Inst. f. Relig.-Wiss. (Uni Heidelberg): Vorl.-Verz. SS 2002

Institut für Religionswissenschaft
der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg
Vorlesungsverzeichnis: Sommersemester 2002
Stand: April 2002
Hinweis
Leistungsnachweise
Liebe Kommilitoninnen und Kommilitonen,
in der im Folgenden auszugsweise wiedergegebenen Zwischenprüfungs- und
Magisterprüfungsordnung unseres Faches sind die Leistungsnachweise, die im
Haupt- und Nebenfach im Grund- und Hauptstudium zu erbringen sind, präzise
benannt. Allein die Zuordnung einer bestimmten Veranstaltung aus dem
umfangreichen Interdisziplinären Lehrangebot Religionswissenschaft (ILR) zu
den einzelnen in der Prüfungsordnung aufgeführten Veranstaltungstypen bereitet
mitunter Schwierigkeiten. Aus diesem Grund haben wir dem eigentlichen
Kommentarteil dieses KVV eine Übersichtsliste vorangestellt, aus der
hervorgeht, welche Leistungsnachweise bei welcher Veranstaltung erworben
werden können. Die hinter dem Veranstaltungstitel angegebenen Ziffern stehen
dabei jeweils für einen der geforderten Leistungsnachweise bzw.
Veranstaltungstypus. Die Ziffern (1-8) lassen sich anhand eines übersichtlichen
Rasters (s.u.) und mit Hilfe der hier abgedruckten relevanten Teile der
Prüfungsordnung leicht zuordnen.
Grundstudium:
Hauptfach
Nebenfach
1
Orientierungsprüfung /
Einführung in die RW
1
2
Proseminar
Methodologie /
Disziplingesch. d. RW
2
3
Proseminar
Religionsgeschichte aus
dem ILR
3
4
Proseminar / Vorlesung
(+ Prüfung) aus dem
ILR2
4
Orientierungsprüfung1 /
Einführung in die RW
Proseminar / Vorlesung
(+ Prüfung) aus dem ILR2
Zwischenprüfung
Hauptstudium:
Hauptfach
Nebenfach
5
Hauptseminar
Komparatistik
5
6
Hauptseminar
Religionsgeschichte aus
dem ILR
6
7
Hauptseminar / Vorlesung
(+ Prüfung) aus dem ILR2
7
8
Hauptseminar / Vorlesung
(+ Prüfung) aus dem ILR2
8
Hauptseminar
Komparatistik
Hauptseminar /
Vorlesung (+ Prüfung)
aus dem ILR2
Magisterprüfung
1: sofern die OP nicht schon im anderen NF abgelegt wurde. Vgl. § 4 der
"Zwischenprüfungsordnung"
2: nicht alle DozentInnen führen im Anschluss an ihre Veranstaltung
Vorlesungsprüfungen gemäß § 4 unserer ZP-Ordnung bzw. gemäß § 5 der
"Magisterprüfungsordnung" durch; bitte ggf. vor Beginn der Vorlesung anfragen,
ob ein Leistungsnachweis erbracht werden kann!
Hier die Kurzform:
1=Einführg./OP, 2=PS Methodologie/Disziplingesch., 3=PS Rel.gesch., 4=PS/V
aus ILR, 5=HS Komparatistik, 6=HS Rel.gesch., 7=HS/V aus ILR, 8=HS/V aus
ILR
1 2 3 4
5 6 7 8
Die Abkürzungen der Veranstalltungsorte werden im
aufgeschlüsselt.
Abkürzungsverzeichnis
Vorlesungen
Prof. Agus
Die Hermeneutik der Zeit im rabbinischen
Judentum
Di, 11.1512.45
- - - 4
- - 7 8
Prof. Agus
Prof. Arnold
Prof.
Halfwassen
Ringvorlesung: Neoplatonismus in den
Prof. Khoury
orientalischen und europäischen Kulturen
Dr.
Manstetten
Prof.
Markschies
Mi, 18.30- - 7 8
20.00
Prof. Berger
Das Johannesevangelium
Di, 8.159.00
- - - 4
Mi, 8.159.00
Do, 8.15- - - 7 8
9.00
Prof. Berger
Der historische Jesus
- - - 4
Mo, 9.1510.45
Di, 10.15-
- - - 4
11.00
Prof. BoehmDie Sikhs in Geschichte und Gegenwart
Tettelbach
Prof. Diebner
Prof. Elwan
Di, 9.1510.00
- - 7 8
- - - 4
- - 7 8
Alttestamentliche Überblicksvorlesung:
Prophetie
Mo, 9.15- - - - 4
10.45
Di, 10.15- - 7 8
11.00
Einführung in das islamische Recht
Mi, 16.00- - - - 4
18.00
Fr, 16.00- - 7 8
18.00
- - - 4
Priv.-Doz. Dr.
Herodot und der Mythos
Furley
Mo,
11.1512.45
Prof.
Halfwassen
Grundfragen der Metaphysik
Mi, 12.15- - - - 4
13.00
Do, 13.15- - 7 8
14.00
Geschichte Israels und Judas im Überblick
Mi, 9.1510.45
Dr. Jericke
Prof.
Theokratie? Politik und Religion bei
Krochmalnik modernen jüdischen Denkern seit Spinoza
Mi, 9.1510.45
Mi, 11.15-
- - 7 8
- - - 4
- - 7 8
- - - 4
12.45
Prof. Lampe
Prof.
Markschies
- - 7 8
Das Markusevangelium
Mi, 8.15- - - - 4
9.00
Do, 8.15- - 7 8
9.00
Mittelalter (Kirchen- und
Theologiegeschichte II)
Mi, 9.1510.45
Fr, 9.1510.45
- - - 4
- - 7 8
- - - 4
Hinduismus II: Einführung in die
Prof. Michaels
hinduistische Mythologie
Mi, 14.0016.00
Prof. Oeming Weisheit in Israel
Mo,
- - - 4
16.1517.45
Do, 16.15- - - 7 8
17.45
Prof. Theißen Theologie des Neuen Testaments
Mo,
- - - 4
11.1512.45
Do, 11.15- - - 7 8
12.45
Prof. Wilson
Mi, 9.1510.45
Neue religiöse Bewegungen in den USA
Übungen, Lektürekurse, Tutorien (Grundstudium)
- - 7 8
- - - 4
- - 7 8
Dr. Baloch
Islam, der Staat und Rechte der
Minderheiten in Süd- und Südwestasien
Mi, 16.1517.45
Prof. Diebner
Kellis und andere Zentren ägyptischer
Dr.
Mönchskultur seit der Spätantike
Grieshammer
Mo, 18.3020.00
Alttestamentliche Überblicksvorlesung:
Prof. Diebner
Prophetie
Mo, 9.1510.45
Di, 10.1511.00
Dr. Günther
Dr. Hepp
Die hohen jüdischen Feiertage: Rosch
Haschana und Jom Hakippurim
Mo, 14.1515.45
Religion und Herrschaft. Heidelberg im
konfessionellen Zeitalter
Mi, 16.0018.00
Prof.
Theokratie? Politik und Religion bei
Krochmalnik modernen jüdischen Denkern seit Spinoza
Mi, 9.1510.45
+ 11.1512.45
- - - - - - -
- - - - - - -
- - - 4
- - 7 8
- - - - - - -
- - - - - - -
- - - 4
- - 7 8
Prof. Lampe
Dr. Merz
Walkling,
Tobias
Kleinasiatische Inschriften aus der Umwelt
des Frühchristentums
Do, 12.1513.00
Religionsgeschichtlicher Lektürekurs
Mo, 18.1519.45
- - - - - - -
- - - - - - -
- - - Tutorium zum PS/HpS "Methodologische
Mo, 18.15Grundprobleme der Religionsgeschichtlichen
19.45
Schule
- - - -
Pro- und Mittelseminare (Grundstudium)
Prof. Ahn
Priv.-Doz.
Dr. Pöttner
Methodologische Grundprobleme der
Religionsgeschichtlichen Schule
Di, 14.1515.45
Prof. Ahn
Postmortalitätsmodelle in der europäischen
Religionsgeschichte
Mo, 13.1514.45
- 2 - 4
- - 7 8
- - 3 4
- 6 7 8
- - - 4
Dr.
Hindrichs
Kierkegaard, die Krankheit zum Tode
Di, 10.1511.45
- - 7 8
Dr. Krech
Soziologie der Askese
Mi, 16.1517.45
- - - 4
- - 7 8
Dr.
Lehmann
Die Entwicklung des Kirchenbaus in der
Spätantike
Di, 17.0019.00
Dr. Motika
Fundamentalistische Strömungen in der
islamischen Welt
Mi, 12.0013.30
Reichsreligion und Provinzialreligion. Kulte
Dr. Niquet
und Heiligtümer in den Westprovinzen des
Dr. Trümper
Römischen Reiches
Di, 14.0017.00
- - - -
- - 3 4
- - - -
- - 3 4
- - - -
Mi, 11.15- - - 3 4
12.45
+ 16.15- 6 7 8
17.45
Dr. Palmer
"Wenn ich meinen Hiob nicht hätte": Das
Hiobmotiv in Religions- und
Literaturgeschichte
Dr. Ressel
Mythologie und ihre literarische Verarbeitung
n.V.
im kroatischen und serbischen Kulturraum
Dr. StahlVladimir Solovjev: Dichter und Philosoph
Schwaetzer
Mi, 18.1519.45
Dr. Staub
Fr, 9.1510.45
Kreuzzugsliteratur
- - 3 4
- - - 4
- - - -
- - - 4
- - - -
- - - 4
- - - -
Seminare und Hauptseminare (Hauptstudium)
Prof. Agus
Der Talmud als eine Quelle
rabbinischer Religiosität: Zur Frage
der Methode
- - - 4
Di, 14.15-15.45
- - - -
- - 3 4
Prof. Agus
Rabbinische Texte des Chassidismus
Mo, 11.15-12.45
- 6 7 8
Prof. Ahn
Postmortalitätsmodelle in der
europäischen Religionsgeschichte
Prof. Ahn
Prof. Weber Religiöses Reisen: Prozessionen Robert
Wallfahrten - Pilgerreisen
Langer, M.A.
Prof. Ahn
Methodologische Grundprobleme der
Priv.-Doz. Dr.
religionsgeschichtlichen Schule
Pöttner
- - 3 4
Mo, 13.15-14.45
- 6 7 8
- - - Mo, 16.15-17.45
5 - 7 8
- 2 - 4
Di, 14.15-15.45
- - 7 8
Prof.
Assmann
Ägyptische Mythen
Prof.
Assmann
Persönliche Frömmigkeit. Geschichte
und Phänomenologie einer religiösen
Bewegung im Ägypten des Neuen
Reiches
Blockveranstaltung
2täg. n.V.
Blockveranstaltung
2täg. n.V.
- - - - - 7 8
- - - - 6 7 8
- - - Prof. Berger
Jesus-Überlieferungen im Islam
Di, 14.30-16.00
- - 7 8
Prof. Besier
Dr.
Lindemann
Dr. Merz
Neutestamentliche Wissenschaft in der
Di, 14.15-15.45
NS-Zeit
Prof. BoehmDie heilige Schrift der Sikhs
Tettelbach
Prof. BoehmIndische Feste im Jahreskreis
Tettelbach
Di, 10.15-11.45
(14täg.)
- - 7 8
- - - - 6 7 8
- - - Di, 9.15-10.45
- 6 7 8
- - - -
'Prophetie' als 'Offenbarung', als
Prof. Diebner 'Literatur' und in der (spät-)antikjüdischen und christlichen Kunst
Mo, 14.15-15.45
Chr.
Do, 14.00-16.00
Grundbegriffe der buddhistischen
- - - -
- 6 7 8
- - - Emmrich,
M.A.
Philosophie
Dr. Gehlken
Prof.
Görgemanns Interdisziplinär: Geschichte der
Prof. Krautter Astronomie
Prof.
Ulmschneider
Dr. Heeßel
Die Divination in Babylonien und
Assyrien
Priv.-Doz. Dr.
Südasien: Die Rolle der Gewalt in der
HellmannReligion
Rajanayagam
Priv.-Doz. Dr. Der Einfluß von C.G. Jung auf die
Hermsen
Religionswissenschaft
(14täg.)
- - - Do, 13.15-14.45
- 6 7 8
- - - Di, 16.15-17.45
- 6 7 8
- - - Blockseminar n.V.
- 6 7 8
- - - Do, 16.15-17.45
- - 7 8
Theologie und Politik bei den MoslemProf. Khoury
Di, 14.00-16.00
Brüdern (mit Texten)
Dipl.-Theol.
Kreinath
Rezente Ansätze in der Ritualtheorie
Proef. Snoek
Dr. Stausberg
Di, 16.15-17.45
Dr. Krech
Mi, 16.15-17.45
Soziologie der Askese
- 6 7 8
- - - - - 7 8
- - - - - 7 8
- - - 4
- - 7 8
Prof. Lampe
Prof.
Markschies
Lukas und der Hellenismus: Texte
interkultureller Begegnung
Christologische Entwürfe und
Auseinandersetzungen in der Antike
Do, 9.15-10.45
6 7 8
- - - Di, 18.15-19.45
- 6 7 8
- - - -
Prof.
Michaels
Religion im Himalaya
Dr. Palmer
"Wenn ich meinen Hiob nicht hätte":
Das Hiobmotiv in Religions- und
Literaturgeschichte
Dr. Ressel
- - - -
Di, 14.00-16.00
- 6 7 8
Mythologie und ihre literarische
Verbreitung im kroatischen und
serbischen Kulturraum
Mi, 11.15-12.45
+ 16.15-17.45
- - 3 4
- 6 7 8
- - - 4
n.V.
- - - -
- - - Prof. Sax
Priv.-Doz. Dr. Mahabharata-Traditionen in Südasien Blockseminar n.V.
Zoller
- 6 7 8
Dr. Schäfer
Dr. Wladika
Der ontologische Gottesbeweis bei Kant Do, 14.15-15.45
und Hegel (Kant: K.d.r.V. B 620-630 +
B 265-287; Hegel: Vorlesungen über
- - - die Beweise vom Dasein Gottes, Werke,
Bd. 17, 345-535)
A. Schestag
Zwischen Pseudowissenschaft und
Wissenschaft - eine Einführung in die
Parapsychologie
Prof.
Tod und Jenseitsvorstellungen in den
Sundermeier Religionen
Judenfeindschaft in der Frühen
Prof. Wolgast
Neuzeit
- - 7 8
- - - Di, 11.15-12.45
- - 7 8
- - - Mo, 16.15-17.45
5 - 7 8
- - - Mo, 16.15-17.45
- 6 7 8
Oberseminare (Aufbaustudium)
Prof.
Halfwassen/
Prof.
Markschies
Mittelplatonische Theologie: Der
Didaskalikos des Albinos / Alkinoos
Mi, 18.1519.45
Prof.
Markschies
Forschungsprobleme des antiken (und
mittelalterlichen) Christentums
Fr, 20.1521.45
- - - - - - -
- - - - - - -
Prof. Merkel Zusammenprall oder Dialog der Kulturen
Prof. Schmid Die Komposition des Jesaja-Buches
Di, 9.0011.00
Di, 20.1521.45
- - - - - - -
- - - - - - -
Kolloquien (Aufbaustudium)
Prof. Ahn
Kolloquium für ExamenskandidatInnen
Proff.
Berschin
Burchard
Kolloquium zu christlichen Texten der
Gärtner
Antike: Christus patiens. Ein christlicher
Görgemanns Euripides-Cento
Hagedorn
Macholz
n.V.
Blockseminar
Do, 18.0019.30
Proff. Agus
Ahn
Assmann
Interdisziplinäre religionswissenschaftliche Mi, 13.30Snoek
Sozietät: Naturforschung und Religion I
15.00
Priv.-Doz.
Dr. Pöttner
Dr. Stausberg
Vorlesungen
- - - - - - -
- - - - - - -
- - - - - - -
Vorlesung
Prof. Agus
Die Hermeneutik der Zeit im rabbinischen Di, 11.15-12.45
Judentum
HJS R 211
Der rabbinische Kalender leitet sich nicht allein von astronomischen Konstellationen und
Berechnungen ab. Dieser bildet viel eher eine enge Verflechtung hermeneutischer Ansätze,
die nicht allein auf das Verständnis der Form und des Inhalts der Feiertage bezogen sind,
sondern sowohl von der Frage der Anthropologie als auch des Gottesbegriffes beeinflusst
werden. Da diese Kenntnis nur aufgrund einer "Entzifferung" komplexer, midraschischer
Texte gewonnen werden kann, ist diese Vorlesung zugleich als eine Einführung in den
intensiven Umgang sowie das Studium rabbinischer Texte im allgemeinen zu verstehen.
Kenntnisse im Hebräischen sind nicht erforderlich.
Literatur:
•
•
•
•
Urbach, E. E.: The Sages. Their Concepts and Beliefs, 2 Bde., Jerusalem, 1979 =
1987.
Pesikta de-Rav Kahna, ha-chodesh ha se, ed. Mandelbaum, New York, 1962.
Agus, A.: Das Judentum in seiner Entstehung. Grundzüge rabbinisch biblischer
Religiosität, Kohlhammer, Stuttgart, Berlin, Köln, 2001.
Ders.: Helige Texte, Wilhelm Fink Verlag, München, 1999, Teil 1, Kap. 1 u. 2, Teil 3,
Kap. 2.
Vorlesung
Prof. Agus
Prof. Arnold
Prof. Halfwassen
Prof. Khoury
Dr. Manstetten
Prof. Markschies
Ringvorlesung: Neuplatonismus in den Mi, 18.30-20.00
orientalischen und europäischen Kulturen n.V.
Die Vorbesprechung für das Fach Islamwissenschaft-Arabistik findet am Montag, den
15.04.2002 im Seminar für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients, Sandgasse 7, Raum
010 um 14.30 Uhr statt.
Vorlesung
Prof. Berger
Das Johannesevangelium
Leistungsnachweis: Klausur od. mündliche Prüfung
Di/Mi/Do, 8.15-9.00
NUni HS 8
Beginn: 16.4.02
Literatur:
•
•
U. Wilckens: Das Evangelium nach Johannes, Göttingen 1998
K. Berger: Im Anfang war Johannes, Stutttgart 1997.
Vorlesung
Prof. Berger
Der historische Jesus
Mo, 9.15-10.45
Di, 10.15-11.00
NUni HS 8
Beginn: 15.4.02
Leistungsnachweis: Klausur od. mündliche Prüfung
Literatur:
•
•
•
•
K.Berger: Wer war Jesus wirklich? 5.A. 2000
Ders.: Theologiegeschichte des Urchristentums, 2.A. 1995
R.Heiligenthal: Der Verfälschte Jesus, 2.A. 1998
G.Theissen, A. Merz: Der historische Jesus, 2.A. 1998
Vorlesung
Prof. BoehmTettelbach
Die Sikhs in Geschichte und Gegenwart
Di, 9.15-10.00
SAI R 214
Die Vorlesung gibt einen Überblick über den Sikhismus. Vorgestellt werden der Stifter und
seine Lehre, die Gurus der Sikhs, die politische Geschichte der Sikhs sowie die Reformen seit
dem Ende des 19. Jh.
Interessentinnen und Interessenten werden gebeten jeweils den für die einzelnen Vorlesungen
vorgesehenen begleitenden Lesestoff durchzuarbeiten (es sind keine indischen
Sprachkenntnisse erforderlich). Der Lesestoff liegt im Sekretariat der Abteilung Moderne
Indologie in Kopie aus.
Vorlesung/Übung
Prof. Diebner
Alttestamentliche Überblicksvorlesung:
Prophetie
Mo, 9.15-10.45
Di, 10.15-11.00
NUni HS 3
NUni HS 4a
Beginn: 15.4.02
Leistungsnachweis: Testklausur
Die Vorlesung hat folgende Abschnitte: Bibelkunde (Biblia Hebraica und Septuaginta /
Vulgata samt katholischer "Einheitsbibel" und reformatorischem "Alten Testament" mit
Schwergewicht auf Texten, die in der christlichen Rezeption eine besonders wichtige Rolle
spielen; Vordere und Hintere Propheten des TaNaK mit Berücksichtigung der Schriften
[Ketuvim]); Tendenzen der jüngeren Propheten-Forschung; Interpretation ausgewählter
Texte; Kanon-Hermeneutik; Funktion der ,Prophetie' in Synagoge und Kirche.
Literatur:
•
•
•
Die Bibel (in den Gestalten von Biblia Hebraica et Aramaica, Septuaginta, Vulgata,
Elberfelder Bibel (ab 2.rev. Aufl. 1986)
Neumann, Peter A. H. (Hrsg.): Das Prophetenverständnis in der deutschsprachigen
Forschung seit H.Ewald. WdF 307. Darmstadt 1979
DIEBNER, Bernd Jørg: "Ekklesiologische Aspekte einer ,Kanon'-Hermeneutik der
hebräischen Bibel (TNK)", in: DBAT 29 (1998), S.15-32
Weitere Literaturen während der Vorlesung.
Vorlesung
Prof. Elwan
Einführung in das islamische Recht
Mi, 16.00-18.00
Fr, 16.00-18.00
AGasse 9 SR 1
Blockveranstaltung,
n.V.
Die Vorbesprechung für das Fach Islamwissenschaft-Arabistik findet am Montag, den
15.04.2002 im Seminar für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients, Sandgasse 7, Raum
010 um 14:30 Uhr statt.
Vorlesung
Priv.-Doz. Dr. Furley
Herodot und der Mythos
Mo, 11.15-12.45
SKPh gÜR
Kein Kommentar!
Vorlesung
Prof. Halfwassen
Grundfragen der Metaphysik
Mi, 12.15-13.00
Do, 13.15-14.00
Neue Uni, HS 15
HS 6
Beginn: 24.4.02
Metaphysik stand in der Geschichte der europäischen Philosophie seit den Griechen im
Zentrum des philosophischen Denkens; sie war die Erste Philosophie als Theorie der
Prinzipien und galt als die "Königin der Wissenschaften". Seit Kant ist der
Erkenntnisanspruch der Metaphysik Gegenstand der Kritik; gleichwohl gibt es von Fichte,
Schelling und Hegel bis zur Gegenwart zahlreiche Versuche zu ihrer Neubegründung.
In der Vorlesung wird es darum gehen, durch welche Fragen und Themen sich
metaphysisches Denken ursprünglich konstituiert. Zugleich wird ein Überblick über die
grundlegenden Themen der Metaphysik - wie das Ganze des Seins, der universale Ursprung,
das Verhältnis von Denken und Sein - gegeben.
Vorlesung
Dr. Jericke
Mi, 9.15-10.45
Geschichte Israels und Judas im Überblick AS
Beginn: 17.4.02
Die Vorlesung behandelt die Vor- und Frühgeschichte Israels/Judas im 2. Jahrtausend v.Chr.
Diese wird weitgehend aufgrund archäologischer Dokumente rekonstruiert. Daneben soll
erarbeitet werden, auf welchem historischen Hintergrund die alttestamentlichen
Überlieferungen zur Vor- und Frühgeschichte Israels/Judas (Erzeltern, Exodus, Wüstenzeit,
Sinai, Landnahme, früheste Königszeit) gelesen werden können. Die Ausführungen werden
mit Dias illustriert.
Literatur:
•
•
Donner, Herbert, Geschichte des Volkes Israel und seiner Ergänzungsband 2 zum
Alten Testament (Würzburg 2001). Nachbarn in Grundzügen. Teil 1: Von den Anfängen bis zur Staatenbildungszeit, ATD Ergänzungsreihe 4/1 (Göttingen, 2. Aufl.
1995, 1. Aufl. 1984)
Kinet, Dirk, Geschichte Israels, Die Neue Echter Bibel. Ergänzungsband 2 zum Alten
Testament (Würzburg 2001).
Vorlesung/Übung
Prof. Krochmalnik
Mi, 9.15-10.45
Theokratie? Politik und Religion bei
Mi, 11.15-12.45
modernen jüdischen Denkern seit Spinoza
HJS R 211
Die Ereignisse vom 11. September 2001 in New York haben in Erinnerung gerufen, dass die
alten Probleme der politischen Philosophie: Politik und Religion, Staat und Kirche, Toleranz
und Gewalt keineswegs überholt sind. Das klassische Judentum, das in seiner formativen
Phase keine politische Selbständigkeit mehr besaß, hat zu diesem Fragekomplex nur
gelegentlich Stellung bezogen, etwa in Bibelkommentaren. Allerdings waren die Juden als
religiöse Minderheit Gegenstand und die biblische Literatur eine der wichtigsten Quellen des
politischen Denkens Europas. In der Neuzeit haben sich auch jüdische Denker an der
theologisch-politischen Diskussion beteiligt, und Denker wie Spinoza und Mendelssohn sind
Klassiker des modernen Liberalismus. Mit der Gründung des jüdischen Staa-tes wurde das
Problem der Trennung von Staat und Kirche wieder aktuell und moderne Denker wie Leo
Strauss und J. Leibowitz haben die theologisch-politischen Fragen wieder aufgerollt. In der
Vorlesung/Übung soll speziell dem Begriff der "Theokratie" bei Josephus Flavius, B.
Spinoza, M. Mendels-sohn, M. Buber, E. Bloch, J. Taubes u. a. nachgegangen werden.
Vorlesung
Prof. Lampe
Das Markusevangelium
Mi/Do, 8.15-9.00
NUni HS 5
Beginn: 17.4.02
Im Markusevangelium tritt zum ersten Mal die literarische Gattung "Evangelium" in
Erscheinung. Neben vormarkinischen Traditionen und Texten kommen v.a. das theologische
Profil des Evangelisten selber zur Sprache, sein narrativer Entwurf, seine Kreuzestheologie.
Es werden aber auch Linien seiner Wirkungsgeschichte nachgezogen.
Literatur:
Zur Einstimmung / Vorbereitung wird kursorische Lektüre des klassischen NTD-Kommentars
von Eduard Schweitzer empfohlen.
Vorlesung/Übung
Prof. Markschies
Mittelalter (Kirchen- und
Theologiegeschichte II)
Mi/Fr, 9.15-10.45
NUni HS 5
Beginn: 17.4.02
Leistungsnachweis: Klausur od.mündliche Prüfung
Der zweite Teil des kirchen- und theologiegeschichtlichen Zyklus führt von den Umbrüchen
der Völkerwanderungszeit an den Vorabend der Reformation (insofern ist die Vorlesung des
Wintersemesters 2002/2003, Kirchen- und Theologiegeschichte III - Reformation und
Gegenreformation, besonders eng mit den Spätmittelalterabschnitten dieses Teils verbunden).
In diesen fast tausendjährigen Zeitraum fallen nicht nur große und bis heute folgenreiche
Ereignisse (Investiturstreit, Kreuzzüge, die Eroberung von Konstantinopel/Byzanz durch die
Türken), sondern auch wichtige theologische Entwicklungen (die Herausbildung
scholastischer Systeme) und Veränderungen der Frömmigkeit (etwa im Blick auf die
Eucharistie und das ganze gottesdienstliche Geschehen). Von Heiligen ist ebenso zu reden
wie von Ketzern, von neuen Klöstern ebenso wie von Resten paganer Religiosität. Die
Veranstaltung soll möglichst viel vom neuen, farbigen Bild des Mittelalters weitergeben, das
sich in den letzten Jahren herausgebildet hat. Sie wird in gewohnter Weise durch eine
Exkursion ergänzt.
Literatur:
•
•
•
Angenendt, Arnold: Das Frühmittelalter. Die abendländische Christenheit von 400 bis
900, Stuttgart: Kohlhammer 1990
Ders.: Geschichte der Religiosität im Mittelalter, Darmstadt: Wissenschaftliche
Buchgesellschaft 22000
Engels, Odilo: Das Hochmittelalter (Christentum und Gesellschaft), Stuttgart 1999.
Vorlesung
Prof. Michaels
Hinduismus II: Einführung in die
hinduistische Mythologie
Mi, 14.00-16.00
NUni HS 4
Beginn: 24.4.02
Leistungsnachweis: Klausur.
Die Veranstaltung ist der zweite Teil eines Zyklus von 4 Vorlesungen zu den Religionen
Süddasiens. In der 1. Vorlesung des vergangenen Semesters wurden die religiösen Wurzeln
der hinduistischen Gesellschaft behandelt. In diesem Semester sollen folgende
religionsgeschichtlichen Schwerpunkte gesetzt werden:
- Magie und Religion: das altindische (vedische) Opfer
- Polytheismus und Henotheismus: das hinduistische Pantheon
- Kosmogonie und Kosmologie: die Weltzeitalter und das zyklische Weltbild Indiens
- Stabilitas loci: die Götter Indiens, ihre Reittiere und Erscheinungsformen (avatara)
- Askese, Erlösung und Shivaismus
- Inklusivismus und der Vishnuismus
- Volksreligiösität und Frömmigkeit: Krishna und der Bhaktikult
- Die Göttinnen
- Die indische Theodizee: Karma
Literatur:
H.W. Schumann, Die großen Götter Indiens. München: Diederichs, 1996 (zur Anschaffung
empfohlen).
Eine kommentierte Literaturliste wird in der ersten Vorlesung verteilt.
Vorlesung
Prof. Oeming
Klausur für Zwischenprüfung
Weisheit in Israel
Mo, 16.15-17.45
Do, 16.15-17.45
NUni HS 5
NUni HS 9
Beginn: 15.4.02
Die Weisheit hat auch in Israel ihr Haus gebaut. Viele altorientalischen und griechische
Bausteine, die zu Eingang betrachtet werden sollen, sind in Israel mit neuen und für den
Jahweglauben spezifischen Elementen zu einem eindrucksvollen und wirkungsmächtigen
theologischen Gebäude zusammengefügt worden. Ausgangsbasis für die weisheitliche
Gotteslehre ist nicht die Geschichte, nicht das Individuelle, sondern die Schöpfungsordnung,
das Strukturelle, nicht das Einmalige, sondern wiederkehrendes Erfahrungswissen. Daher ist
die Weisheit für den modernen Menschen vielleicht besonders unmittelbar zugänglich. Die
Gattungen der Weisheit sollen ebenso analysiert werden wie die Geschichte der
Weisheitsliteratur. Die Sprüche Salomos, Hiob, Prediger Salomo sowie Jesus Sirach und
Weisheit Salomos sind Zeugnisse dieser theologischen Denkbewegung mit einem festen Platz
in der Weltliteratur. Die Ausstrahlungen der weisheitlichen Gottesschau in die Bereiche der
Tora, der Geschichtsbetrachtung und der Prophetie werden ebenso dargestellt wie die
Wirkungen dieses Denkens auf die neutestamentliche Theologie (Jesus, Paulus, Jakobus).
Literatur:
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(Eine ausführliche Bibliographie wird in der Vorlesung zur Verfügung gestellt.)
G. von Rad, Weisheit in Israel, 1970 (oder spätere Auflage)
H.D. Preuß, Einführung in die alttestamentliche Weisheitsliteratur, (Urban-TB 383),
1987
H. Delkurt, Grundprobleme alttestamentlicher Weisheit, VF 36 (1991) 38-71
Aleida Assmann (Hrsg.), Weisheit (Archäologie der literarischen Kommunikation 3),
München 1991, darin bes. Dies.: Was ist Weisheit? Wegmarken in einem weiten Feld,
15-44
R. Lux, Die Weisen Israels. Meister der Sprache - Lehrer des Volkes, Quelle des
Lebens, Leipzig 1992
Quellen außerhalb des ATs:
O. Kaiser (Hrsg.), Texte aus der Umwelt des Alten Testaments III, 1-2, Gütersloh
1990/1991.
Vorlesung
Prof. Theißen
Theologie des Neuen Testaments
Mo/Do, 11.15-12.45
AS/NUni HS 15
Beginn: 15.4.02
Leistungsnachweis: (freiwillige) Vorlesungsklausur wird angeboten
Die Theologie des NT will die wichtigsten Aussagen des NT zusammenfassend darstellen.
Aufbau der VL: Einleitung: NT-Theologien, Judentum und Urchristentum und Geschichte des
Urchristentums in Grundzügen. (1) Vom hist. Jesus zum kerygmatischen Christus, (2)
Paulinische Erlösungstheologie. (3) Synoptische Erfüllungstheologie. (4) Korrekturen an
Paulus in nachpaulinischen Briefen (5) Johanneische Offenbarungstheologie.
Literatur:
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G.Theißen / A. Merz. Der historische Jesus, 1996, §§1, 4, 8-16
R. Stuhlamcher. Biblische Theologie des NT; 1,1992, 221-392
A. Weiser. Theologie des NT II, 1993, 21-202
•
G. Theißen. Die Religion der ersten Christen, 2001.
Vorlesung
Prof. Wilson
Neue religiöse Bewegungen in den USA
Mi, 9.15-10.45
NUni HS 3
Beginn: 10.4.02
Kein Leistungsnachweis möglich
Das Auftreten vieler neuer religiöser Bewegungen verändert das religiöse Bild der USA von
einer "jüdisch-christlichen Nation" zu dem Land mit der vielleicht größten Vielfalt an
Religionen. Dazu zählen Buddhisten, Hindus, Sikhs, Zoroastrier, eine stark anwachsende Zahl
an Muslimen, neue Bewegungen innerhalb christlicher Konfessionen, esoterische Strömungen
und die ganze Bandbreite, die die "New-Age- Spiritualität" zu bieten hat.
Aktuelle Problemsituationen betreffen u.a. die Kontroversen zwischen Fundamentalisten und
Modernisten bzgl. des Verhältnisses von Kirche und Staat, die ökumenische Zusammenarbeit,
die soziale Gerechtigkeit in Hinblick auf Minderheiten und andere Unterprivilegierte, die
Frauen und den Feminismus in den Religionen, die Sexualität, die Familie, die
Homosexualität, das Klonen und weitere Fragen der medizinischen Ethik.
Literatur:
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Eck, D. L., A New Religious America. San Francisco, 2001.
Roof, W. C., Spiritual Marketplace. Baby Boomers and the Remaking of American
Religion. Princeton, 1999.
Übungen, Lektürekurse,
Tutorien
Übung
Dr. Baloch
Islam, der Staat und Rechte der
Mi, 16.15-17.45
Minderheiten in Süd- und Südwest-Asien SAI R 509
Eine der bedeutsamen sozio-politischen Entwicklungen der letzten Jahre ist das Erstarken
islamischer revivalistischer Bewegungen in der muslimischen Welt. Das Hauptziel dieser
Bewegungen ist die Errichtung des Ummah-Staates mit demokratischen oder nicht-
demokratischen Mitteln. Von den westlichen Medien und politischen Entscheidungsträgern
werden sie oft als "islamisch-fundamentalistisch" etikettiert. Das Seminar soll die
Entstehungsgründe und die Entwicklung der islamischen revivalistischen Bewegungen sowie
ihre gesellschaftlichen Grundlagen und ihre Strategien in Süd- und Südwestasien untersuchen.
Folgende Themenschwerpunkte sind geplant:
1. Islamischer Staat und Nationalstaat: eine vergleichende Untersuchung
2. Kolonialismus und die muslimische Welt
3. Islamischer Revivalismus und seine politischen Denker: Jamal-ud-Din Afghani,
Maulana Ubaidullah Sindhi, Maulana Maududi, Imam Khomeini
4. Islamische revivalistische Organisation und ihre Politik
5. Islam an der Macht: die Fallstudie Iran
6. Die Iranische Revolution und Südasien
7. Islamischer Revivalismus und Studentenorganisationen: das Beispiel der Islami Jami
at ul-Talaba in Pakistan
8. Islamische Revivalisten und Außenpolitik
9. Westliche und islamische Bedrohung
Hinweis: Eine Literaturliste wird im Laufe des Seminars verteilt. Der Großteil der Literatur
ist in Englisch, deshalb wird die Diskussion in Deutsch und Englisch geführt.
Übung
Prof. Diebner
Dr. Grieshammer
Prof. Nauerth (a.G.)
Kellis und andere Zentren ägyptischer
Mönchskultur seit der Spätantike
Mo, 18.30-20.00
ÄgI ÜR 430
Beginn: 22.4.02
Leistungsnachweis: Hausarbeit, Referat mit schriftlicher Ausarbeitung
Die Übung geht aus von einem bestimmten ägyptischen Mönchs-Zentrum (Kellis), beschränkt
sich aber nicht darauf. Was motivierte ägyptische Mönche zu ihrer bemerkenswerten
Lebensweise? Wie lebten diese Mönche? Welche monumentalen und literarischen (auch
epigraphischen) Hinterlassen-schaften kennen wir? Was unterscheidet das orthodoxägyptische Mönchtum des Mittelalters (westli-cher Chronologie) vom Zeit-gleichen
abendländischen Mönchtum? Auf koptisch sollen besonders 'nicht-literarische' schriftliche
Selbstzeugnisse gelesen werden.
Literatur:
Eine gute, knappe Vorbereitung zum Einstieg bietet:
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FRANK, Karl Suso: Grundzüge der Geschichte der Alten Kirche. 3.Aufl. Darmstadt
1993, S.166-183.
FRANK, Karl Suso: Askese und Mönchtum in der Alten Kirche. Darmstadt 1975.
Weitere Literaturen (auch Quellen-Publikationen) in der Übung.
Übung/Vorlesung
Prof. Diebner
Alttestamentliche Überblicksvorlesung:
Prophetie
Mo, 9.15-10.45
Di, 10.15-11.00
NUni HS 3
NUni HS 4a
Beginn: 15.4.02
Leistungsnachweis: Testklausur
Die Vorlesung hat folgende Abschnitte: Bibelkunde (Biblia Hebraica und Septuaginta /
Vulgata samt katholischer "Einheitsbibel" und reformatorischem "Alten Testament" mit
Schwergewicht auf Texten, die in der christlichen Rezeption eine besonders wichtige Rolle
spielen; Vordere und Hintere Propheten des TaNaK mit Berücksichtigung der Schriften
[Ketuvim]); Tendenzen der jüngeren Propheten-Forschung; Interpretation ausgewählter
Texte; Kanon-Hermeneutik; Funktion der ,Prophetie' in Synagoge und Kirche.
Literatur:
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Die Bibel (in den Gestalten von Biblia Hebraica et Aramaica, Septuaginta, Vulgata,
Elberfelder Bibel (ab 2.rev. Aufl. 1986)
Neumann, Peter A. H. (Hrsg.): Das Prophetenverständnis in der deutschsprachigen
Forschung seit H.Ewald. WdF 307. Darmstadt 1979
DIEBNER, Bernd Jørg: "Ekklesiologische Aspekte einer ,Kanon'-Hermeneutik der
hebräischen Bibel (TNK)", in: DBAT 29 (1998), S.15-32
Weitere Literaturen während der Vorlesung.
Übung
Dr. Günther
Die Hohen jüdischen Feiertage: Rosch
Haschana und Jom Hakippurim
Mo, 14.15-15.45
Karl. 2
Beginn: 15.4.02
Voraussetzung: Hebräischkenntnisse
Kommentar lag bei Redaktionsschluss nicht vor!
Übung
Dr. Hepp
Religion und Herrschaft. Heidelberg im
konfessionellen Zeitalter
Mi, 16.00-18.00
Kurpfälzisches
Museum,
Hauptstr. 97
Beginn: 17.4.02
Sprechstunde: nach Vereinbarung (06221/58-3400 od. 3413)
Für die Heidelberger Stadtgeschichte ist der Zeitraum zwischen der Regierungszeit des
Kurfürsten Ottheinrich (1556-1559) und dem Beginn der Regentschaft Kurfürst Friedrichs V.
(1613-1632), des glücklosen "Winterkönigs", eines der spannendsten Kapitel. Vor dem
Hintergrund heftiger religiöser Auseinandersetzungen zwischen Calvinisten und Lutheranern
nach Einführung der Reformation durch Ottheinrich vollzieht sich ein grundlegender Wandel
von Hof, Universität und Stadt, der sich nicht nur an den baulichen Veränderungen des
Schlosses, der bedeutenden Erweiterung der Bibliotheca Palatina, sondern auch in dem
allmählichen Hervortreten einer neuen Denkart, deren Züge in die Moderne weisen, fassen
lässt.
Das Kurpfälzische Museum besitzt in seiner Sammlung zahlreiche Bilder, Grafiken, Bücher,
Urkunden sowie Objekte des Kunsthandwerks aus dieser Zeit. Sie bilden die
Arbeitsgrundlage der Übung und sollen in den Räumen und Depots des Kurpfälzischen
Museums mit Blick auf den 500. Geburtstag Ottheinrichs und eine längerfristig zu
konzipierende Jubiläumsausstellung bearbeitet werden.
Literatur:
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Press, Volker, Calvinismus und Territorialstaat. Regierung und Zentralbehörden der
Kurpfalz 1559-1619, Stuttgart 1970.
Meinrad, Schaab (Hg.), Territorialstaat und Calvinismus, Stuttgart 1993.
Eike Wolgast, Reformierte Konfession und Politik im 16. Jahrhundert. Studien zur
Geschichte der Kurpfalz im Reformationszeitalter, Heidelberg 1998.
Übung/Vorlesung
Prof. Krochmalnik
Mi, 9.15-10.45
Theokratie? Politik und Religion bei
+ 11.15-12.45
modernen jüdischen Denkern seit Spinoza
HJS R 211
Die Ereignisse vom 11. September 2001 in New York haben in Erinnerung gerufen, dass die
alten Probleme der politischen Philosophie: Politik und Religion, Staat und Kirche, Toleranz
und Gewalt keineswegs überholt sind. Das klassische Judentum, das in seiner formativen
Phase keine politische Selbständigkeit mehr besaß, hat zu diesem Fragekomplex nur
gelegentlich Stellung bezogen, etwa in Bibelkommentaren. Allerdings waren die Juden als
religiöse Minderheit Gegenstand und die biblische Literatur eine der wichtigsten Quellen des
politischen Denkens Europas. In der Neuzeit haben sich auch jüdische Denker an der
theologisch-politischen Diskussion beteiligt, und Denker wie Spinoza und Mendelssohn sind
Klassiker des modernen Liberalismus. Mit der Gründung des jüdischen Staa-tes wurde das
Problem der Trennung von Staat und Kirche wieder aktuell und moderne Denker wie Leo
Strauss und J. Leibowitz haben die theologisch-politischen Fragen wieder aufgerollt. In der
Vorlesung/Übung soll speziell dem Begriff der "Theokratie" bei Josephus Flavius, B.
Spinoza, M. Mendels-sohn, M. Buber, E. Bloch, J. Taubes u. a. nachgegangen werden.
Übung
Prof. Lampe
Kleinasiatische Inschriften aus der
Umwelt des Frühchristentums
Do, 12.15-13.00
KiGa II
Beginn: 18.4.02
Voraussetzung: Griechisch-Kenntnisse
Aus der neuen Sammlung Merkelbachs sollen griechische Inschriftentexte bearbeitet werden,
die den Umwelthintergrund des Frühchristentums beleuchten. V.a. in den Inschriften zutage
tretende Jenseitsvorstellungen sollen untersucht werden.
Literatur:
•
R. MERKELBACH - J. STAUBER, ed., Steinepigramme aus dem griech. Osten, Bd.
1+2, Stuttgart 1998 + 2001.
Übung
Dr. Merz
Religionsgeschichtlicher Lektürekurs
Mo, 18.15-19.45
Dek.
Beginn: 15.4.02
Leistungsnachweis: nicht möglich!
Im religionsgeschichtlichen Lektürekurs werden religiöse Texte aus der hellenistisch-paganen
und jüdischen Umwelt des Neuen Testaments in größeren Auszügen und in deutscher
Übersetzung gelesen und besprochen. In der ersten Sitzung wird ein Programmvorschlag
unterbreitet, der nach den Wünschen der TeilnehmerInnen noch verändert werden kann.
Derzeit ist an folgende Texte gedacht: Jüdische Literatur: eine Qumranschrift, eine
Philoschrift, Flavius Josephus, Joseph und Aseneth, eine Apokalypse, eine Weisheitsschrift.
Pagane Literatur: eine stoische Schrift (z.B. Senecabriefe), eine kynische Schrift (z.B.
Kynikerbriefe), eine pythagoreische Schift (ökonomischer Traktat oder Briefe), eine
epikuräische Schrift, religiös gefärbte Romanliteratur, Literatur und Inschriften zu
Mysterienreligionen, Inschriften über Heilkulte, ein gnostischer Traktat.
Literatur:
H.-J. Klauck, Die religiöse Umwelt des Urchristentums. I-II, Stuttgart 1995/1996 (zur
Anschaffung empfohlen)
Übung
Walkling, Tobias
Tutorium zum PS/HpS "Methodologische
Mo, 18.15-19.45
Grundprobleme der
IRW 305
Religionsgeschichtlichen Schule
Dieses Tutorium dient u.a. der Vorbereitung auf die Zwischenprüfung im Haupt- und
Nebenfach Religionswissenschaft!!! Bitte nicht versäumen.
Pro- und Mittelseminare
(Grundstudium)
Proseminar/Hauptseminar
Prof. Ahn
Priv.-Doz. Dr.
Pöttner
Methodologische Grundprobleme der
Religionsgeschichtlichen Schule
Di, 14.15-15.45
IRW R 305
Kommentar folgt!
Proseminar/Hauptseminar
Prof. Ahn
Postmortalitätsmodelle in der
europäischen Religionsgeschichte
Mo, 13.15-14.45
Japanol.S R 136
Kommentar folgt!
Proseminar
Dr. Hindrichs
Kierkegaard, die Krankheit zum Tode
Di, 10.15-11.45
Phil.S, Hegelsaal
Beginn: 16.4.02
Es ist der Anspruch von Hegels System, das Wirkliche als vernünftig und das Vernünftige als
wirklich zu begreifen. Gegen diesen Totalitätsanspruch der Vernunft erhebt Kierkegaard
Einspruch. Er hebt bei der Individualität des Einzelnen an und denkt sie unter dem Leitbegriff
der "Verzweiflung". Damit konnte er zum Geburtshelfer des Existentialismus werden, aber
auch zu dem, der einem Denken vorarbeitet, das man "Negativismus" nennen kann.
Text: Sören Kierkegaard, Die Krankheit zum Tode, Gütersloh 4. Aufl. 1992.
Literatur:
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Th. W. Adorno, Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen, 1933.
Karl Jaspers, Psychologie der Weltanschauungen, 1919, Kapitel "Referat
Kierkegaards".
M. Theunissen, Der Begriff Verzweiflung. Korrekturen an Kierkegaard. Frankfurt am
Main 1993.
Proseminar/Hauptseminar
Dr. Krech
Soziologie der Askese
Mi, 16.15-17.45
IRW 305
Von der asketischen Praxis der frühen Christen, deren Enthaltsamkeit Ausdruck der
Gewißheit des nahenden Weltendes war, und die Weltflucht der Anachoreten in der
ägyptischen Wüste des zweiten nachchristlichen Jahrhunderts, über die mittelalterliche
Kloster-Askese bis zu modernen asketischen "Freizeitpraktiken" und der "neuen Lust an der
Askese" war es ein langer Weg. Der Weg ist so lang, und die Unterschiede liegen auf der
Hand, so daß man mit guten Gründen fragen kann, ob diese Sachverhalte überhaupt etwas
miteinander zu tun haben. Hinzu kommt, daß die unter dem Begriff der Askese
subsummierten Praktiken im Kultur- und Religionsvergleich (Hinduismus, Buddhismus,
Christentum, Islam) jeweils sehr verschiedene Ausprägungen und Bedeutungshintergründe
haben. Im Seminar gehen wir der Frage nach, ob man von einem einheitlichen Begriff der
Askese sprechen kann und welches gegebenenfalls ihr sozialer Sinn ist. Im ersten Teil
thematisieren wir religiöse Selbstbeschreibungen und behandeln asketische Praktiken aus
Indien, der klassischen und hellenistischen Antike, des frühen und monastischen
Christentums, des Islam und der westlichen Gegenwart. Im zweiten Teil wenden wir uns
soziologischen und sozialphilosophischen Erklärungsversuchen zu (Max Weber, Arnold
Gehlen, Norbert Elias und Michel Foucault).
Proseminar
Dr. Lehmann
Di, 17.00-19.00
Die Entwicklung des Kirchenbaus in der
AI SR
Spätantike
Beginn: 24.4.02
Leistungsnachweis: Referat/Hausarbeit
Wo versammelten sich die Christen in den ersten Jahrhunderten zum Gottesdienst? Wie
unterschie-den sich die christlichen Versammlungsräume von den heidnischen Kultbauten?
Lassen sich regionale Unterschiede in der Ausformung von Kirchenbautypen festmachen?
Welche Erkenntnisse können aus der Architektur des Kirchenbaus für die Gestaltungsform
des Gottesdienstes in der Spätantike gewon-nen werden? Diesen und weiteren Fragen soll in
der Veranstaltung nachgegangen werden, wobei auch auf die Forschungsgeschichte und
methodische Probleme in der Spätantiken und Christlichen Archäologie eingegangen werden
soll.
Literatur:
H. BRANDENBURG, Art. Kirchenbau, in: TRE 18 (1990) 421-442 (Hier weiterführende
Literatur genannt)
Prosminar
Dr. Motika
Fundamentalistische Strömungen in der Mi, 12.00-13.30
islamischen Welt
SandG 010
Im Seminar wird nach einer generellen (Begriffs-)Diskussion des Phänomens
Fundamentalismus in verschiedenen Weltreligionen die Frage nach historischen Vorläufern
heutiger islamisch-fundamentalistischer Strömungen behandelt. Für das 19./20. Jahrhundert
sind dann Strömungen wie der Wahabismus/Salafiyya, die Deoband-Bewegung und die
Muslimbruderschaft mit ihren Ablegern von großer Bedeutung. Außerdem werden Texte
islamistischer Theoretiker wie Hasan al-Banna, Sayyid Qutb, Abu l-A'la l-Maududi und
Ayatollah Chomeini gelesen. Schließlich werden islamistische Organisationen in der
Bundesrepublik anhand von Programmatik, Aufbau und Praxis untersucht werden.
Pflichtlektüre:
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Sadik J. Al-Azm, Unbehagen in der Moderne. Aufklärung im Islam (Frankfurt/M
1993).
Martin E. Marty u. R. Scott Appelby, Herausforderung Fundamentalismus. Radikale
Christen, Moslems und Juden im Kampf gegen die Moderne (Frankfurt/M, New York
1996).
Andreas Meier, Der politische Auftrag des Islam. Programme und Kritik zwischen
Fundamentalismus und Reformen. Originalstimmen aus der islamischen Welt
(Wuppertal 1994).
Roy Olivier, The Failure of Political Islam (London 1990).
Martin Riesebrodt, Fundamentalismus als patriarchalische Protestbewegung.
Amerikanische Protestanten (1910-28) und iranische Schiiten (1961-79) im Vergleich
(Tübingen 1990).
Mittelseminar
Dr. Niquet
Dr. Trümper
Kein Kommentar!
Reichsreligion und Provinzreligion. Kulte
Di, 14.00-17.00
und Heiligtümer in den Westprovinzen des
AI SR
Römischen Reiches
Prosminar/Hauptseminar
Dr. Palmer
Mi, 11.15-12.45
+ 16.15-17.45
IRW R 305
"Wenn ich meinen Hiob nicht hätte": Das
Sinol.S R 208
Hiobmotiv in Religions- und
Veranstaltung findet
Literaturgeschichte
14tägl. in
4St.-Blöcken statt
Beginn: 24.4.02
Zu den kunstvollsten Dichtungen der Hebräischen Bibel gehört das Buch Hiob, dessen "Held"
in mancher Hinsicht ein Gegentypus zu den tragischen Helden der griechischen Dichtungen
ist.
Theologen verstehen das Buch Hiob als das erste Buch, in dem der sogenannte TunErgehenszusammenhang (in die Zange dieses Begriffs nehmen Theologen traditionellerweise,
was sie vom Gerechtigkeitsideal des Alten Testaments halten) in Frage gestellt wird - aber
mindestens ebenso wie "weisheitliches Lehrgedicht" ist dieser Text klassische Literatur
gewordene Klage eines geschundenen Menschen über sein Unglück - bis zur Verwerfung des
eigenen Lebens, dabei Horror vor der eigenen Schuld der festgehaltenen Unschuld sowie vor
der Selbstgerechtigkeit der nichtverunglückten Freunde.
Er hat deswegen neben der Aufmerksamkeit der theologischen Ausleger - hier sollen
ausgewählte rabbinische Texte gelesen werden sowie die Interpretationen von Augustinus,
Calvin und Luther gelesen werden - auch stets das Interesse von Religionsphilosophen und
Literaten gefunden. Neben Kierkegaards Hiobstücken in "Die Wiederholung" soll Girards
Lektüre stehen sowie die Arbeit von Meyer Fortes über Hiob und Ödipus in Afrika. Für die
"schöne Literatur" werden die Eröffnung des "Faust", "Hiob" von Josef Roth und das
Dramolett "Hiob" von Oskar Kokoschka gelesen.
Prosminar/Hauptseminar
Dr. Ressel
Mythologie und ihre literarische
Verarbeitung im kroatischen und
serbischen Kulturraum
Zeit: n.V.
Ort: n.V.
Unter Mythologie (griech. Mythos = Wort, Rede, Geschichte, Erzählung) ist die Lehre von
der Erforschung des Mythenbestandes eines Volkes bzw. eines Kulturraumes zu verstehen.
Der Form nach ist der Mythos ein narrativer und kein diskursiv-logischer Text, für den das
Moment der eher unverbindlichen Erzählung ohne Beweisführung charakteristisch ist.
Zugleich besitzt der Mythos eine pragmatisch-intentionale Dimension, d.h., er findet nicht nur
zu Unterhaltungszwecken Verwendung, sondern auch zur Vermittlung einer bestimmten
Lebenserfahrung oder Weltsicht. Die Mythologie eines Volkes läßt sich als eine Form
vorwissenschaftlicher Welterklärung (Schöpfungsmythen; Erzählungen aus weit entfernter,
oft verklärt gesehener Vergangenheit) dabei als ein kohärentes System betrachten, von dem
ausgehend viele Aspekte des religiösen, sozialen, politischen und kulturellen Lebens
interpretiert und verändert werden können.
Aufgabe dieses Seminars wird es sein, die literarische Verarbeitung der zu verschiedenen
Epochen im gesamten kroatischen und serbischen Kulturraum vorfindlichen und historisch
wie ästhetisch unterschiedlich wirksamen mythischen Vorstellungen (z. B. der kroatische
Siget-Mythos oder der serbische Kosovo-Mythos; verschiedene religiöse Mythen und
magische Rituale) im Hinblick auf das diesen immanente symbolische wie sinnstiftende
Deutungspotential (Entmythisierung/Remythisierung zwecks Identitätsstiftung bzgl.
ethnischer und kulturgeschichtlicher Traditionen) einer detaillierten Analyse zu unterziehen.
Prosminar
Dr. Stahl-Schwaetzer Vladimir Solovjev: Dichter und Philosoph
Mi, 18.15-19.45
ÜR 201 Slav. Inst.
Vladimir Solovjev (1853 - 1900) ist der bedeutendste russische Denker, dessen Werk neben
einem breitgefächerten Spektrum religionsphilosophischer, erkenntnistheoretischer, ethischer,
rechtsphilosophischer und ästhetischer Schriften auch Erzählungen, Dramen und Gedichte
umfaßt. Er beeinflußte nicht nur maßgeblich die russische Philosophie der Jahrhundertwende,
sondern auch die russische Dichtung. Vor allem die Symbolisten faszinierte die enigmatische
Persönlichkeit Solov'evs, der sich für die Realisierung seiner hochspekulativen Ideen im
Leben engagierte. Seinem Schaffen entnahmen sie Anregungen für die Begründung ihres
eigenen dichtungstheoretischen Programms, auch hat Solov'ev zahlreiche ihrer literarischen
Werke inspiriert. An ausgewählten Motiven soll in dem Seminar das philosophische und
literarische Werk Solov'evs erschlossen werden. Auch Fragen der philosophischen und
literarischen Rezeption können Berücksichtigung finden. Ein benoteter Leistungsnachweis
wird für regelmäßige und aktive Mitarbeit, ein mündliches Referat sowie eine schriftliche
Hausarbeit ausgestellt.
Literaturhinweise:
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W. Solowjew: Deutsche Gesamtausgabe der Werke von Wladimir Solowjew, Bd. IVIII und Ergänzungsband, hg. von Wladimir Szylarski, Wilhelm Lettenbauer, Ludolf
Müller, Freiburg i.Br. 1953-1980.
W. Solowjew: Der Sinn der Liebe, Hamburg, 1985.
W. Solowjew: Kurze Erzählung vom Antichrist. Übersetzt und erläutert von Ludolf
Müller. München. 71990.
W. Solov'ev: Sobranie soèinenij, S-Peterburg 1908-1923, Nachdruck Brüssel 19661970.
Proseminar
Dr. Staub
Kreuzzugsliteratur
Fr, 9.15-10.45
SLPMN R 012
In der lateinischen Literatur fanden die Kreuzzüge ein breites Echo. Neben die Prosaberichte
von den Ereignissen (gesta) traten bald epische Bearbeitungen des Stoffes. Darüber hinaus
spiegelt sich die Begegnung mit dem Fremden in Pilgerberichten und -führern (itineraria,
descriptiones) wieder. In der Lektüre einer exemplarischen Auswahl von Texten soll ein
Überblick über diese Literatur erarbeitet werden. Dabei bieten sich zahlreiche
Anknüpfungspunkte sowohl zu den übrigen neuphilologischen Literaturen wie zur Geschichte
des Mittelalters. Bei Übernahme eines Referates und Anfertigung einer Hausarbeit kann ein
Proseminarschein erworben werden.
Seminare und Hauptseminare
Seminar
Prof. Agus
Der Talmud als eine Quelle rabbinischer Di, 14.15-15.45
Religiosität: Zur Frage der Methode
HJS R 201
Der Talmud stellt eine Sammlung von Texten unterschiedlichster Epochen und Genre dar.
Die traditionelle Lehrmethode eignet sich deshalb nur bedingt für eine Rekonstruktion der
Vielfalt und Differenziertheit der talmudischen Inhalte. Insbesondere die Kenntnis und
Analyse nicht-etablierter oder "häretischer" Lehrmeinungen bedarf einer kritischen
Herangehensweise. Gerade der Versuch einer Erneuerung des Judentums in der Gegenwart
könnte von einem Zurückgehen zur ursprünglichen Pluralität der talmudischen Denkansätze
getragen werden. Die Diskussion des Seminars wird sowohl die halachische als auch die
denkerische Dimension des talmudischen Judentums, entsprechend den Voraussetzungen der
Teilnehmer, analysieren. Hebräischkenntnisse sind nicht erforderlich.
Literatur:
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Traktat berakhot
Agus, A.: Das Judentum in seiner Entstehung. Grundzüge rabbinisch biblischer
Religiosität, Kohlhammer, Stuttgart, Berlin, Köln, 2001.
Proseminar/Hauptseminar
Prof. Agus
Rabbinische Texte des Chassidismus
Mo, 11.15-12.45
HJS R 201
Im Gegensatz zu der im 19. Jahrhundert verbreiteten Auffassung, wonach die chassidischen
Schriften zur Bibelauslegung dem populären "Predigt"-Genre zuzurechnen seien, werden in
diesem Seminar ausgewählte Texte des Chassidismus als eine Form des talmudischrabbinischen Midrasch-Genre studiert, das heißt als eine Quelle für das (spät-)rabbinische
Denken und eine Frömmigkeit in der Tradition der jeshiva-Gelehrsamkeit. Dabei spielt
sowohl die Analyse der mystischen Konzeption des Gottesbegriffes als auch der
Anthropologie eine wichtige Rolle.
Literatur:
Toldot yaakow yoseph (im Handapparat, eine Fortsetzung der Texte und Themen, die im
vorangegangenen Semester noch nicht behandelt wurden.)
Proseminar/Hauptseminar
Prof. Ahn
Postmortalitätsmodelle in der
europäischen Religionsgeschichte
Mo, 13.15-14.45
Japanol.S R 136
Kommentar folgt!
Hauptseminar
Prof. Ahn
Prof. Weber
Robert Langer, M.A.
Religiöse Reisen: Prozessionen Wallfahrten - Pilgerreisen
Mo, 16.15-17.45
IRW 305
Religiös motivierte Ortsveränderungen lassen sich mit höchst unterschiedlichen Akzenten und
Intentionen praktisch in der gesamten Religionsgeschichte beobachten. Während für den
Alten Orient z.B. Prozessionen von Götterstatuen eine wichtige rituelle Funktion besaßen,
Gruppenwallfahrten und individuelle Pilgerreisen dagegegen keine Rolle spielten, ergibt ein
Blick auf die Traditionen monotheistischer Religionen eine geradezu umgekehrte
Verhältnisbestimmung. Im Seminar sollen die unterschiedlichen kulturellen und historischen
Kontextualisierungen solcher religiös motivierter Ortsveränderungen vorgestellt und
miteinander verglichen werden. Einen wichtigen Hintergrund könnte dabei die Frage bilden,
inwieweit das Motiv einer religiöse veranlaßten Veränderung im Raum (von Gruppen oder
Individuen) sich als klar abzugrenzender Teilbereich etwa der Religionsgeographie fassen
läßt.
Die Veranstaltung kann als komparatistisches Hauptseminar im Pflichtbereich des
Hauptstudiums angerechnet werden. Voraussetzung für den Erwerb eines qualifizierten
Leistungsnachweises ist ein Referat (mit anschließender schriftlicher Hausarbeit). Von allen
TeilnehmerInnen wird die Mitarbeit an der Vorbereitung eines Teilthemas erwartet.
Literatur:
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Hoheisel, Karl: Religionsgeographie und Religionsgeschichte, in: Zinser, Hartmut
(Hg.): Religionswissenschaft. Eine Einführung, Berlin 1988, S. 114-130
Turner, Victor: Dramas, Fields and Metaphors. Symbolic Action in Human Society,
Ithaca, New York (u.a.) 61990
Proseminar/Hauptseminar
Prof. Ahn
Priv.-Doz. Dr.
Pöttner
Methodologische Grundprobleme der
Religionsgeschichtlichen Schule
Di, 14.15-15.45
IRW 305
Kommentar folgt!
Seminar
Prof. Assmann
Ägyptische Mythen
Blockveranstaltung
2täg. n.V.
ÄgI ÜR 430
Kein Kommentar!
Seminar
Prof. Assmann
Persönliche Frömmigkeit. Geschichte und Blockveranstaltung
Phänomenologie einer religiösen
2täg. n.V.
Bewegung im Ägypten des Neuen Reiches ÄgI ÜR 430
Kein Kommentar!
Seminar
Prof. Berger
Jesus-Überlieferung im Islam
Di, 14.30-16.00
KiGa 1
Beginn: 16.4.02
Leistungsnachweis: Seminararbeit oder Referat
Es geht um die Analyse der Abschnitte im Koran über Jesus und Maria und ferner um
arabische Je-sus-Traditionen außerhalb des Koran, zum Beispiel in den sogenannten Agrapha.
Da es gute Koran-Übersetzungen gibt, sind Arabisch-Kenntnisse nicht erforderlich.
Seminararbeiten können geschrieben werden über das Verhältnis neutestamentlicher Texte zu
ihrer Rezeption im vorislamischen arabischen Christentum und im Koran.
Seminar
Prof. Besier
Dr. Lindemann
Dr. Merz
Neutestamentliche Wissenschaft in der
NS-Zeit
Di, 14.15-15.45
KiGa 1
Kommentar lag bei Redaktionsschluss nicht vor.
Hauptseminar
Prof. BoehmTettelbach
Die heilige Schrift der Sikhs
Di, 10.15-11.45
(14täg.)
SAI R 214
Leistungsnachweis: Referat bzw. Hausarbeit
Eingeführt wird in die Sprache und Schrift des Gurå Granth. Referate bzw. Hausarbeiten
befassen sich mit Textgeschichte, einzelnen Autoren bzw. Genres des Werkes.
Literatur:
Ch. Shackle, An Introduction to the Sacred Language of the Sikhs, London, 1983.
Seminar
Prof. BoehmTettelbach
Indische Feste im Jahreskreis
Di, 9.15-10.45
SAI R 214
Leistungsnachweis: Referat bzw. Hausarbeit
Behandelt werden die Hindu-, Jaina- und Muslimfeste im Jahreskreis in Mythen und Verlauf,
eingeordnet in den jeweiligen Festkalender.
Literatur:
M. S. Stevenson, The rites of the twice-born, New Delhi, 1971. A. Brown (ed.), Festivals in
world religions, London u. New York 1986.
Seminar
Prof. Diebner
'Prophetie' als 'Offenbarung', als
'Literatur' und in der (spät-) antikjüdischen und christlichen Kunst
Mo, 14.15-15.45
KiGa II
Beginn: 15.4.02
Leistungsnachweis: Referat (mit schriftl. Ausarbeitung), Wiss. Hausarbeit
Voraussetzung: Graecum und/oder Hebraicum günstig
Was an der biblischen Prophetie gilt in der neueren Forschung als 'geoffenbart', was als
'redaktionell' und ohne 'Offenbarung' im Laufe von Jahrhunderten hinzugeschrieben? Wie
wird zwischen beidem methodisch geschieden? Wie wird in der Forschung 'Geoffenbartes'
methodisch erfasst und sekundärliterarisch vermittelt? Welche Verständnis-Dimensionen
gehen verloren, wenn wir methodisch versuchen, die biblische Prophetie nur literarisch zu
verstehen? Welche Funktion hatten die Propheten in der (spät-)antiken Kunst (3.-6.Jh)? Elia
und Jesaja als biblische Exempel (Primär-Quellen), ausgewählte ältere und neuere
Forschungspositionen als Sekundär-Quellen, Fresken, Mosaiken und Skulpturen als
monumentale Hinterlassenschaften.
Literatur:
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•
•
NEUMANN, Peter A.H. (Hrsg.): Das Prophetenverständnis in der deutschsprachigen
Forschung seit H.Ewald. WdF 307. Darmstadt 1979
LANG, Bernhard: Wie wird man Prophet in Israel? Düsseldorf 1980
LANG, Bernhard: Art. "Prophet", in: NBL III, Zürich, Düsseldorf 1997, Sp.172-188.
Seminar
Chr. Emmrich, M.A.
Grundbegriffe der buddhistischen
Philosophie
Do, 14.00-16.00
(14täg.)
SAI R 316
Voraussetzung: Bereitschaft zur Übernahme eines Referats.
Leistungsnachweis: Referat (mündliche Präsentation und schriftliche Ausarbeitung).
Die ablehnende Haltung des Buddha gegenüber Fragen, die sich auf ein dauerhaftes Selbst
beziehen oder nicht unmittelbar Erlösung betreffen, hat früh in der Geschichte des indischen
Buddhismus wiederum ein Denken hervorgebracht, das gerade um diese beiden Inhalte kreist
und in seiner grundsätzlich fragenden, erklärenden und systematisierenden Form als
philosophisch bezeichnet werden kann. Das Seminar soll eine Einführung in die
buddhistische Scholastik sein, ist als Nachfolgeveranstaltung zum Seminar "Grundbegriffe
der Indischen Philosophie" vom Sommersemester 2001 konzipiert und richtet sich an
Studierende der Indologie, Philosophie und Religionswissenschaft. Das Textmaterial
berücksichtigt Theravada-, Sarvastivada-, Madhyamaka- und Yogacara-Quellen.
Behandelt werden Begriffe aus folgenden Themenbereichen:
a) Nicht-Selbst und Personalität (anatman, pudgala, alayavijnana),
b) Augenblicklichkeit und Veränderung (anityata, ksanitva, viparinama),
c) Realität und deren Faktoren (dhamma, dhatu, sunyata),
d) Konditionalität und Wirksamkeit (pratityasamutpada, pratyaya, karitra),
e) Erkenntnis, Sprache und Logik (vijnana, samjna, pramana)
f) Wahrheit und Erlösung (satya, nirvana).
Lektüre:
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Erich Frauwallner, Die Philosophie des Buddhismus. 4. Aufl. Berlin: Akademie
Verlag, 1994.
Edward Conze, Buddhist Thought in India. London: George Allen & Unwin, 1962.
•
(dt. Buddhistisches Denken. Frankfurt/Main: Insel, 1988).
Paul Williams & Anthony Tribe, Buddhist Thought. A Complete Introduction to the
Indian Tradition. New York: Routledge, 2000.
Hauptseminar
Dr. Gehlken
Prof. Görgemanns
Prof. Krautter
Prof. Ulmschneider
Interdisziplinär: Geschichte der
Astronomie
Do, 13.15 - 14.45
Institut f. theoret.
Astrophysik,
Tiergartenstr. 15
Themen: Frühe babylonische Astronomie, die Tontafelfolge MUL.APIN, Ursprung und
Entwicklung der Astrologie, Entstehung der Sternbilder, Babylonische und griechische
Finsternisvorhersagen, Von den Milesiern bis zu Anaxagoras, die Entwicklung der
griechischen Naturvorstellungen, Die Kosmologie des Aristoteles, Philolaos und die frühen
Pythagoräer, Die Planetentheorie des Eudoxos, Die astronomischen Instrumente der Antike
bis zur Renaissance, Chinesische Astronomie, Regiomontan und die Kalenderreform, Von
den Beobachtungen des Tycho zu den Keplerschen Gesetzen.
Literatur:
Wird bei Beginn mitgeteilt
Seminar
Dr. Heeßel
Di, 16.15-17.45
Die Divination in Babylonien und Assyrien SandG R 803
Beginn: 23.4.02
Teilnahmevoraussetzungen: Akkadisch II.
Leistungsnachweise: Regelmäßige Mitarbeit.
Die im weitesten Sinne literarischen babylonisch-assyrischen Texte, die Leo Oppenheim mit
dem glücklichen Begriff des "Traditionsstroms" (stream of tradition) belegt hat, bestehen zu
einem großen Teil, nach Schätzungen etwa zu 40 Prozent, aus divinatorischen Abhandlungen.
Die bedeutende Rolle, welche die Divination in Mesopotamien innehatte, wird auch durch die
Schriften der Griechen und Römer und durch die Bibel bestätigt. Hier gilt die Divination
zusammen mit dem "Turm zu Babel" als eines der hervorstechendsten Kennzeichen der
babylonisch-assyrischen Kultur. Die in Mesopotamien praktizierten Divinationsformen
reichen von hervorgerufen Omina, oft auch als Orakel bezeichnet, wie der Betrachtung von in
Wasser gegossenem Öl (Lekanomatie), von aus Weihrauchständern aufsteigendem Rauch
(Libanomantie), von in Wasser gestreutem Mehl (Aleuromantie) und der Innereien eines
Opferschafes (Extispizin) bis zur Beobachtung von nicht hervorgerufenen Omina (omina
oblativa). Zu diesen zählen alle Dinge, die als ungewöhnlich wahrgenommen wurden, wie
Mißgeburten bei Tier und Mensch (Teratologie), Sonnen- und Mondfinsternisse, bestimmte
Bewegungen der Planeten und Kometen (Astrologie), das Erscheinungsbild der Menschen
(Physiognomie), das Verhalten von Tieren sowie die verschiedensten Geschehnisse in der
Lebenswelt des Menschen. Darüber hinaus konnten Omina auch durch menschliche Medien
im Traum oder durch Nekromantie hervorgerufen werden. Alle diese Divinationspraktiken
stellen eine Form der Kommunikation mit den Göttern dar, deren Ziel es ist, das zukünftige
Geschehen vorherzusagen und durch dieses Wissen Einfluß nehmen zu können. In dem
Seminar soll ein Überblick über die verschiedenen Divinationsformen, ihre zeitliche und
geographische Verteilung sowie eine Einführung in ihre Terminologie geboten werden.
Literatur:
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A.K. Guinan, "Divination", in: W.W. Hallo (Hrsg.), The Context of Scripture, Vol. I,
Canonical Compositions from the Biblical World, 1997, 421-426
W. Farber, "Witchcraft, Magic and Divination in Ancient Mesopotamia", in: J.M.
Sasson (Hrsg.), Civilizations of the Ancient Near East III, New York 1995, 1895-1909
A.L. Oppenheim, "The Arts of the Diviner", in: Ancient Mesopotamia. Portrait of a
Dead Civilization, Chicago 1977, 206-227.
Seminar
Priv.-Doz. Dr.
HellmannRajanayagam
Südasien: Die Rolle der Gewalt in der
Religion
Blockseminar n.V.
SAI n.V.
Kommentar: siehe Aushang im Historischen Seminar und SAI!
Hauptseminar
Priv.-Doz. Dr.
Hermsen
Der Einfluß von C.G. Jung auf die
Religionswissenschaft
Do, 16.15-17.45
NUni HS 2
Obwohl Carl Gustav Jung (1875-1961) Arzt, Psychiater und Psychotherapeut gewesen ist,
zählt er zu den "Klassikern der Religionswissenschaft". Sein umfangreiches Werk, das in
einer 20bändigen Geamtausgabe vorliegt, hat in unterschiedlichster Weise Wirkung auf die
Religionswissenschaft ausgeübt. Diesem Einfluß soll im Seminar im Einzelnen nachgegangen
werden. Im Mittelpunkt des Seminars steht eine intensive und kritische Lektüre von
ausgewählten Schriften Jungs. Zwar sind die Schlagwörter "Archetypen" und "Kollektives
Unbewußtes" in der Religionswissenschaft weithin bekannt, werden aber deswegen noch
lange nicht im Kontext des Jungschen Werkes adäquat verstanden. Themenschwerpunkte
werden u.a. die Adaption östlicher Religionen durch Jung (schon zur ersten dt. Übersetzung
des "Tibetischen Totenbuches" von 1935 schrieb Jung ein Vorwort), die Jungsche Alchemie
und die Individuation als Konstruktion religiöser Selbstfindung sein. Auch Jungs
"Schattenseite", sein unklares Verhältnis zum Nationalsozialismus, soll in die
wissenschaftsgeschichtliche Betrachtung einbezogen werden.
Da die Jung-Rezeption in den Extremen einer kritiklosen, geradezu kultischen Verehrung
einerseits und einer pauschalen und heftigen Ablehnung andererseits gefangen ist, soll das
Seminar eine differenzierte Betrachtung seiner Wirkung auf die Religionswissenschaft und
die Religionspsychologie im 20. Jahrhundert zum Ziel haben.
Literatur:
Jungs Gesamtwerk steht in den meisten Bibliotheken zur Verfügung.
Zur Einführung:
Christoph Morgenthaler, "Carl Gustav Jung (1875-1961)", in: Klassiker der
Religionswissenschaft. Hg. von A. Michaels. München 1997, 234-245.
Hauptseminar
Prof. Khoury
Theologie und Politik bei den MoslemBrüdern (mit Texten)
Di, 14.00-16.00
SandG 010
Die Vorbesprechung für das Fach Islamwissenschaft-Arabistik findet am Montag, den
15.04.2002 um 14.30 Uhr im Seminar für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients,
Sandgasse 7, Raum 010 statt.
Hauptseminar
Dipl.-Theol. Kreinath
Prof. Snoek
Dr. Stausberg
Rezente Ansätze in der Ritualtheorie
Di, 16.15-17.45
IRW R 305
In den 1980er und 1990er Jahren wurde eine ganze Reihe von ritualtheoretischen Entwürfen
mit einem breiten Spektrum von Bezugsdisziplinen vorgelegt. Diese reichen von PraxisTheorien über kognitivistische Muster bis hin zur philosophischen Ästhetik. Im
angekündigten Seminar sollen 10 zentrale Monographien vorgestellt, eingehend diskutiert
und abschliessend vergleichend ausgewertet werden. Von den Teilnehmern wird die
Vorbereitung jeweils eines Buches in Form einer ausführlichen Besprechung (Rezension)
sowie aktive und regelmäßige Teilnahme an den Veranstaltungen erwartet. Das Seminar wird
mit mindestens sechs Teilnehmern stattfinden können.
Literatur:
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1. Catherine Bell, Ritual Theory, Ritual Practice, New York, Oxford 1992.
2. Maurice Bloch, Prey into Hunter. The Politics of Religious Experience, Cambridge
1992.
3. Grimes, Ronald L.: Ritual Criticism. Case Studies in Its Practice, Essays on Its
Theory, Columbia 1990
4. Don Handelman, Models and Mirrors. Towards an Anthropology of Public Events,
New York, Oxford 1998 (Originalausgabe 1990).
5. Caroline Humphrey & James Laidlaw, The Archetypal Actions of Ritual. A Theory
of Ritual Illustrated by the Jain Rite of Worship, Oxford 1994.
6. E. Thomas Lawson & Robert N. McCauley, Rethinking Religion. Connecting
Cognition and Culture, Cambridge 1990.
7. Roy A. Rappaport, Ritual and Religion in the Making of Humanity, Cambridge
•
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1999.
8. Jonathan Z. Smith, To Take Place. Toward Theory in Ritual, London, Chicago
1987.
9. Houseman, Michael & Carlo Severi: Naven or the Other Self: A Relational
Approach to Ritual Action, Leiden 1998
10. Ron G. Williams & James W. Boyd, Ritual Art and Knowledge. Aesthetic Theory
and Zoroastrian Ritual, Columbia 1993.
Proseminar/Hauptseminar
Dr. Krech
Soziologie der Askese
Mi, 16.15-17.45
IRW R 305
Von der asketischen Praxis der frühen Christen, deren Enthaltsamkeit Ausdruck der
Gewißheit des nahenden Weltendes war, und die Weltflucht der Anachoreten in der
ägyptischen Wüste des zweiten nachchristlichen Jahrhunderts, über die mittelalterliche
Kloster-Askese bis zu modernen asketischen "Freizeitpraktiken" und der "neuen Lust an der
Askese" war es ein langer Weg. Der Weg ist so lang, und die Unterschiede liegen auf der
Hand, so daß man mit guten Gründen fragen kann, ob diese Sachverhalte überhaupt etwas
miteinander zu tun haben. Hinzu kommt, daß die unter dem Begriff der Askese
subsummierten Praktiken im Kultur- und Religionsvergleich (Hinduismus, Buddhismus,
Christentum, Islam) jeweils sehr verschiedene Ausprägungen und Bedeutungshintergründe
haben. Im Seminar gehen wir der Frage nach, ob man von einem einheitlichen Begriff der
Askese sprechen kann und welches gegebenenfalls ihr sozialer Sinn ist. Im ersten Teil
thematisieren wir religiöse Selbstbeschreibungen und behandeln asketische Praktiken aus
Indien, der klassischen und hellenistischen Antike, des frühen und monastischen
Christentums, des Islam und der westlichen Gegenwart. Im zweiten Teil wenden wir uns
soziologischen und sozialphilosophischen Erklärungsversuchen zu (Max Weber, Arnold
Gehlen, Norbert Elias und Michel Foucault).
Seminar
Prof. Lampe
Lukas und der Hellenismus: Texte
interkultureller Begegnung
Do, 9.15-10.45
KiGa I
Beginn: 18.4.02
Leistungsnachweis: Seminararbeit oder Referat
Mehr als andere ntl. Schriften spiegelt das lukan. Doppelwerk (Lk/Apg) die Welt des
Hellenismus. In Texten wie Apg 17 werden für hellenistisch gebildete LeserInnen
jüdisch/christliche und pagan-hellenistische Elemente in überraschender Weise aufeinander
bezogen. Dass eine solche Begegnung theol. Konsequenzen hat, liegt auf der Hand.
Literatur:
Zur Einführung die klassische Monographie von E. PLUMACHER, Lukas als hellenistischer
Schriftsteller
Seminar
Prof. Markschies
Christologische Entwürfe und
Auseinandersetzungen in der Antike
Di, 18.15-19.45
KiGa I
Beginn: 16.4.02
Leistungsnachweis: Hausarbeit
"Wahrer Gott und wahrer Mensch": Mit dieser Bekenntnisformel aus der Antike fassen bis
auf den heutigen Tag viele Dogmatiken und Bekenntnisse den zentralen Punkt christlicher
Lehrbildung über Jesus, den Christus, zusammen. Gerade aber diese Aussage ist auch immer
wieder von verschiedensten Seiten und aus verschiedensten Gründen in Frage gestellt
worden: War er Gott und war er Mensch? Im Seminar soll der Weg der altkirchlichen
Christologie hin zum Bekenntnis des Reichskonzils von Chalkedon (451 n.Chr.) an
exemplarischen Stationen nachvollzogen werden und dabei sowohl die Pluralität der
verschiedenen antiken Entwürfe wie die Logik und Schriftbezogenheit der schließlich
normierten Christologie dargestellt und diskutiert werden. - Zur Ergänzung eignet sich das
gemeinsam mit Prof. Schwöbel angebotene Seminar, in dem Luthers Christologie behandelt
wird.
Literatur:
•
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WilliamS, Rowan: Art. Christologie, II. Dogmengeschichtlich, RGG4 II, 1999, 289299 (knapp)
Kardinal Grillmeier, Alois: Jesus der Christus im Glauben der Kirche, 2 Bde. in 4
Tl.en, Freiburg u.a.: Herder 1979-1990 (umfassend).
Seminar
Prof. Michaels
Religionen im Himalaya
Di, 14.00-16.00
SAI Z10
Leistungsnachweis: Referat
In dem Seminar soll neuere Forschungsliteratur zu hinduistischen und buddhistischen
Ritualen im Himalaya, vornehmlich in Nepal, aufgearbeitet werden.
Literatur:
M. Slusser, Nepal Mandala. Princeton 1982 (zur vorherigen Lektüre empfohlen).
Proseminar/Hauptseminar
Dr. Palmer
Mi, 11.15-12.45 +
16.15-17.45
IRW R 305 + Sinol.S
"Wenn ich meinen Hiob nicht hätte": Das
R 208
Hiobmotiv in Religions- und
Veranstaltung findet
Literaturgeschichte
14tägl. In 4st.Blöcken
statt.
Beginn: 24.4.02
Zu den kunstvollsten Dichtungen der Hebräischen Bibel gehört das Buch Hiob, dessen "Held"
in mancher Hinsicht ein Gegentypus zu den tragischen Helden der griechischen Dichtungen
ist.
Theologen verstehen das Buch Hiob als das erste Buch, in dem der sogenannte TunErgehenszusammenhang (in die Zange dieses Begriffs nehmen Theologen traditionellerweise,
was sie vom Gerechtigkeitsideal des Alten Testaments halten) in Frage gestellt wird - aber
mindestens ebenso wie "weisheitliches Lehrgedicht" ist dieser Text klassische Literatur
gewordene Klage eines geschundenen Menschen über sein Unglück - bis zur Verwerfung des
eigenen Lebens, dabei Horror vor der eigenen Schuld der festgehaltenen Unschuld sowie vor
der Selbstgerechtigkeit der nichtverunglückten Freunde.
Er hat deswegen neben der Aufmerksamkeit der theologischen Ausleger - hier sollen
ausgewählte rabbinische Texte gelesen werden sowie die Interpretationen von Augustinus,
Calvin und Luther gelesen werden - auch stets das Interesse von Religionsphilosophen und
Literaten gefunden. Neben Kierkegaards Hiobstücken in "Die Wiederholung" soll Girards
Lektüre stehen sowie die Arbeit von Meyer Fortes über Hiob und Ödipus in Afrika. Für die
"schöne Literatur" werden die Eröffnung des "Faust", "Hiob" von Josef Roth und das
Dramolett "Hiob" von Oskar Kokoschka gelesen.
Proseminar/Hauptseminar
Dr. Ressel
Mythologie und ihre literarische
Verarbeitung um kroatischen und
serbischen Kulturraum
n.V.
Unter Mythologie (griech. Mythos = Wort, Rede, Geschichte, Erzählung) ist die Lehre von
der Erforschung des Mythenbestandes eines Volkes bzw. eines Kulturraumes zu verstehen.
Der Form nach ist der Mythos ein narrativer und kein diskursiv-logischer Text, für den das
Moment der eher unverbindlichen Erzählung ohne Beweisführung charakteristisch ist.
Zugleich besitzt der Mythos eine pragmatisch-intentionale Dimension, d.h., er findet nicht nur
zu Unterhaltungszwecken Verwendung, sondern auch zur Vermittlung einer bestimmten
Lebenserfahrung oder Weltsicht. Die Mythologie eines Volkes läßt sich als eine Form
vorwissenschaftlicher Welterklärung (Schöpfungsmythen; Erzählungen aus weit entfernter,
oft verklärt gesehener Vergangenheit) dabei als ein kohärentes System betrachten, von dem
ausgehend viele Aspekte des religiösen, sozialen, politischen und kulturellen Lebens
interpretiert und verändert werden können.
Aufgabe dieses Seminars wird es sein, die literarische Verarbeitung der zu verschiedenen
Epochen im gesamten kroatischen und serbischen Kulturraum vorfindlichen und historisch
wie ästhetisch unterschiedlich wirksamen mythischen Vorstellungen (z. B. der kroatische
Siget-Mythos oder der serbische Kosovo-Mythos; verschiedene religiöse Mythen und
magische Rituale) im Hinblick auf das diesen immanente symbolische wie sinnstiftende
Deutungspotential (Entmythisierung/Remythisierung zwecks Identitätsstiftung bzgl.
ethnischer und kulturgeschichtlicher Traditionen) einer detaillierten Analyse zu unterziehen.
Seminar
Prof. Sax
Priv.-Doz. Dr. Zoller
Mahabharata-Traditionen in Südasien
Blockseminar n.V.
Ort: n.V.
Das Mahabharata ist die bedeutendste Epentradition Südasiens. Sowohl als schriftlicher
Sanskrittext als auch in Form vieler schriftlicher und mündlicher Überlieferungen in älteren
und modernen Regionalsprachen übt das Mahabharata einen tiefgehenden Einfluss auf die
Kulturen Südasiens aus. Das Seminar beschäftigt sich mit allen Aspekten dieser wichtigen
Tradition. Insbesondere werden jedoch die Mahabharata-Überlieferungen des zentralen
Himalaya behandelt, die zu den bedeutendsten in Südasien gehören. Die Traditionen werden
aus sprachwissenschaftlicher und ethnologischer Perspektive behandelt. Zu den
sprachwissenschaftlichen Themen gehören Fragen nach dem Verhältnis zwischen
Umgangssprache und epischer Kunstsprache, zwischen stilistisch verschiedenen
Überlieferungsformen sowie zwischen mündlichen Überlieferungen auf Volksebene und
schriftlichen auf klassischer Ebene. Zu den ethnologischen Themen gehören Fragen nach den
rituellen Funktionen und religiösen und politischen Kontexten der Epenaufführungen sowie
nach den Beziehungen zwischen Epenaufführungen und den sozialen Strukturen der Region.
In dem Seminar werden auch Audio- und Videoaufnahmen vorgestellt, die von den beiden
Veranstaltern im zentralen Himalaya gemacht wurden.
Literatur:
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Blackburn, Stuart H., Peter J. Claus, Joyce B. Flueckiger & Susan S. Wadley (Eds.)
1989. Oral Epics in India. Berkeley: University of California Press, pp. 176-194.
Dandekar, R. N. (Ed.) The Mahabharata Revisited. New Delhi: Sahitya Akademi.
Frasca, Richard A. 1990. The Theater of the Mahabharata: Terukuttu Performances in
South India. Honolulu: University of Hawaii Press.
Hiltebeitel, Alf 1988. The Cult of Draupadi. 1. Mythologies. Chicago: The University
of Chicago Press.
Hiltebeitel, Alf 1991. The Cult of Draupadi, Vol. II: On Hindu Ritual and the
Goddess. Chicago: The University of Chicago Press.
Narasimhan, Chakravarthi V. 1965. The Mahabharata: an English Version Based on
Selected Verses. New York: Columbia University Press.
Sax, William S. (Ed.) 1995. The Gods at Play: Lila in South Asia. New York: Oxford
University Press.
Sax, William S. 2001. Dancing the Self: Personhood and Performance in the Pandav
Lila of Garhwal. New York: Oxford University Press.
Sharma, Arvind (Ed.) 1991. Essays on the Mahabharata. Leiden: E. J. Brill.
Sukthankar, Vishnu S., et al. (Eds.) 1933-59. The Mahabharata, for the First Time
Critically Edited. 37 fascicules. Pune: Bhandarkar Oriental Research Institute.
van Buitenen, J. A. B. 1973, 1975, 1978. The Mahabharata. 1. The Book of
Beginnings; 2. The Book of the Assembly Hall and The Book of the Forest; 3. The
Book of Viraja and the Book of the Effort. Chicago: The University of Chicago Press.
Zoller, Claus-Peter. 1997. Die Panduan: Ein mündliches Mahabharata-Epos aus dem
Garhwal-Himalaya. Unpublished Habilitationschrift, University of Heidelberg.
Hauptseminar
Dr. Schäfer
Dr. Wladika
Der ontologische Gottesbeweis bei Kant
und Hegel (Kant: K.d.r.V. B 620-630 + B
265-287; Hegel: Vorlesungen über die
Beweise vom Dasein Gottes, Werke, Bd.
17, 345-535)
Do, 14.15-15.45
Karlstraße 16,
Übungsraum 3
Beginn: 18.4.02
Der ontologische Gottesbeweis erfährt in der Neuzeit durch Kant eine einschneidende Kritik,
die von einem spezifischen Seinsbegriff ausgeht. Hier zeigt sich an prominenter Stelle eine
der metaphysikkritischen Folgen von Kants transzendentalem Idealismus. Gegen diese Kritik
Kants wendet sich wiederum Hegel im Ausgang von einem andersartigen Seinsbegriff und
versucht die spekulative Bedeutung des ontologischen Gottesbeweises zu restituieren. Dieser
spekulative Seinsbegriff verdeutlicht paradigmatisch Hegels absoluten Idealismus. Im
Seminar sollen beide Positionen jeweils für sich kritisch nachvollzogen und miteinander
verglichen werden.
Texte:
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Kant, Kritik der reinen Vernunft (B 620-630 u. B 265-287), Hamburg 1956.
Hegel, Vorlesungen über die Beweise vom Dasein Gottes, in: Werke in 20 Bänden,
Suhrkamp-Ausgabe, Frankfurt a.M. 1986, Bd. 17, 345-535.
Sekundärliteratur:
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D. Henrich: Der ontologische Gottesbeweis. Sein Problem und seine Geschichte in der
Neuzeit, Tübingen 1960.
W. Röd: Der Gott der reinen Vernunft. Die Auseinandersetzung um den ontologischen
Gottesbeweis von Anselm bis Hegel, München 1992
Seminar
A. Schestag
Zwischen Pseudowissenschaft und
Wissenschaft - eine Einführung in die
Parapsychologie
Di, 11.15-12.45
Psychol. Inst. ÜR E
Das Seminar bietet eine kritische Einführung in das populäre, aber im wissenschaftlichen
Kontext auch sehr umstrittene Gebiet der Parapsychologie. Nach einer Definition des
Gegenstandsbereiches der Parapsychologie sowie deren wesentlicher Begrifflichkeiten soll
zunächst anhand wissenschaftstheoretischer Ansätze der Frage nachgegangen werden, ob es
sich bei Parapsychologie um eine Wissenschaft handelt oder nicht, wobei die Kategorien
Wissenschaft - Parawissenschaft - Protowissenschaft - Pseudowissenschaft und die
Einordnung der Parapsychologie in diese Kategorien durch verschiedene Gruppierungen wie
Skeptiker, "Main-Stream"-Wissenschaftler und Wissenschaftler, die aktiv parapsychologisch
forschen, genauer zu diskutieren sind. Darunter fällt auch ein kritischer Blick auf Aspekte der
Theorienbildung sowie auf die Frage, was wissenschaftliche Anomalien sind und wie mit
ihnen umzugehen ist. Mit dem Instrument des "critical thinking" soll versucht werden,
verschiedene Annahmen aus dem Gebiet der Parapsychologie auf ihre Plausibilität und
Wissenschaftlichkeit hin zu überprüfen. Im zweiten Teil des Seminars werden dann die
Abgrenzung der wissenschaftlichen Parapsychologie von der sogenannten PopParapsychologie, die historische Entwicklung des Fachgebietes, Forschungsmethoden und
empirische Ergebnisse der parapsychologischen Forschung besprochen. Zum Ende des
Seminars fällt der Blick schließlich auf die Bedeutung von Spontanerfahrungen sowie auf
praktische Implikationen wie z.B. gesellschaftliche Bedeutung des Faches, Gefahren durch
okkulte Praktiken, Beratung von Menschen mit Erfahrungen mit okkulten Praktiken und
außergewöhnlichen Erlebnissen etc.
Ziel des Seminars ist es zum einen, den Teilnehmern einen kritischen Überblick über die
parapsychologische Forschung und deren Resultate zu geben, zum anderen aber auch, die
Fähigkeit zu vermitteln, Forschungsergebnisse, Theorien und unterschiedliche Positionen zur
Parapsychologie, die von "alles Humbug" bis hin zu "paranormale Phänomene sind längst
belegt" reichen, eigenständig kritisch bewerten zu können.
Das Seminar wird nicht als Referate-Seminar, sondern als Lektüre-Seminar angeboten, d.h.
alle Teilnehmenden müssen zu jeder Sitzung einen Text vorbereiten, der dann in der
jeweiligen Sitzung diskutiert wird. Ein Scheinerwerb ist für das Fach theoretische
Psychologie möglich. Voraussetzung ist eine schriftliche Hausarbeit zu einem
wissenschaftstheoretischen Aspekt der Parapsychologie.
Seminar
Prof. Sundermeier
Tod und Jenseitsvorstellungen in den
Religionen
Mo, 16.15-17.45
KiGa I
Beginn: 15.04.02
Leistungsnachweis: Hausarbeit
In allen primären wie sekundären Religionen gibt es Vorstellungen über den Tod und
jenseitiges Leben. Diese Vorstellungen beinhalten die Durchführung vonTodesriten, die
Bewältigung von Trauer und die Art und Weise, wie die Zurückgebliebenen begleitet und in
eine nunmehr veränderte, neue Gemeinschaft aufgenommen werden. Im Seminar sollen diese
Themen u.a. anhand von Beispielen aus der Religionsgeschichte untersucht und der
christlichen Tradition gegenübergestellt werden.
Literatur:
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Klimkeit, H.-J., Tod und Jenseits im Glauben der Völker. Wiesbaden, 1983.
Leben und Tod in den Religionen: Symbol und Wirklichkeit. Hg. v. Gunther
Stephenson. Darmstadt, 1980.
Hauptseminar
Prof. Wolgast
Judenfeindschaft in der Frühen Neuzeit
Mo, 16.15-17.45
Hist S ÜR 1
Beginn: 15.4.02
Sprechstunde: Di,
Mi, 12-13
Tutorium zum Hauptseminar: Mi 12-13 Uhr und nach Vereinbarung (Dienstzimmer)
Forschungsseminar: Do 18-20 Uhr, 14tägig - auf Einladung
Das Verhältnis der weit überwiegenden Mehrheit der Christen zu der unter ihnen lebenden
jüdischen Minderheit ist in der frühen Neuzeit von Abneigung und Haß bestimmt gewesen.
Im Seminar sollen verschiedene Ausformungen dieser antijüdischen Gesinnung, religiös,
politisch, wirtschaftlich und sozial motiviert, untersucht werden; als Kontrast werden daneben
positive oder wenigstens neutrale Einstellungen zu den Juden herangezogen. Leitfragen
werden jeweils das Judenbild und die Vorschläge zur Behandlung der Juden sein. Das
Seminar ist quellenorientiert angelegt - programmatische und einflussreich gewordene Texte
sollen in ihrem historischen Kontext interpretiert werden, zudem wird die Behandlung der
Juden in Reich, Territorien und Städten an markanten Beispielen untersucht.
Als thematische Schwerpunkte sind vorgesehen:
- Humanismus und Reformation: Reuchlin, Luther, Bucer, Osiander und Rhegius.
- Judenordnungen und Judenpolitik von Kaiser und Reich (Abschiede der Reichstage),
Territorien
- (am Beispiel Brandenburg und Kurpfalz) und Reichsstädten (am Beispiel Worms und
Frankfurt a.M.).
- Ablehnung und Verständnis Ende 17./18. Jahrhundert: Spener und Eisenmenger.
- Süß Oppenheimer zwischen Herzog und Ständen in Württemberg.
- Aufklärung: Voltaire und Kant.
Eine genaue Themenliste liegt zur Einsicht ab 15. Januar 2002 bei der Aufsicht aus.
Anmeldung in der letzten Semesterwoche und in den Feriensprechstunden. Im Bedarfsfall ist
die Einrichtung von Arbeitsgruppen vorgesehen. Bedingung für die Bescheinigung
erfolgreicher Teilnahme sind regelmäßige Anwesenheit und Mitarbeit sowie die Anfertigung
einer Sitzungsvorlage und einer Hausarbeit.
Literatur zur Einführung:
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Jüdisches Lexikon (1927, ND 1982); L. Poliakov, Geschichte des Antisemitismus Bd.
2. 5. 6 (1978ff.)
H. H. Ben-Sasson (Hg.), Geschichte des jüdischen Volkes Bd.2. 3 (1979/80)
F. Battenberg, Das Europäische Zeitalter der Juden (1990)
R. Bonfil, Aliens within: The Jews and Antijudaism. In: Th. A. Brady (u.a. Hgg.),
Handbook of European History 1400-1600 Bd. 1 (1994), S. 263ff.
J. Katz, Vom Vorurteil zur Vernichtung. Der Antisemitismus 1700-1933 (dt. 1989)
M. Breuer - M. Graetz (Hgg.), Deutsch-jüdische Geschichte in der Neuzeit Bd. 1
(1996)
F. Battenberg, Die Juden in Deutschland vom 16. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts
(=Enzyklopädie deutscher Geschichte 60) (2001).
Oberseminare
Oberseminar/Hauptseminar
Prof. Halfwassen
Prof. Markschies
Mittelplatonische Theologie: Der
Didaskalikos des Albinos / Alkinoos
Mi, 18.15-19.45
Hegelsaal
Beginn: 24.4.02
Nicht nur die antiken Juden und Christen dachten über die Frage nach, ob Gott ein einziger
sei und wie sein weltschaffendes Prinzip, der Logos, im Rahmen einer strengen Gotteslehre
gedacht werden könne. Auch Platoniker grübelten, wie man aus den Dialogen Platos eine
logisch konstistente Gottes-lehre entwickeln könne, und versuchten, die "Idee des Guten", den
weltschaffenden "Demiurgen" und die Ideen der Dinge in ein kohärentes System zu ordnen.
Gemeinsam mit dem Heidelberger Philoso-phen und Philosophiehistoriker Jens Halfwassen
wollen wir ein maßgebliches Schullehr- und Hand-buch des kaiserzeitlichen Platonismus, den
"Didaskalikos" des Albinus/Alkinoos, lesen und dabei auf Vergleichspunkte und
Unterschiede zur Entwicklung der christlichen Theologie achten.
Der Didaskalikos aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus ist die einzige vollständig
erhaltene systematische Schrift des kaiserzeitlichen Platonismus. In ihrem Zentrum steht eine
Theologie im antiken Sinne, d.h. eine Lehre von Gott als dem höchsten Prinzip, das Geist und
Inbegriff der Seinsfülle ist und als dessen Gedanken die Urbilder aller Dinge, die Ideen,
gelten. Diese Konzeption ist wichtig als Vorbereitung des Neuplatonismus. Zugleich hat der
mittelplatonische Gottesbegriff das Denken des jungen Christentums von Clemens und
Origenes an nachhaltig und tiefgreifend beeinflußt.
Text:
J. Whittaker: Alkinoos, Enseignement des doctrines de Platon, Les Belles Lettres edn., Paris
1990.
Literatur:
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ALCINOOS, Enseignement des doctrines de Platon. Introduction, texte établi et
commenté par J. WHITTAKER (CUFr), Paris 1990 (Textausgabe, französische
Übersetzung und Kommentar)
J. Dillon: The Middle Platonists, London and Ithaca 1977, 2. Aufl. 1996.
C. Zintzen (Hrsg.): Der Mittelplatonismus, Darmstadt 1981.
Alcinous, The Handbook of Platonism, translated with an Introduction and
Commentary by J. DILLON, Oxford 1993 (englische Übersetzung und Kommentar;
eine deutsche Übersetzung wird im Manuskript zur Verfügung gestellt).
Oberseminar/Hauptseminar
Prof. Markschies
Forschungsprobleme des antiken (und
mittelalterlichen) Christentums
Fr, 20.15-21.45
KiGa I
Das Kolloquium für fortgeschrittene Studierende und Promovierende wird wie im WS in
einem regelmäßigen vierzehntägigen Rhythmus fortgesetzt. Dabei sollen neben den Projekten
der Teilnehmenden einerseits grundsätzliche theoretische Fragen behandelt werden (u.a.
einige programmatische Entwürfe von Sozialbiologen), andererseits neue Quellentexte
gelesen werden und schließlich wichtige Neuerscheinungen und klassische ältere
Forschungsbeiträge besprochen werden. Auf dem Programm steht u.a. die kritische Lektüre
eines Manuskriptes einer kommentierten Edition und Übersetzung einer christlichen
Kommentierung der Pessach-Haggadah aus dem 15. Jh. Die Teilnahme an einzelnen
Abschnitten der Veranstaltung ist nach Absprache möglich (Sprechstunde).
Literatur:
Ist jeweils vor den Sitzungen als Kopiervorlage im Sekretariat bei Frau Anzinger erhältlich
(Hauptstraße 240).
Oberseminar
Prof. Merkel
Zusammenprall oder Dialog der Kulturen
Di, 9.00-11.00
IPW SR 215
Die Veranstaltung findet evtl. nicht statt. Bitte Aushang am IPW beachten!
Oberseminar
Prof. Schmid
Die Komposition des Jesaja-Buches
Di, 20.15-21.45
KiGa II
Beginn: 16.4.02
Leistungsnachweis: schriftliche Hausarbeit
Das Jesajabuch hat in der zweiten Hälfte der neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts starke
Aufmerksamkeit in der Forschung gefunden, die sich in mehreren Monographien,
Sammelbänden (C.A. Evans, Writing and Reading the Scroll of Isaiah; FS Beuken) und
Kommentaren (zuletzt Blenkinsopp, Childs) niedergeschlagen hat. In diesem Oberseminar
wird es darum gehen, die jüngsten Positionen in der Forschung einerseits zu sichten und zu
ordnen und andererseits kritisch am Textbefund des Jesajabuches rückzuprüfen. Besonderes
Augenmerk soll dabei methodischen Fragen, den Anfängen der Jesajaüberlieferung und der
Buchkomposition und ihren redaktionellen Logiken gelten.
Literatur:
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J. Barthel, Prophetenwort und Geschichte, FAT 19, Tübingen 1997
U. Becker, Jesaja - von der Botschaft zum Buch, FRLANT 178, Göttingen 1997
U. Berges, Das Buch Jesaja, HBS 16, Freiburg i.Br. u.a. 1998
K. Schmid, Art. Jesaja/Jesajabuch, RGG 4. Auflage, Tübingen 2001
O.H. Steck, Die Prophetenbücher und ihr theologische Zeugnis, Tübingen 1996.
Kolloquien
Kolloquium
Prof. Ahn
Kolloquium für ExamenskandidatInnen
Blockseminar, n.V.
IRW R 305
Das Angebot zur Mitarbeit am Kolloquium für ExamenskandidatInnen richtet sich an alle
ReligionswissenschaftlerInnen im Haupt- und Nebenfach, die eine Magisterarbeit oder
Dissertation anfertigen und sich aus der Vorstellung und Diskussion ihrer Themen und
Thesen Anstöße für die weitere Arbeit versprechen.
Kolloquium
Prof. Berschin
Prof. Burchard
Prof. Gärtner
Prof. Görgemanns
Prof. Hagedorn
Prof. Macholz
Prof. Most
Prof. Ritter
Kolloquium zu christlichen Texten der Do, 18.00-19.30
Antike: Christus patiens. Ein christlicher SKPh kÜR
Euripides-Cento
Beginn: 18.4.02
Kein Kommentar!
Sozietät
Prof. Agus
Prof. Ahn
Prof. Assmann
Priv.-Doz. Dr.
Pöttner
Prof. Snoek
Dr. Stausberg
Interdisziplinäre
religionswissenschaftliche Sozietät:
Naturforschung und Religion I
Mi, 13.30-15.00
ÄgI ÜR 430
Träger dieser aus dem Religionswissenschaftlichen Kolloquium hervorgegangenen Sozietät
sind Dozenten des interdisziplinären Studiengangs Religionswissenschaft sowie des inhaltlich
damit assoziierten Graduiertenkollegs "Religion und Normativität". Thematisch beschäftigt
sich die Sozietät vor allem mit aktuellen Fragen aus den Bereichen Religionsgeschichte und
Religionswissenschaft, die von einzelnen Teilnehmern vorgestellt und dann in der Gruppe
diskutiert werden. Zugleich bildet die Interdisziplinäre Religionswissenschaftliche Sozietät
aber auch eine Plattform für die Diskussion von (bereits abgeschlossenen oder aber auch erst
entstehenden) Forschungsvorhaben der Teilnehmenden.
Das Angebot zur Mitarbeit an der Sozietät richtet sich an alle Religionswissenschaftler und
Religionswissenschaftlerinnen sowie an interessierte Lehrende und Studierende aus
Nachbardisziplinen.
Abkürzungen
ÄgI
Ägyptologisches Institut, Marstallhof 4
AI
Archäologisches Institut, Marstallhof 4
AS
Alter Senatsaal, NUni
Augustinergasse 9 (Agasse)
Ebd.
Dek.
Dekanat der Theologischen Fakultät, Hauptstr. 231
Heu
Heuscheuer, Marstallstraße
Hist. S.
Historisches Seminar, Neue Universität, Südflügel
HJS
Hochschule für Jüdische Studien, Friedrichstr. 9
Karl
Praktisch-Theologisches Seminar, Karlstr. 16
IRW
Institut für Religionswissenschaft, Akademiestr. 4-8, 3. OG
Japanol. S
Japanologisches Seminar, Akademiestr. 4-8, 1. OG
KiGa
Wissenschaftlich-Theologisches Seminar, Kisselgasse 1
KHI
Kunsthistorisches Intitut, Seminarstr. 4
Koll.
Kollegiengebäude Marstallhof = Marstallhof 4
Landhausstr. 19
Ebd.
NUni
Neue Universität, Universitätsplatz
OA
Ostasiatische Abteilung des Kunsthistorischen Instituts, Seminarstr. 4
ÖInst
Ökumenisches Institut, Plankengasse 1
PB
Palais Boisserée, Hauptstraße 207-209 (Karlsplatz)
PH
Pädagogische Hochschule, Keplerstraße (Neuenheim)
Philo. S.
Philosophisches Seminar
Psychol. Inst. ÜR E
Psychologisches Institut, Hauptstr. 47-51
SAI
Südasien Institut, Im Neuenheimer Feld 330
SandG
Seminar für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients, Sandgasse 5-7
Schulgasse 2
Seminar für Sprachen u. Kulturen d. Vorderen Orients (Semitistik)
SGU
Seminargebäude am Uniplatz, Grabengasse 14 o. Sandgasse 7
Sinolog. Sem.
Sinologisches Seminar, Akademiestr. 4-8
Slav. Inst
Slavisches Institut, Schulgasse 6
SLPMN
Seminar für Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit,
Seminarstr. 3
SAG
Seminar für Alte Geschichte, Marstallhof 4
SKPh
Seminar für Klassische Philologie, Marstallhof 4