Inhaltsverzeichnis - Wiley-VCH
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Inhaltsverzeichnis Über die Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Über dieses Buch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Konventionen in diesem Buch . . . . . . . . . . . . . . Wie dieses Buch aufgebaut ist . . . . . . . . . . . . . . Teil I: Einführung in den Buddhismus . . . . . Teil II: Buddhismus einst und heute . . . . . . Teil III: Buddhismus in der Praxis . . . . . . . . Teil IV: Den buddhistischen Weg gehen . . . Teil V: Der Top-Ten-Teil . . . . . . . . . . . . . . . Teil VI: Anhänge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Symbole, die in diesem Buch verwendet werden. Wie es weitergeht. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 19 20 20 20 21 21 21 21 21 22 ........................... 23 Kapitel 1 Was Buddhismus ist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 TEIL I EINFÜHRUNG IN DEN BUDDHISMUS Ist der Buddhismus eine Religion? . . . . . . . . . . Die Rolle des Buddha erkennen: Der Erwachte . Die Philosophie des Buddhismus verstehen . . . Die Praxis des Buddhismus richtig einschätzen . Ein ethisches Leben führen . . . . . . . . . . . Ihr Leben durch Meditation reflektieren . . Verehrung zum Ausdruck bringen . . . . . . Das Leben dem Wohle aller Wesen widmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 28 31 32 32 33 35 35 Kapitel 2 Den Geist verstehen: den Schöpfer aller Erfahrung . . . . . . . . . . . . 37 Erkennen, wie der Geist die Erfahrung formt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ein Vergleich von Körper und Geist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sich dem Geist aus drei verschiedenen buddhistischen Perspektiven annähern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Einige Funktionen des Geistes identifizieren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die sechs Hauptarten des Bewusstseins erkennen . . . . . . . . . . Erkennen, wie bestimmte Faktoren das mentale Bewusstsein beeinflussen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nach Emotionen suchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........ ........ 37 39 ........ ........ ........ 40 41 42 ........ ........ 43 45 12 Inhaltsverzeichnis Die grundlegende Reinheit Ihres Geistes verstehen . . . . . . . . . . . . . . Erkennen, dass Irrtümer unbegründet sind . . . . . . . . . . . . . . . . Die Sonne hinter den Wolken finden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den Pfad der Weisheit und des liebenden Mitgefühls nachvollziehen . Weisheit: Die Schleier der Unwissenheit wegziehen . . . . . . . . . . Liebendes Mitgefühl: Das Herz für andere öffnen . . . . . . . . . . . TEIL II DER BUDDHISMUS FRÜHER UND HEUTE . . . . . . 45 45 46 47 47 48 ....................... 51 Kapitel 3 Das Leben und die Lehren des historischen Buddha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......... Buddhas frühes Leben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eine verheißungsvolle Geburt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ein überfürsorglicher Vater . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Prinz heiratet: Gefangen in den Lustschlössern . . . . . . . . . . . . Das verbotene Wissen wird enthüllt: Die vier Zeichen . . . . . . . . . . Der Beginn der Suche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dem königlichen Leben entsagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ins Extrem gehen: Sechs Jahre der Selbstverleugnung . . . . . . . . . . Das Sitzen im Schatten des alten Bodhi-Baums: Der Sieg über Mara. . . . Zum Wohle anderer leben: Die Karriere des Buddha . . . . . . . . . . . . . . . Spirituelle Führung anbieten: Das Rad des Dharma drehen . . . . . . Die Gründung des Sangha, der Gemeinde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Auf Buddhas letzte Botschaft hören: Alle Dinge müssen vergehen . Ein Blick in die Zukunft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Ankunft des Maitreya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Degeneration, gefolgt von Hoffnung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Vier Edlen Wahrheiten verstehen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Wahrheit vom Leiden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Wahrheit von der Ursache des Leidens . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Wahrheit von der Aufhebung des Leidens . . . . . . . . . . . . . . . . Die Wahrheit vom Weg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 54 57 58 59 61 61 64 67 69 69 71 72 73 74 75 77 78 80 81 82 Kapitel 4 Die Entwicklung des Buddhismus in Indien. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Die Einberufung des Ersten buddhistischen Konzils . . . . . . . . . . . . Das Konzil versammeln. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Einteilung der Lehren: Die drei Körbe . . . . . . . . . . . . . . . Die friedliche Verbreitung der Lehren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Weg gabelt sich: Eine Spaltung der buddhistischen Gemeinde . Die Einberufung des Zweiten Konzils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die verschiedenen Weiterentwicklungen der Lehren . . . . . . . Der Buddhismus als Volksreligion: König Ashokas Einfluss . . . . . . . Ashokas Einstellung wandelt sich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 87 88 89 90 90 91 92 92 Inhaltsverzeichnis Die Förderung des Buddhismus über Indien hinaus . . . Zwei Stufen der Praxis im frühen Buddhismus . . . . . . . . . . . Wechselnde Loyalitäten und neue Ideale . . . . . . . . . . . . . . . Hinwendung zu den Stupas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Große Fahrzeug: Der Mahayana-Buddhismus . . . . Der Aufstieg der Mahayana-Lehren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Weiße Lotos des wahren Dharma-Sutra . . . . . . . . . Die Predigt des Vimalakirti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Sutras der das andere Ufer erreichenden Weisheit . Das Sutra über das Herabsteigen nach Ceylon . . . . . . . Das Ganda-Vyuha-Sutra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Sutras des Landes der Glückseligkeit . . . . . . . . . . . Die Hauptthemen des Mahayana-Buddhismus . . . . . . . . . . . Der Buddhismus außerhalb von Indien. . . . . . . . . . . . . . . . . Kapitel 5 Die Entwicklung des Buddhismus bis heute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .................. Die beiden Routen des Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Verbreitung des Wegs der Älteren über Südostasien in den Westen . . . . Die Verwurzelung des Theravada-Buddhismus in Thailand . . . . . . . . . . Die Vipassana-Meditation wird im Westen populär . . . . . . . . . . . . . . . . Der Weg des Großen Fahrzeugs nach China und darüber hinaus. . . . . . . . . . Die Entwicklung des Mahayana-Buddhismus in China. . . . . . . . . . . . . . Die Herausbildung verschiedener Schulen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Attraktivität des Buddhismus für die Chinesen . . . . . . . . . . . . . . . . Blumengirlande und Tien-tai: die großen vereinheitlichenden Systeme . Eine Chronik der Reines-Land- und anderer devotionaler Schulen . . . . . . . . . Zen: Verbreitung im Fernen Osten – und im Westen . . . . . . . . . . . . . . . Von Tibet in den Westen: Die Verbreitung des Diamant-Fahrzeugs . . . . . . . . . . . . . 13 93 95 96 97 97 98 99 99 99 100 101 101 102 105 107 . . . . . . . . . . . . 107 109 109 112 113 114 115 116 117 119 125 130 TEIL III BUDDHISMUS IN DER PRAXIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Kapitel 6 Buddhist werden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Im eigenen Tempo vorangehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Verantwortung für das eigene Leben übernehmen . Den Grad Ihres Engagements bestimmen. . . . . . . . . . . Den Dharma kennenlernen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dharma-Bücher lesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eine Tradition wählen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Einführung in die Meditation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eine Meditationspraxis entwickeln . . . . . . . . . . . . . . . . Einen Lehrer finden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sich formell zum Buddhismus bekennen . . . . . . . . . . . . . . . Die Bedeutung der Entsagung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zuflucht zu den Drei Juwelen nehmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 142 143 144 145 145 146 146 147 149 150 150 14 Inhaltsverzeichnis Die Gebote empfangen . . . . . . . . . . . . . . . Die weiteren Stufen der Praxis eines Laien Den Weg als Mönch beschreiten . . . . . . . . . . . . Der Welt entsagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Ordination als Mönch oder Nonne . . . Das Leben dem Dharma weihen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 152 153 153 154 155 Kapitel 7 Meditation: Die zentrale Praxis des Buddhismus . . . . . . . . . . . . . 157 Einige Meditationsmythen ausräumen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eine Definition der Meditation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Vorteile der Meditation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den eigenen Zustand (an)erkennen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Einstellung anpassen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Einen alten Spruch umkehren: Tue nichts – setz dich einfach hin . Das Leben schätzen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die dreifache Natur der buddhistischen Meditation . . . . . . . . . . . . . . . Die Entwicklung der Achtsamkeit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Konzentration vertiefen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Entwicklung einer durchdringenden Einsicht . . . . . . . . . . . . . Die Entwicklung der drei Weisheiten als Basis der Einsicht . . . . . . . . . . Die Weisheit durch das Hören der Lehren entwickeln . . . . . . . . . Die Weisheit durch Reflexion des Gehörten entwickeln . . . . . . . . Die Weisheit durch Meditation über das Verstandene entwickeln. . . . . . . . . . . . . . . . 157 158 159 160 161 162 165 166 166 169 170 171 171 172 173 Kapitel 8 Ein Tag im Leben eines Buddhisten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Rolle der Klöster im Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Weltliche Bindungen aufgeben: Ein Tag im Leben eines buddhistischen Mönches im Westen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Tagesablauf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Spezielle Ereignisse im Kalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Einen Lotos im Sumpf heranziehen: Ein Tag im Leben eines Zen-Praktikers . . Der Tagesablauf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Schweige-Retreats besuchen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Spezielle Ereignisse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sich den Drei Juwelen hingeben: Ein Tag im Leben eines Vajrayana-Praktikers Dem Geist von Amida vertrauen: ein Tag im Leben eines Reines-Land-Buddhisten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kapitel 9 Auf den Spuren von Buddha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Hauptorte der Wallfahrt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lumbini: Ein Besuch der Geburtsstätte von Buddha. Bodh Gaya: Die Stätte der Erleuchtung . . . . . . . . . . Sarnath: Die erste Lehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kushinagar: Die Stätte von Buddhas Ableben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 177 178 180 181 183 186 187 187 190 193 193 195 196 200 201 Inhaltsverzeichnis Andere wichtige Pilgerstätten . Rajgir. . . . . . . . . . . . . . . Shravasti . . . . . . . . . . . . Sankashya . . . . . . . . . . . Nalanda. . . . . . . . . . . . . Heute auf Wallfahrt gehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 202 203 204 204 205 TEIL IV DEN BUDDHISTISCHEN WEG GEHEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Kapitel 10 Was ist eigentlich Erleuchtung? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Die vielen Facetten der spirituellen Verwirklichung . . . . . . . . . Das Nirvana in der Theravada-Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . »Definition« des Nirvana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die vier Stufen auf dem Weg zum Nirvana . . . . . . . . . . . Zwei Traditionen der Weisheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Verwirklichung der wesentlichen Reinheit des Geistes in der Vajrayana-Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der direkte Ansatz zur Verwirklichung . . . . . . . . . . . . . . Die vollkommene Erleuchtung eines Buddhas verstehen Zen: Das Nirvana auf den Kopf gestellt . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die direkte Überlieferung vom Meister auf den Schüler . Zehn Ochsenbilder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die gemeinsamen Aspekte der buddhistischen Erleuchtung . . Kapitel 11 Eine Frage von Leben und Tod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 212 212 213 215 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 216 217 218 218 220 222 ................................ 225 Den Tod persönlich nehmen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Leben als seltene und wertvolle Gelegenheit begreifen . . . . . . Sich der Wirklichkeit stellen: Die neun Stufen der Todesmeditation . Begreifen, dass der Tod unvermeidlich ist . . . . . . . . . . . . . . . Die Ungewissheit des Zeitpunkts des Todes . . . . . . . . . . . . . . Die Todesbewusstheit als spirituellen Verbündeten nutzen. . . Das Ergebnis der Todesmeditation ernten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Verschiedene buddhistische Einstellungen zum Tod . . . . . . . . . . . . Theravada: Das Rad der Wiedergeburten verlassen . . . . . . . . Vajrayana: Den Tod selbst in einen Weg transformieren . . . . . Zen: Vor dem Sterben den »Großen Tod« sterben. . . . . . . . . . Mit dem Tod eines geliebten Menschen umgehen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 227 229 230 231 232 233 233 234 235 237 237 Kapitel 12 Das eigene Karma ins Reine bringen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Das Gesetz des Karmas: Ursache und Wirkung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Karmische Konsequenzen erfahren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Buddhas ethischer Führung folgen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 240 241 16 Inhaltsverzeichnis Die buddhistischen Verhaltensgebote . . . . . . . . . . . . . Die Gebote hinter den drei Türen . . . . . . . . . . . . Die zehn unheilsamen Handlungen im Einzelnen. Mit Verstößen umgehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fehler sühnen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Negatives Karma abbauen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kapitel 13 Den Zyklus der Unzufriedenheit durchbrechen Das Leben als Tretmühle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Rad des Lebens drehen: Das Wandern im Samsara . Die grundlegenden Täuschungen . . . . . . . . . . . . . Die sechs Welten der Existenz . . . . . . . . . . . . . . . . Die zwölf Glieder des Bedingten Entstehens . . . . . Das Leiden durchschneiden: Die drei Schulungen . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 243 244 251 252 253 .............. 257 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kapitel 15 Vier moderne buddhistische Meister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 278 279 281 282 282 284 285 285 287 288 289 290 291 293 294 296 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eine Runde Glück für alles und jeden ausgeben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sein Herz anderen widmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alles in der Familie halten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Herausfinden, was alle Wesen begehren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ein Kind Buddhas werden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Vier Göttlichen Verweilungszustände kultivieren . . . . . . . . . . . . . . . Liebendes Mitgefühl ausweiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Erbarmen entwickeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mitfühlende Freude entwickeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gleichmut erlangen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Sechs Vollkommenheiten eines Bodhisattvas kultivieren . . . . . . . . . Offenherzige Großzügigkeit praktizieren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Selbstdisziplin des ethischen Verhaltens entwickeln. . . . . . . . . Geduld entwickeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mit begeisterter Anstrengung praktizieren. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Konzentration schärfen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die ultimative Vollkommenheit kultivieren: Einsichtsvolle Weisheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kapitel 14 Ihr höchstes Potenzial erfüllen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 258 259 265 268 273 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dipa Ma (1911–1989). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Frühe Jahre als Ehefrau und Mutter . . . . . . . . . . . . . Körperliche Beschwerden durch Meditation geheilt . Die Geschichte von Dipa Ma wird bekannt . . . . . . . . Ajahn Chah (1918–1992) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den Weg im Wald des Lebens finden. . . . . . . . . . . . Den Weg des Mönches verkünden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 300 300 301 302 302 303 Inhaltsverzeichnis Thich Nhat Hanh (geboren 1926) . . . . . . . . . . . . . . . . . . In Kriegszeiten für den Frieden arbeiten . . . . . . . . . Klassische Ideale in einen neuen Anfang umsetzen. Der Dalai Lama (geboren 1935) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Vermächtnis der Reinkarnation begreifen . . . . Das frühe Leben des gegenwärtigen Dalai Lama. . . Auseinandersetzung mit den Chinesen. . . . . . . . . . Freiheit im Exil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Rolle des buddhistischen Weltbotschafters . . . . . . . . . . . . . 304 305 305 307 307 308 309 311 311 TEIL V DER TOP-TEN-TEIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 Kapitel 16 Zehn Missverständnisse über den Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . 315 Buddhismus ist nur etwas für Asiaten. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Für Buddhisten ist Buddha Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Buddhisten sind Götzendiener . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Weil Buddhisten glauben, Leben sei Leiden, freuen sie sich aufs Sterben. Buddhisten halten alles für eine Illusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Buddhisten glauben an nichts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nur Buddhisten können den Buddhismus praktizieren . . . . . . . . . . . . . . Buddhisten sind nur an der Nabelschau interessiert . . . . . . . . . . . . . . . . Buddhisten werden niemals wütend. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »Das ist nur Ihr Karma; es gibt nichts, was Sie dagegen tun können« . . . . . . . . . . . . . . 316 316 317 318 319 319 320 321 321 323 Kapitel 17 Zehn Möglichkeiten, wie der Buddhismus im Leben helfen kann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 Eine Auffrischung der Prinzipien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die grundlegenden Prinzipien anwenden . . . . . . . . . . . . Große Erwartungen begraben . . . . . . . . . . . . . . . . Den Wandel mit Würde akzeptieren . . . . . . . . . . . . Das Konkrete aufbrechen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vorgeben, ein Buddha zu sein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ihrem Auto beim Rosten zuschauen . . . . . . . . . . . . . . . . Erkennen: Was Ihnen gehört, ist nicht wirklich Ihr Besitz . Mitleid mit einem Dieb empfinden . . . . . . . . . . . . . . . . . Bei Schmerzen nicht in Selbstmitleid versinken . . . . . . . . Den Projektor abschalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mit ungebetenen Hausgästen umgehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 326 326 327 328 329 329 330 331 332 333 334 18 Inhaltsverzeichnis Kapitel 18 Zehn Buddhisten, die Sie kennen sollten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nagarjuna . . . . . . Asanga . . . . . . . . Buddhaghosa . . . Bodhidharma . . . Shantideva . . . . . Padmasambhava Atisha . . . . . . . . . Machig Labdron . Dogen . . . . . . . . . Dr. Ambedkar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 . . . . . . . . . . 337 339 341 342 343 344 346 347 348 349 Anhang A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 Anhang B 357 ..................................................... Stichwortverzeichnis ........................................... 361
