik der praktischen Vernunft (beliebige Ausgabe). Der Positivismusstreit und das Problem ‚eingreifenden’ Denkens SE A Di 17-19 c. t. Lehmann, Olf GWZ 5015 Der Positivismusstreit, in den 60er Jahren ausgetragen zwischen Vertretern des ‚kritischen Rationalismus‘ (K.R. Popper, H. Albert) und der ‚kritischen Theorie‘ (T.W. Adorno, J. Habermas u.a.), gilt einerseits als Ausdruck philosophischer Differenzen, die sich bereits gut zwei Jahrzehnte früher abzeichneten. Andererseits gab er für geraume Zeit Fronten der Auseinandersetzung vor mit Fernwirkungen, die über die Politisierung der Philosophie im Zuge der 68er-Bewegung hinausreichen. Uns interessiert in dieser Veranstaltung nicht in erster Linie seine wissenschaftstheoretische Oberfläche, d.h. die ‚methodologische Beratung‘ der Soziologie oder die Verlängerung des Werturteilsstreits, sondern die in diesem thematischen Rahmen mitgestellte Frage, inwiefern Theorien der Gesellschaft als Beschreibungen ihres Gegenstandes Richtungen und Mittel der Gesellschaftskritik nahelegen oder begründen können. Sind Sozialwissenschaften und Philosophie des guten oder wenigstens besseren Lebens als ‚ideologiefreie’ möglich? Die Textgrundlage bildet zunächst die Sammlung von Beiträgen zum „Positivismusstreit in der deutschen Soziologie“, ggf. ergänzt durch Auszüge aus Werken der Protagonisten sowie spätere Kommentare. Philosophie und Politik – Die Weltanschauung des Kritischen Rationalismus ÜB A Fr 7-9 c. t. Wendt, Thomas SG 102 In diesem Seminar werden die theoretischen Grundpositionen des u. a. von K.R. Popper vertretenen Kritischen Rationalismus auf ihre weltanschauliche Relevanz für die Gegenwart geprüft. Hierfür wollen wir auch ihre Wirkungsgeschichte in der sozialdemokratischen Bewegung im 20. Jahrhundert aufsuchen in der sich jene schon bewehrt haben. Sind diese Theoreme aber auch noch in der Gegenwart, für eine Gesellschaft in der das einigende „Band zerrissen ist“ (Habermas) von Bedeutung? Die Veranstaltung leitet ein Philosophiebegriff, der jene nicht auf eine bloß, auf die eine oder andere Art deskriptive Unternehmung beschränkt. Bereitschaft zu umfangreicher Lektüre und zur Übernahme von Seminarreferaten wird vorausgesetzt. 24 Institut für Philosophie SoSe 2016 Utilitarismus SE B Di Schotte, Dietrich 17-19 c. t. SG 426 (Leipzig) Zumindest in Deutschland ist der Utilitarismus, der ja im Regelfall sofort mit dem Namen Peter Singer verbunden wird, ein deutlich umstrittener Ansatz der Moralphilosophie. Der Utilitarismus, so war kürzlich wieder anlässlich der Ausladung Singers von der PhilCologne in der Presse zu lesen, erlaube die Tötung Neugeborener, ja, er fordere sie sogar; anders formuliert: er deklariert anscheinend etwas objektiv Unmoralisches als "moralisch gut". Ziel des Seminars ist die kritische Diskussion der Kernpunkte des Utilitarismus, ausgehend von John Stuart Mills gleichnamiger Schrift. Wir werden im Laufe des Seminars noch weitere Texte hinzuziehen und diskutieren, eine genaue Liste der zu lesenden Texte bzw. Textausschnitte wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Unverhandelbare Teilnahmevoraussetzung ist die Lektüre und Vorbereitung zu besprechenden Texte! Anzuschaffen ist folgender Text: John Stuart Mill: Utilitarianism / Der Utilitarismus. Englisch / Deutsch, hrsg. von D. Birnbacher, Stuttgart: Reclam, 2006. Zur Vorbereitung hilfreich: Bernward Gesang: Eine Verteidigung des Utilitarismus, Stuttgart: Reclam, 2003 John L. Mackie: Ethik. Die Erfindung des moralisch Richtigen und Falschen, übers. von R. Ginters, Stuttgart: Reclam, 1981 (Kap. 6) Peter Singer: Praktische Ethik. Dritte Auflage, übers. von O. Bischoff u.a., Stuttgart: Reclam, 2013. Warum moralisch Handeln? ÜB B Fr 7-9 c. t. Kater, Thomas SG 127 Ethik als Theorie der Moral fragt vorzüglich nach dem, was normativ richtiges Handeln auszeichnet. Die Frage nach dem unbedingt verpflichtendem Moralprinzip ist aber zu ergänzen um die Frage nach ihrem „Fundament“, dem, wie Schopenhauer sagt, „dióti [Deshalb] der Tugend“, als „Grund jener Verpflichtung oder Anempfehlung oder Belobung, er mag nun in der Natur des Menschen oder in äußeren Weltverhältnissen, oder worin sonst gesucht werden“. Im Seminar sollen verschiedene Versuche, diese Frage nach dem Fundament der Moral zu beantworten, vergleichend diskutiert werden. Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt. Zur ersten Orientierung: Kurt Bayertz (Hg.): Warum moralisch sein? Paderborn u. a. 2002 (UTB 2300). Platon: Politeia SE C Di Kater, Thomas 9-11 c. t. SG 428 Die Politeia ist nicht nur das zentrale Werk, in dem Platon seine Ideenlehre ausführlich entfaltet. Zugleich ist es auch die eigentlich ursprüngliche Schrift der Philosophie, weil Platon in ihr das philosophische Fragen in denkbar größter Breite entfaltet, was Alfred N. Whitehead zu der Äußerung veranlasste, alle Philosophie formuliere nur „Fußnoten zu Platon“. Im Seminar soll nicht nur inhaltlich in die Politeia und damit in Platons Philosophieren eingeführt werden, sondern vor allem auch die Frage diskutiert werden, wie man methodisch die Lektüre einer so komplexen Schrift organisiert. Literatur: Platons Politeia liegt in verschiedenen Ausgaben vor, die alle gleichermaßen herangezogen werden können, sofern sie die Stephanus-Paginierung enthalten. Übung zum Seminar ÜB C Do 9-11 c. t. Kater, Thomas SG 426 Was ist Kants Mensch? SE D Mo 15-17 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Kasmann, Tobias SG 428 25 Institut für Philosophie SoSe 2016 Das Seminar fragt nach Kants Begriff des Menschen. Genauer: Was für ein Bild von uns bekommen wir durch die Lektüre von Kants Werken? Wir werden also diejenigen Passagen aus seinen größeren Werken und die kleineren Schriften lesen, in denen es direkt um Anthropologie geht. In der Übung werden die Inhalte des Seminars vertieft. Außerdem und vor allem soll aber auch das Handwerk des philosophischen Arbeitens mit besonderem Blick auf die Praktische Philosophie direkter und reflektierter geschult werden, als dies im Seminar möglich ist. Übung zum Seminar ÜB D Di 11-13 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet Kasmann, Tobias SG 428 Tierethik SE E Fr Musholt, Kristina 13-15 c. t. SG 426 Menschen machen sich Tiere seit jeher auf vielfältige Weise zunutze. Wir jagen, essen, und züchten sie. Wir stellen sie aus und experimentieren mit ihnen. Doch lassen sich alle diese Praktiken rechtfertigen? Haben nicht auch Tiere moralische Rechte? Unterliegt unser Umgang mit Tieren nicht auch moralischen Pflichten? Ist die moderne Massentierhaltung erlaubt? Dürfen Tiere für Experimente in Laboren verwendet werden, wenn sie dabei großen Schaden erleiden? Dürfen wir ihr Fleisch essen? – Diese und ähnliche Fragen werden innerhalb der Tierethik diskutiert. Im Seminar werden wir uns mit den wichtigsten Positionen und Argumenten zum moralischen Status der Tiere beschäftigen. Literatur: Schmith, Friederike (2014) Tierethik: Grundlagentexte. Suhrkamp Wolf, Ursula (2008) Texte zur Tierethik. Reclam Literatur zur Einführung: Gruen, Lori (2010), „The Moral Status of Animals“, in: Stanford Encyclopedia of Philosophy. Argumentationsmuster in der tierethischen Debatte ÜB E Di 11-13 c. t. Lueken, Geert-Lueke SG 426 In den Debatten zur Tierethik wird häufig von bestimmten Argumentationsmustern Gebrauch gemacht, die allerdings zugleich strittig sind. Dazu gehört beispielsweise das Speziesismus-Argument oder das Argument der nicht-paradigmatischen Fälle. In dieser Übung sollen diese und weitere Argumentationsmuster, die in der tierethischen Diskussion auftreten, ein wenig genauer unter die Lupe genommen werden. Tutorium „Präsentieren“ Mo 13-15 c. t. Kiem, Christoph SG 101 Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf ein Publikum darstellen und präsentieren zu können. Tutorium „Präsentieren“ Di 13-15 Nack, Ulrike S 305 Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf ein Publikum darstellen und präsentieren zu können. 26 Institut für Philosophie SoSe 2016 Tutorium „Präsentieren“ Fr 11-13 c.t. Heidenfelder, Jana GWZ 2116 Die Tutorien „Präsentationskurs“ sollen die Fähigkeit des Präsentierens von Argumenten, argumentativen Zusammenhängen, Textinhalten und Thesen schulen. D.h. es geht darum, einerseits analytische Fähigkeiten zu schulen, argumentative Zusammenhänge in Texten herauszufiltern und diese mit Blick auf ein Publikum darstellen und präsentieren zu können. Geschichte der Praktischen Philosophie (06-003-402) / Geschichte der Philosophie (06-003-103-1/06-003-003) Rechtspositivismus SE A2 Mo 13-15 c. t. Kater, Thomas SG 426 Dem Rechtspositivismus wird zugeschrieben, dass er die Geltung von Rechtsnormen entweder auf bloße Setzung zurückführt oder sich auf die Betrachtung bloß ihrer sozialen Geltung beschränkt. Damit wird dem Rechtspositivismus zugleich vorgeworfen, dass er die Verbindung zwischen Recht und Gerechtigkeit insofern kappt, als der Bezug auf Gerechtigkeit als normativem Geltungsgrund für positives Recht gegenstandslos ist. Im Seminar sollen verschiedene Ausprägungen des Rechtspostivismus anhand ausgewählter Autoren des 19. Und 20. Jahrhunderts diskutiert werden. Literatur: Ein genauer Lektüreplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt. R. Carnap: Der logische Aufbau der Welt SE B2 Di 7.30-9 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 5015 Rudolf Carnaps Aufbau stellt einen einzigartigen Versuch dar, das empiristische Aufbauprogramm konkret umzusetzen. Dabei sollen alle Aussagen (insbesondere die der Wissenschaften) auf eine „eigenpsychische“ Erlebnisbasis zurückgeführt werden. Aufgrund von vielen Problemen, die dabei auftraten, gilt Carnaps Projekt als gescheitert. Zeitgenössische Stimmen meinen aber, dass die Einwände überwunden werden können (z.B. Mormann 2009 oder Leitgeb 2009). Literatur: Carnap, R.: Der Logische Aufbau der Welt. XXIV, 1998 (1928), Meiner, Hamburg. Mormann, T., 2009, New Work for Carnap’s Quasi-Analysis, J Philos Logic (2009) 38: 249–282. Leitgeb, H., 2009 (online first), New life for Carnap’s Aufbau?, Synthese DOI 10.1007/s11229-0099605-x. http://philsci-archive.pitt.edu/4659/1/LeitgebSynthese2009.pdf Moulines, C. U. (1991). Making sense of Carnap’s Aufbau. Erkenntnis, 35, 263–286. Anthropologie und Naturrecht – Der Leviathan des Th. Hobbes SE C2 Mi 9-11 c. t. Wendt, Thomas SG 328 Dieses Seminar wendet sich dem Begriff des Naturrechts zu. Es tut dies aus einer systematischen Perspektive, die darum ringt, einen Begriff der Natur des Menschen zu entwickeln, der geeignet ist für die Begründung nicht-kontigenter moralischer und rechtlicher Normen. Beispielhaft wurde dieses theoretische Herangehen von Th. Hobbes (1588-1679) praktiziert. Er gilt nicht zu Unrecht als ein Klassiker des staats- und gesellschaftstheoretischen Denkens in der Philosophie. Seine Schrift „Leviathan“, erstmalig 1651 publiziert, wird von uns in dieser Veranstaltung in weiten Teilen gelesen und kommentiert. Dabei wollen wir u. a. Aufschluss darüber bekommen, wie die Systematik philosophischer Staatstheorien zu gestalten ist. Über die aus der Hobbeslektüre gewonnenen Einsichten hinaus stehen systematische Überlegungen zum Thema von Habermas, Ratzinger, Kobusch, Spaemann und L. Strauss im Zentrum des Interesses. Die Bereitschaft zur Übernahme von Seminarvorträgen wird erwartet. 27 Institut für Philosophie SoSe 2016 Grundlinien der Philosophie des Rechts Kater, Thomas SE D2 Mi 15-17 c. t. SG 426 Hegel ist der erste Philosoph, der Gesellschaft als originären Bereich des Miteinander thematisiert. Gesellschaft versteht er als autonom gegenüber dem Staat, aber auch als autonom gegenüber der Familie. Zugleich begründet er damit die bis heute gebräuchliche, wenn auch nicht mehr selbstverständliche Opponierung von Staat und Gesellschaft mit ihren eigentümlichen Konsequenzen für die Bestimmung des Politischen. Im Seminar soll Hegels Rechtsphilosophie vor allem mit Blick auf die begriffliche Konzepte von Staat und Gesellschaft so rekonstruiert werden, dass geprüft werden kann, ob diese Distinktion heute noch aufrechtzuerhalten oder für ein angemessenes Verständnis des Politischen zu revidieren ist. Literatur: G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. Werke Bd. 7. Frankfurt/Main 1986 (stw 607). Manfred Riedel (Hg.): Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie. 2 Bde. Frankfurt Main 1975 (stw 88, 89). Ludwig Siep: G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. (Klassiker Auslegen Bd. 7.) Berlin 1997. Herbert Schnädelbach: Hegels Praktische Philosophie. Ein Kommentar der Texte in der Reihenfolge ihrer Entstehung. (Hegels Philosophie: Kommentare zu den Hauptwerken, Band 2.) Darmstadt 2000. Sade und die Philosophie SE E2 Mi 11-13 c. t. Lueken, Geert-Lueke GWZ 5015 Der Marquis de Sade war sicher kein ‚großer Philosoph‘, hat aber mit seinem umfangreichen obszönen Werk bemerkenswerte Spuren nicht nur in der Literatur, in Kunst und Psychologie, auch in der Philosophie hinterlassen. De Sade beunruhigt, fasziniert und provoziert die unterschiedlichsten Reaktionen. Zu den bekanntesten Auseinandersetzungen mit Sade gehören Texte von Horkheimer und Adorno, Simone de Beauvoir, Roland Barthes und Georges Bataille. Neben diesen bekannteren Texten soll in dem Seminar auch das (weniger bekannte) Buch „The Philosophy of the Marquis de Sade“ von Timo Airaksinen zur Diskussion stehen. Kleine Geschichte des Positivismus II SE F2 Fr 9-11 c. t. Wendt, Thomas SG 426 Der Wiener Kreis, ein Diskussionsforum in dem es gelang, Wissenschaftler aus den Bereichen der Philosophie, Logik, Mathematik, Natur- und Sozialwissenschaften zu einem theoretisch äußerst fruchtbaren Gespräch, philosophisch auf dem Boden des Empirismus gegründet, zu vereinen, gehört zweifelsohne zu den einflussreichsten philosophischen Denkrichtungen des 20. Jahrhunderts. Nicht zuletzt die analytische Philosophie der Gegenwart verdankt ihm seine Existenz. Im Wintersemester 2015/16 studierten wir eingehend die Entstehung des modernen Positivismus im 19. Jahrhundert, dabei legten wir seine Beziehungen zum Neukantianismus, Materialismus und zur spekulativen Metaphysik offen und beachteten die theoretischen Verbindungen zur Wissenschaftsentwicklung der Zeit. Im Sommersemester 2016 wird nunmehr die philosophiehistorische und systematische Reise im 20. Jahrhundert fortgesetzt. Beginnend mit dem Wiener Kreis endete sie mit der Rekonstruktion der theoretischen Position des Kritischen Rationalismus. (II) 28 Institut für Philosophie SoSe 2016 Fichtes Theorie der Eziehung KQ AII Mi 11-13 c. t. Kern, Andrea SG 102 Das Seminar behandelt die wichtigsten Schriften Fichtes zum Begriff und zur Rolle der Erziehung. Fichte versteht Erziehung als „Aufforderung zur Selbsttätigkeit“. Wir werden uns die Bedeutung dieser Konzeption mit Bezug auf ihren Zusammenhang mit dem Begriff des menschlichen Lebens erarbeiten und ihn gegen andere Vorstellungen von Erziehung abgrenzen. Literatur, u.a.: J. G. Fichte: - Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien der Wissenschaftslehre Reden an die deutsche Nation Wissenschaftslehre Zusätzlich wird ein Reader in der ersten Sitzung bereitgestellt. Philosophie und Grafische Literatur KQ BII Mo 11-13 c. t. Lueken, Geert-Lueke GWZ 2116 Das Verhältnis von Philosophie und Literatur, literarische Formen der Philosophie und philosophische Gehalte in Literatur sind vieldiskutierte Themen der Philosophie. Von Grafischer Literatur ist dabei eher selten die Rede. Was ist überhaupt Grafische Literatur? Das ist eine erste Frage, die in diesem Kolloquium untersucht werden soll. Eine weitere Frage ist, wie in Grafischer Literatur philosophische Inhalte, Themen und Personen dargestellt und vermittelt werden können. Und schließlich soll es um die Frage gehen, ob und wie in Grafischer Literatur ein philosophischer Diskurs geführt oder zum philosophischen Diskurs beigetragen werden kann. Kann Grafische Literatur etwas zeigen, das sich in anderen Medien so nicht ausdrücken lässt? Kann man im Medium Grafischer Literatur philosophisch argumentieren? All diese Fragen berühren am Ende auch die Frage nach unserem Philosophieverständnis. Thomas v. Aquim Traktat über die menschlichen Leidenschaften KQ CII Fr 11-13 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet SG 426 Heuer, Peter (Leipzig) Wer ohne Anleitung über unsere Leidenschaften nachdenkt, wird merken, dass es sich um einen Phänomenbereich handelt, der schwer zu analysieren ist. Schon die genaue Unterscheidung der Leidenschaften von anderen Gemütsbewegungen wie Empfindungen, Begierden oder Gefühlen ist nicht einfach. Schwierig ist auch die Frage, wie viele und welche Leidenschaften es eigentlich gibt. Thomas von Aquin hat auf alle diese Fragen eine Antwort. Er lehrt, dass es genau 11 Leidenschaften gibt, und zeigt, wie sie in eine plausible Übersicht gebracht werden können. Im Seminar wollen wir Thomas’ Traktat über die menschlichen Leidenschaften diskutieren, wie er in seiner Summe der Theologie enthalten ist (Sth. I-II, 22-48). Zum Seminar gibt es einen Reader bei printy in der Ritterstraße 5. Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I GS (06-003-404) Begleitseminar „Unterrichtsverfahren“ SE A Mo 13-15 c. t. Irmler, Frank GWZ 2116 Im Begleitseminar zu den schulpraktischen Studien werden Unterrichtsverfahren vorgestellt, Ziele und Inhalte des Ethik/Philosophieunterrichtes thematisiert. Didaktische, pädagogische und fachliche Fragestellungen oder Probleme aus den Unterrichtsversuchen können besprochen werden. 29 Institut für Philosophie SoSe 2016 Schulpraktische Studien II/III Irmler, Frank nach Terminvereinbarung Fachdidaktik der Ethik/Philosophie 2 (06-003-409-GS) Philosophisch-ethische Basiskompetenz SE A Mo 11-13 c. t. Irmler, Frank GWZ 5015 In diesem Seminar sollen verschiedene Kompetenzmodelle für den Philosophie- und Ethikunterricht kritisch beleuchtet werden. Dabei sollen unterrichtspraktische Aspekte wie der Einsatz von Medien als Prüfkriterium für die Tauglichkeit der Modelle dienen. Es werden die charakteristischen Besonderheiten der diversen Unterrichtsmedien vorgestellt und entsprechende Schlussfolgerungen für die Entwicklung von Unterrichtsverfahren gezogen. Die Unterrichtsverfahren und Inhalte wie scheinbar philosophische Methoden werden befragt, ob sie tatsächlich Philosophieren begünstigen. Unter anderem werden weitverbreitete Lehrwerke vorgestellt und Kriterien an ein Lehrwerk für den Philosophie/Ethikunterricht diskutiert. Regelmäßige und aktive Teilnahme sowie die Bereitschaft, bestimmte Inhalte vorzustellen und/oder Ergebnisse protokollarisch festzuhalten und dann vorzustellen, werden vorausgesetzt. Philosophieren mit Kindern SE B Do 17-19 c. t. Lueken, Geert-Lueke GWZ 2116 In diesem Seminar soll ein Konzept des Philosophierens mit Kindern im Vordergrund stehen, das Michael Fröhlich entwickelt hat. Fröhlich behandelt in seinem Buch „Philosophieren mit Kindern. Ein Konzept“ Fragen nach den Bedingungen und der Organisation des Philosophierens mit Kindern und stellt „Instrumente“ vor. Weitere Literatur wird ggf. bei Bedarf herangezogen. Methodenprogression im Grundschulunterricht der Philosophie und Ethik ÜB Di 11-13 c. t. Irmler, Frank SG 401 Was bedeutet der Begriff Methodenkompetenz? Gibt es typisch philosophische Methoden und wie ließen sich diese zum Gegenstand des Philosophieunterrichtes machen? Welche entwicklungspsychologischen, philosophischen und didaktischen Aspekte sollten bei der Auswahl berücksichtigt werden? Davon abgesehen stellt sich die Frage, welche Unterrichtsverfahren geeignet scheinen, um mit Kindern zu Philosophieren? Hilft uns ein Seitenblick in die Fremdsprachendidaktik mit ihrer Differenzierung von Methode und Strategie entsprechend systematischer in der Philosophiedidaktik zu agieren? Lassen sich die philosophischen Methoden in einer Taxonomie darstellen und sich diese als didaktisches Werkzeug nutzen? Fragen über Fragen. Wir machen uns auf die Suche nach Antworten. Seminarbasis ist die Lektüre der Readertexte, regelmäßige und aktive Teilnahme, sowie die Bereitschaft, Kurzreferate zu den Texten zu erstellen und/oder Ergebnisse der Sitzungen protokollarisch festzuhalten und vorzustellen. 30 Institut für Philosophie SoSe 2016 Fachdidaktik der Ethik/Philosophie I (06-003-405 / 06-003-405-SP) Begleitseminar „Unterrichtsverfahren“ SE I Di 9-11 c. t. Irmler, Frank GWZ 2116 Im Begleitseminar zu den schulpraktischen Studien werden Unterrichtsverfahren vorgestellt, Ziele und Inhalte des Ethik/Philosophieunterrichtes thematisiert. Didaktische, pädagogische und fachliche Fragestellungen oder Probleme aus den Unterrichtsversuchen können besprochen werden. Fachliche Vorbereitung SE II Di 11-13 c. t. Lehmann, Olf GWZ 2116 Im zweiten Teil des Grundlagenkurses setzen wir die begonnene Methodendiskussion fort, nach Erörterung fachspezifischer Verfahren vor allem mit Blick auf Medien und Sozialformen. Ausgehend vom verständigungsorientierten, philosophischen Gespräch beschäftigen wir uns mit verschiedenen didaktischen Derivaten der begrifflichen Klärung, der Problematisierung und der argumentativen Bewährung ‚eigener’ Gründe mit zunehmend stärkerer Rücksicht auf lerngruppenspezifische Bedingungen. Inwiefern entsprechende Arbeitsformen die Funktionen bestimmter didaktischer Phasen übernehmen können, erörtern wir idealerweise anhand erster Unterrichtserfahrungen im Fach, d.h. auf der Grundlage von Entwürfen der Teilnehmer. Der Unterstützung des Praktikums dienen darüber hinaus die Auseinandersetzung mit Lehrplänen sowie exemplarische Lehrwerkskritik. Schulpraktische Studien II/III nach Terminvereinbarung Fachdidaktik der Ethik/Philosophie II (06-003-409) Schulpraktische Studien II/III nach Terminvereinbarung Vertiefung: Theoretische Philosophie (06-003-408) Theorien der Rationalität SE A Mi 17-19 c. t. Gillessen, Jens SG 427 (Leipzig) Rationalität des Denkens, Planens und Handelns wird allgemein wertgeschätzt und eingefordert. Aber was bedeutet es, rational zu sein? Lassen sich Regeln angeben, deren Befolgung Rationalität garantiert? Und warum sollte es wichtig sein, Irrationalität zu vermeiden?—Das Seminar wird eine umfassende Einführung in diese und weitere philosophische Probleme theoretischer und praktischer Rationalität bieten, unter Orientierung am gegenwärtigen Forschungsstand. Behandelt und diskutiert werden: 1.) Probabilistische Theorien der Rationalität; hier exemplarisch 1a.) die Grundlagen der sog. Bayesianischen Erkenntnistheorie, sowie 1b.) der Entscheidungstheorie (Theory of Rational Choice). Erstere macht Aussagen über die Rationalität von Graden des Überzeugtseins; die Entscheidungstheorie hingegen artikuliert einen am erwarteten Nutzen orientierten Maßstab für die Rationalität von Handlungen. 2.) Theorien struktureller Rationalität, die Rationalität mit spezifischen Formen von Kohärenz geistiger Zustände identifizieren. Hier werden wir uns anhand von Texten von John Broome, Michael Bratman u.a. mit theoretischer und praktischer Konsistenz, Geschlossenheit, instrumenteller (Zweck-Mittel-) Kohärenz, dem Evidenz- und dem Enkratischen Prinzip sowie Formen der Planungsrationalität vertraut machen. Im Zuge dessen soll auch auf traditionelle praktische Schlüsse und 31 Institut für Philosophie SoSe 2016 Prinzipien wie Aristoteles’ praktischen Syllogismus und Kants Prinzip der hypothetischen Imperative ein Licht geworfen werden, sowie auf das in vielerlei Hinsicht kontroverse Verhältnis von Rationalitätslehre und Logik. 3.) Das Paradigma der Gründe („reasons“), demzufolge Rationalität im richtigen Reagieren auf bzw. Geleitetsein durch Gründe besteht. Im Einzelnen werden wir uns hier u.a. mit Texten von Donald Davidson, Bernard Williams und Derek Parfit beschäftigen. Literatur: Aristoteles, Nikomachische Ethik, z.B. Reclam Verlag, Stuttgart 1986 (in Auszügen). Bratman, Michael: Intentions, Plans, and Practical Reason ( 11987), Stanford 1999, Kap. 1-3 (S. 1-49). Broome, John: Rationality through Reasoning, Chichester 2013 (in Auszügen). Davidson, Donald: Essays on Actions and Events, Oxford 1980. Darin: Actions, Reasons, and Causes (11963). Hájek, Alan/Hartmann, Stephan: Bayesian Epistemology. In: J. Dancy et al. (Hgg.), A Companion to Epistemology, Chichester 22010. Kant, Immanuel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (11785), z.B. Meiner Verlag, Hamburg 1999 (in Auszügen). Parfit, Derek: On What Matters, Oxford 2011, Bd. 1, Kap. 1-3 u. 5 (S. 31-82, 111-29). Peterson, Martin: An Introduction to Decision Theory, New York 2009, Kap. 1-5. Talbott, William: “Bayesian Epistemology”, in: Edward N. Zalta (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Summer 2015 Edition. URL: http://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/epistemology-bayesian/ Williams, Bernard: Internal and External Reasons (11980), in: ders., Moral Luck. Philosophical Papers 1973-1980, Cambridge u.a. 1981, S. 101-113. Ergänzende Literatur wird ggf. zu Semesterbeginn bekanntgegeben. Tierkognition SE B Fr Musholt, Kristina 11-13 c. t. SG 429 Können Tiere Denken? Haben sie einen Geist? Was unterscheidet menschliche von tierischen kognitiven Fähigkeiten? Auf welcher Grundlage können wir diese Fragen beantworten? Welche besonderen methodologischen Herausforderungen ergeben sich bei der Erforschung des Mensch-Tier-Verhältnisses? Inwieweit kann das Thema Tierkognition einen Testfall für Theorien aus der Philosophie des Geistes liefern? In diesem Seminar werden wir uns mit diesen und ähnlichen Fragen befassen; wir werden uns also mit den sprach-, erkenntnis- und wissenschaftsphilosophischen Problemen des Mensch-Tier-Verhältnisses auseinandersetzen. Literatur: Perler, D. & Wild, M. (Hsg.) Der Geist der Tiere. Suhrkamp, 2005. Weitere Literatur wird zu Beginn des Semesters bekannt gegeben. Literatur zur Einführung: Andrews, Kristin (2011) “Animal Cognition”, in: Stanford Encyclopedia of Philosophy Wild, Marcus (2011). Tierphilosophie zur Einführung. Junius McTaggert: A commentary on Hegel’s Logic SE C Mi 15-17 c. t. Psarros, Nikolaos SG 427 In diesem 1910 erschienenen Werk versucht der prominenteste britische „Hegelianer“ des frühen 20. Jahrhunderts John McTaggart Ellis McTaggart eine Analyse von Hegels Logik aus der Perspektive seines eigenen philosophischen Systems eines „modifizierten Monadologie“. Diese Interpretation zeichnet sich einerseits durch ihre Originalität und andererseits durch eine für die heutige „dialektische“ Interpretation Hegels eher befremdliche „Steifheit“ aus, die aber einen interessanten Einblick in die logische Struktur des Hegelschen Denkens bietet. Literatur: John McTaggart Ellis McTaggart: A Commentary on Hegel’s Logic, Cambridge 1910 (http://www.stafforini.com/txt/McTaggart%20-20A%20commentary%20on%20Hegel's%20Logic.pdf) 32 Institut für Philosophie SoSe 2016 Leibniz SE D Rödl, Sebastian/Antognazza, Maria Do 13-15 c. t. GWZ 2116 The Master Seminar provides a general introduction to the philosophy of Leibniz, covering the following themes. Who was Leibniz? Characteristica universalis, logical calculus, and mathematics Scientia generalis, the Encyclopedia, and the Academies of Sciences Possible worlds Complete-concept theory, theory of truth, and theory of knowledge The best of all possible worlds and Leibniz’s theodicy – the justice of God and the justice of men What is ultimately real – unity and activity Simple substances or monads Monads, corporeal substances, and bodies Vertiefung: Theoretische Philosophie (06-003-408-GYM) Theorie und Spekulation V Do 11-13 c. t. Stekeler-Weithofer, Pirmin SG 302 Es gibt wenige Wörter, die so häufig ohne Verständnis gebraucht werden, wie die Wörter „Theorie“, „theoretisch“, „Spekulation“ und „spekulativ“, die ersteren zumeist in apologetischem Selbstlob, die letzteren im Modus einer Kritik an scheinbar willkürlichem Gerede. Das 20. Jahrhundert war sogar ausgesprochen ‚theoriefixiert‘ – gerade auch in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Nicht nur zur Auflösung dieser fixen Idee, sondern auch zum tieferen Verständnis der begriffsanalytischen Leistungen des Deutschen Idealismus ist eine Klärung theoretischer Satzsysteme und spekulativer Sätze unumgänglich. Theorien der Rationalität SE A Mi 17-19 c. t. Gillessen, Jens SG 427 (Leipzig) Rationalität des Denkens, Planens und Handelns wird allgemein wertgeschätzt und eingefordert. Aber was bedeutet es, rational zu sein? Lassen sich Regeln angeben, deren Befolgung Rationalität garantiert? Und warum sollte es wichtig sein, Irrationalität zu vermeiden?—Das Seminar wird eine umfassende Einführung in diese und weitere philosophische Probleme theoretischer und praktischer Rationalität bieten, unter Orientierung am gegenwärtigen Forschungsstand. Behandelt und diskutiert werden: 1.) Probabilistische Theorien der Rationalität; hier exemplarisch 1a.) die Grundlagen der sog. Bayesianischen Erkenntnistheorie, sowie 1b.) der Entscheidungstheorie (Theory of Rational Choice). Erstere macht Aussagen über die Rationalität von Graden des Überzeugtseins; die Entscheidungstheorie hingegen artikuliert einen am erwarteten Nutzen orientierten Maßstab für die Rationalität von Handlungen. 2.) Theorien struktureller Rationalität, die Rationalität mit spezifischen Formen von Kohärenz geistiger Zustände identifizieren. Hier werden wir uns anhand von Texten von John Broome, Michael Bratman u.a. mit theoretischer und praktischer Konsistenz, Geschlossenheit, instrumenteller (Zweck-Mittel-) Kohärenz, dem Evidenz- und dem Enkratischen Prinzip sowie Formen der Planungsrationalität vertraut machen. Im Zuge dessen soll auch auf traditionelle praktische Schlüsse und Prinzipien wie Aristoteles’ praktischen Syllogismus und Kants Prinzip der hypothetischen Imperative ein Licht geworfen werden, sowie auf das in vielerlei Hinsicht kontroverse Verhältnis von Rationalitätslehre und Logik. 3.) Das Paradigma der Gründe („reasons“), demzufolge Rationalität im richtigen Reagieren auf bzw. Geleitetsein durch Gründe besteht. Im Einzelnen werden wir uns hier u.a. mit Texten von Donald Davidson, Bernard Williams und Derek Parfit beschäftigen. Literatur: Aristoteles, Nikomachische Ethik, z.B. Reclam Verlag, Stuttgart 1986 (in Auszügen). Bratman, Michael: Intentions, Plans, and Practical Reason ( 11987), Stanford 1999, Kap. 1-3 (S. 1-49). Broome, John: Rationality through Reasoning, Chichester 2013 (in Auszügen). 33 Institut für Philosophie SoSe 2016 Davidson, Donald: Essays on Actions and Events, Oxford 1980. Darin: Actions, Reasons, and Causes (11963). Hájek, Alan/Hartmann, Stephan: Bayesian Epistemology. In: J. Dancy et al. (Hgg.), A Companion to Epistemology, Chichester 22010. Kant, Immanuel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (11785), z.B. Meiner Verlag, Hamburg 1999 (in Auszügen). Parfit, Derek: On What Matters, Oxford 2011, Bd. 1, Kap. 1-3 u. 5 (S. 31-82, 111-29). Peterson, Martin: An Introduction to Decision Theory, New York 2009, Kap. 1-5. Talbott, William: “Bayesian Epistemology”, in: Edward N. Zalta (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Summer 2015 Edition. URL: http://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/epistemology-bayesian/ Williams, Bernard: Internal and External Reasons (11980), in: ders., Moral Luck. Philosophical Papers 1973-1980, Cambridge u.a. 1981, S. 101-113. Ergänzende Literatur wird ggf. zu Semesterbeginn bekanntgegeben. Tierkognition SE B Fr Musholt, Kristina 11-13 c. t. SG 429 Können Tiere Denken? Haben sie einen Geist? Was unterscheidet menschliche von tierischen kognitiven Fähigkeiten? Auf welcher Grundlage können wir diese Fragen beantworten? Welche besonderen methodologischen Herausforderungen ergeben sich bei der Erforschung des Mensch-Tier-Verhältnisses? Inwieweit kann das Thema Tierkognition einen Testfall für Theorien aus der Philosophie des Geistes liefern? In diesem Seminar werden wir uns mit diesen und ähnlichen Fragen befassen; wir werden uns also mit den sprach-, erkenntnis- und wissenschaftsphilosophischen Problemen des Mensch-Tier-Verhältnisses auseinandersetzen. Literatur: Perler, D. & Wild, M. (Hsg.) Der Geist der Tiere. Suhrkamp, 2005. Weitere Literatur wird zu Beginn des Semesters bekannt gegeben. Literatur zur Einführung: Andrews, Kristin (2011) “Animal Cognition”, in: Stanford Encyclopedia of Philosophy Wild, Marcus (2011). Tierphilosophie zur Einführung. Junius McTaggert: A commentary on Hegel’s Logic SE C Mi 15-17 c. t. Psarros, Nikolaos SG 427 In diesem 1910 erschienenen Werk versucht der prominenteste britische „Hegelianer“ des frühen 20. Jahrhunderts John McTaggart Ellis McTaggart eine Analyse von Hegels Logik aus der Perspektive seines eigenen philosophischen Systems eines „modifizierten Monadologie“. Diese Interpretation zeichnet sich einerseits durch ihre Originalität und andererseits durch eine für die heutige „dialektische“ Interpretation Hegels eher befremdliche „Steifheit“ aus, die aber einen interessanten Einblick in die logische Struktur des Hegelschen Denkens bietet. Literatur: John McTaggart Ellis McTaggart: A Commentary on Hegel’s Logic, Cambridge 1910 (http://www.stafforini.com/txt/McTaggart%20-20A%20commentary%20on%20Hegel's%20Logic.pdf) 34 Institut für Philosophie SoSe 2016 Leibniz SE D Do Rödl, Sebastian/Antognazza, Maria 13-17 c. t. GWZ 2116 The Master Seminar provides a general introduction to the philosophy of Leibniz, covering the following themes. Who was Leibniz? Characteristica universalis, logical calculus, and mathematics Scientia generalis, the Encyclopedia, and the Academies of Sciences Possible worlds Complete-concept theory, theory of truth, and theory of knowledge The best of all possible worlds and Leibniz’s theodicy – the justice of God and the justice of men What is ultimately real – unity and activity Simple substances or monads Monads, corporeal substances, and bodies Praktisches und theoretisches Schließen KQ A Fr 11-13 Gersbach, Rebekka SG 423 Was ist ein gültiger Schluss? Diese Frage können wir offenbar ganz vom schließenden Subjekt abtrennen und in der Logik behandeln. Fragen nach der Rolle des denkenden Subjekts im Schließen dagegen gehören nicht zur Logik des Schließens, sondern zur Psychologie des Schließens. So unproblematisch und selbstverständlich diese Unterscheindung in Logik und Psychologie des Schließens auch erscheinen mag, sie ist weder das eine noch das andere. Wir werden im Seminar den Ursprüngen dieser Unterscheidung bei Frege und Geach nachgehen und uns dann der neueren Debatte um die Rolle des Subjekts im theoretischen und praktischen Schließen zuwenden. Das Seminar ist auch gedacht als Vorbereitung zum Workshop „The Unity and Distinctness of Theoretical and Practical Reasoning“ der Anfang Juni in Leipzig stattfinden wird. Wir werden also u.a. Texte von den eingeladenen Referenten lesen und uns in die Debatte einarbeiten, die im Zentrum des Workshops steht. Der Workshop wird vollständig in Englischer Sprache sein, die Seminarlektüre zu einem großen Teil, daher bietet das Seminar eine gute Möglichkeit für Studierende ihre Englischen Sprachkompetenzen zu vertiefen. Die Lektüre wird im Seminar bekanntgegeben. McDowell: Die Welt im Blick KQ B Di 11-13 c. t. Kern, Andrea GWZ 5015 In seinem einflussreichen Buch Die Welt im Blick entwickelt und vertieft John McDowell - in Auseinandersetzung vor allem mit Texten von Kant und Hegel - den Gedanken, dass die Idee eines vernünftigen Subjekts identisch ist mit der Idee eines in der Welt handelnden und die Welt erkennenden Subjekts. Wir werden uns diesen Gedanken durch eine genaue Lektüre der in diesem Buch versammelten Aufsätze erarbeiten, sowie Teile aus den dort diskutierten Autoren lesen (Kant, Hegel, Sellars, Davidson, Brandom, Pippin). Literatur: John McDowell: Die Welt im Blick. Aufsätze zu Kant, Hegel und Sellars (Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2015). Das Problem der zweiten Natur KQ C Mi 17-19 c. t. Grönert, Peter SG 224 (Berlin) 35 Institut für Philosophie MASTER OF SoSe 2016 ARTS PHILOSOPHIE / MASTER LEHRAMT ETHIK/PHILOSOPHIE Theoretische Philosophie (06-003-103-3) Theorie und Spekulation V Do 11-13 c. t. Stekeler-Weithofer, Pirmin SG 302 Es gibt wenige Wörter, die so häufig ohne Verständnis gebraucht werden, wie die Wörter „Theorie“, „theoretisch“, „Spekulation“ und „spekulativ“, die ersteren zumeist in apologetischem Selbstlob, die letzteren im Modus einer Kritik an scheinbar willkürlichem Gerede. Das 20. Jahrhundert war sogar ausgesprochen ‚theoriefixiert‘ – gerade auch in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Nicht nur zur Auflösung dieser fixen Idee, sondern auch zum tieferen Verständnis der begriffsanalytischen Leistungen des Deutschen Idealismus ist eine Klärung theoretischer Satzsysteme und spekulativer Sätze unumgänglich. Theorien der Rationalität SE A Mi 17-19 c. t. Gillessen, Jens SG 427 (Leipzig) Rationalität des Denkens, Planens und Handelns wird allgemein wertgeschätzt und eingefordert. Aber was bedeutet es, rational zu sein? Lassen sich Regeln angeben, deren Befolgung Rationalität garantiert? Und warum sollte es wichtig sein, Irrationalität zu vermeiden?—Das Seminar wird eine umfassende Einführung in diese und weitere philosophische Probleme theoretischer und praktischer Rationalität bieten, unter Orientierung am gegenwärtigen Forschungsstand. Behandelt und diskutiert werden: 1.) Probabilistische Theorien der Rationalität; hier exemplarisch 1a.) die Grundlagen der sog. Bayesianischen Erkenntnistheorie, sowie 1b.) der Entscheidungstheorie (Theory of Rational Choice). Erstere macht Aussagen über die Rationalität von Graden des Überzeugtseins; die Entscheidungstheorie hingegen artikuliert einen am erwarteten Nutzen orientierten Maßstab für die Rationalität von Handlungen. 2.) Theorien struktureller Rationalität, die Rationalität mit spezifischen Formen von Kohärenz geistiger Zustände identifizieren. Hier werden wir uns anhand von Texten von John Broome, Michael Bratman u.a. mit theoretischer und praktischer Konsistenz, Geschlossenheit, instrumenteller (Zweck-Mittel-) Kohärenz, dem Evidenz- und dem Enkratischen Prinzip sowie Formen der Planungsrationalität vertraut machen. Im Zuge dessen soll auch auf traditionelle praktische Schlüsse und Prinzipien wie Aristoteles’ praktischen Syllogismus und Kants Prinzip der hypothetischen Imperative ein Licht geworfen werden, sowie auf das in vielerlei Hinsicht kontroverse Verhältnis von Rationalitätslehre und Logik. 3.) Das Paradigma der Gründe („reasons“), demzufolge Rationalität im richtigen Reagieren auf bzw. Geleitetsein durch Gründe besteht. Im Einzelnen werden wir uns hier u.a. mit Texten von Donald Davidson, Bernard Williams und Derek Parfit beschäftigen. Literatur: Aristoteles, Nikomachische Ethik, z.B. Reclam Verlag, Stuttgart 1986 (in Auszügen). Bratman, Michael: Intentions, Plans, and Practical Reason ( 11987), Stanford 1999, Kap. 1-3 (S. 1-49). Broome, John: Rationality through Reasoning, Chichester 2013 (in Auszügen). Davidson, Donald: Essays on Actions and Events, Oxford 1980. Darin: Actions, Reasons, and Causes (11963). Hájek, Alan/Hartmann, Stephan: Bayesian Epistemology. In: J. Dancy et al. (Hgg.), A Companion to Epistemology, Chichester 22010. Kant, Immanuel: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (11785), z.B. Meiner Verlag, Hamburg 1999 (in Auszügen). Parfit, Derek: On What Matters, Oxford 2011, Bd. 1, Kap. 1-3 u. 5 (S. 31-82, 111-29). Peterson, Martin: An Introduction to Decision Theory, New York 2009, Kap. 1-5. Talbott, William: “Bayesian Epistemology”, in: Edward N. Zalta (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Summer 2015 Edition. URL: http://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/epistemology-bayesian/ 36 Institut für Philosophie SoSe 2016 Williams, Bernard: Internal and External Reasons (11980), in: ders., Moral Luck. Philosophical Papers 1973-1980, Cambridge u.a. 1981, S. 101-113. Ergänzende Literatur wird ggf. zu Semesterbeginn bekanntgegeben. Tierkognition SE B Fr Musholt, Kristina 11-13 c. t. SG 429 Können Tiere Denken? Haben sie einen Geist? Was unterscheidet menschliche von tierischen kognitiven Fähigkeiten? Auf welcher Grundlage können wir diese Fragen beantworten? Welche besonderen methodologischen Herausforderungen ergeben sich bei der Erforschung des Mensch-Tier-Verhältnisses? Inwieweit kann das Thema Tierkognition einen Testfall für Theorien aus der Philosophie des Geistes liefern? In diesem Seminar werden wir uns mit diesen und ähnlichen Fragen befassen; wir werden uns also mit den sprach-, erkenntnis- und wissenschaftsphilosophischen Problemen des Mensch-Tier-Verhältnisses auseinandersetzen. Literatur: Perler, D. & Wild, M. (Hsg.) Der Geist der Tiere. Suhrkamp, 2005. Weitere Literatur wird zu Beginn des Semesters bekannt gegeben. Literatur zur Einführung: Andrews, Kristin (2011) “Animal Cognition”, in: Stanford Encyclopedia of Philosophy Wild, Marcus (2011). Tierphilosophie zur Einführung. Junius McTaggert: A commentary on Hegel’s Logic SE C Mi 15-17 c. t. Psarros, Nikolaos SG 427 In diesem 1910 erschienenen Werk versucht der prominenteste britische „Hegelianer“ des frühen 20. Jahrhunderts John McTaggart Ellis McTaggart eine Analyse von Hegels Logik aus der Perspektive seines eigenen philosophischen Systems eines „modifizierten Monadologie“. Diese Interpretation zeichnet sich einerseits durch ihre Originalität und andererseits durch eine für die heutige „dialektische“ Interpretation Hegels eher befremdliche „Steifheit“ aus, die aber einen interessanten Einblick in die logische Struktur des Hegelschen Denkens bietet. Literatur: John McTaggart Ellis McTaggart: A Commentary on Hegel’s Logic, Cambridge 1910 (http://www.stafforini.com/txt/McTaggart%20-20A%20commentary%20on%20Hegel's%20Logic.pdf) Leibniz SE D Rödl, Sebastian/Antognazza, Maria Do 13-17 c. t. GWZ 2116 The Master Seminar provides a general introduction to the philosophy of Leibniz, covering the following themes. Who was Leibniz? Characteristica universalis, logical calculus, and mathematics Scientia generalis, the Encyclopedia, and the Academies of Sciences Possible worlds Complete-concept theory, theory of truth, and theory of knowledge The best of all possible worlds and Leibniz’s theodicy – the justice of God and the justice of men What is ultimately real – unity and activity Simple substances or monads Monads, corporeal substances, and bodies 37 Institut für Philosophie SoSe 2016 Praktisches und theoretisches Schließen KQ A Fr 11-13 Gersbach, Rebekka SG 423 Was ist ein gültiger Schluss? Diese Frage können wir offenbar ganz vom schließenden Subjekt abtrennen und in der Logik behandeln. Fragen nach der Rolle des denkenden Subjekts im Schließen dagegen gehören nicht zur Logik des Schließens, sondern zur Psychologie des Schließens. So unproblematisch und selbstverständlich diese Unterscheindung in Logik und Psychologie des Schließens auch erscheinen mag, sie ist weder das eine noch das andere. Wir werden im Seminar den Ursprüngen dieser Unterscheidung bei Frege und Geach nachgehen und uns dann der neueren Debatte um die Rolle des Subjekts im theoretischen und praktischen Schließen zuwenden. Das Seminar ist auch gedacht als Vorbereitung zum Workshop „The Unity and Distinctness of Theoretical and Practical Reasoning“ der Anfang Juni in Leipzig stattfinden wird. Wir werden also u.a. Texte von den eingeladenen Referenten lesen und uns in die Debatte einarbeiten, die im Zentrum des Workshops steht. Der Workshop wird vollständig in Englischer Sprache sein, die Seminarlektüre zu einem großen Teil, daher bietet das Seminar eine gute Möglichkeit für Studierende ihre Englischen Sprachkompetenzen zu vertiefen. Die Lektüre wird im Seminar bekanntgegeben. McDowell: Die Welt im Blick KQ B Di 11-13 c. t. Kern, Andrea GWZ 5015 In seinem einflussreichen Buch Die Welt im Blick entwickelt und vertieft John McDowell - in Auseinandersetzung vor allem mit Texten von Kant und Hegel - den Gedanken, daß die Idee eines vernünftigen Subjekts identisch ist mit der Idee eines in der Welt handelnden und die Welt erkennenden Subjekts. Wir werden uns diesen Gedanken durch eine genaue Lektüre der in diesem Buch versammelten Aufsätze erarbeiten, sowie Teile aus den dort diskutierten Autoren lesen (Kant, Hegel, Sellars, Davidson, Brandom, Pippin). Literatur: John McDowell: Die Welt im Blick. Aufsätze zu Kant, Hegel und Sellars (Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2015). Das Problem der zweiten Natur KQ C Mi 17-19 c. t. Grönert, Peter SG 224 (Berlin) Ethik der Gegenwart (06-003-104-3) Philosophie und Ökonomie SE A Mo 17-19 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 2116 Gegenstand des Seminars sind moderne Auffassungen über das Wesen des Geldes und des ökonomischen Geschehens im Spannungsfeld zwischen Keynesianismus, Neoliberalismus und der von der Philosophie Schellings beeinflussten Position Sergei Bulgakovs. Literatur: John Smith (ed.): What is Money?, Routledge 2000. Sergei Bulgakov: Philosophy of Economy – The World as Household, Yale University Press 2000. Hegels Philosophie des Rechts SE B Mi 9-11 c. t. Haase, Matthias SG 325 In dem Seminar lesen wir gemeinsam Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechts. Im Zentrum steht die Frage, wie die Begriffe des Rechts, der Moral und der Sittlichkeit aus der Logik und Philosophie des Geistes entwickelt werden. Die Veranstaltung kann nur zusammen mit dem Seminar Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts von Wolfram Gobsch besucht werden. 38 Institut für Philosophie SoSe 2016 Literatur: Hegel, G.W.F., Grundlinien der Philosophie des Rechts, Werke Bd. 7, Frankfurt/Main: Suhrkamp: 1986 Honneth, Axel, Leiden an Unbestimmtheit. Eine Reaktualisierung der Hegelschen Rechtsphilosophie, Stuttgart 2001. Neuhouser, Fredrick, Foundations of Hegel’s Social Theory. Actualizing Freedom, Cambridge 2000. Hegels Philosophie des Rechts KQ Mi 11-13 c. t. Gobsch, Wolfram SG 325 In dem Seminar lesen wir gemeinsam Hegels Grundlinien der Philosophie des Rechts. Im Zentrum steht die Frage, wie die Begriff des Rechts, der Moral und der Sittlichkeit aus der Logik und Philosophie des Geistes entwickelt werden. Die Veranstaltung kann nur zusammen mit dem Seminar von Matthias Haase besucht werden. Literatur: Hegel, G.W.F., Grundlinien der Philosophie des Rechts, Werke Bd. 7, Frankfurt/Main: Suhrkamp: 1986 Honneth, Axel, Leiden an Unbestimmtheit. Eine Reaktualisierung der Hegelschen Rechtsphilosophie, Stuttgart 2001. Neuhouser, Fredrick, Foundations of Hegel’s Social Theory. Actualizing Freedom, Cambridge 2000. Didaktik der Ethik/Philosophie II – Grundschule kl. Fach (06-003-116-4-GS) Philosophieren mit Kindern SE Do 17-19 c. t. Lueken, Geert-Lueke GWZ 2116 In diesem Seminar soll ein Konzept des Philosophierens mit Kindern im Vordergrund stehen, das Michael Fröhlich entwickelt hat. Fröhlich behandelt in seinem Buch „Philosophieren mit Kindern. Ein Konzept“ Fragen nach den Bedingungen und der Organisation des Philosophierens mit Kindern und stellt „Instrumente“ vor. Weitere Literatur wird ggf. bei Bedarf herangezogen. Philosophisch-ethische Basiskompetenz ÜB I Mo 11-13 c. t. Irmler, Frank GWZ 5015 In diesem Seminar sollen verschiedene Kompetenzmodelle für den Philosophie- und Ethikunterricht kritisch beleuchtet werden. Dabei sollen unterrichtspraktische Aspekte wie der Einsatz von Medien als Prüfkriterium für die Tauglichkeit der Modelle dienen. Es werden die charakteristischen Besonderheiten der diversen Unterrichtsmedien vorgestellt und entsprechende Schlussfolgerungen für die Entwicklung von Unterrichtsverfahren gezogen. Die Unterrichtsverfahren und Inhalte wie scheinbar philosophische Methoden werden befragt, ob sie tatsächlich Philosophieren begünstigen. Unter anderem werden weitverbreitete Lehrwerke vorgestellt und Kriterien an ein Lehrwerk für den Philosophie/Ethikunterricht diskutiert. Regelmäßige und aktive Teilnahme sowie die Bereitschaft, bestimmte Inhalte vorzustellen und/oder Ergebnisse protokollarisch festzuhalten und dann vorzustellen, werden vorausgesetzt. Methodenprogression im Grundschulunterreicht der Philosophie und Ethik ÜB II Di 11-13 c. t. Irmler, Frank SG 401 Was bedeutet der Begriff Methodenkompetenz? Gibt es typisch philosophische Methoden ließen sich diese zum Gegenstand des Philosophieunterrichtes machen? entwicklungspsychologischen, philosophischen und didaktischen Aspekte sollten bei der berücksichtigt werden? Davon abgesehen stellt sich die Frage, welche Unterrichtsverfahren scheinen, um mit Kindern zu Philosophieren? und wie Welche Auswahl geeignet 39 Institut für Philosophie SoSe 2016 Hilft uns ein Seitenblick in die Fremdsprachendidaktik mit ihrer Differenzierung von Methode und Strategie entsprechend systematischer in der Philosophiedidaktik zu agieren? Lassen sich die philosophischen Methoden in einer Taxonomie darstellen und sich diese als didaktisches Werkzeug nutzen? Fragen über Fragen. Wir machen uns auf die Suche nach Antworten. Seminarbasis ist die Lektüre der Readertexte, regelmäßige und aktive Teilnahme, sowie die Bereitschaft, Kurzreferate zu den Texten zu erstellen und/oder Ergebnisse der Sitzungen protokollarisch festzuhalten und vorzustellen. Probleme der Philosophie 2 (06-003-308-3) / Probleme der Philosophie 4 (06-003-310-3) Was ist Leben? SE A Mi Psarros, Nikolaos 11-13 c. t. GWZ 2116 Im Seminar werden wir uns mit reduktionistischen und anti-reduktionistischen philosophischen Positionen zum Phänomen des Lebens beschäftigen. Die genaue Literatur wird in der ersten Seminarsitzung in Absprache mit den SeminarteilnehmerInnen festgelegt. OS/Natur- und Sozialontologie SE B Do 11-13 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 2116 Die Sozialontologie ist ein neues und rasch expandierendes Gebiet der modernen Philosophie. Sie untersucht die Frage, ob soziale Erscheinungen und Phänomene einen eigenständigen ontologischen Status aufweisen, wie dieser zustande kommt und ob man diese Phänomene und Erscheinungen in eine logisch-begriffliche Ordnung bringen kann. Der besondere Schwerpunkt wird in diesem Semester auf die neueste Literatur zu diesem Thema liegen. Drei bis vier Termine sind Vorträgen von externen Gästen im Rahmen der Arbeitsgruppe „Sozialontologie“ vorbehalten. Darüber hinaus bietet das Oberseminar die Gelegenheit, eigene Projekte MA-, Promotions- und Forschungsprojekte vorzustellen und zu diskutieren. Die Teilnahme am Seminar unterliegt der Modulprüfungsordnung des Master-Moduls „Probleme der Philosophie 2“. Das Seminar steht Studierenden des alten Magisterstudiengangs Philosophie offen, die einen Teilnahme- oder Leistungsschein erwerben möchten. Gasthörer sind im Rahmen der Kapazitätsgrenzen willkommen. Von der Logik der Liebe zur Logik des Hasses SE C Mo 11-13 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet SG 427 Caysa, Volker (Leipzig) Liebe ist durch die Vermittlung des Christentums ein Basisexistenzial für das christliche Europa. Sie wird allzu oft nicht unterschieden von Eros, Sex und Agape. Diese Differenzierung aufzuarbeiten versucht das Seminar, um in weiteren Schritten dann zu zeigen, wie Liebe und Mitleid in der Vermittlung durch Eifersucht und Neid zum Hass führen kann und zum Kampf der Kulturen. Das Seminar knüpft an an eine empraktische Philosophie der Stimmungen (www.empraxis.net) und hat diesmal die unterthematisierten schwarzen Affekte zum Gegenstand. Damit wird Stellung genommen zu den aktuellen Debatten um eine Philosophie der Gefühle und einer Moral der Gefühle. Literatur: Haubl, R./Caysa, V.: Hass und Gewaltbereitschaft. Philosophie und Psychologie im Dialog. Göttingen 2007. Haubl, R.: Neidisch sind immer nur die anderen. Über die Unfähigkeit, zufrieden zu sein. München 2003. Schmid, W.: Die Liebe neu erfinden. Berlin 2010. 40 Institut für Philosophie SoSe 2016 Weltbürger und Kosmopoliten Kurbacher, Frauke Annegret SE D Block 18.-20.07.2016, 10-18 Uhr, SG 104 VB: 09.05.2016, 13-15 Uhr, SG 205 für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet (Berlin) In einer sich medial, rechtlich und wirtschaftlich immer stärker verknüpfenden Welt fällt der Blick im Zuge einer solchen Globalisierung auf philosophische Konzepte und Vorstellungen, die schon vor diesen aktuellen Entwicklungen virulent waren. Weltbürger und Weltbürgertum, Kosmopoliten und Kosmopolitik, aber auch Universalismus und Welt- oder auch Ganzheitskonzeptionen stehen hier zur Disposition und zur Reflexion vor philosophie-historischem Hintergrund. Taugen diese Entwürfe noch für gegenwärtige Problemlagen oder tragen sie gar dazu bei oder finden sich in ihnen interessante, wieder zu reaktivierende Ansätze? Und in welchem Sinne reflektieren sie Philosophie und auch die Universität selbst? Das Seminar widmet sich der kritischen Untersuchung und Erörterung dieser Konzepte bei ausgewählten Denkern. Insbesondere Kants Begriff des Weltbürgers soll betrachtet und seine mögliche Aktualität diskutiert sein. Alle Interessierten sind herzlich eingeladen. Literaturgrundlagen: Hannah Arendt: Das Urteilen. München 1998. Jacques Derrida: Die unbedingte Universität. Übers. v. Stefan Lorzenzer. Frankfurt a. M. 2001. Immanuel Kant: Schriften zur Anthropologie, Geschichtsphilosophie, Politik und Pädagogik. Bd. I u. II. Hrsg. v. Wilhelm Weischedel. Frankfurt a. M. 1977. Leibniz Logik und Metaphysik SE E Di 15-17 c. t. Mi 11-13 c. t. Beginn: 10.05.2016 Lenzen, Wolfgang GWZ 2116 GWZ 2115 (Leipzig) Im Leibnizschen Oeuvre bestehen bekanntlich zahlreiche Verbindungen zwischen seinen Ideen zur Logik und zur Metaphysik. So behauptete Leibniz in einem Schreiben an die Herzogin Sophie, „erkannt zu haben, dass sich die wahre Metaphysik kaum von der wahren Logik unterscheide“. Diese Zusammenhänge sollen in der kombinierten Lehrveranstaltung herausgearbeitet werden. Im Vorlesungsteil (DI 15 – 17 h) wird eine Einführung in Leibniz‘ Logik gegeben, die sich mit ihren Hauptelementen einer Algebra der Begriffe (L1) und ihrer quantorenlogischen Erweiterung (L2) als überraschend leistungsfähig erweist. Für das Verständnis der Vorlesung werden von den Studierenden lediglich Grundkenntnisse in moderner Aussagen- und Prädikatenlogik vorausgesetzt. Eine Hintergrundlektüre meiner Bücher „Das System der Leibnizschen Logik“, Berlin 1990, und „Calculus Universalis – Studien zur Leibnizschen Logik“, Paderborn 2004, wäre zwar hilfreich, ist aber nicht dringend erforderlich. Im Seminarteil der Veranstaltung (MI 11 – 13 h) werden ausgewählte Themen des metaphysischphilosophischen Werks von Leibniz behandelt. Dabei stützen wir uns auf die Ausgabe: „G. W. Leibniz – Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie“ (hrg. v. E. Cassirer), Hamburg (Meiner) 1996; Band 1, Schriften zur Logik und Methodenlehre, …; Band 2, Schriften zur Monadenlehre …; ISBN 978-37873-1387-7 bzw. 978-3-7873-1388-4. Das Seminar sollte weitgehend auf Referaten der Teilnehmer aufbauen. Die genaue Liste der Referatsthemen wird Anfang des Sommersemesters (April 2016) bekannt gegeben. 41 Institut für Philosophie SoSe 2016 Kantianismus Kasmann, Tobias SE F Di 15-17 c. t. für Seniorenstudenten geöffnet für Theologiestudenten geöffnet SG 427 Unter dem Titel „Kantianismus“ lassen sich eine ganze Reihe von Position in der zeitgenössischen Moralphilosophie fassen, die mehr oder weniger direkt an bestimmte, besonders markante Konzepte von Kants Praktischer Philosophie anschließen. Moralische Kantianisten sind üblicherweise Nonkonsequentialisten, also Utilitarismus- und Postutilitarismuskritiker. Manche Vertreten eine konstruktivistische, manche eine kontraktualistische, manche eine konstitutivistische Position in der Moralbegründung. In der politischen Philosophie beziehen Kantianerinnen typischerweise eine liberale und egalitaristische Position. Kantianer zeichnet aus, dass Konzepte wie Menschenwürde, Autonomie und Respekt/Achtung im Zentrum ihres ethisch-moralischen Denkens stehen. Im Seminar wollen wir uns einen Überblick über den zeitgenössischen Kantianismus verschaffen (und so auch eine Übersicht der wichtigsten aktuellen moralphilosophischen Diskussionen gewinnen), indem wir eine Auswahl der Schriften seiner spannendsten Vertreterinnen und Vertreter lesen. Philosophie-Politik-Religion: Die Hegelschulen II SE G Fr 11-13 c. t. SG 413 Wendt, Thomas ständiger Gast: M.A. Mirko Fischer "Wahre Philosophie", so Hegel, führt zu Gott und zum Staat. Bald nach dem Ableben Hegels verstrickte die philosophische Reflexion der zeitgenössischen Theorie auf die religiöse und die staatliche Wirklichkeit jener Zeit die Erben der klassischen deutschen Philosophie in eine erbittert geführte, kontroverse Debatte und spaltet dann auch jene in eine "linke" und "rechte" Hegelschule sowie in ein "Zentrum". Zunächst als religionsphilosophischer Diskurs angelegt, wandelt sich der Disput bald in eine staats- und rechtsphilosophische Diskussion, die letztlich eine theoretische Quelle für die Entstehung der großen politischen Bewegungen des 19. und 20. Jahrhunderts, den Liberalismus, Anarchismus, Marxismus und Konservativismus, abgibt. Im letzten Semester haben wir die Grundpositionen der Hegelschen Rechtsphilosophie aus der Perspektive ihrer Rezeption im 19. Jahrhundert sowie die zentralen staats- und rechtstheoretischen Philosopheme der einzelnen Schulen kennengelernt. In diesem Semester wird es uns nun um die religionsphilosophischen Positionen von Hegel, seinen "rechten" und "linken" Schülern und seinen philosophischen Gegnern gehen. Im Zentrum wird dabei die "Religionskritik" bzw. "Politische Theologie" der Linkshegelianer, insbesondere D. F. Strauß, B. Bauer, L. Feuerbach, M. Hess und dann auch K. Marx stehen. Das Augenmerk soll dabei auf den systematischen Zusammenhang ihrer Religionsphilosophie zur Staats- und Rechtsphilosophie gelegt werden. Neueinsteiger sind herzlich willkommen. Die Bereitschaft, umfangreiche Literatur zu studieren und Seminarvorträge zu erarbeiten, wird von den Teilnehmern am Kurs erwartet. Einführende Literatur: W. Breckman: Marx, the Young Hegelians, and the Origins of Radical Social Theory. Dethroning the Self, Cambridge u. a. 1999. K. Löwith: Von Hegel zu Nietzsche. Der revolutionäre Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts, Hamburg 1999. A. Schweitzer: Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, Stuttgart 1984. 42 Institut für Philosophie SoSe 2016 Ernst Bloch: Das Prinzip Hoffnung (II) SE H Do 13-15 c. t. Brieler, Ulrich SG 427 Die Veranstaltung knüpft an das Seminar vom Wintersemester an, eine Teilnahme hängt aber nicht zwingend vom Besuch des vormaligen Seminars ab. Im Wintersemester haben wir uns mit den Tagträumen und dem antizipierenden Bewußtsein beschäftigt, den ersten beiden Teilen von Blochs großer Arbeit. Nun geht es um die Teile 3-5, also um Luftschlösser und Wunschbilder in der Kunst, Sozialutopien und El Dorados, Vorstellungen vom guten und vom ewigen Leben, Leitbilder und Heimat, also um das Ganze der Welt- und Philosophiegeschichte, das für Bloch ein unerkanntes Arsenal des Utopischen darstellt. Diese Veranstaltung verlangt einige Lektüreanstrengung! Eigene intensive Arbeit im Text ist Voraussetzung eines gelungenen Seminarbesuchs. Dieses Seminar ist, wie alle vorgehenden und nachfolgenden, der Versuch, unter den globalen Bedingungen des 21. Jahrhunderts dem Geist der Kritischen Theorie treu zu bleiben. Literatur: Ernst Bloch: Das Prinzip Hoffnung, Band 1-3, Frankfurt a.M. 1985 Beat Dietschy u.a. (Hg.): Bloch-Wörterbuch. Leitbegriffe der Philosophie Ernst Blochs, Berlin 2012 Arno Münster: Ernst Bloch. Eine politische Biographie, Berlin 2003 Burghart Schmidt (Hg.): Materialien zu Ernst Blochs >Prinzip Hoffnung<, Frankfurt a.M. 1978 Peter Zudeick: Der Hintern des Teufels. Ernst Bloch – Leben und Werk, Zürich 1987 Gedankenexperimente SE I Mi 15-17 c. t. Lueken, Geert-Lueke GWZ 2115 Was ist ein Gedankenexperiment? Und was für eine Rolle kann es in der Wissenschaft und in der Philosophie spielen? In Ernst Machs „Erkenntnis und Irrtum“ (1905) findet sich ein Kapitel „Über Gedankenexperimente“. Und Thomas S. Kuhn hat 1964 einen Aufsatz über „A Function for Thought Experiments“ veröffentlicht. In der DZPhil 1/2011 gibt es einen Schwerpunkt zum „Gedankenexperimentieren“. Und in der gegenwärtigen Philosophiedidaktik gilt das Gedankenexperiment als ‚Instrument‘ oder ‚Methode‘ des Philosophieunterrichts. Neben diesen Kontexten und Diskussionen sollen in diesem Kolloquium einige prominente Gedankenexperimente in den Blick genommen und ihre argumentative Funktion untersucht werden. Dazu gehören etwa Hilary Putnams ‚Gehirne im Tank‘, John R. Searles ‚Chinesisches Zimmer‘, Judith J. Thomsons ‚berühmter Geiger‘ und viele andere mehr. Zur Metaphysik wissenschaftlichen Erklärens SE J Do 15-17 c. t. Bartelborth, Thomas GWZ 2115 Das wichtigste Ziel der Konstruktion wissenschaftlicher Hypothesen ist das Erklären möglichst vieler Phänomene. Auf diese Weise versuchen wir zu verstehen, wie es zu Krankheiten kommt oder zu Arbeitslosigkeit oder vielen anderen Dingen. Das Erklären ist meist eine wichtige Voraussetzung, um Eingreifen zu können in das Geschehen, z.B. um Krankheiten zu verhindern oder zu heilen. Wie gut die Erklärungen mit Hilfe einer Theorie sind, entscheidet auch darüber, ob wir die Theorien akzeptieren sollten. Deshalb haben Wissenschaftstheoretiker versucht herauszufinden, was eine möglichst gute Erklärung ausmacht. Die logischen Empiristen hofften noch, das im Wesentlichen mit den Mitteln der Logik auf der Ebene der Formulierung von Erklärungen angeben zu können. Doch das hat sich zunehmend als Fehlschlag erwiesen. Deshalb sind inzwischen wieder die metaphysischen Aspekte des Erklärens stärker in den Vordergrund gerückt. Man erklärt Ereignisse anhand ihrer Ursachen und führt sie auf das Wirken ganz bestimmter dispositionaler Eigenschaften zurück. Diesen neuen Entwicklungen ist das HS gewidmet. Außerdem soll es darum gehen, Kriterien für die Erklärungsstärke zu formulieren. Dabei sind empiristische Konzeptionen der Vereinheitlichungskraft durch erklärende Theorien hilfreich. Dazu werden auch Texte des Veranstalters gelesen werden, die demnächst auf meiner Homepage zu finden sein werden. Literatur: Bartelborth, Thomas, 2002: Explanatory Unification, in: Synthese 130: 91-207. 43 Institut für Philosophie SoSe 2016 Bartelborth, Thomas, 2007, Erklären, de Gruyter. Bartelborth, Thomas, 2008, Dimensionen der Erklärungsstärke in modernen Erklärungstheorien, in: Philosophia Naturalis Bd. 45, Heft 2, 139-166. Bartelborth, Thomas, 2012, Die erkenntnistheoretischen Grundlagen induktiven Schließens, E-Book 2012, URN=http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-84565. Moralpsychologie KQ A Di 13-15 c. t. Musholt, Kristina SG 329 Die Moralpsychologie fragt nach den Grundlagen von moralischen Urteilen und Handlungen. Sie befasst sich also u.a. mit Fragen der moralischen Motivation, moralischen Emotionen, der Rolle von Intuitionen in moralischen Urteilen, dem Charakter und der Moralerziehung. Diese Fragen bewegen sich zwangsläufig an der Schnittstelle zwischen Philosophie und empirischer Forschung, etwa in der Psychologie. In diesem Seminar werden wir uns mit verschiedenen Themen der Moralpsychologie beschäftigen und dabei auch das Verhältnis zwischen philosophischen Überlegungen und empirischen Erkenntnissen versuchen auszuloten. Literatur: Wird zu Beginn des Semester über Moodle zur Verfügung gestellt. Krankheitstheorien KQ B Do 11-13 c. t. Lueken, Geert-Lueke SG 429 Die Frage nach dem Begriff der Krankheit hängt natürlich mit der nach dem Begriff der Gesundheit zusammen. Diese Begriffe sind nicht nur für die Medizinethik wichtig, sondern etwa auch für Fragen der Zuweisung von Schuld und Verantwortung, Rechten und Pflichten, der Toleranz von Ausnahmen und für Fragen nach dem gelingenden Leben. In einem von Thomas Schramme herausgegebenen Band über „Krankheitstheorien“ (stw 2012) sind Beiträge zu diesem Thema zusammengestellt. Diese sollen die Grundlage für dieses Kolloquium sein. Philosophische Orts- und Raumbegriffe KQ C Block 11.-13.07.2016, 9-17 Uhr, SG 104 14.07.2016, 9-13 Uhr, SG 104, VB: 08.04.2016, 13-15 Uhr, SG 203 Ehrenfeld, Coretta (Leipzig) Im Seminar soll verschiedenen philosophischen Raum- und Ortsbegriffen nachgegangen werden. Es werden dazu unter anderem Texte von Descartes, Leibniz, Kant, Heidegger, Foucault, Arendt, Bourdieu, Agamben und Deleuze/Guattari gelesen. Zentrale Fragen des Seminars sind zum Beispiel: Wie können Raum und Ort ontologisch beschrieben werden und in was für einem Verhältnis stehen sie zueinander? Welche erkenntnistheoretischen Funktionen erfüllt der Raum? Wie ist die Beziehung zwischen geometrischem Raum und sozialem Raum? Was lässt sich über die gesellschaftliche Konstruktion von „Ort“ oder „Raum“ aussagen? Der genaue Lektüreplan wird bei der Vorbesprechung am 08.04.16 vorgestellt. Einführende Literatur: Dünne, Jörg und Stephan Günzel (Hg.), Raumtheorie. Grundlagentexte aus Philosophie und Kulturwissenschaften, Frankfurt a.M. 2006. Hünefeldt, Thomas, Daniel Romic, Joost van Loon und Annika Schlitte (Hg.), Philosophie des Ortes. Reflexionen zum Spatial Turn in den Sozial- und Kulturwissenschaften, Bielefeld 2014. Leibniz Sprachphilosophie und Logik KQ D Do 11-13 c. t. Max, Ingolf GWZ 2115 In Abstimmung mit dem Veranstaltungen AI+II von Herrn Lenzen (Osnabrück) werden ausgewählte kleinere Schriften von Leibniz vorgestellt und ausgiebig diskutiert. Der Schwerpunkt liegt dabei auf den wechselseitigen Bezügen sprachphilosophischer und logischer Fragestellungen. 44 Institut für Philosophie SoSe 2016 MASTER OF ARTS LOGIK Nichtklassische Logiken (06-007-103-3) Nichtklassische Logiken V Di 9-11 c. t. Steinacker, Peter GWZ 2115 Die vier SWS umfassende Vorlesung macht die Teilnehmer mit drei etablierten Teilgebieten nichtklassischer Logik vertraut. Dies kann angesichts der großen Vielfalt auch innerhalb dieser Teilgebiete nur über eine exemplarische Behandlung von Logiken geschehen. Im Teilabschnitt „Systeme der Modallogik“ werden die typischen Vertreter K, T, S4 und S5 einschließlich der Kripke-Semantiken behandelt, zudem wird ein „Baukastenprinzip“ für die Erweiterung/Anpassung dieser Basiskalküle beschrieben. Kursorisch werden auch nichtnormale Modallogiken (einschließlich solcher, die mit Umgebungssemantiken charakterisert werden) behandelt. Ein Exkurses zur Zeitlogik ergänzt diesen Themenkomplex. Mehrwertige Logiken stellen ein technisch sehr elaboriertes Teilgebiet der Logik dar. Im Kurs werden ausgewählte dreiwertige Systeme erörtert, aber auch Logiken mit mehr Werten werden nicht ausgespart. Ein effektives Instrument einer allgemeineren Betrachtung sind T-Normen und die daraus ableitbaren Wertefunktionen, insbesondere im unendlichwertigen Fall. Die intuitionistische Logik ist nicht nur in historischer Sicht als Paradebeispiel einer nichtklassischen Logik anzusehen. Es wird gezeigt, dass sie als Repräsentant einer nichtextensionalen zweiwertigen, oder aber als mehrwertige Logik behandelt werden kann. Die intuitionistische Logik wird in verschiedenen Darstellungsmodi präsentiert und es wird das (tatsächliche oder vermeintliche) Konkurrenzverhältnis zur klassischen Logik in formaler und inhaltlicher Sicht erörtert. Generell wird die Frage nach dem Verhältnis von klassischer Logik und nichtklassischen Logiken gebührenden Raum einnehmen und mehrfach im Verlauf der Darstellung aufgegriffen werden. In die Vorlesung sind Übungen zu ausgewählten nichtklassischen Logiken integriert. Vorausgesetzt werden Kenntnisse der Klassischen Logik. Relevanzlogiken SE Mi Max, Ingolf 9-11 c. t. GWZ 2116 Die 2 SWS umfassende Vorlesung vertieft die bestehenden logischen Kenntnisse und macht die Teilnehmer mit modernen, forschungsintensiven Teilgebieten der nichtklassischen Logiken vertraut. Im Mittelpunkt stehen die wichtigsten Systeme der Modallogik, die intuitionistische Logik sowie mehrwertige Logiken. In die Vorlesung sind Übungen zu den einzelnen nichtklassischen Logiken integriert. Im Anschluss an die Vorlesungen werden Übungszettel ausgeben, wobei in regelmäßigen Abständen die Lösungen abzugeben sind. Im Seminar werden Texte aus dem aktuellen Forschungsumfeld zur Relevanzlogik behandelt. Jeder Student übernimmt ein Referat. Nichtklassische Logiken ÜB Do 9-11 c. t. Steinacker, Peter GWZ 2116 45 Institut für Philosophie SoSe 2016 Darstellungs- und Anwendungsformen der Logik (06-007-104-3) Darstellungsformen der Logik V Mo 9-11 c. t. Steinacker, Peter GWZ 2116 Die jüngere Entwicklung der formalen Logik ist gekennzeichnet durch eine stetig wachsende Vielfalt von Anwendungsaspekten und angewandten Logiken, aber auch durch eine Vielzahl von Darstellungsweisen logischer Theorien. Um den Zugang zu diesen zu erleichtern gibt die Vorlesung einen Einblick in verschiedene syntaktisch und semantisch inspirierte Darstellungsformen der Logik und exemplifiziert häufig gebrauchte logische Techniken. Beispielhaft werden diese für die klassische Logik verhandelt, gelegentlich sind aber auch nichtklassische Logiken tangiert. Am Beginn des Kurses stehen Beweistechniken (insbesondere axiomatische Kalküle, Tableau-Kalküle, Systeme des Natürlichen Schließens, Sequenzenkalküle) im Mittelpunkt. Darauf folgt ein Abschnitt zur strukturellen Darstellung der Logik als Theorie formaler Konsequenzrelationen. Ferner werden spezielle beweis- oder modelltheoretisch basierte Techniken (Unabhängigkeitsbeweise, Einbettungen u.ä.) vorgestellt. Den abschließenden Schwerpunkt bildet ein Exkurs in algebraische Begriffsbildungen und ihren Bezug zur Logik. Die begleitende Übung dient der Vertiefung des Vorlesungsstoffes und soll die Teilnehmer zugleich im sicheren Umgang mit diversen Kalkülformen und spezifischen logischen Techniken üben. Im Idealfall soll der Vorlesungs-Übungs-Komplex die Teilnehmer so qualifizieren, dass sie sich in Abhängigkeit von der zu bearbeitenden logischen Problemstellung möglichst geeigneter Untersuchungsinstrumente und –methoden bedienen. Vorausgesetzt werden solide Kenntnisse der Klassischen Logik. Die Logik rationalen Entscheidens SE I Mo 11-13 c. t. Bartelborth, Thomas GWZ 2115 Die Fragen danach, was unter „Rationalität“ zu verstehen ist und inwieweit rationales und moralisches Verhalten übereinstimmen bzw. differieren, sind klassische Fragen der Philosophie. Die rationale Entscheidungstheorie und die Spieltheorie formulieren dazu spezielle präzise Antworten, die auch deskriptiv gewendet als Erklärungsansätze in praktisch allen Sozialwissenschaften zur Analyse einzelner Entscheidungen, aber auch sozialen Handelns zum Einsatz kommen. Die Erklärungskraft dieser Ansätze wird in neuerer Zeit durch Verbesserungen aufgrund experimenteller Resultate gestärkt. Trotzdem müssen wir immer wieder die wissenschaftstheoretische Frage aufwerfen, wie weit diese Ansätze uns tragen und ob die normative Konzeption von Rationalität überzeugt, die in den Ansätzen verfolgt wird. Weiterhin werden die Verbindungen zum Bayesianismus untersucht, der in der gegenwärtigen Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie eine zentrale Rolle einnimmt. Literatur: Diekmann, Andreas, 2009, Spieltheorie. Einführung, Beispiele, Experimente, Rowohlt. Nida-Rümelin, J./ Schmidt, T., 2000, Rationalität in der praktischen Philosophie, Akademie Verlag. Resnik, M. D., 1987, Choices. An Introduction to Decision Theory, Minneapolis. (weitere Informationen s. Homepage). The Law of Non-Contradiction SE II Steinacker/Skurt/Wansing Blockseminar 16.-19.06.2016 in Bochum Vorbesprechung am 22.04.16, 11-13 Uhr Darstellungsformen der Logik ÜB Fr 9-11 c. t. Steinacker, Peter GWZ 2116 46 Institut für Philosophie SoSe 2016 Probleme der philosophischen Logik 2 (06-007-111-3) Leibniz Logik und Metaphysik SE A mit V-Charakter SE Beginn: 10.05.2016 Di Mi Lenzen, Wolfgang 15-17 c. t. 11-13 c. t. GWZ 2116 GWZ 2115 (Leipzig) Im Leibnizschen Oeuvre bestehen bekanntlich zahlreiche Verbindungen zwischen seinen Ideen zur Logik und zur Metaphysik. So behauptete Leibniz in einem Schreiben an die Herzogin Sophie, „erkannt zu haben, dass sich die wahre Metaphysik kaum von der wahren Logik unterscheide“. Diese Zusammenhänge sollen in der kombinierten Lehrveranstaltung herausgearbeitet werden. Im Vorlesungsteil (DI 15 – 17 h) wird eine Einführung in Leibniz‘ Logik gegeben, die sich mit ihren Hauptelementen einer Algebra der Begriffe (L1) und ihrer quantorenlogischen Erweiterung (L2) als überraschend leistungsfähig erweist. Für das Verständnis der Vorlesung werden von den Studierenden lediglich Grundkenntnisse in moderner Aussagen- und Prädikatenlogik vorausgesetzt. Eine Hintergrundlektüre meiner Bücher „Das System der Leibnizschen Logik“, Berlin 1990, und „Calculus Universalis – Studien zur Leibnizschen Logik“, Paderborn 2004, wäre zwar hilfreich, ist aber nicht dringend erforderlich. Im Seminarteil der Veranstaltung (MI 11 – 13 h) werden ausgewählte Themen des metaphysischphilosophischen Werks von Leibniz behandelt. Dabei stützen wir uns auf die Ausgabe: „G. W. Leibniz – Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie“ (hrg. v. E. Cassirer), Hamburg (Meiner) 1996; Band 1, Schriften zur Logik und Methodenlehre, …; Band 2, Schriften zur Monadenlehre …; ISBN 978-37873-1387-7 bzw. 978-3-7873-1388-4. Das Seminar sollte weitgehend auf Referaten der Teilnehmer aufbauen. Die genaue Liste der Referatsthemen wird Anfang des Sommersemesters (April 2016) bekannt gegeben. Zur Metaphysik wissenschaftlichen Erklärens SE B Do 15-17 c. t. Bartelborth, Thomas GWZ 2115 Das wichtigste Ziel der Konstruktion wissenschaftlicher Hypothesen ist das Erklären möglichst vieler Phänomene. Auf diese Weise versuchen wir zu verstehen, wie es zu Krankheiten kommt oder zu Arbeitslosigkeit oder vielen anderen Dingen. Das Erklären ist meist eine wichtige Voraussetzung, um Eingreifen zu können in das Geschehen, z.B. um Krankheiten zu verhindern oder zu heilen. Wie gut die Erklärungen mit Hilfe einer Theorie sind, entscheidet auch darüber, ob wir die Theorien akzeptieren sollten. Deshalb haben Wissenschaftstheoretiker versucht herauszufinden, was eine möglichst gute Erklärung ausmacht. Die logischen Empiristen hofften noch, das im Wesentlichen mit den Mitteln der Logik auf der Ebene der Formulierung von Erklärungen angeben zu können. Doch das hat sich zunehmend als Fehlschlag erwiesen. Deshalb sind inzwischen wieder die metaphysischen Aspekte des Erklärens stärker in den Vordergrund gerückt. Man erklärt Ereignisse anhand ihrer Ursachen und führt sie auf das Wirken ganz bestimmter dispositionaler Eigenschaften zurück. Diesen neuen Entwicklungen ist das HS gewidmet. Außerdem soll es darum gehen, Kriterien für die Erklärungsstärke zu formulieren. Dabei sind empiristische Konzeptionen der Vereinheitlichungskraft durch erklärende Theorien hilfreich. Dazu werden auch Texte des Veranstalters gelesen werden, die demnächst auf meiner Homepage zu finden sein werden. Literatur: Bartelborth, Thomas, 2002: Explanatory Unification, in: Synthese 130: 91-207. Bartelborth, Thomas, 2007, Erklären, de Gruyter. Bartelborth, Thomas, 2008, Dimensionen der Erklärungsstärke in modernen Erklärungstheorien, in: Philosophia Naturalis Bd. 45, Heft 2, 139-166. Bartelborth, Thomas, 2012, Die erkenntnistheoretischen Grundlagen induktiven Schließens, E-Book 2012, URN=http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:15-qucosa-84565. Woodward, J., 2003, Scientific Explanation, SEP: Stanford Encyclopedia of Philosophy. 47 Institut für Philosophie SoSe 2016 Leibniz Sprachphilosophie und Logik KQ Do 11-13 c. t. Max, Ingolf GWZ 2115 In Abstimmung mit dem Veranstaltungen AI+II von Herrn Lenzen (Osnabrück) werden ausgewählte kleinere Schriften von Leibniz vorgestellt und ausgiebig diskutiert. Der Schwerpunkt liegt dabei auf den wechselseitigen Bezügen sprachphilosophischer und logischer Fragestellungen. Wissenschaftliches Arbeiten (06-007-106-3) Wissenschaftlichen Arbeiten Steinacker/Max/Bartelborth SE Do 13-15 c. t. GWZ 2115 Im Kolloquium werden die verschiedenen Arbeitsphasen der Erstellung einer wissenschaftlichen Arbeit diskutiert und Zwischenergebnisse den anderen Teilnehmern vorgestellt. Die methodische und inhaltliche Vorgehensweise ist zu rechtfertigen. Einzelne Themen und Termine werden noch bekanntgegeben. 48 Institut für Philosophie SoSe 2016 GRADUIERTENSTUDIUM Institutskolloquium KQ Mi 19:00-21:00 Kern, Andrea Neuer Senatssaal Im Institutskolloquium werden Philosophinnen und Philosophen der Universität Leipzig und anderer inund ausländischer Universitäten einen Einblick in ihr jeweiliges Arbeitsprojekt geben und zur Diskussion stellen. Oberseminar/Forschungskolloquium: Natur- und Sozialontologie KQ A Do 11-13 c. t. Psarros, Nikolaos GWZ 2116 Die Sozialontologie ist ein neues und rasch expandierendes Gebiet der modernen Philosophie. Sie untersucht die Frage, ob soziale Erscheinungen und Phänomene einen eigenständigen ontologischen Status aufweisen, wie dieser zustande kommt und ob man diese Phänomene und Erscheinungen in eine logisch-begriffliche Ordnung bringen kann. Der besondere Schwerpunkt wird in diesem Semester auf die neueste Literatur zu diesem Thema liegen. Drei bis vier Termine sind Vorträgen von externen Gästen im Rahmen der Arbeitsgruppe „Sozialontologie“ vorbehalten. Darüber hinaus bietet das Oberseminar die Gelegenheit, eigene Projekte MA-, Promotions- und Forschungsprojekte vorzustellen und zu diskutieren. Die Teilnahme am Seminar unterliegt der Modulprüfungsordnung des Master-Moduls „Probleme der Philosophie 2“. Das Seminar steht Studierenden des alten Magisterstudiengangs Philosophie offen, die einen Teilnahme- oder Leistungsschein erwerben möchten. Gasthörer sind im Rahmen der Kapazitätsgrenzen willkommen. Kant-Kolloquium KQ B Mi 14-tägig Kern, Andrea 15-18:30 GWZ 2116 In dem Kolloquium werden philosophische Neuerscheinungen sowie eigene Arbeiten (u.a. Promotion) von Teilnehmern des Kolloquiums diskutiert. Das Kolloquium wendet sich an Doktoranden sowie fortgeschrittene Studierende (ab 6. Semester). Eine Teilnahme ist nur nach vorheriger persönlicher Vorstellung in der Sprechstunde möglich ([email protected]). Oberseminar KQ C Do 14-tägig Rödl, Sebastian 14-17 GWZ 2116 Das Kolloquium behandelt Neuerscheinungen, klassische Texte und Arbeiten der Teilnehmer. Teilnahme nur nach persönlicher Voranmeldung. Formen analytischer Philosophie KQ D Do 17-19 c. t. Oberseminar KQ E Max, Ingolf GWZ 2115 Stekeler-Weithofer, Pirmin Blockseminar 49
