Ahmed-Deedat-Revealing-the-Truth-the-Ultimatum

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Ahmed Deedat besitze Aufdeckung der Wahrheit
Das Ultimatum Handbuch
Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes sind führende
Die große Debatte
oder
Aufdeckung der Wahrheit des Islam, Christen
Jizhar al Haq
Sheikh Ahmed Deedat beschlossen, Englisch Bibeln zu studieren
alle verschiedenen Ausgaben sogar arabische Versionen
Er machte eine vergleichende Studie Charts der Evangelien, die
er in sich selbst fand die volle Arbeitsfähigkeit
für Islamic Call und Missionare zu antworten, so Sheikh
beschlossen, alle anderen Geschäft zu verlassen.
In Pakistan fand er das Buch (Jizhar Al Haq; Aufdeckung der
Wahrheit) von Rahmatullah MR Kairanvi
Agra, Indien (1854), so Sheikh praktiziert, was er aus diesem
Buch gelernt bei der Reaktion auf die Missionare,
Besuch sie in ihren Häusern jeden Sonntag. An die Stadt Durban,
Südafrika wechselte er und
konfrontiert viele Missionare und etablierten
Islamic Propagation Centre International
http://www.ipci.co.za/
http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+
Centre+International
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+ind
onesia
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat
http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2
http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat
Aufdeckung der Wahrheit Debatte
auf 345 Proofs (196 ARGUMENTE zuzüglich 149 Zugänge zur Bibel)
Bedecken 38 Bibeln und Bücher jeder wird angenommen, echt und
authentisch von fast allen Christen
Zwischen
Rev. C.C.P. Vernarrter, Leiter Global Christian Mission
And the Winner
M. R. Kairanvi, The Scholar von Agra, Indien 1854
Die erste englische Übersetzung aus dem Urdu von anonymen
Blessed Mujawir in Medina
Der zweite und letzte englische Version von Anne Khadiejah &
Ahmad Darwish
während das Leben in Muhammad Ali Lehmhaus, Chicago, IL, USA
Ursprünglich im Persischen von Prof. Abdusabour Shaheen
geschrieben und ins Arabische übersetzt,
Dar al Uloom, Universität Kairo, Kairo, Ägypten.
Siehe auch
Die Satzung des Bischofs von Uramiah
"Muhammad im Alten & Neuen Testaments"
Prof. Rev. David Benjamin Keldani, B.D. 1904
Herausgegeben vom Court of Doha, Katar
In diesem Dialog verwiesen die Alte und Neue Testament Verse
von König James von American Bible Society zitiert.
Der Koran (Quran) Verse aus dem Koran zitiert zeitgenössische
durch die Darwish von Allah.com
Das arabische Wort "Allah" ist ein Eigenname des Schöpfers
Das arabische Wort "Islam" bedeutet auf Englisch eigenen
INREICHUNG "Allah
1 Bibel skizziert:
Die Bücher der Bibel
"Sie sind aber Namen von Ihnen und Ihren Vätern gegeben.
Allah hat nicht nach unten eine Autorität für sie gesendet.
Sie folgen Vermutungen und ihre Seele eigenen Wunsch, obwohl
die Führung ihres Herrn zu ihnen kam. "[Koran 53:23]
Die Bücher der Bibel werden von den Christen geteilt
und die Juden in zwei Hauptteile: das Alte Testament und
das Neue Testament.
Die Bücher des Alten Testaments sind angeblich gewesen sein
durch die Propheten, die vor dem Propheten waren eingegangen
Jesus, der Messias.
Die Bücher des Neuen Testaments sind vermutlich geschrieben
worden
durch Inspiration nach Jesus.
Alle Bücher des Alten und Neuen Testament zusammen
genannt die Bibel. Bibel ist ein griechisches Wort, das "Buch"
bedeutet.
Sowohl die Testamente sind in zwei Teile unterteilt. Die
ersten Teil des Alten Testaments wird angenommen, authentischen
durch sein
fast alle alte Christen, während die Echtheit der
andere Teil wird statt zweifelhaft und umstritten.
2 DIE ERSTE DIVISION DER ALTEN TESTAMENT
Diese Sammlung besteht aus 38 Bücher:
1 GENESIS
Das Buch Genesis beschreibt die Erschaffung der Erde und
der Himmel und gibt eine historische Darstellung des Propheten
Adam,
Noah, Abraham, Isaak und Joseph. Das Buch endet mit dem Tod
des Propheten Joseph. Dies wird auch das Buch der Schöpfung
genannt.
2 EXODUS
Exodus ist vor allem eine Beschreibung des Lebens des Propheten
Moses. Es beinhaltet die Lehren Moses, seine
Auseinandersetzungen mit
Pharao Pharao besitze Ertrinken im Meer und der Mund
Kommunikation Gottes mit Mose. Es endet mit den Israeliten "
Camping in der Wüste Sinai. Es heißt Exodus, weil es
beschreibt das Ereignis der Israeliten "Auszug aus Ägypten.
3 Leviticus
Ist eine Sammlung von den Geboten und Gesetzen zu den
Israeliten gegeben
während ihrer Wanderung in der Wüste Sinai. Es hat 27 Kapitel.
4 Zahlen
5 Das Buch der Zahlen enthält Veranstaltungen der Zählung der
Israeliten, ihre Geschichte vor ihrer Abreise nach Kanaan und
der
Verfügungen des Propheten Moses offenbart, die ihm von der Bank
des
der Fluss Jordan. Es enthält 36 Kapitel.
6 DEUTERONOMY
Das Buch Deuteronomium ist eine Sammlung von diesen Ereignissen
und
Verfügungen, die vom nach dem Zeitraum des Buches nahm
Zahlen bis zum Tod des Mose. Es enthält 34 Kapitel.
Die Sammlung dieser fünf Bücher zusammen nennt man die
Pentateuch oder Tora. Dies ist ein hebräisches Wort, das "das
Gesetz
Das Wort wird auch gelegentlich in der Bedeutung des Alten
Testaments m
Allgemeinen.
7 Buch Josua
Das Buch Josua wird an den Propheten Josua, der Sohn
zugeschrieben
Nonne, die die zuverlässige Diener und Diener Mose war. Er war
machte den Propheten von Israeliten nach dem Tod des Mose. Er
machte
Krieg gegen die Amalekiter und war siegreich über sie. Dieses
Buch
beschreibt sein Leben bis zum Zeitpunkt seines Todes. Es
enthält 24
Kapitel.
8 Buch der Richter
Das Buch der Richter umfasst den Zeitraum nach dem Tod
Joshua. Dieser Zeitraum wird als die Zeit der Richter, weil,
wegen ihrer Übertretung und Bosheit Gottes gesetzt grausam,
ausländische
Könige über sie, um sie zu bestrafen, bis sie zu Gott
zurückgeführt und
bereuten ihre Sünden. Dann einige Führer wurden unter erhöhten
sie und kam zu ihrer Rettung. Diese israeli Führer waren
wie die Richter bekannt. Es hat 21 Kapitel.
9 DAS BUCH RUTH
Das Buch Ruth beschreibt Ereignisse im Leben einer Frau von
Moab genannt Ruth. Sie war die Mutter von Obed der Großvater
des Propheten David. Sie wanderten nach Bethlehem und heiratete
Boas. Sie trugen ein Kind Obed. Sein Sohn war Jesse wer war der
Vater des Propheten David. Es hat nur 4 Kapiteln.
10 DAS ERSTE BUCH SAMUEL
Das erste Buch Samuel betrifft den Propheten Samuel,
war der letzte der Richter der Israeliten. Samuel zum König
gemacht
die Israeliten in seiner Zeit. Es beinhaltet auch die Tötung
von
Goliath
von David und anderen Vorfällen bis zum Tod von Samuel. Es hat
11 DAS ZWEITE BUCH SAMUEL
Das zweite Buch Samuel beschreibt die Ereignisse nach dem
Tod von Saul. Es umfasst das Königtum Davids und seiner Kriegs
gegen die Söhne Sauls. Es hat 24 Kapitel.
12 DAS ERSTE BUCH DER KÖNIGE
Das erste Buch der Könige beginnt mit dem Alter von David
eine enthält den Fall seines Todes, die Herrschaft des
Propheten
Salomo, seinen Tod und das Leben seiner Söhne bis zum Tod
Ahab. Der Prophet Elia eigene Beschreibung ist ebenfalls
enthalten. Es verfügt über 22
Kapitel.
13 DAS ZWEITE BUCH DER KÖNIGE
Das zweite Buch der Könige enthält die Ereignisse aus der
Tod von Ahab auf die Regierungszeit von Zedikiah. Die Propheten
Elias und
Josiah werden ebenfalls erwähnt. Es verfügt über 25 Kapiteln.
14 CHRONIK I
Chronicles I umfasst Genealogien von Adam bis Salomo.
Es enthält auch kurze historische Berichte im Vorfeld, bis die
Zeit Davids und gibt Details David eigenen Herrschaft über die
Israeliten. Es enthält 36 Kapitel.
15 CHRONIK II
Chronicles II beschreibt Solomon eigene Regel im Detail und
auch
gibt eine kurze Rechnung verschiedener Könige nach Salomo, bis
die
Reign of Zedikiah. Die Invasion des Nebukadnezar ist auch
am Ende bedeckt.
16 DAS ERSTE BUCH EZRA
Esra I beschreibt den Wiederaufbau Jerusalems durch Cyrus der
König von Persien nach dem Einmarsch der Nebukadnezar. Auch
erwähnt die Exil Esra und die Rückkehr der Israeliten aus
Babylon in ihre Heimat. Es enthält 10 Kapitel.
17 DIE ZWEITE Buch Esra
Ezra II wird auch das Buch Nehemia genannt. Nehemia war ein
Mundschenk des Artaxerxes der König von Persien. Als er erfuhr,
über
die Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar, suchte er die
König eigene Erlaubnis und kamen nach Jerusalem. Er
rekonstruierte es
mit Hilfe von Ezra. Dieses Buch beschreibt alle diese
Ereignisse und
die Namen der Personen, die beim Wiederaufbau Jerusalem
geholfen. Diese
Veranstaltungen fanden in 445 BC. Es enthält 13 Kapitel.
18 Das Buch Hiob
Das Buch Hiob wird gesagt, durch den Propheten Hiob, dessen
sein
Geduld und Nachsicht werden hiermit anerkannt und gelobt
der Heilige Koran. Er wurde in Uz im Osten von der geborene,
eine Stadt
Dead Sea. Das Buch besteht hauptsächlich aus Gesprächen
zwischen
Job und seine drei Freunde Eliphas von Theman, Bildad von
Shubite, Zopher der Na "amathite, die darauf bestehen, dass die
Katastrophen
Job sind das Ergebnis seiner Sünden, während Job widerlegt
dies. Dieses Buch ist
statt, um der großen literarischen Fähigkeiten offenstehen. Es
enthält 42 Kapitel.
19 Das Buch der Psalmen
Das Buch der Psalmen ist die korrupte Form des Buches, von
denen
der Heilige Koran sagt: "Wir haben die Zaboor zu Dawood
gegeben."
Das Buch ist eine Sammlung von 150 Psalmen, oder Loblieder auf
Gottes.
20 Buch der Sprüche
Das Buch der Sprüche ist eine Sammlung der Ermahnungen und
Sprüche des Propheten Salomo. Die Christen behaupten, dass
diese
Buch wurde von Salomo selbst zusammengestellt. Kings Ich sagt:
"Und er
sprach dreitausend Sprüche "(4: 32).. Es enthält 31 Kapitel.
21 Buch Kohelet
Das Buch der Prediger wird auch als das "Buch der
Preacher ". Es wird gesagt, dass der Name von einem der Söhne
Davids
war "der Prediger". Es beginnt mit den Worten: "Die Worte
der Prediger, der Sohn Davids ".. (1: 1) Das Buch ist eine
Sammlung
Ermahnungen und berät.
22 Das Buch der Lied
Das Buch der Song of Solomon soll eine Sammlung von sein
Lieder, die von Solomon komponiert wurden, von denen das Buch
Kings sagt: "Er sprach dreitausend Sprüche und seine Lieder
waren tausend und fünf. "Es hat acht Kapitel.
23 des Buches Jesaja
Das Buch Jesaja ist der Prophet Jesaja, der Sohn des
zugeschrieben
Amoz, der Berater von Hiskia, der König von Juda, war in der
BC 8. Jahrhundert. Wenn Sanherib, der König von Assyrien,
überfallen
Jerusalem, Jesaja war eine große Hilfe für Hiskia, den König
von
Juda. Dieses Buch ist eine Sammlung von seinen Visionen und
Prognosen von
künftiger Ereignisse. Diese Vorhersagen nach den Christen waren
Jesaja in der Regierungszeit der Könige Asarja, Jotham und
machte
Hiskia. Es verfügt über 66 Kapiteln. Dieses Buch enthält viele
Passagen
von großem literarischen Wert.
24 des Buches Jeremia
Jeremia war ein Apostel und Schüler des Propheten Jesaja. Gott
machte ihn zu einem Propheten in den Tagen Josuas oder
Zedikiah. Er war
zu den Israeliten gesandt, um sie aus ihrer Perversion zu
verhindern. Er
zu den Israeliten gepredigt aber sie haben nicht auf ihn hören.
Gott
ihm offenbart, dass die Israeliten die demnächst ein unterzogen
werden
Strafe Gottes in Form einer Invasion durch
Nebukadnezar. Jeremia warnte sie von diesem und riet ihnen,
sich zu ergeben, aber sie ihn verspottet. Am Ende war Jerusalem
völlig von Nebukadnezar zerstört. Der Prophet Jeremia
nach Ägypten gewandert. Nach Meinung einiger Gelehrter der
Heilige Koran
bezieht sich auf diesen Vorfall in Sure 2: 259. Es hat 56
Kapitel.
25 DIE Buch der Klagelieder
Das Buch der Klagelieder ist eine Sammlung von Songs
Trauer, die angeblich vom Propheten zusammengestellt wurden
Jeremia nach der Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar.
Es hat nur 5 Kapiteln.
26 Buch Ezechiel
Das Buch Ezechiel wird behauptet, der Prophet Hesekiel sein,
der Sohn des Busi. Er war ein Nachkomme von Levi, der Sohn
Jakobs.
Er kämpfte tapfer gegen Nebukadnezar. Dieses Buch ist das
sein eine Sammlung seiner Offenbarungen, die von Vorhersagen
aus,
Ermahnungen und Warnungen an die Menschen über Gottes eigenes
Urteil
auf sie und über die kommende Herbst und Zerstörung Jerusalems.
27 Das Buch Daniel
Der Prophet Daniel war unter den klugen Menschen, die waren
aus Juda verbannt und wurden von in Gefangenschaft
Nebukadnezar. Die Interpretation einiger Träume des Königs
wurden klar von ihm durch Enthüllungen gemacht, und der König
machte
ihn der Gouverneur von Babylon. Es enthält auch die Träume der
Prophet Daniel über die Zukunft der Israeliten. Diese
Träume eine Prophezeiung über das Kommen Jesu, die enthalten
auch
Messias. Es hat zwölf Kapiteln.
28 Buch Hosea
Hosea war einer der Propheten der Israeliten. Er wird auf die
haben in der Zeit des Jotham, Asarja und Hiskia lebte die
Könige von Juda. Dieses Buch soll ihm offenbart worden sind,
während der Zeit ihrer Herrschaft. Das Buch besteht
hauptsächlich aus seinen
Ermahnungen an die Israeliten gegen ihre Perversion. Seine
Enthüllungen sind meist in Form von Sprichwörtern oder in
symbolischer
Sprache. Es besteht aus 14 Kapiteln.
29 DAS BUCH JOEL
Die Thora (Pentateuch) behauptet, dass Joel ein Prophet
Gottes. Dieses Buch, das nur drei Kapitel hat aus seinem
Enthüllungen und beinhaltet Verfügungen über das Fasten und
Warnungen
gegen die bösen Taten der Israeliten.
30 DAS BUCH AMOS
Amos wird auch gesagt, ein Prophet zu sein. Am Anfang war er
ein
Hirte in der Stadt Tekoa. Er war Prophet von Gott in c gemacht.
783 BC. Die neun Kapitel dieses Buches sollen gewesen sein
in der Regierungszeit von König Asarja offenbarte ihm. Dieses
Buch
umfasst seine Ermahnungen an die Israeliten wegen ihrer
bösen Taten. Das Buch sagt auch die Eroberung Jerusalems durch
der König von Assyrien als Strafe Gottes, das ist
in der Genesis erwähnt (29: 15)
31 DIE Buch Obadja
Diese kleine Schrift besteht aus nur 21 Verse und enthält einen
träumen von Obadiah der Prophet. Es gibt einige Prognosen
in Bezug auf die Niederlage der Adom, dem Feind von Juda.
32 Buch Jona
Dieses Buch soll dem Propheten Jona offenbart worden sind.
Er war für die Menschen in Ninive geschickt. Die Geschichte von
Torah gegeben
ist ein wenig anders als den von den Muslimen bekannt.
33 DIE Buch Micha
Dieses Buch soll aus dem Propheten Micha, der
Morashite, der ein Prophet in der Zeit des Königs Hiskia war
c. 900 BC. Er warnte die Israeliten Gottes eigenen Zorn wegen
ihrer Perversion. Der König, Hiskia, erkannte seine
Prophetentum und bösen Taten der Stimme enthalten. (KGS. 32:
26)
34 DIE Nahum
Nahum ist auch als Prophet von der Tora zu betrachten. Sehr
wenig
Über sein Leben ist bekannt. Dieses Buch von 3 Kapiteln
beschreibt ein
träumen von Nahum, welche Vorhersagen der Untergang beinhaltet
die Stadt Ninive.
35 DIE Buch Habakuk
Habakuk wird auch behauptet, ein Prophet von der Tora sein. Wir
sind nicht bindend über seine Periode. Die Tora scheint ihn in
gesetzt
der Zeitraum vor Nebukadnezar eigenen Invasion von Jerusalem.
Dies
Buch erwähnt einen seiner Träume, die die Israeliten ermahnt
auf ihren bösen Taten und sagt die Zerstörung Jerusalems durch
Nebukadnezar. Es verfügt über 3 Kapitel.
36 DIE Buch Zefanja
Zephanja soll auch ein Prophet, war sein
von Gott zum Propheten-Haube in der Zeit Josias, des Sohnes
ordiniert
Amons, des Königs von Juda. Dieses Skript von 3 Kapiteln warnt
der
Volk Israel gegen die Invasion von Jerusalem durch
Nebukadnezar.
37 DIE Haggai
Dieses Skript von 2 Kapiteln wird dem Propheten Haggai
zurückzuführen
die in der Zeit des Darius, der König von Persien lebte, in 500
BC
nach dem Einmarsch der Nebukadnezar. Er forderte die Israeliten
zu
Wiederaufbau Jerusalem und warnte diejenigen, die sie
behindert.
38 Buch Sacharja
Sacharja war auch ein Prophet. Es sollte hier angemerkt werden,
dass
dies Sacharja ist nicht derjenige, der im Heiligen erwähnt
wurde
Koran. Er soll ein Begleiter des Propheten Haggai zu sein
die Zeit des Wiederaufbaus von Jerusalem. Das Buch besteht
meist von Träumen, die Prophezeiungen über die Zukunft sind
der Israeliten und das Kommen des Propheten Jesus Es hat
39 Buch Maleachi
Das Buch Maleachi wird dem Propheten Maleachi zugeschrieben. Er
ist der letzte Prophet des Alten Testaments. Das Buch hat vier
Kapiteln
und beschreibt den Undank der Israeliten. Der Prophet
Maleachi lebte etwa 420 Jahre vor der Prophet Jesus, der
Messias
Diese achtunddreißig Bücher sind vermutlich echt und
authentisch von fast allen Christen. Die Samariter jedoch
eine Sekte der Juden, in nur sieben von ihnen glaubten, dh die
fünf
Bücher Mose und das Buch Josua, der Sohn Nuns, und die
Buch der Richter. Ihr Name bezieht sich auf die Stadt Samaria
in
Palästina. Sie unterscheiden sich von den Juden in zwei
Punkten, die
quittiert Anzahl der Bücher und was ein Ort
der Anbetung.
3 Die zweite Division DES ALTEN TESTAMENT
Es gibt neun Bücher in diesem Teil. Die Authentizität dieser
Bücher war ein Punkt von großer Kontroverse unter den Christen.
Die protestantischen Glauben, zum Beispiel, nicht bestätigen,
dass das
göttlichen Ursprung dieser Bücher, und sie haben sie aus
gebrauchten haben
ihre Bibel. Sie sind nicht Teil der King James Version
die Bibel. Die Sammlung dieser neun Bücher und fünf weitere
Bücher
zusammen sind die Apokryphen genannt.
1 Buch Ester
Esther war eine jüdische Frau, die unter den Gefangenen war
aus Jerusalem in Babylon. Ahasveros, der König von Persien, war
mit seiner ersten Frau unglücklich und er heiratete Esther.
Aman, ein
Minister des Königs, hatte einige Differenzen mit Mardochaeus,
die
Vater von Königin Esther. Er aufgetragen, um die Juden zu
vernichten. Esther
überzeugte den König, um dieses Grundstück zu bekämpfen und die
Juden gerettet. Dies
Buch beschreibt dieses Ereignis in 10 Kapiteln.
2 DAS Buch Baruch
Baruch war ein Schüler und Schreiber des Propheten Jeremia
(Jer 32: 13 - 36, 36:. 4-32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)
Protestantischen Bibel enthält nicht dieses Buch.
3 Teil des Buches von Daniel
4 DAS BUCH TOBIAS
Tobias war ein Jude, in die nach Assyrien genommen worden war
Zeit des Exils. Das Buch beschreibt eine gefährliche Reise
durch gemacht
ihm und seinem Sohn. Es beinhaltet auch die Falle seiner Ehe
mit einer
fremde Frau Sarah. Dieses Buch ist, hat große literarische
Verdienst.
5 Das Buch Judith
Dieses Buch ist eine sehr mutige jüdische Frau namens
zugeschrieben
Judith. Sie rettete und lieferte ihr Volk von der Unterdrückung
der König von Assyrien. Es enthält auch die Geschichte ihrer
Liebe.
6 Weisheit Salomos
Dieses Buch ist der Prophet Salomo zugeschrieben. Sie enthält
kluge Aussprüche des Propheten und ähnelt in vielerlei Hinsicht
der
Buch der Sprüche.
7 Das Buch Jesus Sirach
Dies ist eine Sammlung von Predigten und Ermahnungen. Es ist
um Masiah, Prediger in c zugeschrieben. 200 v.Chr. Dieses Buch
ist auch
von großem literarischen Wert.
8 DAS ERSTE BUCH Makkabäer
Dieses Buch beschreibt den Aufstand des Stammes der
Makkabäer.
9 DAS ZWEITE BUCH Makkabäer
Dieses Buch beschreibt die Geschichte eines kurzen Zeitraums
und
enthält einige unglaubliche oder beschädigt Berichten.
4 DIE BÜCHER DER NEUEN TESTAMENT
Die erste Abteilung des Neuen Testaments
Es gibt zwanzig Pfund in den ersten Teil des New
Testament. Diese zwanzig Bücher sind vermutlich echt und
authentisch von den Christen.
1 Das Matthäusevangelium
Dies ist nicht der Matthew, der einer der zwölf Jünger war
der Prophet Jesus. Dieses Buch gilt als das älteste sein
die Evangelien. Das Buch beginnt mit der Genealogie des
Propheten
Jesus und beschreibt sein Leben und Lehren bis zu seinem
Aufstieg
in den Himmel.
2 Das Markusevangelium
Mark war ein Schüler des Petrus, der Jünger des Propheten
Jesus.
Dieses Evangelium beginnt mit den Prophezeiungen von früheren
gemacht
Propheten über das Kommen des Propheten Jesus. Es beschreibt
das Leben Jesu bis zu seinem Aufstieg in den Himmel. Es besteht
aus
16 Kapitel.
3 Das Lukasevangelium
Lukas war Arzt und ein Begleiter des Paulus und
mit ihm reiste auf seinen Reisen (Kol 4: 14 Apostelgeschichte
16) Er starb
im Jahr 70 n.Chr. Sein Evangelium beginnt mit der Geburt des
Propheten Johannes
"Der Täufer" (dessen Name in Koran ist Yahya) und deckt die
Lebens
Jesu bis zu seinem Aufstieg in den Himmel. Es hat 24 Kapitel.
4 Das Johannesevangelium
Dieses Buch beginnt auch mit der Geburt von Johannes dem Täufer
und
beschreibt die Ereignisse von der Geburt des Propheten Johannes
den
Himmelfahrt des Propheten Jesus. Es besteht aus 21 Kapiteln.
Es sollte hier, dass Johannes der Sohn des Zebedäus, die
beachtet werden
Jünger Jesu ist sicherlich nicht der Autor dieses Buches.
Einige
die Christen behaupten, dass der Autor dieses Buches darf
Johannes der sein
Elder aber dieser Anspruch auch nicht durch eine historische
unterstützt
Beweise.
Diese vier Bücher werden auch als die vier Evangels.
Manchmal ist das Wort Evangelium ist auch für alle Bücher der
aktuell
neue Testament. Das Wort stammt aus dem Griechischen und
bedeutet gute
Botschaft und Lehre.
5 DIE Apostelgeschichte
Es wird gesagt, dass dieses Skript wurde von Luke zu Theopheus
geschrieben. Es
umfasst die Handlungen und Leistungen der Jünger des Propheten
Jesus nach seiner Himmelfahrt. Er beschreibt insbesondere die
Reisen
von Paul bis zu seiner Ankunft in Rom in 22 AD. Es verfügt über
28 Kapiteln.
6 Brief des Paulus an die Römer
Dies ist ein Brief von Paul, einige seiner römischen
geschrieben
Anhänger. Paul war ein Jude und ein Feind der Anhänger
Jesus in der Anfang. Einige Zeit nach der Himmelfahrt Jesu zu
Himmel er plötzlich erschien und behauptete, erhalten haben
Anweisungen von Jesus.
7 erste Brief des Paulus an die Korinther
Das ist Paul ersten eigenen Brief an die Korinther, und es
besteht
meist von Lehren und Verfügungen über die Einheit unter der
Christen. Zu dieser Zeit, die sie in verschiedenen
Rechtsstreitigkeiten wurden.
Kapitel 7 enthält einige Verfügungen betreffend Ehe
Beziehungen. In Kapitel 8 werden die Übel des Heidentums und
die Christen "
Einstellung zu einer heidnischen Gesellschaft diskutiert. Die
letzten
Kapitel beinhalten eine Diskussion über Sühne und das Jenseits
Kapitel 16 beschreibt die Segnungen der Almosen und Spenden
für das Christentum.
8 zweite Brief des Paulus an die Korinther
Dieser Brief wurde auch an die Korinther von Paul geschrieben
und
enthält 16 Kapitel. Diese Kapitel enthalten religiöse
Anleitung, Beratung und Anregungen zu der Disziplin
der Kirche. Von Kapitel 10 bis Ende Paul spricht von seiner
Minister ourneys.
9 Brief des Paulus an die Galater
Galatien war eine Provinz von Rom im Norden Kleinasiens.
Dieser Brief wurde an die Gemeinden in Galatien Anfang 57 AD
geschrieben.
Paul hatte gehört, dass die Leute von Galatia wurden
beeinflusst
von einer anderen Religion. In diesem Brief versucht er, sie zu
verhindern,
Konvertierung.
10 Brief des Paulus an die Epheser
Ephesus war eine wichtige Handelsstadt in Kleinasien. Da
war ein großer Gotteshaus gibt, der der Göttin Diana. Paul
verwandelte es in ein großes Zentrum des Christentums in drei
Jahren
große Anstrengung. (Apostelgeschichte 1 (): 19) In diesem Brief
gibt er einige moralische
Anleitungen zu den Menschen.
11 Brief des Paulus an die Philipper
Dieser Brief des Paulus an die Menschen in Philippi, einem
adressierten
Stadt Mazedonien. Dies ist die erste Stadt in Europa, in dem
Paul
predigte das Christentum. Er wurde dort festgenommen. Dieser
Brief enthält
seine moralischen Lehren und Ermahnungen zur Einheit unter den
Christen.
12 Brief des Paulus an die Kolosser
Dieser Brief des Paulus an die Leute von Kolossä, ein gerichtet
Stadt in Kleinasien. Paul ist sie zu ermutigen, Christen
bleiben
und fordert sie auf, von bösen Taten zu enthalten.
13 erste Brief des Paulus an die Thessalonicher
Dieser Brief des Paulus an die Menschen in Thessaloniki
geschrieben,
eine Stadt der Provinz Mazedonien, die ein Teil von
Griechenland ist
heute. Er diskutiert, in diesem Brief, die Grundsätze, die
bringen
über Gott eigenen Vergnügen. Es spricht auch für andere Fächer.
Es hat 5
Kapitel.
14 zweiten Brief des Paulus an die Thessalonicher
Dieser Brief, die nur 3 Kapitel bietet Paul besitzen
Ermutigung an die Thessalonicher auf ihre guten Taten und
einige Anweisungen in Bezug auf ihre allgemeine Verhalten.
15 erste Brief des Paulus an Timotheus
Timothy war ein Schüler und Schüler von Paul.
(Apostelgeschichte 14: 17, 16:
1-3) Paulus hatte großes Vertrauen und Bewunderung für ihn
(Kor. 16: 10 und
Phil. 2: 19). Der Brief enthält Beschreibungen über Rituale
und Ethik.
16 zweite Brief des Paulus an Timotheus
Dieser zweite Brief an Timotheus spricht von bestimmten
Menschen, die
hatte zu anderen Religionen konvertiert und enthält auch
Anweisungen zum
Timothy zu predigen und auch einige Vorhersagen für die letzte
Alters. Es verfügt über 4 Kapitel.
17 Brief des Paulus an Titus
Titus war auch ein Begleiter des Paulus auf einigen seiner
Reisen
(Cal. 2: 1). Paul hatte große Liebe zu ihm (Kor. 2: 13). Paul
links
ihn in Kreta, so dass er dort predigen konnte. Dieser Brief hat
3
Kapitel und verleiht Predigtunterweisungen und Informationen
des
Voraussetzungen der Bischöfe.
18 Brief des Paulus an Philemon
Philemon war auch ein Begleiter des Paulus und gereist
mit ihm. Der Brief wurde von Paul geschrieben, als er Onesimus
geschickt
Philemon (Phil. 1: 10)
19 ersten Petrusbrief
Peter war einer der engsten Apostel Jesu. Das Studium
das Neue Testament zeigt, dass Paul hatte einige Differenzen
mit
ihn in späteren Jahren. Der Brief wurde an die Christen
gerichtet, die
wurden in der gesamten nördlichen Teil von Kleinasien verstreut
dh die
Menschen Poutus, Galatien, Kappadozien und Bithynien. Der Haupt
Zweck des Schreibens war es, die Leser, die waren zu ermutigen
Blick auf Verfolgung und Leiden für ihren Glauben.
20 ersten Johannesbrief
Second Division des Neuen Testaments
In dieser Abteilung des Neuen Testaments gibt es sieben Bücher.
Die Echtheit und Göttlichkeit dieser Bücher wird bezweifelt und
von den Christen diskutiert. Einige Zeilen aus dem ersten
Johannesbrief
auch nicht geglaubt, authentisch zu sein.
21 Der Brief des Paulus an die Hebräer
Die Juden werden auch als die Hebräer. Das Wort hat eine
Assoziation mit "Aber" einen Titel, um den Propheten Jakob
gegeben
Hebräer ist auch für Christen. Der Brief wurde in Angriff
eine Gruppe von Christen, die auf dem Weg zur Preisgabe der
waren
Christlichen Glaubens. Der Schriftsteller ermutigt sie in ihrem
Glauben.
22 DIE ZWEITE Petrusbrief
Dieser Brief von Petrus bis in die frühen Christen gerichtet.
Seine
Hauptanliegen ist die Bekämpfung der Arbeit der falsche Lehrer
und falsche
Propheten. Es spricht auch von der endgültigen Rückkehr des
Messias.
23 DIE ZWEITE Johannesbrief
Der zweite Brief des Johannes wurde von John an die "lieben
geschrieben
Lady und ihre Kinder ". Nach den Christen die" Lady "
steht wohl für die örtliche Kirche.
24 DIE DRITTE Johannesbrief
Dieser Brief wurde an Gaius, einer der Schüler von John
angesprochen
und ein Kirchenführer. Der Schriftsteller lobt den Leser für
seine Hilfe zu
anderen Christen, und warnt vor einem Mann namens Diotrephes.
25 DIE ALLGEMEINE Jakobusbrief
Dieser James ist nicht der Apostel Jakobus, den Sohn des
Zebedäus, und
Bruder des Johannes. Der Autor ist James, der Sohn von Joseph
dem
Tischler. Er wird häufig in der Apostelgeschichte erwähnt. Die
Schreiben ist eine Sammlung von praktischen Anleitungen und
unterstreicht die
Bedeutung von Maßnahmen durch den Glauben geführt.
26 DIE ALLGEMEINE Judasbrief
Jude ist ein Bruder des Jakobus, die eine der 12 war
Apostel. Er wird in Johannes 14 erwähnt: 22. Der Brief
geschrieben wurde
um gegen falsche Lehrer, die Gläubigen dadurch warnen. Jude
ist nicht der Judas, der gesagt wird, dass Jesus verraten
haben.
27 DIE OFFENBARUNG
Die Offenbarung des Johannes ist eine Sammlung von Visionen und
Enthüllungen in symbolischer Sprache geschrieben. Sein
Hauptanliegen ist es,
geben ihren Lesern Hoffnung und Ermutigung in ihrem Leid für
ihren Glauben.
5 REVIEW der Bücher von den Räten
1 Es ist wichtig zu beachten, dass im Jahr 325 eine große
Konferenz der
Christliche Theologen und Religionswissenschaftler wurde in der
Einberufung
Stadt Nicäa unter dem Befehl des Kaisers Konstantin
zu untersuchen und definieren den Status dieser Bücher. Nach
gründlicher
Untersuchung wurde entschieden, dass der Brief des Judas war
echt
und glaubwürdig. Der Rest dieser Bücher wurden zweifelhaft
erklärt.
Dies wurde ausdrücklich von Jerome in seiner Einleitung erwähnt
seinem Buch.
2 [St. Jerome war ein christlicher Gelehrter, der die Bibel
übersetzt
ins Lateinische, wurde er im 340 A.C. geboren]
3 Ein weiterer Rat wurde in 364 in Liodicia für denselben
gehalten
Zweck. Diese Konferenz der christlichen Gelehrten und Theologen
nicht nur bestätigt, die Entscheidung des Konzils von Nicäa
in Bezug auf die Echtheit der Brief des Judas, sondern auch
erklärt,
daß die folgenden sechs Pfund müssen ebenfalls in die Liste der
zugefügt werden
echt und glaub Bücher: The Book of Esther, Der Brief
von James, Der zweite Brief des Petrus, der zweite und dritte
Briefe des Johannes, der Brief des Paulus an die Hebräer. Dies
Konferenz ausgesprochen ihre Entscheidung an die
Öffentlichkeit. Das Buch
Revelations jedoch aus der Liste der blieb
quittiert Bücher sowohl in den Räten.
4 In 397 eine weitere große Konferenz abgehalten hieß den Rat
von Karthago. Augustinus, der große christliche Gelehrte, W; tS
unter
die 126 erfuhren die Teilnehmer. Die
Mitglieder dieses Rates die Entscheidungen der beiden bestätigt
prevlous Räte und fügte auch die folgenden Bücher zur Liste
der göttlichen Bücher: Buch der Lieder Salomos, Die
Buch Tobit, The Book of Baruch, Jesus Sirach, der ersten
und Zweiten Bücher der Makkabäer.
5 Gleichzeitig die Mitglieder dieses Rates beschlossen, dass
die
Buch Baruch war ein Teil des Buches Jeremia, weil
Baruch war der Stellvertreter des Jeremia. Deshalb taten sie
nicht
den Namen dieses Buches separat in der Liste.
6 Drei weitere Konferenzen wurden danach in Trullo gehalten,
Florenz und Trient. Die Mitglieder dieser Treffen bestätigt
die Entscheidung des Rates von Karthago. Die letzten beiden
Räte,
aber schrieb den Namen des Buches Baruch getrennt.
7 Nach dieser Räte fast alle Bücher, die gewesen waren
zweifelhaft, unter den Christen wurden in die Liste der
enthaltenen
anerkannte Bücher.
6 Die Bücher von den Protestanten ABGELEHNT
Der Status dieser Bücher blieb unverändert, bis der
Protestantischen Refom1ation. Die Protestanten verwarf die
Entscheidungen
der Räte und erklärte, dass die folgenden Bücher waren
Wesentlichen abgelehnt werden: Das Buch Baruch, Das Buch der
Tobit, Der Brief des Judas, das Lied von Solomon, Jesus Sirach,
Die erste und zweite Bücher der Makkabäer. Sie schlossen diese
Bücher aus der Liste der anerkannten Bücher.
Darüber hinaus sind die Protestanten lehnte auch die
Entscheidung ihres
Vorfahren in Bezug auf einige Kapitel des Buches von Esther.
Dies
Buch besteht aus 16 Kapiteln. Sie entschieden, dass die ersten
neun
Kapitel und drei Verse von Kapitel 10 waren im Wesentlichen zu
sein
abgelehnt Sie stützten ihre Entscheidung auf den folgenden
sechs Gründe:
1 Diese Arbeiten wurden als falsch auch im BE
ursprüngliche hebräische und chaldäische Sprachen, die nicht
mehr waren
zur Verfügung.
2 Die Juden haben sie als offenbarten Bücher nicht anerkennen.
3 Alle Christen haben nicht so erkannte es
glaubwürdig.
4 Jerome sagte, dass diese Bücher nicht zuverlässig waren und
waren
nicht aus, um zu beweisen und unterstützt die Lehren des
Glaubens.
5 Klaus hat offen gesagt, dass diese Bücher wurden rezitiert,
aber nicht
an jedem Ort.
6 Eusebius ausdrücklich gesagt in Kapitel 22 seines vierten
Buches
dass diese Bücher manipuliert wurden, und verändert. In
Insbesondere das zweite Buch der Makkabäer.
Gründe: Die Zahlen 1, 2, und 6 sind besonders durch die
festgestellt werden
Leser als selbst ausreichende Beweise für das Unehrlichkeit und
Meineid
der früheren Christen. Bücher, die in der verloren gegangen war
Original und die nur in Übersetzung gab, wurden irrtümlich
Tausende von Theologen als göttliche Offenbarung anerkannt
Dieser Sachverhalt führt einen nicht-christlichen Leser das
Misstrauen
einstimmigen Beschlüssen der christlichen Gelehrten sowohl der
katholischen
und die protestantischen Glaubensrichtungen. Die Anhänger des
katholischen Glaubens
immer noch glauben, in dieser Bücher in blinden Verfolgung
ihrer Vorfahren.
7 Diese Unsicherheit in der Bibel
1 Es ist eine Voraussetzung für den Glauben an ein bestimmtes
Buch als göttlich
zeigten, dass es durch unfehlbare Argumente bewiesen, dass die
betreffende Buch wurde durch einen Propheten und dass es
enthüllt
uns genau in der gleichen Reihenfolge transportiert wurde, ohne
dass
Wandel durch eine ununterbrochene Kette der Überlieferer. Es
ist nicht
alle ausreicht, um ein Buch zu einem bestimmten Propheten auf
das Attribut
Grundlage der Annahmen und Vermutungen. Nicht unterstützte
Behauptungen gemacht
von einem oder ein paar Sekten von Menschen sollte nicht sein,
und kann nicht sein,
in diesem Zusammenhang angenommen.
2 Wir haben bereits gesehen, wie katholische und
protestantische Gelehrte
unterscheiden sich in der Frage der Echtheit von bestimmten von
diesen
Bücher. Es gibt noch weitere Bücher der Bibel, die gewesen sein
von Christen abgelehnt.
3 Sie schließen das Buch der Offenbarung, das Buch der Genesis,
die
Buch der Himmelfahrt, das Buch der Geheimnisse, das Buch
Testament
und das Buch der Beichte, die alle dem Propheten zugeschrieben
werden
Moses.
Ebenso eine vierte Buch Esra wird behauptet, vom Propheten sein
Ezra und ein Buch über Jesaja eigenen Aufstieg und Offenbarung
sind
ihm zugeschrieben.
4 Zusätzlich zu dem bekannten Buch Jeremia, gibt es eine
weitere
Buch zugeschrieben, um ihn. Es gibt zahlreiche Sprüche, die
sind
angeblich vom Propheten Habakuk sein. Es gibt viele Lieder, die
sollen von dem Propheten Salomon sein. Es gibt mehr als 70
Bücher, die von den Anwesenden, des Neuen Testaments, die
an Jesus, Maria, die Apostel und ihre Jünger zugeschrieben.
5 Die Christen in diesem Alter haben behauptet, dass diese
Bücher
falsch und sind Fälschungen. Die griechische Kirche,
Katholische Kirche und
die evangelische Kirche sind in diesem Punkt einig. Ähnlich dem
Griechische Kirche behauptet, dass das dritte Buch Esra ist ein
Teil der
Altes Testament und glaubt, dass es durch den Propheten
geschrieben worden
Esra, während die evangelischen und katholischen Kirchen haben
sie deklariert
falsch und hergestellt. Wir haben bereits die Kontroverse des
Gesehenen
Katholiken und Protestanten in Bezug auf die Bücher des Baruch,
Tobit,
Jude, der Song of Solomon, Jesus Sirach und die beiden Bücher
von
Makkabäer. Ein Teil des Buches von Esther ist glaubwürdig die
Katholiken, sondern im wesentlichen von den Protestanten
abgelehnt.
6 In dieser Situation scheint es absurd und darüber hinaus die
Grenzen der Vernunft anzunehmen und anzuerkennen, ein Buch
einfach für
Der Grund, dass es zu einem Prophet von einer Gruppe
zugeschrieben
Wissenschaftler ohne konkrete Unterstützung. Viele Male haben
wir
forderte renommierten christlichen Gelehrten, die Namen zu
produzieren
die gesamte Kette der Überlieferer direkt vom Autor des Buches
zu
beweisen ihre Behauptung, aber sie waren nicht in der Lage,
dies zu tun. Bei einer öffentlichen
Debatte in Indien statt, einem der bekanntesten Missionare
gestand
die Wahrheit, dass die Abwesenheit von maßgebliche
Unterstützung für jene Bücher
war auf die Not und Elend der Christen in der
ersten 313 Jahre ihrer Geschichte. Wir
uns geprüft und sondiert in ihre Bücher und gab sich große Mühe
, solche Behörden zu finden, aber unsere Ergebnisse nicht über
führen
Vermutungen und Anmaßung. Unsere unvoreingenommene Suche in den
Quellen
ihrer Bücher zeigte, dass die meisten ihrer Aussagen basieren
nichts als Vermutungen.
7 Es ist schon gesagt worden, dass Vermutung und Vermutungen
sind
nutzlos in dieser Angelegenheit. Es wäre ganz unsererseits
begründet werden
wenn wir uns weigerten, in diese Bücher glauben, bis wir
gegeben worden war
einige Argumente und Behörden, ihre Echtheit zu beweisen und
Authentizität. Allerdings, im Interesse der Wahrheit, noch
vorwärts gehen wir
zu diskutieren und zu prüfen, die Autorität dieser Bücher in
diese
Kapitel. Es ist völlig unnötig, die Autorität der jeweils
diskutieren
und jedes Buch der Bibel, und wir beabsichtigen nur einige zu
prüfen,
von ihnen.
8 Dieses Pentateuch nicht das Buch von Moses.
Der Pentateuch (Tora), die in das Alte Testament
behauptet, um die Sammlung der Offenbarungen an den Propheten
sein
Moses. Wir sind fest behaupten, dass die Bücher des Pentateuch
nicht
besitzen jede Behörde oder unterstützen, um zu beweisen, dass
sie in der Tat waren
zu Mose evesled und dass sie von ihm oder durch wrltten wurden
ihn. Wir verfügen über gute Argumente, um unsere Behauptung zu
stützen.
9 Das erste Argument:
1 Die Existenz der Tora, Pentateuch, ist historisch nicht
vor König Josia [Juda], dem Sohn des Amon bekannt. Das Drehbuch
der Pentateuch, die von einem Priester namens Hilkijas 18 Jahre
wurde festgestellt,
nach Josiah eigenen Aufstieg zum Thron ist nicht glaub
ausschließlich auf die
Begründung, es wurde von einem Priester gefunden. Abgesehen von
diesem offensichtlichen
Tatsächlich hatte dieses Buch wieder vor der Invasion
verschwunden
Jerusalem durch Nebukadnezar [König von Babylon].
2 Nicht nur die Pentateuch, sondern auch alle Bücher des Alten
Testament wurden in dieser historischen Katastrophe zerstört.
Geschichte
keine Beweise für die Existenz dieser Bücher nach bekunden
diese Invasion.
3 Nach den Christen der Pentateuch wurde von umgeschrieben
der Prophet Ezra.
4 Dieses Buch zusammen mit allen seinen Kopien wurden wieder
zerstört und
von Antiochos [I Makkabäer 1.59] zum Zeitpunkt seiner Invasion
verbrannt
von Jerusalem.
10 Das zweite Argument:
1 Es ist eine anerkannte Vorstellung aller jüdischen und
christlichen Gelehrten
dass die erste und zweite Bücher der Chronik wurden geschrieben
Ezra mit Hilfe der Propheten Haggai und Sacharja, aber wir
beachten Sie, dass die siebte und achte Kapitel dieses Buches
bestehen aus
Beschreibungen der Nachkommen von Benjamin, die zueinander sind
widersprüchlich. Diese Beschreibungen auch widersprechen
Aussagen in der
Pentateuch, zunächst in den Namen, und zweitens bei der Zählung
der
Anzahl der Nachkommen. In Kapitel 7: 6 lesen wir, dass Benjamin
hatte drei Söhne und im Kapitel 8: 1-3 finden wir, dass er fünf
Söhne während der Pentateuch behauptet, er hatte zehn Söhne
[Genesis
46:21].
2 Sowohl die christliche und die jüdische Gelehrte sind sich
einig über
der Punkt, dass die Erklärung des Ersten Buch der Chronik
gemacht
fehlerhaft ist, und sie diesen Fehler mit den Worten
gerechtfertigt haben, dass die
3 Prophet Ezra konnte nicht unterscheiden und trennen Sie die
Söhne aus
die Enkel, weil der genealogischen 1ables aus denen er
zitiert fehlerhafter und unvollständiger waren
4 Es ist wahr, dass die drei Propheten, die den Pentateuch
schrieb)
waren notwendigerweise aufrichtigen Anhängern des Pentateuch.
Nun, wenn wir
davon ausgehen, dass der Pentateuch von Moses war der gleiche,
durch schriftliche
Diese Propheten, so scheint es ziemlich unlogisch, dass sie
abweichen sollte
und oder machen Fehler in der göttliches Buch, es war auch
nicht möglich,
dass Esra hätte Unrecht vertraut eine unvollständige und
fehlerhafte haben
Tabelle der Genealogie in einer Angelegenheit von so großer
Bedeutung.
5 hatte der Pentateuch geschrieben von Ezra war die gleichen
berühmten
Pentateuch, würden sie nicht von ihm abgewichen sind. Diese
Beweise führen uns zu der Annahme, dass die vorliegende
Pentateuch war
weder das eine offenbarte Mose und der von ihm schriftlich noch
derjenige von Ezra geschrieben von Inspiration. In der Tat ist
es eine Sammlung
Geschichten und Traditionen, die Strömung unter den Juden
waren, und
die sie nach ihrem Gelehrten ohne kritischen Blick auf die
schriftliche ihre
Behörden.
6 Ihre Behauptung, dass drei Propheten engagierte Fehler beim
Kopieren
die Namen und die Anzahl der Kinder Benjamin führt uns zu
weitere offensichtliche Schlussfolgerung, dass, nach den
Christen, die
Propheten werden nicht von falschen Handeln geschützt und
können eingebunden werden
in großen Sünden begehen, ähnlich können sie Fehler in machen
Schreiben oder den Predigten des heiligen Bücher.
11 Das dritte Argument:
1 Jeder Bibelleser, einen Vergleich zwischen
Kapitel 45 und 46 des Buches Ezechiel, und Kapitel 28 und
29 des Book of Numbers, wird feststellen, dass sie
widersprechen sich
anderen in religiösen Lehre. Es ist offensichtlich, dass der
Prophet Hesekiel
war der Anhänger der Lehren des Pentateuch. Wenn wir
davon aus, dass Hesekiel hatte den vorliegenden Pentateuch Wie
konnte er
haben auf jene Lehren, ohne von ihr abzuweichen gehandelt.
2 Ebenso finden wir in verschiedenen Bücher des Pentateuch die
Erklärung, dass die Söhne zur Rechenschaft für die Sünden
begangen
von ihren Vätern bis drei Generationen. Im Gegensatz dazu ist
das
Buch Ezechiel (18: 20) sagt: "Sohn soll nicht die Missetat
tragen
der Vater, und niemand wird Vater tragen die Schuld des Sohnes:
der
Gerechtigkeit des Gerechten soll auf ihm sein, und die
Gesetzlosigkeit des Gesetzlosen soll auf ihm sein. "
3 Dieser Vers bedeutet, dass niemand wird für die Sünde
bestraft werden
andere. Und das ist die Wahrheit. Der Heilige Koran hat es
bestätigt.
Dort heißt es:
"Nein Lasttragende kann die Last einer anderen tragen."
12 Das vierte Argument:
1 Das Studium der Bücher der Psalmen, Nehemia, Jeremia und
Ezekiel zeugt von der Tatsache, dass die Art des Schreibens in
diesem Alter
war ähnlich der vorliegenden Art von muslimischen Autoren; dh,
Leser können einfach zwischen den persönlichen Beobachtungen
unterscheiden
der Autor und seine Zitate aus anderen Schriftstellern.
2 Der Pentateuch insbesondere ist sehr unterschiedlich in der
Art und
wir nicht einmal einen einzigen Ort, um anzuzeigen, dass der
Autor des zu finden
dieses Buch Moses. Im Gegenteil, es führt uns zu der Annahme,
dass
der Autor der Bücher des Pentateuch ist jemand anderes, der war
macht eine Sammlung von aktuellen Geschichten und Bräuche der
Juden.
Allerdings, um die Aussagen, die er dachte, trennen
wurden die Aussagen von Gott und Mose voran er sie mit der
Sätze: "Gott sagt" oder "Moses sagte:". Die dritte Person war
Mose an jedem Ort eingesetzt. Wäre es das Buch des Mose,
er würde die erste Person, für sich selbst verwendet haben.
Zumindest gibt es
wäre ein Ort, wo wir finden konnten Moses gesprochen gewesen
in der ersten Person. Es wäre sicherlich das Buch mehr gemacht
haben
seriös und vertrauenswürdig, seinen Anhängern. Es muss
vereinbart werden
dass eine Aussage in der ersten Person des Verfassers trägt
mehr Gewicht und Wert als seine Aussage von jemand anderem
gemacht
in der dritten Person. Die Aussagen in der ersten Person kann
nicht sein
widerlegt, ohne schlagkräftige Argumente, während Aussagen im
dritten
verlangen, dass er wahr von dem, der dies wünscht bewiesen
werden
Attribut diese Aussagen an den Autor.
13 DIE fünfte Argument:
1 Die vorliegende Pentateuch schließt in ihren Kapiteln einige
Aussagen, die historisch unmöglich zu Mose zuzuschreiben sind.
Einige Verse explizit zu bezeichnen, dass der Autor dieses
Buches kann nicht
wurden vor dem Propheten David existierte aber muss entweder
ein
Zeitgenosse von David oder später als er.
2 Die christliche Gelehrte haben versucht, die Meinung
begründen, dass
Diese Sätze wurden später von bestimmten Propheten hinzugefügt.
Aber das
ist lediglich eine falsche Annahme, die von keiner unterstützt
wird
Argument. Außerdem kein Prophet der Bibel überhaupt erwähnt hat
dass er einen Satz zu einem bestimmten Kapitel einer bestimmten
bok hinzugefügt
Nun, es sei denn diese Kapitel und Sätze werden nicht durch
bewiesen
unfehlbar Argumente von einem Propheten bleiben sie hinzugefügt
wurden
die Schriften von einer anderen Person als der Prophet Moses.
14 DIE SECHSTE Argument:
Der Autor Khulasa Saiful-Muslimeen hat zitiert
Ausgabe 10 der Penny Encyclopaedia (die wir hier wiedergeben
von Urdu), dass Dr. Alexander Gides, ein anerkannter Christi; m
Schriftsteller, hat in seiner Einführung in die Neue Bibel
sagt:
"Ich bin gekommen, um drei Dinge zweifelsfrei durch wissen
einige überzeugende Argumente:
1 Die vorliegende Pentateuch ist nicht das Buch Mose.
2 Dieses Buch wurde entweder in Cana "geschrieben ein oder
Jerusalem. Das ist
zu sagen, war es nicht in der Zeit, als die Israeliten
geschrieben
wurden in der Wildnis der Wüste leben.
3 Wahrscheinlich wurde dieses Buch in der Zeit der
schriftlichen
Salomon, das heißt, rund tausend Jahre vor
Christus, der Zeit des Dichters Homer. Kurz gesagt, die
Zusammensetzung
nachweislich bis etwa 500 Jahre nach dem Tod sein
Moses.
15 DIE SIEBTE Argument:
1 "Es scheint keinen nennenswerten Unterschied zwischen dem
Modus
der Expression des Pentateuch und dem Idiom der anderen Bücher
des Alten Testaments, die nach der Veröffentlichung der
schriftlichen wurden
Israeliten aus der Gefangenschaft von Babylon, während sie
getrennt sind
um nicht weniger als neun hundert Jahren miteinander. Mensch
Erfahrung zeugt von der Tatsache, dass Sprachen beeinflusst und
schnell ändern sich im Laufe der Zeit.
2 Zum Beispiel, wenn wir aktuellen englischen Sprache mit den
Vergleichs
Sprache der vor vierhundert Jahren bemerken wir einen
erheblichen
Unterschied in Stil, Ausdruck und Idiom zwischen den beiden
Sprachen. Durch das Fehlen dieser Differenz in der Sprache
diese Bücher Luselen, ein Gelehrter, der große Kommando über
hatte
Hebräischen Sprache angenommen, dass alle diese Bücher wurden
in einer schriftlichen
und im gleichen Zeitraum.
16 DIE ACHTE Argument:
1 Wir lesen im Buch Deuteronomium (27: 5) "Und es
sollst du einen Altar für den Herrn, deinen Gott, einen Altar
bauen
Steinen. Du sollst nicht heben keine Eisenwerkzeug auf sie. Und
du
wird auf die Steine sehr deutlich schreiben die ganze Arbeit
dieses Gesetzes,
2 Dieser Vers erscheint in der persischen Übersetzung 1835
veröffentlicht ln
diese Worte:
3 "und schreiben alle Worte des Pentateuch (Tora) auf der
Steine sehr deutlich. "
4 In der persischen Übersetzung von 1845, scheint es wie folgt
aus:
5 "schreiben die Worte dieses Tora (Pentateuch) auf den Steinen
in
helle Buchstaben. "
Und das Buch Josua sagt:
6 "Und Josua baute einen Altar für den Herrn, dem Gott Israels
in
Ebal, wie Mose, der Knecht des Herrn befahl der
Kinder Israel "(8: 30,31).
Und in Vers 32 desselben Kapitels enthält:
7 "Und er schrieb dort auf die Steine eine Abschrift des
Gesetzes
Moses dem er schrieb in Gegenwart der Kinder Israel. "
(Josh. 8: 32).
8 Alle diese Extrakte ausreichend zeigen, dass die Gesetze des
Moses oder
der Pentateuch wurde ebenso wie könnte man auf den Steinen
geschrieben werden
eines Altars.
9 Wenn wir nun davon ausgehen, dass es die vorliegende
Pentateuch, die ist
dies würde in der oben genannten Verse unmöglich.
17 DIE NEUNTE Argument:
1 Norton, ein Missionar, sagte: "Das Schreiben war nicht in der
Mode in die
Zeit des Mose ", die besagt, dass Schreiben war nicht in
Gebrauch ist in der
Zeitraum von Moses, konnte er nicht der Autor des Pentateuch
sein. Wenn
die authentischen Bücher der Geschichte confirrn seiner Aussage
das sein kann
ein starkes Argument in diesem Zusammenhang. Diese Aussage ist
auch
durch das Buch "Englische Geschichte" von Charles gedruckten
unterstützt
Dallin Press, London 1850. Dort heißt es:
2 "Die Menschen in den vergangenen Jahrhunderten verwendet, um
auf Platten von kritzeln
Kupfer, Holz und Wachs, mit Nadeln aus Eisen und Messing oder
spitze
Knochen. Danach werden die Ägypter nutzten die Blätter der
Papyrus Schilf. Es war nicht, bis das 8. Jahrhundert, die
Arbeit war
aus Stoff. Der Stift wurde im siebten Jahrhundert erfunden
AD. "
3 Wenn dieser Historiker ist akzeptabel, Christen, machte der
Anspruch
von Norton ausreichend bestätigt.
18 Das zehnte Argument:
1 Die vorliegende Pentateuch enthält eine große Anzahl von
Fehlern
während die Worte des Propheten Moses muss frei von diesen
gewesen sein
Mangels. Genesis 46: 15 sagt:
2 "Das sind die Kinder von Lea, die sie Jakob gebar in sein
Mesopotamien mit seiner Tochter Dina: alle Seelen seiner Söhne
und
Töchter waren dreiunddreißig. "
3 Die Zahl 33 ist falsch. Die richtige Nummer ist 34. Der
berühmte Kommentator Horsely, gab auch zu diesen Fehler. Er
sagte:
4 "Wenn Sie die Namen, einschließlich Dinah zählen, sind es
insgesamt
34 und Dina muss enthalten sein, wie aus der Anzahl der evident
die Söhne Zilpha, denn Sarah war eines der sechzehn.
Ähnlich dem Buch Deuteronomium 23: 2 enthält diese
Erklärung:
5 "Ein Bastard soll nicht in die Gemeinde des HERRN kommen;
sogar seinen zehnten Generation wird nicht in die Gemeinde
kommen
des Herrn. "
6 Diese Aussage ist auch nicht korrekt. Auf der Grundlage
dieser
Erklärung der Prophet David und alle seine Vorfahren bis zu
Perez
würde von der Gemeinde des Herrn, weil ausgeschlossen werden
Perez war ein unehelicher Sohn von Juda. Dies ist ganz
offensichtlich aus
der Beschreibung in Kapitel 38 des Buches Genesis. Und das
Prophet David zufällig in seine zehnte Generation nach sein
zu den genealogischen Beschreibungen von Jesus in den
Evangelien von
Matthäus und Lukas. Unnötig zu sagen, dass der Prophet David
war
der Führer der Gemeinde des Herrn; und nach dem
Psalmen Davids er war der erste von Gott geboren.
19 FEHLER IN DER Caculation der Israeliten "NUMBER.
1 Wir lesen im Buch Numeri (1: 45 - 47) diese Aussage:
"So waren alle diejenigen, die von den Kindern Israels
Gemusterten
durch das Haus ihrer Väter, von zwanzig Jahren und darüber,
alles, was ins Heer zu ziehen taugt in Israel waren; auch alle,
die
gezählt waren sechshundert thousand and dreitausendfünf
hundertfünfzig. Aber die Leviten nach dem Stamm ihrer Väter
wurden nicht mit darunter gezählt. "
2 Diese Verse bedeuten, dass die Zahl der kämpf Menschen der
Israeliten war mehr als sechshunderttausend. Diese Zahl
schließt die Männer, Frauen und Kinder des Levi Tribe und alle
die Frauen von den anderen Stämmen der Israeliten und alle jene
Männer
die unter 20 Jahre alt waren. Wenn wir die Anzahl der
das ganze Volk Israel ausgeschlossen aus dieser Aufzählung,
ihre
Gesamt sollte nicht weniger als 20 bis 500.000 sein. Dies
Aussage ist falsch aus fünf Gründen.
20 Der erste Grund.
1 Die Gesamtzahl der Männer und Frauen der Israeliten war
siebzig ein. er Zeit ihrer Ankunft in Ägypten. Dies ergibt sich
aus
Genesis 46: 27, Exodus 1: 5 und Deuteronomium 10: 22. Die
größtmöglicher Zeitraum ihres Aufenthalts in Ägypten ist 215
Jahre. Es
kann nicht mehr sein.
2 Es wurde im ersten Kapitel des Buches erwähnt worden
Exodus, dass die Söhne des Volkes Israel wurden getötet und
ihre
Töchter zu leben, 80 Jahre vor ihrer Befreiung aus
Ägypten.
3 Jetzt unter Berücksichtigung ihrer Gesamtzahl bei ihrer
Ankunft in
Ägypten, die Dauer ihres Aufenthalts in Ägypten, und die Tötung
von
ihre Söhne durch den König, wenn wir davon ausgehen, dass nach
jeder fünfundzwanzig
Jahren ihre Zahl verdoppelt, und ihre Söhne wurden überhaupt
nicht getötet,
selbst dann ihre Zahl nicht erreichen würde
fünfundzwanzigtausend in die
Allein zweitausendfünfhundert Zeit ihres Aufenthalts in Ägypten
lassen
Tausend! Wenn wir im Auge behalten die Tötung ihrer Söhne,
diese Zahl
wird eine physikalische Unmöglichkeit.
21 Der zweite Grund:
1 Es muss weit von der Wahrheit entfernt sein, dass ihre Zahl
stieg von
70-25 hunderttausend einem so kurzen Zeitraum,
während sie auf die schlimmste Art von Verfolgung ausgesetzt
waren und
Härten durch den König von Ägypten. Im Vergleich dazu der
Ägypter
die alle Annehmlichkeiten des Lebens genossen nicht mit dieser
Geschwindigkeit zu erhöhen.
2 Die Israeliten lebten eine kollektive Leben in Ägypten. Wenn
sie
angenommen, dass mehr als 20 bis 500000 ist
würde ein einzigartiges Beispiel in der Geschichte der
Menschheit sein, dass eine Population von
Diese Größe wird unterdrückt und verfolgt und ihre Söhne vor
getötet
ihre Augen, ohne ein Zeichen von Widerstand und Rebellion von
ihnen.
Sogar Tiere kämpfen und Widerstand an ihre Nachkommen zu
retten.
22 Der dritte Grund:
1 Das Buch Exodus Kapitel 12.39 beschreibt, wie die
Israeliten mit ihnen die Rinderherden und Herden genommen, und
die
gleiche Buch 05.19, informiert uns auch, dass sie über den Fluß
in eine
einzigen Nacht; und dass sie verwendet werden, um jeden Tag um
13:21 Uhr reisen, und
dass Moses benutzte sie mündlicher Bestellungen bis 14. März zu
geben: 1.
23 Der vierte Grund:
1 Wenn die Anzahl korrekt waren, es wäre notwendig, sie hätten
einen Platz für ihr Lager groß genug, um fünfundzwanzig
aufnehmen
hunderttausend Menschen zusammen mit ihren Herden oder Rinder.
Die
Tatsache ist, dass der Bereich um den Berg Sinai, und die
Fläche der
zwölf Quellen in Elim sind nicht groß genug zu haben,
gebracht, die Israeliten und ihr Vieh.
24 DIE FÜNFTE GRUND:
1 Wir finden Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium 07.22.
"Und der Herr, dein Gott, wird diese Leute ausrotten vor dir
durch löschte
wenig und wenig Du darfst sie nicht sofort verbrauchen, damit
die
Tiere des Feldes Anstieg auf dich. "
2 Es ist geographisch richtig, dass Palästina erweitert fast
200
Meilen in der Länge und 90 Meilen in der Breite. Jetzt, wenn
die Anzahl der
die Israeliten war wirklich 20 bis 500.000, und sie
hatte, nachdem alle auf einmal töten alle seine Bewohner
Palästina erobert,
Wie war es möglich, dass die Tiere, die Zahl der überwunden
haben
die Israeliten, denn hatten sie schon an der Zahl viel geringer
als
angegeben, selbst dann, sie hätte genügt, um zu bevölkern wie
haben
ein kleiner Bereich.
3 Ibn Khaldun, widerlegt diese Nummer auch in seinem
"Einführung; Muqaddimma" sagen, dass, nach den Untersuchungen
von den Gelehrten gemacht wird, ist nur die Kluft zwischen
Israel und Moses
drei Generationen. Es ist unglaublich, dass in einem Zeitraum
von nur
drei Generationen konnten sie auf diese Zahl zu erhöhen.
4 Im Hinblick auf die oben genannten Argumente ist es
offensichtlich, tht "Die Menschen
des Buches "(Die Christen und die Juden) nicht jeder besitzen
Argumente, um ihre Behauptung zu beweisen, dass die Bücher des
Pentateuch
geschrieben wurden oder durch den Propheten Mose vermittelt.
5 Es ist daher für uns nicht bindend, in diesen Bücher glauben
bis und wenn sie unwiderlegbare Argumente vorzutragen, zu
unterstützen
thetr clalm.
25 den Status des Buches Josua
1 Wir haben bereits gesehen, dass der Pentateuch, die das
genießt
Status der Körperschaft des fundanlent; ll Buch des
christlichen Glaubens,
callnot
bewiesen werden authentisch und glaubwürdig zu sein. Lassen Sie
uns jetzt, um fortzufahren
herauszufinden, die Wahrheit über das Buch Josua, das nächste
Buch in
Bedeutung.
2 Zuerst die nallle der Autor dieses Buches ist nicht
mit Sicherheit bekannt ist, und die Periode der Zusammensetzung
ist
unbekannt.
3 Die christlichen Gelehrten bekennen fünf verschiedene
Meinungen:
1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin und Dr. Grau
glauben, dass es von den Propheten Josua selbst geschrieben.
2 Dr Lightfoot behauptet, dass Phineas [Enkel des Propheten
Aaron]
ist der Autor dieses Buches.
3 Calvin, so dass es von Eleazer geschrieben.
4 Moldehaur und Van Til glauben, dass es durch geschrieben
worden
Samuel.
5 Henry behauptet, dass es von dem Propheten Jeremia
geschrieben.
4 Leser sollten beachten die widersprüchlichen Meinungen von
diesen
Christliche Gelehrte, vor allem unter Berücksichtigung der
Tatsache, dass Joshua
und Jeremias sind durch einen Punkt von 850 Jahren getrennt.
Die Gegenwart
dieses großen Unterschied in der Meinung ist, in sich selbst,
eine starke
Beweise dafür, dass das Buch nicht geglaubt authentische von
ihnen zu sein.
Ihre Meinungen sind in der Regel auf ihre Berechnungen
unterstützt basierend
von einigen vagen Vorstellungen indicatingthat eine bestimmte
Person sein könnte die
Autor eines bestimmten Buches. Wenn wir einen Vergleich
zwischen
Joshua 15: 63 und Samuel 5: 6-8, ist es ganz klar, dass dieses
Buch
wurde vor dem siebten Jahr der Aufstieg der schriftlichen
Prophet David auf den Thron. Joshua 15: 63 sagt, "wie für die
Jebusiter die Bewohner von Jerusalem, die Kinder Israel
konnte sie nicht vertreiben; blieben die Jebusiter mit den
Kindern
Juda zu Jerusalem bis auf diesen Tag. "Die obige Aussage kann
verglichen mit der Erklärung des Zweiten Buch Samuel gemacht
die bestätigt, dass die Jebusiter in Jerusalem leben, bis
das siebte Jahr der Aufstieg Davids Thron (5: 6-8), die
Autor Joshua eigenen Erklärung gesagt, dass die Jebusiter in
wohnte
Jerusalem "bis auf diesen Tag", was bedeutet das siebte Jahr
von David besitzen
Aufstieg zum Thron. Dies bedeutet eindeutig, dass der Autor
gehörte
auf diesen Zeitraum.
5 Ebenso das gleiche Buch enthält diese Aussage: "Und sie
trieb die Kanaaniter nicht, die in Geser wohnten, sondern die
Kanaaniter unter Ephraim bis auf diesen Tag. "" Wir finden
Eine weitere Aussage in I Könige 9.16, die der Pharao hatte
vertrieben
die Kanaaniter von Geser in der Zeit Salomos. Dies führt zu
die Schlussfolgerung, dass das Buch wurde vor der Zeit
geschrieben
Salomo. G.T. Menley hat daher zugelassen, dass ein Vergleich
von Josh. 15: 63 mit 2 Samuel 5: 7-9 und von Josh. 16:10, mit I
Kings 9: 16 führt zu dem Schluss, dass dieses Buch geschrieben
wurde
vor Rehobo "aam. Siehe 2 Samuel 01.18
6 Angesichts dieser Beweise ist es logisch, zu dem Schluss,
dass die
Autor des Buches Josua muss nach dem Propheten gelebt haben
David.
26 den Status des Buches der Richter
1 Das Buch der Richter ist die dritte am angesehenen Buch des
Alten
Testament. Wieder werden wir von einem großen
Meinungsverschiedenheiten konfrontiert
über den Autor des Buches und die mögliche Dauer ihrer
Zusammenstellung.
2 Einige christliche Autoren behaupten, es auf das Buch von
Phineas sein,
während einige andere glauben, dass es von Hiskia geschrieben
worden. In
keiner dieser Fälle kann man sagen, ein offenbartes Buch, weil
sein
weder Phineas noch Hiskia sind Propheten. Hiskia war der
König von Juda. (2 Könige 18 und Chr. 32)
3 Einige andere Autoren haben behauptet, dass dieses Buch
geschrieben
Ezra. Es kann diese Zeitdifferenz zwischen Esra und darauf
hingewiesen,
Phineas nicht weniger als neun hundert Jahren.
4 Diese Meinungsverschiedenheit konnte nicht entstehen, wenn
die Christen
besaß keine wirkliche Beweise für sie. Nach den Juden
all diese Ansprüche und Behauptungen sind falsch. Sie, auf der
Basis von
Vermutung, führen ihn auf Samuel. So gibt es sechs verschiedene
Meinungen über sie.
27 des Buches Ruth
1 Dieses Buch ist auch das Thema von großer
Meinungsverschiedenheiten.
Manche Christen glauben, dass sie von Hiskia geschrieben, in
denen
Fall ist es nicht ein offenbartes Buch. Einige andere der
Meinung, dass
Der Autor dieses Buches ist Ezra. Alle anderen Christen und die
Juden
schreiben es Samuel.
2 Es wird in der Einleitung zur Bibel in gedruckter angegeben
Straßburg im Jahre 1819, dass das Buch von Ruth ist eine
Sammlung von Familie
Geschichten und das Buch Hiob ist nur ein Märchen.
28 Buch Nehemia
1 Die gleiche Art von Unterschied vorhanden ist hinsichtlich
der Autor
und der Zeitraum dieses Buches. Die beliebteste Meinung ist,
dass es
wurde von Nehemia geschrieben. Athanasius, Epiphanius und
Chrysostome glauben, dass es von Ezra geschrieben worden.
Aecording
der landläufigen Meinung es kann nicht als offenbartes Buch
akzeptiert.
2 Die ersten 26 Verse des 12. Kapitels anders als der Rest sind
der Buch Nehemia da in den ersten elf Kapiteln Nehemiah
wird in der ersten Person in diesem Kapitel die dritte
bezeichnet, während
Person ohne ersichtlichen Grund verwendet. Darüber hinaus
finden wir
Drius, der König von Persien in Vers 22 der genannten
gleichen chpter, wenn in der Tat er lebte 100 Jahre, nachdem
die
Tod von Nehemia. Die christlichen commeIltators müssen
erklären,
diese Anomalie als spätere Hinzufügung. Der arabische
Übersetzer der
Bibel hat er weggelassen altogetl1er.
29 Das Buch Hiob
1 Die Geschichte des Buches Hiob ist noch unklar und
unsicherer als die anderen Bücher. Es gibt ungefähr
vierundzwanzig
widersprüchliche Meinungen in Bezug auf seinen Namen und
Periode.
Maimonides, ein gefeierter Gelehrter und Rabbiner der Juden,
Michael
Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld anderen Christen darauf
bestehen, dass die Arbeit
ist ein fiktiver Name und das Buch Hiob ist nicht mehr als eine
Fiktion.
Theodore wurde auch verurteilt es. Luther, der Führer der
Protestantischen Glauben, hält sie als rein fiktive Geschichte.
2 Das Buch wurde zu verschiedenen Namen auf der Grundlage der
zuge
Vermutung. Allerdings, wenn wir davon ausgehen, dass das Buch
wurde geschrieben
Elihu [Sohn des Bar "achel der Buzite] oder durch eine gewisse
unbekannte Person
der ein Zeitgenosse von Manasse war, ist es nicht akzeptabel,
da ein
prophetischen und offenbarte Text.
30 Die Psalmen Davids
1 Die Geschichte dieses Buch ist auch ähnlich zu der Geschichte
der
Buch Hiob. Wir übernehmen keine Belege, um eine Show zu finden
Insbesondere Menschen, seine Schriftsteller. Die Zeit der
Sammlung aller
die Psalmen ist auch nicht bekannt. Ob die Namen der Psalmen
sind
Prophetische oder nicht, ist ebenfalls unbekannt. Die alten
Christen haben
unterschiedliche Meinungen darüber. Die Schriftsteller,
Origenes, Chrysostomus und
Augustine glauben, dass es durch den Propheten David
geschrieben worden
selbst. Auf der anderen Seite, Schriftsteller wie Hilary,
Athanasius,
Hieronymus und Eusebius haben streng dies widerlegt. Horne
sagt:
2 "Zweifellos ist die fomler Aussage ist völlig falsch".
Nach Meinung der letzteren Gruppe, mehr als dreißig
Psalmen sind von unbekannten Autoren. Zehn Psalmen von 9 (), um
99
angeblich von Moses und einundsiebzig Psalmen sein werden, um
dadurch
sein von David. Psalm 88 ist mit Heman und Ethan [beide
zugeschrieben
wurden Ärzte], während Psalmen 72 und 177 sollen aus sein
Salomo.
3 Und drei Psalmen sind vermutlich aus Jeduthun und sein
hundertzwanzig Psalmen von Asaph, aber einige Christen
zu widerlegen, dass Psalmen 74 und 79 sind von ihm geschrieben.
Elf Psalmen
[42 bis 49 und 84,85 und 87] sollen geschrieben worden
von drei Söhnen von Kore.
4 Einige Autoren glauben sogar, dass der Autor dieser Psalmen
war ein
völlig andere Person, die diese Psalmen zu den verschiedenen
zugeschrieben
betroffenen Autoren, wieder andere der Psalmen wurden
geschrieben
ein weiterer Unbekannter. Calmat sagt, dass nur fünfundvierzig
Psalmen
wurden von David geschrieben, während der Rest von anderen
Menschen.
5 Die alten jüdischen Gelehrten aufzuzählen die folgenden Namen
als
die Autoren der Psalmen: die Propheten Adam, Abraham, Moses;
und Asaph, Heman, Jeduthun und die drei Söhne des Kore.
David nur mit ihnen zusammen gesammelt. Nach ihnen
David, sich selbst, ist nicht der Autor einer der Psalmen; er
ist nur
der Empfänger von ihnen:
6 Horne, sagte, dass das Urteil der modernen christlichen und
jüdischen
Wissenschaftler ist, dass dieses Buch wurde von folgenden
Autoren:
die Propheten Moses, David und Salomo; und Asaph, Heman,
Ethan, Jeduthun und die drei Söhne des Kore.
7 Das gleiche Widerspruch und Verwirrung in Bezug auf die
festgestellt
Zeit seiner Zusammenstellung. Einige Wissenschaftler halten sie
gewesen zu sein
geschrieben und in der Zeit von David zusammengestellt; einige
glauben, dass sie
wurden von einigen Freunden von Hiskia in seiner Zeit gesammelt
werden; während
einige andere denken, dass sie in verschiedenen Zeiträumen
zusammengestellt wurden.
Ähnliche Unterschiede werden auch über die Namen der
exprimierten
Psalmen. Einige behaupten, dass sie aufgedeckt werden, während
andere glauben, dass
jemand, der kein Prophet war hatte sie mit diesen genannt
Namen.
8 Psalm 72, Vers 20 sagt: "Die Gebete Davids, des Sohnes
Isais. "Dieser Vers wurde in der arabischen weggelassen
Übersetzungen offensichtlich dem Zweck der Unterstützung der
Meinung
der ersten Gruppe, die das ganze Buch der Psalmen wurde
geschrieben
der Prophet David. Andererseits ist es auch möglich, dass diese
Vers könnte später hinzugefügt wurden zur Unterstützung der
zweiten Gruppe besitzen
Meinung, dass der Prophet David war nicht der Autor dieses
Buches. In
in beiden Fällen die Verzerrung des Textes wird entweder durch
Weglassen erwiesen
dieses Verses oder durch Zugabe davon.
31 Buch der Sprüche
1 Der Zustand des Buches ist auch nicht viel anders als die
Bücher, die wir bisher besprochen. Einige Schriftsteller haben,
dass dadurch
der Verfasser dieses ganze Buch ist der Prophet Salomo selbst.
Diese Behauptung ist falsch, weil von Variationen in der
sprachlichen Redewendungen und
Stil und Wiederholung von mehreren Versen in diesem Buch
2 Abgesehen von diesem die ersten Verse der Kapitel 30 und 31
auch
widerlegen diese Annahme.
3 Auch wenn wir annehmen, dass ein Teil dieses Buches hätte
von Salomo geschrieben, die möglicherweise auch für 29 Kapiteln
ist, diese
wurden nicht erhoben oder in seiner Zeit zusammengetragen, weil
es keine
Zweifel daran, dass einige von ihnen wurden durch Jehiskia
gesammelt wie sich
25: 1:
4 "Dies sind auch Sprüche Salomos, die die Männer von
Hiskia, der König von Juda, abschrieb. "
Dies wurde 270 Jahre nach dem Tod von Solomon getan.
5 Einige Autoren sind der Meinung, dass die ersten neun
Kapiteln
das Buch nicht von Salomo geschrieben. Die Kapitel 30 und 31
sind
zu Agur und Lemuel zurückzuführen, wie zitiert, aber
seltsamerweise die
Kommentatoren weder herausfinden konnte, wer diese beiden
Autoren waren
noch sind sie sicher, dass ihre selbst Propheten.
6 Auf der Grundlage ihrer üblichen Vermutungen sie halten, dass
sie
waren Propheten. Allerdings ist diese Art der Vermutung nicht
akzeptabel
auf ein unparteiisches Leser.
7 Einige von ihnen denken, dass Lemuel ist der zweite Name von
Solomon,
aber Henry und Scott Zustand:
8 "Holden hat die Annahme, dass Lemuel war ein weiteres
abgelehnt
Name des Salomo, und er hat bewiesen, dass Lemuel war eine
selbstständige
Person. Vielleicht hat er ausreichenden Nachweis, dass das Buch
bekam
Lemuel und das Buch von Agur sind Bücher enthüllt. Ansonsten
sind sie
konnte nicht in den kanonischen Bücher aufgenommen worden. "
9 Adam Clarke sagt in seinem Kommentar:
"Diese Behauptung wird durch keinerlei Beweise, die Lemuel war
unterstützt
Salomo. In diesem Kapitel wurde eine lange Zeit nach seinem Tod
geschrieben.
Die Idiome der chaldäischen Sprache, die in der festgestellt
werden
Anfang dieses Buches auch zu widerlegen diese Behauptung.
Und er kommentiert Kapitel 31:
10 "Sicher in diesem Kapitel nicht hätte geschrieben haben
Salomo. "
Vers 25 dieses Kapitels sagt:
"Es gibt auch Sprüche Salomos was die Männer von
Hiskia kopiert aus. "
11 Vers 30 in der persischen Version der Bibel gedruckt 1838
sagt: "Die Worte Aglr, der Sohn des Jakeh, auch die
Prophezeiung: die
Mann gesprochen zu Ithiel und Ucal. "
Und die Bibel in der persischen Sprache 1845 gedruckt enthält
so: "Die Worte des ACUR, Sohn von Jafa, waren so, dass der Mann
sprach zu Ithiel evn Ithiel und Ucal. "
12 Die Mehrzahl der Autoren haben zugegeben, dass das Buch
von vielen Menschen einschließlich Hiskia, Jesaja und
vielleicht kompiliert
Ezra.
32 Buch Kohelet
1 Dieses Buch hat auch eine Geschichte der gravierenden
Unterschiede. Einige
Schriftsteller haben behauptet, dass der Verfasser nicht
Salomo. Rabbi Kammchi ein
berühmte jüdische Gelehrte, sagte, dass es von Jesaja
geschrieben. Die
Gelehrten des Talmud führen ihn auf Hiskia, während Grotius
sagt
dass dieses Buch wurde von Zorobabel für seinen Sohn, Ebihud
geschrieben. John,
ein christlicher Gelehrter, und einige Gerrnan Wissenschaftler
berechnen sie haben
wurde nach der Veröffentlichung der Israeliten aus Babel
geschrieben.
33 Das Buch der Lied
1 Die Geschichte dieses Buches ist noch unklar und unsicher.
Einige der Autoren führen ihn auf den Salomon oder einige
Person, seine Zeit gehören. Dr Kennicot und einige
Schriftsteller
kommen nach ihm war der Meinung, dass die Forderung seines
Seins
von Salomo geschrieben war historisch falsch und dass es
geschrieben wurde
eine lange Zeit nach seinem Tod. Theodor, ein Missionar, gelebt
das fünfte Jahrhundert nach Christus, streng dieses Buch und
das Buch verurteilt
Job, während Simon und Leclerc hat es nicht als echte
anerkennen
Buch. Whiston sagte, dass es ein Foul Song und sein sollte
von der heiligen Bücher des Alten Testaments ausgeschlossen.
Einige andere
habe das gleiche Urteil über sie gemacht. Semler hält sie wie
ein
geschmiedet und gefertigt Buch. Die katholische, Ward, hat
darauf hingewiesen,
dass CASTILIO erklärt, dass es eine gemeine Song sein und
beschloss, dass es
sollte der Bücher des Alten Testaments ausgeschlossen werden.
34 Das Buch Daniel
1 der griechischen Übersetzung des Theodotion, die lateinische
Übersetzung
alle Übersetzungen der Katholiken gehören das Lied der
Drei Kinder und Kapitel 13 und 14 des vorliegenden Buches. Die
römische
Katholischen Glaubens erkennt das Lied und die beiden Kapitel,
aber
die Protestanten lehnen es und halte es nicht für echt.
2 Buch Ester
3 Der Name der Schreiber dieses Buches sowie der Zeitpunkt
seiner
Zusammenstellung ist nicht bekannt. Einige christliche Gelehrte
glauben, dass es
wurde von Wissenschaftlern, die in der Zeit zwischen Esra und
geschrieben
Simon. Ein jüdischer Gelehrter Philon [ein Zeitgenosse von
Paul] soll, dass
es wurde von Jojachin geschrieben, der Sohn Joshua [war der
Sohn
Jehoakin], die nach Jerusalem, nach der Veröffentlichung
gekommen war
Babylon. Augustinus glaubten, es sei ein Buch Esra sein.
4 Einige andere Autoren führen ihn auf Murdoch und Esther.
Andere
Details dieses Buch wird später in Kapitel 2 diskutiert werden
dieses Buch.
35 des Buches Jeremia
1 Wir sind sicher, dass Kapitel 52 dieses Buches kann nicht
behauptet werden,
durch Jeremia geschrieben worden. Ähnlich der elfte Vers
Kapitel 1 () kann nicht zu Jeremia zugeschrieben werden. Im
ersteren Fall,
weil Vers 64 des Kapitels 51 des persischen Version 1838
enthält: "So weit sind die Worte Jeremias". Während der
persischen
Übersetzung von 1839 AD, sagt: "Die Worte des Jeremia beendet
Hier. "
2 Im letzteren Fall der Grund ist, dass Vers 11 des Kapitels 10
in der chaldäischen Sprache, während der Rest des Buches ist in
Hebräisch.
Es ist unmöglich, zu verfolgen, die sie in den Text eingefügt.
Die
Kommentatoren haben mehrere Vermutungen über die gemacht
Personen machen diese Insertion. Die Compiler von Henry und
Scott
bemerkte zu diesem Kapitel:
3 "Es scheint, dass Ezra oder eine andere Person eingelegt es
Aufklärung der Prognosen im vorherigen Kapitel auftreten. "
Horne sagt auf Seite 194 Vol. 4:
4 "In diesem Kapitel wurde nach dem Tod von Jeremiah und fügte
der
Entlassung aus der Gefangenschaft von Babylon, von denen wir
einige finden
Auch in diesem Kapitel erwähnt. "
5 Weitere in diesem Band, sagt er:
"Gewiß, die Worte dieses Propheten sind in der hebräischen
Sprache, sondern Kapitel 10.11 ist in der chaldäischen Sprache.
"Ich
Der Reverend Venema sagte:
"Dieser Vers ist eine spätere Ergänzung."
36 des Buches Jesaja
1 Eine öffentliche Debatte wurde zwischen Karkaran, einem
religiösen Führer gehalten
der römischen Katholiken, und Warren über dieses Buch. Dies
Diskussion wurde 1852 in Agra (Indien) veröffentlicht. Karkaran
schreibt in seinem dritten Brief, dass Stapelin, ein gelehrter
Gerrnan Schriftsteller
hatte gesagt, dass Kapitel 40 und alle Kapitel bis zu Kapitel
66
das Buch Jesaja nicht von Jesaja geschrieben. Dies impliziert,
dass
siebenundzwanzig Kapiteln dieses Buches sind nicht die
Schriften von
Jesaja.
37 Das Neue Testament und der Status der vier Evangelien
Die Evangelien von Matthäus, Lukas und Markus.
1 All die alten christlichen Schriftsteller und eine große Zahl
an modernen
Autoren sind sich einig auf den Punkt, dass das Evangelium des
Matthäus
Ursprünglich war in der hebräischen Sprache und wurde komplett
wegen Verzerrungen und Veränderungen von den Christen gemacht
verdeckt.
Die vorliegende Evangelium ist nur eine Übersetzung und wird
nicht unterstützt
Jedes Argument oder Behörde. Schon der Name seiner Übersetzer
ist nicht
definitiv bekannt. Es gibt nur Vermutungen, dass möglicherweise
dieses oder
diese Person kann es übersetzt haben. Diese Art der
Argumentation kann nicht
akzeptabel zu einer nicht-christlichen Leser. Das Buch kann
nicht sein
an den Autor nur auf der Grundlage der unsicheren
zurückzuführen
Berechnungen.
2 Der christliche Autor Meezan-ul-Haq konnte nicht produzieren
jede
Behörde in Bezug auf den Autor dieses Buches. Er nur vermutet
und sagte, dass Matthew möglicherweise es im griechischen
geschrieben haben
Sprache. In Anbetracht dieser Tatsache diese Übersetzung ist
nicht akzeptabel
und geeignet ist, zurückzuweisen.
3 Die Penny Enzyklopädie sagt über das Evangelium
Matthew:
4 "Das Evangelium wurde in der hebräischen Sprache und in der
schriftlichen
Sprache, die in der Mode zwischen Syrien und Chaldäa in 41 war
AD Nur der griechische Übersetzung verfügbar ist. Und die
Gegenwart
Hebräischen Version ist nur eine Übersetzung des gleichen
griechischen Version. "
5 Thomas Ward, ein katholischer Schriftsteller, sagt in seinem
Buch:
"Jerome explizit in seinem Brief, dass einige alte angegeben
Gelehrte waren misstrauisch über das letzte Kapitel des
Evangeliums
Mark; und einige von ihnen hatten Zweifel über einige Verse des
Kapitels
23 des Lukasevangelium; und einige andere Wissenschaftler waren
zweifelhaft
über die ersten beiden Kapitel dieses Evangeliums. Diese beiden
Kapitel
sind nicht von den Marchionites [wer nicht anerkennen
aufgenommen
th Alte Testament und glauben an zwei Götter, einer guten und
einer der
Böse] in ihrem Buch. "
6 Norton schreibt in seinem Buch 1837 in Boston gedruckt:
"Das Evangelium enthält einen Durchgang läuft aus Vers neun bis
das Ende des letzten Kapitels, die für die Forschung nennt. Es
ist
überraschend, dass Griesbach nicht, stellen Sie keine Anzeichen
von Zweifel an seiner
Text, seit er zahlreiche Argumente, um zu beweisen, dass dies
vorgestellt
Teil war ein Zusatz von einigen späteren Menschen. "
7 Später in seinem Buch, geben einige mehr Argumente, sagte er:
"Das beweist, dass die betreffende Stelle ist zweifelhaft,
vor allem, wenn wir bedenken, die Gewohnheit der
Schriftsteller, dass sie
in der Regel lieber auf den Text und nicht in den von ihm
auslassen. "
Griesbach ist eine der zuverlässigsten Gelehrten des
protestantischen
Glauben.
38 DIE Unechtheit des Johannesevangeliums
1 Es gibt keine Autorität für die Behauptung, dass das
Johannesevangelium ist
das Buch des Apostels Johannes, denen es zugeschrieben. Auf
Im Gegenteil, es gibt einige Argumente, die stark widerlegen
Anspruch.
39 Das erste Argument:
1 vor und nach der Zeit des Propheten Jesus, der Stil der
Schreiben und das Verfahren zum Kompilieren Bücher war ähnlich
dem Stil
der anwesenden Autoren. Obwohl dieses Evangelium ist John
besitzen es scheint
dass der Schreiber es nicht John selbst.
2 Es ist nicht möglich, die offensichtliche Beweise zu
widerlegen, die der
Text selbst bietet es sei denn, starke Argumente werden
angeführt, um zu negieren
es.
40 Das zweite Argument:
1 Dieses Evangelium enthält diese Aussage in 21.24:
"Dies ist der Jünger, bezeugt diese Dinge: und wir
wissen, dass sein Zeugnis wahr ist ", beschreibt der Apostel
Johannes.
Dies bedeutet, dass der Schreiber dieses Textes ist nicht
Johannes selbst. Es
führt uns zu erraten, dass der Schriftsteller hat ein Skript
geschrieben gefunden
John und hat den Inhalt in seiner eigenen Sprache machen einige
beschrieben
Auslassungen und Hinzufügungen zu den Inhalten.
41 Das dritte Argument:
1 Im zweiten Jahrhundert nach Christus, als die Behörden
weigerten sich,
dieses Evangelium als das Buch von John [der Jünger] zu
akzeptieren,
Irenäus - ein Schüler von Polykarp, dem Jünger des Johannes war
leben.
2 Er hat keine Aussage für diejenigen, die sich weigerte zu
negieren nicht machen
akzeptieren Sie das Buch und nicht bezeugen, dass er Polykarp
gehört hatte
sagen, dass dieses Evangelium war das Buch des Johannes, der
Apostel. Wäre es
war das Buch von John muss Polycarp es wissen müssen. Es kann
nicht
die Wahrheit, dass er hörte, Polycarp sagen viele geheime und
tiefgründige
Dinge, die er verwandte, aber nicht ein einziges Wort über ein
hören
Angelegenheit von solcher Bedeutung.
3 Und es wird noch mehr unbelievble, dass er es gehört hatte
und
vergessen, da wir wissen, über ihn, dass er großes Vertrauen in
verbaler
Erklärungen und verwendet, um sie auswendig zu lernen. Dies
ergibt sich aus dem
folgende Aussage des Eusebius über die Meinung des Irenäus
über verbale Aussagen:
4 Ich hörte diese Worte mit großer Sorgfalt durch die Gnade
Gottes,
und schrieb sie nicht nur auf dem Papier, sondern auch auf
meinem Herzen. Für eine
Lange Zeit habe ich es meine Gewohnheit zu halten Lesung ihnen
gemacht. "
5 Es ist auch vorstellbar, dass er es in Erinnerung hatte und
nicht
Zustand
es für die Angst vor seinen Feinden. Dieses Argument rettet uns
auch aus
die Schuld der Ablehnung der Echtheit dieses Evangeliums aus
religiöse Vorurteile. Wir haben gesehen, dass es in der zweiten
verweigert
Jahrhundert nach Christus und konnte nicht von den alten
Christen verteidigt werden.
Celsus, der eine heidnische Gelehrte des zweiten
nachchristlichen Jahrhundert war,
furchtlos erklärt, dass die Christen ihre Evangelien verfälscht
drei oder vier Mal oder mehr. Diese Veränderung oder
Verfälschung änderte sich die
Inhalt des Textes.
6 Festus, der Chef der Manichäer und ein Gelehrter öffentlich
kündigte im 4. Jahrhundert nach Christus:
7 "Es wurde festgestellt, dass die Bücher des Neuen Testaments
sind weder die Bücher der Christus, noch sind sie die Bücher
seiner
Apostel aber unbekannten Menschen haben sie geschrieben und
zugeschrieben
ihnen zu den Aposteln und ihren Freunden. "
42 Das vierte Argument:
1 Die Catholic Herald, 1844 gedruckt, enthält die Aussage in
vol. 3 auf Seite 205, die Stapelin sagte in seinem Buch, dass
das Evangelium
John war zweifellos von einem Schüler einer Schule in
schriftlicher
Alexandria. Sehen Sie, wie eklatant er behauptet, dass es ein
Buch von a
Student.
43 DIE FÜNFTE Argument:
1 Bertshiender, ein großer Gelehrter, sagte:
"Diese ganze Evangelium und alle Briefe des Johannes
wurden definitiv nicht von ihm, sondern von einer anderen
Person in schriftlicher
das zweite Jahrhundert n.Chr "
44 DIE SECHSTE Argument:
1 Grotius, ein berühmter Gelehrter, gab zu:
"Früher gab es zwanzig Kapitel dieses Evangeliums zu sein. Die
einundzwanzigsten Kapitel wurde nach dem Tod von John von der
aufgenommen
Kirche von Ephesus. "
45 Die siebente Argument:
1 Der Allogin, eine Sekte der Christen im zweiten Jahrhundert
nach Christus,
verleugnet dieses Evangelium und alle Schriften des Johannes.
46 Die acht Argument:
1 Die ersten elf Verse von Kapitel 8 sind von keinem angenommen
die christlichen Schriftsteller und es wird bald, dass diese
Verse gezeigt werden
nicht in der Syrisch-Version existieren.
Ob es irgendwelche authentischen Beweis, um es den meisten der
Stütz
Christlichen Schriftsteller würde solche Aussagen nicht gemacht
haben. Deshalb
die Meinung Bertshiender und Stapelin ist zweifellos richtig.
47 DIE NEUNTE Argument:
1 Horne, in Kapitel zwei der vol. 4 von seinem Kommentar sagt:
"Die, die uns von der befördert worden ist Informationen
Historiker der Kirche in Bezug auf den Zeitraum der vier
Evangelien
ist defekt und unbestimmt. Es hilft nicht, uns jeder erreichen
sinnvolle Schlussfolgerung. Die alten Theologen haben
bestätigt,
absurde Aussagen und schriftlichen sie nieder. Nachfolgende
Menschen akzeptiert
sie einfach aus Respekt vor ihnen. So waren diese falschen
Aussagen
von einem Schriftsteller zu einem anderen kommuniziert. Eine
lange Zeit
vergangen ist, und es ist sehr schwierig geworden, um
herauszufinden, die
Wahrheit. "
2 Weitere im gleichen Volumen, sagt er:
"Das erste Evangelium wurde entweder in 37 oder 38 AD AD oder
geschrieben
in 43 AD oder in 48 AD oder in 61,62,63 und 64 AD Das zweite
Evangelium wurde in 56 AD oder jederzeit, nachdem es bis 65
geschrieben
AD und die meisten vielleicht in 60 oder 63 AD Das dritte
Evangelium war
in 53 oder 63 oder 64 AD geschrieben Das vierte Evangelium
geschrieben wurde
68,69,70 oder 89 oder 98 A. D. "
3 folgende Aussage des Eusebius über die Meinung
Irenäus über verbale Aussagen:
4 Ich hörte diese Worte mit großer Sorgfalt durch die Gnade
Gottes,
und schrieb sie nicht nur auf dem Papier, sondern auch auf
meinem Herzen. Für eine
Lange Zeit habe ich es meine Gewohnheit zu halten Lesung ihnen
gemacht. "
5 Es ist auch vorstellbar, dass er es in Erinnerung hatte und
hat nicht behauptet,
es für die Angst vor seinen Feinden. Dieses Argument rettet uns
auch aus
die Schuld der Ablehnung der Echtheit dieses Evangeliums aus
religiöse Vorurteile. Wir haben gesehen, dass es in der zweiten
verweigert
Jahrhundert nach Christus und konnte nicht von den alten
Christen verteidigt werden.
6 Celsus, der eine heidnische Gelehrte des zweiten
nachchristlichen Jahrhundert war,
furchtlos erklärt, dass die Christen ihre Evangelien verfälscht
drei oder vier Mal oder mehr. Diese Veränderung oder
Verfälschung änderte sich die
Inhalt des Textes.
7 Festus, der Chef der Manichaeans44 und ein Gelehrter
öffentlich
kündigte im 4. Jahrhundert nach Christus:
8 "Es wurde festgestellt, dass die Bücher des Neuen Testaments
sind weder die Bücher der Christus, noch sind sie die Bücher
seiner
Apostel aber unbekannten Menschen haben sie geschrieben und
zugeschrieben
ihnen zu den Aposteln und ihren Freunden. "
48 Das vierte Argument:
1 Die Catholic Herald, 1844 gedruckt, enthält die Aussage in
vol. 3 auf Seite 205, die Stapelin sagte in seinem Buch, dass
das Evangelium
ofJohn wurde zweifellos von einem Schüler einer Schule in
geschrieben
Alexandria. Sehen Sie, wie eklatant er behauptet, dass es ein
Buch von a
Student.
49 DIE FÜNFTE Argument:
1 Bertshiender, ein großer Gelehrter, sagte:
"Diese ganze Evangelium und alle Briefe des Johannes
wurden definitiv nicht von ihm, sondern von einer anderen
Person in schriftlicher
das zweite Jahrhundert n.Chr "
50 DIE SECHSTE Argument:
1 Grotius, ein berühmter Gelehrter, gab zu:
"Früher gab es zwanzig Kapitel dieses Evangeliums zu sein. Die
einundzwanzigsten Kapitel wurde nach dem Tod von John von der
aufgenommen
Kirche von Ephesus. "
51 Die siebente Argument:
1 Der Allogin, eine Sekte der Christen im zweiten Jahrhundert
nach Christus,
verleugnet dieses Evangelium und alle Schriften des Johannes.
52 Die acht Argument:
1 Die ersten elf Verse von Kapitel 8 sind von keinem angenommen
die christlichen Schriftsteller und es wird bald, dass diese
Verse gezeigt werden
nicht in der Syrisch-Version existieren.
2 Wenn es irgendwelche authentischen Beweis, um es den meisten
der Stütz
Christlichen Schriftsteller würde solche Aussagen nicht gemacht
haben. Deshalb
die Meinung Bertshiender und Stapelin ist zweifellos richtig.
53 DIE NEUNTE Argument:
1 Horne, in Kapitel zwei der vol. 4 von seinem Kommentar sagt:
"Die, die uns von der befördert worden ist Informationen
Historiker der Kirche in Bezug auf den Zeitraum der vier
Evangelien
ist defekt und unbestimmt. Es hilft nicht, uns jeder erreichen
sinnvolle Schlussfolgerung. Die alten Theologen haben
bestätigt,
absurde Aussagen und schriftlichen sie nieder. Nachfolgende
Menschen akzeptiert
sie einfach aus Respekt vor ihnen. So waren diese falschen
Aussagen
von einem Schriftsteller zu einem anderen kommuniziert. Eine
lange Zeit
vergangen ist, und es ist sehr schwierig geworden, um
herauszufinden, die
Wahrheit. "
2 Weitere im gleichen Volumen, sagt er:
"Das erste Evangelium wurde entweder in 37 oder 38 AD AD oder
geschrieben
in 43 AD oder in 48 AD oder in 61,62,63 und 64 AD Das zweite
Evangelium wurde in 56 AD oder jederzeit, nachdem es bis 65
geschrieben
AD und die meisten vielleicht in 60 oder 63 AD Das dritte
Evangelium war
in 53 oder 63 oder 64 AD geschrieben Das vierte Evangelium
geschrieben wurde
68,69,70 oder 89 oder 98 A. D. "
54 Die Briefe UND DIE OFFENBARUNG
1 Der Brief an die Hebräer, die zweite Brief des Petrus, der
Zweiten und dritten Briefe des Johannes, der Brief von Jakob,
der
Brief des Judas und einige Verse des ersten Johannesbrief sind
Unrecht zu den Aposteln zugerechnet. Diese Bücher waren in der
Regel
angeblich zweifelhaft bis zu bis 363 AD und auch weiterhin sein
als falsch und inakzeptabel für die Mehrheit der christlichen
Schriftsteller bis zu diesem Tag. Die Verse des ersten
Johannesbrief
haben in syrischen Versionen weggelassen.
2 Die arabischen Kirchen haben der zweite Brief des
zurückgewiesen
Peter, sowohl die Briefe des Johannes, der Brief des Judas, und
die
Offenbarung. Ebenso die Kirchen von Syrien habe sie abgelehnt
vom Beginn ihrer Geschichte.
3 Horne sagt im zweiten Band seines Kommentars (1822)
auf den Seiten 206 und 207 :)
4 "Die folgenden Briefe und Verse haben, nicht einbezogen
worden
die syrische Version und dasselbe der Fall bei Arabian war
Kirchen: der zweite Brief des Petrus, der Brief des Judas,
sowohl
die Briefe des Johannes, der Offenbarung, die Verse 2-11 von
Kapitel 8 im Evangelium des Johannes, und Kapitel 5, Vers 7 des
ersten
Johannesbrief. Der Übersetzer der syrischen Version weggelassen
diese
Verse, weil er glaubte ihnen nicht echt zu sein. Ward bestätigt
in seinem Buch (1841) auf Seite 37: "Rogers, ein großer
Gelehrter der
der protestantische Glaube hat den Namen einer Anzahl von
genannten
Protestantischen Gelehrten, die die folgenden Bücher als falsch
deklariert und
schloß sie aus der Heiligen Schrift: der Brief an die Hebräer,
der Brief von Jakob, der zweite und der dritte Briefe des
Johannes,
und die Offenbarung. "
5 Dr. Bliss, ein Gelehrter des protestantischen Glaubens
erklärte:
"Alle Bücher, bis zum Zeitraum von Eusebius gefunden
akzeptabel ", und er besteht auf den Punkt, dass:
6 "Der Brief von Jacob, der zweite Petrusbrief und der
zweiten und dritten Briefe des Johannes sind nicht die
Schriften des
Apostel. Der Brief an die Hebräer blieb lange abgelehnt
Zeitraum, in ähnlicher Weise die syrische Kirche nicht
anerkennen die
zweiten Petrusbrief, die zweiten und dritten Briefe des
Johannes, THC
Brief an Jude und der Offenbarung. "
7 Lardner sagte in vol. 4 von seinem Kommentar auf Seite 175:
"Cyrillus und die Kirche von Jerusalem nicht anzuerkennen
das Buch der Offenbarung in ihrer Periode. Abgesehen davon, den
Namen
dieses Buches nicht einmal in der Liste der kanonischen Bücher
auftreten
die er schrieb. "
8 auf Seite 323 des gleichen Volumens sagte er weiter:
"Revelation war nicht der Teil der syrischen Version.
Barhebroeus und Jakob nicht dieses Buch für Kommentare in
gehören
ihrem Kommentar. Abedjessu ausgelassen den zweiten Petrusbrief,
die zweite und dritte Briefe des Johannes, der Brief des Judas
und die
Offenbarung von seiner Liste. Alle anderen Syrer haben die
gleiche Meinung
über diese Bücher. "
9 Die Catholic Herald (1844) enthält die folgende Anweisung
auf Seite 206 des vol. 7: "Rose hat auf Seite 161 seines Buches
geschrieben
dass viele protestantische Gelehrte betrachten das Buch der
Offenbarung nicht
glaubwürdig. Professor Ewald hat starke Argumente
herzustellenden
beweisen, dass das Johannesevangelium und die Briefe des
Johannes und die
Offenbarung des Johannes nicht die Schriften des dieselbe
Person sein.
10 Eusebius macht die folgende Anweisung in Kapitel 25 von vol.
7 von seiner Geschichte:
"Dionysius sagt, dass einige alte Schriftsteller ausgeschlossen
das Buch
der Offenbarung aus der Heiligen Schrift und haben completelv
widerlegt sie. Er sagte, dass dieses Buch ist sinnlos und eine
große
Beispiel für Ignoranz. Ein Verband von diesem Buch mit John
oder
mit einem rechtschaffenen Mann oder mit einer christlichen, ist
falsch. In der Tat, diese
Buch wurde von einem Ketzer Cerinthus Johannes zugeschrieben.
Ich wünschte, ich hätte
die Befugnisse ohne es aus der Heiligen Schrift. Soweit meine
eigene Meinung angeht, halte ich es von jemandem sein, der
wurde inspiriert. Aber was ich nicht einfach glauben, ist, dass
der Schriftsteller
war einer der Apostel, oder, dass er der Sohn des Zebedäus oder
Bruder von Jacob. "
11 Im Gegenteil das Idiom des Textes und seinen Stil stark
zeigen, dass der Schriftsteller kann nicht der Apostel Johannes
haben wer
in der Apostelgeschichte erwähnt, weil seine Anwesenheit in
Kleinasien
ist nicht bekannt. Dieser John ist völlig ein anderer Mensch,
der ist ein
Asiatisch. Es gibt zwei Gräber in der Stadt Ephesus, die beide
Lager
die Inschrift des Johannes. Der Inhalt und der Stil dieses
Buches
zeigen, dass Johannes, der Evangelist, ist nicht der Schreiber
dieses Buches.
Da der Text des Evangeliums und die Briefe als raffiniert wie
das ist
Stil der Griechen. Im Gegensatz dazu das Buch der Offenbarung
enthält einen Text sehr unterschiedlich in der Art von den
Griechen, voller
seltene Ausdrücke.
12 Neben dieser die Evangelisten haben eine gemeinsame Praxis,
dass
offenbaren sie ihre Namen nicht in den Evangelien noch in der
Briefe, aber bezeichnen sich in der ersten Person oder in der
dritte Person, während der Schreiber dieses Buches hat seine
eigene erwähnt
Namen. In der Offenbarung Jesu in Kapitel sagt, dass ich er:
"Die
Offenbarung Jesu Christi, die ihm Gott gegeben hat, um zu
zeigen, seine
Diener, was in Kürze geschehen soll; und er schickte und
hat sie durch seinen Engel zu seinem Knecht Johannes. "
13 Er schreibt auch in Kapitel 4:
"Johannes an die sieben Gemeinden in der Provinz Asien." In
Kapitel 9 er
sagt: "1, Johannes, der dein Bruder und Gefährte in Bedrängnis
bin
und in diesem Reich und an der Geduld Jesu Christi in 22
"Wieder: 8.
er sagt: "Ich, Johannes, sah diese Dinge und hörte sie."
14 Er erwähnt seinen Namen in allen oben Verse im Gegensatz zu
den
allgemeine Praxis der Evangelisten. Die Erklärung, dass die
Schriftsteller hat seinen Namen gegen seine normale Praxis, um
offen
die Einführung selbst nicht akzeptabel sein, weil wenn diese
gewesen
sein Ziel, er würde bestimmte Wörter zusammen mit seinem Namen
verwendet haben
seine Absicht definieren. Zum Beispiel könnte er geschrieben
haben John,
der Sohn des Zebedäus oder Bruder des Jakobus. Er verwendet nur
einige
allgemeine Wörter wie "dein Bruder", Begleiter in Geduld usw.
welche den Zweck seiner Einführung nicht dienen
15 Eusebius sagt auch, in Kapitel 3 vol. 3 seines Buches:
"Der erste Petrusbrief ist echt, aber seinem zweiten Brief
sollte nie in der Heiligen Schrift enthalten sein. Vierzehn
Briefe
von Paul sind jedoch zu lesen. Der Brief an die Hebräer wurde
von einigen Leuten ausgeschlossen. "
16 Er führt weiter in Kapitel 25 desselben Buches:
"Es war ein Punkt der Debatte, ob die Briefe an James,
und Jude, der zweite Petrusbrief und die Briefe des Johannes I
und 11 wurden von den Evangelisten oder einigen anderen Autoren
der schriftlichen
dieselben Namen. Es sollte klar sein, dass die Handlungen des
Paulus, der
Offenbarung des Petrus, der Brief des Barnabas und das Buch mit
dem Titel,
"Die Institution der Jünger" werden abgelehnt Bücher und dies
kann
nachgewiesen werden. Die Offenbarung sollte auch in diese Liste
aufgenommen werden. "
17 Eusebius zitiert auch eine Aussage des Origenes über die
Brief an die Hebräer im Kapitel 25 von vol. 6 seines Buches:
"Es ist ein beliebter Begriff unter den Menschen, dass dieser
Brief
(Hebräer) wurde von Clemens von Rom (150-22 ()) und einige
schriftliche
Leute denken, dass es von Lukas geschrieben. "
18 Die irische Missionar Lyon (178) und Hippolitus (220) und
Nouclus, der Missionar von Rom (251), weigerte sich, das zu
akzeptieren
Echtheit der Brief an die Hebräer. Turtullien, der Bischof
von Karthago (gest. 200) sagt, dass dieser Brief gehört zu
Barnabas.
Caius, der Presbyter von Rom (gest. 251) gezählt dreizehn
Briefe des
Paul und zählte nicht diesen Brief. Cyprien, der Bischof von
Karthago (248), macht keinen Erwähnung dieses Briefes. Die
Monophysite Kirchen immer noch weigern, die zweite anerkennen
Petrusbrief und der zweite und dritte Briefe des Johannes.
19 Scaliger verleugnet den Brief an die Hebräer sagen, dass
Wer war der Autor dieses Briefes hatte seine Zeit verschwendet.
Eusebius, in Kapitel 23 von vol. 2 seines Buches sagt:
"Im Allgemeinen wird diese Epistel soll falsch und mehrere zu
sein
antiken Autoren haben dies erwähnt. Unsere Meinung zu dem Brief
der Jude ist nicht anders, aber viele Kirchen handeln noch nach
es. "
20 Die Geschichte der Bibel (1850) enthält diese Aussage:
"Grotius sagt, dass dieser Brief, das heißt, der Brief des
Judas war
von Jude Oskolf (Erzbischof) 15. Oskolf Jerusalems geschrieben
leben in der Zeit des Kaisers Hadrian. "
21 Eusebius hat in seiner Geschichte vol angegeben. 6, Kapitel
25:
"Origenes sagte in Bd. 5 von seinem Kommentar zum Evangelium
John, dass Paulus nicht alles schreiben, was an die Kirchen,
und wenn er
schrieb an jeder Kirche, es war nicht mehr als ein paar Zeilen.
"
22 Nach Origenes, all die Briefe, die zurückzuführen sind
Paul, wurden nicht von ihm geschrieben. Sie werden hypothetisch
zugeschrieben
zu ihm. Vielleicht ein paar Zeilen von Paul könnte auch in
diesen vorhanden sein
Briefe.
23 Keeping all diese Aussagen vor Augen, sind wir zu dem
Glauben
die Wahrheit der folgende Aussage von Festus gemacht:
"Der Autor des Neuen Testaments ist weder Jesus Christus noch
seine Apostel, aber ein Mann von unbekannter Identität
geschrieben hat
ihnen und schrieb sie an die Evangelisten. "
24 Die Wahrheit dieser Aussage hat zweifelsfrei bewiesen. Wir
wurden bereits früher in diesem Buch gezeigt, dass diese sechs
Briefe und
das Buch der Offenbarung wurden nicht geglaubt und blieb
abgelehnt
bis 363; und sie wurden nicht einmal durch den Rat bestätigt
von Nicäa im 325. Dann in 364 der Mitglieder des Rates der
Liodesia quittiert die sechs Briefe. Das Buch der Offenbarung
blieb auch in dieser Sitzung ausgeschlossen, sondern später im
397 war
vom Rat von Karthago anerkannt.
25 Die Entscheidung der beiden Räte über diese Bücher kann
nicht sein
als Argument aus offensichtlichen Gründen berücksichtigt.
Erstens alle
Räte hatten das Buch der Jude anerkannt. Der Rat der
Liodesia dann akzeptiert die zehn Verse von Kapitel 10 aus dem
Buch
von Esther und den sechs Kapiteln anschließenden Kapitel 10.
Die
Song of Solomon, Tobit, Baruch, Prediger und Makkabäer
wurden durch das Konzil von Karthago anerkannt, während die
ganze
später mehrfach bekräftigt die Entscheidung der drei oben
genannten
Räte.
26 Nun, wenn die Entscheidungen dieser Räte wurden gegründet
authentifiziert Argumente, die sie ganz sicher nicht, dann
die Protestanten würden sie angenommen haben, aber auf der
anderen Seite,
wenn ihre Entscheidungen willkürlich, wie es tatsächlich der
Fall war es
notwendig für die Protestanten, alle diese Bücher abzulehnen.
Wir sind
sehr überrascht festzustellen, dass sie die Räte "akzeptiert
Entscheidung über die sechs Briefe sowie das Buch
Offenbarung, sondern wies sie in Bezug auf die anderen Bücher,
vor allem
Das Buch Judith, die einstimmig von gehört, noch weiter
alle Räte. Diese Entscheidung ist wiederum willkürlich und ohne
Rechtfertigung.
27 Ihre einzige angebotene Grund, dass die ursprünglichen
Versionen
Diese Bücher waren verloren gegangen ist, kann nicht, weil
Jerome akzeptiert werden
bestätigt die Tatsache, dass er den ursprünglichen Versionen
von Jude und
Tobit in der chaldäischen Sprache und dem Original-Buch von
Jesus Sirach in Hebräisch, und diese Bücher wurden übersetzt
von den ursprünglichen Versionen. Auf dieser Grundlage sollte
die Protestanten
zumindest akzeptieren diese Bücher, und sie sollten in der Tat
lehnen die
Matthäus-Evangelium seit dem Original dieses Buches war
verloren.
28 Die Aussage von Horne, bereits zuvor zitiert, erweist sich
die
Tatsache, dass die alten Christen waren nicht ganz besonders
über
Blick in die Authentizität ihrer Traditionen. Sie pflegten,
akzeptieren und schreiben alle Arten von mythischen und
fabelhaften Geschichten und
Traditionen, die folgten und nach von den Menschen gehandelt
wurden
nachfolgenden Zeiten. Im Hinblick darauf, die annehmbaren
Ergebnis
ist, dass die Gelehrten dieser Räte müssen einige gehört haben,
diese Traditionen, die, nachdem sie jahrhundertelang abgelehnt
worden,
wurden von ihnen ohne Authentifizierung quittiert)
29 Weil die Heilige Schrift der Christen in behandelten
auf die gleiche Weise wie normale Bücher Staatlichkeit und
Zivilverwaltung,
sie ständig verändert und verändert die Texte um ihre
Bedürfnisse anzupassen.
Einige Beispiele für diese ausreicht, um den Anspruch zu
etablieren.
30 Die griechische Übersetzung wurde konsequent als der
anerkannte
maßgebliche Text aus der Zeit der Apostel an die 1 5.
Jahrhunderts. Die hebräischen Versionen wurden geglaubt,
verfälscht haben
und die griechische Übersetzung galt als die genaue Version.
Anschließend wird die Position dieser Bücher wurde insgesamt
geändert.
Das verzerrte Version wurde so genau und der anerkannte
genaue ein als verzerrt.
31 Das Buch Daniel in der griechischen Fassung war echt in die
Augen der frühen Gelehrten, aber nach Origenes erklärte, es sei
falsch ist, es abgelehnt und ersetzte sie mit der Version der
sie
Theodotion.
32 Der Brief des Aristias blieb auf der Liste des Heiligen
Schrift aber im siebzehnten Jahrhundert einige Einwände
gegen sie erhoben und plötzlich verwandelte sich in ein
falsches Dokument in
die Augen eines] l die protestantischen Gelehrten.
33 Die lateinische Version ist echt von allen Katholiken
glaubten
während er durch die betrachtete verzerrt und unglaublich
Protestanten.
34 Das kleine Buch Genesis blieb echt und glaubwürdig
bis zum 15. Jahrhundert, während das gleiche Buch wurde falsch
deklariert
und in thel6th Jahrhundert abgelehnt.
35 Das dritte Buch Esra wird immer noch von der griechischen
anerkannt
Kirche, sondern wurde von beiden Katholiken und abgelehnt
worden die
Protestanten. Ebenso ist der Hohelied wurde als
echte und ein Teil der Heiligen Schrift und kann immer noch
gefunden werden
der Codex Elexandrine, aber es ist nun abgelehnt.
36 Die schrittweise Realisierung der Verzerrungen in einer
Anzahl vorhanden
ihrer heiligen Bücher ist verpflichtet, die Christen führen
früher oder
später, um die Wahrheit der Tatsache zugeben, dass der Großteil
der
Jüdisch-christlichen Schriften haben große Veränderungen
durchgemacht und
Verzerrungen.
37 Wir haben gezeigt, dass die Christen nicht jeder besitzen
authentischen Aufzeichnungen oder akzeptablen Argumente für die
Echtheit
die Bücher entweder dem Alten Testament oder dem Neuen T
estament.
55 Widersprüche und Fehler in den biblischen Text
"Wäre es der Heilige Koran) von anderen als Gott gewesen,
sie wäre sicherlich darin gefunden zu haben
viel Diskrepanz. "(Koran 4:82)
Die Texte aller jüdisch-christlichen Schriften enthalten Oberraschend zahlreiche Widersprüche und Fehler, die leicht
durch eine schwere Bibelleser gesichtet. Dieser Abschnitt
widmet
auf den Hinweis, einige dieser contradictionsl in numerischer
Reihenfolge.
Die in diesen Texten Fehler wird gesondert diskutiert werden
der folgende Abschnitt.
1 Contradiction No. 1
Jede ernsthafte Leser einen Vergleich zwischen den Kapiteln
45 und 46 des Buches Ezechiel, und Kapitel 28 und 29 des
Buch Numeri wird großen Widerspruch in der Bekanntmachung
doctrines2 erwähnt darin.
2 Contradiction No. 2
Ein Vergleich zwischen Kapitel 13 des Buches Josua und
Kapitel 2 des Deuteronomium über die Vererbung der
Kinder Gad ist ein Klar Widerspruch. Einer der beiden
Aussagen muss falsch sein.
3 Contradiction No. 3
I Chronik Kapitel 7 und 8 über die Nachkommen
Benjamin macht eine Aussage, die Kapitel 46 des widerspricht
Genesis. Die jüdisch-christliche Gelehrte haben musste zugeben,
dass
die Erklärung von Chronicles gemacht fehlerhaft. Diese Anzeige
erscheint immer
später diskutiert.
4 Contradiction No. 4
Es gibt große Diskrepanz in der Beschreibung der genealogischen
Namen in I Chronik 8: 29-35 und 9: 35-44. Dieser Widerspruch
wurde von Adam Clarke, die in Band 2 seiner Unter sagt bemerkt
zende:
Die jüdische Gelehrte behaupten, dass Ezra hatte zwei gefunden
Bücher, die diese Sätze mit den enthaltenen
wider Namen und da er nicht lieber hätte fast die
der andere, fügte er beide.
5 Contradiction No. 5
In 2. Samuel 24: 9, heißt es:
Und Joab gab die Zahl der Menschen zu der
König: und es gab in Israel achthunderttausend
tapfere Männer, die das Schwert zogen, und die Männer von Juda
waren fünfhunderttausend Männer.
Auf der anderen Seite finden wir in I Chronik 21: 5:
Und Joab gab die Summe der Anzahl der Menschen,
zu David. Und alles, was sie von Israel tausend tausend waren
Sand und hunderttausend Mann, die das Schwert zogen, und
Juda vierhundertsechzig und zehntausend
Männer, die das Schwert zogen.
Die Diskrepanz in diesen Aussagen kommt einer großen KonWiderspruch in der Anzahl von Personen. Es einen Unterschied
von drei
hunderttausend in der Zahl der Israeliten während der unterKonferenz in der Zahl der Menschen von Juda ist dreißigtausend.
6 Contradiction No. 6
Wir lesen in 2. Samuel 24:13:
So gadl kam zu David und sagte ihm, und sprach zu
dem wird sieben Jahre der Hungersnot kommen zu dir in deinem
Grundstück?
Allerdings haben wir in 1 Chr lesen. 21.12:
Entweder 3 Jahre Hungersnot oder ....
Der Widerspruch ist offensichtlich, da die ehemalige staats
ment spricht von sieben Jahre der Hungersnot, während die
letztere Aussage
erwähnt nur drei Jahre der Hungersnot, die sich auf der
gleichen geleSion. Die Kommentatoren der Bibel, dass der For- zugelassen
mer Aussage ist falsch.
7 Contradiction No. 7
In 2. Könige 08.26 finden wir diese Aussage:
Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, als er
König wurde, und er regierte ein Jahr zu Jerusalem.
Im Gegensatz zu der obigen Aussage wir in 2 Chr lesen. 22: 2:
Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, als er
König wurde ...
Dieser Widerspruch spricht für sich. Letztere Aussage ist
offensichtlich falsch und die Kommentatoren der Bibel
zugegeben, dass dies der Fall sein. Es muss falsch, weil das
Alter sein
Ahasjas eigenen Vater, Joram, die zum Zeitpunkt seines Todes
war 40
Jahre und Ahasja begann amtierende kurz nach dem Tod seiner
Vater als aus dem vorigen Kapitel bekannt ist. In diesem Fall,
wenn wir
nicht die letzte Aussage zu negieren, dass der Sohn bedeuten
würde
war zwei Jahre älter als sein Vater.
8 Contradiction No. 8
In 2 Könige 24: 8 heißt es, dass:
Jojachin war achtzehn Jahre alt, als er begann,
herrschen ...
Diese Aussage wird durch 2 Chr widersprochen. 36: 9, die sagt:
Jojachin war acht Jahre alt, als er begann,
herrschen ...
Der Widerspruch ist mehr als offensichtlich. Die zweite Aussage
ment ist falsch, wie später in diesem Buch gezeigt werden. Dies
hat
wurde durch Bibelkommentatoren zugelassen.
9 Contradiction No. 9
Es besteht ein offensichtlicher Widerspruch zwischen den
Aussagen der
2 Samuel 23: 8l
["Dies sind die Namen der Helden, welche David hatte sein: Die
Tachomonite dass
saß im Sitz, Leiter unter den Kapitänen; das gleiche war Adino
die
Eznite: Er hebe
seinen Speer gegen achthundert, die er auf einmal erschlug. "]
und 1 Chronik 11: 112
["Und dies ist die Zahl der Helden, welche David hatte,
Joschobam ein
Hachmonite, der Chef der Kapitäne: er schwang seinen Speer
gegen dreihundert
Slam von ihm auf einmal. "]
Beide sprechen von der Helden Davids. Adam Clarke,
Bemerkungen zu den früheren Aussagen von 2 Samuel, hat
zitiert Dr. Kennicot den Worten, dass der Vers in Frage enthält
drei großen Verzerrungen. Dies erfordert keinen weiteren
Kommentar.
10 Contradiction No. 10
Es ist in 2 Samuel 5 und 6, die David brachte die Arche anzug
Jerusalem nach dem Sieg über die Philister, während Kapitel 13
und
14 von 1 Chronicles, dasselbe Ereignis beschreiben, stellen
David
bringen die Arche vor der Niederlage der Philister.
Eine der beiden Aussagen falsch sein muss.
11 Contradiction No. 11
In Genesis 6: 19,20 und 7: 8,9 lesen wir:
Und von allem Lebendigen, von allem Fleisch, zwei von jeder
Art sollst du in die Arche bringen, um sie am Leben zu halten
mit dir; sie werden männliche und weibliche.
Von den Vögeln nach ihrer Art und das Vieh nach seiner
Art, von allem Gewürm auf Erden nach seiner Art,
zwei von jeglichem sollen zu dir kommen.
Aber wie wir vorgehen ein wenig weiter zum nächsten Kapitel
dieses Buches
wir plötzlich zu dieser Aussage zu kommen.
Von allem reinen Vieh sollst du zu dir nehmen, indem
Siebener, das Männchen und sein Weibchen, und der Tiere, die
sind
nicht sauber durch zwei, das männliche und das weibliche.
Wenn wir fahren mit dem nächsten Vers heißt es: "Von den Vögeln
auch der
Luft durch Siebener ... "
Der Widerspruch spricht für sich.
12 Contradiction No. 12
Es ist aus dem Buch Numeri 31 verstanden: 7
["Und sie kämpften gegen die Midianiter, wie der HERR
cornmanded
Moses- und
sie erschlugen alles, was männlich ". 31: 7]
dass die Israeliten während der alle Männer von Midian getötet
Lebensdauer von Moses, l und nur waren ihre jungen Mädchen
erlaubt zu leben
in se tude. Diese Aussage widerspricht der Beschreibung in
bestimmten
Richter 6
["Und die Hand Midians wurde stark über Israel." Richter 6: 2
"Und Israel wurde groß, weil der Midianiter verarmt."
Richter 6: 6]
aus der hervorgeht,
Midianiter waren so
Israeliten, während
beiden
Perioden nicht mehr
dass in der Zeit der Richter der
stark und mächtig, dass sie dominiert die
historisch der Zeitdifferenz zwischen den
als hundert Jahren.
Nachdem wurde komplett ausgelöscht, wie könnte die Midianiter
hinreichend stark und mächtig war, die Israeliten zu halten
unter ihre Herrschaft seit sieben Jahren in der kurzen Zeit
von nur hundert Jahren? 2
13 Contradiction No. 13
Exodus 9: 6 heißt es:
Und der HERR tat solches am Morgen, und alle
Vieh der Ägypter starb, aber von dem Vieh der Kinder
Israel starb nicht eins.
Dies impliziert, dass alles Vieh Ägypten gestorben, aber es ist
Kondurch eine andere Aussage des gleichen Kapitels des gleichen
tradicted
Buch, das sagt:
Er, der das Wort des Herrn zu den Dienst befürchtet
Boten des Pharao ließ seine Knechte und sein Vieh zu fliehen
in die Häuser:
Und er, dass nicht das Wort des Herrn verlassen hat
seine serants und sein Vieh auf dem Felde [Exodus 9: 20,21].
Die Diskrepanz in den obigen Ausführungen bedarf keines
Kommentars.
14 Contradiction No. 14
Genesis 8: 4,5 enthält diese Aussage:
Und die Arche ruhte im siebten Monat, am mehr
enteenth Tag des Monats, auf den Bergen
Ararat.
Und die Wasser nahmen kontinuierlich bis zum zehnten
Monat: im zehnten Monat, am ersten Tag des Monats,
waren die Spitzen der Berge gesehen.
Diese Erklärung enthält eine ernsthafte Widerspruch von
Tatsachen, da
die Arche nicht auf dem Berg in der siebten ruhte haben
Monate nach der ersten Strophe beschrieben, wenn die Spitzen
der Berge
nicht bis zum ersten Tag des zehnten Monats, wie gesehen werden
durch den nächsten Vers beschrieben.
15 Widersprüche No. 15-26
Ein Vergleich zwischen 2 Samuel 8 und l Chronicles 18, Display
schließt eine große Anzahl von Diskrepanzen und Widersprüche in
der
Originalversion in der hebräischen Sprache, obwohl der
Umrechnung
toren haben versucht, einige von ihnen zu berichtigen.
Sie können einige von ihnen in parallelen Spalten zu
reproduzieren
mit dem Kommentar von Adam Clarke auf Samuel.
Wie man sehen kann gibt es zahlreiche Widersprüche in diesen
zwei Kapitel.
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
26
27
28
29
30
31
2
2
2
2
2
2
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
Samuel
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
vs.
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
Chronicles
32 2 Samuel vs. Chronicles
33 Contradiction NO. 33
1 Kings 4.26 enthält diese Aussage:
Und Salomo hatte vierzigtausend Stände von Pferden für
seinen Wagen und zwölftausend Reiter.
Diese Aussage ist eindeutig durch 2 Chronicles 09.25
widersprochen,
was sagt:
Und Salomo hatte viertausend Stände für Pferde und
Wagen und zwölftausend Reiter;
Urdu und Persisch Übersetzungen haben die gleiche Anzahl, aber
die
Arabisch Übersetzer 4.000-40.000 geändert.
Adam Clarke, der Kommentator, nachdem die Kontroverse
hingewiesen
versies verschiedener Übersetzungen und Kommentare, hat gesagt,
dass
im Hinblick auf die verschiedenen Abweichungen, würde es besser
sein, zuzugeben,
dass die Zahlen (im Buch der Könige) wurden geändert und
verzerrt.
34 Contradiction No. 34
Vergleich von 1. Könige 7.24 und 2 Chronicles 4: 2-3 auch Disschließt einen Widerspruch in der Darstellung des Sachverhalts.
In beiden Texten eine Schwimmhalle (geschmolzenes Meer) von
Salomo ist
erwähnt. Der Text des Buches der Könige, ist dies:
Und unter der Krempe es ringsum gab es
Knops compassing es, zehn auf eine Elle, compassing das Meer
ringsum die Noppen in zwei Reihen gegossen, wenn es
wurde gegossen.
Der Text der Chronik enthält diese Beschreibung:
Auch machte er eine Meer, gegossen, zehn Ellen von seinem einen
Rande bis
Krempe, gerundet ringsum ...
Und unter ihm war das Gleichnis von Ochsen, die tat
rings zu: zehn auf eine Elle, compassing die
Meer ringsum. Zwei Reihen von Ochsen wurden gegossen, wenn es
wurde gegossen.
Dies ist, was es in den Urdu und Englisch-Versionen, während
sagt
die arabische Übersetzung von 1865 beschreibt weder Knops noch
Ochsen
aber völlig verschiedene Dinge, eine Art Gurke. Knop! Ox! oder
Gurke! Können Sie mir eine Beziehung zwischen diesen völlig
unter- finden
schiedene Dinge?
Adam Clarke, Bemerkungen zu dem Text der Chronik,
weist darauf hin, dass die Stellungnahme des großen Gelehrten
war es, das zu akzeptieren
Text des Buches der Könige, und es war möglich, dass das Wort
"Bakrem" könnte an Stelle von "bakem" verwendet wurden.
"Bakrem"
bedeutet einen Knop und "bakem" ein Ochse. Um kurz sein, die
Kommentatoren
tor hat die Anwesenheit von menschlicher Manipulation im Text
zugelassen
der Chronik. Die Compiler von Henry und Scott sind gezwungen
sagen, daß dieser Unterschied im Text war aufgrund einer
Änderung in der
Alphabete.
35 Contradiction No. 35
2 Kings 16: 2 sagt:
Zwanzig Jahre war Ahas alt, als er König wurde,
und regierte 16 Jahre in Jerusalem ...
Wir finden eine andere Aussage in dem gleichen Buch in 18: 2 in
Bezug auf
sein Sohn Hiskia:
Fünfundzwanzig Jahre alt war er, als er begann,
herrschen; und er neunundzwanzig Jahre regierte
Jerusalem.
Diese spätere Aussage bedeutet, dass Hiskia gewesen sein muss
geboren, als sein Vater Ahas erst elf Jahre alt war, die ist
körperlich impossible.l Offensichtlich einer der beiden Texte
ist falsch.
Die Kommentatoren haben zugegeben, dass der frühere Aussage
falsch. Kommentierte Kapitel 16 die Compiler von Henry und
Scott sagen, dass offenbar dreißig hat anstatt geschrieben
2 desselben: zwanzig und haben darauf hingewiesen, Menschen bis
18 beziehen
Buch.
36 Contradiction No. 36
2 Chronik 28: 1 sagt:
Ahas war zwanzig Jahre alt, als er König wurde,
und er regierte 16 Jahre in Jerusalem:
Kapitel 29 desselben Buches beginnt mit den Worten:
Hiskia (der Sohn des Ahas) zu regieren begann, als er
war fünfundzwanzig Jahre alt ...
Auch hier (wie in Nr 35) eines der beiden Texte hat sich als
falsch
und anscheinend ist es der erste Text, der fehlerhafte ist.
37 Contradiction No. 37
Ein Vergleich zwischen 2 Samuel 12:31 und 1. Chronik
20: 3, präsentiert eine weitere offensichtliche Widerspruch
zwischen den beiden
Texten. Horne hat auch diesen Unterschied hingewiesen und hat
vorgeschlagen,
dass der Text der 1. Chronik sollte geändert werden, um
einzuräumen
mit dem Text des Buches Samuel. Er sagt: "Der Text
Samuel korrekt ist, damit der Text der Chronik kann
entsprechend
chend verändert werden. "
Was ist aus diesem Beispiel festgestellt werden, ist das
despotische und
willkürliche Haltung der christlichen Theologen gegen ihre
heiligen
Schriften. Umso überraschender Tat ist in diesem Zusammenhang,
dass diese
Vorschlag wurde von der arabischen Übersetzer in 1844 in die
gefolgt
entgegengesetzte Richtung zu diesem Vorschlag. Das heißt, er
verändert
der Text des Samuel, mit dem Text der Chronik entsprechen und
nicht umgekehrt, wie durch Horne vorgeschlagen.
Die Leser dieses Buches sollte nicht durch diese schockiert.
Sie
wird kommen, um häufige Verzerrungen dieser Art bald sein eine
übliche Praxis der Christen.
38 Contradiction No. 38
Wir lesen in 1. Könige 15.33:
Im dritten Jahr Asas, des Königs von Juda, wurde Bascha
der Sohn Abia in ganz Israel zu Tirza regieren,
vierundzwanzig Jahre.
Im Gegensatz zu dieser 2 Chronik 16: 1 sagt:
In der sechsten und dreißigsten Jahr der Regierung Asas
Bascha, der König von Israel, herauf gegen Juda ...
Der Widerspruch zwischen den Texten ist mehr als klar. Ein
der beiden Texte müssen, weil nach dem ersten falsch sein
Text Bascha starb "im sechsundzwanzigsten Jahr Asas eigenen
Regierungszeit, so dass
im sechsunddreißigsten Jahr Asas eigenen Regierungszeit ist er
für zehn Tote
Jahren. Offensichtlich Bascha kann Juda zehn Jahre nach nicht
eindringen
seinem Tod.
Die Compiler von Henry und Scott, kommentiert die Text
der Chronik haben gesagt: "Asher, ein großer christlicher
Gelehrter, hat
sagte: "Dies sechsundzwanzigsten Jahr ist nicht das Jahr Asas
eigenen Regierungszeit, aber
Dies ist das Jahr der Teilung des Reiches, die in den war
Zeitraum von Jerobeam. "
Die christliche Gelehrte haben jedoch, dass der Text zugelassen
der Chronik ist falsch - entweder die Anzahl sechsunddreißig
hat
sechsundzwanzig oder der Satz "der Teilung der ersetzt
Reich "ist es, anstelle von Asa gestellt werden.
39 Widerspruch Nr 39
Der Text der 2. Chronik 15.19 ist dies:
Und es war kein Krieg zu dem fünf und dreißigsten Jahr
Asas.
Dieser Text wird wieder zu widersprechen den Text 1. Könige
15.33 als
wurde in das vorherige Argument unter Widerspruch gezeigt
No. 38.
40 Contradiction No. 40
Die Zahl der Solomon eigenen Offiziere suchen nach der Arbeit
ist
dreitausend und dreihundert in 1. Könige 5.16 beschrieben
während in 2 Chronicles 2: 2 wird diese Zahl als drei genannten
tausendsechshundert Die griechischen Übersetzer haben verändert
Diese Zahl macht es sechshundert.
41 Contradiction NO. 41
Der Text 1. Könige 07.26 mit der Beschreibung des
"Gegossene Meer" von Salomo sagt: "Es enthielt zwei Tausend
Sandbäder ", während der Text von 2 Chronicles 4: 5 Ansprüche:"
Es
faßte dreitausend Bath ".
Der persische Übersetzung 1838 spricht von der Kapazität von
zwei
Tausend "Idole". Der persische Übersetzung 1845 enthält: "Zwei
Tausend Schiffe: "Und der persischen Übersetzung 1838 enthält,
"Dreitausend Idole". Die Widersprüche und Diskrepanzen
dieser verschiedenen Texte sprechen für sich.
42 Contradiction NO. 42
Wenn Kapitel 2 des Buches Esra ist mit Kapitel Vergleich
ter 7 von Nehemia, mehrere Unstimmigkeiten und Widersprüche in
die Texte zu sehen. Abgesehen von Textunterschiede gibt es
Fehler in der Zahl der Israeliten.
In den beiden Kapiteln gibt es zwanzig numerischen Widersprüche
und viele andere, in denen Namen betrifft. Sie können
feststellen,
die Fehler in Bezug auf die Zahl der freigesetzten
Israeliten.
Das folgende ist die widersprüchliche Formulierung von beiden:
6 Die Kinder Pahath- 11 der Kinder Pahath
Moab ... 2008 Moab ... 2008
hundertzwölf. hundertachtzehn.
8 Die Kinder Satthu neun 13 Die chilren Satthu
hundert und fünfundvierzig. 840 und fünf.
12 der Kinder Asgad, ein 17 Die Kinder von Azad
Tausend 222.300
und zwei. zweiundzwanzig.
15 Die Kinder Adin vier 20 Die Kinder Adin sechs
hundert und vierundfünfzig. hundert und fünf.
19 Die chlldren Hasum 22 der Kinder Hasum
zweihundert und drei. dreihundert und
28 Die Kinder von Beth-el acht.
und Ai zweihundert 32 die Männer von Bethel und Ai,
und drei. hundert und dreiundzwanzig.
Beide Texte stimmen auf die Gesamtzahl der Israeliten, die
kamen nach Jerusalem nach der Entlassung aus der Gefangenschaft
in Babylon.
Diese Kapitel behaupten, dass sie vierzig-2003
hundertsechzig. Aber wenn wir sie selbst hinzufügen, wissen wir
nicht
erhalten diese Nummer weder von Ezra oder Nehemiah. Die
Gesamt nach Ezra kommt zu 29.000 acht
hundertachtzehn, während in Nehemia es fügt bis zu dreißig
1089.
Auch ist diese Gesamtzahl korrekt nach den Historikern.
Joseph (Eusephius) sagt im ersten Kapitel von vol. 2 seiner
hisTory:
Die Israeliten, die aus Babylon kam zählen
zweiundvierzigtausend, 462.
Der Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar haben unter
dem
Die Kommentare zu dem Text von Esra:
Ein großer Unterschied zwischen diesen verursacht worden
Kapitel und Kapitel 7 Nehemia von den Kopisten. Bei
die Zeit ihrer Wiedergabe ins Englische, die Korrekturen
wurden durch die verfügbaren Kopien. Wo auch immer die
Kopien konnte nicht gefunden werden, die griechische
Übersetzung war
bevorzugt über die Hebräer.
Es sei darauf hingewiesen, wie die Texte der Heiligen Schrift
gibt so werden
einfach auf den Namen des Korrektur verzerrt und wie Texte,
blieb seit Jahrhunderten anerkannt von der ganz verschwinden
Bücher. Inzwischen sind die Bücher immer noch voller Fehler und
Ver- bleiben
Widersprüche.
In der Tat, die Teilnahme der menschliche Element in dieser
Bücher hat
gewesen von ihren sehr Ursprungs vorhanden. Die Kopisten sind
unjustifilich für die Herstellung Fehler verantwortlich gemacht. Auch
heute noch eine vergleichende Lese
ing dieser beiden Kapiteln werden mehr als zwanzig Fehler
aufzudecken
und Widersprüche.
43 Contradiction No. 43
Wir finden diese Aussage in 2. Chronik über den Namen
der Mutter von König Abija:
Seine Mutter eigenen Namen war auch Michaja, die Tochter
Uriel von Gibea. (13: 2)
Im Gegensatz dazu andere Aussage im selben Buch zu finden wir
Der Effekt, dass:
Er nahm Maacha, die Tochter Absaloms; was
gebar ihm Abija ... (11.20)
Auch dieses letztere Aussage wird durch das Buch von 2 wider
Samuel 14.27 die besagt, dass Absalom hatte nur eine Tochter
namens Tamar.
44 Widerspruch Nr 44
Es ist aus dem Buch Josua Kapitel 10, dass das verstanden
Israeliten über Jerusalem nahm nach der Tötung des Königs,
während 15:63
des gleichen Buches leugnet die Eroberung Jerusalems durch die
Israelites.2
45 Contradiction No. 45
2 Samuel 24: 1 sagt:
Und wieder der Zorn des HERRN entbrannte
gegen Israel, und er reizte David gegen sie zu sagen haben,
Geh, zähle Israel und Juda.
Diese Aussage wird deutlich durch I Chronik 21 widersprochen: 1
wo es heißt, daß dieser Gedanke wurde von Satan provoziert. Da,
nach den Christen ist Gott nicht der Schöpfer des Bösen, diese
verwandelt sich in eine sehr ernste Widerspruch.
Widersprüche in der Genealogie
VON JESUS NO. 46-51
Eine vergleichende Lektüre der Stammbaum Jesu nach
dem Evangelium des Matthäus und die Genealogie nach Lukas
zeigt eine Reihe von Widersprüchen:
46 Contradiction No. 46
Matthew beschreibt Joseph als Sohn Jakobs 1.16, während Luke
sagt
Joseph Sohn des Heli 3.23
47 Widerspruch Nr 47
Nach Matthäus 1: 6, Jesus war ein Nachkomme von Solomon,
der Sohn Davids, während Luke 3:31 versetzt ihn in die Linie
der Nathan,
der Sohn Davids.
48 Contradiction No. 48
Matthew behauptet, dass die Vorfahren von Jesus rechts von
David
zum Exil der Israeliten waren alle Könige von großem Ansehen,
während Lukas sagt, dass außer David und Nathan keiner von
ihnen war König.
Sie wurden nicht einmal als prominenten Persönlichkeiten, ihren
Zeit.
49 Contradiction No. 49
Von Matthew 01.12 erfahren wir, dass Salathiel war der Sohn
Jeconias während Luke 03.27 informiert uns, dass er der Sohn
des Neri.
50 Contradiction No. 50
Wir in Matthäus 1:13 lesen, dass "Zorobabel zeugte Abiud",
während
Lukas 3.27 sagt, "der war ein Sohn Rhesa der war ein Sohn war,
war
Zorobabel. "Es wird mehr überraschend oder eher sehr
interessant
für den Leser wissen, dass ich Chronicles nennt alle Namen
von den Söhnen Zorobabel und weder Rhesa noch Abiud erscheinen.
Es scheint, dass beide Namen sind falsch.
51 Contradiction No. 51
Nach Matthäus gibt es sechsundzwanzig Generationen von
David, Jesus, während nach Lukas gibt es vierzig. Da die
Zeitspanne zwischen David und Jesus ist 1000 Jahre,
die Lücke von einer Generation zur anderen nach Matthäus ist
40 Jahre und nach Lukas 25 Jahre. Diese KonWiderspruch ist so klar, dass es keinen Kommentar benötigt. Es
wurde ein
Ursache für große Peinlichkeit für den christlichen Theologen
und
Wissenschaftler aus den Anfängen dieser beiden Evangelien.
Eine Gruppe von großen Gelehrten wie Eichhorn, Kaiser, Heins,
De
Wett, Winner Fritsche und andere haben deutlich zugegeben, dass
diese beiden Evangelien wirklich Widersprüche eines ungerecht
enthalten
fiable Natur. So wie die beiden Evangelien Unstimmigkeiten
enthalten in
anderen Orten, so auch hier sind sie voneinander unterscheiden.
Hatte
sie frei war von Abweichungen im gesamten, einer gewissen
Berechtigung
für den Unterschied in der genealogischen Beschreibung gewesen
sein könnte
gefunden.
Adam Clarke jedoch Bemerkungen zu Kapitel 3
Luke hat widerwillig mit zitiert einige Begründungen zusammen
seine Äußerungen des Erstaunens über sie. Er hat zum Beispiel
zitiert Harmer auf Seite 408 von vol. 5 machen dieses
ungenießbar
Ausrede:
Die genealogischen Tabellen wurden von den Juden gehalten.
Es richtet sich an alle, die Matthäus und Lukas haben bekannt
so geirrt wie in Verlegenheit zu bringen all die alten und
modernen Gelehrten. Aber wie mehrere Einwände erhoben wurden
in der Vergangenheit gegen den Autor, für mehrere zweifelhafte
Punkte
der Bücher, und, diese Einwände, später stellte sich heraus,
zu seinen Gunsten sein, ähnlich wie dieser Einwand zu, wird
kommen ihm zu Hilfe. Und die Zeit wird sicherlich tun.
Allerdings ist dieser Widerspruch so ernst, dass er verursacht
hat
große Verlegenheit zu beiden alten und modernen Gelehrten. Ihre
Behauptung, dass die genealogischen Tabellen wurden sicher von
den Juden gehalten ist
falsch wie es ist historisch bewiesen, dass sie zerstört wurden
im Zuge der Katastrophen und unglückliche Unfälle,
haben die Geschichte der Juden verfolgt. Aus diesem
offensichtlichen Grund
Fehler werden im Text des Ezra sowie diese Evangelien.
Nun, wenn dies war die Bedingung der Schriften in Esra eigenen
Zeit,
man kann den Zustand dieser Texte in der Zeit von der Imagine
Jünger. Wenn die Genealogien der bemerkenswerten
Persönlichkeiten und die
Priester konnten nicht erhalten werden, wie viel Vertrauen kann
angelegt werden
die Genealogie der arme Joseph, der nur ein Zimmermann war. Es
ist ein
mögliche Annahme, dass die Evangelisten vielleicht angenommen
haben
zwei verschiedenen genealogischen Tabellen über Joseph, der
AutoPenter, ohne angemessene Berücksichtigung ihrer Genauigkeit.
Harmer eigene Hoffnung
, die Zeit würde diesen Einwand zu Gunsten der Autoren ändern
scheint sehr weit davon entfernt, seit neunzehn Jahrhunderten
verwirklicht
Ohne die Evangelisten in diese entlastet geben
Materie.
Wäre es möglich gewesen, dies zu tun, wäre es getan haben einen
langen
Vor der Zeit, zu sehen, dass in den letzten drei Jahrhunderten
Europa gemacht hat
so außerordentliche Fortschritte in allen Bereichen der
Wissenschaft und Technologie und hat eine Schatzkammer von Ressourcen, um
angesammelte
Hilfe bei der Suche nach der Wahrheit. Als Ergebnis der
wissenschaftlichen
Forschung
auf dem Gebiet der Religion, sie zum ersten Mal in machte
einige Reformen ihrer
Glauben und dann entschieden ablehnten viele der etablierten
Grundsätze
und Glaubensbekenntnissen ihrer Religion.
Ähnlich der Papst, der als unfehlbar und der wurde
höchste Autorität der Christen auf der ganzen Welt, war
erklärte ein Betrüger und unwürdig des Vertrauens. Ferner ist
in der
Name der Reformen wurde die Christen in mehrere unterteilt
Sekten und weiter, bis sie schließlich zu so genannten Reformen
machen
hatte zu erklären, dass das Christentum als Ganzes war nicht
mehr als ein
Sammlung von skurrilen Ideen und fantastischen Geschichten.
Angesichts dieser
Situation die Zukunft uns nicht erlauben, für jede positive
hoffen
Ergebnisse
Die einzige Erklärung für diesen Widerspruch präsentiert von
einige Wissenschaftler ist zu sagen, dass vielleicht Matthäus
beschrieben die
Genealogie des Joseph wohin Luke könnte geschrieben haben die
Genealogie der Maria. In diesem Fall würde Joseph der
Schwiegersohn geworden
in-law der Heli der selbst ohne einen Sohn. Joseph, DesVordergrund, vielleicht als der Sohn von Heli beschrieben
wurden. Diese Erklärungen
Nation ist inakzeptabel und wird aus mehreren Gründen
abgelehnt.
Zum einen, weil in diesem Fall Jesus wäre nicht ein Nachkomme
sein
Salomo aber ein Nachkomme von Nathan, wie er aufgenommen werden
würde
in der Genealogie seiner Mutter eigenen Seite, nicht die des
Joseph, der
Tischler. Wenn dies so wäre, könnte Jesus unmöglich gewesen
sein
Messias, da der Messias, der durch die vorausgesagt hatte
Propheten musste ein Nachkomme von Salomo. Deshalb ist ein
großer
Führer der protestantischen Glauben lehnte diese Erklärung
sprach zu
der Effekt, dass "Wer schließt die Christus von den
genealogische Linie Salomos, schließt die Christus entfernt,
der Christus. "
Zweitens ist diese Erklärung nicht akzeptabel, bis nachgewiesen
wird,
durch authentische historische Berichte, die Maria in der Tat
der
Tochter von Heli und Nathan eigene Linie war durch sie. Bloß
Annahmen sind von keinem Nutzen in dieser Hinsicht vor allem im
Druck
renz des Widersachers Bemerkungen von Calvin und Adam Clarke.
Auf
Im Gegenteil ist es ausdrücklich im Evangelium des Johannes
erwähnt, dass
die Eltern von Maria waren Jehoachim und Joanna. Und obwohl
dieses Evangelium nicht von den modernen Christen als eine
anerkannte
enthüllt Buch von John, dem Jünger Jesu geschrieben hat, ist,
zweifellos ein Dokument von großem historischen Wert. Sein
Autor bestimmsicherlich gehört zu den frühen Zeiten des Christentums. Das
Buch Zertifisicherlich hat mehr historischen Wert als die zuverlässigsten
Bücher der
Geschichte. Es kann daher nicht durch die authentifizierte
verweigert werden
Berichte.
St. Augustine sagte, dass er eine Erklärung in einem bestimmten
Buch
dass Maria ein Levit. Dies widerspricht, dass sie ein
Nachfahren
dant von Nathan. Außerdem finden wir die folgende Anweisung in
die
Buch der Zahlen:
Und jede Tochter, dass Güter hat eine Erbschaft in
den Stämmen der Kinder Israel, so Weib zu sein
der Familie des Stammes ihres Vaters, dass die Kinder
Israel kann ein jeder das Erbe zu genießen sein
Väter.
Weder wird die Vererbung von einem Stamm zu entfernen
zu einem anderen Stamm; aber jeder von den Stämmen der KinDren Israel soll sich seinem Erbe.
(Numeri 36: 8,9)
Und im Lukasevangelium lesen wir:
Es war ein Priester mit Namen Zacharias, aus der
Ordnung Abia und seine Frau war von den Töchtern
Aaron.
Es wird aus den Evangelien bekannt, dass Maria in engem
Zusammenhang
der Frau des Zacharias (Elisabeth), die, dass Maria impliziert
war auch ein Nachkomme Aarons. Wir haben gerade die Kom- lesen
Gebot der Tora (Pentateuch), dass jede Tochter des KinDren Israel sollte zu ihrem eigenen Stamm heiraten, daher
Joseph sollte auch ein Nachkomme von Aaron sein. Jesus, in
diesem Fall
würde ein Nachkomme Davids sein.
Um diese Verwirrung zwei verschiedene Genealogien waren
schriftlich zu vermeiden
zehn. Da diese Evangelien nicht bis zum Ende der bekannten
zweiten Jahrhunderts, der Schriftsteller von einem
genealogischen blieb unbekannt
auf die andere Genealogen. Dies ist die scheinbare Grund für
die Vorgesendet Widerspruch in den beiden Evangelien.
Drittens hatte Mary war die Tochter von Heli, muss es
in der Kenntnis der antiken Schriftsteller gewesen, der nicht
Know würde
chend haben präsentiert so unglaubliche Erklärungen, die,
Später wurden abgelehnt und lachte durch moderne Schriftsteller
Viertens ist die Matthäus-Evangelium sagt:
Jakob zeugte Joseph, den Mann Marias, von denen
wurde Jesus, der der Christus genannt wird geboren.
Während Lukas sagt:
Der Sohn des Joseph, der der Sohn von Heli war.
Sowohl die Aussagen zeigen deutlich, dass die Autoren schreiben
die Genealogie der Joseph.
Fünftens, wenn wir davon ausgehen, dass Maria war die Tochter
von Heli,
Luke eigener Aussage wird nicht wahr sein, es sei denn es ist
bewiesen, dass es
unter den Juden üblich, dass sie in Abwesenheit einer realen
Sohn, verwendet, um den Namen ihres Sohnes-in-law in gehören
ihren
Genealogie. Dies wurde bisher nicht durch irgendeine
authentische erwiesen
Argument. Soweit die unauthentic Ansprüche der Gelehrten des
protestantischen Glauben betrifft, bleiben sie für uns
inakzeptabel
aufgrund ihrer mangelnden Nachweis und stichhaltige Argumente.
Wir leugnen nicht die Möglichkeit, eine bestimmte Person, die
mit einer anderen Person, der durch seine mit ihm verwandt ist
assoziiert
Vater oder Frau oder sogar als seinen Lehrer oder seine
Priester und er kann
mit dem Namen einer anderen Person zugeordnet werden. Das soll
man sagen,
kann zum Beispiel, sich auf ihn beziehen, wie der König eigenen
Neffen oder
König eigenen Sohn-in-law, um ihn durch eine bekannte erkennen
Persönlichkeit. Diese Art der Vereinigung ist eine völlig
andere Sache,
von jemandem in der genealogischen Linie eines anderen
enthalten
Person. Es ist möglich, dass es ein Brauch unter haben könnte
die Juden zu sagen, dass jemand, der Sohn von seinem Vater-inlaw,
aber es bleibt historisch nachgewiesen werden, dass eine solche
individuelle
existierte.
Ein weiterer Punkt, der hier angemerkt werden, dass das
Matthäus-Evangelium
nicht bekannt oder in der Zeit der Luke quittiert haben.
Sonst wäre es nicht möglich gewesen, für Luke zu kontralateral
dict Matthew so eklatant, dass es in einer ernsthaften Embargo
führte
rassment zu den alten und Modem Verfechter des Christentums.
52 Widersprüche No. 52-53
53
Eine vergleichende Lektüre Matthäus 2 und Lukas präsentiert ein
großen Widerspruch zum Leser und neigt dazu, dass zeigen neither der beiden Evangelien sind göttlich inspiriert.
Es wird aus der Beschreibung in Matthäus versteht sich, dass
die TeilEltern des Messias lebte in Bethlehem auch nach seiner Geburt.
Es ist
auch klar von einer anderen Beschreibung in Matthew gemacht,
dass die period ihres Aufenthalts in Bethlehem war zwei Jahre. Aufgrund der
Beherrtion der Magier sie später nach Ägypten gewandert und lebte
es während der Laufzeit des Herodes, l und nach seinem Tod, sie
zurückgesendet, um in Nazareth zu leben. Luke, auf der anderen
Seite, gibt uns ein
andere Beschreibung. Er sagt, dass Jesus "Eltern gingen auf
Jerusalem nach Mary eigenen Haft, 2 und daß nach dem Angebot
der
opfern sie gingen nach Nazareth und lebte dort. Aber sie
verwendet werden, um nach Jerusalem jedes Jahr am Passahfest zu
gehen.
Nach ihm gibt es keine Frage der Magier "Koming nach Bethlehem. In ähnlicher Weise könnten die Eltern von
Jesus nicht
nach Ägypten gegangen und blieb dort, wie es aus dem, was
gesagt wird ist klar,
dass Joseph nie verlassen Judah in seinem Leben weder für
Ägypten noch für
an jedem anderen Ort.
Wir lernen aus dem Matthäus-Evangelium, dass Herodes und die
Volk Juda waren keine Kenntnis von der Geburt bis zum jesus4
Magier berichtete es ihm.
Auf der anderen Seite sagt Lukas, dass nach Mary eigenen Haft
als Jesus "Eltern hatten nach Jerusalem gegangen, um die Opfer
darzubringen
sie Simeon, der ein rechtschaffener Mann war erfüllt und an wen
sie hatten
durch den Heiligen Geist offenbart worden, dass er nicht, bis
er stirbt
hatte den Messias gesehen. Er hob Jesus hoch in seine Arme und
sagte
das Volk seiner großen Qualitäten. Ebenso Anna, eine Prophetin,
auch die Menschen über das Kommen des Messias und sagte
dankte Gott. Nun, wenn wir akzeptieren, dass Herodes und seine
Leute waren
Feinde Jesu, würde Simeon die Leute nicht informiert haben
über Jesus im Tempel, wo seine Feinde waren rundum,
noch würde die Prophetin, Anna, haben die Identität offen
der Christus für die Menschen in Jerusalem.
Der Gelehrte Norton, der ein großer Verfechter der Evangelien
ist,
hat die Präsenz realer Widerspruch in den beiden Texten
zugelassen,
und beschlossen, dass der Text des Matthäus fehlerhaft war und
die der
Luke war richtig.
54 Contradiction No. 54
Es ist aus dem Markus-Evangelium gelernt, dass Christus fragte
der
Gemeinde zu gehen weg nach seiner Predigt von Gleichnissen, l
und die
Meer war damals stürmisch. Aber aus dem Matthäus-Evangelium wir
erfahren, dass diese Ereignisse nach der Bergpredigt
Mount.2 Deshalb Matthew beschrieben die Gleichnisse im Kapitel
13 seines Evangeliums. Diese Predigt daher bewiesen gewesen zu
sein
eine lange Zeit nach diesen Ereignissen, da die beiden
Predigten getrennt sind
durch eine lange Periode. Einer der beiden Anweisungen hat
daher sein
Wesentlichen falsch. Die beiden Autoren, die den Menschen, die
sein Anspruch
Inspiration oder werden von den Menschen als so zu sein, sollte
nicht
machen fehlerhafte Angaben.
55 Contradiction No. 55
Das Markusevangelium beschreibt die Debatte von Jesus mit der
Juden als statt drei Tage nach seiner Ankunft in Jerusalem.
Matthew schreibt, dass es am zweiten Tag statt.
Einer der beiden Aussage offensichtlich als falsch. Horne
sagt in seinem Kommentar (Bd. 4 275 1822 edition p.) in Bezug
auf
Dieser Widerspruch und die ein, bevor es die diskutiert: "Es
gibt
keine Möglichkeit zu erklären, diese Diskrepanzen. "
56 Contradiction No. 56
Die Abfolge der Ereignisse nach der Bergpredigt als
Matthew 8 angegeben: 3,13,16 unterscheidet sich von der von
bestimmten
Lukas 04.38 05.13, 07.10
Zum Beispiel sind die Ereignisse nach Matthäus passiert in
diesem
Ordnung; Härten eines Aussätzigen, Jesus "Ankunft in Kapernaum,
die Heilung der
Diener eines römischen Offiziers und Heilung von Peter eigenen
Mutter-in
Recht. Das Lukasevangelium beschreibt zunächst die
Veranstaltung von Peter eigenen
Mutter-in-law, dann im Kapitel beschreibt die Heilung der
Aussätzigen und im Kapitel die Heilung der Diener eines
römischen
Offizier. Eine der beiden Aussagen hat sicherlich ERRO- zu sein
zeitige.
57 Contradiction No. 57
Nach dem Johannesevangelium 1: 19-21 einige der Priester und
Leviten wurden von den Juden zu Johannes geschickt, um zu
fragen, ob er Elias war.
Er antwortete: "Ich bin nicht Elias." Diese Aussage ist
ausdrücklich wider
von Jesus nach Matthäus 11:14, wo Jesus ist gesagt
mit den Worten "zitiert Und wenn ihr es empfangen, ist dies
Elias die
War zu kommen. "Und auch wir diese Aussage in Matthäus finden
17: 10-13:
Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Was sagen denn
die Schriftgelehrten, die Elias zuerst kommen müsse?
Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Elia
soll ja zuvor kommen und alles zurechtbringen.
Aber ich sage euch: Elia ist schon gekommen, und
sie haben ihn nicht erkannt, sondern haben an ihm auch immer
getan
sie aufgelistet. Also wird auch der Sohn des Menschen leiden an
ihnen.
Da verstanden die Jünger, daß er zu redete
ihnen von Johannes, dem Täufer.
Beide Texte bezeichnen, dass Johannes der Täufer ist der
versprochene
Elias, mit dem Ergebnis, dass die Aussagen von Johannes und
Jesus Konwidersprechen einander.
Eine sorgfältige Lektüre der Bücher des Christentums macht es
fast unmöglich zu glauben, dass Jesus der verheißene
Messias. Um Prämisse unserer Argumentation, die folgenden vier
Punkte
zunächst festzustellen:
Erstens nach dem Buch Jeremia, als Jojakim,
Sohn Josias, verbrannte die Schrift, die von Baruch geschrieben
wurde
von Jeremiah eigenen Rezitation erhielt Jeremia folgende Umsatz
Hochgefühl von Gott:
So spricht der Herr Jojakims, des Königs von Juda; Er
niemand wird auf dem Thron Davids [Jeremia 36:30] zu sitzen
Gemäß dem Wort von Gabriel wie von Lukas zitiert es not- ist
Sary der Messias auf dem Thron Davids sitzen:
Und Gott der Herr wird ihm den Thron
sein Vater, David [Lukas 1.32]
Zweitens das Kommen des Christus war Voraussetzung für die
Kommen Elias vor ihm. Eines der wichtigsten Argumente der
Juden zu unterstützen ihren Unglauben in Christus war, dass
Elias nicht hatte
kommen, während sein Kommen vor der Messias war positiv
notwendig nach ihrer Bücher. Jesus selbst bestätigt, dass
Elias zuerst kommen müsse, aber zur gleichen Zeit, sagte er,
dass Elias hatte
schon gekommen, aber die Menschen haben ihn nicht erkannt.
Anderer
Diese Seite nicht zu erkennen.
ausgenommen, daß die früheren Versionen wurden geändert.
64 Widersprüche No. 64-67
65
66
67
Die folgenden Texte widersprechen sich:
(1) Matthew 2: 6 und Micha 5: 2.
Die Matthew Text sagt:
Und du Bethlehem im Lande Juda, bist keineswegs die
kleinste unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird
kommen der Herzog, der mein Volk Israel weiden wird.
Im Text der Micah wird Bethlehem so wenig erwähnt.
(2) Apostelgeschichte 2: 25-28 und vier Verse von Psalm 15,
nach
die arabische Version und Psalm 16: 8-11 nach anderen transschriften.
(3) Der Brief an die Hebräer 10: 5-7 wider Psalm Nr
39 (Arabic) und Psalm No. 40: 6-8 nach anderen Übersetgen. Der Text des Hebräerbriefes hat:
Darum, als er in die Welt kommt, spricht er:
Opfer und Gaben hast du nicht gewollt, einen Leib aber hast
du mir bereitet: In Opfer und Brandopfer für
Sünde hast du gehabt kein Vergnügen. Dann sagte ich: Siehe: Ich
komme zu
tun deinen Willen, o Gott!
Während in den Psalmen heißt es:
Opfer und Gaben hast Du nicht verschmäht wünschen; Mine
Ohren thou geöffnet hat: Brandopfer und Sündopfer
hast du nicht nötig.
Dann sagte ich: Siehe, ich komme: in der Rolle des Buches es
steht von mir geschrieben,
Ich erfreue mich deinen Willen zu tun, mein Gott: ja, ist dein
Gesetz
in meinem Herzen.
(4) Die Apostelgeschichte 15: 16,17 sind inkonsistent mit Amos
9: 11,12.
In der Apostelgeschichte 15 heißt es:
Danach werde ich zurückkehren und wieder die bauen
Hütte Davids, die zerfallen ist; und ich werde
bauen wieder die Ruinen davon; und ich werde es einrichten,
dass die
Rest Menschen den Herrn suchen.
Amos hat:
An jenem Tag werde ich aufrichten die Hütte Davids
dass ist gefallen, und hautnah die Verstöße davon; und I
erwecken wird seinen Ruinen und ich werde es wie in den Tagen
bauen
alt. Dass sie den Überrest Edoms besitzen, und der
alle Heiden, die nach meinem Namen genannt werden.
Die christlichen Kommentatoren haben das Vorhandensein von
zugelassenen
Widersprüche in diesen Texten und haben, dass die anerkannten
Hebräische Version manipuliert wurde.
68 Widerspruch Nr 68
Paul besitzen ersten Brief an Korinther 2: 9 sagt:
Aber wie geschrieben steht:, Was kein Auge gesehen und kein Ohr
gehört hat,
hat und in keines Menschen Herz, die Dinge eingetragen
was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.
Die Forschungen der christlichen Theologen haben, dass
abgeschlossen
Diese Aussage stammt aus Jesaja 64: 4, welche das ist:
Denn, da der Anfang der Welt haben Männer
nicht gehört, noch durch das Ohr wahrgenommen wird, hat weder
das Auge
gesehen, o Gott, außer dir, was er vorbereitet hat
ihm, dass für ihn harrt.
Der Unterschied zwischen den beiden Texte ist ganz
offensichtlich. Die
Kommentatoren der Bibel gebe das Vorhandensein von
Unverträglichkeiten
ty in den obigen Texten und sagen, dass der Text des Jesaja
wurde abgetrennt
zerrt.
69 Contradiction No. 69
Das Evangelium des Matthäus 9: 27-31 beschreibt im Kapitel 9,
dass Jesus
nach der Abfahrt von Jericho sah zwei Blinde auf dem Weg und
heilte sie von ihrer Blindheit. Widersprüchliche dies, schreibt
Mark
in Kapitel 10 seines Evangeliums:
..blind Bartimäus, der Sohn des Timaeus, saß der
Autobahn und bettelte.
So in Mark die Heilung nur ein Mann von Jesus erwähnt.
70 Contradiction No. 70
Matthew beschreibt dieses Ereignis in Kapitel 8.28:
... In das Land des Gergesenes, begegneten ihm zwei
Besessene, aus den Gräbern kommen.
Und Jesus wird als Heil ihnen beschrieben. Diese Aussage ist
nicht mit den Texten von Mark Kapitel S und Lukas Kapitel
8, die ist:
Es traf ihn aus der Stadt ein Mann die
hatte Teufel ... [Lukas 8.27]
Dann wurde er von Jesus geheilt. Zwei Männer in der ersten
Angebots
zu einem in der zweiten.
71 Widerspruch Nr 71
Aus Kapitel 21: 7 von Matthew, dass Jesus schickte zwei
seine Jünger, ein Esel und ein Hengstfohlen aus einem Dorf und
die bringen
Jünger:
... Brachten die Eselin und das Füllen und legten ihre
Kleidung, und setzten ihn darauf.
Während der Rest der Evangelisten, dass Jesus fragte seine
Jünger, nur das Füllen oder einen Esel, und dass, wenn es darum
ging zu bringen
er ritt auf ihm.
72 Widerspruch Nr 72
Mark 1: 6 sagt in seinem ersten Kapitel "Und John ... aß
Heuschrecken
und wilder Honig.
Während Matthäus 11: 18,19 heißt: "John gekommen, aß nicht
trinken. "
73 Widerspruch Nr. 73-75
74
75
Ein Vergleich zwischen den Texten von Mark Kapitel eins,
Matthäus Kapitel vier und Johannes, Kapitel eins, zeigt
Ungereimtheiten
zen in Bezug auf die Umstände, in denen die Jünger
umarmte den neuen Glauben. Die Evangelien von Matthäus und
Markus
schreiben:
Und Jesus Fuß durch das Meer von Galiläa, sah zwei
Brüder, Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder,
die warfen ihre Netze ins Meer ... und er sprach zu ihnen:
Folgen Sie mir ... Und sie folgten ihm ... Er sah andere
zwei Brüder Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein
Bruder, ihre Netze flicken ... rief er sie. und sie
folgte ihm [Matthäus 4: 18-22]
Aber der Text des Johannes unterscheidet sich von dem obigen
Text in drei
Weisen. Erstens John nicht den Namen von James erwähnen
Zweitens beschreibt, dass Jesus sah, wie sie mit Ausnahme der
John an den Ufern des Jordan (nicht Galiläa). Drittens John tut
nicht von ihren Netzen zu sprechen. Die Inhalte von John
eigenen Text informieren Sie uns
dass Jesus traf John und Andrew an den Ufern des Jordan dann
Peter wurde von Andrew gesendet. Und am nächsten Tag kam
Philipp und
Nathanael. James wird nicht erwähnt [Johannes 5: 22,23]
76 Widerspruch Nr 76
Ein Vergleich der in Kapitel 9 des Matthäus mit Kapitel 5
Mark deckt Widersprüche in den Berichten der beiden
Evangelisten
über den Herrscher eigene Tochter. Matthew berichtet:
Es kam ein bestimmter Herrscher .... sagen meine Tochter ist
auch jetzt tot.
Während Markus 5: 22,23 sagt:
Er fiel zu seinen Füßen ... sagen, lügt meine kleine Tochter an
der Punkt des Todes.
Weitere sagt er, dass Jesus ging mit dem Lineal, aber auf dem
Weg
Leute kamen aus der Synagoge und sagte: "Deine Tochter ist
Einige frühe Gelehrte haben, dass Inkompatibilität zugelassen
bestehenden
zwischen den beiden Texten ed. Einige von ihnen den Text
begünstigt
atthew während einige andere bevorzugten den Text markieren.
Luke besitzen
Text ähnelt der Text von Mark außer dass er schreibt, dass die
Bericht der Tochter eigenen Tod wurde nur von einem Menschen
gegeben [8.49]
Der Tod des Herrschers eigene Tochter war stets ein
Punkt der Verwirrung unter den Gelehrten der Bibel. Es wird
angezeigt
Einigung über die Frage, ob die Tochter gestorben war oder
wurde gerade auf der Suche, als ob sie tot war. Der Gelehrte
Nander
ist nicht davon überzeugt, dass sie tot war. Er sagte, dass in
der Tat, sie war
nicht tot, sondern nur so aussah, als ob sie war. Der Gelehrte
Balish,
Sliemasher und Sassoon sind auch der Meinung, dass sie nicht da
war
tot, sondern nur bewusstlos. Dies wird auch durch die Aussage
unterstützt
ment von Jesus [Wie 8.52]
Weine nicht, sie ist nicht tot, sondern es schläft.
Nach diesen Stellungnahmen diese Veranstaltung dient nicht der
Nachweis dafür, das Wunder der Auferstehung der Toten.
77 Widerspruch Nr 77
Es ist aus Matthäus 10.10 und Lukas versteht sich, dass, wenn
Christus
schickte seine Jünger zu predigen, verbot er ihnen, Dauben mit
halten
sie, während im Gegenteil der Text von Mark 6: 8 sagt, dass
Jesus
erlaubte ihnen, ihre Stäbe zu halten.
78 Contradiction No. 78
**
Es wird in Kapitel 3.13 des Matthäus, dass die:
Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes,
um von ihm getauft zu werden. Aber Johannes wehrte ihm und
sprach: Ich
haben müssen, von dir getauft werden, und du kommst zu
mir?
Weitere im Kapitel heißt es:
Und Jesus, als er getauft war, stieg bis geradWeg aus dem Wasser ... und er sah den Geist Gottes,
wie eine Taube herab ...
Und das Evangelium des Johannes 1: 32,23 beschreibt dieses
Ereignis in diese
Wörter:
Und Johannes zeugte und sprach: Ich sah den Geist
blieb auf vom Himmel herabsteigen wie eine Taube, und es
ihn. Und ich kannte ihn nicht; aber er, der mich gesandt, zu
taufen
mit Wasser, der sprach zu mir: Auf welchen du
sehen den Geist herabfahren und auf ihm bleiben,
dasselbe ist er, der mit dem Heiligen Geist tauft.
Das Matthäusevangelium 11: 2 enthält diese Aussage im Kapitel
Als aber Johannes im Gefängnis die Werke gehört hatte
Christus, schickte er zwei seiner Jünger und sprach zu ihm.
Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen.
Die erste Anweisung gibt uns zu verstehen, dass John wusste
Jesus vor dem absteige des Geistes auf ihn. Entgegen
dies die zweite Aussage zitiert die Worte des Johannes: "Ich
kannte ihn
nicht ", was bedeutet, dass John nicht Jesus vor dem Abstieg
wissen
des Geistes auf ihn. Während der dritte nimmt eine mittlere
Position.
Contradiction No. 79
Das Johannesevangelium hat Christus mit den Worten gemeldet:
Wenn ich von mir selbst zeuge, ist mein Zeugnis nicht wahr.
(5.31)
Und das gleiche Evangelium Christi als contradict- gemeldet
ing dies:
Obwohl ich von mir selbst zeuge, ist ist mein Zeugnis wahr.
(8,14)
Widerspruch Nr 80
Es scheint aus Matthäus Kapitel 15.22, dass die Frau, die
kam zu Jesus weint ihr daughterl war aus Kanaan. Dies
Informationen werden von der Markusevangelium Kapitel 7.26
wider
wo er berichtet, dass sie eine griechische und eine
Syrophoenician durch war
Stamm.
Widerspruch Nr 81
Wir lesen im Evangelium nach Markus 07.32:
Und sie brachten zu ihm einen, der taub war, und hatte
ein Hindernis in seiner Rede.
Es wird deutlich daraus, dass der Mann, der taub war
verständlich
und stumm war eine einzelne Person, aber die Beschreibung im
Evangelium
Matthäus 15.30 deutlich widerspricht, nämlich:
Und große Volksmengen kamen zu ihm, mit mit
sie diejenigen, die Lahme, Blinde, Stumme, Krüppel waren und
viele andere, und warfen sie Jesu "Füße, und er
heilte sie.
Diese trieben ist ähnlich der von John 21:25 hat die
Autor des vierten Evangeliums, die am Ende des Buches sagt:
Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus
getan hat, die, die, wenn sie jeden geschrieben werden, ich
nehme an, dass selbst die Welt könnte nicht enthalten
Bücher, die geschrieben werden soll.
Was sollte man von solchen Aussagen denken? Sie sind untergestellt, um Männer von Inspiration jenseits jeder Kritik.
Widerspruch Nr 82
21-25, die Jesus, Adressierung: Wir im Evangelium des Matthäus
26 lesen
seine
Jünger und sprach:
... Ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten.
Und sie wurden sehr betrübt und fingen jeden
einer von ihnen zu ihm zu sagen: Herr, ich bin es? Und er
antwortete und sprach: Wer seine Hand in tauchet mit mir
Der Teller, der wird mich verraten, ... dann Judas
antwortete und sprach: Meister, es ist ich? Er sagte zu ihm:
Du gesagt hast.
21-26 in einer Weise, die ist: dasselbe Ereignis von John 13
beschrieben
stark
von der oben:
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird
verraten Sie mir, dann sah die Jünger einander an,
zweifelnd, von denen er sprach. Nun gab es stützte sich auf
Jesus "Busen einer seiner Jünger, den Jesus liebte.
Simon Petrus, also winkte ihm, er solle
fragen, wer es wäre, von dem er sprach sein. Er Iying 13
auf Jesus eigenen Brust spricht zu ihm: Herr, wer ist es? Jesus
antwortete, er ist es, an die ich eine sop geben, wenn ich
haben sie eingetaucht. Und als er den Bissen, tauchte er hatte
gab ihn Judas Iskariot, dem Sohn des Simon.
Widerspruch Nr 83
Das Matthäusevangelium, das Ereignis von der Verhaftung des
Beschreibens
Jesus sagt in Kapitel 26: 48-50:
Und der Verräter hatte ihnen ein Zeichen gegeben und gesagt,
Welchen ich küssen werde, der ist er: halten ihn fest.
Und alsbald trat er zu Jesus und sprach: Sei gegrüßt, Meister;
und küsste ihn ... Dann kamen sie und legte die Hände auf
Jesus und nahmen ihn fest.
Das Johannesevangelium gibt die gleiche Geschichte mit großen
Unterschiede
schiede in Kapitel 18: 3-12
Nachdem nun Judas die Schar und amtlich empfangen
CERs von den Hohenpriestern und Pharisäern, kommt er dahin
mit Laternen und Fackeln und Waffen. Jesus nun,
alles wußte, was ihm begegnen sollte, ging
er hinaus und sprach zu ihnen: Wen sucht ihr? Sie
antwortete ihm: Jesus von Nazareth. Jesus spricht zu ihnen:
Ich bin er. Aber auch Judas, der ihn verriet, stand mit
ihnen. Sobald dann, wie er ihnen gesagt hatte, ich es bin,
wichen sie zurück und fielen zu Boden. Dann fragte
er sie wieder: Wen sucht ihr? Und sie sprachen: Jesus von
Nazareth. Jesus antwortete: Ich habe euch gesagt, dass ich es
bin:
wenn suchet ihr denn mich, so lasset diese gehen Erben Weg ....
Dann
die Band und der Kapitän und die Diener der Juden nahmen
Jesus und banden ihn.
Widerspruch Nr 84
Alle vier Evangelien geben eine Beschreibung Peter leugnen
Jesusl nach seiner Verhaftung. Aber jeder Beschreibung ist
verschieden von der
anderen in acht Punkten.
1. Nach den Berichten von Matthäus 26: 6-75 und Markus 14: 6672
da
waren zwei Dienstmädchen, die behauptet, dass Peter war einer
der Dissätze von Jesus, und einige andere Männer, die "stand". Während
Luke eigene Beschreibung behauptet, dass es ein Dienstmädchen
und zwei
andere Männer.
2. Nach Matthäus, als die erste Magd sprach
Peter wurde er auf der Außenseite des Palastes sitzen, während
nach Lukas 22.55, war er "in der Mitte der Halle," und
nach Markus, war er "unten im Hof", und
nach Johannes er ihm versagt, als er innerhalb der war
Palastes.
3. Der Wortlaut des Trau eigene Frage an Peter ist anders
in allen vier Evangelien.
4. Nach den Berichten von Matthäus, Lukas und Johannes, die
Hahn krähte nur einmal nach Petrus hatte Jesus drei verweigert
Zeiten, während nach Lukas, krähte der Hahn dreimal;
einmal kurz nach der ersten Ablehnung von Peter, und zweimal,
nachdem die
zweiten Ablehnung.
5. Nach Matthäus und Lukas, Jesus vorausgesagt hatte
Peter, dass er Jesus dreimal, bevor der Hahn krähte leugnen
in dieser Nacht, während Mark hat es anders ausgewiesen, sagen
dass Jesus sagte zu Petrus, dass er ihn dreimal verleugnen
vor der Hahn krähte zweimal in dieser Nacht.
6. Peter eigenen Antwort auf die Magd, die erste Frage gestellt
Peter ist
von Matthew 26:70 gemeldet als: "Ich weiß nicht, was du sagst."
Während nach Johannes 18.25, sagte er nur: "Ich bin es nicht."
Mark 15:68
Andererseits hat es sich in diesen Worten berichtet: "Ich kenne
nicht, noch verstehe ich, was du sagst. "Und Lukas 22.57 hat
formulierte es so: ". Frau, ich kenne ihn nicht"
7. Peter eigenen zweite Antwort ist auch anders von allen
gemeldet
die Evangelisten. Nach Matthäus 26:72 ..Peter verweigert
ihm mit einem Eid und sagte: "Ich weiß nicht, der Mann," und
nach Johannes 18.25 seine Antwort war: "Ich bin nicht," 6,
während Mark
14:70
hat gerade gesagt: "Und er wieder leugnete," und nach
Lukas 22.58 seine Antwort war: "Mann, bin ich nicht."
8. Die Menschen, die "von stand" zum Zeitpunkt der Peter
besitzen Leugnung
waren, nach Markus, außerhalb des Palastes, während Luke
meldet sie als "in der Mitte der Halle."
Widerspruch Nr 85
Beschreibt das Ereignis der Kreuzigung Jesu Lukas 23:26 sagt:
Und als sie ihn weg, ergriffen sie einen
Simon, ein Kyrene, aus dem Land zu kommen, und auf
ihn legten das Kreuz, dass er es nach Jesus tragen könnte.
Diese Aussage wird durch die Johannes-Evangelium 19.17, wo
wider
es sagt, dass Jesus, trug sein Kreuz selbst, um das ging aus
Ort der Kreuzigung.
Widerspruch Nr 86
Die ersten drei [Matthäus 27:45, Mark 15.23, Luke 23.44]
Evangelien
zustimmen
dass Christus am Kreuz in der sechsten Stunde am Tag war
Kreuzigung,
aber im Gegensatz zu diesen das Johannesevangelium 19:14
berichtet ihm, in sein
das Gericht
Pilatus genau in der sechsten Stunde am gleichen Tag.
Widerspruch Nr 87
Das Markusevangelium 15.32 sagt in Bezug auf die Diebe, die
waren
gekreuzigten Jesus:
Und sie, die gekreuzigt waren mit ihm schmähten ihn,
während Lukas 23,43 berichtet, dass einer von ihnen vorgeworfen
Jesus und die
andere sagte,
Herr, gedenke meiner, wenn du in dein kommst Kingdom. Dann antwortete ihm Jesus: Heute wirst du sein,
mit mir im Paradies.
Die Urdu Übersetzer der Ausgaben 1839, 1840, 1844 und
1846 änderte die Texte der Matthäus und Markus, dies zu
vermeiden
Unterschied zu dem Effekt, dass es nur eine Person, sei
mit Jesus.6 gekreuzigt Es ist eine gängige Praxis der
christlichen Stipenars, die Texte ihrer Heiligen Schriften ändern, wenn sie
denke sie sollten.
Contradiction No. 88
1 von Matthew, dass: Es ist aus Kapitel 20.29 und 21 verstanden
Jesus in Jerusalem ankam, nachdem vom Jericho, während
von John 11.54; 12: 1 erfahren wir, dass Jesus, ausgehend von
Ephraim
angekommen
in Bethany, wo er für die Nacht.
Widerspruch Nr 89
Die Auferstehung Jesu:
Wir lernen von Matthew 27:56; 28: 5,6, dass, wenn Maria
Magdalena und
Maria, die Mutter des Jakobus, kam in der Nähe der Grabstein,
ein Engel
Gott kam vom Himmel, und der Stein rollte aus
das Grab, und er setzte sich darauf, und sagte zu den Frauen,
die nicht zu fürchten
und schnell nach Hause zu gehen.
Das Markusevangelium 16: 1-6 beschreibt diesen Vorfall wie
folgt:
Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus
und Salome .... Kam zum Grab, .... und wenn
sie sahen, sahen sie, dass der Stein weggerollt ....
Und sie gingen hinein in das Grab und einen jungen Mann sah sie
sitzt auf der rechten Seite, in einem langen weißen bekleidet
Kleidungsstück.
Luke eigene Beschreibung dieser ist 24: 2-4:
Sie fanden aber den Stein weggerollt vom
Grabe und gingen hinein und fanden den Leib des
der Herr Jesus ...... siehe, da standen zwei Männer, die sie im
leuchtenden Gewändern.
Widerspruch Nr 90
Es wird ausdrücklich in Matthäus 28 erwähnt: 8-10, dass nach
den Engeln
informiert die Frauen von Jesus "Auferstehung aus kehrten sie
dort, und auf der Art, wie sie Jesus begegnete. Jesus gefeiert
ihnen und
bat sie, die Leute sagen, sie sollen nach Galiläa gehen, wohin
sie wollten
ihn zu sehen.
Aber Lukas 24: 9-11 unterscheidet sich von dieser Aussage, wenn
er sagt:
Und von der Gruft zurück und sagte ihnen dieses
Dinge der Elfen und allen übrigen. Es war Mary
Magdalena und Johanna und Maria, die Mutter des Jakobus
und andere Frauen, die mit ihnen waren, die diese erzählt
Dinge zu den Aposteln. Und ihr Wort schien ihnen
als eitle Geschichten, und sie glaubten ihnen nicht.
Auf der anderen Seite erfahren wir aus dem Johannes-Evangelium
20: 13-15, dass
Jesus begegnet Maria Magdalena in der Nähe des Grabes.
Widerspruch Nr 91
Das Lukasevangelium sagt im Kapitel 11.51:
Aus dem Blut Abels, bis auf das Blut des Zacharias
Wahrlich: der zwischen dem Altar und dem Tempel umkam
Ich sage euch, es ist von dieser generation.S erforderlich
Aber lesen wir dies im Buch Hesekiel 18.20:
Die Seele, die sündigt, soll sterben. Der Sohn soll nicht
tragen die Schuld des Vaters, und niemand wird der Vater
tragen die Schuld des Sohnes. Die Gerechtigkeit der
Gerechten soll auf ihm sein, und die Bosheit der
Gottlosen werden auf ihm.
Doch an anderen Stellen im Alten Testament gibt es mehrere Stellen, die implizieren, dass die Kinder von einem Mann
sein wird
Verantwortung für die Sünden ihres Vaters bis zu drei oder vier
generiere
tionen.
Widerspruch Nr 92
Paul besitzen ersten Brief an Timotheus 2: 3,4 enthält diese
Aussage:
Denn solches ist gut und angenehm vor Gott,
unser Erlöser, der alle Männer haben werden, um gerettet zu
werden, und
zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.
Diese Aussage ist mit inkompatiblen, und widerspricht, Paul
besitzen
Aussage in seinem zweiten Brief an Thessalonicher 2: 11,12:
Und aus diesem Grund, wird ihnen Gott kräftige Illu- senden
sion, dass der Lüge glauben, dass sie alle auch sein mag
verdammt, die der Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an
Ungerechtigkeit.
Es sei darauf hingewiesen, wie Paul besitzen beiden Aussagen
widersprechen sich werden
anderen. Der erste Text gibt uns zu verstehen, dass Gottes
eigenes Ziel ist es,
alle Menschen zu erlösen und sie in Kenntnis der Wahrheit,
während die letztere Aussage will uns glauben machen, dass Gott
sendet
starke Verblendungen, um sie, so dass sie in die Lüge wie ein
glauben
Wahrheit; und Gott wird sie dafür bestrafen. Die Protestanten
erhöhen
der gleiche Einwand gegen andere Religionen. Nach ihnen
Gott täuscht sie zuerst, damit sie vom rechten Weg abkommen,
und dann bestraft sie für Ungerechtigkeit.
Widersprüche No. 93-6
Apostelgeschichte 9: 1-5,22 und 26 geben eine Beschreibung des
Paul eigenen Umstellung auf
Christentum. Die Texte aller drei Kapiteln in verschieden sind
vielerlei Hinsicht. Wir wollen nur drei Diskrepanzen in geben
dieses Buch.
1. Wir lesen in der Apostelgeschichte 9: 7 diese Aussage:
Und die Männer, die mit ihm reisten stand
sprachlos, Hören einer Stimme, aber sahen niemand.
Diese Aussage wird durch die folgenden Acts 22 widersprochen: 9
Erklärung:
Und sie, die mit mir waren, das Licht sah
und fürchteten; aber sie nicht die Stimme von ihm, hörte
sprach mit mir.
Der Widerspruch zwischen "hören eine Stimme" und "gehört nicht
der
Stimme dessen "spricht für sich.
2. Wieder in Kapitel 9: 7 finden wir Paul zitiert diese Worte
Jesus:
..und der Herr sprach zu ihm: Stehe auf und gehe in die
Stadt; und es wird dir gesagt werden, was du mußt do.t
Kapitel 22 enthält auch diese:
Steh auf und geh nach Damaskus; und da soll es sein
erzählt dir alles sagen, was für dich, ernannt werden
zu tun.
Aber in Kapitel 26 wird uns gesagt, eine andere Geschichte:
Aber steigen, und tritt auf deine Füße; denn ich habe
erschienen
dir für diesen Zweck, dich zum Diener und machen
Zeugen diese beiden Dinge, die du gesehen hat, und der
diese Dinge in der der ich will dir erscheinen.
Will dich erretten von dem Volk und von den Heiden,
zu welchen ich dich jetzt senden, um ihre Augen zu öffnen und
schalten Sie sie aus der Finsternis zum Licht und von der Macht
der
Satans zu Gott, dass sie Vergebung der erhalten
Sünden und das Erbe samt denen geheiligt werden
durch den Glauben an mich.
Es kann, dass nach den ersten zwei Texte, Jesus hingewiesen,
fanden keine Pflicht, Paul zuordnen bei dieser Gelegenheit,
aber er war
versprochen, dass er sagte, nachdem er in Damaskus angekommen,
während die spätere Aussage zeigt, dass Jesus erklärte seinen
Aufgaben
zum Zeitpunkt seines Erscheinens.
3. Es wird aus dem ersten Text versteht sich, daß die Menschen,
waren mit Paul stand still, während der dritte Text Shows
sie als mit auf den Boden gefallen ist, und der zweite Text tut
nicht erwähnt überhaupt.
Widerspruch Nr 97
Wir finden in Paul besitzen ersten Brief an Korinther 10: 8:
Auch laßt uns nicht Hurerei treiben, wie einige von ihnen
begangen, l und fiel an einem Tag drei und zwanzig Tausend
Sand.
Diese Aussage wird durch das Buch Numeri 25 widersprochen: 1,9:
Und diejenigen, die in der Pest gestorben waren zwanzig und
viertausend.
Einer dieser beiden Texte müssen falsch sein.
Widerspruch Nr 98
Wir lesen diese Aussage in der Apostelgeschichte 07.14:
Dann schickte Joseph, und rief seinen Vater Jakob zu ihm:
und seine ganze Freundschaft, fünfundsiebzig Seelen.
Der obige Text ausdrücklich bezeichnet, dass Joseph und seine
KinDren, die mit Joseph in Ägypten waren, sind natürlich
ausgeschlossen
von dieser Nummer. In der Tat, es bezieht sich auf Jakob und
seine Familie, aber
in
Genesis 46:27 lesen wir:
Und die Söhne Josephs, die ihm geboren wurden
Ägypten waren zwei Seelen. Alle Seelen des Hauses
Jacob, die nach Ägypten kamen waren siebzig.
und nach den Kommentaren von D "Oyly und Richardment
die Zahl der im Hause Jakob kommt nur bis siebzig, wenn
Joseph und seine beiden Söhne sind darin enthalten. Sie
aufzuzählen, wie
folgt: die Kinder Leah zweiunddreißig Seelen Silpas sechzehn,
von Rachel elf und Bilhas sieben. Sie waren in allen sechzig
sechs Seelen. Sie werden siebzig, wenn Jakob, Josef und seine
zwei
Söhne sind im Preis inbegriffen. Dies bedeutet, dass der obige
Text des Buches
Apostelgeschichte ist sicherlich falsch.
Widerspruch Nr 99
Der Tod von Judas Ischariot wird sowohl von Matthäus und
beschrieben
Apostelgeschichte. Die beiden Texte offenbaren ernsthafte
Widersprüche in zwei
Hinsicht. Erstens nach Matthäus 27: 4,5,6,7 Judas "gegangen,
und
ging hin und erhängte sich. "
Während Apg 01.18 sagt:
Nun dieser Mann (Judas) kaufte ein Feld mit dem
Lohn der Ungerechtigkeit; und fallende kopf; er brach asunDer in der Mitte, und alle seine Eingeweide ausgeschüttet.
Zweitens wissen wir aus dem ersten Text, der Hohenpriester
der Tempel kaufte ein Feld mit dem Geld von Judas3 links,
während
Der zweite Text klar sagt, dass Judas selbst kaufte ein Feld
mit diesem Geld. Peter in der zweiten Text auch ergänzt:
Und es wurde zu allem zu Jerusalem wohnen bekannt.
Es gibt mehrere Gründe, zu glauben, dass die Aussage gemacht
von Matthew ist falsch, da im Vergleich zu Luke, was sein kann
wahr. Wir diskutieren fünf dieser Gründe hier:
1. Es ist aus dem Text der Matthewl dass Judas war klar
reumütig über seine Sünde der Verrat, vor dem Aufhängen
sich selbst, aber das kann nicht wahr sein, wie Jesus, in
dieser Stunde,
war in den Hof des Pilatus und noch nicht verurteilt
Tod.
2. Der Text zeigt, dass Judas hatte das Geld zurück
die Hohenpriester und die Ältesten des Tempels. Dies ist auch
falsch auf dem gleichen Boden, dass die Hohenpriester und
Ältesten waren alle mit Pilatus zu dieser Zeit und wurden nicht
vorim Tempel geschickt.
3. Der Kontext Matthew eigenen Text zeigt deutlich, dass
der Durchgang bezeichnet, der zwischen dem zweiten liegt,
und neunten Verse, nicht auf den Rest der entsprechen
Text.
4. Judas starb am Morgen in der Nacht, in der Jesus
wurde verhaftet. Es scheint unwahrscheinlich, dass in einem so
kurzen
Zeit, er bereuen und sich selbst zu töten, weil er sollte
wusste schon vor der Verhaftung von Jesus, dass Jesus
von den Juden getötet werden.
5. Der neunte Vers dieses Textes einen schweren Fehler enthält
die im Abschnitt diskutiert wird diskutieren die werden
Fehler der Bibel.
Widerspruch Nr 100
Der erste Brief an Johannes 2: 1,2 sagt:
Jesus Christus, den Gerechten, und er ist die Versöhnung
für unsere Sünden, und nicht nur für die unseren, sondern auch
für die Sünden der
die ganze Welt.
Im Gegensatz dazu haben wir im Buch der Sprüche 21.18 lesen:
Die Gottlosen werden Lösegeld für den Gerechten, und
der Verächter für die Frommen.
Der Widerspruch bedarf keines Kommentars.
Widerspruch Nr 101
Es wird aus dem Text von Paul eigenen Brief an die Hebräer
verstanden
07.18
dass eines der Gebote des Mose ist schwach und unprofabler und daher mangelhaft, während Psalm No. 18 sagt in Vers
7, "Das Gesetz des Herrn ist vollkommen."
Widerspruch Nr 102
Das Markusevangelium beschreibt die Frauen kommen, um die
Grab Jesu "sehr früh am Morgen", während das Evangelium
Johannes sagt uns, dass nur Maria Magdalena zum Grab kam
", Wenn es noch finster war."
Widerspruch Nr 103
Die Inschrift auf dem Kreuz durch die Pilatus superscribed ist
anders in allen vier Evangelien. In Matthäus 27:37 ist es,
"Das ist
Jesus, der König der Juden. "
Im Markusevangelium 15:26 scheint es, als nur, "Der König der
Juden. "
Lukas 23.38 sagt, dass in den Briefen von Griechisch, Latein
und Hebräisch geschrieben
war: "Das ist der König der Juden." "
Und das Johannesevangelium 19.19 bringt es mit diesen Worten:
"Jesus von
Nazareth, der König der Juden. "
Es ist seltsam, dass die Evangelisten nicht aufnehmen wie eine
kurze
Satz konsequent. Wie kann dann ihre Aufzeichnungen für
vertrauenswürdig
detaillierte und langBerichte.
Widerspruch Nr 104
Wir lernen aus dem Markusevangelium 6.20, dass Herodes glaubte
an die
Gerechtigkeit von Johannes dem Täufer, und freute sich mit ihm.
Er verhaftete und tötete ihn nur wegen der Herodias (sein
Bruder eigene Frau).
Lukas 3:19, auf der anderen Seite, berichtet, dass Herodes
nicht verfolgt
John nur wegen der Herodias, sondern auch für die Vorwürfe
John über seine eigenen Perversion.
Widerspruch Nr 105
Die drei Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas sind sich
einig
über die Beschreibung der Namen von elf der Jünger
Jesus, aber alle drei nicht einverstanden über den Namen des
zwölften Schüler. Die Namen der elf Jünger einstimmig
genannt: Petrus, Andreas, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, John,
Philip, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Jakobus, den Sohn des
Alphäus,
Simon von Kana und Judas Iskariot. Nach Matthäus
der Name des zwölften Schüler war Lebbeus dessen Nachname
war Thaddeus. Mark sagt, es war Thaddaeus. Luke behauptet, es
war
Judas, der Bruder des Jakobus.
Widerspruch Nr 106
Die ersten drei Evangelisten erwähnen des Mannes,
wurde am Eingang der individuelle sitzen, und die Jesus gefolgt
als er ihn nannte. Es gibt jedoch erhebliche Unstimmigkeiten
ment unter ihnen über seinen Namen. Nach Matthäus
sein Name ist Matthew, l während Mark sagt er Levi, der Sohn
war
Alpheus, 2 und Lukas schreibt Levi ohne seinen Vater eigenen
name.3
Widerspruch Nr 107
Wir lesen in Matthäus, dass Jesus als Peter als beste
von seinen Jüngern, als Jesus zu ihm.
Selig bist du Simon: .... und ich sage dir auch,
Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine bauen
Kirche; und die Pforten der Hölle sollen sie nicht
überwältigen.
Und ich werde dir die Schlüssel des Reiches geben
Himmel: und was auf Erden binden wirst soll
auch im Himmel gebunden; und was du locker auf sollst
Erden in heaven.4 gelöst sein
Weitere im gleichen Kapitel, Jesus gesagt haben, um ausgewiesen
wird
Peter:
Geh weg von mir, Satan: eine Straftat du bist zu mir:
denn du meinst nicht, was göttlich, sondern
diejenigen, die von men.5 sein
Protestantische Gelehrte haben viele Aussagen des
wiedergegebenen
antiken Gelehrten über Peter besitzen Anklage. John in seiner
Kommentatoren
Tary auf Matthew, sagte, dass Peter war arrogant und ein Mann
von
"Schwachen Intellekt". Augustinus sagte, dass er nicht
standhaft
und sicher, zu einer Zeit er glauben würde und an einem
anderen, er würde
Zweifel.
Ist es nicht seltsam und lächerlich, dass ein Mann von solchen
Qualitäten ist
versprach "die Schlüssel des Himmelreichs"?
Widerspruch Nr 108
Das Lukasevangelium beschreibt zwei Jünger Jesu fragen
ihn, "willst du, daß wir befehlen Brand von unten kommen
Himmel und verzehre sie, wie Elia tat? "Jesus bedrohte
die zwei Jünger und sagte: "Ihr wisset nicht, welches Geistes
ye
sind. Denn der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, aufzulösen
Männer eigenes Leben,
aber, sie weiter auf in der gleichen Evangelium finden wir
retten. "" l
Eine weitere Aussage von Jesus, die absolut widerspricht. Es
sagt: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu, und was will
ich, wenn es sein
schon brennen? 2
Contradiction No. 109
Matthew hat berichtet, dass die Mutter des Zebedäus eigenen
Söhne hatte
angefordert Jesus zu:
Gib, dass diese meine beiden Söhne sitzen, einen zu deiner
rechten Hand, und der andere auf der linken Seite in deinem
kingdom.3
Mark hingegen berichtet, dass der Antrag wurde von gemacht
Zebedäus eigenen Söhne themselves.4
Widerspruch Nr 110
Das Matthäusevangelium enthält ein Gleichnis von einem Mann,
pflanzte einen Weinberg. Am Ende des Gleichnisses finden wir:
"Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt,
was wird er diesen Weingärtnern tun? Sie sagen zu
ihm: Er wird kläglich zerstören diese gottlosen Menschen und
lässt seinen Weinberg zu anderen Weingärtnern die
wird ihm die Früchte machen in ihren Jahreszeiten. ""
Luke hat jedoch am Ende des Gleichnisses:
Was wird nun der Herr des Weinbergs tun an
sie? Er wird kommen und diese Weingärtner umbringen
und den Weinberg anderen geben. Und wenn sie
hörten, sagten sie, Gott forbid.2
Die Texte sind offensichtlich widersprüchlich. Der zweite Text
Kontradicts die erste, durch Hinzufügen, "Als sie das hörten,
sprachen sie: Gott
bewahre! "
Widerspruch Nr 111
Die Veranstaltung einer Frau von Bethanien, der parfümiert
gegossen
Salbe auf den Kopf von Jesus, wird in drei gospels.3
beschrieben
Es gibt mehrere Widersprüche zwischen den verschiedenen
Konten.
1. Mark4 berichtet, dass diese Veranstaltung fand zwei Tage vor
das Passahfest, l während John berichtet es hap_ haben
PENED SlX Tage vor dem festival.2 Matthew schweigt
über den Zeitpunkt dieses Vorfalls.
2 Mark und Matthew einig, dass Jesus im Haus des war
Slmon den Aussätzigen, wenn die Frau kam, während John
berichtet
ihn im Hause des Lazarus, der Bruder von Mary sein.
3. Matthäus und Markus einig, dass die Salbe wurde
auf dem Kopf Jesu, 3 während John widerspricht und sagt,
dass sie salbte die Füße Jesus.4
4. Markieren Sie sagt, dass die Menschen, die die Frau
zurechtgewiesen wurden
aus dem Kreis der Menschen, die dort vorhanden waren damals,
während Matthew hat gesagt, dass sie die Jünger waren
Jesus und Johannes eigene Version ist, dass der Einwand erhoben
wurde
von Judas.
5 Die drei Evangelien Jesus "Rede an seine Dis- zitiert
clples diesmal anders.
Die gravierenden Widersprüche in diesen Texten vorgestellt kann
nicht sein
indem sie behaupten, beseitigt, dass diese Veranstaltung von
Jesus "Salbung
vielleicht Ort mehrmals und jedes Evangelium genommen haben
vielleicht eine andere Geschichte berichtet haben. Die
Veranstaltung ist eindeutig die
jeweils gleich und die Widersprüche in den verschiedenen
Konten klaren Hinweis auf die üblichen Manipulationen in der
Text.
Widerspruch Nr 112
Ein Vergleich der Texte von Matthäus 22, Lukas 26 und Mark
14 in Bezug auf die Beschreibung des letzten Abendmahls, l
zeigt zwei
ernsthafte Widersprüche
1. Es gibt zwei in Lukas eigene Beschreibung erwähnt Tassen,
ein
vor dem Essen und die andere, nachdem sie, während Matthäus und
Markus
sprechen von nur einer Tasse. Anscheinend Luke eigene
Beschreibung ist ERROzeitiger, denn diese Beschreibung beinhaltet ernsthafte
Einwände
gegen den Glauben der Katholiken, die glauben, dass der Wein
und
das Brot tatsächlich in Fleisch und den Leib Christi
verwandeln.
2 Nach Lukas war der Leib Christi nur geopfert
für die Jünger, 2 während Mark berichtet sie geopfert worden
ist für viele, 3 gegeben und von Matthew wir verstehen, dass
neither den Körper, noch das Blut Jesu vergossen, aber das Blut
das Neue Testament ist die Sache, für andere vergossen wird.
Wie
das Blut des Neuen Testaments wird vergossen ist ein Rätsel.
Wir sind sehr überrascht festzustellen, dass das
Johannesevangelium
beschreibt gewöhnliche Ereignisse wie Jesus reitet auf einem
Esel oder Anwendung
Parfüm, seine Kleidung, aber keine Erwähnung, wie machen
wichtig eine Veranstaltung wie das Letzte Abendmahl, die eine
solche lebenswichtigen hält
Platz in christlichen Ritual.
1. Das Abendmahl oder Eucharistie ist ein sakramentaler Ritus
der
Christen. Nach
e Evangelien, der Ursprung dieses Sakrament war ein Ereignis,
das nahm
Platz auf dem Nacht
vorhergehenden Jesus "Verhaftung, als er eine Mahlzeit mit
Essen seine
Jünger. Er nahm das Brot
und rezitierte Segen und Dank darüber und gab es dem
Jünger, unter Aktie
selbst. Dann sagte er: "" RHI ist mein Leib, der für euch
gegeben wird,
hierzu in erinnere
brance von mir. "Afler dem Abendessen nahm er einen Becher mit
Wein in den Händen von
sagte: "" RHI Kelch ist
neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird. "Die
Christen
haben sie einen Ritus gemacht
dass sie einen Becher Wein und bieten ihren Dank und brechen
die
Brot und bieten ihren
dank auf sie. Die Katholiken glauben, dass das Brot und der
Wein
tatsächlich in den Körper tum
und Fleisch von Jesus. Die Zeremonie wurde benannt Eucharistie,
die
bedeutet "thankfulness ", von Paul.
2. "Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird." 22.19
3. "Das ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen
wird."
14.24
Widerspruch Nr 113
Wir lesen diesen Vers in Matthäus:
Denn die Pforte ist eng, und der Weg ist schmal,
der zum Leben führt, und wenige sind es, die ihn finden.
Aber weiter in der gleichen Evangelium, das wir von Jesus lesen
"sagen:
Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, ... für meine
Joch ist sanft und meine Last ist light.2
Widerspruch Nr 114
Wir lesen in Kapitel 4 von Matthew, dass der Teufel nahm zuerst
Jesus in die Heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des
Temperaple, dann nahm ihn auf den Gipfel eines Berges. Jesus dann
ging nach Galiläa. Dann verließ Nazareth nach Kapernaum kam und
wohnte dort.
Lukas sagt in Kapitel 4 seines Evangeliums, dass der Teufel
nahm zuerst
Jesus auf den Berg dann nach Jerusalem und dann war er
stand auf der Zinne des Tempels, dann Jesus zurück
Galiläa und begann dort lehrt, dann ging er in Nazareth,
wo er aufgewachsen war.
Widerspruch Nr 115
Matthew berichtet, dass ein römischer Offizier selbst kam zu
Jesus
und bat ihn, seinen Diener zu heilen und sagte:
Herr, ich bin nicht wert, daß du kommen
unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort, und mein Knecht
muss healed.3
Jesus, mit Lob für den Glauben der Officer, sagte:
Wie du geglaubt hast, so ist es dir geschehe. Und
sein Diener wurde im selbigen hour.l geheilt
Lukas berichtet dieses Ereignis anders. Ihm zufolge der
Centurion selbst nicht zu Jesus kommen, sondern schickte einige
Ältesten
die Juden. Dann ging Jesus mit ihnen. Als er in der Nähe der
kam
Haus:
... Der Hauptmann geschickt Freunde zu ihm und sprach zu ihm:
Herr, bemühe dich nicht; denn ich bin nicht würdig, dass du
unter mein Dach geben. Darum weder
dachte ich mir wert, zu dir zu kommen; sondern sprich ein
Wort, so wird mein Knecht sein healed.2
Da sprach Jesus lobte den Offizier, und die Leute, die
geschickt wurden,
von der Offizier zu seinem Haus zurückkehrte, hatte der Knecht
geheilt.
Widerspruch Nr 116
Matthew berichtet in Kapitel 8, dass ein Schreiber kam zu Jesus
und
fragte ihn um Erlaubnis, ihm zu folgen, wohin er ging. Dann ein
Jünger sagten zu ihm, dass er zuerst gehen und begraben sein
Vater sollte
und folgen Sie dann Jesus. Matthew beschreibt viele Ereignisse
nach
das, und in Kapitel 17 meldet das Ereignis des Transfiguration3
Jesu. Luke, auf der anderen Seite, berichtet Antrag des
Schreiber in Kapitel 9 nach der Verklärung. Einer der beiden
Texte müssen falsch sein.
Widerspruch Nr 117
Matthew spricht in Kapitel 9 ein Stummer durch besessen
Teufel, der von Jesus geheilt wird. Dann in Kapitel 10
beschreibt er
die Sendung der Jünger und Jesus befiehlt, sie zu
die Kranken zu heilen, macht Aussätzige rein, weckt Tote auf
und trieb devils. Dann in anderen Kapiteln beschreibt er viele andere
Veranstaltungen und
dann in Kapitel 17 das Ereignis der Verklärung. Lukas auf
die andere Hand, beschreibt zunächst die Mission der Jünger,
dann
die Verklärung Jesu im gleichen Kapitel und dann nach
die Beschreibung der vielen anderen Veranstaltungen in den
Kapiteln 9, 10 und 11 er
hat den Bericht der Stumme von Jesus geheilt.
Widerspruch Nr 118
Mark sagt, dass die Juden gekreuzigten Christus in der dritten
Stunde
die day.l Diese Aussage wird durch die Johannes-Evangelium
wider
die berichtet, dass Jesus in den Hof des Pilatus bis sechsten
Stunde des day.2
Widerspruch Nr 119
Es wird aus den Beschreibungen von Matthäus und Markus
verstanden
dass die Soldaten, die Jesus verspottet und legte den
scharlachroten Seil auf
ihm waren Pilatus eigenen Soldaten nicht Herodes eigenen,
während Luke eigene Aussage
ist genau das Gegenteil.
HE Fehler
Dieser Abschnitt enthält die Fehler Fehler und Widersprüche
des biblischen Textes, die zusätzlich zu denen diskutiert
werden
zuvor.
Fehler Nr 1
Es wird in dem Buch Exodus erklärt, dass die Zeit, dass die
Israeliten waren in Ägypten 430 Jahre, was falsch ist. Die
Zeitraum betrug 215 years.l Dieser Fehler wird von den
Historikern zugelassen
und die Exegeten.
Fehler Nr 2
Es erscheint im Buch Numeri, dass die Gesamtzahl der
die Israeliten, die 20 Jahre alt waren und darüber, war sechs
Hundertstel
Dred tausend, während alle Männer und Frauen der Leviten
und die Frauen und Kinder von allen anderen Stämmen nicht
in dieser Zahl enthalten. Diese Aussage ist sehr übertrieben
und falsch.
Fehler Nr 3
Die Aussage des Deuteronomium 23: 2, soll "Ein Bastard nicht
Geben Sie in die Gemeinde des Herrn ... "ist falsch, da hat
bereits im ersten Teil diskutiert.
Fehler Nr. 4
In Genesis 46:15 der Satz "dreiunddreißig" ist sicher
falsch, vierunddreißig ist die richtige Nummer ein. Die
Einzelheiten dieser Fehler
haben im ersten Teil unter dem zehnten ARGUMENT auf Seite
gegeben worden
siebenundzwanzig.
Fehler Nr 5
I Samuel enthält diese Aussage "... fünfzigtausend, drei
Partitur und zehn Männer. "" Die Zahl fünfzigtausend in diesem
Vers ist
falsch, wie später diskutiert wird.
Fehler No. 6 und 7
2 Samuel 15: 7 enthält die Worte "40 Jahre" und in den
nächste Vers desselben Kapitels der Name "Geschur" erwähnt
Beides ist falsch. Die richtigen Worte sind "Vier Jahre" und
"Adom" bezeichnet.
Fehler Nr 8
Es wird in 2 Chronik heißt es:
Und die Halle, die auf der Vorderseite des Hauses war, die
Länge wurde gemäß der Breite des Hauses,
zwanzig Ellen, und die Höhe war ein hundert twenty.2
Dies ist eine übertriebene und falsche Konto der Höhe.
Nach 1 Kings die Höhe der Veranda war dreißig Ellen 3
Adam Clarke in Band 2 seines Kommentars ausdrücklich deren
Zulassung
Ted der Fehler in dieser Aussage und sagte, dass die Höhe war
zwanzig Ellen.
Fehler Nr 9
Das Buch Josua und beschreibt die Grenzen des Landes I "
zu den Kindern Benjamin, heißt es:
Und die Grenze wurde von dort abgezogen und umringten das
Ecke des Meeres southward.l
Das Wort "Meer" in dieser Aussage ist falsch, da es keinen Meer
in der Nähe von ihrem Land. Die Kommentatoren D "Oyby und
Richardment
quittiert diese Tatsache und sagte, dass das hebräische Wort,
das
wurde als "Meer" eigentlich bedeutet "westlich" übersetzt.
Fehler Nr 10
In Kapitel 19 des Buches Josua, unter der Beschreibung
der Grenzen des Naphtali, lesen wir:
Und um Asher reacheth auf der Westseite und an Juda
nach Jordanien in Richtung der Sonne rising.2
Diese Aussage ist auch falsch, wie das Land Juda verlängert
Richtung Süden. Adam Clarke wies auch darauf hin, daß dieser
Fehler
seinem Kommentar.
Fehler Nr 11-13
Der Kommentator Horseley bemerkte, dass die Verse 7 und 8 der
Kapitel 3 des Buches Josua sind falsch.
Fehler Nr 12
Das Buch der Richter enthält diese Aussage:
Und es war ein junger Mann von Bethlehem-Juda,
der Familie von Juda, war ein Levit.
In dieser Erklärung die Phrase, "war ein Levit", kann nicht
wahr sein
denn wer zu der Familie von Juda gehören, können nicht
Levit. Der Kommentator Horseley auch eingeräumt, diese
Fehler- und Houbigant selbst diese Passage aus seinem Text
ausgeschlossen.
Fehler Nr 13
Wir lesen diese Aussage in 2. Chronik:
Und Abia gesetzt in Schlachtordnung mit einer Armee von
tapferen Männer des Krieges sogar vier hunderttausend
Männer: Jerobeam aber in Schlachtordnung gegen ihn,
mit achthunderttausend junger Mannschaft, wobei mächtige
streitbare Männer. 1
Weitere in der gleichen Kapitel gibt es diese Beschreibung:
Und Abija und sein Volk tötete sie mit einem großen
Schlachtung: und so es fielen von Israel fünf erschlagen hunDred tausend men.2
Die in den beiden Texten erwähnt Zahlen sind falsch. Das Untermentators der Bibel haben den Fehler zugelassen. Der
lateinische transToren verändert 400.000 bis 40.000 und
800000-80000 und fünfhundert
tausend bis fünfzigtausend Mann.
Fehler Nr 14
Es wird in 2 Chronik heißt es:
Denn der Herr demütigte Juda wegen Ahas
König von Israel. l
Das Wort Israel in dieser Aussage ist sicherlich falsch, denn
haz war der König von Juda, und nicht das der König von Israel.
Die
Griechischen und der lateinischen Übersetzungen haben daher
Israel ersetzt
mit Juda, die eine offene Verzerrung der Text ihrer Heiligen
ist
Schrift
Fehler Nr 15
Wir finden diese Aussage in 2. Chronik:
... Und machte Zedekia, seinen Bruder, zum König über Juda
und Jerusalem.
Die Wörter "seinen Bruder" sind falsch in dieser Aussage. Es
sollte sagen, sein Onkel oder Vater besitzen brother.2 den
arabischen und der
Griechischen Übersetzer haben "seinen Bruder" mit "seinem Vater
besitzen ersetzt
Bruder ", ein weiteres Beispiel für eklatante Manipulation des
Textes
der Heiligen Schrift. Ward sagt in seinem Buch Worte, um diesen
Effekt
"Da war es nicht richtig ist, es zu Onkel in die geändert
wurden
Griechische und andere Übersetzungen. "
Fehler Nr 16
Der Name "Hadareser" fälschlicherweise in 2 Samuel Dinkel
1o: L6-L9 an drei Stellen und in 1 Chronicles 18: 3-10 in
sieben
Plätze, während die korrekte Schreibweise ist Hadadezer (wie in
bestimmten
Alle weiteren Verweise im Alten Testament).
1.2Chr.28: 19.
2. Wir tun die richtigen Worte finden ", sein Vater eigener
Bruder" in 2. Könige 24:17,
und dies richtig ist
weil Jojachin war der Sohn Jojakims. Er wäre
bekannt als
Zedekia, den Sohn Jojakims, während er in der Tat genannt wird
Zedekia, der Sohn Josias.
Siehe Jen 26 1 und 27: 1.
Fehler Nr 17-19
Ein anderer Name "Achan" falsch im Buch gegeben
Joshua. "Der richtige Name ist Achar, mit einem" R "an der
end.2
Fehler Nr 18
Wir finden in 1 Chronicles 3: 5 unter die Beschreibung der
Söhne
Davids "Bath-shua, die Tochter des Ammiel". Die richtige
Name ist, "Bathseba, die Tochter des Eliam, die Frau von
Uriah ".3
Fehler Nr 19
Das zweite Buch Kings4 gibt den Namen "Asarja", die
ist sicherlich falsch. Es sollte "Usia" sein, wie festgestellt
werden kann
aus mehreren anderen sources.5
Fehler Nr 20
Der Name "Joahas", die in 2 Chronicles erscheint, 6 nicht
richtig. Es sollte "Ahasja" sein. Horne gibt zu, dass die Namen
wir haben in Fehler Keine 16 20 hingewiesen
- Sind alle falsch, und dann
fügt hinzu, dass es gibt einige andere Orte in den heiligen
Schriften, wo
Namen wurden irrtümlich geschrieben worden.
Fehler Nr 21
2 Chroniclesl gibt einen Überblick darüber, wie Nebukadnezar,
dem
König von Babel, gebunden Jojakim in Ketten und wiesen ihn
nach Babylon. Diese Aussage ist sicherlich nicht wahr. Tatsache
ist, dass
er ihn getötet in Jerusalem und befahl seinen Körper geworfen
werden
außerhalb der Stadtmauer und links unbegraben.
Der Historiker Josephus sagt in Band 10 seines Buches:
Der König von Babylon kam mit einer großen Armee und
eroberte die Stadt ohne Widerstand. Er tötete alle
jungen Männer der Stadt. Jojakim war einer von ihnen. Er
warf seinen Körper außerhalb der Stadtmauer. Sein Sohn Jojachin
wurde der König machte. Er inhaftiert dreitausend Mann.
Der Prophet Hesekiel war unter den Gefangenen.
Fehler Nr 22
Nach den arabischen Versionen von 1671 und 1831, der
Buch Jesaja (7: 8) enthält diese Aussage:
... Und innerhalb von drei Partitur und fünf Jahren ist Aram
sein gebrochen.
Während die persische Übersetzung und englischen Version heißt
es:
... Und innerhalb von drei Partitur und fünf Jahren ist Ephraim
sein gebrochen.
Historisch diese Prophezeiung erwies sich als falsch, wie in
der sechsten
Jahr Hiskias eigenen Herrschaft, 2 der König von Assyrien
erobert Ephraim
wie in 2 Könige in den Kapiteln 17 und 18. Somit aufgezeichnet
Aram war
in 21 Jahre zerstört. l
Vitringa, ein gefeierter christlicher Gelehrter, sagte:
Es wurde ein Fehler beim Kopieren des Textes hier gewesen. In
Tatsächlich war es sechzehn und fünf Jahren, und die Periode
nach der Herrschaft von Ahas bezeichnet war sechzehn Jahre und
fünf nach der von Hiskia.
Es gibt keine Rechtfertigung für die Meinung dieses Autors,
aber
wenigstens hatte er den Fehler in diesem Text aufgenommen hat.
Fehler Nr 23
Das Buch Genesis sagt:
Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen,
Du sollst nicht davon essen: denn an dem Tag, da du ißt
davon, du sicherlich die.2 sollst
Diese Aussage ist eindeutig falsch, da Adam, nach dem Essen aus
dieser Baum, starb nicht am selben Tag, aber lebte seit mehr
als neun
100 Jahre danach.
Fehler Nr 24
Wir finden in dem Buch Genesis: 3
Mein Geist soll nicht für immer mit dem Menschen, denn das
er ja Fleisch ist seine Tage hundertzwanzig sein
Jahren.
Zu sagen, dass das Alter des Menschen ist hundertzwanzig Jahren
falsch, da wir wissen, dass die Männer früherer Zeiten lebten
weit
mehr - Noah eigenen Alter, zum Beispiel, war
neunhundertfünfzig,
Sem, sein Sohn, lebte 600 Jahre und Arphaxad für
338 Jahre; während der Lebensdauer der Vorgesendet heutige Mensch ist in der Regel siebzig oder achtzig
Jahren.
Fehler Nr 25
Genesis berichtet diese Adresse Gottes an Abraham:
Und ich will dir und deinem Samen nach dir geben,
das Land, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land
Kanaan, zum ewigen Besitz, und ich will ihr
Gottes.
Diese Aussage ist wieder historisch falsch, da das ganze Land
Kanaan war nie von Abraham besaß noch war es
unter der ewigen Herrschaft seiner Nachkommen. Im Gegenteil
dieses Land hat unzählige politische und geographische Widerruf
gesehen
sungen.
Fehler Nr 26, 27, 28
Das Buch Jeremia sagt:
Das Wort, das zu Jeremia, über die ganze
Volk Juda im vierten Jahr Jojakims, des Sohnes
Josias, des Königs von Juda, dem ersten Jahr der war, dass
Nebukadnezar,, König von Babylon.
eitere im selben Kapitel heißt es:
Und das ganze Land wird Verwüstung und ein sein
Erstaunen: und diese Nationen werden dem König von dienen
Babylon 70 Jahre. Und es soll geschehen, wenn
70 Jahre sind vollbracht, dass ich zu bestrafen die
König von Babel, und das Volk, spricht der Herr, für ihre
Ungerechtigkeit, und das Land der Chaldäer und wird es machen
perpetual desolations.l
Und in Kapitel 29 desselben Buches heißt es:
Und dies sind die Worte des Briefes, den Jeremia
der Prophet aus Jerusalem sandten zu dem Rückstand der
Ältesten, die Gefangenen abtransportiert wurden, und um die
Priester und Propheten und an alle Menschen, die
Nebukadnezar wegführen aus durchgeführt
Jerusalem nach Babel; (Danach Jojachin, der König und die
die Königin, und die Eunuchen, die Fürsten von Juda und
Jerusalem, und die Zimmerleute und Schmiede waren
von Jerusalem deportiert;) 2
Und weiter im selben Kapitel lesen wir:
Denn so spricht der Herr, dass nach 70 Jahre sein
für Babel voll Ich werde Sie besuchen und durchführen
mein gutes Wort, um Sie bei der Entstehung, auf die sie diese
zurück
In der persischen Übersetzung von 1848 finden wir diese Worte:
Nach 70 Jahre in Babylon erreicht werden, ich
Wlll Richtung Sie drehen.
In Kapitel 52 desselben Buches folgendes finden wir
Erklärung:
Dies ist das Volk, welches Nebukadnezar
gefangen im siebenten Jahr, dreitausend Juden
und drei und zwanzig: Im achtzehnten Jahr des
Nebukadnezar, führte er gefangen weg von
Jerusalem achthundertunddreißig und zwei Personen: in
dreiundzwanzigsten Jahr Nebukadnezars
Nebusaradan den Hauptmann der Wache abgeführt Kapitive der Juden 740 und fünf Personen: alle
die Personen waren viertausend und sechs hundred.l
Nach einer sorgfältigen Lektüre der verschiedenen oben
zitierten Passagen
die folgenden drei Punkte festgelegt:
1. Nebukadnezar den Thron bestieg im vierten Jahr
die Regierung Jojakims. Das ist historisch korrekt. Die
jüdische
Historiker Josephus sagte in Vol. 10 und Kapitel 5 seiner
Geschichte
dass Nebukadnezar den Thron von Babylon in die
vierten Jahr Jojakims. Es ist daher notwendig, dass die
erste
Jahr Nebukadnezars muss mit dem vierten Jahr zusammenfallen
Jojakim.
2. Jeremia sandte seinen Worten (das Buch) zu den Juden,
nachdem die
Deportation von Jojachin, den König, den Ältesten in Juda und
andere
Handwerker nach Babylon.
3. Die Gesamtzahl der Gefangenen in den drei Exilanten
war viertausend und sechshundert und dass die dritte Exil
Nebukadnezar fand im dreiundzwanzigsten Jahre seiner Regierung.
Dies offenbart drei offensichtliche Fehler. Erstens, nach dem
Historiker, Jojachin, der ältere von Juda, und andere
Handwerker waren
nach Babylon in 599 v.Chr verbannt Der Autor Meezan-ul-Haq
1849 gedruckt, sagt auf Seite 60, dass dies Exil fand in 600
V.Chr. und Jeremia schickte den Brief nach Abreise zu
Babylon. Gemäß der biblischen Text über ihren Aufenthalt
zitiert
in Babylon sollte 70 Jahre, das ist sicherlich nicht wahr sein,
weil die Juden wurden von der auf Befehl des Königs von frei
Persien in 536 v.Chr. Das bedeutet, dass ihr Aufenthalt in
Babylon war
nur 63 Jahre und nicht 70 Jahre. Wir haben zitiert
Diese Zahlen aus dem Buch Murshid-ut-Talibeen in gedruckter
Beirut 1852, die unterschiedliche s aus der Edition in
gedruckter ist
1840 in mehreren Orten. Wir finden in der folgenden Tabelle in
der 1852
edltlon.
DAS JAHR DER VENT DAS JAHR
DER VOR
CREATION CHRIST BC
3405 Jeremiah eigenen Schreiben an die 599
Gefangene von Babylon
3468 Der Tod von Darius, der Onkel von h
Koreisch, der Aufstieg des Kyros tc
den Thron von Babylon, Madi und
Pharus. Seine Befehle, um die Freilassung
Juden und schicken Sie sie an
Jerusalem
Zweitens ist die kumulative Anzahl der während der verbannte
drei Verbannten wird als Viertausendsechshundert Men- erwähnt
ple, während nach 2 Könige die Zahl der Gefangenen,
einschließlich
ing die Fürsten und die tapferen Männer von Jerusalem, die zum
Zeitpunkt der
das erste Exil, war dreitausend, die Handwerker und die
Schmiede
nicht in dieser Zahl enthalten. Ich
Drittens aus dem oben zitierten Text, verstehen wir, dass die
1. "Und er führte weg das ganze Jerusalem, alle Obersten, alle
streitbaren Männer
Tapferkeit, auch dreitausend Gefangene, und alle Handwerker und
Schmiede. "2. Könige
24: 14
r
, Belegte den dritten Platz in der Gefangenschaft der
dreiundzwanzigsten Jahr
Nebukadnezars Regierungszeit während dies in 2 Könige wider
die besagt, dass Nebusaradan nahm sie gefangen in der neun- Zehnten Jahr Nebukadnezars.
Fehler Nr 29
Das Buch Ezechiel enthält die folgenden Worte:
Und es begab sich im elften Jahr, im ersten
Tag des Monats, dass das Wort des Herrn erging an
me.2
Und später im selben Kapitel finden wir:
Denn so spricht der Herr, Gott; Siehe, ich will zu bringen
nach Tyrus Nebuchadrezzar, König von Babylon, König der
Könige, aus dem Norden, mit Pferden und mit Wagen,
und mit Reitern und Unternehmen, und viele Leute.
Er soll mit dem Schwert deine Töchter in die töten
f1eld, und er soll eine Festung gegen dich zu machen, und warf
ein
Halterung an dich, und heben Sie die Buckler gegen dich;
Und er soll die Motoren der Krieg gegen deine Mauern,
und mit seinen Achsen Darum soll man deine Türme.
Aufgrund der Menge seiner Pferde ihr Staub
wird dich bedecken, so wird dein Wänden an den Lärm der
schütteln
Reiter und der Räder, und der Wagen, wenn
er soll in deinen Toren eingehen, wie die Männer in eine Stadt
eingeben
wobei eine Verletzung gemacht.
Mit den Hufen seiner Pferde wird er zertreten alle
deine Straßen; er soll dein Volk durch das Schwert zu
erschlagen, und
deine starke Garnisonen zu Boden sinken.
Und sie werden einen Beute deiner Güter, und stellen
eine Beute deiner Waren, und sie werden brechen
deine Mauern, und zerstören deine lieben Häusern und sie
wird dein Steine und dein Holz und deinen Staub in das lag
inmitten deines Wasser. "
Geschichte erwies sich diese Vorhersage falsch, weil NebuchadNezzar versuchte sein Bestes, um die Stadt von Tyrus zu
erfassen, und hielt die
Stadt im Belagerungszustand für 13 Jahre, aber musste zurück
ohne Erfolg. Da es undenkbar ist, dass Gott eigenes Versprechen
nicht erfüllt werden kann, muss es sein, dass die Vorhersage
selbst
misreported.
In Kapitel 29 finden wir folgende Worte zugeschrieben
Ezekiel:
Und es begab sich im siebenundzwanzigsten Jahr, im
der erste Monat, in den ersten Tag des Monats, geschah das Wort
des
Herrn an mich sagen,
Du Menschenkind, Nebukadnezar,, König von Babel, hat
seine Armee einen großen Dienst gegen Tyrus zu dienen; jeder
Kopf
war kahl gemacht und jeder Schulter geschält wurde: Noch hatte
er
keine Löhne, noch seine Armee, für Tyrus ...
... So spricht der HERR HERR: Siehe, ich will das Land geben
Ägypten zu Nebukadnezar,, König von Babylon; Und er wird
nehmen ihrem Haufen, und nehmen sie Beute, und nehmen ihre
Beute; und
es soll der Lohn für seine Armee.
Ich habe ihm das Land Ägypten für seine Arbeit wo- gegeben
mit diente er gegen sie ... 2
Der obige Text ausdrücklich, dass seit Nebukadnezar
konnte den Lohn seiner Belagerung von Tyrus nicht bekommen,
verspricht Gott
gib ihm das Land Ägypten.
Fehler Nr 30
Das Buch Daniel enthält diese Aussage:
Dann hörte ich einen Heiligen reden, und ein anderer Heiliger
sprach zu dem gewissen Heiligen, die, redete wie lange soll
sein Gesicht vom täglichen Opfer und von der
Übertretung der Verwüstung, bis beide, das Heiligtum zu geben
und die Gastgeber mit Füßen getreten werden?
Und er sprach zu mir: Bis zweitausenddrei
100 Tage; dann wird das Heiligtum cleansed.l sein
Die jüdisch-christliche Gelehrte, von Anfang an,
haben über die Bedeutung dieser Vorhersage gewundert. Fast
alle jüdisch-christlichen Kommentatoren der Bibel sind der
Meinung, dass es Antiochus, der Konsul von Rom, die überfallen
Jerusalem in 161 BC, der in dieser Vision bezeichnet wird, 2
und die
Tag bedeuten die üblichen Tage unseres Kalenders. Josephus, der
berühmte
Kommentator, auch mit dieser Meinung einverstanden.
Historisch jedoch diese Meinung ist nicht stichhaltig,
weil die Besetzung des Heiligtums und Gastgeber, dauerte
dreieinhalb Jahren, während der Zeit der zweitausend
300 Tage bezeichnet kommt auf sechs Jahre, drei Monate
und 19 Tage. Aus dem gleichen Grund Isaac Newton abgelehnt
die Annahme, dass Antiochus hatte nichts damit zu tun
vlsion.
Thomas Newton, der einen Kommentar zu der Vorhersage, schrieb
tionen und Prophezeiungen der Bibel erste zitierte mehrere
andere Kommentators in diesem Punkt, und dann, wie Isaac Newton, komplett
lehnte die Möglichkeit wobei Antiochus, die bezeichnet wird
in dieser Vision von Hiskia. Dass die römischen Kaiser Er
behauptete
und die Päpste sind der Import von der Vision.
Snell Chauncy schrieb auch einen Kommentar zu den Vorhersagen
der Bibel, die im Jahre 1838 veröffentlicht wurde, Er
behauptete, dass in
seinem Kommentar er achtzig fünf anderen eingebaut, das Wesen
Kommentaren. Kommentar zu dieser Vision, sagte er, dass aus der
frühesten Zeiten war es sehr schwierig gewesen, für die
Gelehrten zu
ermittelbaren
Tain und definieren Sie die Zeit der Beginn der Veranstaltung
um
was diese Vision refers.l
Die Mehrheit der Gelehrten, dass zum Zeitpunkt der
abgeschlossenen
ihrem Beginn ist sicherlich einer der vier Perioden, in denen
vier
königlichen Befehle wurden von den Königen von Persien
ausgestellt:
1. Cyrus, der seine Rechtsverordnung in 636 v.Chr. Ausgestellt
2. Der König Darius, der seine Aufträge in 815 BC ausgestellt
3. Ardashir, der seine Befehle über Ezra in 458 BC gab
4. Der König Ardashir, der seine Rechtsverordnung auf Nehemia
ausgestellt
im zwanzigsten Jahr seiner Herrschaft in 444 v.Chr.
Er fügte auch hinzu, dass die in dieser Vision genannten Tage
sind nicht
Tage wie gewöhnlich verstanden, aber Tage bedeutet Jahren.
Aufbewahrung
In diesem Sinne Snell Chauncy sagte das Ende der Laufzeit
dieser
Vision wäre wie folgt:
1. Nach dem ersten Befehl des Cyrus es enden würde in
1764 A. D.
2. Gemäß dem zweiten von Darius würde 1782 enden
N.Chr.
3 .Nach dem dritten Kommando von Ardashir es wäre
1. Soweit wir verstehen Snell Chauncy Interpretation der Tag
der
diese Vision als Jahre
hat vermutet, dass die Vision sagte die realpearance der
Christus Jesus. Die beiden
tausenddreihundert Tage angenommen Jahre. Diese Zahl
Jahre soll
aus einem der Anlässe gezählt, wenn Jerusalem aufgenommen wurde
aus dem Besitz
sion des jüdisch-christlichen Anhänger.
4. Nach der vierten Anordnung würde 1856 enden.
Alle diese Daten ohne die Prophezeiung vergangen erfüllt
und in jedem Fall ist dies unlogisch tragenen Auslegung
nicht akzeptabel.
Erstens ist es eine Fehlrechnung zu sagen, dass es schwierig
sein würde, ist
für Wissenschaftler, um den Zeitraum von ihrem Beginn
festzustellen. Die
Schwierigkeit liegt nur darin, dass die Frist beginnen soll
Recht
aus der Zeit, als diese Vision wurde Daniel nicht aus gezeigt
während eines Zeitraums, nachdem es.
Weiter eine willkürliche Veränderung der Bedeutung der Tage in
Jahren
nicht akzeptabel, weil das Wort "Tag" weiterhin die mittlere
üblichen Zeitraum von 24 Stunden, wenn nicht anders von der
schriftlich angegeben
ER selbst. Das Wort wird sowohl in der Alten und Neuen
verwendet
Testament in seiner üblichen Bedeutung und nie bedeutet "Jahr".
Selbst
wenn wir akzeptieren, dass sich das Wort verwendet wurden, um
meine "Jahr"
es wäre im übertragenen Sinne gewesen zu sein; sondern eine
figurative Verwendung
ein Wort erfordert etwas starker Hinweis darauf. In der
Rechnung
diese Vision das Wort "Tag" wurde für folgende Zwecke bestimmt
worden
Definieren einer Zeit und wir haben keinen Hinweis finden, dass
sollte es im übertragenen Sinn verstanden werden. Die meisten
Gelehrten haben,
daher nahm es in seiner üblichen Bedeutung sonst Gelehrte
wie Isaac Newton, Thomas Newton und Snell Chauncy würde
nicht versucht haben, nach vorne wie verwirrend Erklärungen zu
setzen.
Fehler Nr 31
Das Buch der Daniell heißt es:
Und von der Zeit, dass das tägliche Opfer sein
weggenommen und den Gräuel der Verwüstung
einzurichten, sind tausend zweihundertneunzig sein
Tagen.
Gesegnet sei er, dass harrt, und kommt zu dem Tausend
Sand 305 und 30 Tage.
Diese Prophezeiung ist ähnlich dem zuvor diskutierten
die nie in Erfüllung gegangen. Weder Christus noch der Messias
der
Juden erschien innerhalb dieses Zeitraums.
Fehler Nr 32
Das Buch Daniel enthält diese Aussage:
Siebzig Wochen sind über dein Volk bestimmt und
über deine heilige Stadt, um die Übertretung zum Abschluß und
ein Ende machen der Sünden und zur Versöhnung für iniq- machen
ty, und die ewige Gerechtigkeit zu bringen, und
versiegeln die Gesichte und Weissagung, und die meisten salben
Holy.l
Diese Prophezeiung ist auch falsch, wie der Messias nicht in
erscheinen
diese Frist. Keiner von den Erläuterungen des christlichen
weitergeleitet
Wissenschaftler in dieser Hinsicht verdient eine ernsthafte
Überlegung, teilweise
aus den Gründen, die wir bereits besprochen haben und teilweise
wegen
einer Reihe von Fakten, die wir weiter unten besprechen: Erstens ist die Zeit zwischen dem ersten Jahr der Herrschaft
des Cyrus,
das Jahr der Veröffentlichung von den Juden als von Ezra2 und
bestätigte die
Geburt des Propheten Jesus ist fast 600 Jahre nach
Josephus und 536 Jahre in Snell
Chauncy eigenen Einschätzung.
Zweitens, wenn wir akzeptieren dies als eine richtige
Erklärung, wäre es
bedeuten, dass alle wahren Träume zu Ende für immer kommen, das
ist
offensichtlich unwahr. Watson, im dritten Teil seines Buches,
hat
reproduziert Dr. Grib eigenen Brief, der sagte: "Die Juden so
viel haben
verzerrt den Text dieser Prophezeiung, es wurde unangegerendert
plicable zu Jesus. "Dieses Bekenntnis von Watson ist genug, um
Konfestigen unsere Behauptung, dass dieser Vorhersage, nach der
urnal Kopie des Buches Daniel, noch erhalten mit den Juden,
die frei von den Einwand der jede Art von Manipulation ist,
dass diese Prophezeiung ist nicht anwendbar auf Jesus.
Drittens wird das Wort "Christus", was bedeutet, gesalbt,
verwendet worden
denn alle Könige der Juden unabhängig von ihrer Eigenart oder
Taten. Es scheint, in Psalm 18 Vers 50. In ähnlicher Weise ist
David Männernannten die in Psalm 131. gesalbt Und auch 1 Samuel Konenthält diese Aussage von David über König Saul, der gesagt
wird
um eine der schlimmsten Könige der Juden:
Seht diesen Tag deine Augen gesehen haben, wie, dass die
Herr hat dich errettet in meine Hand in der Höhle: und
einige bat mich, dich zu töten, aber mein Auge verschonte dich;
und
Ich sagte, ich werde nicht streckte meine Hand an meinen Herrn,
für
Er ist der Herr selbst anointed.l
Die gleiche Anwendung dieses Wort wird auch in 1. Samuel
gefunden
24 und 2 Samuel 1. Außerdem wird dieses Wort nicht nur auf das
beschränkt
Könige der Juden. Wir finden es für andere Könige zu verwendet
werden. Es ist
in Jesaja heißt es:
So spricht der HERR zu seinem Gesalbten, dem Kores, dessen
rechten Hand habe ich holden.2
Cyrus, der König von Persien, als Gottes eigene gesalbt oder
erwähnt
der Christus in diesem Text. Cyrus ist derjenige, der die Juden
befreit
aus der Gefangenschaft und ließ den Tempel wieder aufgebaut
werden.
Fehler Nr 33
Folgende Aussage wird durch den Propheten David gegeben
in 2 Samuel:
Außerdem werde ich einen Platz für mein Volk Israel
und will es pflanzen kann, dass in einem Ort der Verweilzeit
ihre
eigenen, und bewegen Sie nicht mehr; noch die Kinder von
Ungerechten sie nicht mehr, wie vordem.
Und seit der Zeit, da ich Richter sein
über mein Volk Israel.l
Das gleiche Vorhersage erschien in leicht unterschiedliche
Wörter
die persische Übersetzung von 1835. Laut diesem Text Gott hatte
versprach ihnen, dass sie dort in Frieden leben würde, ohne
Trübsal, um sie in den Händen der bösen Menschen. Dies
versprach
Platz war Jerusalem, wo sie ihren Behausungen und
lebte. Die Geschichte hat bewiesen, dass dieses Versprechen
nicht erfüllt war.
Sie wurden stark durch die Hände mehrerer Herrscher behaftet.
Nebukadnezar erobert sie dreimal und geschlachtet
sie, nahm sie gefangen und deportierten sie nach Babylon.
Titus, 2 die
Kaiser von Rom, verfolgten sie so barbarisch, dass man
Millionen
Löwe der Juden getötet wurden, waren hunderttausend Menschen
gehängt und 99.000 wurden verhaftet. Bis zu diesem
Tag ihre Nachkommen werden in Abbau Wohnen in der Nähe
Welt.
.l Fehler Nr 34
In 2 Samuel lesen wir die folgende Verheißung Gottes an David:
Wenn deine Tage erfüllt sind und du wirst schlafen
bei deinen Vätern, so will ich nach dir deinen Samen, die
sollen aus deinen Leibe kommen, und ich werde festige seine
Reich.
Er soll ein Haus für meinen Namen bauen, und ich will stichtsch den Thron seines Königreichs für immer.
Ich will sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein. Wenn er
Missetat tut, will ich ihn mit Menschenruten züchtigen,
und mit Streifen von den Menschenkindern;
Aber meine Gnade soll nicht abweichen von ihm weg, wie ich
nahm es von Saul, den ich vor dir weggenommen habe.
Und dein Haus und dein Königtum sollen fest werden
etabliert ewig vor dir; dein Thron soll fest werden
etabliert für ever.l
, 1 weitere Aussage von ähnlicher Art ist in I Chronik gegeben:
Siehe, der Sohn, der dir geboren werden, der sein soll ein
Mann der Ruhe: ich will ihn von allen seinen Feinden Ruhe
ringsum: denn er soll Salomo sein, und ich will
Ruhe und Frieden für Israel geben in seinen Tagen.
Er soll ein Haus für meinen Namen bauen, und er wird sein
mein Sohn, ... und ich werde den Thron seines Königreiches zu
etablieren
über Israel ever.2
Obwohl Gott ewiges Reich in der versprochene
Familie von David, wurde dieses Versprechen nicht erfüllt, da
die Familie von
David wurde vor langer Zeit des Königreiches beraubt.
Fehler Nr 35
Paul berichtet Gottes eigenes Wort über die Bedeutung von Jesus
über die Engel in seinem Brief an die Hebräer: Ich
Ich werde sein Vater sein, und er wird mein son.2 sein
Christliche Gelehrte haben behauptet, dass dies ein Hinweis auf
die
Verse in 2. Samuel und 1. Chronik im vorigen erörtert
Absatz. Diese Behauptung ist aus mehreren Gründen nicht
akzeptabel.
1. Der Text der Chronik ist eindeutig sagen, dass die
Sohn eigenen Namen wird Salomo.
2. Sowohl die Texte sagen, dass er ein Haus in dem Namen bauen
Gottes. Dies kann nur zu Salomo angewendet werden, die die
eingebaute
Haus Gottes, wie versprochen. Jesus, auf der anderen Seite
geboren wurde
1003 Jahre nach dem Bau des Hauses
und verwendet, um seiner Zerstörung zu sprechen. Dies wird
unter diskutiert werden
Fehler No.79.
3. Beide Prognosen vorausgesagt, dass er ein König, wo- sein
als Jesus war nicht ein König, im Gegenteil, er ein armer Mann,
wie war
er selbst sagte:
Und Jesus sprach zu ihm: Die Füchse haben Gruben, und
die Vögel unter dem Himmel haben Nester; aber der Menschensohn
hat
nicht, wo er sein head.3 legen
1. Hebr. 1: 5.
2. Um die Größe ¹‫ أ‬esus über den Engeln zu beweisen,
argumentiert Paul
dass Gott nie gesagt,
einer der Engel, die einer von ihnen war sein Sohn. Er sagte,
es nur auf
Jesus, dass "Ich will
sein, ihn ein Vater, und er wird mein Sohn sein. "
3. Mat: 8: 20.
4. Es ist eindeutig in der ersten Prognose, dass heißt es:
Wenn er eine Missetat tut, will ich ihn mit der Rute züchtigen
der Menschen und mit den Streifen der Menschenkinder.
Dies impliziert, dass er ein Mann des ungerechten Natur sein.
aut den Christen - und sie sind weit von der Wahrheit Solomon war ein Mann von dieser Natur und gab den Prophetentum
und wurde ein Abtrünniger in seinen letzten Tagen, schwelgen in
Götzen ArSchiff. Bau von Tempeln für die Götzen und sich verpflichten,
heathenism.l Während Jesus war absolut unschuldig, und konnte
nicht eine Sünde begehen jeglicher Art.
5. In dem Text der Chronik es klar sagt:
Der wird ein Mann der Ruhe sein, und ich will ihm Ruhe
vor allen seinen Feinden ringsum.
Doch Jesus, nach den Christen, war nie in
Frieden rechts von seinen frühen Tagen bis zum Zeitpunkt der
Kreuzigung.
Er lebte in ständiger Furcht vor den Juden und links ein Ort
für
ein anderer, bis er von ihnen festgenommen und, sagen sie,
getötet.
Solomon, auf der anderen Seite, erfüllt die Bedingung des
Lebens in
Ruhe vor seinen Feinden.
6. In der Vorhersage der Chronik der Israeliten versprochen:
Ich will Frieden und quieteness zu Israel nachgeben sein
Tagen.
Es ist historisch jedem bekannt, dass die Juden
hörig und von den Römern in der Zeit von Jesus geprägt.
7. Der Prophet Salomo hat sich, dass der predic_ beansprucht
tion über ihn gemacht. Dies ist aus zwei Chronicles.l klar
Obwohl die Christen einig, dass diese Botschaft waren
Salomo. sie sagen, dass es in der Tat für Jesus zu, als er ein
Nachkomme von Salomo. Wir behaupten, dass dies eine falsche
Behauptung
denn die Eigenschaften der vorhergesagten son müssen
übereinstimmen
die Beschreibung der Prophezeiung. Wir haben bereits gezeigt,
dass
Jesus erfüllt nicht die Anforderungen der Vorhersage.
Abgesehen davon, kann Jesus das Thema dieser Vorhersagen nicht
tion, auch nach den christlichen Gelehrten. Damit
entfernen Sie den Widerspruch zwischen den genealogischen
Beschreibungen
Jesu in Matthäus und Lukas, haben sie gesagt, dass Matthäus
beschrieben die Genealogie des Joseph von Nazareth, während
Luke
beschrieben die Genealogie der Maria. Doch Jesus war nicht der
Sohn von Joseph, sondern der Sohn der Maria, und nach ihren
Genealogie Jesus ist der Nachfahre von Nathan, Sohn Davids, und
nicht der Sohn Salomos.
Fehler Nr 36
Es wird gesagt, in Bezug auf den Propheten Elia in I Könige:
Und das Wort des Herrn erging an ihn und sprachen:
Weg mit dir, und wende dich nach Osten und verbirg ThySelbst am Bach Krit, der zum Jordan ist.
Und es soll geschehen, daß du sollst aus dem Bach trinken;
und ich habe den Raben geboten, dich dort zu füttern.
Also ging er hin und tat nach dem Wort des die
Herrn; denn er ging und am Bach Krit, dass
1. "Aber der HERR sprach zu meinem Vater David: Weil es war un
dein Herz zu einem Aufbau
Haus für meinen Namen, du hast gut, dass es in deinem Herzen
war:
Ungeachtet
du sollst nicht das Haus baut; sondern dein Sohn, der
hervorkommen wird
aus deinen Lenden. er
soll das Haus für meinen Namen bauen. Der Herr darum hat
durchgeführt sein Wort, dass
er hat gesprochen: denn ich bin in den Raum meines Vaters David
auferstanden ".
2 Chr. 6: 8-10.
vor Jordanien,
Und die Raben brachten ihm Brot und Fleisch am
Morgen, und Brot und Fleisch am Abend, und er
trank von dem brook.l
Im obigen Text das Wort "Rabe" ist eine Übersetzung des urInal Wort "arem". Alle Übersetzer außer Jerome haben transrechnet sie als "raven", nur Jerome hat es anders übersetzt
"Araber". Da seiner Meinung nach nicht an Popularität gewinnen,
seine Anhänger
verzerrt die Texte in lateinischen Übersetzungen und änderte
das Wort
"Araber" zu raven. Dies wurde viel auf durch nicht gelacht
Christlichen Gelehrten. Horne, ein berühmter Gelehrter, war
viel Oberfläche
an ihm geschätzt und wurde in der Tat geneigt, mit Jerome in
einverstanden
dass das Wort "arem" wahrscheinlich bedeutet "Araber" und nicht
raven.
Er stark kritisierte die anderen Übersetzern und gab drei
Argumente
gen, um die Absurdität ihrer Meinung zu beweisen. Er sagte auf
Seite
639 des ersten Bandes seines Kommentars: 2
Einige Kritiker haben die Übersetzer sagen, dass es zensiert
weit davon entfernt, wahr, dass Krähen sollten Nahrung, ein
liefern
Prophet. Hätten sie das ursprüngliche Wort gesehen, sie nicht
haben würde
machte ihnen Vorwürfe, weil das ursprüngliche Wort ist "Orim"
was hat
die Bedeutung von "Arab". Dieses Wort wird für den gleichen
Zweck verwendet
in 2 Könige 21 und in Nehemia 4.
Außerdem ist es aus "Perechat Riba", eine Auslegung zu
verstehen
des Buches Genesis, dass dieser Prophet wurde befohlen
leben und sich zu verstecken in einem Ort in der Nähe des
"Butshan".
Jerome sagte, dass die "Orim" waren die Bewohner dieser Stadt
die innerhalb der Grenzen von Arabien war. Sie lieferten
Nahrung für
dieser Prophet.
Dies ist eine wertvolle Erkenntnis, und Beweise für Jerome.
Obwohl
die lateinischen Übersetzungen das Wort "raven", das Buch der
Chronicles, das Buch Nehemia und Jerome haben übersetzt
es als "Araber". Ebenso wird sie durch die arabische
Übersetzung angegeben
dass dieses Wort bedeutete Mensch und nicht Krähen. Der
berühmte jüdische
Kommentator Jarchi übersetzte auch dieses Wort als "Araber". Es
ist Zertifisicherlich nicht wahrscheinlich, dass Gott zur Verfügung
gestellt haben Brot und Fleisch
zu seinem Propheten durch solche unreine Vögel. Ein Prophet wie
Elia,
wer so streng ein Anhänger von den Geboten Gottes war
würde nicht mit Fleisch von Krähen vorgesehen zufrieden sein,
wenn er nicht
wusste vorher, dass die Krähen nicht bringen Aas.
Elijah wurde mit solchen aus Fleisch und Brot für ein ganzes
Jahr zur Verfügung gestellt.
Wie könnte diese Art von Service zu Krähen zurückzuführen? Es
ist
viel eher die Bewohner von "Orbo" oder "Araber" gemacht
dieser Dienst für ihn. "
Es liegt an den Protestanten nun entscheiden, welche der beiden
Meinungen ist richtig.
Fehler Nr 37
Wir finden Sie die folgende Anweisung in I Könige:
... In der vierhundertundachtzigsten Jahr nach der
Kinder Israel aus dem Lande Ägypten, in
das vierte Jahr Salomos eigenen Herrschaft über Israel, in die
Monat Zif, das ist der zweite Monat, dass er begann,
bauen das Haus Lord.l
Nach den Historikern, ist falsch diese Aussage. Adam
Clarke, zum Beispiel sagte, als Kommentar zu dieser Vers in
Vol. 2 von seinem Kommentar:
Die Historiker haben aus diesem Text in der differred
folgenden Angaben: Der hebräische Text gibt 480, Latin 440,
Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592,
Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,
Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,
Seranius 680, Nicholas Abraham 527, Mastlinus 592,
Petavius und Watherus 520.
Hatte das Jahr, von dem hebräischen Text beschrieben korrekt
gewesen und
von Gott, dem lateinischen Übersetzer und so viele der
offenbarten
Judeao christliche Historiker wäre es nicht widersprochen
haben.
Josephus und Clemens Alexandrianus von der unterschied auch
Hebräischen Text, obwohl beide von ihnen sind als überzeugter
bekannt
Gläubige in ihrer Religion. Das ist natürlich führt uns zu der
Annahme,
dass der biblische Text war, sie nicht mehr verdient Respekt
als jedes andere Buch der Geschichte. Sonst würden sie nicht
haben
sogar zu widersprechen nachgedacht.
Fehler Nr 38
Es wird bei Matthäus heißt es:
Alle Glieder von Abraham bis David sind
vierzehn Glieder; und von David bis zur
nach Babylon vierzehn Geschlechter; und
der babylonischen Gefangenschaft zu Christus sind vierzehn
generations.l
Nach dieser Aussage die Genealogie Jesu aus
Abraham ist in drei Gruppen unterteilt, die jeweils aus
vierzehn Generationen. Es ist offensichtlich nicht richtig,
denn seit
die erste Gruppe von Abraham bis David, umfasst David in ihr,
er
muss aus der zweiten Gruppe ausgeschlossen, kann er nicht sein
doppelt gezählt. Die zweite Gruppe sollte mit Solomon beginnen
und
enden mit Jeconias ihn damit außer aus der dritten Gruppe. Die
dritte Gruppe sollte aus Salathiel, die nur 13 Blätter beginnen
Generationen in der letzten Gruppe. Alle von der alten als auch
moern Gelehrte haben diesen Fehler kritisiert, aber die
christlichen Gelehrten
können keine überzeugende Erklärung für sie zu produzieren.
Fehler Nr 39-42:
Nach der arabischen Übersetzung 1849 gedruckt describing die Genealogie Christi, das Evangelium des Matthäus heißt
es:
Josias zeugte Jeconias und seine Brüder, in der
Gefangenschaft Babylon.l
Es kann aus diesem Text, dass Jeconias und sein verstanden
werden
Brüder wurden in der Zeit des Exils in Babylon geboren was
offenbar impliziert, dass Josias während dieser Zeit lebte.
Dies kann jedoch nicht der Fall für die folgenden vier Gründen:
1. Josias 12 Jahre vor dem Exil gestorben war, denn nach
seinem Tod sein Sohn Joahas wurde König und regierte drei
Monate. Dann Jojachin, ein anderer Sohn Josias regierte
elf Jahren. Und erst als Jeconias, der Sohn von
Jojakim. gewesen herrschenden für drei Monate in Jerusalem,
dass
Nebukadnezar in Jerusalem und ihn eingesperrt entlang
mit allen anderen Israeliten und deportierte sie nach Babylon.2
2. Jeconias ist der Enkel des Josias, und nicht sein Sohn, wie
es
klar aus der obigen Aussage.
3. Zum Zeitpunkt des Exils, war 18 Jahre alt, 3 daher Jeconias
seiner Geburt in dieser Zeit ist nicht die Rede.
4. Jeconias hatte keine Brüder, aber sein Vater hatte drei
Brüder.
In Anbetracht der oben textliche Schwierigkeiten der
Kommentator
Adarn Clarke berichtet in seinen Kommentaren, dass:
Calmet vorgeschlagen, dass dieser Vers sollte gelesen werden
folgendermaßen: "Josiah zeugte Jehoiakin, und seine Brüder,
Jehoiakin zeugte Jojachin über die Zeit der Durchführung
nach Babylon. "
Diese suggestionl manipulieren den Text des heiligen heiligen
turen ist etwas vom Leser hingewiesen wird. Auch danach
Wandel, unsere Einwände nicht diskutiert. 3 oben bleibt unbeunberührt.
Unserer Meinung nach, haben einige geniale Priester bewusst
gelöscht das Wort Jehoiakin aus dem Text, um den Einwand zu
vermeiden
dass Jesus, der ein Abkömmling Jehoiakin, nicht in der Lage zu
sein,
sitzen auf dem Thron Davids, 2 und dass in diesem Fall wäre es
nicht
mehr möglich sein, ihn für den Messias.
Sie haben nicht die Auswirkungen, die auftreten sollte zu
schätzen wissen
als Folge dieser kleinen Änderung im Text. Vielleicht dachten
sie,
es
1. Dieser Vorschlag wurde teilweise durchgeführt. Der Vorschlag
sagte, dass Jojachin
sollte in den Text eingefügt werden, und dass anstelle des
Ausdrucks
"In der Gefangenschaft" es
sein sollte, "um die Zeit der ..." Also die Übersetzer haben
Stell den Text und in
fast alle Übersetzungen der Text lautet nun: "Josias zeugte
Jeconias und seine Brüder
über die Zeit, die sie nach Babel weggeführt wurden. "
Durch die Zugabe der Satz "über die Zeit" sie haben versucht,
das zu vermeiden
Einwand, dass
der Autor in No.3 angehoben oben.
In dem von der anglikanischen Kirche in der veröffentlichten
Übersetzung
1961 Schwierigkeiten diese
ly wurde etwas gelöst anders. In dieser Übersetzung die
Vers lautet:
"Und Josias war der Vater von Jecohias und seine Brüder an die
Zeit der Deportation
nach Babylon.
2. "Darum, so spricht der Herr der Jehoiakin Königs von Juda,
er
soll keiner von zu sitzen
auf dem Thron Davids. "Jer. 36:30
3. Laut Bibel ist es notwendig, dass der Messias, ein sein
Nachkomme Davids.
leichter war, Schuld auf Matthew lag als an Jesus fron
ausschließen
wobei das Geschlecht Davids und aus er der Messias.
Fehler Nr 43
Die genealogische Beschreibung in Matthäus berichtet sieben
allrationen zwischen Juda und Lachs, l und fünf Generationen von
Salmon nach David. Der Zeitraum von Juda nach Salmon ist etwa
300 Jahre, und von Salmon nach David vierhundert
Jahren. Selbst unter Berücksichtigung der langen Leben jener
Menschen, diese
Aussage nicht wahr, da das Alter der ersten Gruppe von
Generatoren
gen war länger als die zweite Gruppe. Matthew eigene
Beschreibung
legt sieben Generationen in dreihundert Jahren und fünf
Generationen
gen in 400 Jahre.
Fehler Nr 44
Die zweite der drei Gruppen von vierzehn Generationen
von Matthew in der Genealogie Jesu beschrieben, hat in der Tat
achtzehn Generationen und nicht das in der dritten genannten
vierzehn
Kapitel I Chronik. Newman äußerte große Besorgnis über
dies und verspottet sie sagen, dass so weit es war nur
notwendig gewesen
in der Parität von einem und drei glauben jetzt notwendig war
glauben an die Parität von achtzehn und vierzehn, weil der
Heilige
Schriften kann nicht als fehlerhaft angesehen werden.
Fehler Nr 45 & 46
Im gleichen Durchgang von Matthew lesen wir:
1. Danach ist das Generationen von David bis Jeconias sind wie
folgt: David.
Salomo, Rehabeam, Abia, Asa, Josaphat, Joram, Ozias, Joatham,
Achaz, Hiskia.
Manasse, Amon, Josias, Jojachin und Jeconias, während Matthew
Aufzeichnungen dreizehn
Generationen, die falsch ist. Matt. 1: 6-11
Joram zeugte Usija.
Diese Aussage ist falsch aus zwei Gründen:
1. Es behauptet, dass Usija war der Sohn Joram, der nicht
wahr, weil Usija war der Sohn Ahasja, der Sohn des Joas, der
war der Sohn von Amazja, der Sohn Joram. Dies sind die drei
allgerationen, die von Matthew gelassen wurden vielleicht zu machen
sie vierzehn. Diese drei waren Könige von Ruf. Sie sind Männerin den Kapiteln 8, 12 und 14 der Zweiten Buch der Könige
erwähnt,
und in den Kapiteln 22 bis 25 der 2. Chronik. Es gibt keine
Möglichkeit,
zu wissen, warum diese Generationen haben von Matthew gelassen
worden
aus der Genealogie. Es scheint einfach zu einem seiner großen
Fehl sein
dauert.
2. Ist der richtige Name Uzziah oder Ozias, wie er von zwei
Namen
Kings und ich Chronicles?
Fehler Nr 47
Wieder im gleichen Durchgang finden wir diese Aussage:
Und Salathiel zeugte Zorobabel.l
Das ist auch falsch, da Zorobabel war der Sohn
Pedaiah2 und der Neffe von Salathiel ausdrücklich erwähnt wird
in I Chronicles 3.
Fehler Nr 48
Die gleiche Passage der Genealogie bei Matthäus heißt es:
2 I Chr. 03.19 sagt: "Und Ihe Söhne Pedajas waren Serubbabel
arld
Schimi. "
Zorobabel Abiud.l zeugte
Auch dies ist falsch, da Serubbabel hatte nur fünf Söhne, wie
es
von I Chronik bestätigt. Keiner der fünf Söhne ist hierfür
name.2
Es gibt in allen elf Fehler in der Genealogie von
aufgezeichneten
Matthew. Wenn die Unterschiede von Lukas und Matthäus,
diskutiert OhrLier sind ebenfalls enthalten sie insgesamt siebzehn Fehler.
Diese kurze
Durchgang von Matthew ist daher fehlerhaft in nicht weniger als
mehr
Enteen Orten.
Fehler Nr 49
Matthew beschreibt die Veranstaltung von einigen Weisen aus dem
Osten
die den Stern, das Zeichen der Geburt Christi war gesehen
hatte.
Sie kamen nach Jerusalem, und, durch den Stern geführt,
erreichten sie
Bethlehem, wo der Stern über dem Kopf des Säuglings angehalten.
Astronomisch diese Aussage ist lächerlich und inakzeptabel.
Die Bewegung von Sternen und einigen Kometen von der Erde aus
gesehen
ist aus dem Osten in den Westen, und einige der Kometen bewegen
Kontrarily aus dem Westen in den Osten. Bethlehem ist es, die Lage
südlich von Jerusalem. Neben die Männer aus dem Osten konnte
unmöglich zu sehen, die Bewegung eines Sterns, der zu langsam
ist
mit dem bloßen Auge gesehen. Und in jedem Fall wie könnte ein
bewegender
Stern, wenn es hat überhaupt zu einem Anschlag in den Himmel zu
kommen, wobei zu haben kann
an der Spitze einer neuen geboren child.3 gestoppt
Fehler Nr 50
In Kapitel eins des Matthäus lesen wir diese Aussage:
Das ist aber alles geschehen, damit erfüllt würde,
was durch den Propheten des Herrn, der da spricht,
Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und soll zu bringen
einen Sohn, und sie werden seinen Namen "" Emmanuel "" l
nennen.
Nach den christlichen Autoren der Prophet im Sinne des
Dieser Vers ist der Prophet Jesaja, denn in seinem Buch hatte
er gesagt:
Deshalb wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben:
Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn
gebären, und MUSS
ihm den Namen "Emmanuel.2
Dies ist wieder nicht korrekt aus den folgenden Gründen:
1. Der ursprüngliche Wort, das als "Jungfrau" von übersetzt
wurde
Matthäus und der Übersetzer des Buches Jesaja ist "Alamah"
das ist die weibliche Form von "Alam", die nach dem ist
Jüdischen Gelehrten, bedeutet eine "junges Mädchen" verheiratet
oder unverheiratet.
Dieses Wort wird auch verwendet, wie sie sagen, in das Buch der
Sprüche,
Kapitel 30, wo es für eine junge verheiratete Frau verwendet
wird. Die
drei berühmten lateinischen Übersetzungen sagen "junge Frau".
Diese
Übersetzungen sind die frühesten bekannten Übersetzungen und
sind auf die
wurden in 129.175 und 200 gemacht worden im Hinblick auf diese
alten
Übersetzungen und die Meinung der jüdischen Gelehrten, Matthew
besitzen
Anweisung gezeigt irrig.
Frier, in seinem Buch über die Etymologie des hebräischen
Worte, ein Buch
Kometen und Sterne, wie vom Autor erläutert wurde auf die
akzeptierte
A.D. 18. Jahrhundert
Moderne wissenschaftliche Daten hat jedoch überzeugender
produziert
Erklärungen zu den
Richtungen und Wege der Sterne.
dass gilt als das authentische Arbeiten zu diesem Thema, sagte
dass das Wort "Alamah, hatte eine doppelte Bedeutung:" Jungfrau
"und" jungen
Frau ". Seiner Meinung nach im Vergleich zu den Kommentaren der
Juden, nicht akzeptabel ist, und selbst wenn wir akzeptieren
diese Meinung, die
Wort kann nicht getroffen werden, um eine Jungfrau mit ein
Argument verstanden werden
gegen die von den Kommentatoren angenommen wurde Bedeutung
und die alten Übersetzer. Die oben genannten Fakten sind
sicherlich genug
zur Falschheit der Aussage des Autors beweisen Meezan-OLHaq, der behauptete, dass das Wort hatte keine andere Bedeutung
als
"Jungfrau".
2. Jesus wurde nie mit dem Namen Emmanuel genannt, noch sein
angenommen fatherl diesen Namen, um ihm zu geben:
Der Engel sagte sein Vater zu ihm mit dem Namen nennen
Jesus.2
Es ist auch eine Tatsache, dass Gabriel kam zu seiner Mutter
und sagte:
Du sollst in deinem Schoß empfangen und gebären ein
Sohn und sollst ihm den Namen Jesus.3
Abgesehen von diesem Jesus selbst nie behauptet, dass sein Name
war
Emmanuel.
3. Die Stelle, wo dieses Wort auftritt, schließt ihre Anwendung
tion zu Jesus. Es besagt, dass Rezin, der König von Syrien, und
Pekach,
der König von Israel, gingen zusammen in den Krieg gegen Ahas,
der König
Judas. Er war sehr erschrocken und sandte Gott eine Offenbarung
Jesaja als Trost für Ahas und sagte, dass er nicht sein sollte
, Erschrocken F als seine Feinde nicht in der Lage, gegen
setzen sein
ihn. und dass ihre Reiche zerstört werden würde, und dass die
Zeichen ihrer Zerstörung war, dass eine junge Frau mit sich
bringen würde
einen Sohn und bevor das Kind wuchs ihre Königreiche würden
sein destroyed.l
In der Tat wurde Jesus nach 721 Jahre von der Zerstörung
geboren
die Königreiche, die nur 21 Jahre nach der Zerstörung wurden
über Prophecy. Jüdisch-christlichen Gelehrten uneinig über
diese
1 Punkt. Einige von ihnen haben behauptet, dass Jesaja das Wort
junge Frau "für seine eigene Frau, die schwanger würde und
geben
Geburt eines Kindes. Und die beiden Könige, von denen die Leute
waren
Angst, würde zusammen mit ihr Königreich vor zerstört werden
das Kind aufwuchs. Dies wurde von Dr. Benson gesagt und scheint
haben Logik und tragen Wahrheit.
Fehler Nr 51
Es gibt eine andere Erklärung in Matthäus über Joseph, den
Schreiner
Und war dort bis zum Tod des Herodes, dass es vielleicht
erfüllt, die von der des Herrn gesagt ist
Propheten, und sprach: Aus Ägypten habe ich rief meinen son.2
Der Prophet bezeichnet in diesem Text ist Hosea und Matthew
nimmt Bezug auf den ersten Vers von Kapitel 11 seines Buches,
die absolut falsche ist so, dass Vers nichts zu tun hat
mit Jesus. Der Vers, nach der arabischen Übersetzung, Printliest 1811 ED, wie folgt aus:
Als Israel jung war, da liebte ich ihn und rief
seine Söhne aus Ägypten.
Dieser Vers ist in der Tat ein Ausdruck von Gottes eigenem
Wohlwollen
die Israeliten verlieh ihnen in der Zeit des Mose.
Matthew machte zwei Änderungen im Text. Er änderte den Plural,
eigenen ons ", in der Einzahl, besitzen ein", und wandte sich
in der dritten Person "seinen"
in die erste Person, die es "mein Sohn".
Nach dem Beispiel von Matthäus, der arabischen Übersetzer
1844 änderte den Text, um diese Veränderung zu übernehmen.
Außerdem kann diese Änderung nicht, da weitere in sehen
dieses Kapitel die Leute, die aus Ägypten genannt wurden
Männer- sind
erwähnt in diesen Worten:
Wie sie sie nannten, so dass sie von ihnen ging, sie
zu Baalim.l geopfert
Diese Aussage kann nicht auf Jesus angewendet werden.
Fehler Nr 52
Es wird auch in Matthäus erklärte:
Da Herodes nun sah, daß er von den verspotteten
weise Männer, ward er sehr zornig und schickte aus und ließ
alle Kinder zu Bethlehem und in allen
Küsten, die da zweijährig und darunter waren, nach
auf die Zeit, die er mit Fleiß von den Weisen
men.2
Diese Aussage ist falsch sowohl logisch als auch historisch.
Historisch, weil keiner der nicht-christlichen Historiker
Männererwähnt dieses Ereignis von der Tötung der Kinder durch
Herodes.
Zum Beispiel Josephus habe nichts gesagt bezüglich dieser
. Veranstaltung Ebenso die jüdischen Gelehrten, die sehr
feindselig sind und
antagonistisch gegenüber Herodes und haben ganz besonders war,
Schwachstellen des Herodes zu beschreiben, die sie ausgraben
konnte
aus der Geschichte, nicht sagen können, nichts in dieser
Hinsicht. Wäre dies
Vorfall wahr gewesen, sie würden auf sie gesprungen und
beschrieb sie haben
als negativ wie möglich. Wenn eine christliche Historiker waren
beschreiben, würde er seine Beschreibung sicherlich Base auf
der Aussage
ment im Evangelium des Matthäus.
Und logischerweise ist es nicht akzeptabel, weil Bethlehem, an,
dass
Zeit, war ein kleines Dorf in der Nähe von Jerusalem entfernt.
Herodes, wobei
der Gouverneur könnte leicht aus dem Haus, wo die gefunden
haben
Weisen war geblieben. Es war absolut unnötig für ihn,
begehen eine solche abscheuliche Tat als Töten unschuldiger
Kinder.
Fehler Nr 53
Das Matthäusevangelium enthält auch diese Aussage:
Da wurde erfüllt, welche durch gesprochene
Jeremia, der Prophet und sprach
In Rama hat man ein Geschrei gehört, Klage, und
Weinen und viel Wehklagen: Rahel beweinte ihre
Kinder und wollte sich nicht trösten lassen, weil sie
nicht.2
Dies ist wieder ein deutlich verzerrt Rendering des Textes
Jeremia. Jeder Leser kann sich selbst schauen die Passage in
Jeremia, "und sehen für sich selbst, dass die oben genannten
Vers hat nichts
mit Herodes zu tun. Es ist eindeutig mit der berühmten
historischen Zusammenhang
Unglück Nebukadnezars eigenen Invasion von Jerusalem. Die Menple von Rachel eigenen Stammes waren unter den Israeliten, die
verbannt wurden
nach Babylon. Ihre Seele jammerte über das Elend ihres Volkes.
Gott daher versprochen, dass ihre Kinder würden freigegeben
werden
gehen Sie zurück in ihr Land.
Fehler Nr 54
Wir finden diese Aussage in Matthäus:
Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth:
damit erfüllt würde, was durch das gesagt ist
Propheten. Er wird ein Nazarene.2 aufgerufen werden
Dies ist sicherlich auch falsch, da diese Aussage nicht
gefunden
in einem der Bücher der Propheten. Die Juden, die Gültigkeit
leugnen
dieser Art von Vorhersage. Nach ihnen ist es einfach eine
falsche
Anspruch. Im Gegenteil, sie einen festen Glauben, dass kein
Prophet hatte
jemals aus Galiläa gekommen sei, um nicht von Nazareth zu
sprechen, wie es
im Johannesevangelium ausdrücklich erklärt:
Sie antworteten und sprachen zu ihm: Bist du auch ein
Galiläa? Suchen und aussehen: Denn aus Galiläa steht kein
Prophet.3
Die christlichen Gelehrten forward4 schwache Erklärungen setzen
Oregarding dies, die jede ernsthafte Beachtung nicht verdienen.
f Der Leser wird darauf hingewiesen, daß es Fehler in siebzehn
haben
Die ersten zwei Kapitel des Matthäus.
Fehler Nr 55
Nach den arabischen Übersetzungen im Jahre 1671 gedruckt, 1821
1826 1854 und 1880, gibt es eine Aussage in Matthäus die
lautet wie folgt:
In der Zeit kam Johannes der Täufer und predigte in der
wildemess von Judaea.l
Und in den persischen Übersetzungen im Jahre 1671 gedruckt,
1821, 1826,
1854 und 1880 finden wir die gleiche Aussage:
In der Zeit kam Johannes der Täufer und predigte in der
Wildnis von Judäa.
In dieser Passage der Ausdruck, "in jenen Tagen" bezieht sich
auf den Tag
wenn Archelaus regierte in Judäa, denn kurz vor dem
Vers in Frage, Matthew hat beschrieben, dass nach dem Tod von
Herodes wurde Archelaus der König von Judäa und Joseph, der
Zimmermann, nahm das Kind (Jesus) und seine Frau nach Galiläa
und Soll
in der Stadt Nazareth tled und dass in dieser Zeit kam
Johannes, der
Baptist.
Diese Aussage ist sicherlich falsch, weil Johannes der Täufer
hat seine Predigt predigte die Taufe der Buße zur
die Vergebung der Sünden 18 Jahre nach den Ereignissen
diskutiert
oben, da ist es klar, von Luke, dass Johannes, der Täufer
LiefeEred diese Predigt als Pontius Pilatus war der Gouverneur von
Judäa und dass es das fünfzehnte Jahr des Tiberius "Herrschaft
war. Die
Kaiser Tiberius begann seine Herrschaft 14 Jahre nach der
Geburt
Jesu. (Britannica Seite 246 Vol. 2 unter Tiberius) Diese
impliziert, dass John, kam der Täufer 29 Jahre, nachdem der
Geburt von Jesus. Im siebten Jahr nach der Geburt Jesu,
Archelaus seinen Thron von Judäa verlassen hatte. (Britannica
246 Vol. 2
unter Archelaus) Wenn wir annehmen, dass der Beginn des
Archelaus
Herrschaft und die Ankunft von Joseph in Nazareth waren vor der
Geburt
Jesu, das Kommen des Johannes der Täufer wird bewiesen werden
zu müssen
gewesen 28 Jahre nach der Geburt von Jesus.
Fehler Nr 56: Der Name der Herodias "Husband
Wir finden in Matthäus:
Denn Herodes hatte Einfluß auf John legte und band ihn, und
legte ihn ins Gefängnis für Herodias "willen, sein Bruder
Philippus besitzen
wife.l
Diese Aussage ist auch historisch falsch, denn der Name
der Herodias "Mann war Herodius, wie Josephus in angegebenen
Kapitel 12 Vol. 8 seiner Geschichte.
Fehler Nr 57
Es wird bei Matthäus heißt es:
Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David
getan hat, als er hungrig, und die mit waren
ihn;
Wie er in das Haus Gottes ging und aß
die Schaubrote, die nicht rechtmäßig war für ihn zu essen, neither für sie, die mit him.2 waren
Die Formulierung "weder für sie, die bei ihm waren" ist Clear
Iy falsch wie unter Fehler Nr 92 diskutiert werden.
Fehler Nr 58
Matthew enthält diese Aussage:
Da wurde erfüllt, denen wurde von Jeremy gesprochen
die Propheten, und sprach, und sie die dreißig Stücke nahm
Silber, der Preis für ihn ist das bewertet, die sie von
die Kinder Israel value.l tat
Diese Aussage ist auch falsch, wie es später in der gezeigt
werden,
Buch.
Fehler Nr 59: Das Erdbeben auf Jesus "Kreuzigung
Einmal mehr finden wir in Matthäus:
Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stücke
von oben nach unten; und die Erde erbebte, und
die Felsen zerrissen;
Und die Gräber taten sich auf; und viele Leiber der
entschlafenen
Heiligen, die schliefen entstanden.
Und kam aus den Gräbern nach seiner Auferstehung
und kamen in die heilige Stadt und erschienen many.2
Dies ist ein zusammengebraut Geschichte. Norton, der berühmte
Gelehrte,
obwohl er die Evangelien begünstigt, sagte: Nachweis der
Falschheit dieser
Geschichte mit mehreren Argumenten: "Das ist eine völlig
falsche Geschichte. Es
scheint, dass solche Geschichten waren weit verbreitet unter
den Juden in der
Zeit der Zerstörung Jerusalems. Möglicherweise könnte jemand
haben
im Matthäus-Evangelium geschrieben, diese Geschichte als eine
Randnotiz,
und später könnte es im Text aufgenommen worden, die Umrechnung
tor könnte es aus diesem text.l übersetzt haben
Die Falschheit dieser Geschichte ist aus mehreren Gründen auf
der Hand:
1. Die Juden ging zu Pilatus, dem Tag nach der Kreuzigung
Christus und sagte zu Pilatus:
Sir, wir erinnern uns, daß dieser Verführer sprach, da er
noch lebte. Nach drei Tagen werde ich auferstehen.
Darum befiehl, dass das Grab verwahre
bis zum dritten day.2
Außerdem Matthäus, im selben Kapitel ausdrücklich, dass
Pilatus und seine Frau waren nicht bei der Kreuzigung Christi
gefiel.
Die Juden würden nicht wagen, gehen zu Pilatus unter diesen
Umständen
vor allem, wenn es ein Erdbeben und die Gräber geöffnet
und die Felsen zerrissen. Die Tatsache, dass Pilatus war
überhaupt nicht das gefiel
Kreuzigung Christi, würde ihn in Wut gegen die Führung
gebracht,
Juden. Sie konnten nicht zu Pilatus gegangen zu sagen, dass
Christus war
ein "Betrüger", Gott bewahre.
2. In der Gegenwart von solchen Wunderzeichen eine große Anzahl
von
Menschen jener Zeit würde den neuen Glauben angenommen haben,
ohne
Zögern, während, nach der Bibel, dreitausend Menple tat den neuen Glauben anzunehmen, aber nur, wenn der
Heilige Geist
stieg auf die Jünger, und sie mehrere Sprachen
vor dem Volk. Dieses Ereignis wird explizit in Acts.3 erwähnt
Die von Matthäus beschriebenen Ereignisse waren offensichtlich
von einer viel
zwingender Natur, als die Jünger sprechen in mehreren
Sprachen.
3. Ist es nicht verwunderlich, dass keiner der Historiker jener
Zeit
und der Zeit gelingt es, und keiner der Evangelisten außer
atthew hat ein einziges Wort über diese Ereignisse so
geschrieben
groß die historische Bedeutung?
Es nützt nichts zu sagen, dass die Gegner haben absichtlich
vermieden
ed jede Bezugnahme auf diese Ereignisse. Aber was tun, sie zu
sagen haben
das Fehlen jeglicher Aufgrund dieser Ereignisse in der Bücher
jene christliche Historiker, die als Befürworter sein werden
Christentum. Insbesondere das Fehlen jeglicher Beschreibung
diese Ereignisse im Evangelium des Lukas ist sehr überraschend,
wie er ist
in der Regel für die Berichterstattung über die Raritäten aus
dem Leben von Jesus bekannt, wie
ist aus den ersten Kapiteln seines Evangeliums und des Buches
klar
A ts
c.
Wir können nicht verstehen, warum alle Evangelisten, oder
zumindest
die meisten von ihnen sind nicht auf diese Ereignisse
bezeichnet, wenn sie
gegebenen vollständigen Darstellung der Ereignisse von nicht
oder weniger, an Bedeutung. Marke
und Lukas auch nur der Aufspaltung des Schleiers und nicht der
Rede wert
noch etwas.
4. Da der Schleier in Frage wurde aus Seide, können wir nicht
verstehen, wie ein weicher Vorhang aus Seide könnte so
abgerissen werden, und
ob es wahr sei, wie der Bau des Tempels konnte unbe- bleiben
unberührt. Dieser Einwand ist gleichermaßen für alle
Evangelisten weitergeleitet.
5. Die Leiber der Heiligen kommen aus den Gräbern passiert
in klarem Widerspruch zu der Aussage des Paulus, sein, in dem
er
sagte, dass Christus der Erste, der von den Toten auferstehen
war.
Der Gelehrte Norton wahrheitsgemäß gesagt, dass diese
Evangelische
Liste scheint die Gewohnheit, seine eigenen Vermutungen sein
und ist
nicht immer in der Lage, aus dem verfügbaren Bestand
aussortieren die Wahrheit
Veranstaltungen. Kann so ein Mann mit dem Wort Gottes vertraut
werden?
Fehler Nr 60,61,62: Die Auferstehung Jesu
Das Matthäusevangelium berichtet Jesus "zu beantworten, einige
Schreiber:
Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und
ehebrecherische Art sucht ein Zeichen; und es
wird ihm kein Zeichen gegeben werden denn das Zeichen des
Propheten
Jonas:
Für Jonas war drei Tage und drei Nächte in der
Wal eigenen Bauch; so wird der Menschensohn drei Tage und
drei Nächte im Herzen der earth.2
Wir finden eine ähnliche Aussage in der gleichen Evangelium:
Eine böse und ehebrecherische Art sucht ein
zu unterzeichnen; und es wird ihm kein Zeichen ihr gegeben,
aber die
Zeichen des Propheten Jonas.3
Das gleiche wird aus der Aussage der Juden verstanden
berichtet von Matthew:
Sir, wir erinnern uns, dass dieser Verführer sprach, während er
noch am Leben, Nach drei Tagen werde ich again.4 steigen
f Alle diese Aussagen sind falsch für die Tatsache ist, dass
entsprechend
ing zu den Evangelien Jesus wurde am Freitag, am Nachmittag
gekreuzigt
und starb bei etwa neun Uhr abends. Joseph bat Pilatus
seinen Körper in den Abend und angeordnet sein Begräbnis, wie
sich
aus dem Markusevangelium. Er wurde deshalb in der Nacht
begraben
vom Freitag, und sein Körper wird gesagt, auf der morgens
verschwunden
ing von Sonntag, wie von John beschrieben. Gemäß diesem Detail,
sein Körper nicht in der Erde für mehr als einen Tag zu bleiben
und
zwei Nächte. Daher seine Aussage zu bleiben in der Erde
Drei Tage und drei Nächte wird als falsch.
Sehen Sie die Fehler in diesen Aussagen, Paley und Channer
räumte ein, dass die Aussage in Frage war nicht von Jesus,
sondern war
das Ergebnis von Matthew besitzen eigene Phantasie. Beide
genannten
Worte, wonach Jesus hätte bedeutet zu überzeugen haben
sie nur durch seine Predigten ohne ihre fragen ein Zeichen
von ihm, wie die Leute von Ninive, der die neue umarmte
Glaube ohne ein Zeichen von Jona.
Nach diesen beiden Gelehrten diese Aussage war der Beweis ein
Unverständnis seitens des Matthäus. Es beweist auch, dass
Matthew nicht sein Evangelium zu schreiben durch Inspiration.
Seine nicht zu unter
stand die Absicht Jesu in diesem Fall zeigt, dass er konnte
auch haben ähnlich fehlerhafte Konten in anderen Orten
geschrieben.
Es ist daher eine natürliche Schlussfolgerung, dass das
Evangelium von
Matthew kann nicht, in irgendeiner Weise Offenbarung genannt
werden, sondern ist vielmehr ein
Sammlung von Konten durch die lokale Umgebung beeinflusst und
das Ergebnis der menschlichen Vorstellungskraft.
Fehler Nr 63: Die Wiederkunft Jesu
Es wird bei Matthäus heißt es:
Denn der Sohn des Menschen wird in der Herrlichkeit gekommen
sein
Vaters mit seinen Engeln; und dann wird er einem jeden
vergelten
Mann nach seinen Werken.
Wahrlich, ich sage euch: Es werden hier einige stehend,
die den Tod nicht schmecken, bis sie den Sohn sehen
Menschen kommen in seinen kingdom.l
Diese Aussage hat sich definitiv zu Unrecht zugeschrieben
Jesus, weil alle, die eigenen tanding hier ", fast zweitausend
gestorben
Vor Sand Jahren, und keiner von ihnen sah der Sohn des Menschen
kommen
in sein Reich.
Fehler Nr 64: Eine weitere Vorhersage von Jesus
Matthew berichtet Jesus sagte zu seinen Jüngern:
Aber wenn sie euch verfolgen in dieser Stadt, so flieht in eine
anderen, denn wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet nicht
gegangen,
in den Städten Israels, bis der Menschensohn come.2 werden
Auch das ist offensichtlich falsch, wie die Jünger haben, lang,
lange her, getan ihre Pflicht geht über die Städte Israels,
aber
der Menschensohn kam nie mit seinem Reich.
Fehler Nr 65-68
Das Buch der Offenbarung enthält diese Aussage:
Siehe, ich komme bald: 3
Die gleichen Wörter werden in Kapitel 22 Vers 7 des gleichen
gefunden
Buch. Und in Vers 10 desselben Kapitels enthält diese Aussage:
Siegel nicht die Worte der Weissagung in diesem Buch: für
die Zeit lS auf der Hand. "
Weitere in Vers 20 wieder heißt es:
Sicherlich, ich komme bald.
Auf der Grundlage dieser Aussagen von Christus, dem früheren
folgende
ERS des Christentums hielt die feste Überzeugung, dass das
zweite Kommen
Christus würde in ihrer eigenen Zeit. Sie glaubten, dass sie
leben in den letzten Jahren und dass der Tag des Jüngsten
Gerichts war sehr
in der Nähe. Dass sie die christliche Gelehrte haben bestätigt,
hielt diesen Glauben.
Fehler Nr 69-75
Der Jakobusbrief enthält diese Aussage:
Seid auch ihr geduldig; stärkt eure Herzen für die Koming des Herrn naht.
Es scheint auch in I Peter:
Doch das Ende aller Dinge ist nahe; darum seid
nüchtern und beobachten zu prayer.2
Und der erste Petrusbrief enthält die Worte:
Meine lieben Kinder, es ist die letzte time.3
Und der erste Brief des Paulus an die Thessalonicher heißt es:
Denn das sagen wir euch, durch das Wort des Herrn,
dass wir, die Lebenden sind und bleiben bis zur Ankunft des
der Herr wird nicht verhindern, dass die Entschlafenen.
Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen
ein Schrei, mit der Stimme des Erzengels und mit der
Posaune Gottes und die Toten in Christus werden zuerst
auferstehen
Dann werden wir, die Lebenden, die übrigbleiben gefangen werden
zugleich mit ihnen in den Wolken, dem Herrn entgegen in treffen
die Luft, und so werden wir bei dem Herrn sein.
Und Paulus sagte in seinem Brief an Philipper:
Der Herr ist bei hand.2
Und in seinem ersten Brief an die Korinther, sagte Paul:
Und sie sind geschrieben uns zur Warnung, auf den
die Enden der Welten come.3
Paul später im selben Brief sagte auch:
Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle
entschlafen,
wir werden aber alle verwandelt werden,
In einem Moment, in dem Blinzeln des Auges, bei der letzten
Trumpf: für die Posaune schallen und die Toten werden sein
angehoben unbestechlich, und wir werden changed.4 sein
Die oben genannten sieben Aussagen sind die Argumente für
unsere Forderung
dass die frühen Christen statt einen festen Glauben an das
zweite Kommen
Christi während ihrer eigenen Lebenszeit, so dass die ganze
sieben Aussagen sind falsch erwiesen.
Fehler Nr 76-78: Die Zeichen der Ende der Welt
Matthew beschreibt in Kapitel 24, dass die Jünger Jesu
fragte der Messias, wenn sie auf dem Ölberg waren,
über die Zeichen der Zerstörung des Tempels und der zweiten
Kommen Jesu und über das Ende der Welt. Jesus sagte ihnen,
alle Zeichen, vor der Zerstörung des Hauses des Herrn,
von
sein eigenes Kommen auf die Erde wieder und der Tag des
Jüngsten Gerichts.
Die Beschreibung bis zu 28 spricht von der Zerstörung des
Verses
Tempel; und Vers 29 bis zum Ende des Kapitels besteht aus der
Ereignisse an die Wiederkunft Christi und der Tag der
Zusammenhang
Judgement. Einige Verse dieses Kapitels nach dem arabischen
Übersetzung "im Jahre 1820 gedruckt, so lauten:
Unmittelbar nach der Bedrängnis jener Tage wird
die Sonne verfinstert werden und der Mond wird ihr nicht geben
Licht, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die pulver
ERS der Himmel werden erschüttert werden.
Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am erscheinen
Himmel, und dann werden alle Geschlechter der Erde trauern,
und sie werden den Menschensohn kommen in den Wolken zu sehen
des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit.
Und er wird seine Engel aussenden mit starkem Klang senden
Trompete, und sie werden seine Auserwählten sammeln von den
vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum other.2
Und in den Versen 34 und 35 heißt es:
Wahrlich, ich sage euch. Diese Generation wird nicht vergehen,
bis dies alles erfüllt werden.
Himmel und Erde werden aber meine Worte vergehen
wird nicht vergehen.
Der Text der arabischen Übersetzung 1844 gedruckt ist genau
das gleiche. Allerdings sind die persischen Übersetzungen 1816
1828 1842
Unmittelbar nach dem Ärger jener Tage, die Sonne
verfinstern.
Vers 34 dieser Übersetzungen ist identisch mit dem zitierten
oben. Es ist daher notwendig, dass der Tag des Jüngsten
Gerichts
sollte zu dem Zeitpunkt kommen, an dem das Haus Gottes war
zerstört und Jesus auf der Erde erschien, "... mit sofortiger
telbar nach dem Ärger jener Tage ", so die Mitteilung der
Jesus. In ähnlicher Weise ist es auch erforderlich, dass die
Erzeugung zeitgehender mit Christus nicht gestorben wäre, bis sie diese
gesehen
Veranstaltung mit ihren Augen, wie war der Glaube der ersten
Christen.
Allerdings taten sie vor sterben Jahrhunderte und Himmel und
Erde noch
weiterhin bestehen.
Die Evangelisten, Markus und Lukas ebenfalls enthalten ähnliche
Beschreibungen in den Kapiteln 13 und 21 jeweils ihrer
Evangelien.
Die drei Evangelisten sind gleichermaßen für diese historisch
verantwortlich
ly bewiesen-Falschaussage.
Fehler Nr 79-80: Der Wiederaufbau des Tempels
Das Matthäusevangelium berichtet diese Aussage Christi:
Wahrlich, ich sage euch. Es wird hier nicht verlassen werden
Stein auf dem anderen, die nicht down.l zerbrochen werde
Die protestantischen Gelehrten haben deshalb gesagt, dass jeder
VerBau auf den Fundamenten der Tempel gebaut würde sein
dem Erdboden gleichgemacht wie von Jesus vorausgesagt worden.
Der Autor
von Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (Inquisition in die True Faith)
1846 gedruckt, die auf Seite 394:
König Julian, der dreihundert Jahre nach lebte
Christus und hatte ein Abtrünniger, soll für den Wiederaufbau
werden
der Tempel von Jerusalem, damit er so widerlegen die
Vorhersage von Jesus. Als er begann der Bau
plötzlich ein Feuer sprang aus ihren Grundfesten. Um so
Arbeiter waren erschrocken und flohen von dort. Noein nach ihm je gewagt, das Wort von dem zu widerlegen
wahrheitsgemäß, der gesagt hatte: "Der Himmel und die Erde wird
vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen. "
Der Priester Dr. Keith schrieb ein Buch in Abkehr von der Dis-
Gläubigen in Christus, die von Rev. ins Persische übersetzt
wurde
Mirak Titel "Kashf-ul-Asar-Fi-Qisas-e-Bani Israel" (An
Exposition des israelitischen Propheten) und in Edinburgh
gedruckt
1846. Wir produzieren die Übersetzung einer Passage aus Seite
70:
König Julian erlaubte den Juden, Jerusalem wieder aufzubauen
und der Tempel. Er versprach auch, dass sie wäre
erlaubt, in der Stadt ihrer Vorfahren, die Juden leben
waren nicht weniger betrübt als der König war zufrieden. Sie
begann die Arbeit des Tempels. Da es gegen die
Prophezeiung Christi, die Juden, trotz ihrer Bemühungen
und alle mögliche Hilfe vom König nicht gelingen könnte
in ihrer Mission. Einige heidnische Historiker haben gemeldet
dass die riesigen Flammen des Feuers platzen aus diesem Ort und
verbrannte die Arbeitnehmer Anhalten der Arbeit überhaupt.
Thomas Newton, in Vol 3 (Seiten 63 und 64) seiner KommenTary auf den Prophezeiungen der Heiligen Schrift in London
gedruckt
1803 sagte, die wir hier übersetzen aus Urdu:
Omar, der zweite große Kalif des Islam zu verbreiten Unter
Unterbrechung der ganzen Welt. Er regierte zehn und eine halbe
Jahren. In dieser kurzen Zeit hat er großen Eroberungen und
eroberte alle Länder von Arabien, Syrien, Iran und
Ägypten. Der Kalif persönlich belagerte Jerusalem und in
637 AD unterzeichnete den Friedensvertrag mit den Christen
die müde von der längeren Belagerung waren. Die Christen
kapitulierte und übergab die Stadt, um Omar.
Omar bot großzügige Bedingungen für die Christen. Er
fanden keine Kirche in seinen Besitz zu nehmen, aber er
forderte die Hohepriester für ein Stück Land zu einem Aufbau
Moschee. Der Priester zeigte ihm das Zimmer von Jakob und
Salomo eigenen Tempel. Die Christen diesen Ort zurückgelegt
hatten
mit Schmutz und Dreck aus ihren Hass auf die Juden. Omar,
selbst, reinigte den Platz mit seinen eigenen Händen.
Nach dem Vorbild von Omar, die großen Offiziere seines
Armee dachte, es ihre religiöse Pflicht und reinigte die
Platz mit religiösem Eifer und baute eine Moschee gibt. Dies
war die erste Moschee jemals in Jerusalem gebaut. Einige historians haben auch hinzu, dass in der gleichen Moschee Omar
wurde von einem Sklaven ermordet. Abdul Malik, Sohn Marwan,
Wer war der zwölfte Kalif erweitert diese Moschee in seinem
regieren.
Obwohl die obige Beschreibung dieser Kommentator nicht
wahr an mehreren Stellen, er hat zugegeben, dass die erste
Moschee gebaut
am Ort der Solomon eigenen Tempel wurde, dass durch die Kalifen
errichtet
Omar, und dass es von Abdul Malik verlängert und noch vorhanden
ist
in Jerusalem, nachdem mehr als 1200 years.l Wie wäre es
gewesen,
möglich Omar in den Bau einer Moschee gibt, wenn sie Erfolg
haben
hatte wirklich gegen die Prophezeiung Christi gewesen?
Da diese Aussage Jesu wird auch von Mark gemeldet und
Luke, sind sie gleichermaßen für diese falsche Beschreibung
verantwortlich.
Fehler Nr 82: A True Prediction
Matthew berichtet diese Aussage als von Jesus gesagt worden
zu seinen Jüngern:
Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch,
. Mehr als 1400 Jahre sind seit diesem Ereignis übergeben.
Daß ihr mir nachgefolgt seid, bei der Regeneration, wenn
der Sohn des Menschen wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit
sitzen, ihr
gilt auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf
Stämme Israel.l
Es ist daraus, dass Jesus versicherte seinen zwölf ganz
offensichtlich
Jünger des ewigen Erfolg und Erlösung sie verspricht
sitzen auf zwölf Thronen auf den Tag des Gerichts. Diese
prophetic Zeuge des ewigen Erfolg hat sich als falsch erwiesen, indem
die
Evangelien selbst. Wir haben bereits seen2 dass einer der Dissätze Jesu, nämlich Judas Iskariot, Jesus verraten und wurde
ein Abtrünniger, wie, dann ist es ihm möglich, auf dem zwölften
sitzen
Thron am Tag des Jüngsten Gerichts?
Fehler Nr 83
Wir finden in dem Johannes-Evangelium:
Und er (Jesus) sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich
euch. Ihr werdet den Himmel offen sehen und die
Engel Gottes auf- und niedersteigen auf den Sohn
MAN.3
Dies ist auch historisch falsch und unrichtig, denn, dies wurde
gesagt
von Jesus nach seiner Taufe und nach der Herabkunft des
Heiligen
Geist auf ihn, 4, während wir wissen, dass so etwas nie Hapin der Geschichte danach PENED. Diese prophetischen Worte nie
wahr werden.
die müde von der längeren Belagerung waren. Die Christen
kapitulierte und übergab die Stadt, um Omar.
Omar bot großzügige Bedingungen für die Christen. Er
fanden keine Kirche in seinen Besitz zu nehmen, aber er
forderte die Hohepriester für ein Stück Land zu einem Aufbau
Moschee. Der Priester zeigte ihm das Zimmer von Jakob und
Salomo eigenen Tempel. Die Christen diesen Ort zurückgelegt
hatten
mit Schmutz und Dreck aus ihren Hass auf die Juden. Omar,
selbst, reinigte den Platz mit seinen eigenen Händen.
Nach dem Vorbild von Omar, die großen Offiziere seines
Armee dachte, es ihre religiöse Pflicht und reinigte die
Platz mit religiösem Eifer und baute eine Moschee gibt. Dies
war die erste Moschee jemals in Jerusalem gebaut. Einige historians haben auch hinzu, dass in der gleichen Moschee Omar
wurde von einem Sklaven ermordet. Abdul Malik, Sohn von Manan,
Wer war der zwölfte Kalif erweitert diese Moschee in seinem
regieren.
Obwohl die obige Beschreibung dieser Kommentator nicht
wahr an mehreren Stellen, er hat zugegeben, dass die erste
Moschee gebaut
am Ort der Solomon eigenen Tempel wurde, dass durch die Kalifen
errichtet
Omar, und dass es von Abdul Malik verlängert und noch vorhanden
ist
in Jerusalem, nachdem mehr als 1200 years.l Wie wäre es
gewesen,
möglich Omar in den Bau einer Moschee gibt, wenn sie Erfolg
haben
hatte wirklich gegen die Prophezeiung Christi gewesen?
Da diese Aussage Jesu wird auch von Mark gemeldet und
Luke, sind sie gleichermaßen für diese falsche Beschreibung
verantwortlich.
Fehler Nr 82: A True Prediction
Matthew berichtet diese Aussage als von Jesus gesagt worden
zu seinen Jüngern:
Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch,
Daß ihr mir nachgefolgt seid, bei der Regeneration, wenn
der Sohn des Menschen wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit
sitzen, ihr
gilt auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf
Stämme Israel.l
Es ist daraus, dass Jesus versicherte seinen zwölf ganz
offensichtlich
Jünger des ewigen Erfolg und Erlösung sie verspricht
sitzen auf zwölf Thronen auf den Tag des Gerichts. Diese
prophetic Zeuge des ewigen Erfolg hat sich als falsch erwiesen, indem
die
Evangelien selbst. Wir haben akeady seen2 dass einer der Dissätze Jesu, nämlich Judas Iskariot, Jesus verraten und wurde
ein Abtrünniger, wie, dann ist es ihm möglich, auf dem zwölften
sitzen
Thron am Tag des Jüngsten Gerichts?
Fehler Nr 83
Wir finden in dem Johannes-Evangelium:
Und er (Jesus) sprach zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich
euch. Ihr werdet den Himmel offen sehen und die
Engel Gottes auf- und niedersteigen auf den Sohn
MAN.3
Dies ist auch historisch falsch und unrichtig, denn, dies wurde
gesagt
von Jesus nach seiner Taufe und nach der Herabkunft des
Heiligen
Geist auf ihn, 4, während wir wissen, dass so etwas nie Hapin der Geschichte danach PENED. Diese prophetischen Worte nie
wahr werden.
Fehler Nr 84: Die Himmelfahrt Christi
Es ist in John sagte:
Und niemand fährt gen Himmel, aber er, dass
kam vom Himmel herab, auch der Sohn des Menschen, ist
in heaven.l
Dies ist auch nicht korrekt, wie aus der fünften Kapitel
evident
Genesis2 und 2. Könige Kapitel 2.3
Fehler Nr 85
Wir finden diese Aussage im Markusevangelium:
Denn wahrlich, ich sage euch: Wer soll sagen
zu diesem Berge: Heb dich, und du gegossen werden
ins Meer; und nicht in seinem Herzen zu zweifeln, sondern
nehmen
glauben, dass die Dinge, die er sagt wird kommen
geben; er wird auch immer saith.4 haben
Wir finden eine ähnliche Aussage im selben Buch:
Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben; In
meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden mit
sprechen
neuen Zungen;
Sie werden Schlangen, und wenn sie trinken jede
Tödliches wird es ihnen nicht schaden; werden sie die Hände
legen
auf die Kranken, und sie werden recover.5
Und im Johannesevangelium lesen wir folgende Erklärung ab:
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an glaubt
mich sind die Werke, die ich tun will, wird er auch tun, und
mehr
arbeitet als diese tun; weil ich zu gehen meine
Father.l
Die prophetische Verheißung in den obigen Texten gemacht ist
eine allgemeine
Aussage, die jeden Mann oder die Menschen nicht die
Spezifizierung bedeutet, vor
ders den Satz "Wer zu diesem Berg sagen"
die völlig bedingungslos ist und kann zu jeder Menschen
angewendet werden
jeder Zeit. Auch die Aussage: "Wer an mich glaubt, der"
kann jeden gläubigen Christen der jederzeit schließen. Es gibt
keine Argumente
ment, die Forderung, dass die obigen Prognosen waren insunterstützen
sondere im Hinblick auf die frühen Christen gemacht. Es ist
daher
für eine Berg notwendig zu bewegen und ins Meer geworfen
werden, wenn ein
Gläubige sagt so daran, natürlich mit festen Glauben an
Christus.
Jeder weiß, dass nichts dergleichen hat sogar in his- passiert
Tory. Wir würden sehr gern wissen, ob jeder Christ, in oder
nach der Zeit Jesu, habe ausführen "funktioniert größer als
Christ"
wie der Evangelist gemacht hat Jesus sagen, dass dies in der
obigen Vorhersage
tion.
Die Protestanten haben mehr als zugegeben, dass nach der Zeit
Jesu das Auftreten von Wundern und Wunderwerke war noch nie
in der Geschichte bewiesen. Wir haben viele Priester in Indien,
die in gesehen
Trotz Anstrengungen unternimmt seit vielen Jahren nicht in der
Lage,
richtig sprechen in Urdu, geschweige denn Schlangen, trinken
Gift
und die Kranken zu heilen.
DIE FALLIBITY Luthers und Calvins
Vielleicht könnten wir an dieser Stelle erlaubt sein, für das
Interesse
der Leser, um zwei Vorfälle in direktem Zusammenhang zu
reproduzieren
Luther und Calvin, die Gründer der protestantischen Glauben.
Wir
finden Diese aus dem Buch mit dem Titel Mira "ATUS Sidq die
trans- war
rechnet in Urdu von einem katholischen Gelehrten und Priester
Thomas Inglus
und im Jahre 1857 gedruckt Er betrifft die folgenden Ereignisse
auf den Seiten
105-107:
Im Jahre 1543 Luther versuchte, von der Besetzung den Teufel
Sohn von Messina mit einem Ergebnis ähnlich den Juden,
einmal versucht, auszutreiben Teufel als durch das Buch
beschrieben wird,
der Apostelgeschichte in Kapitel 19 Satan, in der gleichen
Weise angegriffen
Luther und verwundete ihn und seine Begleiter. Stiffels
zu sehen, dass seine geistige Führer, Luther wurde gewürgt
und von Satan erwürgt, versuchte, sich aber in laufen
großen Schrecken war nicht in der Lage, um die Verriegelung der
Tür zu öffnen
und hatte zu brechen die Tür mit einem Hammer,
wurde ihm von außen durch seinen Knecht geworfen
durch einen Ventilator.
Ein weiterer Zwischenfall wird von Calvin, der große Führer
bezogen
der Protestanten, von einem anderen Historiker. Calvin einmal
mietete ein Mann namens Bromius und sagte ihm, in hinlegen
vor den Menschen und sich tot zu stellen. Er arrangierte
mit ihm, dass, wenn er hörte, Calvin die Worte sagen,
"Bromius, von den Toten auferstehen und lebendig sein", er
sollte
steigen aus dem Bett, als wäre er tot gewesen und hatte
gerade aufgegangen, nachdem er auf wundersame Weise zum Leben
erweckt. Die
Ehefrau von Bromius wurde auch gesagt, über die weinen und
klagen
Körper ihres Mannes.
Bromius und seine Frau entsprechend und Menschen gehandelt,
hören ihre Schreie und Wehklagen, sammelte für sie da
Trost. Calvin kam und sagte zu dem weinenden
Frau, "Weine nicht. Ich werde ihn von den Toten auferwecken."
Er fing an, einige Gebete zu rezitieren und dann hält die
Hand Bromius, sagte: "Rise im Namen Gottes." aber
seinen Entwurf zu täuschen Menschen im Namen Gottes war
kein Erfolg als Bromius wirklich gestorben. Gott hatte
gerächt Calvin für seine Täuschung und Missetat. Bromius "
Frau sah, daß ihr Mann in Wirklichkeit gestorben gestartet
weinen und Schuld Calvin.
Beide Führer wurden als die größte in geistiger sein
al Führer ihrer Zeit. Wenn sie für verantwortlich gemacht
werden solche Taten, was
bleibt der Allgemeinheit der Menschen gesagt werden.
Papst Alexander VI, der Leiter der römischen Kirche und der
Vertreter des Herrn auf der Erde, nach der
Katholischen Glauben, hatte etwas Gift für einige andere pervorbereitet
Söhne, sondern trinken es selbst versehentlich starb er. Man
kann nicht
vermeiden, kommen zu dem Schluss, dass die Führer der beiden
rivalisierenden
Sekten nicht einem der in der Vor- genannten Eigenschaften
besitzen
Diktion in der Diskussion.
Fehler Nr 86
Das Lukasevangelium heißt es:
Der war ein Sohn Joanna, der war ein Sohn war, war
Rhesa, der war ein Sohn Zorobabel war, dem war
Sohn Salathiel, der war ein Sohn Neri.l war
Diese genealogische Beschreibung des Christus enthält drei
Fehler:
1. Die Söhne Zorobabel oder Serubbabel sind sehr beschriebenen
deutlich in 1. Chronik Kapitel 3 und keiner von ihnen hat
dieses
Namen. Wir haben dies bereits früher und außerdem diskutiert,
es
Vor der Beschreibung des Matthäus.
2. Serubbabel ist der Sohn Pedajas nicht Salathiel. Er ist,
aber sein Neffe.
3. Salathiel ist der Sohn von Jeconias, nicht von Neri. Matthew
hat
stimmt auch mit diesem.
Fehler Nr 87
In seinem Bericht über den Stammbaum Jesu, Lukas heißt es:
... Der war ein Sohn Sala war,
Welches war der Sohn Kenan, die der Sohn war
Arphaxad ... l
Diese Aussage ist auch nicht richtig, wie Sala war der Sohn
Arphaxad, und nicht seinem Enkel, die aus dem Buch klar ist
Genesis2 und ich Chronicles.3
Die hebräische Version hat immer Vorrang vor jeder Umrechnung
tion gemäß der Protestants.4 Keine Übersetzung kann Vor- sein
Vorzugs auf die ursprüngliche hebräische Version, nur weil es
korrelieren
spricht mit der Beschreibung der Luke. Im Gegenteil, ein
solcher
Übersetzung würde mit der Begründung nicht akzeptabel angesehen
werden
daß es geändert wurde.
Fehler Nr 88
Wir lesen die folgende Aussage in Lukas:
Und es geschah in jenen Tagen, dass es ging
ein Gebot von dem Kaiser Augustus, dass alle Welt
besteuert werden sollten,
(Und diese Schätzung war die allererste gemacht, da Quirinius
Statt
Statthalter von Syrien) .l
Auch dies ist falsch, da der Begriff "alle Welt"
umfasst die Gesamtbevölkerung des römischen Reiches. Kein
Historiker
vor oder zeitgleich mit Luke diese Steuer überhaupt erwähnt
vor der Geburt von Jesus in seiner Geschichte.
Spätere Historiker, Angaben machen, nur so zu tun mit Luke als
die Quelle, die nicht akzeptabel ist. Abgesehen davon scheint
unmöglich, daß Cyrenius, der Statthalter von Syrien fünfzehn
Jahre nach der Geburt von Jesus, könnte die Besteuerung getan
haben was
wurde 15 Jahre vor der Geburt von Jesus vollbracht.
Ebenso unglaublich ist die Vorstellung, dass Jesus während
geboren
die Zeit seines Gouverneurs, da in diesem Fall sind wir
erforderlich zu glauben, dass Mary blieb im Zustand der
Schwangerschaft
solange fünfzehn Jahren. Es ist so, weil Luke hat zugegeben,
im zweiten Kapitel, das die Frau von Zacharias in die
konzipiert
Herrschaft von Herod2 und dass Maria empfangen Jesus 6 Monate
später.
Realisierung dieser "Schwierigkeiten" einige christliche
Gelehrte haben
erklärte, Vers 2 ist eine spätere Ergänzung und nicht von Luke
geschrieben.
Fehler Nr 89
Luke t t S a n.
In dem fünfzehnten Jahr des Kaisers Tiberius,
Pontius Pilatus Statthalter von Judäa war und Herodes
ein Vierfürst in Galiläa und sein Bruder Philippus Vierfürst
von Ituräa und der Region Trachonitis und Lysanias
der Vierfürst von Abilene.3
Das ist falsch, wie die Historiker davon, dass es versagt
einem Herrscher von Abilene benannt Lysaneas in der Zeit des
Herodes und
Pontius Pilatus.
Fehler Nr 90
Im selben Kapitel des Lukas finden wir folgende Aussage:
Herodes aber, der Vierfürst, da er von ihm für tadelte
Herodias, seines Bruders Philippus eigene Frau, und für alle
Übel
die Herodes done.l
Das ist absolut falsch, wie wir unter Error gezeigt No.
56 und wie später in dem Buch besprochen werden. Der Fehler war
von Luke und nicht durch den Kopierer gemacht, da wurde von
einigen gesagt worden
Ausleger zuzug das Vorhandensein des Fehlers in dem Text.
Fehler Nr 91
Wir finden in Mark:
Denn Herodes hatte sich her geschickt und griff nach
John und banden ihn im Gefängnis für Herodias "willen, seine
Bruder Philip eigene Frau ... 2
Diese Aussage ist auch fehlerhaft, wie wir bereits Disdiskutiert. Alle drei Evangelisten sind gleichermaßen dafür
verantwortlich
Fehler. Der Übersetzer der arabischen Versionen gedruckt 1821
und
1844 hat die Texte von Matthäus und Lukas und das Löschen oder
manipuliert
ed das Wort Philip, während andere Übersetzer nicht folgte
seinem
Beispiel.
Fehler Nr 92-94: Hat David Eat Shewbread?
Es erscheint in Mark:
Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er
brauchen, und war hungrig, er und sie, die mit waren
ihm?
Wie er ging in das Haus Gottes, in den Tagen der
Abjatar, dem Hohenpriester, und aß die Schaubrote,
was nicht rechtmäßig für die Priester essen, aber, und gab
auch für die, die mit ihm l waren?
Früher in dem Buch haben wir gezeigt, dass diese Aussage auch
falsch ist, da David war damals allein, 2 daher die
Ausdruck "die mit ihm waren" ist ein Fehlrechnung. Außerdem ist
es
ist falsch zu sagen, der Hohepriester war damals Abjatar,
der Erwägung, dass in der Tat, war Ahimelechs der Hohepriester.
Die Falschheit
Diese Anweisung kann auch von Anfang an aus 1 verstanden
werden,
Samuel 21 und 22.
Es gibt drei Fehler in zwei Verse von Mark. Der dritte Fehler
wird später diskutiert werden. Die christliche Gelehrte haben
deutlich
räumte ein, dass Mark hat einen Fehler in diesem Text.
Fehler Nr 95-96
Das Lukasevangelium beschreibt auch die gleiche Veranstaltung
mit
Begriffe, denen zufolge David damals begleitet,
wenn, wie wir eben gezeigt haben, war er allein.
Fehler Nr 97
Der erste Brief an Korinther enthält folgende Sensoren
tenz:
Und das war er von Kephas der twelve.l gesehen, dann
Diese Aussage ist ganz offensichtlich falsch, da eine der
zwölf, Judas Ischariot hatte vor diesem Ereignis starb, die
Verringerung der
Zahl der Jünger auf elf. Mark daher sagt in
Kapitel 16:
Er erschien den Elf zu meat.2 saß
Fehler Nr 98-100
Matthew sagt:
Aber wenn sie euch, sorget nicht, wie
oder was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener gegeben
werden
selben Stunde, was ihr reden sollt.
Denn es ist nicht ihr da reden, sondern der Geist eures
Vater im you.3 redet
Lukas berichtet auch dies mit den folgenden Worten:
Und wenn sie dich bringen zu den Synagogen und
zu Richtern und Mächte nehmen ihr nicht sorgen und wie
oder welche Sache sollt ihr antworten oder was ihr sagen sollt:
Denn der Heilige Geist wird euch in derselben Stunde lehren,
was ihr solltet say.4
Eine ähnliche Aussage wird auch in Mark in Kapitel 13. Die
gegebene
Implikation der in den drei Evangelien enthaltenen Texte ist,
dass
Jesus versprach seinen Jüngern, dass alles, was sie an den
offi- sagte
CERs würde sie durch den Heiligen Geist, inspirieren die
wiederum
bedeutete, dass ihre Worte nicht ihre eigenen Worte, aber die
werden
Wort des Heiligen Geistes.
Diese Aussage wird gezeigt falsche im Lichte der fol- sein
genden Durchgang von der Apostelgeschichte:
Paulus aber erblickte den Rat, sagte, Männer
und Brüder, ich habe mit allem guten Gewissen vor gelebt
Gott bis auf diesen Tag.
Und der Hohepriester Ananias gebot ihnen,
stand ihm, um ihn auf den Mund zu schlagen.
Dann sagte Paul zu ihm wird Gott dich schlagen, du
getünchte Wand: Für sitzest du mich nach dem Gesetz richten
und gebietest mich gegen das Gesetz geschlagen werden?
Und sie, die dabeistanden, sagte Schmähst du Gott selbst
Hohepriester?
Dann sagte Paul, wist ich nicht, brethern, dass er der
Hohepriester: denn es steht geschrieben, sollst du nicht
fluchen sprechen
der Herrscher deines Volkes. "
Wäre die Aussage von Matthäus und Lukas wahr gewesen, ihren
Branntwein
itual Führer Paul, der im Status mit der Anzeige gleich
betrachtet wird
sätze und der sich selbst behauptet, gleich sein, Peter, der
größten
aller Jünger konnten 2 nichts gesagt fehlerhafte vor haben
die council.l Paul selbst zugibt, um seine Schuld ist genug, um
das zu beweisen
Text nicht korrekt. Wir werden später zeigen, dass die
christliche Gelehrte
haben das Vorhandensein eines Fehlers in diesem Text
aufgenommen. Seit diesem Text
hat sich in den drei Evangelien erschienen, macht diese drei
Fehler in der
Text.
Fehler Nr 101 & 102
In Lukas finden wir:
... In den Tagen Elias, als der Himmel verschlossen
3 Jahre und sechs Monate ...
und in der Jakobusbrief:
... Und es regnete nicht auf der Erde durch den Raum von drei
Jahre und sechs months.2
Dies scheint auch falsch, wenn es von I Könige verstanden
dass es regen im dritten year.3
Da diese Aussage hat, erscheint bei Lukas als durch die
Jesus, während im Jakobusbrief, wie die Aussage von James
sich diese in der Tat macht es zwei Fehler.
Fehler Nr 103: Jesus und den Thron Davids
Das Lukasevangelium sagt in Kapitel 1:
Und Herr Gott wird ihm den Thron seines
Vater David:
Und er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen,
und seines Reiches wird kein end.4 sein
Dies ist nicht richtig aus den folgenden zwei Gründen:
1. Weil Jesus, gemäß der Familienforschung gegeben durch
MaKhew, ist ein Nachkomme Jojakims, und keiner seiner
Nachfahren
klagten auf dem Thron Davids nach der Aussage sitzen
des Propheten Jeremiah.l
2. Zweitens, weil historisch wir wissen, dass Jesus nie
saß auf dem Thron Davids sogar für eine Minute; noch hat er
haupt regieren über das Haus Jakobs. Im Gegenteil, die Juden
wurde ihm feindlich gesinnt, soweit sie verhafteten ihn und
nahm ihn zu Pilatus, der ihn beschimpft und dann übergab ihn
den Juden zu kreuzigen.
Außerdem aus dem Johannes-Evangelium, dass Jesus gehasst ist es
klar,
die Idee, ein König, 2 und zudem unglaublich, dass es
Jesus wäre etwas für die er von Gott gesandt zu hassen.
Fehler Nr 104
Wir finden die folgende Passage in Mark:
Jesus antwortete und sprach: Wahrlich, ich sage euch,
Es gibt keinen Menschen, der linke Haus oder Brüder hat, oder
Schwestern oder Vater oder Mutter oder Weib oder Kinder oder
Äcker
um meinetwillen, und das Evangelium zu besitzen,
Aber er erhält hundertfach jetzt in dieser Zeit,
Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und KinDren und Äcker unter Verfolgungen; und in der Welt
kommen ewige life.3
Und Lukas berichtet diese Worte in diesem Zusammenhang:
... Die nicht mehr in diesem Verteiler Vor- erhalten soll
geschickt Zeit und in der zukünftigen Welt, das ewige Leben.
Das kann nicht wahr, weil sein nach ihrem Recht der
Christen sind nicht erlaubt, mehr als eine Frau zu heiraten. Es
wäre daher nicht möglich sein für einen Mann lässt seine Frau
für
um Jesu willen, um hundertfachen oder zumindest vielfältigen
erhalten "
Frauen in diesem Leben. "
Neben dem Satz "landet mit Verfolgungen", ist fehl am Platz
hier als Jesus der Belohnung, die gegeben werden würde sprechen
ihnen von Gott, daher der Ausdruck "unter Verfolgungen" ist
nicht relevant, und entspricht nicht dem Kontext.
Fehler Nr 105: Jesus heilt die One by Besessene
Das Markusevangelium beschreibt den Fall eines Besessenen
von bösen Geistern und von Jesus geheilt und sagte:
Und alle Teufel baten ihn und sprachen: Schicke uns in
die Schweine, die wir in sie fahren.
Und alsbald Jesus erlaubte es ihnen. Und das
unreinen Geister ging hinaus und fuhren in die Säue; und
die Herde stürzte sich den Abhang hinab in den SEA.L
Dies ist falsch, aus dem Grund, dass die Juden nicht
dürfen Schweine für sie unter die halten, unzulässig
Recht.
Fehler Nr 106
Matthew berichtet Jesus sprach zu den Juden:
Ich sage euch: Von nun an werdet ihr sehen den Menschensohn
sitzt auf der Rechten der Kraft und kommen in den
Wolken von heaven.2
Es ist falsch, weil die Juden nie Christus kommen sehen
in den Wolken des Himmels vor oder nach seinem Tod.
Fehler Nr 107
Lukas hat in Kapitel 6 berichtet:
Der Jünger steht nicht über seinem Meister, aber jeder Mensch
dass ist perfekt wird wie seine master.l sein
Dies scheint falsch zu sein, da es viele Persönlichkeiten
die größere Perfektion als ihre Lehrer gehabt zu haben.
Fehler Nr 108: Eltern: Honour oder hassen sie?
Die folgende Anweisung Jesu wurde von Lukas berichtet:
Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater, und
Mutter, Weib und Kinder, Brüder und Schwestern
ja, und auch sein eigenes Leben, der kann nicht mein disciple.2
sein
Es ist, um so mehr, unglaublich, dass eine solche Bemerkung
könnte von Jesus, als er sagte, hatte die gemacht wurden,
Vorwürfe zu machen
die Juden:
Denn Gott gebot und sprach: Ehre "y Vater und
Mutter und, Wer Vater oder Mutter flucht, der sei
sterben die death.3
Wir können nicht sehen, wie Jesus sagte, dies haben könnte.
Fehler No.109
Das Johannesevangelium sagt:
Und einer von ihnen, Kaiphas, die hohe
Priester im selben Jahr sprach zu ihnen: Ihr wisset nichts
all.
Auch bedenken, dass es für uns besser, ein Mensch
für das Volk sterben, und dass die ganze Nation perish nicht.
Und das sprach er nicht von sich selbst, aber als Hoch
Priester, die Jahre, prophezeite er, dass Jesus sollte sterben
diese Nation;
Und nicht für das Volk allein, sondern daß auch er sollte
versammeln in einem die Kinder Gottes, die waren
Streu abroad.l
Diese Aussage kann nicht als wahr für die folgende akzeptiert
werden
Inkonsistenzen in den Text.
Zum einen, weil diese Aussage impliziert, dass der Hohepriester
sollte unbedingt ein Prophet das ist sicherlich nicht richtig
sein.
Zweitens, wenn die Aussage des Hohenpriesters ist als
angenommen
prophetisch, erfordert es, dass der Tod Jesu sollte eine sein
Sühne nur für die Jews2 und nicht für die ganze Welt,
was offensichtlich gegen die etablierten Überzeugungen und
Forderungen
die Christen. Und der Satz, "nicht nur für diese Nation"
wird eine absurde Aussage und gegen die Prophetentum
Jesus.
Drittens nach der Evangelist, diese Hohenpriester,
genießt den Status eines Propheten zufällig derselbe Mann sein,
der
war der Hohepriester zu der Zeit der "Kreuzigung" von Jesus und
derjenige, der die religiösen Dekret gegen Jesus weitergegeben
beschuldigen
ihm vor, ein Lügner, ein Ungläubiger und dafür haftbar, getötet
zu werden.
Und er ist derjenige, bei dem smiting und insult- gefiel, war
ing Jesu. Dies wird von Matthew erlebt, der sagt:
Und sie, die Macht über Jesus gelegt hatte, führten ihn zu
Dem Hohenpriester Kaiphas, wo die Schriftgelehrten und die
Ältesten waren assembled.l
Und weiter im selben Kapitel finden wir die folgenden Angaben:
Aber Jesus schwieg still. Und der Hohepriester
antwortete und sprach zu ihm: Ich beschwöre dich bei dem
lebendigen
Gott, daß du uns sagst, ob du der Christus bist, der Sohn sein
Gottes.
Jesus spricht zu ihm: Du sagst doch ich
sage euch: Von nun an werdet ihr sehen den Menschensohn Situating auf der Rechten der Kraft und kommen in den
Wolken des Himmels.
Dann zerriss der Hohepriester seine Kleider Sprichwort, hat er
gelästert Was bedürfen wir der Zeug
nesses? Siehe, jetzt habt ihr seine Gotteslästerung gehört.
Was denkt ihr? Sie antworteten und sprachen: Er ist schuldig
Tod.
Dann tat sie in seinem Gesicht zu spucken, und schlugen ihn mit
Fäusten; und
andere schlugen ihn mit den Handflächen ihrer Hände,
Und sprachen: Weissage uns, Christe, wer ist er
, der dich schlug?
Das vierte Evangelium, John, ist noch deutlicher, nämlich:
Und führte ihn zuerst zu Hannas; denn er Vater war
in des Kajaphas, der den Hoherpriester war
Jahr.
Jetzt war er Kaiphas, der Rat an die gab
Juden, dass es sinnvoll, dass man für das Werkzeug
people.l
Wir können nun erlaubt sein zu sagen, dass, wenn diese Aussage
von der
Hohepriester wurde von ihm als Prophet warum gab er seinen
Urteil, Jesus zu töten? Er erklärte ihm blasphemisch und war
glücklich an der Erniedrigung Jesu in seinem Hof. Es ist in
keiner Weise
glaubwürdig, dass ein Prophet sollten die Menschen zu seinem
Gott zu töten befehlen?
Wir erklären unsere ungläubig in solchen Propheten, der bleibt
ein
Prophet selbst nach Begehung solcher profane und Sakrileg
wirkt. Von dieser Situation ist es logisch ableiten, dass Jesus
ein
Prophet Gottes, aber nachdem die Irre gegangen (Gott bewahre)
er
des Seins der fleischgewordene Gott beansprucht und legte eine
falsche Schuld auf Gott.
Kurz gesagt, die Unschuld Christi, in diesem Fall wird
zweifelhaft.
In der Tat ist der Evangelist Johannes auch unschuldig, wie es
Jesus Christus,
zur Herstellung einer solchen unglaublichen Aussagen. Die
Verantwortung für alle
solche Aussagen liegt ganz auf den Schultern der Trinitarier.
Wenn für einen Moment an, dass wir, dass Kaiphas eigenen
Aussage ist
wahr, auch dann ist die Bedeutung seiner Erklärung wäre, dass
als die Jünger und die Anhänger von Jesus bestätigt, dass
Jesus wurde in der Tat, der Verheißene Messias oder Christus,
denn es war
der Regel von den Menschen, dass es für die als notwendig
erachtet
Messias, ein großer König der Juden, Kaiphas und seine
Ältesten,
fürchteten, nachdem gekommen, um diese Tatsache, die Caesar von
wissen
Rom wäre wütend und könnte Probleme für sie zu machen, Pro- er
aufgeworfen, "man sollte sterben für das Volk"
Dies war der eigentliche und natürliche Bedeutung dieser
Aussage
und nicht, dass die Menschen der Welt würden eingelöst werden
und
von ihrer "Erbsünde" gespeichert, wie sie es nennen, die Komwurde
von Adam tausende Jahre vor der Geburt von der Mitted
Christi, die eine wunderliche und natürlich ist, unlogisch
Interpretationen
tion der Aussage. Die Juden auch nicht daran glauben
wunderliche Vorstellung der Trinitarier.
Vielleicht Evangelist, später, erkannte den Fehler, und er
ersetzt den Satz "er prophezeite" mit den Worten "er gab
Anwalt ", in Kapitel 18, weil zu beraten geben ist sehr
unterschiedlich
ent daran, eine Prophezeiung für einen Propheten. Obwohl indem
Diese Änderung hat er sich dem Vorwurf der wider geöffnet
seiner eigenen Aussage.
Fehler Nr 110
Paul eigenen Brief an Hebräer enthält diese Aussage:
Denn als Mose hatte von allen Geboten gesprochen alle
Menschen nach dem Gesetz, das Blut von Kälbern nahm er
und von Ziegen, mit Wasser und Purpurwolle und Ysop
und besprengte das Buch und alles Volk,
Sprach: Das ist das Blut des Testaments, die Gottes
euch geboten hat.
Außerdem mit Blut sowohl die taberna- bestreut er
cle und alle Gefäße des ministry.l
Die obige Aussage ist falsch für die folgenden drei Grund
Söhne:
Erstens, weil das Blut nicht von Kälbern und Ziegen, aber
Erst von Ochsen, bei dieser Gelegenheit.
Zweitens, weil das Wasser, die Purpurwolle und Ysop
waren nicht vorhanden; in diesem Moment nur das Blut besprengt.
Drittens, weil Moses selbst nicht auf dem Buch bestreuen
und auf den Schiffen wie von Paul beschrieben, sondern die
Hälfte der Blut
wurde auf dem Altar und die Hälfte davon auf das Volk gestreut.
Diese drei Fehler werden aus der folgenden Beschreibung klar
durch das Buch Exodus gegeben. Sie lautet:
Und Mose kam und sagte dem Volk alle Worte
des Herrn, und alle die Urteile: und all die Menschen
antwortete mit einer Stimme und sprach: Alle Worte, die
der Herr gesagt hat, wollen wir tun.
Und Mose schrieb alle Worte des Herrn und stand
bis in den frühen Morgen, und baute einen Altar unten am
Berge mit zwölf Säulen nach den zwölf Stämmen
die Israel ...
... Die Brandopfer angeboten und opferte Friedens
Angeboten von Ochsen für den Herrn.
Und Mose nahm die Hälfte des Blutes und steckte es in
Sprengschalen; und die Hälfte des Blutes sprengte er auf den
Altar.
Und er nahm das Buch des Bundes und las in
die Ohren des Volkes, und sie sagte: Alles, was der
Herr gesagt hat, wollen wir tun und gehorchen.
Und Mose nahm das Blut und sprengte es auf das
Volk und sprach: Siehe, das Blut des Bundes,
was der Herr mit Ihnen über alle diese gemacht
words.l
Im Hinblick auf die textliche Mängel und Ungereimtheiten
präsentieren in
die Bibel, wies darauf hin, an die Leser so weit, die römischkatholische
Kirche untersagt das Studium und die Lektüre dieser Bücher für
gemeine Volk. Sie zu Recht gesagt, dass die Schäden durch
das Lesen von ihnen größer als der Nutzen zu sein
von ihnen erwartet wird. Sie waren sicher recht mit dieser
Meinung. In der Tat, die Widersprüche, Fehler und
Inkonsistenzen
von
die biblischen Texte wurden nicht zu den Menschen bis zum
Auftreten bekannt
rung der protestantischen Bewegung. Sie entdeckten, und gruben
sich in
diese Bücher und die Geheimnisse offenbart wurden, was den
starken
Reaktion, die gut mit der heutigen Welt bekannt.
Das Buch mit dem Titel, Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (The
Thirteen
Bücher) in Beirut gedruckt im Jahre 1849 enthält die folgenden
auf
Seiten 417, 418 des Dreizehnten buchen. Wir geben ihren
Gläubigen
Übersetzung aus dem Urdu:
Betrachten wir nun das Gesetz durch den Rat verabschiedet
aussehen
Trent und ordnungsgemäß vom Papst gestempelt. Es sagte, dass
die
Erfahrungen der Vergangenheit haben gezeigt, dass solche Worte,
wenn
durch gemeine Volk lesen würde größeres Übel als produzieren
gut. Es war daher in der Verantwortung des Priesters oder
der Richter, dass nach seiner Beschreibung oder in KonAbsprache mit dem Lehrer der Beichte, er erlauben sollte
das Lesen der Worte in dieser Bücher nur denjenigen
die ihrer Meinung nach, könnte von ihnen profitiert werden, und
es
war von großer Bedeutung, dass das Buch gewesen sein muss
zuvor von einem katholischen Lehrer überprüft, und es hatte
tragen die Handschrift des Lehrers, der es zu sein erlaubt
zu lesen. Wer wagte las es ohne Erlaubnis, war
nicht zu entschuldigen, es sei denn er war an den richtigen
geschickt werden
Behörden.
Die biblischen Texte
WERDEN SIE offenbart?
Die Argumente
Wir beabsichtigen, in diesem Kapitel, dass die jüdischchristlichen Anspruch zeigen
dass die Bibel, - sowohl Alten und Neuen Testaments, wurde
aufgedeckt und
unten von Männern inspiriert von Gott geschrieben, ist falsch
und nicht geerdeten. Da
gibt zahlreiche Argumente, um dies zu beweisen, aber wir werden
uns darauf beschränken
auf den folgenden Seiten zu siebzehn von ihnen, die, unserer
Meinung nach,
sind
mehr als ausreichend, um unseren Anspruch zu beweisen.
r
VERZERRUNGEN
Eine große Anzahl von klaren Widersprüche werden in die Bücher
gefunden werden
der Bibel. Die christlichen Gelehrten und Kommentatoren haben
immer
ratlos gewesen, jede mögliche Weise zu erklären sie zu finden.
Für einige der
Textunterschiede mussten sie zugeben, dass einer der Texte ist
Unter
rect und die andere falsch ist, und zwar entweder aufgrund
Verzerrung auf dem delibeMte
Teil
der späteren Theologen oder Fehler der Kopierer. Für einige
contMdicTory Texte haben sie vorne absurde Erklärungen setzen, das wäre
nie
durch eine vernünftige Leser akzeptiert. Diese bereits
diskutiert.
Die biblischen Bücher sind voller Fehler, und wir haben mehr
spitz
als hundert von ihnen bereits. Es ist selbstverständlich, daß
eine
enthüllt
Text muss frei von Fehlern und contMdictions sein.
Es gibt auch viele Fälle von Verzerrungen und menschliche
Manipulation
in den Texten dieser Bücher. Die alteMtions und Änderungen, die
haben
worden delibeMtely oder unwissentlich gemacht haben sogar
zugelassen
Christlichen Theologen. Texte, die auf jeden Fall verändert
wurden oder
verzerrten nicht als enthüllt akzeptiert oder sogar durch das
inspiriert
Christen. Wir beabsichtigen, hundert Beispiele für solche
Verzerrungen zu präsentieren
gen in der Bibel später in diesem Buch.
Wie wir bereits erwähnt, sind bestimmte Bücher oder einen Teil
der Bücher
von den Katholiken als die Offenbarungen akzeptiert ihre
Propheten
während die Protestanten haben bewiesen, dass diese Bücher
nicht
göttlich
inspiriert. Diese Bücher sind: das Buch Baruch, das Buch Tobit,
die
Buch Judith, die Weisheit Salomos, Prediger, Makkabäer I
und II, Kapitel 11 bis 16 des Buches Esther, und zehn
Verse
von Kapitel zehn des gleichen Buches, und das Lied der drei
Kinder
von Kapitel drei des Buches Daniel.
Diese Bücher werden von den Katholiken als ein integMl Teil
sein
des Alten Testaments, während die Protestanten haben sie
abgelehnt
und
nicht im Alten Testament gehören ihnen. Wir, also, lassen Sie
sie
aus unserer Diskussion. Alle Leser besonders neugierig auf
diese
Bücher sollten auf die Bücher der protestantischen Gelehrten
beziehen. Die
Judentum
nicht diese Bücher als echt akzeptieren entweder.
In ähnlicher Weise wird die dritte Buch Esra als Teil des Alten
Testament nach der griechischen Kirche, während sowohl die
Katholiken
und die Protestanten haben eindeutig bewiesen, dass dieses Buch
nicht
echt. Das ergab Status des Buches der Richter ist auch in
Frage
für diejenigen, die behaupten, es von Phineas oder Hiskia und
geschrieben werden
die
Gleiches gilt für das Buch Ruth, nach denen, die wahrnehmen,
es
als von Hiskia geschrieben. Auch nach der Mehrheit
schriftlich
ERS ist das Buch Nehemia göttlich inspiriert, vor allem die
erste
sechsundzwanzig Verse von Kapitel zwölf.
Das Buch Hiob wurde auch nicht als Offenbarung
Maimomides, Michel, Semler, Stock, Theodore und Luther, der
Gründer des protestantischen Glaubens. Die gleiche Meinung wird
von denen gehalten
Wer
Attribut dieses Buch Elihu oder zu jemandem unbekannt. Kapitel
dreißig
und einunddreißig des Buches der Sprüche sind nicht göttlich
inspiriert.
Nach dem Talmud ist Prediger nicht ein inspiriertes Buch.
Das gleiche gilt für den Song of Solomon nach Theodore,
Simon, Leclerc, Whiston, Sewler und Castellio. Siebenundzwanzig
Kapitel
ter des Buches Jesaja sind auch nicht nach der Offenbarung
Gelehrter Lefevre d "Etapes Deutschland. Das Evangelium des
Matthäus, gemäß der Mehrheit der alten Gelehrten und fast
alle
spätere Gelehrte haben sie ursprünglich in geschrieben
betrachten
die
Hebräischen Sprache und dass die vorliegende Evangelium ist nur
eine Übersetzung
des Originals, das verloren gegangen ist, ist nicht, und kann
nicht sein,
göttlich
inspiriert.
Als für das Johannesevangelium, den Gelehrten, Bretschneider
und
Lefevre d "Etapes haben sich geweigert, es als echt zu
akzeptieren. Die letzten
Kapitel
war sicherlich von dem Gelehrten Grotius als abgelehnt weder
echt
oder inspiriert.
Ebenso alle Briefe des Johannes nicht als prophetisch durch
akzeptiert
Bretschneider und die Alogi Schule. Der zweite Brief des
Petrus,
die
Brief des Judas, der Brief des Jakobus, dem Ersten und Zweiten
Briefe des
John und der Offenbarung des Johannes sind nicht als echt durch
angesehen
die meisten der Gelehrten.
:
Der Zulassungs christlicher Gelehrter
Horne sagt auf Seite 131 Vol. Ich seiner Kommentare in
gedruckter
1 822:
Wenn wir akzeptieren, dass einige Bücher der Propheten gewesen
verloren und sind verschwunden, so haben wir zu glauben, dass
diejenigen,
Bücher wurden nie mit Hilfe der Inspiration geschrieben. St.
Augustine bewies diese Tatsache mit sehr starke Argumente sagen
dass er viele Dinge in die Bücher der genannten gefunden
Könige von Judäa und Israel, aber konnte keine Beschreibung
gefunden
der Dinge in dieser Bücher. Für ihre Erklärungen, sie haben
verwies auf die Bücher anderer Propheten, und in einigen Fällen
haben sie auch erwähnt die Namen der Propheten. Diese
Bücher sind nicht in den Kanon von anerkannten aufgenommen
die Kirche, die keinen Grund für ihre aus- nicht zugewiesen
wurde
Sion, außer zu sagen, dass die Propheten, denen signifikante
Zuverlässigkeit
giöse Anweisungen ergab, haben zwei Arten von Schriften.
Schriften ohne Inspiration, die ähnlich wie die Schriften sind
ehrlicher Historiker und Schriften durch Inspiration geführt.
Die
erste Art von Schriften auf den Propheten zurückgeführt
untereinSelbst, während die anderen direkt zu Gott zugeschrieben. Der
erste
Art von Schriften sollen unser Wissen, während das Hinzufügen
andere sind die Quelle des Rechts und Religionsunterricht.
Weitere auf Seite 133 Vol. Ich, der Erörterung der Ursache der
verschwindet
nungsbild des Buches Kriege des Herrn, im Buch erwähnt
Numbersl (21,14), sagte er:
Das Buch, das verschwunden ist war nach der
große Gelehrte Dr. Lightfoot eigenen Erkenntnisse, die eine,
die war schriftlich
zehn für die Führung von Joshua, unter dem Kommando von der
Herr ARER die Niederlage der Amalekiter. Es scheint, dass das
Buch
in Frage enthielt einige Konten der Sieg in diesem Krieg
l.There ist eine Beschreibung im Buch mit gegebenen Numeri
Verweis auf das Buch
der Kriege der Lords. Nur einige Sätze aus diesem Buch haben
gegeben, der Rest
des Buches ist verloren gegangen.
sowie strategische Anweisungen für die künftige Kriege. Dies
war
kein inspiriertes Buch noch war es ein Teil der kanonischen
Bücher.
Dann in der Beilage seiner ersten Band er sagte:
Wenn gesagt wird, dass die Heiligen Bücher wurden von enthüllt
Gott, bedeutet dies nicht zwangsläufig bedeuten, dass jedes
Wort und die
gesamten Text offenbart wurde. Die Differenz von Idiom und
Ausdruck
sion der Autoren zeigen, dass sie durften schreiben
nach ihren eigenen Temperament und Verständnis. Die
Wissensinspirations wurde von ihnen verwendet ähnlich wie die
Verwendung
der aktuellen Wissenschaften. Es kann sich nicht vorstellen,
dass jedes Wort
sie sagten, oder jede Lehre sie übergeben wurde ihnen offenbart
von Gott.
Weitere sagte er, dass es wurde bestätigt, dass die Autoren der
Bücher
des Alten Testaments wurden "Manchmal inspiriert".
Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar, in der
letzten Laut
ume ihres Buches, Zitat aus dem Alexander Canon, das heißt, von
die
Prinzipien Glaube unten von Alexander gelegt:
Es ist nicht notwendig, dass jede Aussage von einem Propheten
sollte eine Inspiration oder ein Teil der Canon sein. Weil
Salomo schrieb einige Bücher durch Inspiration dies nicht der
Fall
bedeuten, dass alles, was er schrieb, wurde von Gott
inspiriert. Es sollte
bekannt sein, dass die Propheten und die Jünger Jesu waren
manchmal für wichtige Anweisungen inspiriert.
Alexander eigenen Canon ist als Buch gehalten verdient großen
Respekt und
Vertrauen in den Augen der Protestanten. Warnen, ein großer
Gelehrter der
Protestanten, hat Argumente aus diesem Buch in seiner
diskursiven verwendet
Prüfung der Authentizität der Bibel.
DIE STELLUNGNAHME DES Encyclopaedia Britannica
Der Autor eigenen Eintrag "" Inspiration "" l in der
Encyclopaedia
Britannica2
hat diese Aussage auf Seite 274 vol. 11
Es war schon immer umstritten, ob überall
Sache, die in der heiligen Bücher geschrieben werden,
inspiriert oder nicht.
Ebenso sind alle Konten der darin beschriebenen Ereignisse sind
nicht
nach Jerome, Grotius, Papias und von Gott inspiriert
viele andere Gelehrte.
Furlher in vol. 19 auf Seite 20 heißt es:
Diejenigen, die behaupten, dass alles, was in den Evangelien
ist
inspiriert von Gott kann nicht ihren Anspruch leicht beweisen.
Er sagt auch:
Wenn überhaupt werden wir gefragt, welcher Teil des Alten
Testaments ist
von uns als von Gott gehalten, würden wir das beantworten die
Lehren und die Vorhersagen für zukünftige Ereignisse, die sind
Fundament des christlichen Glaubens kann nicht anders als
Inspiration.
Wie für andere Beschreibungen, ist die Erinnerung an den
Apostel
genug für sie.
Rees ENCYCLOPEDIA
In Band neunzehn der Rees Enzyklopädie, sagt der Autor, dass
l.We nicht diesen Satz in der vorliegenden Ausgabe finden
Britannica wir jedoch
haben das Eingeständnis, dass jedes Wort dieser Bücher ist
nicht gefunden
inspiriert, auf Seite 23
vol. 12 unter dem Eintrag "Inspiration"
2. Alle Referenzen im Ercyclopaedia Britannica gewesen
aus dem aufgenommenen
alte Ausgabe aus dem 18. Jahrhundert. Die vorliegende Ausgabe
nicht gewesen sein
sie an den Stellen,
bezeichnet. Wir haben deshalb übersetzte sie aus Urdu in
unserem eigenen
Worte. Dies
jedoch nicht Unterschied machen, da dies die Zulassung finden
Sie in
viele in
die Britannica. (Raazi)
die Authentizität und Göttlichkeit der heiligen Bücher ist
diskutiert worden
denn es gibt viele Widersprüche und Ungereimtheiten in gefunden
die Aussagen der Autoren dieser Bücher. Zum Beispiel, wenn der
Texte von Matthäus 10: 19,20 und Mark, 11.13 sind mit Apostel
Vergleich
23: 1-6,1 die Widersprüchlichkeit dieser Bücher wird umso
mehr
ernst.
Es wird auch gesagt, dass die Jünger Jesu selbst nicht wusste,
einander zu sein Empfangen Inspiration von Gott, wie sich
aus
ihren Debatten im Rat von Jerusalem und von Paul besitze die
Schuld
von
Peter. Darüber hinaus wird deutlich, dass die alten Christen
nicht
betrachten
sie unschuldig und frei von Fehlern, da sie ihnen manchmal
vorbehaltlich ihrer Kritik. Dies ist aus der Apostelgeschichte
11 auf der Hand: 2,32 und
auch
Apostelgeschichte 21: 20-24.
Es wurde auch erwähnt, dass Paul, der sich selbst nicht als
weniger als die Jünger Jesu (siehe 2. Korinther 11: 5 und
12,11),
dennoch erwähnt selbst in einer solchen Weise, um zu zeigen,
dass er
sich selbst nicht ständig das Gefühl, ein Mann des
inspiration.3 BE
Autor
auch gesagt:
Wir sind nicht das Gefühl, von den Jüngern Jesu als gegeben
im Namen Gottes, jedesmal wenn sie sprach.
Er hat gesagt, dass:
Michaelis gründlich untersucht die Argumente sowohl der
Gruppen, die für eine Sache von solcher Bedeutung notwendig
war,
und beschlossen, dass die Anwesenheit der Inspiration in der
Heiligen Schrift
ist sicherlich von großem Nutzen, aber auch wenn wir verzichten
auf den
Präsenz der Inspiration in den Evangelien und der
Apostelgeschichte, die sind
Bücher eines historischen Natur, verlieren wir nichts und sie
noch
bleiben, wie nützlich für uns nach wie vor. Es hat nichts zu
beschädigen
l.This Unterschied der Texte wurde von uns unter die diskutiert
wurde,
Fehler Nr: 98100.
2. Und als Petrus nach Jerusalem zu kommen, sie, die von der
waren
Beschneidung
stritten mit ihm und sprach: Du ziehst in den Männern
unbeschnitten,
und hast essen
mit ihnen. (Apostelgeschichte 11: 2,3)
3. Ich Korinther 7: 10,12,15,40. Und auch 2 Kor. 11.17.
wenn wir akzeptieren, dass die historischen Beschreibungen der
Evangelisten
in den Evangelien, sind ähnlich wie die Beschreibungen der
Historiker,
da, wie von Christus beobachtet: "Und ihr sollt auch Zeug
tragen
ness, weil ihr mit mir von Anfang an. "
John 15.27.
Es ist daher nicht notwendig, die Wahrheit dieser beweisen
Bücher zu einem nicht-christlichen, auf der Grundlage der mit
der Annahme der
Wahrheit von einigen der evangelischen Beschreibungen. Im
Gegenteil
Sie sollten zukunfts auments zugunsten der solche Wunder setzen
wie der Tod und die Auferstehung Christi, wie in der
schriftlichen bezogenen
gen der Evangelisten, immer unter Berücksichtigung, dass sie
Historiker. Für alle, die den Grundstein zu untersuchen wünscht
und Ursprung seines Glaubens, ist es notwendig, die Aussagen
prüfen
rungen des Evangelisten zu diesen besonderen Bereichen wie ähnlar auf die Aussagen von anderen Historikern. Denn es wäre
physikalisch unmöglich, die Wahrheit über die Ereignisse
beweisen
von ihnen beschrieben, ist es notwendig, dass wir akzeptieren
ihre
Beschreibungen in der Art und Weise nehmen wir die
Beschreibungen der anderen
Historiker. Diese Linie der Ansatz würde das Christentum von
sparen
alle Gefahren. Wir wissen es nicht überall, dass die genannten
Allgemein Veranstaltungen von den Aposteln erlebt und durch
wahrgenommene
Luke durch seine Untersuchungen wurden inspiriert.
Wenn jedoch dürfen wir zugeben, dass einige Evangelisten
Fehler gemacht, und dass sie später von John korrigiert, dies
wäre sehr vorteilhaft sein und zu erleichtern Konformität
die Bibel. Herr Kuschel auch begünstigte die Meinung Michaelis
in Abschnitt 2 seines Buches. Soweit die Bücher geschrieben von
der
Schüler der Apostel sind besorgt, wie die Evangelien von Markus
und Lukas und die Apostelgeschichte, Michaelis nicht gegeben
sein
Entscheidung, ob sie inspiriert wurden oder nicht.
WATSON eigenem Bekunden
Watson, im Volumen vier seines Buches über Revelations, das war
beruhend auf dem Kommentar von Dr. Benson, bemerkt, dass die
Tatsache, dass
Luke eigenen Schreiben ist nicht inspiriert ist vom Engagement
deutlich
seine
Evangelium Theophilus:
Darum daß viele in die Hand genommen, um dargelegt in
bestellen eine Erklärung über die Dinge, die am sichersten sind
glaubten unter uns, auch, wie sie sie zu uns geliefert,
die von Anfang an Augenzeugen und Diener waren
des Wortes; es schien gut zu mir auch, nachdem perfekte hatten
Verständnis aller Dinge von Anfang an, um zu schreiben
dich in Ordnung, mein guter Theophilus, damit du
wissen die Gewissheit der Dinge, wobei du hast gewesen
instructed.l
Watson sagt dazu:
Die alten Schriftsteller der christlichen Theologie auch
gegeben
eine ähnliche Meinung. Irenäus gesagt, dass Luke vermittelt uns
die
Dinge, die er von den Aposteln gelernt. Jerome sagte, dass
Lukas ist nicht nur Paul, die noch nie in der war ab
physikalischen Gesellschaft Christi. Luke auch das Wissen
erworben
Rand der Evangel aus anderen Apostel als gut.
So Heuer weiter:
Die Apostel, wenn sie verwendet werden, um zu sprechen oder
schreiben, was
über den Glauben, wurden mit dem Schatz der geschützten
Inspiration, die sie hatten. Als jedoch die Menschen, und
Männer der Vernunft und Inspiration, sie waren genau wie andere
Menple bei der Beschreibung gemeinsamer Veranstaltungen.
Dies machte es möglich, dass Paul in seinem ersten Brief zu
schreiben
Timothy, ohne Inspiration:
Trinke nicht mehr nur Wasser, sondern brauche ein wenig Wein um
deines stomach selbst willen und weil du oft infirmities.2
und furLher:
Der Mantel, den ich in Troas bei Karpus gelassen, als du
kommst, bring mit dir, und die Bücher, sondern vor allem die
Pergamente. "
Und dass er an Philemon schreibt, "Daneben bereite mir auch
eine
Unterkunft. "(V. 22) Und als er an Timotheus schrieb:" Erastus
blieb zu
Korinth; Trophimus aber ich Milet krank verlassen. "
Allerdings gibt es andere Gelegenheiten, bei denen klar ist,
dass Paulus spricht
durch Inspiration, wie in seinem ersten Brief an die Korinther:
Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr,
Lassen Sie nicht die Frau sich von ihrem husband.3
Aber in Vers zwölf des gleichen Briefes sagt er:
Aber für den Rest sage ich, nicht der Herr.
Dann in Vers fünfundzwanzig er sagt:
Jetzt conceming Jungfrauen habe ich kein Gebot des
Herr: Noch gebe ich mein Urteil, als eine, die erhalten hat
Barmherzigkeit des Herrn treu zu sein.
Die Apostelgeschichte enthält diese Aussage:
Nun, wenn sie in ganz Phrygien und gegangen war die
Landschaft Galatien und wurden vom Heiligen Geist verboten
predigen das Wort in Asien. Nachdem sie an Mysien gekommen, sie
getestet nach Bithynien zu reisen; sondern der Geist ließ es
ihnen nicht.
Aus dem oben sind wir zu verstehen gegeben, dass die Apostel
"work
Grund und Inspiration: wurde auf zwei Dingen. Sie nutzten die
Erste
sprechen von allgemeinen Veranstaltungen, während durch den
anderen gaben sie
religiös
Anleitung zum christlichen Glauben stehen. Deshalb ist das
Apostel,
wie andere Menschen begangen Fehler in ihren Inlands
Angelegenheiten
und in ihren Absichten. Dies ist ganz offensichtlich aus der
Apostelgeschichte 23: 3; Rom.
15: 24,28; I Cor. 16: 5,6,8 und 2-Kor. 11: 15-18.
Das neunzehnte Volumen des Rees Enzyklopädie enthält diese
Beschreibung unter dem Eintrag "Dr. Benson":
Was auch immer er in Verbindung mit inspiMtion geschrieben
scheint klar und logisch und tatsächlich einzigartig in ihrer
Anwendung zu sein
Kation.
BEAUSOBRE UND LENFANT eigene Meinung
Beausobre und Lenfant sagte folgendes über diese Angelegenheit:
Der Heilige Geist, mit deren Hilfe und Vermittlung der evanEvangelisten und die Apostel schrieb, nicht vorschreiben, eine
bestimmte
Sprache für sie, aber vermittelt die Bedeutungen, ihre Herzen
durch Intuition und schützte sie davor beteiligt
Fehler. Sie durften predigen oder schreiben das Wort
Inspiration in ihrer eigenen Sprache mit ihren eigenen
Ausdrucksformen.
Wie finden wir Unterschiede der Meinungs- und Redewendung in
der schriftlichen
gen der antiken Autoren, die vor allem abhängig sind
die Temperamente und Fähigkeiten der betroffenen Autoren,
so ein Experte von der Originalsprache wird leicht erkennen,
die
Unterschiede von Idiom und Expression in den Evangelien
Matthäus, Lukas und Johannes und die Briefe des Paulus.
Wenn aber der Heilige Geist hatte wirklich die Worte, sie
inspiriert,
dies wäre nicht passiert. Der Stil und Ausdruck aller
Evangelien identisch gewesen wären. Außerdem gibt es viele
Veranstaltungen dessen Beschreibung nicht erforderlich
Inspiration. Für
Beispiel von vielen Veranstaltungen, die sie mit ihren eigenen
sah sie schreiben
Augen oder aus zuverlässigen Beobachtern gehört. Lukas sagt,
dass, als er
intended, um sein Evangelium zu schreiben, schrieb er die
Beschreibungen nach Augen
Zeug
nesses der beschriebenen Ereignisse. Mit diesem Wissen im Kopf,
er
dachte, dass es ein Schatz, der auf zukünftige gefördert werden
sollten
allrationen.
Ein Autor, der sein Konto durch die Inspiration des empfangenen
Heilige Geist in der Regel ausgedrückt diese Tatsache damit,
etwas zu den
Effekt, dass alles, was er war nach Inspiration geschrieben
hatte
er
hatte vom Heiligen Geist empfangen. Obwohl der Glaube des
Paulus ist ein
ungewöhnliche Art, immer noch seltsam, dass Luke scheint nicht
zu haben, ist es
jeder
Zeugen außer Paulus und seine Begleiter.
Wir haben oben die Aussage von zwei der großen Stipenproduziert
ars des Christentums, die sich sehr geschätzt werden und in
gefeiert
die
Christlichen Welt. Horne und Watson haben auch die gleiche
Meinung
ihnen.
DIE ANSICHTEN christliche Gelehrte ON THE
PENTATEUCH
Horne sagte auf Seite 798 von Band zwei
seines großen Werkes:
Eichhom, einer der deutschen Gelehrten, bestritt, dass Moses
empfangen Inspiration.
Und auf Seite 818:
Scholz, Noth, Rosenmüller und Dr. Geddes sind der
Meinung, dass Moses nicht erhalten Inspiration und dass al die
fünf Bücher des Pentateuch waren einfach eine Sammlung von
Versionen
bal Traditionen Strom in diesem Zeitraum. Dieses Konzept macht
seinen Weg rasch unter den deutschen Gelehrten.
Er sagte auch:
Eusebius und mehrere letzteren Theologen haben ausgesprochen
dass das Buch der Genesis wurde von Moses geschrieben, in
Midian,
als er weiden die Ziegen seines Schwiegervaters.
Wir können gelassen, dass bemerken werden, in diesem Fall kann
dieses Buch nicht
sein eine Inspiration, weil nach Eusebius, das war vor
Moses wurde mit Prophetentum beauftragt. Daher ist das Buch des
Genesis muss auch eine Sammlung von aktuellen lokalen verbale
sein
Traditionen. Wenn
die Schriften der Propheten, von ihnen als Propheten
geschrieben, waren nicht
Bücher der Inspiration, eine Tatsache, die Startseite und
andere Gelehrte zugelassen,
wie könnte ein Buch von Moses lange vor seiner Prophetenschaft
geschrieben
ein offenbartes Buch sein?
Die katholische, Ward, hat auf Seite achtunddreißig der Ausgabe
1841:
Luther sagte in vol. 3 von seinem Buch auf den Seiten 40 und
41, dass:
"Weder hören wir Moses, noch übernehmen wir tum zu ihm, denn er
war
nur für die Juden; wir haben nichts mit ihm zu tun. "
In einem anderen Buch, sagte er: "Wir glauben, weder in Moses
noch
in der Thora, denn er war ein Feind von Jesus, und sagte, dass
Er war der Meister der Henker, und sagte, dass die Christen
haben nichts mit den zehn Geboten zu tun. "
Auch sagte er, dass er die zehn verwerfen würde
Gebote der Bücher, so dass Ketzerei wurde abgeschafft
für immer, denn diese sind die Wurzel aller ketzerischen Ideen.
Einer seiner Schüler, Aslibius, hat gesagt, dass niemand
wusste, dass die
Zehn Gebote in den Kirchen. Die christliche Sekte
die Antinomians wurde von einer Person, die das glaubten,
initiiert
der Pentateuch brachte keine solche Qualitäten haben, um Konwerden
betrachtet das Wort Gottes. Es war ihre Überzeugung, dass einem
Unter
mitting Sünden wie Ehebruch und anderen bösen Taten verdient
Erlösung
tion und würden in unvergänglich Glück sein, wenn nur hatte er
den Glauben an
Christentum. Diejenigen, die an die zehn Gebote Tumed
wurden von Satan beeinflusst und sie diejenigen, die gekreuzigt
waren
ziert Jesus.
Diese Bemerkungen der Gründer der evangelischen Glauben und
sein Schüler
sind sicherlich von großer Bedeutung. Sie bedeuten, dass alle
Protestanten
Muss
sein Ungläubigen in Moses und der Pentateuch, da nach
sie war Moses der Feind von Jesus, der Meister der Henker,
und der Pentateuch war nicht das Wort Gottes. Nichts zu tun
mit den zehn Geboten, müssen sie zum Heidentum und multi drehen
Theismus. Sie sollten auch ihre Eltern, Probleme zu ignorieren
ihre
NachBours, begehen Diebstahl, Mord und Meineid, weil sonst sie
werden nach den zehn Geboten, die würde handeln "sind die
Wurzel aller ketzerischen Ideen ".
Einige Christen zu dieser Sekte gehört haben uns gesagt, dass
sie
tat
nicht in Moses glauben als Prophet, sondern nur als ein Mann
der Weisheit und
ein
große Gesetzgeber, während einige andere sagte zu uns, dass
Moses, Gott
bewahre,
war ein Dieb und ein Räuber. Wir baten sie, Gott zu fürchten,
antworteten sie
dass sie zu Recht sagen, diese waren, wie es von Jesus gesagt
worden war
sich selbst:
Alle, die vor mir gekommen sind Diebe und Räuber; aber
die Schafe haben nicht hören them.l
Jetzt können wir sehen, warum die Gründer der protestantischen
Glauben, Luther,
und sein Schüler vorgeworfen Moses; Diese müssen von dem wurde
geleitet haben
obige Aussage.
Jakobusbrief und das Buch
Offenbarung
Luther sagte über die Jakobusbrief:
Dies ist das Wort nicht geeignet, um in die Bücher aufgenommen
werden,
als Jünger Jakobus sagte in Kapitel fünf seiner Epistel: "Ist
einer von euch krank? Lassen Sie sich die Ältesten der Kirchen
nennen
sie sollen Gebete über ihn, ihn mit Öl salben im
Name des Lord.2
Luther und hob Einwand auf der obigen Erklärung, sagte im
Volumen
zwei seines Buches:
Ist dies, was James gesagt hat, antworte ich ihm, dass keiner
Disple hat das Recht, auf definieren und ausgeben religiösen
Verfügungen
eigene Rechnung, weil es nur Jesus, der besessen war
daß Status.
Es ist aus dem obigen klar, dass der Brief des Jakobus nicht,
gemäß
Luther, inspiriert, und dass Verfügungen von den Jüngern
gegeben
sind nicht
durch Inspiration unterstützt wird, andernfalls die obige
Aussage wäre
absurd und sinnlos.
Ward erklärte in seinem Buch 1841 gedruckt:
Pomran, ein bedeutender Gelehrter der Protestanten und Schüler
Luthers, sagt, dass James hat falsch und absurd Ereignisse
geschrieben
am Ende seines Briefes. Er hat sich von anderen Bücher Events
kopiert
die nicht mit dem Heiligen Geist in Verbindung gebracht werden
können. Ein solches Buch
daher darf nicht als inspiriert betrachtet werden.
Vitus Theodore, ein protestantischer Prediger in Nürnberg,
sagte, dass sie
hatte absichtlich das Buch der Offenbarung und den Brief
gegeben
von
James. Er sagte, dass der Jakobusbrief ist nicht zu tadeln
wo
er hat die Notwendigkeit der guten Werke zusammen mit dem
Glauben betonte, aber
dass
Dieser Brief enthält Widersprüche. Die Magdeburger Centurien,
sagte
dass
der Brief des Jakobus, an einem Ort, ist einzigartig unter
allen
Konten
die Jünger, weil er sagt, dass das Heil hängt nicht davon ab
Glauben
allein, sondern, dass es erfordert auch gute Taten. Er sagt
auch, dass die
Torah
war das Gesetz der Freiheit.
Es ist aus dem obigen klar, dass diese Ältesten, wie Luther,
nicht
glauben an die Jakobusbrief ist durch den Heiligen Geist
inspiriert.
Die Zulassung von CLEMENT
Clement sagte:
Matthäus und Markus sind unterschiedlich voneinander in ihren
Schriften, aber wenn sie auf einen bestimmten Punkt kommen sie
überein, Pre- sind
übertragen auf eigene Rechnung Luke.
Wir sind zulässig, zu sagen, dass die obige Aussage ermöglicht
es uns,
ableiten, zwei wichtige Punkte. Erstens, dass Matthäus und
Markus untereinSelbst unterscheiden sich in vielen Orten in ihre Konten
desselben Ereignisses
und
wenn sie einverstanden sind in ihrer Erklärung ihre Konten sind
bevorzugt
Luke. Keiner von ihnen jemals zustimmen Wort für Wort über jede
Veranstaltung.
Zweitens, dass alle drei Evangelien in denen nachgewiesen wird
geschrieben worden sein
mitout Inspiration weil die Vorlieben der beiden ersten Evangelien
über das
Drittel würde nicht in Frage sein hatte sie inspiriert.
Paley, ein bedeutender protestantischer Gelehrter, schrieb ein
Buch conceming die
Wahrheit der vier Evangelien. Es wurde 1850 gedruckt Er
schreibt über
Seite
323 seines Buches in diesem Sinne:
Die zweite Sache, wurde fälschlicherweise dem zugeschrieben
alten Christen ist, dass sie fest in der kommenden geglaubt
der Tag des Gerichts in ihrer eigenen Zeit. Ich werde ein
präsentieren
B. vor Der Einspruch wird angehoben. Jesus sagte zu
Peter: "Wenn ich will, daß er bleibe, bis ich komme, was geht
es dich an?"
Diese Aussage wurde verstanden, dass John würde nicht
sterben, bis zum Tage der Auferstehung, und diese falsche
Konzept Verbreitung
unter dem gemeinen Volke. Nun, wenn dieser Bericht vermittelt
wurde
zu uns, nachdem es eine öffentliche Meinung und die Ursache
geworden
welche ausgelöst der Fehler nicht bekannt ist, und jemand kommt
weiterleiten, um es als Argument gegen die christliche
präsentieren
Glaube das wäre absolut unfair, angesichts der Tatsachen, dass
wir besitzen.
Diejenigen, die sagen, dass die Evangelien führen uns zu
glauben, dass die
frühen Christen wirklich erwartet, dass der letzte Tag kommen
würde
etwa in ihrer eigenen Zeit sollte diese Erklärung im Auge zu
behalten,
und es wird sie von der Schuld des Menschen zu täuschen zu
speichern.
Jetzt kommt eine andere Frage, dass, wenn für einen Moment, wir
nehmen die Möglichkeit von Fehlern und Unterlassungen seitens
der
die Jünger, wie dann können sie über alles vertraut werden
sie sagen? Als Antwort auf diese Frage wäre es genug für sein
die Anhänger des Christentums zu den Ungläubigen sagen, dass
was wir suchen aus der Jünger ist ihr Zeugnis nicht ihren perpersönliche Meinung. Die Aufgabe, in der Tat, um das Ergebnis
zu erzielen
, die als Folge davon, ist sicher.
Aber bei der Beantwortung dieser, müssen wir zwei Punkte im
Auge zu behalten;
um alle Gefahren zu beseitigen. Zunächst wird die Aufgabe durch
die beabsichtigte
Mission aller Jünger sollten definiert werden. Sie halfen
beweisen den Punkt, die entweder fremd oder gemischt mit
Wahrheit war.
Sie sind nicht verpflichtet, etwas dagegen zu sagen, was ist
offensichtlich
nicht auf den Glauben bezogen, aber sie erforderlich wäre, um
sagen
etwas Unklarheit über etwas im Text zu entfernen
der göttlichen Bücher, die versehentlich aufstand mit gemischt
die Wahrheit. Ein weiteres Beispiel dafür ist der Glaube an die
Besitz
sion von Teufeln. Im Falle von Personen, die, dass diese
falsche halten
Meinung war üblich geworden in ihrer Zeit und auch beeinflussen
beeinflusst die Evangelisten und die frühen Christen, muss es
sein
akzeptiert, dass diese Meinung nicht in irgendeiner Weise
beschädigen die
Wahrheit des christlichen Glaubens, denn dies ist nicht der
Jesus Materie
wurde gesendet. Sondern etwas, das, nachdem sich eine
öffentliche
Meinung in diesem Land, irgendwie habe mit der Aussage gemischt
ment von Jesus.
Es ist sicherlich nicht ein Teil ihrer Botschaft zu korrigieren
ihre
falschen Glauben an die Geister, noch hat es etwas damit zu
tun, ihre
Zeuge. Zweitens sollten ihre Botschaft getrennt und Display
werden
von dem, was sie zu unterstützen und aufzuklären präsentieren
unterschieden
das, was inspiriert ist. Zum Beispiel, etwas, was sie
sagen könnte inspiriert sein, aber zusätzlich zu, dass sie perpräsentieren
persönliche Erklärungen, um ihre Botschaft zu stärken.
Beispielsweise,
das Prinzip, dass jemand anderes als Jude die Annahme des
Christlichen Glauben wäre nicht verpflichtet, das Gesetz zu
folgen
Moses, trotz seiner Wahrheit worden durch Mira bewiesen
Cles.
Paul, beispielsweise, wenn man von diesem Prinzip hat
erwähnt viele Dinge zur Unterstützung von ihm. Deshalb ist die
Grundweise in sich von uns anerkannt ist, aber es ist nicht
notwendig,
uns, alle ihre Erläuterungen, um zu beweisen unterstützen
die Wahrheit des christlichen Glaubens. Dieses Verfahren kann
angewendet werden,
andere Prinzipien einer ähnlichen Natur. Ich bin absolut
sicher, dass der
die Wahrheit, dass jede Anweisung auf die sich die frommen
Männer
Gott wird immer als eine religiöse Pflicht folgen. Es ist,
aber für uns nicht notwendig zu erklären oder, um alle
diejenigen zu akzeptieren
Details, es sei denn, sie haben natürlich spezifiziert diese
Räumlichkeiten.
Die obige Passage ermöglicht es uns, die folgenden vier Punkten
Vorsprung:
1. Wir haben bereits über ausreichende Argumente und
Unterstützung erwiesen
Häfen, unter der Überschrift nun kein Fehler. 64-78, dass alle
Jünger
Jesus und anderen Christen der damaligen Zeit hatten festen
Glauben an die
Kommen
der Tag des Gerichts in ihrer eigenen Zeit und John würde nicht
sterben
bis zum Tag des Gerichts.
Wir haben ihre eindeutige und definitive Aussagen zu
reproduzierenden
Dieser Effekt. Barnes, der seine Kommentare zu Kapitel
einundzwanzig
das Johannesevangelium, das die Worte, die wir im Folgenden
wiedergeben aus
die Urdu-Übersetzung:
Das Missverständnis, dass John nicht sterben würde erstellt
wurde
durch die Worte Jesu, die leicht missverstanden werden kann.
Die Idee wurde mit der Tatsache, noch stärker, dass John
Oberfläche
lebten, bis nach dem Tod von den anderen Jüngern.
Die Compiler von Henry und Scott Bemerkung:
Wahrscheinlich der Zweck der Jesus von dieser Aussage war
um die Juden zu ärgern, aber die Jünger verstanden es signifify, dass John würde bis zum letzten Tag zu leben oder dass er
wäre
in den Himmel zum Leben erweckt.
Weitere sie sagen:
Hier müssen wir im Hinterkopf behalten, dass ein Bericht von
einem bestimmten Mann
kann ohne entsprechende Bestätigung zu kommen. Es wäre daher zu
eine Torheit, unseren Glauben auf solche Berichte zu stützen.
Diese Aussage, in
Trotz des Seins ein Bericht der Jünger und gewordene
häufig und unter den Menschen gegründet, stellte sich heraus,
unwahr. Wie konnte Berichte, die noch nicht einmal geschrieben
wurden
nach unten und aufgezeichnet fordern unsere Überzeugung. Das
sind unsere eigenen
Kommentare und nicht eine Aussage von Jesus gemacht.
eitere sagen sie in ihren Randbemerkungen:
Die Jünger verstanden die Worte Jesu, da die
Evangelist "hat aufgeklärt, weil sie der festen Überzeugung
war, dass
Das Kommen des Herrn wäre für die Festlegung Justiz.
In Anbetracht der obigen Ausführungen, bleibt kein Zweifel,
dass die
Jünger verstanden es. Nun, wenn sie solche Überzeugungen hatten
IN BEZUG
ing den Tag des Gerichts und John stirbt nicht bis zum Tag der
Urteil. ihre Aussage über das Auftreten würde naRallye wörtlich genommen werden, die sie als falsch gewesen und
auf
finden neue Erklärungen für sie ist nichts. Das würde bedeuten,
ein
Mühe, die Worte einen Sinn geben, die nicht durch bestimmt war
ihre
Lautsprecher. Nachdem erwiesen sich andere als die Wahrheit
gewesen sie
offensichtlich nicht als Inspiration genommen werden.
2. Es ist aus der obigen Beschreibung der Paley, dass die Klar
Wissenschaftler
haben die Tatsache, dass die Fragen, die nicht unmittelbar sind
zugelassen
verwandt
zum Glauben, oder irgendwie vermischt worden mit den
Grundsätzen der
Glauben,
nicht den christlichen Glauben in keiner Weise beschädigt
werden, wenn sie bewiesen werden
ERROzeitige.
3. Sie gab auch zu, daß die Anwesenheit von Fehlern und Fehl
nimmt die Argumente der Jünger ist nicht schädlich für die
Christlichen Glaubens.
4. Sie haben akzeptiert, dass die Existenz von bösen Geistern
und ihren
Einfluss auf den Menschen ist nicht eine Realität ist und dass
der Glaube an sie
war
ein Produkt der menschlichen Phantasie und des Aberglaubens;
und sie hatten
fanden ihren Weg in durch die Aussagen der Evangelisten und
selbst
durch Jesus, weil sie ein Teil der gemeinsamen Tradition
geworden
jener Zeit.
1. Dies bezieht sich auf John, 21.23. "Henne ging dieses
Sprichwort im Ausland unter
die Brüder
Dieser Jünger stirbt nicht: yel Jesus sprach nicht zu ihm: Er
darf nicht sterben. "
Wenn man sich diese vier Schlussfolgerungen im Auge, müssen wir
zu dürfen
behaupten, dass mehr als fünfzig perent der Evangelien sind
somit ausgeschlossen
davon entfernt, das Ergebnis der Inspiration. Demnach
Meinung
nur die Beschreibungen direkt zum Glauben oder die Definition
von verwandten
die ritsonen können als inspiriert angesehen werden.
Doch diese Meinung hat kein Gewicht, weil sie tragen Hap-
Stifte gegen die Meinung Luther, der Begründer der sein
Protestant
Kirche, die ausdrücklich erklärt, dass keiner der Apostel
welche hätte
Recht
auszugeben oder zu definieren jede religiöse Prinzip auf eigene
Rechnung,
weil
nur Jesus hatte das Recht, religiöse Lehren zu erteilen. Die
unvermeidbar
Schlussfolgerung ist, dass der verbleibende Teil der
Evangelien, bestehend aus
die
Beschreibungen von den Jüngern direkt zum Glauben bezieht, ist
ebenfalls
seiner göttlichen Charakter beraubt.
ADMISSIONS Evangelischer GELEHRTE
Ward reproduziert eine Reihe von Aussagen der großen Gelehrten
des protestantischen Glaubens. Wir reproduzieren unter neun von
ihnen von seinem
Buch im Jahre 1841 gedruckt.
(1) Zwingli, ein protestantischer Bibliograf, sagte, dass alle
Ereignisse
bei Paulus eigenen Briefe beschrieben, nicht als heilig werden,
wie einige
in diesen Briefen beschriebenen Ereignisse sind falsch.
(2) Herr Fulk beschuldigt Peter der falsche Aussagen und
erklärte
ihm nichts von der Evangel sein.
(3) Dr. Goad, während einer Polemik mit Pater Campion, sagte,
dass
Peter war falsch in seinem Glauben über die Herabkunft des
Heiligen
Geist auf Jesus.
(4) Brenz, eine so genannte gelernt Führer und Meister von
Jewel, sagte
dass
Peter der Hauptschüler und Barnabas machte fehlerhafte Aussagen
rungen nach der Herabkunft des Heiligen Geistes.
(5) Johannes Calvin bemerkte, dass Peter verbreiten Häresie in
der Kirche
und legte die Unabhängigkeit des Christentums in Gefahr und die
Christian Gnade wurde Irre von ihm geführt.
(6) Die Magdeburger Centurien wirft den Jüngern, und vor allem
Paul, der falsche Aussagen.
(7) Whittaker sagte, dass die Menschen und Würdenträger der
Kirche,
und
auch die Jünger Jesu, machte große Fehler in der Predigt
der christliche Glaube zu den Heiden, und dass Petrus machte
Fehler
in Ritualen, und dass diese Fehler wurden von ihnen nach
begangen
die Herabkunft des Heiligen Geistes.
(8) Zanchius berichtete über einige Anhänger von Calvin in
seinem
Buch. Er berichtete, dass einige von ihnen sagte, wenn Paul kam
je
nach Genf, um gegen Calvin predigen, würden sie zu Calvin
anhören
und lassen Paul allein.
(9) Lewathrus, ein überzeugter Anhänger Luthers, mit einer
Beschreibung
von
einige große Gelehrte hat ihre Aussagen dahingehend zitiert
dass es möglich war für sie eine Erklärung von Paul zu
zweifeln, aber
gab es keinen Raum für Zweifel an den Aussagen gemacht
Luther. Ähnlich war es nicht möglich, dass sie von einem zu
ermöglichen
Zweifel in dem Buch der Kirche von Augsburg conceming die
Prinzipien des Glaubens.
Die obigen Aussagen sind von den großen Gelehrten des
protestantischen
Glauben. Sie haben erklärt, dass keiner der Bücher des Neuen
Testament wurden inspiriert und echt. Sie wurden auch
zugegeben, dass
Die Jünger waren unberechenbar, was sie geschrieben haben.
ADMISSIONS deutscher Gelehrter
Der Gelehrte Norton schrieb ein Buch über die Wahrheit der
Bibel
die wurde in Boston im Jahre 1837 gedruckt Er sagte in seinem
Vorwort zu der
Buch:
Eichhom in seinem Buch fest, dass in den ersten Tagen nach der
Christentum, gab es ein kurzes Buch, bestehend aus
verschiedenen
Konten von Jesus "das Leben. Es ist durchaus möglich, zu sagen,
dass dies
die ursprüngliche Evangel. Wahrscheinlich wurde diese für
diejenigen geschrieben
Anhänger, die nicht auf die Worte Jesu hören konnte und
konnte ihn nicht mit ihren eigenen Augen sehen. Dieses
Evangelium war ein
Modell. Die Konten von Jesus dort geschrieben waren nicht in
chronologischer Reihenfolge.
Es ist zu beachten, dass dieses Skript war anders als die
Gegenwart werden
Evangelien in vielerlei Hinsicht. Die vorliegenden Evangelien
sind keineswegs die
Modell durch die oben diskutierten dargestellt. Die
vorliegenden Evangelien
wurden unter sehr schwierigen Umständen geschrieben und enthält
einige
Konten von Jesus, die nicht in Originalschrift vorhanden waren.
Da
gibt Hinweise darauf, dass diese Original-Skript war die Haupt
Quelle
alle Evangelien, die nach der in den ersten beiden
Jahrhunderten erschienen
Tod Jesu. Es diente auch als Grundlage für den Evangelien
Matthäus,
Markus und Lukas, die später immer beliebter als die anderen.
Obwohl diese drei Evangelien enthielt auch Ergänzungen und
Auslassungen
sie wurden später mit den fehlenden Veranstaltungen anderer
ergänzt
Menschen, damit sie vollständig. Die anderen Evangelien, die
enthalten
verschiedenen Konten von Jesus nach seinem Prophetentum
vorkommenden, wie
die
Evangelium des Marcion und das Evangelium von Tatian wurden
aufgegeben. Sie
auch zugegeben viele andere Konten, Konten von Jesus "Geburt
und auch
Berichte über seine Jugend und Erreichen der Geschlechtsreife
und andere Dinge. Dies
Tatsache ist, erhellt aus dem Evangelium rief die Erinnerungen,
aus denen
Justin
in seinem Buch zitiert. Das gleiche wird von dem Evangelium
verstanden
Korinth.
Die Teile dieser Evangelien, die noch verfügbar sind, wenn
verglichen
zueinander, zeigen deutlich, dass die Zugabe von diesen Konten
hat
recht schrittweise, zum Beispiel die himmlische Stimme, die
gehört wurde
Ursprünglich sprach mit diesen Worten:
Du bist mein Sohn, ich habe dich gezeugt an diesem Tag.
Wie von Justinian an zwei Stellen zitiert. Clement auch
reproduzieren
reduzierten Satz von einem Evangelium der unbekannten Identität
in diese
Wörter:
Du bist mein geliebter Sohn, ich habe dich gezeugt an diesem
Tag.
Die vorliegenden Evangelien haben jedoch diesen Satz mit den
Worten:
Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohl pleased.l
Die ebionitischen Gospel kombiniert die beiden Aussagen
zusammen also:
Du bist mein geliebter Sohn, ich freue mich zu dir, du bist
gezeugt an diesem Tag.
Dies wurde durch Epiphanius angegeben.
Christlichen Geschichte, durch eine schrittweise Ergänzungen
und unzähligen
Manipulationen, hat völlig seine ursprüngliche Form verloren
und ist heute ein
Mischung
nicht identifizierbarer Zutaten. Jeder neugierig genug leicht
SATIskra seine Neugier durch das Lesen ein Konto von Jesus "Taufe,
hat
wurde gemeinsam von mehreren Evangelien gesammelt.
Diese allmähliche Mischung aus kontra faktischen Ereignissen
mit original heiligen
tur hat so schrecklich deformiert die Echtheit der Evangelien
sie
ihrer ursprünglichen göttlichen Charakter nicht mehr zu halten.
Je mehr sie
waren
übersetzt von einer Sprache zur anderen, je mehr sie verloren
ihre
urSeine endgültige Gestalt und Form.
Die Verwirklichung dieser Situation, ihre Beihilfen auf die kam
die Kirche
Ende des zweiten Jahrhunderts oder zu Beginn des dritten
Jahrhunderts
AD
und versuchte, den wahren und den ursprünglichen Evangel und zu
vermitteln, zu speichern,
wie
soweit möglich, die Wahrheit an die künftigen Generationen.
Sie,
Deshalb
wählte die vier vorliegenden Evangelien aus vielen Evangelien,
die waren
WähMieten in diesem Zeitraum, denn diese vier Skripte schien
umfassen
ziehbar als jeder der anderen.
Es gibt keine Anzeichen für die Existenz von den Evangelien von
Matthäus, Markus
und Lukas vor dem Ende des zweiten Jahrhunderts oder Anfang
die
dritten Jahrhundert nach Christus. Der erste Mann, der diesen
Evangelien sprechen
Geschichte
war Irenäus in 200 AD, die auch fortgeschrittene einige
Argumente concerning das nu NBER der Evangelien.
Dann in 216 AD Clemens von Alexandria machte eine mühsame
Anstrengung
um zu beweisen, dass diese vier Evangelien inspiriert wurden
und daher
sollte
als Quelle des christlichen Glaubens anerkannt werden. Das
Ergebnis
dies ist
daß gegen Ende des zweiten Jahrhunderts und dem Beginn
die
dritte, machte die Kirche ernsthafte Anstrengungen, um diese
vier Evangelien bekommen
anerkannt, trotz der Tatsache, dass sie nicht verdient
Quittierung, da sie nicht echt sind deutlich in allen Belangen.
Die Kirche versuchte auch schwer, die Leute davon zu
überzeugen, alle anderen zu verwerfen
bestehenden Evangelien.
Hatte die Kirche gewidmet dieses ernsthaft um die Reinigung
Original
Skript von den frühen Prediger gefunden, wäre es eine große
gewesen sein
Beigegenüber den künftigen Generationen teilung. Aber vielleicht
war es nicht
möglich
für die Kirche zu tun, da keiner der vorhandenen Evangelien
frei war
von Ergänzungen und Änderungen, und es gab keine Möglichkeit,
Scheidungs
das Richtige vom Falschen. Eichhom in den Fußnoten sagte
weiter,
seine
Buch:
Viele frühe Theologen Zweifel an einigen Teilen
diese Evangelien, aber sie waren nicht in der Lage nach vorne
jede Unter zu setzen
Korrekturen zu ihnen.
Er sagte auch:
In unserer Zeit haben Druckereien es unmöglich gemacht
für die Menschen zu verfälschen und den Text eines bestimmten
Buches manipulieren.
Vor der Erfindung des Buchdrucks die Voraussetzungen von
unterschied
denen von heute. Es war möglich, den Besitzer einer bestimmten
Version
sion zu Verzerrungen und Ergänzungen in das Buch, legen Sie die
dann wurde die Quelle für alle nachfolgenden Kopien, so dass
kein
für sie bedeutet, um festzustellen, welche Teile des Buches
waren
vom Autor und dem hinzugefügt worden oder geändert werden.
Anschließend werden diese beschädigten Kopien wurde häufiger
bei
die Menschen.
Sie werden FLND dass viele Heilige und Theologen beklagt, dass
die
Kopierer und die Besitzer der Kopien dieser Bücher verzerrt die
Texte
kurz nachdem sie geschrieben wurden. Das Skript des Dionysius
war
verzerrt
noch bevor sie in Umlauf gebracht wurde. Sie finden auch, dass
es
Beschwerden
von Verunreinigungen, die von den Anhängern in die Bücher
eingelegt
Satan
die gesagt wurden, um bestimmte Dinge ausgeschlossen haben und
enthalten bestimmte
andere auf eigene Rechnung. Nach Ansicht dieser Zeugen ist es
klar
dass die Heilige Schrift nicht sicher bleiben und intakt. Dies
Trotz
die Tatsache, dass es ziemlich schwierig für die Menschen der
damaligen Zeit
zur DisTort die Texte wie die Autoren der damaligen Zeit für die
Ausgabe von schweren
Flüche
und machen geschworen Eide, um Menschen aus wagte entmutigen
Änderungen in ihnen.
Das gleiche passiert mit der Geschichte Jesu, sonst
Celsus wäre es nicht notwendig, darauf hinzuweisen, die
Änderungen gefühlt haben
und
Verzerrungen, die von den Christen in ihren Texten gemacht
worden war.
Das heißt
wie ein paar Sätze über bestimmte Konten von Jesus, die waren
in mehreren Evangelien verstreut, kam zusammen in einem
kombiniert werden
Single
Evangelium. Beispielsweise gibt der ebionitischen Evangelium
ein komplettes Konto
von
die Taufe Jesu, die von den Dingen gefunden kompiliert wurde
gestreut
in allen der drei ersten Evangelien und in den Memoiren von
Namen
was,
nach Epiphanius, "Justin zitiert.
An einer anderen Stelle Eichhom sagte:
Manipulationen in den heiligen Texten, in Form von Ergänzungen
und Auslassungen und der Ersatz eines Wortes mit seinem
Synonym,
von denen, die die notwendige Studierfähigkeit fehlte, ist his1. Eine heidnische Gelehrte des zweiten Jahrhunderts nach
Christus.
torisch nachvollziehbar rechts vom Zeitpunkt des Auftretens des
Evangelien. Dies ist nicht überraschend, da von Beginn des
die Geschichte des Christentums, war es eine gemeinsame
Gewohnheit
Schriftsteller Änderungen nach ihren eigenen Launen zu machen,
insallem in den Predigten von Jesus und den Konten der Ereignisse
in
sein Leben, das von ihnen erhalten wurden. Dieses Verfahren,
initiieren
ATED in der ersten Zeit der christlichen Geschichte, weiter
folgen werden
von den Menschen in späteren Jahrhunderten dingt beachtet. Im
zweiten Jahrhundert
AD, diese gewohnheitsmäßige Verzerrung in den Texten war so
Kom- geworden
monly zu den Menschen bekannt, dass auch die Gegner der
Christlichen Glaubens waren bewusst. Celsus, wie oben
angegeben,
Einwände gegen die Christen, die, sie hatte sich verändert
ihre Texte mehr als drei oder vier Mal, und diese Veränderungen
nicht einer oberflächlichen Natur, sondern in der Weise,
dass die Themen und die Bedeutung der Evangelien waren
insgesamt
geändert. Clement auch darauf hingewiesen, daß am Ende der
zweiond Jahrhundert gab es einige Leute, die manipulations
verwendet
mit den Texten der Evangelien. Er hat, dass die Sensoren
angegeben
tenz ", denn ihrer ist das Himmelreich", "wurde geändert
einige Versionen an: "Sie werden perfekt sein." Einige andere
auch
gemacht es zu lesen: "Sie werden einen Platz zu erreichen, wo
sie sehen werden
keine Probleme. "
Norton, nachdem die obige Aussage zitiert von Eichhom sagte:
Niemand denkt, dass Eichhorn in dieser Stellungnahme ist
allein,
weil kein anderes Buch ist so beliebt in Deutschland als Buch
der Eichhom, und es wird angenommen, in Übereinstimmung mit dem
sein
Meinungen der meisten modernen Autoren im Hinblick auf die
Evangelien, und das gleiche gilt für Angelegenheiten, die
Zweifel gezogen
auf die Wahrheit der Evangelien.
Da Norton wird als Anwalt der Evangelien, mit quot- bekannt
ed die obigen Aussagen Eichhom, widerlegt er sie alle zu
Gunsten
von
die Evangelien, sondern, wie offensichtlich jedem Leser seines
Buches, sei sein
Argumente
rungen sind nicht überzeugend. Trotz all dem. er musste
zugeben,
offen
dass die folgenden sieben Teile des Neuen Testaments sind
definitiv
nicht von denen, die in Betracht gezogen werden, um ihre
Autoren zu sein, und war
später hinzugefügt.
1. Er sagt auf Seite 53 seines Buches, dass die ersten zwei
Kapitel des
Matthew nicht von ihm geschrieben.
2. Auf Seite 63 sagt er, dass das Ereignis des Judas Ischariot
"enthalten
in
Matt. 27: 3-10 ist sicherlich eine falsche Aussage und wurde
später hinzugefügt
auf.
3. Ebenso erklärte er, dass die Verse 52 und 53 des Kapitels 27
Matthew sind ein später addition.2
4. Es erscheint auf Seite 70, dass die Verse 9-20 des Kapitels
16 der Mark sind
eine spätere invention.3
5. Auf Seite 89 sagt er, dass die Verse 43 und 44 des Kapitels
22 des Lukas
sind ein später addition.4
6. Auf Seite 84 betont er, dass die Verse 3 und 4 des Kapitels
5 des
die
Johannesevangelium, sind eine spätere Ergänzung. Das ist aus,
"Warten auf
die Bewegung des Wassers ... ", um" ... wurde gesund gemacht
von whatsoeväh Krankheit hatte er. "
l.The Falle seines Erhängen nach dem aTrest Jesu und
Verkauf seiner Flächen für
dreißig Silberlinge.
2. Es handelt sich um eine Beschreibung der Anhebung der toten
Heiligen aus dem
Gräber, nachdem die
Tod Jesu.
3.Diese Verse enthalten die Beschreibung der Auferstehung KSUS
Welche enthält
eine Reihe von Fehlern.
4.Diese bezieht sich auf den Besuch von Jesus zum Ölberg ein
rlight
vor seinem gekreuzigt
Fixion. Es liest, "Und es erschien ihm ein Engel vom
Himmel, strengtherling
ihn. Und in seiner Angst betete er noch inständiger und sein
Schweiß
war sozusagen
Blutstropfen auf den Boden fallen. "(Lukas 22:43 und
44) Heim, howevER hat die Richtigkeit dieser Vers bestätigt und den
gegenüberliegenden
Meinung dem
Befürworter ohne es aus den Bücher. Wir haben diesen Vers
bersprechen
später im Detail in
das Buch.
ich
7. Auf Seite 88 gibt er thal Versen 24 und 25 des Kapitels 21
der
das Johannesevangelium sind sicherlich spätere Ergänzungen.
Weitere auf Seite 610 sagt er:
Die von Lukas beschrieben wundersame Ereignisse gewesen
mit traditionellen Unwahrheiten und poetische Übertreibung
gemischt
die Schriftgelehrten. Aber es ist sehr schwierig in diesem
Alter in der separaten
Wahrheit von Fälschungen. Jede Aussage, die traditionelles
Unwahrheiten und poetische Übertreibung ist offensichtlich sehr
weit von
wobei eine Inspiration.
Wir sind zulässig, um die folgenden vier Schlussfolgerungen aus
dem ziehen
obige Aussage von Eichhorn, die auch von anderen begünstigt
worden ist
Deutsch Gelehrten.
1. Der ursprüngliche Evangel erloschen von der Welt.
2. Die vorliegenden Evangelien sind eine Mischung aus wahren
und falschen Beschreibungen
gen.
3. Der Text dieser Evangelien wurde verzerrt und verändert
von den Menschen in verschiedenen Zeiten. Celsus bemüht
informieren die Welt, dass die Christen hatte sich verändert
ihre
Texte drei oder vier Mal oder mehr, in dem Maße, dass sie
tatsächlich verändert die Gegenstand dieser Texte.
4. Die vorliegenden Evangelien keine Anzeichen der Existenz
zeigen
vor dem Ende des zweiten Jahrhunderts und dem Beginn
das dritte Jahrhundert nach Christus.
Gelehrte wie Leclerc, Koppe, Michael, Lessing, Niemeyer und
Manson einig in Bezug auf unsere erste Schlussfolgerung, weil
sie
alle sagten, dass vielleicht Matthäus, Markus und Lukas könnte
das gehabt haben
elbe Kopie in der hebräischen Sprache eines Dokuments, das eine
Bericht über das Leben Christi. Matthew meisten das geliehene
Inhalt
l.These Verse enthalten stark übertrieben Anzahl der Personen
und
Tiere geheilt
durch Iesus.
des Skripts während Markus und Lukas nicht so viel davon zu
verwenden, wie er
taten.
Startseite auch fest, im Jahre 1822 AD dies in seinem Kommentar
gedruckt, ich aber er
scheint nicht mit ihrer Meinung, die allerdings nicht
einverstanden
keinen Unterschied machen, was unsere Sicht angeht.
EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES
Fast alle jüdisch-christliche Gelehrte werden auf dem Punkt
einig
dass beide Bücher der Chronik wurden vom Propheten Esra mit
schriftlicher
Hilfe von zwei anderen Propheten Haggai und Sacharja.
Obenstehendes
drei Propheten gemeinsam soll der Autor dieses Buches sein.
Doch seltsamerweise wissen wir, für eine Tatsache, dass das
erste Buch
von
Chronicles enthält viele Fehler wie durch die zugelassen
Wissenschaftler
sowohl der Christen und der Juden. Sie haben gesagt, dass durch
die
Torheit des Autors der Name des Enkels anstelle geschrieben
die
Namen des Sohnes.
Sie haben auch gesagt, dass Esra, die diese Bücher schrieb,
nicht
einmal wissen, welche von ihnen Söhne und Enkel waren. Das
Skript aus
die Ezra kopiert fehlerhafter und unvollständiger war und er
konnte nicht
unterscheiden die falschen von dem wahren, wie dies in der
nächsten dargestellt
Kapitel
ter. Dieser Beweis ist mehr als sufflcient den Abschluss zu
erreichen
dass
Diese Bücher wurden nicht durch Inspiration geschrieben. Ihre
Abhängigkeit
auf fehlerhafter und unvollständiger Dokumente ist ein weiterer
Beweis. Jedoch
zwei Bücher der Chronik sind gehalten so heilig wie die anderen
zu sein
Bücher der Bibel sowohl von den Christen und den Juden.
Dies bestätigt auch unser Verdacht, dass, nach der christlichen
Glauben, ist es nicht für den Propheten notwendig, wie wir
gesehen haben
vor, um
frei von Sünden zu begehen. Ebenso sind sie nicht
notwendigerweise
kostenlos
von Fehlern in ihren Schriften, mit dem Ergebnis, dass diese
Bücher
kann nicht
als durch Inspiration geschrieben werden.
Was auch immer wir bisher in diesem Kapitel besprochen ist
genug, um
zeigen, dass die Christen nicht in der Lage ein bestimmtes zu
machen
Anspruch
dass jede einzelne Buch des Alten oder Neuen Testament
geschrieben wurde
durch Inspiration.
Die muslimische Haltung gegenüber der GOSPELS
Von allen, die ihr voraus hat, ist ganz klar, dass wir
behaupten können
mitaus der Angst, falsch, dass die ursprüngliche Pentateuch und
die
urnal Evangel verschwunden und ausgestorben aus der Welt.
Die Bücher, die wir heute haben, die durch diese Namen gehen
sind nicht mehr als
historische Berichte, die sowohl wahr und falsch Konten der
Vergangenheit
Alters. Wir halten uns strikt leugnen, dass die ursprüngliche
Torah (Pentateuch) und der
Original Evangel existierten zum Zeitpunkt des Propheten
Muhammad (Frieden
auf ihm sein), und dass sie erst später geändert. Soweit
die
Briefe des Paulus sind concemed, auch wenn wir einräumen, dass
sie
wirklich
von ihm geschrieben, sind sie noch für uns nicht akzeptabel,
weil es
unsere
fundierte Meinung, dass Paul war ein Verräter und Lügner,
eingeführt
ein völlig neues Konzept des Christentums, aus absolut
unterschiedlichen
was Jesus selbst predigte. Ich
Soweit die Jünger Jesu, die nach dem lebten
Himmelfahrt Jesu concemed werden, sie gehalten werden anständig
zu sein
und
ehrlich von den Muslimen. Sie werden jedoch nicht
berücksichtigt werden
Propheten (und damit in der Lage, Inspiration aus erhalten
haben
Gott).
Sie waren gewöhnliche Menschen und nicht frei von menschlichen
Fehlern.
Ihre Lehren und ihre Aussagen sind Gültigkeit durch das
verlorene
Fehlen authentifiziert historischen Prüfung: beispielsweise die
1. Diese Stellungnahme der muslimischen Gemeinschaft sollte
nicht missverstanden werden
die
Produkt von Vorurteilen und Verleumdung. Er galt als ein
Verräter selbst
von der Familie
Jesus und seine Jünger. Wir reproduzieren unterhalb der Meinung
eines modernen
Französisch Gelehrter,
Maurice Bucaille. Er sagt auf Seite 52 seines Buches der Bibel,
dem
Koran und
Wissenschaft: "Paul ist der umstrittenste Figur im Christentum.
Er berücksichtigt
Seien Sie ein Verräter an Jesus eigenes Denken von der Familie
von Jesus und von der
aposdes Wer hatte
blieb in Jerusalem im Kreis um James. Paul erstellt
Christentum am
Kosten derer, die Jesus hatte sich um ihn versammelt, um
breitete seine
Lehren. Er
hatte zu seinen Lebzeiten Jesus nicht bekannt und er erwies
sich die
Legitimität seiner Mission
indem er erklärt, dass Jesus von den Toten auferweckt hat, sei
ihm erschienen
auf dem Weg zur
Damaskus. "
Da keine Anzeichen für die Existenz der vorliegenden Evangelien
bis
die
Ende des zweiten nachchristlichen Jahrhundert, das Verschwinden
der ursprünglichen
Hebräisch Kopie Matthäus-Evangelium und die unavailabity sogar
der
Name des Übersetzers der verbleibenden Übersetzung und
Gegenwart
der akkumulierten Fehler und Manipulationen im vorliegenden
Text. Soweit
wie
Markus und Lukas sind concemed, sie waren nicht Jünger Jesu,
und
es gibt keinen Hinweis darauf, dass sie jemals Inspiration
erhalten von
Gottes.
Wir jedoch feierlich glauben, dass die Thora (Pentateuch) war
das Buch des Propheten Moses offenbart: Der Heilige Koran sagt:
Wir gaben Moses das Buch (Thora)
Und wir haben auch im Heiligen Koran zu finden in Bezug auf
Jesus, der Sohn
Mary:
Wir gaben ihm den Evangel.2
Und das neunzehnte Kapitel des Heiligen Koran, genannt "Maryam"
nach
Maria, die Mutter Jesu, zitiert Jesus mit den Worten:
Er hat mir das Buch (der Evangel) 0,3 gegeben
Die vorliegenden Evangelien, Chroniken und Episteln sind
sicherlich nicht die
Evangel bezeichnet durch den Heiligen Koran und so sind sie
nicht, wie
z,
akzeptabel für die Muslime. Die islamische Lehre in Bezug auf
die
Pentateuch, die anderen Bücher des Alten Testaments und die
Evangelien
und der Rest des Neuen Testaments ist, dass alle biblischen
Aussagen
die durch die koranische Offenbarung bestätigt werden
akzeptiert und
von den Muslimen und etwaige Angaben des Koran abgelehnt
respccted
wird von den Muslimen zurückzuweisen. Alle Aussagen über die
der
Heilige Koran ist still, die Muslime zu sollte schweigen
bleiben
ohne Ablehnung oder akzeptieren.
Allah der Allmächtige angesprochen Seinem Propheten Muhammad
(Friede sei
auf Ihm) im Heiligen Koran in diesen Worten:
Zu dir wir das Buch (Koran) in Wahrheit gesendet bestätigt
was kam, bevor er aus dem Buch sowie Gewährleistung ihrer
Sicherheit. "
Der berühmte Kommentar zum Koran, Ma "Alim-u-Tanzeel,
enthält die folgenden Kommentare zu diesem Vers:
Nach Ibn al-Jurayj, der letzte Satz dieses Verses,
"Gewährleistung seiner Sicherheit" bedeutet, dass jede
Erklärung produziert
die Leute der Schrift (die Anhänger des Christentums und
Judentum) akzeptiert, vorbehaltlich dessen Bestätigung durch
die
Heilige Koran, sonst, dass bestimmte Aussage wird Kon- sein
betrachtet als falsch und inakzeptabel. Sa "id ibn Musayyab und
Zihaq sagte das Wort "Muhaimin" in diesem Vers bedeutet "die
derjenige, der Richter ", während Khalil hat seine Bedeutung
als" Beschützer
und Wächter ". Diese verschiedenen Schattierungen von
Bedeutungen, aber tun
die allgemeine Implikation nicht ändern, dass jedes Buch oder
Anweisung
durch den Heiligen Koran bestätigt wurde, sollten als das
angesehen werden
Wort Gottes; der Rest wird offensichtlich als nicht die
Ausgeschlossenen
Wort Gottes.
Was folgt, sind die Ausführungen zu diesem Thema aus dem
Kommentar
Tafsir-e-Mazhari:
Wenn der Heilige Koran bezeugt es, sind Sie verpflichtet
bestätigen Sie es, und wenn es ablehnt oder sagt es falsch ist,
muss es sein
rejectvon uns ed. Wenn der Heilige Koran hat geschwiegen, auch Sie
haben, um
schweigen, weil in diesem Fall die Möglichkeit, der Wahrheit
und der
Lüge wird gleich sein.
Imam al-Bukhari zitiert eine Tradition des heiligen Propheten,
durch gemeldet
Ibn "Abbas, in seinem Kitabu eigenen h-Shahadat zusammen mit
seiner Kette von
Behörden
Bindungen, dann die gleiche Hadith wurde von ihm zitiert
Kitabu "l-l" Tisam
durch eine andere Kette der Reporter und der gleichen hadith
unterstützt
war
wieder von ihm in seinem Buch Kitabur Radd "ala Jahmiyyah
zitiert,
durch eine andere Gruppe von Sprechern gemeldet
Warum wollen Sie den Leuten der Schrift, die Juden und gehen
die Christen, um Verfügungen über die Shari "eine Weile suchen
Ihr Buch, der Heilige Koran, offenbarte Muhammad, der
Prophet Allahs, ist die neueste und frischeste Offenbarung
Gottes.
Sie rezitieren sie in ihrer ursprünglichen Form. Allah der
Allmächtige hat Ihnen gesagt,
daß die Juden, haben den Pentateuch verändert, das Buch
Allah, nachdem es geschrieben mit ihren eigenen Händen. Sie
begannen
sagen, dass es von Allah war, nur um eine kleine Menge bekommen
Geld in retum. Nicht Ihr Wissen verhindern, dass Sie
sie fragte.
Die andere Version dieses Hadith als von al-Bukhari zitiert
Kitab-urRadd "alal Jahmiyyah ist wie folgt:
O Muslime! Warum fragen Sie die Leute der Schrift
Fragen in Bezug auf alles, wenn Sie Ihr eigenes Buch ist die
Wort, das Gott ist, um Ihre Propheten Muhammad offenbart
(Friede sei mit ihm). Es ist neu und frisch, rein und
ursprünglich, kostenlos
von ausländischen Touch. Allah hat in Seinem Buch erklärt, dass
die
Leute der Schrift haben sich geändert und verzerrt ihre Bücher.
Sie haben sie mit ihren eigenen Händen geschrieben und
behauptet
dass sie von Gott kommen, (sie dies taten) nur für eine kleine
Geldbetrag. Hat das Wissen, die gekommen ist,
Sie verhindern, dass Sie von der Suche nach Führung von ihnen?
Nein,
von Gott! Wir haben nicht gesehen, wie sie gefragt, was hat
an Sie gesendet wurden. Warum fragst du sie wissen, dass
ihre Bücher wurden verzerrt.
Kitabu "ll" Tisam enthält die folgende Erklärung der Begleiter
Ionen Mu "Aliyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über Ka" b
al
Ahbar (ein Experte für die Bibel und ein Gelehrter des Islam):
Obwohl er einer der am meisten wahrheitsgemäß jener Stipen- war
ars des Hadith, der manchmal berichten Traditionen von den
Menschen
des Buches, haben wir dennoch gefunden Lüge in ihnen
(In den Berichten der Bibel).
Dies impliziert, dass die Falschheit in diesen Berichten fand
aufgrund war
die Tatsache, dass diese Bücher hatte verzerrt worden, nicht Ka
"b al-Ahbar besitzen
Fehl
Aussage, denn er gilt als einer der Gerechten Gelehrten
von
die Bibel von den Gefährten des Propheten. Der Satz: "Wir haben
gefunden Lüge in sich "deutlich zeigt, dass die Gefährten
die
Prophet hatte den Glauben, dass alle jüdisch-christliche Bücher
gewesen
verzerrt.
Jeder Muslim Gelehrter, der die Thora und untersucht wurde die
Evangel hat sicherlich weigerte sich, die Echtheit zu erkennen
diese
Bücher. Der Autor des Buches Takhjeel Mann Harrafaal Injeel
sagte in
Kapitel zwei seines Buches über die vorliegenden Evangelien:
Diese Evangelien sind nicht der wahre und echte Evangelium,
wurde durch den Propheten (Jesus) gesendet und von Gott
offenbart.
Später im selben Kapitel sagt er:
Und das wahre Evangelium ist nur die eine, die gesprochen wurde
durch die Zunge Christi.
Auch im Kapitel neun erklärte er:
Paul durch seine geschickte Täuschung beraubt alle
Christen ihrer ursprünglichen Glauben, weil er fand, ihre
Verständnis so schwach, dass er sie getäuscht ganz leicht in
Glauben nichts wünschte er. Damit meint er völlig abolIshed die ursprüngliche Pentateuch.
Einer der indischen Gelehrten hat sein Urteil über die
schriftliche
These des Autors Meezan ul Haq und die Rede von mir in gemacht
die öffentliche Debatte in Delhi statt. Dieses Urteil wurde als
hinzugefügt
ein
Ergänzung zu einem persischen Buch namens Risalatu "l-Munazarah
in gedruckter
1270 AH in Delhi. Er sagte, dass eine gewisse protestantische
Gelehrte, entweder
aufgrund eines Missverständnisses oder vielleicht durch
Fehlinformationen,
öffentlich behauptet, dass die Muslime nicht zu widerlegen, die
die vorliegende Torah
und Evangel. Dieser Gelehrte selbst ging zu den Gelehrten der
Delhi nach
herausfinden, ob das wahr war. Er wurde von der "Ulama" (Muslim
erzählt
Gelehrte), dass die Sammlung der Bücher genannt das Neue
Testament war
nicht akzeptabel, da es nicht die gleichen Evangel was gewesen
war
offenbarte dem Propheten Jesus. Er erhielt diese Beurteilung
des «Ulama"
in
Schreiben und dann machte es Teil seines Buches. Alle indischen
Gelehrten
von
Islam haben dieses Urteil für die Führung des Volkes überprüft.
ars des Hadith, der manchmal berichten Traditionen von den
Menschen
des Buches, haben wir dennoch gefunden Lüge in ihnen
(In den Berichten der Bibel).
Dies impliziert, dass die Falschheit in diesen Berichten fand
aufgrund war
die Tatsache, dass diese Bücher hatte verzerrt worden, nicht Ka
"b al-Ahbar besitzen
Fehl
Aussage, denn er gilt als einer der Gerechten Gelehrten
von
die Bibel von den Gefährten des Propheten. Der Satz: "Wir haben
gefunden Lüge in sich "deutlich zeigt, dass die Gefährten
die
Prophet hatte den Glauben, dass alle jüdisch-christliche Bücher
gewesen
verzerrt.
Jeder Muslim Gelehrter, der die Thora und untersucht wurde die
Evangel hat sicherlich weigerte sich, die Echtheit zu erkennen
diese
Bücher. Der Autor des Buches Takhjeel Mann Harrafaal Injeel
sagte in
Kapitel zwei seines Buches über die vorliegenden Evangelien:
Diese Evangelien sind nicht der wahre und echte Evangelium,
wurde durch den Propheten (Jesus) gesendet und von Gott
offenbart.
Später im selben Kapitel sagt er:
Und das wahre Evangelium ist nur die eine, die gesprochen wurde
durch die Zunge Christi.
Auch im Kapitel neun erklärte er:
Paul durch seine geschickte Täuschung beraubt alle
Christen ihrer ursprünglichen Glauben, weil er fand, ihre
Verständnis so schwach, dass er sie getäuscht ganz leicht in
Glauben nichts wünschte er. Damit meint er völlig abolIshed die ursprüngliche Pentateuch.
Einer der indischen Gelehrten hat sein Urteil über die
schriftliche
These des Autors Meezan ul Haq und die Rede von mir in gemacht
die öffentliche Debatte in Delhi statt. Dieses Urteil wurde als
hinzugefügt
ein
Ergänzung zu einem persischen Buch namens Risalatu "l-Munazarah
in gedruckter
1270 AH in Delhi. Er sagte, dass eine gewisse protestantische
Gelehrte, entweder
aufgrund eines Missverständnisses oder vielleicht durch
Fehlinformationen,
öffentlich behauptet, dass die Muslime nicht zu widerlegen, die
die vorliegende Torah
und Evangel. Dieser Gelehrte selbst ging zu den Gelehrten der
Delhi nach
herausfinden, ob das wahr war. Er wurde von der "Ulama" (Muslim
erzählt
Gelehrte), dass die Sammlung der Bücher genannt das Neue
Testament war
nicht akzeptabel, da es nicht die gleichen Evangel was gewesen
war
offenbarte dem Propheten Jesus. Er erhielt diese Beurteilung
des «Ulama"
in
Schreiben und dann machte es Teil seines Buches. Alle indischen
Gelehrten
von
Islam haben dieses Urteil für die Führung des Volkes überprüft.
DIE STELLUNGNAHME der muslimischen Gelehrten
DIE STELLUNGNAHME von Imam AR-RAZII
Imam ar-Razi, sagte in seinem Buch "Matlib ul-Aliya" im Kapitel
über die
Nubuwah (die Prophetenschaft) im vierten Abschnitt:
Die Wirkung der ursprünglichen Lehre Jesu war sehr LimITED weil er nie den Glauben, den die Christen gepredigt
zuschreiben zu ihm. Die Idee, Vater und Sohn, und das Konzept
der
Trinity sind die schlimmste Art von Atheismus und Assoziation
und sind
sicherlich das Produkt von Unwissenheit. Solche Irrlehren
kann nicht in einem so großen Propheten wie Jesus, der war
zugeschrieben werden
unschuldige aller solcher Verbrechen. Wir sind daher sicher,
dass
Jesus konnte diese unreinen Glauben nicht gepredigt haben. Er
ursprünglich
predigte Monotheismus und nicht Tritheismus wie die Christen
Anspruch. Aber diese Lehre Jesu nicht verbreitet wegen der
vielen
historischen Faktoren. Seine Botschaft blieb daher sehr Limbegrenzt.
DIE STELLUNGNAHME von Imam al-Qurtubi
Imam al-Qurtubi sagte in seinem Buch Kitabul A "lam Bima Fi
Deeni" nNasara Mina "l Fisadi Wa" l Awham:
Die vorliegenden Evangelien, die Evangels genannt werden, sind
nicht
das gleiche Evangelium, die der Prophet Muhammad (Friede sei
auf Ihm) spielte auf in den Worten:
"Und Allah offenbarte die Thora und das Evangelium für
die Führung der früheren Menschen. "
Dann legte al-Qurtubi Vorwärts Das Argument, dass die Jünger
Jesus waren keine Propheten, also nicht von Verunreinigung
geschützt und der
1. Imam ar-Razi, eine große Autorität in fast allen islamischen
Wissenschaften und Autor
der viele wertvolle Bücher über Koran, Hadith, Geschichte und
andere
Wissenschaften.
wundersame Ereignisse ihnen zugeschriebenen sind nicht durch
einen erwiesen
ununterbrochene Kette von Reportern. Es gibt nur Aussagen von
Iso- gemacht
lierten Reportern. Das tun wir auch keinen Hinweis, dass die
Kopien nicht gefunden
von
Diese Evangelien sind frei von schweren Manipulationen. Sie
sind falsch.
Wenn
für einen Moment, wir akzeptieren, dass diese Berichte wahr
sind, sind sie immer noch
nicht
Ein Argument für den Nachweis der Wahrheit die
Sehenswürdigkeiten zugeschrieben
die
Jünger, noch haben sie den Nachweis der Anspruch der
Prophetenschaft für Hilfe
sie, weil sie nie einen Anspruch auf das Prophetentum gemacht;
auf der KonGegenteil, sie feierlich bestätigt, dass der Prophet Jesus war
ein
Prediger.
Al-Qurtubi sagte auch:
Es ist aus der obigen Diskussion, die die vorliegende
Evangelien wurden nicht durch eine ungebrochene authentifiziert
wurde
Übertragungskette, noch gibt es irgendeinen Hinweis, dass der
Kopierer wurden falsche Handlung und damit die geschützte
possiblility von Fehler- und Störungs von ihnen können nicht
überschrieben werden
sah. Die Anwesenheit der beiden obigen Faktoren entzieht das
Evangelien ihrer göttlichen Charakter, Authentizität und damit
ihre
Zuverlässigkeit. Die bewährte Präsenz menschlicher Manipulation
mitim Text dieser Evangelien ist genug, um zu beweisen ihre
inakzeptabel
Fähigkeit. Wir zitieren jedoch einige Beispiele aus dieser
Bücher
die Nachlässigkeit ihrer Kopierer und Fehler gemacht zu zeigen
von ihnen.
Nach der Herstellung von mehreren Beispielen, sagte er:
Diese Beispiele genügen, um zu beweisen, dass die vorliegende
Evangelien und der Pentateuch nicht trauen kann und dass weder
von ihnen in der Lage, die göttliche Führung für den Menschen,
weil keine historischen Kette der Übertragung kann in anführen
zugunsten der entweder zur Unterstützung ihrer Authentizität.
Wir haben bereits einige Beispiele angeführt, um zu zeigen
diese Bücher galten große Veränderungen und Verzerrungen
gen in ihren Texten. Der Zustand der anderen Bücher des
Christliche Theologen können auch im Lichte der sich vorstellen
verzerrte Texte der jüdisch-christlichen Schriften, Bücher von
wie zentraler Bedeutung für sie.
Dieses Buch von al-Qurtubi in der Topkapi-Bibliothek in gesehen
werden
Istanbul.
DIE STELLUNGNAHME VON AL-Maqrizi
Al-Maqrizi war ein großer Gelehrter des Islam in der AH achten
Jahrhundert.
Er sagte in der ersten Band seiner Geschichte:
Die Juden glauben, dass das Buch, das sie haben, ist wahr und
Original, frei von aller Korruption. Die Christen, auf der
anderen
seits behaupten, dass die Septuagintl Version der Bibel, die
ist
mit ihnen ist frei von jeder möglichen Verzerrung und
Veränderung,
während die Juden leugnen und widersprechen ihrer Erklärung.
Die
Samariter betrachten ihre Pentateuch das einzige echt zu sein
Version im Vergleich zu allen anderen. Es gibt nichts mit ihnen
die Zweifel an dieser Meinungsverschiedenheit zu beseitigen
darunter. 2
Das gleiche Meinungsverschiedenheit wird unter den gefunden
Christen hinsichtlich der Evangel. Für die Christen haben vier
Versionen der ev, die miteinander kombiniert worden sind,
in einem einzigen Buch. Die erste Version ist von Matthäus, der
zweite
von Mark, der dritten von Luke und dem vierten des Johannes.
Jeder von ihnen sein Evangelium schrieb nach seiner eigenen
Predigt in seinem eigenen Bereich mit Hilfe seines
Gedächtnisses. Da
gibt unzählige Widersprüche, Unvereinbarkeiten und inconstimmigkeiten zwischen ihren verschiedenen Konten in Bezug auf
die
Attribute von Jesus, seine Botschaft, der Zeit seiner
Kreuzigung
und seine Genealogie. Die Widersprüche sind unlösbar.
Neben dieser die Marcionites und die Ebionites haben
ihre eigene Version der Evangels jeweils unterschiedliche Wesen
aus den vorliegenden kanonischen Evangelien. Die Manichäer auch
Anspruch auf eine Evangel ihrer eigenen völlig anders haben
die aktuellen anerkannten Evangelien. Sie behaupten, daß dies
die einzige
echte Evangel vorhanden in der Welt und der Rest sind inauthen. Sie haben einen anderen Evangelium genannt Evangel von AD
70 (Septuaginta), die Ptolamaeus zugeschrieben wird. Die
Christen im Allgemeinen zu tun dieses Evangelium als echt nicht
erkennen.
In Gegenwart der genannten vielfältigen Unterschiede
innerhalb des Korpus von der jüdisch-christlichen Offenbarung
gefunden werden,
es ist fast unmöglich für sie zu sortieren, die Wahrheit. "
Der Autor Kashf az-Zunun sagte in Bezug auf diese
Angelegenheit,
das Evangelium war ein Buch, das Jesus offenbart wurde, der
Sohn von
Maria,
und diskutieren die fehlende Authentizität und Echtheit des
vorhanden
Evangelien, sagte er:
Das Evangelium, die in Wirklichkeit war offenbarte Jesus war
ein
einziges Buch, die absolut frei von Widersprüchen war
und Inkonsistenzen. Es ist die Christen, die den falschen
gesetzt haben
Schuld an Allah und seinen Propheten (Jesus) durch Zuschreibung
der Vorgesendet Evangelium zu ihnen.
Der Autor Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa "nNasara sagte ganz explizit:
Die vorliegende Tora (Pentateuch) von den Juden besessen ist
wesentlich verzerrt und fehlerhaft ist, eine Tatsache, die
jedem bekannt Bibel
Leser. Die Bibelwissenschaftler, selbst, sind gewiss und sicher
der Tatsache, dass die ursprüngliche Torah, das wurde enthüllt
Moses war echt und völlig frei von der vorliegenden
Verzerrungen
gen und Verfälschungen. Es gab keine Korruption, die in dem
Evangel die ursprünglich zu Christus und dem offenbart wurde
könnte das Ereignis der Kreuzigung Christi nicht im
Lieferumfang enthalten sind,
oder andere Veranstaltungen wie seine Auferstehung drei Tage
nach seinem Tod.
Dies sind, in fac Ergänzungen durch die Älteren eingesetzt und
haben
nichts mit göttlicher Wahrheit zu tun. "
Er sagte weiter:
Mehrere islamische Gelehrte haben mühsam wies darauf hin,
Hunderte von konkreten Beispielen und Passagen, die
Widersprüche
Sagen, Unverträglichkeiten und Unterschiede in der sogenannten
Kanonischen Evangelien. Es ist nur eine unnötige länglichen
vermeiden
gated Diskussion, die wir von der Vorlage mehr beispiels
verzichten
sätze.
Die ersten beiden Teile dieses Buches sollte mehr als genug
sein,
beweisen die Wahrheit dieser Behauptung.
Zwei Klagen, die Echtheit der Evangelien
Manchmal versuche protestantischen Gelehrten, die Menschen
hinsichtlich irre
um die Historizität der synoptischen Evangelien. Sie machten
geltend, ihre
behaupten, dass authentische Beweise für die Originalität der
vorliegenden
Evangelien
während der ersten und der zweiten Jahrhundert nach Christus
existierte, die aufgrund
die
Dass Clement und Ignatius bezeugt ihre Anwesenheit.
Die zweite Behauptung von ihnen fortgeschritten ist, dass Mark
schrieb sein Evangelium
mit Hilfe von Peter, während Lukas sein Evangelium schrieb mit
Hilfe von
Paul. Da sowohl Peter und Paul waren Männer der Inspiration,
die oben
zwei Evangelien sind ebenfalls göttlich inspirierte Bücher.
Es scheint, unsere Pflicht sein, die Gültigkeit dieser beiden
untersuchen
misguiding Ansprüche, jedes einzeln, in Anbetracht der
verfügbaren
hisrischen Daten und allgemeine menschliche Logik.
ANTWORT AUF DIE ERSTE ANSPRUCH
Der Hauptstreitpunkt in Bezug auf die Originalität der
vorliegenden
Evangelien ist das Fehlen einer ununterbrochenen Kontinuität
Übertragungs
von
Die berichtenden Behörden eines der Evangelien. Es gibt keinen
Beweis
dass jede der Evangelien haben auf uns gekommen direkt von
Jesus
durch seine Jünger an die nachfolgenden Empfänger so als eine
Form zu
Konkontinuierliche Kette von glaubwürdigen Reportern. Um es
einfach zu sagen, es
sollte
sein eine zuverlässige Aufzeichnung von einer anerkannten
Jünger Jesu Lager
Zeuge
dass das, was er geschrieben hat, wurde ihm von Jesus in die
erzählte
Gegenwart
der eine oder mehrere Personen für solche und solche Namen.
Dann wird die nächste
Reporter
sollte Zeuge Erhalt, gehört oder wurde das gleiche gesagt,
tragen
Erklärung von diesem bestimmten Jünger Jesu in Gegenwart von
so
und solche Leute. Dann, eines oder mehrere der Anwesenden Verhaben sollte
Fördergut den gleichen Text, um andere mit dem gleichen
Verfahren, so daß die
Texte
hätte uns mit einem unintcrrupted Kette gefördert haben,
Reportern nachvollziehbar direkt auf Jesus selbst zurück (wie
es der Fall
mit
Koranischen Offenbarung).
Jetzt sagen wir, und ohne Angst, falsch, dass die
Christen nicht eine solche Abfolge von Behörden besitzen
die
Autoren der Evangelien bis zum Ende des zweiten Jahrhunderts
oder die
beginn
ning des dritten Jahrhunderts nach Christus. Wir selbst haben
in gruben ihre
Bücher
keine Spur von solchen Beweisen, und suchte auch Anleitung von
finden
renommierten christlichen Gelehrten, konnte aber nicht überall
zu bekommen. Der Priester,
Französisch, l während unseres öffentlichen Polemik mit ihm,
versucht, dies zu erklären,
weg mit den Worten, dass wir keine dieser Behörden nicht
aufgrund der
historischen Katastrophen, die die Christen im ersten ereilte
drei
Jahrhundert. Es ist daher nicht richtig zu sagen, dass der
Priester
Mild
und Ignatius hatte keine solche Autorität mit ihnen in ihrer
Zeit.
Wir müssen nicht zu widerlegen die Behauptungen und Vermutungen
durch
die sie zuschreiben diese Schriften den jeweiligen Autoren. Was
wir sind
versuchen
zu sagen, ist, dass diese Annahmen und Vermutungen kann nicht
sein
als angenommen
Ein Argument für die Echtheit des Wortes Gottes. Wir auch nicht
leugnen, die Tatsache, dass die vorliegenden Evangelien hin
Popularität gewonnen
die
Ende des zweiten Jahrhunderts oder zu Beginn des dritten
Jahrhunderts,
mit all ihren Fehlern, Fehler und Widersprüche.
Wir müssen die Möglichkeit zu bringen, um einige Fakten über
Clement leuchten werden
und Ignatius, um alle Missverständnisse zu beseitigen.
THESOURCEOFCLEMENT eigenen Brief
Clement, der Patriarch von Rom, soll einen Brief geschrieben
haben
die Kirche von Korinth. Es gibt eine Meinungsverschiedenheit
zwischen den Gelehrten
in Bezug auf die genaue Jahr, dass dieser Brief geschrieben
wurde. Canterbury
es ausdrückt
zwischen 64 und 70 n.Chr. Leclerc behauptete, es in 69
geschrieben worden sein
AD, während Duchesne und Tillemont haben gesagt, dass Clement
nicht
Papst geworden, bis 91 oder 93 AD Wie Clement konnte
geschrieben haben
Briefe an die Gemeinde in 64 oder 70 AD, als er noch nicht
Papst ist
nicht
erläutert. Doch abgesehen von allen Unterschieden der Buchstabe
in
Frage könnte spätestens 96 AD geschrieben wurden. Einige
Sensoren
tenzen dieses Schreibens jedoch zufällig identisch einige sein
die
Sätze in einem der vier Evangelien. Dies ermöglichte es, die
Christen
auf
Behauptung, dass Clement hatte diese Sätze aus dem Evangelium
kopiert. Dies
Anspruch haftet aus folgenden Gründen abgelehnt werden:
Erstens ist es nicht ausreichend, nur einige Sätze aus einer
Kopie
Evangelium. Wenn dies der Fall wäre der Anspruch der Menschen
wäre
wahr
wer hereticsl von den Protestanten angesehen werden, weil sie
behauptet, dass alle die moralischen Lehren in den Evangelien
enthalten haben
wurde von den Heiden und anderen Philosophen entlehnt (weil
einige
ihrer Ideen waren identisch, einige der Ideen der Evangelien).
Der Autor Aksihumo sagte:
Die moralischen Lehren des Evangeliums, von denen der
Christen sind sehr stolz, wurden Wort für Wort kopiert
aus dem Buch der Ethik des Konfuzius, 2, die in der sechsten
gelebt
Jahrhundert vor Christus. Zum Beispiel sagte er unter seinem
moralischen nein. 24:
"Benimm gegenüber anderen, wie Sie gegenüber benommen werden
wollen
durch andere. Sie müssen nur diese moralische, denn dies ist
die Wurzel
alle anderen Moral. Möchte nicht für den Tod des Feindes
weil dies zu tun wäre absurd, da sein Leben kontrolliert
. von Gott ". Moral nicht 53 lautet:" Es ist für uns durchaus
möglich,
blicken unser Feind, ohne ihn zu rächen. Unsere natürlichen
Gedanken sind nicht immer schlecht. "
Ähnliche gute Beratung kann in die Bücher der indischen
gefunden werden und
Griechischen Philosophen.
Zweitens, wenn Clement es wirklich vom Evangelium abgeschrieben
hatte, alle seine
Inhalt gewesen wäre identisch mit dem Evangelium, aber so ist
das nicht
die
Fall. Im Gegenteil, unterschied er sich vom Evangelium in
vielen Orten,
die zeigen, dass er nicht kopiert, was er von den Evangelien
geschrieben haben. Selbst
wenn es bewiesen, dass er von einem Evangelium abgeschrieben
hatte, es haben könnte
gewesen
1. Die Rationalisten, die stark begünstigen Liberalismus.
2. Konfuzius, der große Moralphilosoph von China in 551 BC
geboren,
Wer hatte
starken Einfluss auf die Religion und allgemeinen Charakter der
Chinesisch. Die Vergangenheit
Chunese Ideologie wurde so genannt, Konfuzianismus.
aus einem der vielen Evangelien Strom in seiner Zeit waren, wie
Eichhorn räumte gegenüber der Satz von einem himmlischen
gesprochen
Stimme zu der Zeit der Abstieg des Heiligen Geistes.
Drittens war Clement einer der Nachfolger der Jünger und seine
Wissen über Christus gab keine Möglichkeit, weniger als die von
Markus und Lukas,
die es uns ermöglicht, zu glauben, und logisch, so, dass er
vielleicht
schriftlich
zehn der Brief von ihm selbst direkt empfangen Berichte. Wenn
waren
ein Hinweis darauf, überall in seinem Schreiben, dass er es
kopiert hatte
jeder
der Evangelien, unseren Anspruch hätte sicherlich fehl am Platz
gewesen.
Wir zitieren im Folgenden drei Passagen aus seinem Brief.
Wer liebt, Jesus sollte sein Gebot zu folgen.
Jones behauptet, dass Clement kopiert diesen Satz aus Johannes
14:15
in dem es heißt:
Wenn ihr mich liebt, meine Gebote halten.
Die offensichtliche Ähnlichkeit zwischen diesen beiden Aussagen
führte Mr.
Jones anzunehmen, dass Clement es von John kopiert hatte. Aber
er
hat sich entschieden, die klare Text Unterschied zwischen
diesen übersehen
zwei
Aussagen. Die Falschheit dieser Anspruch bereits durch bewiesen
unsere
zeigt, dass der Brief nicht nach 96 AD geschrieben worden,
während, nach ihren eigenen Erkenntnissen, das
Johannesevangelium war
schriftlich
zehn in 98 AD. Es ist nichts als ein verzweifelter Versuch,
einige bieten
Authentizität auf die vorliegenden Evangelien.
Startseite sagte auf Seite 307, Bd. 4 von seinen Kommentaren
gedruckt 1824 :.
Nach Chrysostomos und Epiphanius, der frühen
Gelehrte und nach Dr. Mill, Fabricius, Leclerc und
Bischof Tomline, Johannes schrieb sein Evangelium in 97 AD,
während Mr.
Jones verortet dieses Evangelium in 98 AD.
Allerdings folgt ein wahrer Liebhaber immer, was seine Liebe
Befehle,
sonst hätte er nicht ein Liebhaber im wahrsten Sinne des Wortes
sein.
Lardner Recht gesagt in seinen Kommentaren gedruckt 1827 auf
Seite 40
Ich verstehe, dass das Kopieren von diesem Brief aus dem
Evangelium
ist zweifelhaft, weil Clement war voll der Tatsache bewusst,
dass
Ein Anspruch auf die Liebe Christi erforderte praktische
gehorsam
fentlichung auf seine Gebote, denn Clement hatte in der schon
Gesellschaft der Jünger Jesu.
Der zweite Durchgang des Clemens eigenen Brief
Es erscheint in Kapitel dreizehn dieses Schreibens:
Wir folgen dem, was geschrieben, weil der Heilige Geist hat
sagte, dass ein weiser Mann ist nie stolz auf seine Weisheit.
Und wir
sei daran die Worte Christi, der damals gesagt halten
Predigt Geduld und Übung:
"Seid barmherzig, daß ihr Barmherzigkeit erwiesen werden,
vergib
daß ihr vergeben werden; Werdet ihr auf sich einwirken lassen,
das gleiche wie
Sie werden auf andere wirken, wie Sie so geben wird euch
gegeben sein, werden Sie beurteilt, wie Sie auf zu beurteilen
andere; wie du willst schade, so wirst du auf bemitleiden und
eben mit dem Maß, da ihr withal zumessen soll es sein
wieder zu euch gemessen. "
Die Christen behaupten, dass diese Passage wurde von Clement
entnommen
Lukas 6: 36-38 und Matt.7: 1,2,12. Der Durchgang von der Luke,
ist dies:
Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.
Richtet nicht, so werdet ihr nicht gerichtet werden:
verurteilen nicht, und ihr
werdet nicht verurteilt werden: zu vergeben, und ihr werdet
vergeben werden:
Gebt, so wird euch gegeben werden; eine gute Maßnahme, gedrückt
unten, gerütteltes und überfließendes Maß wird Männer geben in
Ihr Busen. Denn eben mit dem Maß, das ihr withal es zumessen
ist zu messen, Sie zumessen.
Der Übergang von Matthäus 7: 1,2 lautet:
Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Denn nach
welchem Recht
ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welchem Maß
ihr messt,
es wird euch wieder gemessen werden.
Und in Vers 12:
Alles nun, was ihr das würde Männer
sollten Sie tun, tun Sie tut auch ihr ihnen; denn dies ist das
Gesetz
und die Propheten.
Der dritte Durchgang des Clemens
Kapitel sechsundvierzig seines Briefes enthält diese Passage:
Denken Sie an die Worte des Herrn Christus, der sagte: "Wehe
der Mann, der eine Sünde begangen hat. Es wäre besser gewesen,
für ihn, wenn er nicht gewesen bom, daß er diejenigen schädigen
von mir ausgewählt. Und wer beleidigen meine Kleinen, es
wird besser für ihn, dass ein Mühlstein an seinen gehängt
Hals, und dass er in die Tiefe des Meeres versenkt.
Die Christen haben behauptet, dass die obige Passage kopiert
wurde
von Matthew 26:24 und 18: 6 und Mark 9.42 und Lukas 17: 2: Wir
reproduzieren diese Verse im Handumdrehen:
Der Sohn des Menschen gehet, wie es von ihm geschrieben steht;
aber wehe
zu Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! es hatte
gut gewesen für diese Menschen, wenn er nie geboren wäre.
Matthäus 18: 6 enthält die folgenden Zeilen:
Wer aber einem von diesen Kleinen zum Bösen verführt die
an mich glauben, besser für ihn, dass ein Mühlstein waren es
an seinen Hals gehängt und er in die Tiefe ertrunken
auf das Meer.
Mark 9.42 lautet:
Und wer einen dieser Kleinen, die glauben beleidigen
me. es ist besser für ihn, dass ein Mühlstein an seinen gehängt
Hals,
und er ins Meer geworfen würde.
Der Text von Lukas 17: 2, ist dies:
Es wäre besser für ihn, dass ein Mühlstein an gehängt
seinen Hals, und er ins Meer geworfen würde, als dass er
beleidigen sollte
einem von diesen Kleinen.
Nachdem die Passagen aus Clement und die obigen Texte
wiedergegeben
der Evangelien, sagte Lardner in seinem Comrnentaries gedruckt
1827 vol.
2
Seite 37, dass:
Die beiden oben genannten Passagen Clement sind seine längste
Durch
Weisen und das ist, warum Paley beschränkte sich auf sie zu
unterstützen
Port der Anspruch an Authentizität für den Evangelien. Dieser
Anspruch macht
jedoch nicht stehen, um die Vernunft, weil Clement wenigstens
würde
haben einen Bezug zu den Evangelien gemacht hatte er keine
Durch kopiert
Salbei von ihnen und er hätte auch den Rest der kopierte
bezogenen Text oder, wenn das nicht möglich ist, wird der Text
durch wieder
ihm sollte völlig konsistent und ähnlich dem Text gewesen sein
des Evangeliums. Jedoch keine dieser Bedingungen erfüllt sind.
Wenn das der Fall ist, gibt es keine Möglichkeit, ihre gewesen
vom Evangelium kopiert.
Es ist überraschend zu sehen, Luke an als Lehrer bezeichnet
von Clement, verleihen ihm die Kenntnisse, die er muß
bereits hatte, wobei der Begleiter der Jünger ebenso
Lukas war.
In Band 2 von seinen Kommentaren, bemerkte Lardner über die
über zwei Durchgänge:
Wenn wir die Schriften derer, die genossen
Unternehmen der Apostel oder der anderen Anhänger unseres Herrn
die, wie die Evangelisten, waren vollständig mit der
Lehren Christi, finden wir uns sehr stark in Zweifel
ohne den Nachweis einer klaren Bezug. Wir sind mit konfrontiert
die Schwierigkeit ascerlaining ob Clement kopierten geschrieben
Aussagen chLIST oder ob er einfach erinnert die
Korinther der Sprüche, die er und die Korinther hatte
vom Apostlcs und thcir Anhängern gehört. Leclerc bevorzugt
der frühere Meinung, während LHC Bischof von Paris zog der
Letztere.
Wenn wir akzeptieren, dass die drei Evangelien hatte kompiliert
vor dieser Zeit, in diesem Fall könnten möglicherweise Clement
von ihnen kopiert, wenn das Wort und Ausdruck kann nicht
genau gleich sein. Aber dass er tatsächlich hat kopiert nicht
einfach, um zu bestätigen, denn dieser Mann war voll vertraut
diese Fragen schon vor der Zusammenstellung der Evangelien. Es
ist auch möglich, dass Clement würde beschriebenen Ereignisse
ohne sich auf die Evangelien ihm bereits bekannt, auch
nach ihrer Zusammenstellung aus seiner alten Gewohnheit. In
beiden Fällen
der Glaube an die Wahrheit der Evangelien wird rearfirmed,
offensichtlich
so in ersten Fall und im zweiten Fall, weil seine Worte entreagieren auf den Text der Evangelien, was beweist, dass die
Evangelien
wurden so bekannt, dass die Korinther und Clement sowohl
hatte die Kenntnis von ihnen.
Durch diese die Überzeugung, dass die Evangelisten erreichen
wir
getreu vermittelt die Worte aus der wahren Lehre
Christi. Diese Worte verdienen die sorgfältigste Bewahrung,
obwohl es wir eine Schwierigkeit. Ich denke, dass die meisten
Stipenars wird mit der Stellungnahme des Leclerc aber einig, wie
Paulus
rät uns in Apostelgeschichte 20:35 mit den Worten:
"Und um die Worte des Herrn Jesus erinnern, wie er
sagte: Es ist seliger als nehmen. "
Es ist, ich bin mir sicher, allgemein anerkannt, dass Paulus
nicht
Kopieren Sie die oben statemenl von jedem Buchstaben, sondern
gerade zitiert die
Worte des Christus, der in seinem Wissen und in der waren
Wissen anderer. Dies bedeutet nicht, dass es sein kann
als allgemeine Regel angenommen BUL dieses Verfahren nur sein
kann
in Briefen angewendet. Wir wissen, dass Polykarp auch diese
Verfahren in seinen Schriften. Wir sind ziemlich sicher, dass
er auch kopiert
Aus den schriftlichen Evangelien.
Es ist aus der obigen Aussage klar, dass die Christen nicht
Zertifi"" Tain, die Clement wirklich von den kanonischen Evangelien
kopiert und
jeder
Ziel ist es, diesen Effekt nur auf Vermutungen basieren.
Wir arbeiten nicht mit dem Abschluss Lardner, dass in beiden
Fällen vereinbaren
die Wahrheit der vorliegenden Evangelien ist erwiesen, da kann
es keine sein
Zertifiheit in Gegenwart Zweifel. Wie die Evangelisten unvollständig
erfasst die Worte Christi in diesem besonderen Fall, sie
Macht
habe das gleiche auch an anderen Orten durchgeführt, und sie
könnten nicht
3 erfasst die genauen Worte verwendet.
3 Darüber hinaus. wenn wir übersehen diesen Punkt für einen
Moment, es beweist nur,
dass diese speziellen Sätze sind die Worte von Christus, tut es
in
eine Möglichkeit, uns zu glauben, dass der gesamte Inhalt der
Evangelien
sind
echte Worte Christi. Die Kenntnis einer bestimmten Anweisung
kann nicht
sein Argument für die Akzeptanz anderer Aussagen. Wenn das
waren die
Fall würden alle abgelehnt Evangelien müssen als angenommen
echt
nur weil einige Sätze von Clement tragen eine gewisse
Ähnlichkeit mit
ihnen.
Wir sind auch zuversichtlich, unsere Widerlegung der
Behauptung, dass Polykarp
Auch die Methode des Kopierens aus den Evangelien trotz seiner
eigen
Wissen, indem sie, wie Clement, auch ein Begleiter des
gewonnenen
Jünger Jesu. Beide sind gleichrangig. Seine Kopier
aus
die Evangelien können ihre Echtheit nicht beweisen. Es ist
anderer
seits
3 möglich, dass wie Paul, er könnte einige Aussagen
zugeschrieben haben
Christi. Ich
Die Buchstaben des IGNATIUS
Lassen Sie uns nun die Wahrheit herausfinden über die
Buchstaben geschrieben
Ignatius, der Bischof von Antiochien. Lardner sagte in vol. 2
seiner Komzende:
1. Das heißt, könnte er einige Aussagen zu Christus als
ascrioed haben
Paulus mit der
. chnung der Apostelgeschichte 20:35 davon sind nicht in den
Evangelien vor.
Eusebius und Hieronymus sowohl erwähnt einige seiner Buchstater. Abgesehen von diesen einigen anderen Buchstaben werden
auch zugeschrieben
ihm, die in der Regel von den meisten Gelehrten gelten
falsch und erfunden zu sein. Meine Meinung ist das nicht
anders. Da
sind zwei Kopien seiner sieben Buchstaben, die groß und klein.
Außer
Mr. Weston und ein paar seiner Anhänger, die alle den Gelehrten
haben beschlossen, dass Ergänzungen in den größeren gemacht
worden,
die kleinere Version kann jedoch möglicherweise die ihm
zugeschrieben werden.
Ich habe sorgfältig gemacht, eine vergleichende Studie der
beiden
Texte und meine Studie ergab, dass die kleinere Version war
durch die Aufnahme von vielen Zusätzen in ein größeres einge
und Insertionen. Es ist nicht der Fall, dass die größere wurde
in einge
das kleinere durch den Ausschluss einiger der Inhalte.
Die alten Schriften, auch, sind in Übereinstimmung mit der
kleinere Version.
Die Frage, ob Ignatius wirklich schreibe diese Buchstater bleibt abgerechnet. Es gibt große Streit und Uneinigkeit
ment in diesem Punkt. Die großen Gelehrten haben freien
Gebrauch gemacht
ihre Stifte in ihre Meinung. Das Studium der schriftlichen
ing beider Lager hat die Frage gestellt umso mehr
kompliziert. Doch meiner Meinung nach, so viel wird abgerechnet
und beschlossen; daß diese die gleichen Buchstaben die Vorwaren
in der Zeit des Origenes geschickt und wurden von Eusebius
lesen. Einige
der Sätze eignen sich nicht für die Zeit des Ignatius. Es
ist daher besser, wenn wir akzeptieren, dass diese Sätze später
Ergänzungen statt Ablehnung alle Buchstaben auf dem Boden der
diese Sätze, vor allem halten im Hinblick auf die Krise der
kurzAlter von Kopien, die wir stehen.
Es ist auch möglich, dass einige der Anhänger des Arius "haben
könnte
gemacht Ergänzungen der kleineren Version, so wie sie auf die
tat
größer.
Zugänge möglicherweise auch von anderen gemacht worden.
1. Arius war ein großer Philosoph und Theologe, hatte
monotheistischen Ansichten
gegen trinitarianism. Er hatte viele Anhänger. Seine Ansichten
waren
von den abgelehnten
Konzil von Nicäa.
Paley schreibt in seinem Fußnoten:
In der Vergangenheit war die Übersetzung der drei Briefe des
Ignatius waren
in der syrischen Sprache vorhanden und wurden von William
gedruckt
Cureton. Es ist fast sicher, dass die kleineren Buchstaben, die
wurden von Ussher überarbeitet, enthielt viele Ergänzungen. "
Die oben genannten Schriften der christlichen Gelehrten bringen
die folgenden
ing Fakten:
1. Alle Buchstaben außer diesen sieben Buchstaben sind auf
jeden Fall
hergestellt
und nach den christlichen Gelehrten geschmiedet und sind daher
inakzeptabel.
2. Die größere Version der Briefe ist ebenfalls nicht echt in
die
Meinung aller Gelehrten außer Mr. Weston und ein paar seiner
Anhänger.
3. Soweit die kleinere Sammlung concemed gibt
Display
pute und Meinungsverschiedenheit unter großen
hinsichtlich seiner Authentizität. Sowohl die
Gelehrten haben ihre
eigenen Argumente gegen oder zugunsten seiner
Die
es große
Gelehrten mit
Gruppen von
Authentizität.
Gruppe von Gelehrten, die begünstigt haben sie auch zugeben,
seine mit
um spätere Änderungen entweder durch Arius oder durch an- zogen
worden
ERS, mit dem Ergebnis, daß die Eintreibung scheint auch gleich
sein
von zweifelhafter Authentizität.
Es scheint sehr wahrscheinlich, dass diese Sammlung von Briefen
wurde auch setzen
zusammen im dritten Jahrhundert nach Christus ähnlich zu den
anderen Buchstaben.
Dies
sollte nicht zu viel von einer Überraschung darstellen, im
Hinblick auf die allgemeine
praxis
xis der Theologen der ersten Jahrhunderte, die häufig
vorbereitet
falsche Schriften und anderen Autoren zugeschrieben, ihre
Launen zu entsprechen.
Historische Aufzeichnungen zeugen von der Tatsache, dass es
nicht
weniger als
fünfundsiebzig Evangelien die fälschlicherweise zu Christus
zugeschrieben wurden, um
Maria
und zu den Jüngern Christi. Es ist daher nicht scheinen
besonders
weit hergeholt zu behaupten, dass diese sieben Buchstaben
wurden auch vorbereitet
und
Ignatius, ähnlich wie andere solche Briefe und ähnliche zuge
zum
Evangelium Tatianl die fälschlicherweise ihm zugeschrieben
wurde. Adam Clarke
sagte in der Einleitung seines Kommentars:
Das Buch, das wirklich zu Tatian zugeschrieben wurde, hat Diserschien und die, die ihm jetzt zugeschrieben wird zweifel ist
ful in den Augen der meisten der Gelehrten, und sie haben Recht
in
ihren Verdacht.
Lassen Sie uns alle die oben genannten Punkte für einen Moment
ignorieren und nehmen Sie es, dass
die
Buchstaben in Frage wirklich wurden ursprünglich von Ignatius
geschrieben.
Auch diese
hilft nicht viel, weil nach den Ergänzungen und Änderungen
von späteren Menschen eingesetzt, haben sie ihre Originalität
verloren und sind
keine
mehr akzeptabel.
Laut den Wissenschaftlern einige Sätze dieser Briefe waren
bestimmsicherlich hinzugefügt später weiter und so gibt es nichts, um
den Verdacht zu entfernen
aus
andere Sätze, die von ihnen angeblich sind originell zu sein.
Sie,
Ebenso könnte hinzugefügt oder in der Folgezeit geändert haben.
Eusebius sagte in Kapitel 23 des vierten Band seiner
Geschichte:
Dionysius, der Bischof von Korinth, räumte ein, dass er
geschrieben mehrere Briefe über den Antrag von einigen seiner
Freunde,
aber jene Abgeordneten der Satan füllte sie mit Beschimpfungen
und
verändert einige Teile und andere hinzugefügt. Das machte mich
die ganze
mehr Geschädigte. Daher ist es kein Wunder, wenn jemand
gemacht beabsichtigte Zusätze in der heiligen Bücher des Herrn,
weil sie in Bezug auf die Bücher des anderen hatte keine
Skrupel
Behörden.
Adam Clarke hat in seiner Einleitung zu seinem Kommentar sagte:
Die großen Werke des Origenes sind verloren gegangen und
mehrere
Seine Kommentare, die verfügbar sind, enthalten eine Fülle
von unfactual und imaginären Anmerkungen, die in sich selbst
eine ist
leistungsstarke argurnent zugunsten der Tatsache, dass sie seit
interpoliert. "
Michael Musaka, ein protestantischer Gelehrter, hat in seinem
arabischen Arbeit sagte,
ibatu l-Ala Engeleer Abateel-At-Taqleedeen, Abschnitt, Kapitel
Soweit ihre Gewohnheit verzerren den Aussagen des
Alten. sollten wir zuerst unsere Argumente zu produzieren, so
dass unsere
Position kann nicht denen ähnlich unserer Gegner sein kann,
ist, dass
zu sagen, so dass unsere Ansprüche nicht so haltlos wie
berücksichtigt werden
ihrigen. Wir gehen zu sagen, dass das Buch, das ist Afshin
Johannes Chrysostomus, der Goldmund, l und die zuge
wird in den Kirchen während der Gottesdienste der Weihe
rezitiert
präsentiert verschiedene Texte. Das heißt, der Text von einem
Gruppe rezitiert
unterscheidet sich von dem Text von anderen angegeben. Denn in
der Kopie
die Orthodoxen, der Vater Gott bat den Abstieg machen
seinen Heiligen Geist auf dem Brot und Wein und sie in Fleisch
und Blut, während im Text der Katholiken wird gesagt, dass er
sollten den Heiligen Geist auf dem Brot und Wein, so dass
senden
sie transformiert werden können. Aber in der Zeit des Maximus
war es
von den Menschen verändert und sie begannen, dass sowohl die
sagen
wandelbare Dinge have2 weg aus dem Grund, dass die Flucht
Orthodoxe hatte dagegen behauptet. Aber die Katholiken von
Syrien
sagen, dass es mit diesen Worten, eigenes Ende deines Heiligen
Geistes auf diesem Brot
das ist das Geheimnis des Leibes Christi. "Es gibt kein Wort
bezeichnet in diesem Text vorhanden Transformation. Es ist
möglich, dass
Diese Aussage könnte von Chrysostomus (Goldenen gewesen
Mund) als die Verkündigung der Transformation wurde nicht
eingeführt
in seiner Zeit. Und Major Bobi Tompter, der umgewandelt hatte
Katholizismus sagte in seiner Rede an die orthodoxe 1722: "Ich
haben diese Bücher mit der orthodoxen Version gegen mög1. Chrysostomus, wobei ein großer Redner, wurde der Goldmund
genannt.
Er wurde geboren
in 347 AD und wurde später Bischof von Konstantinopel.
2. Wir haben treu versucht, die Zweideutigkeit, die zu sein,
ist zu entfernen
in der festgestellt
Araoic Text, aber immer noch sind wir an einem Verlust, was die
verstehen
Autor zu vermitteln.
durch die Basilianerinnen, l beurteilt und wir haben kein
einziges Wort zu finden in
diese Bücher bezeichnet Transformation. Diese Geschichte von
TransBildung von Brot und Wein wurde von Nikephoros erfunden,
der Patriarch von Konstantinopel, und ist lächerlich. Nun, wenn
sie konnten ein Spiel von einem solchen frommen Text als Afshin
gemacht haben
und verändert seinen Inhalt, um ihre unheiligen Absichten zu
entsprechen und
wenn sie nicht zögern, ihre Verzerrungen, solche Attribut
ein frommer Mann, wie können sie trauen kann und wie können sie
sein
frei von dem Verdacht der Veränderung und Verzerrung der Texte
ihre Vorfahren.
Wir haben unsere eigenen Erfahrungen in den letzten Jahren
hatte,
Deacon Ghariel von Ägypten, die ein Katholik war, hat sich sehr
gut
Schmerzen und verbrachte eine Menge Geld bei der Korrektur der
Übersetzung von
der Kommentar des Chrysostomus von der ursprünglichen
griechischen Kopie.
Die orthodoxen Gelehrten, die Experten in der griechischen
waren und
Arabischer Sprache, verglich es in Damaskus und bezeugte
seine Genauigkeit, und dann eine zertifizierte Version
hergestellt. Aber
Maximus nicht ihrer Veröffentlichung im Tyre.2 ermöglichen
Diese Kopie wurde an Bischof Alexis von Spanien gegeben, die
machte eine gründliche Prüfung des Buches. Beide waren
völlig unwissend der ursprünglichen griechischen Version. Damit
machen es mit den Lehren des Papstes machten sie entsprechen
viele Veränderungen durch Ergänzungen und Auslassungen mit
ihren
eigenem Ermessen. Nachdem so verwöhnt, das ganze Buch sie
bezeugten
um es mit ihren Stempeln und dann durfte öffent- zu sein
etabliert. Erst die Veröffentlichung seiner ersten Band,
wenn es mit dem Originalmanuskript Vergleich der
war im Depot mit den Orthodoxen, dass ihre unheilige Handlung
Manipulationen aufgedeckt wurde, mit dem Ergebnis, dass sie
wurde das Thema von gemeinsamem Vorwurf. Ghariel war so
bei diesem Vorfall entsetzt, dass er sich nie wieder erholte
und starb an
Schock.
Musaka sagte weiter:
Wir produzieren die einstimmige Zeugnis ihres Ältesten aus
einer der arabischen Bücher gibt allgemein verfügbar. Dies ist
ein
Bericht, der einstimmig in einer Sitzung übergeben wurde,
zusammen
mit all seinen verschiedenen Teilen, die von den Priestern der
Maroniten, ihre
Patriarchen und Gelehrten, mit der Erlaubnis von Monsignore
Samani. Dieser Bericht trägt das Siegel der Kirche von Rom. Es
wurde in Tyrus mit Genehmigung der Chefs der gedruckten
Katholiken. Diskussion über die rituelle der Angebote dieser
Bericht
sagte, dass die alten Liturgien waren noch in den Kirchen
vorhanden,
frei von Fehlern und Störungen, aber sie haben zugeschrieben
worden
einige Heilige und die frommen Männer, die nicht die Autoren
waren
diese Bücher, noch könnten sie sie geschrieben haben. Einige
von ihnen wurden von den Kopierer enthalten nur zum Anzug ihren
unheiligen
braucht. Es ist mehr als genug für Sie zugeben, dass Sie Ihre
Kirchen sind voller hergestellt und gefälschte Schriften.
Er sagte weiter:
Wir sind uns bewusst, dass unsere aufgeklärte Generation würde
nicht wagen, Veränderungen in den heiligen Bücher zu machen,
wie sie sind
vollständig weise auf die Tatsache, dass sie von den Augen der
beobachtete
Beschützer der Evangelien. Allerdings sind wir nicht sicher,
der Kreis
stände, die aus dem fünften Jahrhundert, um das durchgesetzt
siebten Jahrhundert nach Christus, als den dunklen Zeiten, wenn
der Päpste bekannt
und die Priester genossen einen barbarischen eigenes Reich.
Einige von ihnen haben nicht einmal wissen, wie man schreiben
und lesen und
die hilflose Christen des Ostens lebten ein sehr Display
tressed Leben, immer bestrebt, ihre Seelen zu retten. Was Hapin diesem Zeitraum PENED ist am besten, sie in Ruhe bekannt.
Wann auch immer
Wir kommen, um die Geschichte dieser schrecklichen Alter
wissen, und denken Sie an
die Bedingungen der Herrschaft über die christliche Kirche, die
hatte
zu einem Symbol der Korruption, unseren Kummer und Sorgen kennt
keine Grenzen gesetzt.
Keeping in Anbetracht der Tatsachen oben wiedergegebene, das
Urteil verlassen wir
ment für unsere Leser, die Wahrheit unserer Forderung selbst
sehen.
Die Kanoniker von Nicäa
Die Zahl der Chorherren vom Rat der Nicaeal vergangen war
zwanzig. Anschließend viele Ergänzungen wurden ihnen gemacht.
Die
Katholiken leiten ihre Argumente für die Päpste Behörde
Canons
No. 37 und 44. Es ist auf Seite 68 und 69 der "Les Treize
geschrieben
Epitres "
der zweite Buchstabe im Jahre 1849 AD gedruckt:
Nur zwanzig Die vorgenannten Rates vorgeschriebenen
Kanons nach dem Zeugnis der Geschichte des Theodorus
und die Schriften des Gelasius. Die Vierte Ecumenical2 Rat
bestätigte auch, dass es nur zwanzig Kanonen verschrieben
vom Rat von Nizza.
Ebenso viele andere falsche Bücher geschrieben wurden, die
waren
mehrere Päpste wie Calixtus, Sircius, Nectarius zurückzuführen,
Alexander und Marcellus. Die obige Buch diese Aussage auf
enthält
Seite 80:
Papst Leo und die Mehrheit der römischen Gelehrten
räumte ein, dass die Bücher dieser Päpste sind falsch und frei
erfunden.
1. Dieser Rat wurde in der Stadt von Nizza statt. In 325 AD,
ein
Christlicher Philosoph
und Theologe Arius begann zu predigen, dass Christus gleich
nicht
Gott in seiner
Essenz. Er hatte monotheistischen Glauben. Der Kaiser
Konstantin
eine Sitzung
der großen Gelehrten der christlichen Welt. Dieser Rat
einstimmig disacknowlKanten und die Ideen von Arius predigte abgelehnt. Dieses
Treffen ist der
großer Bedeutung
in der christlichen Geschichte.
2. Ein ökumenisches Konzil, in der christlichen Terminologie
ist ein Rat
lädt Wissenschaftler
aus allen Teilen der Welt. Hier der Autor an das vorlegende
Rat, die stattfand
in Chalcedon im Jahre 451 nach Christus. Dieser Rat erklärte
die Monophysiten zu
Ketzer. (Al
Munajjid).
Antwort auf die zweite Forderung des
Authentizität des GOSPEL
Die zweite falsche Behauptung von den christlichen Gelehrten,
um gemacht
unterstützt die Authentizität der Evangelien ist ihre
Behauptung, dass
die
Markus-Evangelium wurde mit der Hilfe von Peter geschrieben.
Dies ist ein weiterer
clevere contrivance um die allgemeine Bevölkerung irre. Lassen
Sie uns zuerst
haben
das Zeugnis des Irenäus. Er sagte:
Mark, der Anhänger und der Übersetzer des Petrus, schrieb der
Lehren Peter nach dem Tod von Paulus und Petrus.
Lardner sagte in seinem Kommentar:
Meiner Meinung nach Mark nicht sein Evangelium vor 63 schreiben
oder
64 n.Chr. Dieser Zeitraum ist auch in Übereinstimmung mit der
Beschreibung
der antiken Schriftsteller Irenäus, der sagte, dass Mark
schrieb sein
Evangelium nach dem Tod von Peter und Paul. Basnage mit
vereinbarter
Irenäus und sagte, dass Mark schrieb sein Evangelium in 66 AD
nach
der Tod von Peter und Paul.
Die Zeugen der Basnage und Irenäus sind ausreichend, um das zu
beweisen
dieses Evangelium wurde nach dem Tod von Peter und Paul
geschrieben, und das
Peter sicherlich nicht sehen, das Evangelium von Markus, "und
die Aussage,
oft zitiert, um zu beweisen, dass Petrus das sah, ist schwach
und inakzeptabel.
Es ist
warum der Autor von Murshid ut-Talibeen, trotz aller seiner
religiös
Sorgen, sagte auf Seite 170 seines Buches im Jahre 1840
gedruckt:
Er hat fälschlicherweise antwortete, dass das Evangelium von
Markus war
unter der Leitung von Peter geschrieben.
Diese Behauptung seines Seins im Leben des Peter geschrieben
hat daher
keine
Gründe und wird daher abgelehnt.
Die Kanoniker von Nicäa
Die Zahl der Chorherren vom Rat der Nicaeal vergangen war
zwanzig. Anschließend viele Ergänzungen wurden ihnen gemacht.
Die
Katholiken leiten ihre Argumente für die Päpste Behörde
Canons
No. 37 und 44. Es ist auf Seite 68 und 69 der "Les Treize
geschrieben
Epitres "
der zweite Buchstabe im Jahre 1849 AD gedruckt:
Nur zwanzig Die vorgenannten Rates vorgeschriebenen
Kanons nach dem Zeugnis der Geschichte des Theodorus
und die Schriften des Gelasius. Die Vierte Ecumenical2 Rat
auch affirrned dass es nur zwanzig Kanonen verschrieben
vom Rat von Nizza.
Ebenso viele andere falsche Bücher geschrieben wurden, die
waren
mehrere Päpste wie Calixtus, Sircius, Nectarius zurückzuführen,
Alexander und Marcellus. Die obige Buch diese Aussage auf
enthält
Seite 80:
Papst Leo und die Mehrheit der römischen Gelehrten
räumte ein, dass die Bücher dieser Päpste sind falsch und frei
erfunden.
Antwort auf die zweite Forderung des
Authentizität des GOSPEL
Die zweite falsche Behauptung von den christlichen Gelehrten,
um gemacht
Unterstützen Sie die Echtheit der Evangelien ist ihre
Behauptung, dass
die
Markus-Evangelium wurde mit der Hilfe von Peter geschrieben.
Dies ist ein weiterer
clevere contrivance um die allgemeine Bevölkerung irre. Lassen
Sie uns zuerst
haben
das Zeugnis des Irenäus. Er sagte:
Mark, der Anhänger und der Übersetzer des Petrus, schrieb der
Lehren Peter nach dem Tod von Paulus und Petrus.
Lardner sagte in seinem Kommentar:
Meiner Meinung nach Mark nicht sein Evangelium vor 63 schreiben
oder
64 n.Chr. Dieser Zeitraum ist auch in Übereinstimmung mit der
Beschreibung
der antiken Schriftsteller Irenäus, der sagte, dass Mark
schrieb sein
Evangelium nach dem Tod von Peter und Paul. Basnage mit
vereinbarter
Irenäus und sagte, dass Mark schrieb sein Evangelium in 66 AD
nach
der Tod von Peter und Paul.
Die Zeugen der Basnage und Irenäus sind ausreichend, um das zu
beweisen
dieses Evangelium wurde nach dem Tod von Peter und Paul
geschrieben, und das
Peter sicherlich nicht sehen, das Evangelium von Markus, "und
die Aussage,
oft zitiert, um zu beweisen, dass Petrus das sah, ist schwach
und inakzeptabel.
Es ist
warum der Autor von Murshid LLT-Talibeen, trotz aller seiner
religiös
Sorgen, sagte auf Seite 170 seines Buches im Jahre 1840
gedruckt:
Er hat fälschlicherweise antwortete, dass das Evangelium von
Markus war
unter der Leitung von Peter geschrieben.
Diese Behauptung seines Seins im Leben des Peter geschrieben
hat daher
keine
Gründe und wird daher abgelehnt.
3 1. GT Menley sagte, dass in der Markine Vorwort des
Evangeliums
Mark, die
als wntten m 170, sind wir informiert, dass Mark schrieb sein
Evangelium in
Italien, nachdem die
ath des Petrus, und das scheint richtig zu sein. (Unsere
Heilige Bücher)
Das Lukasevangelium wurde nicht von PAUL GESEHEN
Ähnlich Lukasevangelium wurde nicht von Paul gesehen. Dies gilt
für
zwei Gründen:
1. Zum einen, weil die Ergebnisse der Modem protestantischen
Gelehrten
sind, dass Lukas sein Evangelium schrieb in 63 AD in Achaias.
Es ist
etabliert
dass Paulus aus dem Gefängnis in 63 AD veröffentlicht. Danach
ist nichts
über ihn bis zu seinem Tod bekannt, aber es ist sehr
wahrscheinlich, dass er
ging
nach Spanien im Westen und nicht in Richtung der Kirchen des
Ostens und
Achaias ist eine der Eastem Städten. Die meisten möglicherweise
Luke geschickt hatte
seine
Evangelium Theophilus, der in der Tat die eigentliche Ursache
des Schreibens war.
Der Autor von Hazrat-u-Talibeen schrieb auf Seite 161 des
Volumens
zwei, gedruckt im Jahre 1840, diskutieren die Geschichte von
Luke:
Wie Lukel nichts zu Paul bezogenen nach schreibe seine
Entlassung aus dem Gefängnis, wissen wir nichts über seine
Reisen aus
seine Freilassung zu seinem Tod.
Gardner sagte in seinen Kommentaren gedruckt 1728 vol. 5, p.
350:
Jetzt über das Leben des Jüngers zu schreiben, aus wollen wir
seine Freilassung zu seinem Tod, aber wir werden nicht von Luke
in das half
Hinsicht. Allerdings finden wir einige Spuren in anderen Bücher
des
Modem Zeit. Die antiken Autoren nicht helfen. Wir finden große
Streit über die Frage, wo Paul ging nach seiner Freilassung.
In Anbetracht der obigen, die Behauptung einiger Modem Stipenars, dass er ging zu den Kirchen des Ostens nach seiner
Freilassung ist
nicht
bewährt. Er sagte in seinem Brief an die Römer 15: 23,24:
Aber jetzt mit keinen Platz mehr in dieser Gegend, und mit
ein großer Wunsch in vielen Jahren zu euch zu kommen;
Whensoever ich nach Spanien nehme meine joumey, werde ich zu
euch kommen;
denn ich hoffe, Sie in meiner Reise zu sehen ...
Es ist ganz ausdrücklich von der obigen Aussage ihrer Apostel,
dass
er
hatte die Absicht, nach Spanien zu gehen, und gleichzeitig
wissen wir, dass
er
nie ging nach Spanien vor seinem Gefängnis. Es ist daher
durchaus
logisch, dass er vielleicht nach Spanien nach seiner
Freilassung gegangen sind, weil
wir
keinen Grund sehen, für ihn, seine Absicht aufgegeben haben
Fahrende
el nach Spanien. Es erscheint in der Apostelgeschichte 20.25:
Und nun siehe, ich weiß, dass ihr alle, unter denen ich
gegangenes predigte das Reich Gottes, mein Angesicht nicht
sehen,
Mehr.
Diese Aussage zeigt auch, dass er nicht die Absicht, das zu
besuchen
Kirchen des Ostens. Clement, der Bischof von Rom, sagte in
seiner
Brief:
Paul, um die Wahrheit in die Welt zu enthüllen, ging an die
Ende des Westens und dann erreichte den heiligen Ort (dh
starb). "
Dies impliziert, zu offensichtlich, dass er gegenüber dem
Westen und nicht ging
der Osten vor seinem Tod.
Lardner ersten reproduziert die Aussage des Irenäus, wie folgt:
Lukas, der Diener Paul, schrieb in einem Buch die Botschaft,
dass
Paul in seiner Predigt gepredigt hatte.
Er sagte weiter:
Der Rahmen der Beschreibung zeigt, dass diese (Lukas besitzen
Schreiben des Evangeliums) geschah, nachdem Mark geschrieben
hatte seine
Evangelium, das heißt, nach dem Tod von Peter und Paul.
Auf dem Gelände dieses Textes der es physikalisch unmöglich ist
Paul, das Evangelium des Lukas gesehen haben. Außerdem, selbst
wenn man annimmt,
dass
Paul sah dieses Evangelium, es beweist gar nichts, weil wir
nicht
Corlsider ihm von Gott und eine Erklärung gemacht inspiriert
worden sein
ein uninspiriert Person könnte den Status der Inspiration nicht
zu erreichen
SIMLage durch die Tatsache des Paulus, nachdem es gesehen.
HUMAN DISTORTION DER BIBEL: ÄNDERUNGEN,
Ergänzungen und Auslassungen
Es gibt zwei Arten von biblischen Verzerrungen: explizite
Verzerrungen
die direkt verbunden sind, um Änderungen in den Text zu
löschen, die
entstehen
durch Änderung, Auslassung oder Ergänzung der ursprünglichen
Text; und
implizite Verzerrungen, die durch absichtliche gebracht werden
misinterpretation ohne eigentliche Textänderung. Es gibt keinen Streit
über
die
Bestehen solche Verzerrungen in der Bibel, da alle Christen,
beide
Protestanten und Katholiken, zugeben, ihre Existenz. "Ich
Nach ihnen die Verse des Alten Testaments enthalten Refeerenzen auf Christus und die Verfügungen, die waren, die Juden,
von
perpetual Wert wurden von den Juden durch Fehlinterpretationen
verzerrt.
Protestantischen Theologen behaupten, dass die Katholiken haben
viele verzerrt
Texte des Alten und des Neuen Testaments. Die Katholiken
ähnlich
beschuldigen die Protestanten mit den Text der Bibel
verfälscht.
Wir
daher müssen keine Demonstrationen von impliziten schließen
Verzerrungen
da sie bereits von den Christen selbst bereitgestellt worden.
Soweit es Textverzerrung betrifft, ist diese Art der Verzerrung
ist
von den Protestanten abgelehnt und sie bieten falschen
Argumenten und
misguidtete Aussagen in ihren Schriften, um Zweifel unter erstellen
die
Muslime. Es ist daher erforderlich, um zu zeigen, dass alle
drei
Arten von textlichen Verzerrung, das heißt, Veränderungen in
dem Text; die
Streichung
von Phrasen und Verse aus dem Text; und spätere Ergänzungen zu
den
Original
Texte reichlich sowohl in der Alten und Neuen vorliegen
Testaments.
ÄNDERUNGEN IM TEXT DER BIBEL
Es sollte zu Beginn angemerkt, dass es drei quittiert werden
schneidiges Versionen des Alten Testaments:
1. Die hebräische Version, die von der gleichermaßen anerkannt
wird
Juden und die Protestanten.
2. Die griechische Version, die so authentisch durch die
anerkannte wurde
Christen bis zum siebten Jahrhundert. Bis zu diesem Zeitpunkt
die
Hebräisch
vcrsion wurde von den Christen als uneigentliche zu sein und
verzerrt
iL ed. Die griechische Version ist noch gehalten authentisch
von der griechischen zu sein
und
stiel Kirchen. Die beiden oben genannten Versionen enthalten
alle Bücher des
Alten Testaments.
3. Der Samariter-Version, die von den Samaritern erkannt wird.
Dies ist in der Tat die hebräische Version mit dem Unterschied,
dass es
besteht
von nur sieben Bücher, die ist, die fünf Bücher des Pentateuch
die
sind zu Mose Buch Josua und dem Buch der Richter zugeschrieben.
Dies, weil die Samariter nicht glauben, oder zu bestätigen,
jeder
der anderen Bücher des Alten Testaments. Ein weiterer
Unterschied ist, dass
es
verfügt über viele zusätzliche Phrasen und Sätze, die nicht
vorhanden sind
in
die hebräische Version. Viele protestantische Gelehrte und
Theologen wie
Kennicott, Hales und Houbigant erkennen es als authentisch und
nicht
akzeptieren die hebräische Version von denen sie glauben, um
verfälscht haben
von den Juden. In der Tat die Mehrheit der protestantischen
Gelehrten bevorzugen es
zum
Hebräische Version, wie Sie aus den folgenden Seiten sehen.
Hier sind Beispiele für einige der alterartions.
Veränderung No.l: Die Zeit von Adam bis zur Sintflut
Die Zeit von Adam bis zur Sintflut, wie durch die beschriebene
Hebräische Version ist 1656 Jahre,
während nach der griechischen Version, ist es 2003
Hundert
und zweiundsechzig yearsl und der Samariter-Version gibt es als
eines
Tausend
Sand 307 Jahre. Eine Tabelle ist in dem gegebenen KommenTary von Henry und Scott, wo das Alter jedes Nachkomme war
zu der Zeit gegeben, als er gebar seinen Sohn außer Noah,
dessen
Alter wird als zu der Zeit des Hochwassers gegeben.
Diese Tabelle ist wie folgt:
1. Diese Zahl wird als 2362 in allen Versionen gegeben, aber
nach
Dieser Tabelle ist
kommt zu 2363. Der Fehler kann entweder in dem Buch sein, dass
der
Autor hat usd oder
irgendwo in der hble.
NENNEN HEBREW SAMARITER GREEK
VERSION VERSION VERSION
Der Prophet
Adam 130 130 230
Seth 105 105 205
Kenan 70 70 170
Mabalabel 65 65 165
Jared 162 62 162
Enoch 65 65 165
Methusalem 187 67 187
Lamech 182 53 188
Noah 600 600 600
Gesamt 1650 1307 2262 1
Die obige Tabelle zeigt äußerst schwerwiegende Unterschiede
zwischen den
Aussagen aller drei Versionen. Alle drei Versionen einig, dass
die
Alter
des Propheten Noah zu der Zeit der Sintflut war sechshundert
die
Gesamtalter von Adam war neunhundertunddreißig. Jedoch nach
der Samariter-Version der Prophet Noah war 213
Jahre alt, als Adam starb was offensichtlich falsch ist und
geht
gegen die einstimmige Zustimmung der Historiker und ist auch
ERROzeitigen nach dem hebräischen und griechischen Versionen. Denn
nach
die ehemalige, Noah wurde 126 Jahre nach der Geburt
die
Tod von Adan und nach dem letzteren, bom war er sieben
Hundertstel
Dred und 32 Jahre nach dem Tod von Adam. Im Hinblick hierauf
ernst
schiedenen Diskrepanz, der renommierte Historiker der Juden,
Josephus, der
ist
DSO von den Christen erkannt, nicht die Aussage akzeptieren
jeder
der drei Versionen und beschlossen, dass die richtige Zeit war
zwei
Tausend
Sand 256 Jahre.
Änderung Nr 2: Die Zeit von der Sintflut bis Abraham
Der Zeitraum von der Sintflut bis zur Geburt des Propheten
Abraham wird als 292 Jahre in der Hebräischen gegeben
Version. 1072 Jahre in der griechischen, und neun
hundertvierundvierzig zwei Jahre in der Samariter-Version. Es
gibt
deres
äh Tabelle für diesen Zeitraum in der Henry und Scott Kommentar
wo gegen jede Nachkomme von Noah, dem Jahr der Geburt
ihre
Söhne ist außer im Falle von Shem, da gegen deren Namen die
Jahr
Geburtsort ist für sein Kind, die nach der Flut geboren wurde
gegeben. Dies
Tisch
ist wie folgt:
NENNEN HEBREW SAMARITER GREEK
Sem 2 2 2
Arphaxad 35 135 135
Kenan 130
Salah 30 130 130
Eber 34 134 134
Peleg 30 130 130
Rew 32 132 132
Sherug 30 130 130
Nohor 29 79 79
Terahl 70 70 70
Insgesamt 290 942 1072
Diese Diskrepanz zwischen den drei Versionen ist so ernst, dass
er
nicht erklärt werden. Da die hebräische Version informiert uns,
dass Abraham
geboren wurde 292 Jahre nach der Sintflut, und dass
Noah lebte 350 Jahre nach der Sintflut, wie es
verstanden aus der Genesis:
Und Noah lebte nach der Flut dreihundertfünfzig
years.l
Dies bedeutet, dass Abraham war 58 Jahre alt beim Tode
Noah, die nach den griechischen und Samariter Versionen falsch
ist
und nach dem einstimmigen Beschluss der Historiker. Die
Griechisch
Version stellt die Geburt von Abraham 722
Jahre nach dem Tod von Noah während der Samariter macht es fünf
hunDred und 92 Jahre nach seinem Tod. Zweitens in der griechischen
Versionen
sion eine zusätzliche Generation gegeben das ist nicht zu
finden in
die
beiden anderen Versionen. Der Evangelist Lukas vertraute der
griechischen Version
und damit in der Genealogie Christi der Name enthalten
Kanaan.
Diese große Diskrepanz in den Aussagen der oben genannten drei
Versionen
sionen hat große Meinungsverschiedenheit unter den Christen
verursacht. Die
Historiker lehnte alle drei Versionen und beschlossen, dass die
tatsächlichen
Zeitraum
dieser Fall war 352 Jahre. Josephus, der
renommierte jüdische Historiker, die drei oben genannten
Versionen lehnte auch
und
sagte, dass die richtige Zahl war 993
Jahre,
wie sich aus der Henry und Scott Kommentar offensichtlich. Die
große
Theologen
Gian des vierten Jahrhunderts, Augustinus und anderen antiken
Autoren
begünstigt die Aussage des griechischen Version. Horsley, die
Kommentatoren
tor, äußerte die gleiche Meinung in seinem Kommentar zu
Genesis, während
Hales denkt, dass der Samariter-Version richtig war. Der
Gelehrte
Startseite scheint auch die Samariter-Version unterstützt.
Henry und Scott besitzen
Kommentar beinhaltet diese Aussage:
Augustinus war der Meinung, die Juden hätten die verzerrte
Beschreibung in der hebräischen Version im Hinblick auf den
Ältesten
die entweder vor der Sintflut oder nachdem es bis zum Zeitpunkt
der gelebten
Moses, so dass die griechische Version wäre diskreditiert
werden und
wegen der Feindschaft, die sie gegen das Christentum hatte. Es
scheint, dass die alten Christen auch diese Meinung begünstigt.
Sie dachten, dass diese Veränderung wurde von ihnen in 130
gemacht.
Startseite sagt im ersten Band seines Kommentars:
Der Gelehrte Hales präsentiert starke Argumente
der Samariter-Version. Es nicht möglich ist, um eine
Zusammenfassung zu geben
seiner Argumente hier. Der neugierige Leser seines Buches zu
sehen
ab Seite 80 weiter.
Kermicott sagte:
Wenn wir bedenken, das allgemeine Verhalten der
Samariter auf die Tora, und auch die Zurückhaltung der Christus
zum Zeitpunkt seiner Rede mit der Samariterin, und
vielen anderen Punkten sind wir führte zu glauben, dass die
Juden
absichtliche Änderungen in der Tora, und dass der Anspruch des
Gelehrten des Alten und des Neuen Testaments, dass die
Samariter gemacht absichtliche Änderungen, ist unbegründet.
Christus eigenen Diskurs mit einer Samariterin im Sinne des
obige Passage wird im Johannesevangelium, wo finden wir
gefunden:
Die Frau spricht zu ihm: Herr, ich merke, daß du ein
Prophet. Unser Vater angebetet auf diesem Berge; und ihr sagt
dass in Jerusalem der Ort sei, wo man anbeten müsse. "
Die Samariterin, davon überzeugt, dass Christus war ein
Prophet, bat
über die umstrittensten Angelegenheit zwischen den Juden und
den Samaritern
bei denen jede von ihnen das andere zur Herstellung alter
beschuldigt
tionen auf den ursprünglichen Text. Hatte die Samariter
verzerrt es,
Christus,
er nun ein Prophet, muss die Wahrheit offenbart haben.
Stattdessen hielt er
still
über die Angelegenheit, was bedeutet, dass die Samariter waren
rechts und zeigt
dass es menschliche Manipulationen im Text der Heiligen sein
Schrift.
Änderung Nr 3: Garizim oder Ebal
Wir finden Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium:
Es soll geschehen, wenn ihr über den Jordan gegangen, dass ihr
sollt eingestellt werden
bis dieser Steine, die ich euch heute gebiete, auf dem Berge
Ebal, und du sollst sie mit Gips Putz .. "
Auf der anderen Seite der Samariter-Version enthält:
... Die Steine, die ich in Gerizim stellte sie.
Ebal und Gerizim zwei Bergen einander benachbart so ist
von Versen 12 und 13 desselben Kapitels und von 11:29 bekannter
das gleiche Buch. Nach der hebräischen Version klar, dass die
ist es
Prophet Moses ihnen geboten hatte, einen Tempel auf dem Berg
bauen
Ebal, während aus dem Samariter-Version wissen wir, dass er
befahl,
Dieser Tempel auf Garizim gebaut werden. Das war eine Sache von
großer
Streit
zwischen den Juden und den Samaritern, und jeder von ihnen warf
der
anderen zur Veränderung der ursprünglichen Text des Pentateuch.
Das gleiche
Streit
wird unter den protestantischen Gelehrten über diesen Punkt
gefunden. Adam Clarke, die
berühmten protestantischen Gelehrten, sagt auf Seite 817 des
ersten Bandes der
seine
Kommentar:
Der Gelehrte Kennicott behauptet, dass die Samariter Version
Sion war korrekt, während die Gelehrten Parry und Verschuur
behauptet, dass die hebräische Version war authentisch, aber es
ist allAllgemeinen bekannt, dass Kennicott eigenen Argumente sind
unwiderlegbar und
Menschen positiv glauben, dass die Juden aus ihrer Feindschaft
gegen die Samaritaner, verändert den Text. Es ist einstimmig
räumte ein, dass Garizim ist voller Vegetation.
Federn und Gärten während Ebal unfruchtbar ist ohne
Wasser und Vegetation in ihm. In diesem Fall Garizim passt der
Beschreibung von "den Ort des Segens" l und Ebal als Ort der
Fluch.
Die oben macht uns zu verstehen, dass Kennicott und andere
Gelehrte
haben die Samariter-Version und begünstigt, dass Kennicott
weitergeleitet
irlefutable Argumenten.
Änderung Nr 4: Sieben Jahre oder drei Jahre
Wir finden die Phrase selbst sogar Jahre "in II Sam. 24:13,
während
I Chronik 21.12 hat "3 Jahre". Dies wurde bereits
diskutiert
früher.
Offensichtlich eine der beiden Aussagen falsch sein muss. Adam
Clarke
kommentiert die Aussage von Samuel sagte:
Chronicles enthält "3 Jahre" und nicht besitzen sogar Jahre ".
Die griechische Version ähnlich hat "Drei Jahre", und das ist
zweifellos die richtige Aussage.
E Alteration No. 5: Schwester oder Ehefrau
I Chronik der hebräischen Version enthält:
Und dessen Schwester eigene Name war Micha. 2
. Es sollte "Frau" und nicht eigene ister "sein Adam Clarke
sagte:
Die hebräische Version enthält das Wort eigenen ister ",
während die
Syrischen, lateinischen und griechischen Versionen haben das
Wort "Frau". Die
Übersetzer haben diese Versionen folgten.
Protestantische Gelehrte haben die hebräische Version abgelehnt
und folgte
die obigen Übersetzungen anzeigt, dass sie die hebräische zu
betrachten
Version fehlerhaft sein.
Änderung Nr 6
II Chronik 22: 2 von der hebräischen Version informiert uns:
Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,
regieren.
Diese Aussage ist zweifellos falsch, weil sein Vater Joram
war vierzig Jahre "alt, als er starb, und Ahasja thronte unmittelbar nach dem Tod seines Vaters. Wenn die obige Aussage
wahr, er
muss zwei Jahre älter als sein Vater gewesen sein. II Kings
lautet wie
folTiefen:
Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,
König wurde, und er regierte ein Jahr zu Jerusalem.2
Adam Clarke Bemerkungen zu der Mitteilung der Chronik
sagte im zweiten Band seiner Kommentare:
Die syrischen und die arabischen Übersetzungen enthalten
zwanzig
zwei Jahre und einige griechische Übersetzungen haben zwanzig
Jahre.
Wahrscheinlich ist die hebräische Version war die gleiche, aber
die Menple verwendet, um die Zahlen in Form von Buchstaben zu
schreiben. Es ist am meisten
wahrscheinlich, dass der Schriftsteller hat der Buchstabe "mim"
substituiert (m = 40)
für den Buchstaben "k4 (k = 20).
Er sagte weiter:
Die Aussage des II Kings ist richtig. Es gibt keine
Möglichkeit,
Vergleichen des einen mit dem anderen. Offensichtlich jede
Aussage
ermöglicht einen Sohn älter zu sein als sein Vater kann nicht
wahr sein.
Heim- und Henry und Scott haben auch zugegeben, es in die Fehl
nehmen der Schriftsteller.
Änderung Nr 7
II Chronicles 28:19 der die hebräische Version enthält:
Der Herr demütigte Juda wegen Ahas König
Israel.
Das Wort Israel in dieser Aussage ist sicherlich falsch, weil
Ahas
- War der König von Juda, und nicht Israel. Die griechische und
die lateinische
Versionen
sionen haben das Wort "Judas". Die hebräische Version daher
wurde
geändert.
Veränderung No. 8
Psalm 40 enthält diese:
Meine Ohren hast du eröffnet.
Paulus zitiert in seinem Brief an die Hebräer in diesen Worten:
Einen Leib aber hast du me.l vorbereitet
Einer dieser beiden Aussagen muss falsch und manipuliert
werden. Die
Christliche Gelehrte an überrascht. Henry und Scott eigenen
Compilern
sagte:
Das ist ein Fehler der Schriftgelehrten. Nur einer der beiden
Aussagen
gen ist wahr.
Sie haben das Vorhandensein von Veränderung an dieser Stelle
zugelassen sind, aber
sie
sind nicht eindeutig, welche der beiden Anweisungen geändert
wurde. Adam
Clarke schreibt die Änderung der Psalmen. D "Oyly und Richard
Mant
beobachten in ihren Kommentaren:
Es ist überraschend, dass in der griechischen Übersetzung und
in der
Brief an die Hebräer 10: 5 dieser Satz erscheint als: ",
sondern ein
Leib hast du mir bereitet. "
Änderung Nr 6
II Chronik 22: 2 von der hebräischen Version informiert uns:
Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,
regieren.
Diese Aussage ist zweifellos falsch, weil sein Vater Joram
war vierzig yearsl alt, als er starb, und Ahasja thronte unmittelbar nach dem Tod seines Vaters. Wenn die obige Aussage
wahr, er
muss zwei Jahre älter als sein Vater gewesen sein. II Kings
lautet wie
folTiefen:
Zweiundzwanzig Jahre alt war Ahasja, als er begann,
König wurde, und er regierte ein Jahr zu Jerusalem.2
Adam Clarke Bemerkungen zu der Mitteilung der Chronik
sagte im zweiten Band seiner Kommentare:
Die syrischen und die arabischen Übersetzungen enthalten
zwanzig
zwei Jahre und einige griechische Übersetzungen haben zwanzig
Jahre.
Wahrscheinlich ist die hebräische Version war die gleiche, aber
die Men-
ple verwendet, um die Zahlen in Form von Buchstaben zu
schreiben. Es ist am meisten
wahrscheinlich, dass der Schriftsteller hat der Buchstabe "mim"
substituiert (m = 40)
für den Buchstaben "kF (k = 20).
Er sagte weiter:
Die Aussage des II Kings ist richtig. Es gibt keine
Möglichkeit,
Vergleichen des einen mit dem anderen. Offensichtlich jede
Aussage
ermöglicht einen Sohn älter zu sein als sein Vater kann nicht
wahr sein.
Heim- und Henry und Scott haben auch zugegeben, es in die Fehl
nehmen der Schriftsteller.
Iteration Nr 7
II Chronicles 28:19 der die hebräische Version enthält:
Der Herr demütigte Juda wegen Ahas König
Israel.
Das Wort Israel in dieser Aussage ist sicherlich falsch, weil
Ahas
war der König von Juda, und nicht Israel. Die griechische und
die lateinische
Versionen
sionen haben das Wort "Judas". Die hebräische Version daher
wurde
, Geändert.
Veränderung No. 8
Psalm 40 enthält diese:
Meine Ohren hast du eröffnet.
Paulus zitiert in seinem Brief an die Hebräer in diesen Worten:
Einen Leib aber hast du me.l vorbereitet
Z Eine dieser beiden Aussagen muss falsch und manipuliert
werden. Die
Christliche Gelehrte an überrascht. Henry und Scott eigenen
Compilern
sagte:
Das ist ein Fehler der Schriftgelehrten. Nur einer der beiden
Aussagen
gen ist wahr.
Sie haben das Vorhandensein von Veränderung an dieser Stelle
zugelassen sind, aber
sie
Sind nicht bestimmt, welche der beiden Anweisungen geändert
wurde.
Adam
Clarke schreibt die Änderung der Psalmen. D "Oyly und Richard
Mant
beobachten in ihren Kommentaren:
Es ist überraschend, dass in der griechischen Übersetzung und
in der
Brief an die Hebräer 10: 5 dieser Satz erscheint als: ",
sondern ein
Leib hast du mir bereitet. "
Die beiden Kommentatoren sind sich einig, dass es die Aussage
des Evangeliums ist
dass verändert wurde, das heißt, der Brief des Paulus an die
Hebräer.
Änderung Nr 9
Vers 28 des Psalm 105 in der hebräischen Version beinhaltet die
Aussage
ment: "Sie rebelliert nicht gegen seine Worte." Die griechische
Version auf
im Gegenteil trägt die Worte: "Sie rebellierten gegen diese
Worte. "
Es kann gesehen werden, daß die erstere der letzteren Version
negiert. Eine der
die
beiden Aussagen muss daher falsch sein. Christlichen Gelehrten
sind
große Verlegenheit hier. Der Kommentar von Henry und Scott Konumfasst:
Dieser Unterschied hat viel Diskussion induziert und es ist
offensichtlich, daß die Hinzufügung oder Weglassung eines
bestimmten Wort
die Ursache für all dies.
Die Anwesenheit von Manipulation im Text wurde zugegeben,
wenn sie nicht in der Lage, zu entscheiden, welche Version ist
falsch.
Änderung Nr 10: Die Anzahl der Israeliten
II Samuel enthält diese Aussage:
Und es waren in Israel achthunderttausend tapfere
Männer, die das Schwert zogen; und die Männer von Juda waren
fünf
hunderttausend men.l
Diese Aussage wird durch I Könige widersprochen:
Und alles, was sie Israel waren tausend tausend und eine
hunderttausend Mann, die das Schwert zogen.
Sicherlich eines der beiden Aussagen ist geändert worden. Adam
Clarke
macht seine Kommentare auf der ersten beobachteten Aussage:
Die Gültigkeit der beiden Aussagen ist nicht möglich. Am
meisten
wahrscheinlich die erste Aussage ist richtig. Die historischen
Bücher des
das Alte Testament enthalten mehr Verzerrungen als die andere
Bücher. Jede Anstrengung, um die Übereinstimmung unter ihnen zu
finden ist nur NutzungsWeniger. Es ist besser, zugeben, am Anfang, was kann nicht sein
später widerlegt. Die Autoren des Alten Testaments waren Männer
Inspiration aber die Kopierer nicht.
Dieses ist eine einfache Aufnahme der Tatsache, daß Änderungen
sind reichlich
in
die Bücher des Alten Testaments, und dass sollte man objektiv
zugeben
ihre Anwesenheit, denn diese Veränderungen und Widersprüche
unerwar- sind
plainable.
Änderung Nr 11: Horsley eigenen Eintritt
Der berühmte Kommentator, Horsley, unter seiner Kommentare zu
Richter
12: 4 beobachtet auf Seite 291 des ersten Bandes seines
Kommentars:
Es besteht kein Zweifel, dass dieser Vers nicht verfälscht
worden.
Der Vers bezeichnet ist:
Da versammelten Jephtah zusammen alle Mann von Gilead und
kämpfte mit Ephraim und die Männer von Gilead schlugen Ephraim,
weil sie sagten: Ihr seid Gileaditer Flüchtigen Ephraims
unter Ephraim und unter Manasse.
Änderung Nr 12: vier oder vierzig
II Samuel 15: 7 enthält:
Und es geschah, nach vierzig Jahren, die Absalom sagte geben
zu dem König ...
L Hier wird das Wort vierzig "ist zweifellos falsch, die
richtige Nummer ist
E vier. Adam Clarke s. d im Volumen zwei seines Buches:
Es besteht kein Zweifel, dass dieser Text wurde geändert.
Änderung Nr 13: Kennicott eigenen Eintritt
Adam Clarke beobachtet in Band 2 seines Kommentars unter der
Kommentare zu II Sam 23: 8:
Nach Kennicott drei Änderungen vorgenommen wurden
in diesem Vers.
Dieses ist eine einfache Eingeständnis, dass ein einziger Vers
enthält drei
Verzerrungen
gen.
Änderung Nr 14
I Chronik 7: 6 informiert uns wie folgt:
Die Söhne Benjamin; Bela und Becher und Jediael
drei.
Während in Kapitel 8 heißt es:
Jetzt Benjamin zeugte Bela, seinen Erstgeborenen, Aschbel der
zweiond Ahrah die dritte Noahah die vierte und REPHA die
Fünfter.
Diese beiden unterschiedlichen Aussagen werden wiederum von
Genesis wider
46:21:
Und die Söhne Benjamin waren: Bela, Becher und
Aschbel, Gera und Naaman, Ehi und Rosh, Muppim und
Huppim und Ard.
Es ist ziemlich leicht zu sehen, dass es zwei Arten von
Unterschieden in der
die
drei oben genannten Aussagen. Der erste Durchgang informiert
uns, dass Benjamin
hatte drei Söhne, die zweite Ansprüche hatte er fünf, während
die dritte
zählt
sie als zehn. Da die ersten und die zweiten Anweisungen werden
aus dem
gleiche Buch, zeigt es einen Widerspruch in den Aussagen eines
einzigen
Autor, der Prophet Ezra. Selbstverständlich nur eine der beiden
Aussagen
als richtig machen die beiden anderen Aussagen falsch
angenommen
und
falsch. Die jüdisch-christliche Gelehrte sind extrem peinlich
Adam Clarke, sagte im Hinblick auf die erste Aussage:
Es ist, weil der Autor (Esra) konnte nicht die Söhne trennen
von den Enkeln. In der Tat jeder Versuch, solche Kon- versöhnen
Widersprüche ist von keinerlei Nutzen. Jüdische Gelehrte
denken, dass der Autor
Esra wusste nicht, dass einige von ihnen waren Söhne und die
anderen
Enkel. Sie behaupten auch, dass die genealogischen Tabellen
aus denen Ezra kopiert hatte, waren defekt. Wir können nothtun
ing aber lassen solche Dinge allein.
Dies ist ein offensichtliches Beispiel dafür, wie die
christliche als auch die
Jüdischen Gelehrten finden sich hilflos und müssen das zugeben
Fehler
in Esra eigenen Schriften.
Die obige Aufnahme von Adam Clarke hilft uns zu dem Schluss,
viele
Punkte von großer Bedeutung. Aber bevor er in diesen Punkten
haben wir
müssen uns daran erinnern, dass es die einstimmige Forderung
der beiden jüdischen
und christliche Gelehrte, die das Buch der Chroniken wurde
geschrieben
Ezra mit Hilfe der Propheten Haggai und Sacharja. Dies
impliziert
dass diese beiden Bücher haben die einstimmige Zeugnis der drei
Propheten. Auf der anderen Seite haben wir historische Beweise,
dass alle
die
Bücher des Alten Testaments waren in einem sehr schlechten
Zustand, bevor der
Invasion von Nebukadnezar und nach seiner Invasion gab es keine
Spur
von ihnen übrig, als ihre Namen. Hatte Ezra sie, können sie
nicht neu kompiliert
würde aufgehört haben, dann und dort existieren. Die obige
Tatsache ist
zugelassen
in dem Buch, die der Prophet Ezra Obwohl das zugeschrieben
wird. "
Protestanten glauben es nicht, inspiriert zu sein, sie dennoch
erkennen sie als Dokument von historischem Wert. In ihm finden
wir:
Die Thora wurde verbrannt. Niemand wusste etwas davon. Es ist
sagte, dass Ezra schrieb es durch den Heiligen Geist geleitet.
1. Vielleicht ist der Autor mit dem Buch Esra, weil sie Bezug
ist das Buch KonTaining diese Ereignisse. Es sei darauf hingewiesen, dass
dieses Buch nicht werden
in der evangelischen enthalten
Bibel. Allerdings ist es Teil der katholischen Bibel. In der
Kno
Version des katholischen
Bibel gibt es zehn Kapitel im ersten Buch von Esdras und
dreizehn in der zweiten
bDok. Ich war nicht imstande, diese Passage in die Bücher von
Esdras finden. Die
shtement hat
von Urdu übersetzt worden. (Raazi).
Clemens von Alexandria, sagte:
Alle göttlichen Bücher wurden zerstört. Dann war Ezra
inspiriert, um sie neu zu schreiben.
Tertullian beobachtet:
Es wird allgemein angenommen, dass Esra wieder zusammengesetzt,
diese Bücher
nach der Invasion der Babylonier.
Theophylactus sagte:
Die heiligen Bücher vollständig verschwunden. Esra gab neue
Geburt bis sie durch Inspiration.
Die katholische, John Mill, auf Seite beobachtet 115 seines
Buches gedruckt
bei Derby 1843:
All die Gelehrten einig, dass die ursprüngliche Torah
(Pentateuch) und anderen ursprünglichen Bücher des Alten
Testaments
wurden von den Kräften der Nebukadnezar zerstört. Wenn die
Bücher wurden durch Ezra neu kompiliert, auch diese wurden
später
während der Invasion des Antiochus zerstört.
Keeping die oben genannten Informationen im Hinterkopf wird uns
helfen, zu verstehen, die
Bedeutung der folgenden sechs Schlussfolgerungen auf der
Grundlage der Beobachtungen
gen des Kommentators, Adam Clarke.
Erstes Fazit:
Die vorliegende Tora (der Pentateuch) kann die ursprüngliche
Torah nicht
dass zuerst Moses offenbart und dann, nachdem er
zerstört, von Ezra durch Inspiration neu geschrieben. Wäre es
das
ur-
Inal Tora, Ezra konnte es nicht in seinen Schriften, l
widersetzt haben und
Muss
haben nach dem Kopieren, ohne Vertrauen seiner defekten
Genealogica
Tabellen als er tat und ohne Unterscheidung Recht von Unrecht.
Die Behauptung, daß Ezra kopiert sie von den defekten Versionen
1. dass das Buch der Chronik ist nicht widersprochen haben die
Buch
Cenesis die der Teil der Tora ist.
ihm zur Verfügung an der Zeit, und war nicht in der Lage,
Fehler zu entfernen, Konenthaltenen in ihnen, genau so, wie er nicht im Falle des DO
war
defekt
tive genealogischen Tabellen, macht es verliert seine
göttlichen Charakter und,
DesVordergrund, seine Vertrauenswürdigkeit.
Zweites Fazit:
Wenn Esra konnte Fehler trotz gemacht, von beiden unterstützt
haben
anderen Propheten, konnte er Fehler in anderen Bücher auch
gemacht haben.
Dies
Art von Situation verlässt man Zweifel an der göttlichen
Ursprung
diese
Bücher. vor allem, wenn es passiert, mit deutlich abheben
fest
etabliert Argumente und einfache menschliche Logik. Zum
Beispiel müssen wir
die Wahrheit des schändlichen Ereignis in Kapitel 19
beschrieben ablehnen
von
Genesis, wo der Prophet Lot wird unterstellt, um Unzucht
begangen haben
tion mit seinen beiden Töchtern, was in der Schwangerschaft und
danach
zwei
Söhne wobei bom, sie, die später die Vorfahren der geworden
Moabiter und Ammoniter. (Möge Gott bewahre).
Ebenso müssen wir die in I Samuel Kapitel beschriebene Ereignis
ablehnen
21, wo der Prophet David wird der Unzucht mit der Frau
beschuldigt
von
Uriah, wodurch sie schwanger, und der Tötung ihres Mannes unter
einigen
Vorwand und unter sie in sein Haus.
Es gibt eine andere in I Könige Kapitel beschrieben
inakzeptabel Veranstaltung
11, wo der Prophet Salomo wird berichtet, die konvertiert
wurden
Paganism, von seinen Frauen fehlgeleitet und Tempel für Götzen
gebaut haben
so
immer niedriger in den Augen Gottes. Es gibt viele andere
obszöne und
T in der Bibel beschrieben beschämenden Ereignissen, die das
Haar von der machen
treu zu Berge stehen. Alle diese Ereignisse wurden von unababgelehnt
futable Argumenten.
Drittes Fazit:
Protestantischen Theologen behaupten, dass, obwohl die
Propheten sind nicht
Regel immun gegen Sünden zu begehen und Fehler zu machen, in
Predigen und Schreiben sie unschuldig und immun gegen alle
Arten sind
von
Fehler und Auslassungen. Wir sind zulässig, um sie daran zu
erinnern, dass dies sein
Anspruch bleibt nicht unterstützten durch ihre heiligen Bücher.
Ansonsten sind sie
sollte erklären, warum das Schreiben des Propheten EZM ist
nicht frei von
Fehler vor allem, wenn er die Hilfe von zwei anderen Propheten.
Vierte Fazit:
Dies lässt den Schluss zu, dass nach den dortigen Christen
gibt Zeiten, wenn ein Prophet erhält keine Inspiration, wenn er
braucht
es. Der Prophet Esra nicht, während er die meisten erhalten
Inspiration
erforderlich
es zum Zeitpunkt des Schreibens dieser Bücher.
Fünfte Fazit:
Unser Anspruch, dass alles in dieser Bücher geschrieben wird
nicht durch inspiriert
Gott ist bewiesen worden, weil eine falsche Aussage kann nicht
eine Inspiration sein
tion von Gott. Das Vorhandensein solcher Aussagen in der Bibel
hat
gewesen
oben gezeigt.
Sechste Fazit:
Wenn der Prophet Esra ist nicht frei von Fehlern, wie kann der
Evangelisten
Markus und Lukas soll immun gegen Fehler zu sein, vor allem,
wenn sein
sie waren nicht einmal Jünger Christi? Laut dem Volk
die
Buch, war Esra ein Prophet, der Inspiration erhalten und er war
unterstützt von zwei anderen Propheten. Markus und Lukas waren
nicht Männer
Inspiration
Ration. Obwohl die beiden anderen Evangelisten, Matthäus und
Johannes, sind
Konvon den Protestanten berücksichtigt zu Aposteln, auch sie sind
nicht
unterschiedlich
von Markus und Lukas, da die Schriften von allen vier
Evangelisten sind
voll
von Fehlern und Widersprüchen.
Änderung Nr lS
Unter seiner Kommentare zu I Chronicles 8: 9 Adam Clarke
beobachtet in
der zweite Band seines Buches:
In diesem Kapitel aus diesem Vers zu Vers 32, und im Kapitel
9 von Vers 35 und 44 finden wir Namen, die anders sind
jeweils other.l jüdische Gelehrte glauben, dass Ezra hatte zwei
gefunden
Bücher, die diese Verse mit Namen verschiedener enthalten
voneinander. Esra konnte nicht unterscheiden, die richtigen
Namen
von den falschen; er daher kopiert beide.
Wir haben nichts zu in Bezug auf dieses, was wir im Rahmen der
genannten hinzuzufügen
vorherige Nummer.
Änderung Nr 16
In II Chronicles 13: 3 finden wir die Anzahl der Abia eigene
Armee Männerals vierhunderttausend doned und die Anzahl der Jeroboam eigene
Armee
als achthunderttausend, und in Vers 17 die Zahl der Menschen
erschlagen
von Jerobeam eigene Armee wird als fünfhunderttausend gegeben.
Da diese
Anzahl der Truppen der oben Könige war unglaublich übertrieben,
sie vierzigtausend, 80.050 reduziert worden
Tausend jeweils in den meisten lateinischen Übersetzungen. Es
ist
überraschend
dass die Kommentatoren haben bereitwillig akzeptierte dies.
Startseite sagte in
die
ersten Band seines Kommentars:
Wahrscheinlich ist die in diesen beschriebenen Nummer (Latein)
Versionen ist richtig.
Ähnlich Adam Clarke im zweiten Band seines Buches sagte:
Es scheint, daß die kleinere Zahl (die reduzierte Anzahl in
die lateinischen Übersetzungen) ist ganz richtig. Und wir sind
damit Promit große Chance, gegen die Anwesenheit protestieren vorgesehen
Verzerrung in den durch diese historische Bücher beschriebenen
Zahlen.
Dies ist wiederum eine eindeutige Beispiel für Veränderungen in
der gemacht
Texte der Bibel.
Änderung Nr 17: Das Zeitalter des Jojachin
3 Wir finden diese Aussage in II Chronicles:
Jojachin war acht Jahre alt, als er begann, reign.l
Das Wort Acht "in diesem Vers ist falsch und steht im
Widerspruch zu der
Sment der II Könige, die sagt:
lehoiachin war achtzehn Jahre alt, als er begann,
reign.l
In seinem Kommentar zu der letzteren Vers Adam Clarke sagte:
Das Wort "Acht" in 2. Chronik verwendet 36: 8 ist sicherlich
falsch, denn er regierte nur drei Monate und war
machte dann in Gefangenschaft in Babylon, wo er seine Frauen in
die hatte
Gefängnis. Es scheint offensichtlich, dass ein Kind von acht
Jahren konnte es nicht
haben wivcs bei sich hatte. Ein Kind in diesem Alter kann nicht
sein
der Begehung einer Tat, die das Böse in den Augen ist angeklagt
Gottes.
Änderung Nr 18
Nach einigen Versionen Psalm 20 Vers 17, und nach
die hebräische Version, Psalm 22 Vers 16 enthält diesen Satz:
Meine beide Hände wie ein Löwe.
In der katholischen und den protestantischen Übersetzungen der
Satz lautet:
Sie durchbohrt meine Hände und meine Füße.
Alle Gelehrten zugeben, die Anwesenheit einer Veränderung an
dieser Stelle.
Änderung Nr 19
Unter seiner Kommentare zu Jesaja 64: 2,2 Adam Clarke sagte in
Volumen
4 von seinem Buch:
An dieser Stelle der hebräische Text hat eine tolle Alternative
zogen
ation, die richtige Satz sollte sein: das Feuer macht, daß die
Wachs
zu schmelzen.
Änderung Nr 20: Unterschied zwischen Jesaja und Paulus
Vers 4 des gleichen Kapitel enthält:
Für seit dem Beginn der Welt Menschen nicht gehört haben,
noch durch das Ohr wahrgenommen, weder hat das Auge gesehen, o
Gott,
außer dir, was er bereit ist für ihn, dass sehnt hath
ihn.
Aber Paulus zeichnet diesen Vers anders in seinem ersten Brief
an entsprechenden
inthians, nämlich:
Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines
eingetragen
das Herz des Menschen, was Gott bereitet hat
denen, die ihn lieben.
Der Unterschied zwischen den beiden Texten ist offensichtlich
und einer der beiden
Der Kommentar von Henrv und Scott KonAussagen falsch sein muss.
enthält diese Aussage:
Die beste Meinung ist, dass der hebräische Text hat
verzerrt.
Adam Clarke reproduziert viele Meinungen zu diesem Text von
Jesaja und
sucht den Text gründlich am Ende er beobachtet:
Was kann ich unter diesen schwierigen Umständen tun, außer
präsentieren eine von zwei Altemativen meinen Lesern: zugeben,
dass die
Juden verändert die Texte der hebräischen und lateinischen
Übersetzungen,
als eine starke Wahrscheinlichkeit besteht, von Veränderungen
in den Zitaten
des Alten Testaments im Neuen Testament wiedergegeben; oder
zugeben, dass Paulus nicht diesen Satz aus diesem Buch zu
zitieren. Er
könnte es aus einer von mehreren Schmiede zitierten Bücher. Für
Beispiel aus dem Buch der Himmelfahrt des Jesaja oder er
revelatjons von Ebiah wo dieser Satz gefunden werden kann,
weil einige Leute denken, dass der Apostel (Paulus) kopiert
geschmiedet Bücher. Vielleicht Menschen in der Regel nicht
leicht
nehmen die erste Möglichkeit, aber ich muss die Leser wam dass
Jerome hält die zweite Möglichkeit, die schlimmste Art sein
der Häresie oder Heterodoxie.
Änderungen Nr 21-26: Unterschiede zwischen dem alten und neuen
Testamente
Wir finden Horne Beobachtung im zweiten Band seiner commen_
Tary:
Es scheint, dass der hebräische Text hat in der geändert wurde
Verse nachfolgend aufgeführt:
1. Malachi 3: 1 2. Micha 5: 2
3. Psalm 16: 8-11 4. Amos 9 12
5. Psalms 4: 6-8 6. Psalms 110: 4
1. Der erste Vers in Mal. 3: 1 scheint verändert worden
weil Matthäus berichtet in seinem Evangelium in Kapitel 11.10
in ein
Form, die offensichtlich anders in der aus Maleachi eigenen
Hebräisch und anderen Übersetzungen. Der Text des Matthäus, ist
dies:
Siehe, meine Boten senden ich vor ihr ...
Die Worte "vor ihr" nicht auf in Malachi.l gefunden werden
Daneben Matthäus berichtet diese Worte: "Soll vorpare den Weg vor ihr. "Während Malachi eigenen Aussage ist:"
Soll
bereiten die den Weg vor mir. "Horne zugelassen in einem FußHinweis:
Diese Differenz kann nicht leicht außer erklärt
dass die alten Versionen geändert worden war.
2. Die zweite Strophe (Mic. 5: 2) wird auch von Matthew zitiert
in 2: 6 in einer Weise, die zeigt deutliche differences2 vom
oben.
3. Der dritte Durchgang (Psalm 16: 8-11) wird von Lukas
berichtet
in Apostelgeschichte 2: 25-28, und die Texte sind ganz anders
als jede
anderen.
4. Der vierte Durchgang wird auch von Lukas in der
Apostelgeschichte zitiert
15: 16-17 und unterscheidet sich von Amos 9 12.
5. Psalms 4: 6-8 wird von Paulus in seinem Brief an die Hezitiert
Sude in den Versen 5 bis 7. Die beiden Versionen sind recht
unterschiedlich.
Änderungen Nr 27-29: Widersprüchliche Randnotizen
J Exodus 21: 8, in der hebräischen Version, enthält eine
negative Aussage
Ist affrmative während die Aussage in ihrem Rand enthalten.
Dieser Vers enthält Verfügungen in Bezug auf halten Magd
DienstBoten.
Ebenso finden wir in Levitikus 11.21 Gesetze in Bezug auf Vögel
und
Gewürm auf dem earth.2 die Erklärung in den hebräischen Text
ist
netive, während in den Randnotizen festgestellt wird, bejaht zu
sein.
Leviticus 25:30 gibt Unterlassungsklagen in Bezug auf den
Verkauf von Häusern.
Der Vers eine negative Verfügung, während die Spitzen enthält
wieder
note bekräftigt it.3
Protestantische Gelehrte haben die affirmative Texte in die
bevorzugte
Randnotizen in ihre Übersetzungen in allen drei oben genannten
Orten.
Dass
ist, haben sie den Haupttext weggelassen und haben eine Grenz
enthalten
Durchgang an seinem Platz, so verzerren diese Verse. Nachdem
das
Veränderung
diese drei Verse, die in ihnen enthaltenen Verfügungen verloren
haben
ihre
Gewissheit. Jetzt ist es nicht festgestellt werden kann,
welcher der beiden
Unterlassungsklagen ist
richtig, ist die negative des Textes oder die zustimmende der
Marge.
Diese Demonstration widerlegt auch die Behauptung der Christen,
die
Verzerrungen in der Bibel gefunden haben keinen Einfluss auf
Rituale und liturgische
Anweisungen.
1. Wir könnten einen Unterschied an dieser Stelle aber da Horne
nicht finden
wird als
großer Gelehrter von den Christen seiner Aussage vielleicht
beruht haben
auf irgendeinem Grund
ithasthereforebeen enthalten.
2. "Doch das sollt ihr von jedem fliegenden Gewürm, das gehet
essen
auf vier Füßen,
die Beine über den Füßen haben, um withal auf die Erde zu
springen. "
3. "Und wenn es nicht innerhalb von einem Jahr zu lösen, so
das Haus, das ist
T die ummauerte Stadt wird ewig an ihm, die gekauft etabliert
werden
es während seiner
Generationen. Es darf nicht erlöschen im Halljahr. "Leviticus
25:30.
Änderung Nr 30
Apostelgeschichte 20:28 sagt:
Um die Gemeinde Gottes, welche er durch erworben hat
seinem eigenen Blut.
Griesbach beobachtet, dass das Wort "Gott" verwendet hier
falsch ist; die
richtige Wort ist das Pronomen "sein", ich die dritte Person
Singular.
Änderung Nr 31: Engel oder Adler
Revelation 8.13 enthält diese Aussage:
Und ich sah einen Engel fliegen.
Griesbach hat vorgeschlagen, dass das Wort "Engel" hier falsch,
das ist
richtige Wort sollte "eagIe" .2
Änderung Nr 32
Epheser 5.21 enthält:
Einreichen euch einander unter in der Furcht Gottes.
Griesbach und Scholtz beobachtet, dass das Wort "Gott" ist hier
wieder
falsch; das richtige Wort sein sollte "Christus" .3
In diesem Abschnitt werden wir zum Nachweis der Anwesenheit von
gerichtet haben
menschliche Manipulation in Form von Veränderungen der Sätze
und Wörter
in der Bibel. Die obigen zweiunddreißig Beispiele sollten genug
sein,
beweisen es. Wir beschränken uns auf so viel nur um zu
vermeiden,
unnötig
Verlängerung des Subjekts; sonst gibt es keinen Mangel an ihnen
im
Bibel.
Ergänzungen der Text der Bibel
Zusätzlich No- 1: Hinzugefügt Bücher
Sie muss in der zu Beginn dieses Abschnitts angemerkt werden,
dass die
Folgende
acht Bücher des Alten Testaments blieb unecht und waren
bis 325 abgelehnt.
1. Das Buch Esther 2. Das Buch Baruch
3. Das Buch Judith 4. Das Buch Tobit
5. Das Buch der Weisheit 6. Das Buch Jesus Sirach
7 & 8. Die erste und zweite Buch der Makkabäer
In 325 Konstantin berief eine Versammlung der christlichen
Gelehrten in die
Stadt Nizza (Nicäa), die als dem Konzil von Nicäa zu bekannt
ist
entscheiden, welche dieser Bücher aus der quittiert verworfen
werden sollte
schneidiges Liste der biblischen Bücher. Nach einer eingehenden
Prüfung dieser
Rat
entschieden, dass nur das Buch Judith war es, so quittiert
werden
authentisch und der Rest der Bücher wurden zweifelhaft erklärt.
Ein weiterer Rat mit dem gleichen Zweck wurde bei Laodicea in
gehalten
364. Dieser Ausschuss bestätigte die Entscheidung des Rates
Nicaean
und einstimmig beschlossen, dass das Buch Esther war auch zu
sein
in den anerkannten Bücher enthalten. Dieser Rat veröffentlicht
seine
Entscheidungen
sion durch eine offizielle Erklärung.
In 397 wurde ein weiteres Grossen Rat in Karthago einberufen.
Eine hunDred und siebenundzwanzig großen Gelehrten der Zeit nahmen an
dies
Rat. Die leamed und der berühmteste Theologe der
"I christlichen Welt, St. Augustine, war unter den Teilnehmern.
Diese
Rat bestätigte nicht nur die Entscheidungen der früheren Räte
aber
Ebenfalls einstimmig beschlossen, alle restlichen sechs Bücher
anerkennen
mit der Maßgabe, dass das Buch Baruch war kein eigenes Buch
aber
lediglich Teil des Buches Jeremia, denn Baruch war der
Assistent
des Propheten Jeremia. Sein Name daher anscheinend nicht
separat
in der Liste.
Drei weitere Folgetreffen wurden in Trullo, Florenz statt und
Trent. Diese Räte reacknowledged die Entscheidung des früheren
Räte. Auf diese Weise alle oben acht Pfund nachdem
abgelehnt
erhielt den Status der Heiligen Bücher unter der Erklärung des
oben
Räte. Diese Situation blieb mehr als acht unverändert
hunDred Jahren.
Später gab es eine große Revolution über diese Situation und
die
Protestanten kam uns auf die Entscheidungen ihrer Vorfahren
ändern
und beschlossen, dass die Bücher von Baruch, Tobit, Judith,
Weisheit,
Jesus Sirach und die zwei Bücher der Makkabäer waren alle zu
sein
rejected. Sie lehnten auch die Entscheidung der Älteren im Hinblick
auf die
eine bedere Teil des Buches von Esther und akzeptiert nur einen Teil
der
es,
mit dem Ergebnis, dass von sechzehn Kapiteln dieses Buches das
erste
neun
Kapitel und drei Verse von Kapitel 10 wurden quittiert und die
verbleibenden sechs Kapitel und zehn Verse von Kapitel 10
wurden abgelehnt.
Sie weitergeleitet viele Argumente für ihre Entscheidung.
Zum Beispiel der Historiker Eusebius beschloss in Kapitel 22
der
vierten Band seines Buches:
Diese Bücher wurden verzerrt, especiauy den Zweiten
Buch der Makkabäer.
Auch nicht, die Juden zu erkennen, diese Bücher als inspiriert.
Die
Katholiken, die immer größere Zahl gewesen sein, als die
Protestanten, bestätigen diese Bücher bis heute als
Authentic und göttlich. Die Bücher wurden in der lateinischen Version
aufgenommen worden
dass
wird von ihnen gilt als die authentischste aller Versionen.
Kenntnis der oben genannten Tatsachen, beweist die Anwesenheit
von Verzerrungen
und menschliche Manipulation in dieser Bücher. Nachdem für
abgelehnt
325 Jahre diese Bücher plötzlich ausfallen
auf
sein inspirierte Bücher, nur weil einige Leute saßen zusammen
in
mehrere
Meetings und entschied, dass sie waren. Die Katholiken immer
noch darauf bestehen
ihre
göttlich. Dies impliziert, dass jeder Konsens der christlichen
Stipenars fehlt Wert als Argument gegen Gegner. Wenn ein solcher
Konsens
kann zuvor abgelehnt Bücher authentifizieren, kann man zu
dürfen
davon aus, dass die gleiche Art von Konsens könnte in gehalten
worden
Fall
der vier Evangelien, die sich enthalten viele Verzerrungen und
menschlichen Manipulationen.
Die Ältesten zuerst einstimmig auf die Richtigkeit des
hebräischen vereinbart
Version und dann behauptet, die Juden hätten es in 130 AD als
geändert
wir unter Änderung Nr 2. Die griechischen und Osten gezeigt
Kirchen noch einig seine Genauigkeit, aber protestantischen
Gelehrten
bewiesen, dass ihre Konsens war falsch, und haben gezeigt, dass
auf die
Entgegen der hebräischen Version ist falsch und verändert. Das
gleiche
die
Fall mit der griechischen Übersetzung. Die Katholiken, ähnlich
vereinbart
die
Genauigkeit des lateinischen Übersetzung, während im Gegensatz
dazu die
Protestantischen
nern nicht nur gelang es, verzerrt und verändert werden,
sondern müssen
auch gesagt, dass seine Verzerrung ist so groß, die nicht
verglichen werden können
mit
andere Übersetzungen. Zuhause auf Seite 463 des vierten Bandes
beobachtet
seines Kommentars gedruckt im Jahre 1822:
Diese Übersetzung hat unzählige Veränderungen unterzogen
und häufige Ergänzungen aus dem 5. Jahrhundert bis ins 15.
Jahrhunderts.
Weitere auf Seite 467 bemerkte er:
Es kann beachtet werden, daß keine andere Übersetzung in der
Welt ist so stark verzerrt, wie war das lateinische Übersettion. Die Kopierer hat große Freiheiten beim Einsetzen die
Verse
ein Buch des Neuen Testaments in eine andere und darunter
Randbemerkungen in den Ursprungstext.
.,
. In Gegenwart dieser Haltung gegenüber der beliebtesten
Umrechnung
bon, was Sicherung ist es, dass sie vielleicht nicht geändert
haben die
Basistext einer Übersetzung, die nicht unter ihnen populär war.
Es
können
dass davon ausgegangen werden Menschen, die mutig genug, um
eine Übertragung zu ändern waren
nung, würde auch versucht haben, die ursprüngliche Version zu
ändern
Abdeckung
theircrime.
; Seltsamer die Protestanten nicht den Teil des Buches von
ablehnen
Esther zusammen mit allen anderen Bücher, denn in diesem Buch
den Namen
od gar nicht einmal vorkommen, geschweige denn seine Attribute
oder
Unterlassungsklagen.
Außerdem wird der Name des Autors nicht bekannt. Die Exegeten
des Alten
Testament nicht zuschreiben kann es jedem mit Sicherheit.
Einige von ihnen
zuschreiben es den Geistlichen der Kirche aus der Zeit der
Ezra zu
die Periode des Simeon. Der jüdische Gelehrte Philo meint, es
sei
von Jojachin, der Sohn von Joshua, der von Baby_ zurückgesendet
hatte geschrieben
nach seiner Entlassung aus der Gefangenschaft lon. Augustinus
schrieb es
direkt an
Esra, während einige andere in Beziehung zu Mordecai einige
andere auch
denken
dass Mordechai und Esther sind die Autoren dieses Buches. Die
katholische
Herald enthält die folgenden Ausführungen auf Seite 347 von
vol. 2:
Der gelehrte Melito nicht dieses Buch in der Liste der Include
quittiert Bücher, wie wurde von Eusebius in spitz
Die Geschichte der Kirche (Bd. 4 Kapitel 26). Gregory
Nazianz beschrieben alle anerkannten Bücher in seinem Gedicht
und dieses Buch ist nicht von ihm enthalten. Ähnlich
Amphilochius
äußerte seine Zweifel an diesem Buch im Gedicht, das er
adressiert an Seleukos und Athanasius abgelehnt und negiert es
in seinem Brief Nr. 39
Zusätzlich No. 2
Das Buch Genesis enthält folgende Komponenten:
Und dies sind die Könige, die im Lande Edom regiert,
bevor ein König über die Kinder Israel. "
Diese können nicht die Worte des Propheten Moses, weil sie
bezeichnen, dass Lautsprecher gehörte die Zeit nach der
Israeliten
bildeten ihre kingdom.2The ersten König dieses Reiches war
Saul, 3, die
regierte 356 Jahre nach dem Tod des Propheten Moses. Adam
Clarke
bemerkte im ersten Band seiner Kommentare:
Ich bin fast sicher, dass dieser Vers und die anschließende
Verse bis zu Vers 39 nicht von Moses geschrieben. Tatsächlich,
diese Verse gehören zu dem ersten Kapitel I Chronik und eine
starke Möglichkeit, die nicht nur ein sicher sehr nahe ist, ist
dass diese Verse wurden an den Rand des Originals geschrieben
Pentateuch- Der Kopierer enthalten sie in den Text auf der
Annahme, dass sie einen Teil des Textes gebildet.
Dieser Kommentator hat zugegeben, dass die oben genannten neun
Verse
später in den Text eingefügt. Dies beweist, dass ihre heiligen
Bücher waren
fähig
der so Fremdstoffe, die später eingefügt werden, ansonsten
diese
später
Zusätze würde ein Teil von all den Übersetzungen nicht geworden
zu sein.
Zusätzlich No. 3
Wir finden Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium:
Jair, nahm der Sohn Manasses, das ganze Land der Argob
zu den Küsten von Geshuri und Maachathi, und nannte sie
nach seinem Namen, Bashan-havothjair bis auf diesen day.l
Es ist auch nicht möglich, dass dies die Worte Moses, weil
die
Worte "bis auf diesen Tag" im obigen Vers situieren den
Lautsprecher in der
peri-
od viel später als die von Jair, weil solche Sätze verwendet
werden
nur
um die ferne Vergangenheit zu bezeichnen. Der renommierte
Gelehrte Horne machte die folgende Bemerkungen zu beiden obigen Verse im ersten Band seiner
Kommentar
Es ist nicht möglich, dass diese beiden Verse, das Wort sein
Moses, weil erstere Satz zeigt, dass der Sprecher
gehört in die Zeit nach dem Königreich Israel gewesen
gegründet, während die letztere Vers zeigt, dass der Autor
gehörte
auf einen Zeitraum lange nach dem Aufenthalt der Israeliten in
Palästina.
Selbst wenn wir annehmen, diese beiden Verse als spätere
Ergänzungen, die Wahrheit
des Buches bleibt unberührt. Eine sorgfältige Prüfung
diese Verse zeigen, dass sie von großem Vorteil, eher
sie tragen mehr Gewicht als den Text selbst, insbesondere den
Abschnitt
ond Vers, weil der Autor, sei er Moses oder jemand anderes,
konnte nicht sagen, "bis auf diesen Tag"; Es ist daher am
meisten vorherrschend
schend vermutet, dass der ursprüngliche Text lautete: "Jair,
der Sohn von
Manasse, nahm die ganze Gegend Argob zu den Küsten
Geshuri und Maachathi und nannte sie nach seinem Namen
, Und nach ein paar Jahrhunderten diese Worte wurden in der
Markets hinzugefügt
Gin die Leute wissen, dass dieses Land noch weiter sein lassen
mit dem gleichen Namen bekannt. Dieser Hinweis wurde dann in
der Mehr
Text in Zukunft Übersetzungen. Jeder, der Zweifel feststellen
können
aus der lateinischen Version der Tatsache, dass einige spätere
Ergänzungen
die im Text einige Treffer in vorliegen
der Rand der anderen.
Die oben Gelehrter hat offen zugegeben, dass die beiden oben
genannten Verse,
sind nicht die Worte Moses, und dass sie später hinzugefügt.
Wie für
seine
Annahme über das, was die oben genannten Vers gewesen wäre, ist
es
nur persönliche Vermutungen, die nicht durch das Argument
gestützt wird. Er hat
räumte ein, dass diese Worte in den Text eingefügt "ein paar
Jahrhunderte
later ", und dann wurde der Teil der anderen Übersetzungen.
Dies ist eine
klar
Eingeständnis, dass diese Bücher erlaubt die Möglichkeit einer
solchen
Insertionen
gemacht, und das ist nicht ein Zeichen der göttlichen Bücher.
Sein Anspruch
dass
die Wahrheit bleibt unberührt auch nach dieser Verzerrung, ist
nichts
aber
schiere Hartnäckigkeit und wird durch den gesunden
Menschenverstand abgelehnt.
Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar mit
beobachtet
Hinblick auf die zweite Strophe:
Der letzte Satz ist eine Ergänzung, die eingefügt wurde lange
nach der Zeit des Mose. Es macht keinen Unterschied, ob wir
überwinden
schauen Sie.
Zusätzlich No. 4: Die Städte Jair
Das Buch Numeri Kapitel 32 Vers 40 sagt:
Jair aber, der Sohn Manasses, ging hin und nahm den kleinen
Städte davon, und nannte sie Havoth-Jair.
Dieser Vers ist ähnlich dem Vers Deuteronomium diskutiert oben
Das Wörterbuch der Bibel in Amerika, England und Indien
gedruckt
che Zusammenstellung von denen wurde von Colmet gestartet und
abgeschlossen
Ich Zabit und Taylor, enthält folgende Komponenten:
Es gibt bestimmte Verse im Pentateuch, die sind
eindeutig nicht das Wort von Moses. Zum Beispiel, Numbers 32:40
und Deuteronomium 02.14. In ähnlicher Weise einige ihrer
Durchgänge nicht
entsprechen dem Idiom oder ein Ausdruck der Zeit des Mose.
Wir können nicht sicher, wer diese Verse enthalten sein.
Allerdings gibt es sehr wahrscheinlich, dass Esra eingeführt
sie als
ist dem Kapitel 9.10 seines Buches und verstanden werden
Kapitel 8 des Buches Nehemia.
Die oben bedarf keines Kommentars. Es gibt uns zu verstehen,
dass die
rah (Pentateuch) enthält Passagen, die nicht das Wort von
Moses.
Die Gelehrten sind nicht bindend über die Autoren dieser
Bücher, aber
sie
Vermutung, dass sie vielleicht von Ezra geschrieben worden.
Dies
Vermutung
nicht sinnvoll. In den vorangegangenen Kapiteln zeigen nicht,
dass Esra
eingefügt
ein Teil in das Buch. Das Buch enthält Ezral seiner Zulassung
und
Besorgnis über die Perversion der Israeliten während des Buches
Nehemiah2 inforrns uns, dass Ezra hatte die Tora zu den
Menschen zu lesen.
Zusätzlich No. 5: Der Berg des Herrn
Wir lesen in der Genesis:
Es ist bis heute sagt: Auf dem Berg des Herrn soll es sein
seen.3
Wir wissen, dass dies historisch Halterung hieß "Der Berg von
der
ord ", erst nach dem Bau des Tempels durch Salomo baute
ur hundertfünfzig Jahre nach dem Tod des Mose. Adam Clarke
in seiner Einleitung zu dem Buch Esra eecided, dass dieser Satz
ein
N ach hinaus und sagte:
Diese Halterung wurde nicht von diesem Namen vor der Konbekannt
Bau des Tempels.
Zugänge No. 6 & 7: Weitere Zugänge zum Deuteronomium
Es heißt in Deuteronomium Kapitel 2, Vers 12:
Die Horims in Seir wohnten auch vor Zeit; aber die KinDren Esaus gelang ihnen, wenn sie sie zerstört hatte
von vorn und wohnten an ihrer Statt; als Israel in tat
das Land der seinem Besitz, die der Herr ihnen gab.
Adam Clarke beschloss in seiner Einleitung zu dem Buch Esra,
dass
Dieser Vers ist auch ein späterer Zusatz und der Satz "wie
Israel taten
zu
das Land der seinem Besitz "wird gesagt, dass es zu bezeichnen.
Deuteronomium Kapitel 3, Vers 11 hat:
Denn nur Og, König von Basan blieb der Rest von
Riesen; siehe, sein Bettgestell war ein Bettgestell aus Eisen;
es ist nicht in
Rabbath der Kinder Ammon? , Neun Ellen
Länge und vier Ellen breit es, nach der Elle
eines Mannes.
Adam Clarke beobachtet in seiner Einleitung zu dem Buch Esra:
Die ganze Aussage, und vor allem der letzte Satz,
zeigt an, dass dieser Vers geschrieben lange nach dem Tod wurde
dieser König und sicherlich nicht von Moses geschrieben.
Zusätzlich No. 8
Das Buch der Zahlen enthält:
Und der HERR erhörte die Stimme Israels und gab
die Kanaaniter; und verbannten sie ihnen und ihren
Städte und rief er den Namen des Ortes Horma.
Adam Clarke wieder beobachtet auf Seite 697 seiner ersten Band:
II wissen sehr gut, dass dieser Vers wurde nach der eingefügte
Tod von Joshua, weil alle Kanaaniter waren nicht
in der Zeit von Moses zerstört, sie nach seinem getötet wurden
Tod.
Zusätzlich No. g
Wir finden in dem Buch Exodus:
Und die Kinder Israel aßen "Manna" 40 Jahre
r, bis sie in ein Land, bewohnt kam; sie haben das Manna zu
essen, bis
sie kamen bis an die Grenzen des Landes Kanaan. "
! Dieser Vers kann auch nicht das Wort Gottes, weil Gott nicht
taten
l einzustellen "Manna" in der Lebenszeit des Mose, und sie tat
es nicht
ankommen
L bei Kanaan in diesem Zeitraum. Adam Clarke sagte auf Seite
399 des
erste
E olume seines Kommentars:
Aus diesem Vers Menschen haben, dass das Buch gerechnet
Exodus wurde nach der Einstellung von Manna aus schriftlichen
die Israeliten, aber es ist möglich, dass diese Worte haben
könnten
wurde von Ezra aufgenommen.
Wir sind zulässig, zu behaupten, dass die Menschen zu Recht
gerechnet,
und die nicht unterstützte Vermutung des Autors ist nicht
akzeptabel. Die
ct ist, dass alle fünf Bücher Mose (die Thora) zugeschrieben
sind nicht
seine
ritings wie wir im ersten Teil dieses Buches mit irre- bewiesen
Jiltable Argumenten.
ddition No. 10: Das Buch der Kriege des Herrn
Numbers Kapitel 21 Vers 14 sagt:
Weshalb es im Buch der Kriege des Herrn wird gesagt,
Hut, den er im Roten Meer hat, so soll er in den Bächen zu tun
Diese Halterung wurde nicht von diesem Namen vor der Konbekannt
Bau des Tempels.
Zugänge No. 6 & 7: Weitere Zugänge zum Deuteronomium
Es heißt in Deuteronomium Kapitel 2, Vers 12:
Die Horims in Seir wohnten auch vor Zeit; aber die KinDren Esaus gelang ihnen, wenn sie sie zerstört hatte
von vorn und wohnten an ihrer Statt; wie Israel taten 1nto
das Land der seinem Besitz, die der Herr ihnen gab.
Adam Clarke beschloss in seiner Einleitung zu dem Buch Esra,
dass
Dieser Vers ist auch ein späterer Zusatz und der Satz "wie
Israel taten
zu
das Land der seinem Besitz "wird gesagt, dass es zu bezeichnen.
Deuteronomium Kapitel 3, Vers 11 hat:
Denn nur Og, König von Basan blieb der Rest von
Riesen; siehe, sein Bettgestell war ein Bettgestell aus Eisen,
ist es nicht in
Rabbath der Kinder Ammon? , Neun Ellen
Länge und vier Ellen breit es, nach der Elle
eines Mannes.
Adam Clarke beobachtet in seiner Einleitung zu dem Buch Esra:
Die ganze Aussage, und vor allem der letzte Satz.
zeigt an, dass dieser Vers geschrieben lange nach dem Tod wurde
dieser König und sicherlich nicht von Moses geschrieben.
Zusätzlich No. 8
Das Buch der Zahlen enthält:
Und der HERR erhörte die Stimme Israels und gab
die Kanaaniter; und verbannten sie ihnen und ihren
Städte und rief er den Namen des Ortes Horma.
Adam Clarke wieder beobachtet auf Seite 697 seiner ersten Band:
Ich weiß sehr wohl, dass dieser Vers wurde nach der eingefügte
Tod von Joshua, weil alle Kanaaniter waren nicht
in der Zeit von Moses zerstört, sie nach seinem getötet wurden
Zusätzlich No. 9
Wir finden in dem Buch Exodus:
Und die Kinder Israel aßen "Manna" 40 Jahre
bis sie in ein Land, bewohnt kam; sie haben das Manna zu essen,
bis
sie bis an die Grenzen des Landes Canaan.l kam
Dieser Vers kann auch nicht das Wort Gottes, weil Gott nicht
taten
einzustellen "Manna" in der Lebenszeit des Mose, und sie tat es
nicht
ankommen
bei Kanaan in diesem Zeitraum. Adam Clarke sagte auf Seite 399
des ersten
Band seines Kommentars:
Aus diesem Vers Menschen haben, dass das Buch gerechnet
Exodus wurde nach der Einstellung von Manna aus schriftlichen
die Israeliten, aber es ist möglich, dass diese Worte haben
könnten
Wir sind zulässig, zu behaupten, dass die Menschen zu Recht
gerechnet werden
und die nicht unterstützte Vermutung des Autors ist nicht
akzeptabel. Die
Tatsache ist, dass alle fünf Bücher Mose (Thora) zugeschrieben
werden
nicht sein
wntings wie wir im ersten Teil dieses Buches mit irre- bewiesen
futable Argumenten.
Zusätzlich No. 10: Das Buch der Kriege des Herrn
Numbers Kapitel 21 Vers 14 sagt:
j weshalb es in dem Buch von den Kriegen der Herr sagte:
a er im Roten Meer hat, so soll er in den Bächen zu tun
Amon.l
Es ist nicht möglich, dass diese Verse zu Mose gesagt hatte,
und auf sein
die
Vielmehr zeigt es, dass das Buch der Zahlen wurde nicht durch
schriftliche
Moses überhaupt, weil der Autor hat das Buch der Kriege
bezeichnet
von
der Herr. Niemand etwas über den Autor dieses Buches kennt,
seine
nennen oder seinen Verbleib bis heute, und dieses Buch ist
etwas
wie ein Märchen, der von vielen gehört, aber von niemand
gesehen. Im
Einführung
tion zur Genesis, entschied Adam Clarke, dass dieser Vers war
ein später
zusätztion, dann fügte er hinzu:
Es ist sehr wahrscheinlich, dass "das Buch der Kriege des
Herrn"
erste bestand in einer Marge, dann kam er in die aufgenommen
werden
Text.
Dies ist wieder ein Normal Zulassung der Tatsache, dass diese
heiligen Bücher
waren in der Lage von Menschen verzerrt.
Zusätzlich No. 11
Genesis enthält den Namen der Stadt Hebron in drei paces.2
Dieser Name wurde ihr von den Israeliten nach dem Sieg der
gegebenen
Palästina. Früher hieß es Kirjat Arba, 3, von denen bekannt ist
aus
Joshua 14:15 Uhr. Daher der Autor dieser Verse gewesen sein
muss
jemand das Leben in der Zeit nach diesem Sieg und der Änderung
der
seine
Namen in Hebron.
Ebenso das Buch der Genesis 14.14 enthält das Wort Dan die
ist der Name einer Stadt, die in der Zeit der ins Dasein kam
Richter. Die Israeliten, nach dem Tod von Joshua eroberte die
Stadt
Lais und tötete die Bürger und die ganze Stadt niedergebrannt.
In ihrer
Ort
sie umgebaut eine neue Stadt, die sie Dan genannt. Dies kann
ermittelbaren sein
enthaltenen vom Richter Kapitel 18. Dieser Vers kann daher
nicht sein, die
Mose gesagt hatte. Startseite sagte in seinem Kommentar:
Es ist möglich, dass Moses könnte Raba geschrieben haben und
Lais und einige Kopierer später nach Hebron verändert die Namen
und
Dan.
Es wird erneut darauf hingewiesen, wie die großen Gelehrten
finden sich
HilfeLessly Suche nach Unterstützung für unsolide Vermutungen.
Zusätzlich No. 12
Das Buch Genesis heißt es in Kapitel 13 Vers 7:
Die Kanaaniter und Perisiter wohnten damals im Lande.
Kapitel 12 Vers 6 des gleichen Buches enthält die Worte:
Und die Kanaaniter war damals im Lande.
Keiner von diesen Sätzen kann das Wort des Mose, da war
von den christlichen Kommentatoren zugelassen. Der Kommentar
von Henry
und Scott hat den folgenden Kommentar:
Es ist klar, daß keine dieser Sätze können die Worte
Mose. Diese und andere ähnliche Sätze wurden hinzugefügt
später, um einen Link zu machen und vielleicht von Ezra oder
hinzugefügt wurden
jeder andere Mann der Inspiration in die heiligen Bücher.
Dies ist eine offensichtliche Eingeständnis der Tatsache, dass
die heiligen Bücher KonTain Passagen, um sie später von unbekannten Men- hinzugefügt
wurden
ple. Seine Vermutung, dass Esra könnte es hinzugefügt haben
keine Bemerkungen wie
keine
ARGUMENT wurde vorgestellt, um diese Vermutung zu unterstützen.
Zusätzlich No. 13: Die ersten fünf Verse des Deuteronomium
Unter seiner Bemerkungen zu Kapitel 1 des Deuteronomium, Adam
Clarke
auf Seite 749 von Band 1 seines Buches beobachtet:
Die ersten fünf Verse dieses Kapitels bilden eine Einführung
an den Rest des Buches und kann nicht als Wort betrachtet
werden
Moses. Wahrscheinlich wurden sie von Ezra oder durch Joshua
aufgenommen.
Dieses Eingeständnis zeigt, dass diese fünf Verse sind eine
spätere Ergänzung.
Auch seine Vermutung hinsichtlich ihrer Autoren ist
inakzeptabel
ohne
Argument.
Zusätzlich No. 14: Kapitel 34 des Deuteronomium
Adam Clarke sagte in dem ersten Band seiner Kommentar:
Die Worte des Mose mit dem vorhergehenden Kapitel zu beenden
und
Dieses Kapitel ist nicht seine Worte. Es ist nicht möglich für
Mose
haben es geschrieben ... Die Person, die das nächste Buch
gebracht Muss
wurden diese Kapitel aus dem Heiligen Geist empfangen. Ich bin
cerlain dass dieses Kapitel war ursprünglich das erste Kapitel
des
Buch Josua. "
Die Randbemerkung, die an dieser Stelle geschrieben bestanden
einige jüdische Gelehrte sagte:
Die meisten der Zusammenarbeit nmentators sagen, dass das Buch
der Deuteroschaft endet am Gebet des Moses für die zwölf Stämme,
das heißt, auf den Satz. "Wohl dir O Israel, der
wie du bist, o Völker vom Herrn gerettet. "Dieses Kapitel
wurde von siebzig Ältesten lange nach dem Tod geschrieben
Moses, und dieses Kapitel war das erste Kapitel des Buches
Josua, der hier später genommen wurde.
Sowohl jüdische und christliche Gelehrte zugelassen haben, dass
dieses Kapitel
kann nicht das Wort des Mose sein. Wie für ihre Behauptung,
dass es geschrieben wurde
durch
siebzig Ältesten und dass dieses Kapitel war das erste Kapitel
des
Buch
Josua, ist dies wieder nur eine Vermutung von keinem
unterstützt
Argument.
Henry und Scott sagte:
Die Worte des Mose endete mit der vorherigen Kapitel.
Dieses Kapitel ist eine spätere Ergänzung entweder durch Ezra,
Joshua oder
ein weiterer nachfolgender Prophet, der nicht eindeutig bekannt
ist.
Vielleicht sind die letzten Verse wurden nach der
Veröffentlichung von der mitgelieferten
Israeliten aus der Gefangenschaft von Babylon.
Ähnliche Ansichten wurden von D "Oyly und Richard Mant
ausgedrückt
ihrem Kommentar. Sie denken, dies wurde von Joshua auf einige
enthalten
späteren Periode. Dabei ist zu beachten, dass die Verse
vorgestellt
wie vorstehend
Beispiele für spätere Ergänzungen werden auf der Annahme, dass
wir
haben
akzeptierte die jüdisch-christliche Behauptung, dass die fünf
Bücher der
Pentateuch sind die Bücher Mose, sonst würden diese Verse
nur
gehen, um zu beweisen, dass diese Bücher wurden
fälschlicherweise Moses zugeschrieben
das ist, was die Gelehrten des Islam glauben und Anspruch. Wir
haben
bereits gezeigt, dass einige Gelehrte von der jüdischchristlichen
Welt haben mit unserer Forderung vereinbart. Soweit ihre
Vermutungen
zum
Autor dieser Verse, sie sind nicht akzeptabel, bis sie zu
unterstützen
sie
mit autoritativen Beweis denen direkt führen uns zu dem
Propheten
Wer
enthalten diese Verse, und um das zu tun hat unmöglich erwiesen
ihnen.
Zusätzlich No. 15: Irrelevant Verse im Deuteronomium
Adam Clarke reproduziert eine lange Exposition der Kennicott in
der
1 ersten Band seines Buches beim kommentieren Kapitel 10
- Deuteronomium, die in den Worten zusammengefasst wird:
Der Samariter-Version richtig ist, während die hebräische
Version
Sion ist falsch. Vier Verse, die vom 6. bis 9. ist, sind extrem
E irrelevant im Kontext und ihren Ausschluss aus dem Text
erzeugt eine zusammenhängende Texte. Diese vier Verse
geschrieben wurden
fälschlicherweise hier durch den Kopierer. Sie in der Tat,
gehört zu der zweiten
Kapitel des Deuteronomium.
Zusätzlich No. 16
Das Buch Deuteronomium enthält folgende Komponenten:
Ein Bastard soll nicht in die Gemeinde des eingeben
Herr, auch zu seinem zehnten Generation wird er nicht im
Amtsblatt der
Gemeinde des Lord.l
Es ist ganz offensichtlich, dass die oben können nicht eine
einstweilige Verfügung von Gott sein
oder durch Moses geschrieben, weil in diesem Fall weder David
noch einer
seine
Vorfahren bis zu Perez in der Lage wäre geben Sie die
Kongregation der
Herr, weil Perez war ein Bastard wie wir aus Genesis Kapitel
38 und David zufällig in seinem zehnten Generation sein, wie
aus bekannten
Das erste Kapitel des Matthäus. Horsley daher beschlossen, dass
die
Text
"Zu seiner zehnten Generation wird er nicht in die Gemeinde
geben
der
Herr "sind ein letzteren hinaus.
Zusätzlich No. 17
Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar sagte unter
ihrer
Kommentare zu Joshua Kapitel 4: 9:
Diese sentence2 und ähnliche Sätze, die Vor- sind
in den meisten der Bücher des Alten Testaments geschickt
wahrscheinlich
sind spätere Ergänzungen.
Ebenso gibt es viele Orte, wo die Kommentatoren haben
ausdrücklich zugelassen das Vorhandensein von Ergänzungen in
dieser Bücher. Für
Beispielsweise das Buch Josua enthält solche Sätze bei 5: 9,
8: 28-29,
10.27, 13: 13-14, 14.15 und 16: 10.3 Darüber hinaus ist dieses
Buch hat acht
anderen Fällen "von Phrasen, die bewiesen werden hinzugefügt
wurden
später
auf den ursprünglichen Text. Wenn wir alle Fälle in der Zählung
waren
Alt
Testament, es wäre ein separates Volume erforderlich.
Zusätzlich No. 18: Das Buch der Jasher
Das Buch Josua hat:
Und die Sonne stand still, und der Mond blieb, bis die
Menschen hatten sich an ihren Feinden angeordnet. Ist nicht
im Buch des Aufrechten das geschrieben? 2
Dieser Vers kann nicht in jedem Fall, sei das Wort von Joshua,
weil diese
Anweisung aus dem Buch, um in dem Vers bezeichnet zitiert, und
bis
auf
dieser Tag sein Autor ist nicht bekannt. Wir sind jedoch durch
II mitgeteilt
Sam. 01.18, dass er entweder ein Zeitgenosse des Propheten
David oder
nach ihm. Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar
Warenthaltenen, dass das Buch Josua wurde vor dem siebten Jahr
geschrieben
von
David eigene Nachfolge zu Thron und nach die Bücher
Protestant
Wissenschaftler der Prophet David war bom 358
Jahre nach dem Tod von Joshua.
Zusätzlich No. 19
Das Buch Josua, das Erbteil der Kinder zu beschreiben
Gad, sagt in Kapitel 13.25:
Das Land der Kinder Ammon bis Aroer das heißt
vor Rabba.
Dieser Vers ist falsch und verzerrt, weil Moses nicht haben
konnte
einem Land der Kinder Ammon gegeben den Kindern
Gad, denn er war von Gott daran gehindert worden, so ist
offensichtlich
aus dem Buch Deuteronomium Kapitel 2.1 Der Kommentator Horsley
musste zugeben
dass die hebräische Version muss hier verändert haben.
Zusätzlich No. 20
Wir finden den folgenden Satz in Joshua Kapitel 19 Vers 34:
Und um auf Jordan gegen Sonnenaufgang Juda.
Das ist auch falsch, weil das Land Juda war in einem Abstand
in Richtung Süden. Adam Clarke sagte daher, dass die
Veränderung
gemacht
im Text ist offensichtlich.
Zusätzlich No. 21
Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar unter ihrer
Verrungen auf dem letzten Kapitel des Buches Josua beobachtet:
Die letzten fünf Verse sind sicherlich nicht das Wort von
Joshua.
Vielmehr haben sie von Phineas oder Samuel hinzugefügt. Es war
unter den frühen Schriftstellern üblich, derartige Insertionen
machen.
Dies ist wieder ein Normal Zulassung von Änderungen im
Originaltext.
Ihre Vermutung, dass Phineas oder Samuel enthalten sie in der
Text nicht
akzeptabel, da er nicht unterstützt wird durch das Argument.
Wie für ihre Bemerkungen
dass
die alten Christen gewöhnlich den Text verändert, können wir
sein
erlaubt
zu sagen, dass es die Praxis der Juden, die diesen
benachteiligten
Bücher von
ihre Originalität. Manipulation des Textes wurde nicht als ein
ernst
Fehler von ihnen. Ihr gemeinsamer Praxis des Spielens mit dem
Text
geführt
schwere Verzerrungen, die dann auf andere übertragen wurden,
Umrechnung
gen.
Zusätzlich No. 22
Der Kommentator Horsley sagt auf Seite 283 des ersten Bandes
der
seinem Kommentar:
Die Verse 10 bis 15 des Kapitels 11 des Buches der Richter sind
spätere Ergänzungen.
Dies kann sein, weil die in ihnen beschriebenen Ereignis
unterscheidet
von Joshua 15: 13-19. Außerdem gehört diese Veranstaltung auf
die Lebenszeit
von
Joshua während im Buch der Richter wird es als ein Ereignis
beschrieben
happening nach seinem Tod.
Zusätzlich No. 23: Levit oder Sohn von Juda
Das Buch der Richter, "mit der Beschreibung des ein Mann von
der
Familie von Juda, verwendet diesen Begriff, "Wer war ein
Levit." Das muss sein
Ein Fehler, wie der Kommentator Horsley sagte:
Das ist falsch, weil, von den Söhnen Juda, niemand
kann ein Levit sein.
Houbigant ausgeschlossen diesen Vers aus dem Text, in der
Überzeugung, dass
es war eine spätere Ergänzung.
Zusätzlich No. 24
Wir lesen in I Samuel die folgende Anweisung:
Und er schlug die Männer von Beth-she-Mesh, weil sie
war in die Lade des Herrn sah, auch der Men- schlug er
PLE fünfzigtausend und siebzig men.2
Diese Aussage ist falsch, da wurde von Adam Clarke in der
beobachteten
zweiten Band seines Kommentars. Nach einer analytischen Prüfung
er
sagte:
Es scheint sehr wahrscheinlich, dass eine Änderung wurde auf
die gemacht
Hebräische Version. Entweder wurden einige Wörter ausgelassen
oder
unwissentlich oder nicht, "fünfzigtausend" waren die Worte
aufgenommen, weil eine so kleine Stadt unmöglich haben
hatte eine Bevölkerung von fünfzigtausend oder mehr. Neben dem
sie hätte die Landwirte, beschäftigt in ihren Bereichen. Noch
mehr
unglaublich ist die Behauptung, dass fünfzigtausend Menschen
könnten bei der
Gleichzeitig sehen in die kleine Box, die auf einem Stein
gehalten wurde
in Joshua eigenen Feld.
Er fügte hinzu:
Die lateinische Version enthält die Worte: siebenhundert all-
rie und 50.070 Menschen; während der syrischen
Version sagt 5070 Männer. Die Historiker
geben nur siebzig Männer. George Salmon und andere Rabbiner
geben
eine andere Zahl. Diese Unterschiede und die über exaggerated Zahl macht uns glauben, dass der Text muß Display haben
hier, entweder, indem Sie einige Wörter oder durch Weglassen
an- verzerrt
ERS.
Henry und Scott eigenen Kommentar enthält:
Die Zahl der Männer getötet, in der hebräischen Version ist
Kopf geschrieben. , Auch wenn wir dies übersehen, ist es
unglaublich, dass eine so große Zahl von Menschen sollten sich
verpflichten
diese Sünde und in einer so kleinen Stadt getötet werden. Diese
Wahrheit
Veranstaltung ist zweifelhaft. Josephus geschrieben hat, dass
die Anzahl der
getötet Männern war nur siebzig.
Alle diese Kommentatoren sind eindeutig in zuzugeben, dass es
Verzerrung an dieser Stelle.
Zusätzlich No. 25
Unter seiner Kommentare zu I Samuel 17.18, weist Adam Clarke
heraus
Aus diesem Vers zu Vers 31 dieser Kapitel, Vers 41, alle
die Verse 54 bis zum Ende des Kapitels und die ersten fünf
Verse von Kapitel 18, Verse und 9,10, 11, 17,18,19 sind nicht
in der lateinischen Version präsentieren, während sie in der
Gegenwart sind
Alexandrinischen Exemplar dieses Buches. Am Ende seines
Kommentars
über dieses Kapitel Kennicott festgestellt, dass die oben
genannten Verse sind
nicht der Teil der ursprünglichen Version.
In einer langen Diskussion angeführt er, dass dieser Vers "war
ein später zusätztion. Wir reproduzieren einen Teil seiner Diskussion:
In Antwort auf Ihre Frage, wann diese Zugabe war
gemacht, würde ich sagen, dass es in der Zeit des Josephus war.
Die
Juden, mit dem Zweck, die Verfeinerung der hHoly Bücher,
hinzugefügt
fiktiven Gebete, Lieder und frische Aussagen zum Original
Text. Es gibt unzählige Zugänge im Buch Esther,
Die Zugänge über Wein, Weib und Wahrheit, in den Büchern
Esra und Nehemia, die derzeit als das erste Buch der bekannten
Ezra, die Songs der drei Kinder auf das Buch aufgenommen
Daniel und viele andere Zusätze in dem Buch des Josephus sind
Alle offensichtlichen Beispiele. Es ist möglich, dass der oben
Verse ursprünglich existierte im Rand, und wurden später
in den Text aufgenommen.
Der Kommentator Horsley sagt auf Seite 330 des ersten Bandes
der
seinem Kommentar:
Kennicott weiß, dass zwanzig Verse von Kapitel 17 des
Samuel, sind eine spätere Ergänzung und sollte von der
ausgeschlossen werden
Text, das heißt, Verse 12 bis 31. Er hofft, dass in späteren
Versionen
sie werden nicht in den Text aufgenommen werden.
Wir verstehen nicht, wie die Echtheit dieser Bücher können
vertraut, wenn es all diese Aufnahmen von Kennicott und andere
von
Menschen Verbesserung der Schönheit des Textes durch Hinzufügen
von Material zu den
urInal Text willkürlich, wie sie wollten. Diese Zusätze
anschließend
wurde Teil aller Übersetzungen durch die Unwissenheit oder
carelessness der Kopierer. Dies zeigt, dass die Protestanten
fälschlicherweise behaupten
dass
die Juden nicht alle Änderungen in die Bücher zu machen, dass
sie gott waren
Angst vor Menschen und betrachtet das Alte Testament um das
Wort sein
Gottes.
Zusätzlich No. 26
Das Matthäusevangelium 14: 3 enthält die folgende Erklärung ab:
Denn Herodes hatte Einfluß auf John gelegt und banden ihn und
legte
ihn im Gefängnis für Herodias "willen, sein Bruder Philippus
eigene Frau.
Das Markusevangelium spricht über dieses Ereignis mit folgenden
Worten:
Denn Herodes hatte sich her geschickt und griff auf John
und band ihn im Gefängnis für Herodias "willen seines Bruders
Philip eigene Frau, weil er sie geheiratet hatte.
Das Lukasevangelium conLains:
Aber Herodes der Tetrarch, von ihm für tadelte
Herodias, seines Bruders Philippus eigene Frau, und für alle
Übel, die
Herodes getan hatte, aufgenommen dies vor allem, dass er den
Mund halten John
in prison.2
Der Name Philip ist sicherlich in allen drei oben genannten
Versionen falsch.
Die historischen Aufzeichnungen nicht einverstanden, dass der
Name der Herodias "Ehemann
Band war Philip. Im Gegenteil, bei Josephus, dass sein Name
war
Auch Herodes. Seit Philip ist definitiv falsch, Startseite
zugelassen auf Seite
632 des ersten Bandes seines Kommentars:
Wahrscheinlich das Wort "Philip" war falsch Watten durch
der Kopierer im Text. Es sollte daher von der ausgeschlossen
werden
Text. GAesbach wurde entsprechend ausgelassen es.
Im Gegenteil, wir denken, dass dies einer der Fehler der
Evangelisten; die Kopierer sind nicht verantwortlich, da es
keinen
Argumente
ment, um diese Vermutung zu unterstützen. Es ist unglaublich,
zu glauben, dass
die
Kopierer sollte genau den gleichen Fehler in allen drei machen
Evangelien
über das gleiche Ereignis. Diese einzige Beispiel zusätzlich in
der Tat.
macht drei Beispiele, wie es scheint in den drei Evangelien
bezeichnet
oben.
Zusätzlich No. 27: Wörter im Zusammenhang mit Luke hinzugefügt
Das Lukasevangelium enthält die folgenden Worte:
Und der Herr sprach: Wem soll ich vergleiche die Männer
dieser Generation und was sind sie mögen. "
In diesem Vers die Worte: "Und der Herr sagte:" wurden später
hinzugefügt. Die
Kommentator Adam Clarke, sagte über sie:
Diese Worte waren nie Teil Luke eigenen Text. Die Gelehrten
habe sie abgelehnt. Bengel und Griesbach ausgeschlossen diese
Wörter des Textes.
Diese Worte sind aus der modernen englischen weggelassen
Übersetgen, während der King James Version enthält noch ihnen. Es ist
surpAsing
dass sie immer noch in den protestantischen Übersetzungen
enthalten. Text
was
wurden erwies sich eine spätere Ergänzung sein haben keinen
Grund, in bleiben
ein
Text, der angeblich das Wort Gottes enthalten ist.
Zusätzlich No. 28
Wir finden Watten in Matthäus:
Da wurde erfüllt, was durch Jeremia gesprochen wurde,
die Propheten, und sprach. "Und sie nahmen die dreißig
Silberstücke,
PRACE dessen, der geschätzt wurde. "
Das Wort "Jeremia" in diesem Vers ist einer der bekannten Fehl
nimmt von Matthäus, weil diese Aussage kann weder
zurückverfolgt werden
Jeremiah noch irgendein anderes Buch des Alten Testaments.
Jedoch ein Durch
Salbei vage ähnelt es im Buch Sacharja 11.13 gefunden
aber
gibt es eine offensichtliche Differenz zwischen den beiden, die
es ermöglicht
SchwierigKult anzunehmen, dass Matthew wurde es von dort zitiert.
Außerdem
die
Text des Buches Sacharja hat keinen Zusammenhang mit der
Veranstaltung
von Matthew beschrieben. Christliche Gelehrte haben
unterschiedliche Meinungen zu
diese Angelegenheit. Auf Seite 26 seines Buches der Fehler
1841, Ward gedruckt
sagte:
Mr. Jewel schreibt in seinem Buch, das Mark irrtümlich schrieb
Abiathar anstelle Ahimelechs ähnlich Mathew mistakenly schrieb Jeremia anstelle von Sacharja.
Horne beobachtet auf den Seiten 385 und 386 des zweiten Bandes
seiner
Kommentar gedruckt im Jahre 1822:
sagte:
Dieses Zitat ist zweifelhaft, denn das Buch Jeremia
nicht enthalten ist, obwohl es im Buch gefunden
Sacharja 11.13, auch wenn die Worte von Matthew unterschiedlich
sind
von ihm. Einige Wissenschaftler glauben, dass es ein Fehler von
Matthew besitzen ist
Version und der Kopierer schrieb Jeremia statt Sacharja;
oder es kann eine spätere Ergänzung sein.
Nachdem zitierten Meinungen Unterstützung seiner Behauptung
hinaus hat er
Wahrscheinlich Matthew eigenen Text war ursprünglich ohne Namen
wie folgt: "Da wurde erfüllt, was gesprochen wurde." Dies
wird durch die Tatsache, dass Matthäus hat die Angewohnheit
weggelassen unterstützt
ting die Namen der Propheten, wenn er von ihnen spricht.
Und auf Seite 625 des ersten Bandes, sagte er:
Der Evangelist nicht schreiben Sie den Namen des Propheten in
das Original, enthalten einige Kopierer es später.
Die beiden oben genannten Passagen bezeuge, dass er glaubte,
dass die
Wort "Jeremiah" wurde später hinzugefügt. Der Kommentar von D
"Oyly und
Richard Mant enthält die folgenden Anmerkungen zu dieser
Vers:
Die hier zitierten Worte im Buch nicht vorhanden sind
Jeremia. Sie werden in Sacharja 11.13 gefunden. Dies kann,
weil einige Kopierer in der Vergangenheit, könnte Jeremia
geschrieben haben
anstelle von Sacharja. Anschließend wird dieser Fehler hat
festgestellt seinen
Weg in den Text, wie Birnen hat bestätigt.
Jawad ibn as-Sabat schrieb in der Einführung von Al-Buraheen
Assabatiah:
Ich fragte viele Missionare über diesen Vers. Thomas
antwortete, dass es ein Fehler des Kopierers während Buchanan
war
und andere antwortete, dass Matthäus zitiert er einfach aus
seinem
Speicher ohne Bezugnahme auf die Bücher. Ein anderer Priester
sagte, es
könnte sein, dass Jeremia war ein zweiter Name des Zacharias.
Dies führt uns zu glauben, dass Matthew machte den mistakel wie
war
von Ward, Buchanan und andere zugelassen. Andere Möglichkeiten
sind schwach
und wird nicht von Argumenten. Horne auch zugegeben, dass
Matthew besitzen
Worte nicht auf die Worte des Zacharias und entsprechen, ohne
Einlassen der Fehler von einem Buch, kann der andere nicht
akzeptiert werden
Unter
rect. Wir haben dieses Zeugnis auf der Vermutung, dass es
vorgestellt
der Fehler des Kopierers.
Wett wir nun die Fehler in der Markusevangelium als gefunden zu
untersuchen
von der katholischen, Ward und Jewel zugelassen. Der Text
dieses Evangeliums
lautet:
Und er sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen, was David
tat, wenn er nötig hatte und war hungrig, er und dass sie
waren mit ihm? Wie er in das Haus Gottes in der ging
Tage Abjathars, der Hohepriester, und aß die Schaubrote,
was nicht rechtmäßig für die Priester essen, aber, und gab auch
denen, die mit him.2 waren
; Das Wort Abjatar in dieser Passage ist falsch, wie zugelassen
wurde
OBY die oben genannte Autor. Auch die beiden folgenden
Sätze
falsch: "und dass sie mit ihm", und "zu denen, die waren
r
L l RA Knox hat eine aktuelle Gelehrten keine Zweideutigkeit
darf arnit
dass Matthäus besitzen
ersion wurde geändert. Kommentar zum Neuen Testament.
mit ihm. "Weil der Prophet David war damals allein und nicht
begleitet von anderen Menschen. Die Leser des Buches Samuel
wissen das auch. Diese beiden Sätze sind daher falsch. Ähnlich
Sätze bei Matthäus und Lukas enthalten muss auch falsch sein.
Für
Beispiel Matthew 12.34 hat:
Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er eine hun- war
Gered, und die bei ihm waren; Wie er in die eingegebene
Haus Gottes und aßen die Schaubrote, die nicht gesetzes war
ful für ihn zu essen, noch denen, die mit ihm waren, sondern
nur für die Priester.
Und Lukas 6: 3,4 enthält:
Und Jesus antwortete ihnen gesagt: Habt ihr nicht gelesen, so
viel wie diese, was David tat, als selbst war hungrig,
und sie, die bei ihm waren. Wie er in das Haus ging
Gottes und habe zu nehmen und essen die Schaubrote und gab auch
denen, die bei ihm waren. Das ist nicht erlaubt, für essen,
aber
die Priester allein.
In Angabe der obigen Aussage von Jesus, machten die drei
Evangelisten
sieben Fehler, wenn diese Fehler sind den Kopierer
zugeschrieben, die
Display
Verzerrung in allen sieben Plätzen ist bewiesen, wenn es
passiert zu sein
gegen
die scheinbare Beweise dafür, dass es die die Kopierer, die
sich waren
bemängeln.
Zusätzlich No. 29
Wir finden in Matthäus Kapitel 27 Vers 35:
Und sie kreuzigten ihn, teilten sie seine Kleider und warfen
das
Lose: dass es erfüllt würde, was durch das gesprochene wurde
Prophet: "Sie haben meine Kleider unter sich und auf mein
Gewand haben sie das Los geworfen. "
Die christlichen Gelehrten nicht den Satz zu akzeptieren ",
dass es vielleicht
sein
erfüllt, die von den Propheten als echt gesprochen wurde ...
"und
Griesbach ausgeschlossen sogar aus dem Text. Ähnlich Startseite
vorgestellt
Argumente, um zu beweisen, dass es später auf den Text auf den
Seiten 330 aufgenommen
und 331 seiner ersten Band, und dann bemerkte:
Griesbach flnding die Falschheit dieser Satz hat
verständlicherweise ausgeschlossen es aus dem text.l
Unter seiner Kommentare auf dem gleichen Vers, im fünften Buch
seiner
Kommentar Adam Clarke sagte:
Es ist zwingend notwendig, um diesen Satz aus dem Text, wie er
ausschließen
ist nicht Teil davon. Später korrigierte Versionen haben sie
weggelassen
mit Ausnahme einiger weniger. In ähnlicher Weise wurde von
vielen weggelassen
frühen Theologen. Es ist sicherlich eine Zugabe die seit
aus dem Johannes-Evangelium 19.24 übernommen.
Zusätzlich No. 30
Der erste Brief des Johannes enthält folgende Komponenten:
Denn drei sind, die da zeugen im Himmel, der Vater
das Wort, und der Heilige Geist, und diese drei sind eins. Und
gibt es drei, die Zeugnis in der Erde, dem Geist und der Bär
Wasser und das Blut; und die drei sind one.2
Nach den Untersuchungen von christlichen Gelehrten das Original
Text war nur dies:
Und drei sind, die da zeugen auf Erden, der Geist
und das Wasser und das Blut, und die drei sind eins.
Es gibt drei, die da zeugen im Himmel, der Vater, der
Word, und der Heilige Geist.
Griesbach und Sholtz auf seinen ein späterer Zusatz vereinbart.
Horne, trotz all seiner Vorurteile entschieden, dass diesen
Worten
sollte
aus der Text ausgeschlossen. Die Compiler von Henry und Scott
auch folgen
dingt beachtet die Meinung von Horne und Adam Clarke.
l.The aktuellen Urdu und Englisch-Versionen lassen Sie diesen
Satz. Die
King James Version
sion enthält jedoch immer noch.
St. Augustine, der große Theologe und Gelehrter des vierten
Jahrhunry schrieb zehn Hefte auf dieser Brief aber nicht enthalten
diese
Satz
in jedem von ihnen trotz des Seins ein großer Prediger der
Dreifaltigkeit
und
berühmt, hatte viele Debatten mit den Anhängern des Arius.
Hatte
Dies war ein Teil des Textes, hätte er es benutzt haben, um die
Unterstützung
Trininitäre Arbeit und haben es zitiert. Wir persönlich denken, dass
die Note
die er an den Rand dieses Verses hinzugefügt, um es eine
Remote-Verbindung
mit der Dreifaltigkeit, half durch die Trinitarier gefunden und
war
später
von ihnen in den Text aufgenommen.
In der Debatte, die ich mit dem Autor des Meezan-ul-Haqq hatte
er
räumte ein, dass dieser Satz war eine spätere Ergänzung.
Vorausgesetzt, dass ich
würde zitierte einige weitere Beispiele für solche
Verzerrungen, deren Zulassung er
Ted ganz am Anfang der Diskussion, die sie anerkannt
das Vorhandensein von Verzerrungen im Text auf sieben oder acht
Stellen.
Horne
widmete mehr als zwanzig Seiten zu untersuchen diesen Vers und
die
Ende gab eine Zusammenfassung seiner Diskussion, die wir
unterlassen, die zu retten
Leser aus einer unnötig langen Exposition. Henry und Scott
besitzen
Compilern gab eine Zusammenfassung der Abschluss Horne die wir
reproduzieren Umdrehen:
Horne hat die Argumente beider Gruppen vorgestellt;
geben wir eine Zusammenfassung seiner Reprise. Diejenigen, die
behaupten,
dass diese Passage falsch Put folgende Argumente.
1. Diese Stelle ist nicht in einer der lateinischen Versionen
gefunden
vor dem sechzehnten Jahrhundert.
2. Dieser Text wird von den anderen Übersetzungen fehlen
sorgfältig
untersucht und in frühen Zeiten gedruckt.
3. Es wurde nie von den alten Theologen noch durch bezeichnet
alle Historiker der Kirche.
4. Die Väter der evangelischen Kirche entweder ausgeschlossen
es oder nannte es zweifelhaft.
Diejenigen, die diesen Vers echt betrachten haben auch eine
Number von Argumenten:
1. Dieser Vers ist in der alten lateinischen Übersetzung und
gefunden
r ¹‫ أ‬ost des VE i
2. Diese Passage ist in die Bücher der griechischen Lehre
Derzeit ist die
F Gebetbuch der griechischen Kirche und die alte Gebetbuch
der englischen Kirche. Es wurde von einigen frühen lateinischen
zitiert
Theologen.
Die in der zweiten Gruppe vorgebrachten Argumente lässt uns
verstehen,
die folgenden zwei Punkte. Erstens, vor der Verfügbarkeit von
Drucken
Einrichtungen war es möglich, dass die Kopierer und Gegner
manipulieren
der Text, ihre Launen zu entsprechen. Dies ist aus den
Beispielen der
Display
Verzerrungen in den Text eingefügt zitiert von der ersten
Gruppe. Die
Durchgang
in Frage wurde aus den griechischen Versionen und von jeder
anderen entfernt
Übersetzungen außer der lateinischen Übersetzung. Zweitens,
auch die
treu
Christen, um bewusste Veränderungen in den heiligen Texten
machen
für thegischen Gründen. Wenn die Gläubigen und die Väter des Glaubens
unterlassen Sie
zögern, den Text zu ändern, die Schuld der Kopierer und das
Volk
anderen Sekten nicht gerechtfertigt werden kann. Die
Aufzeichnungen zeigen, dass sie es taten
nicht
verpassen keine Gelegenheit zur Änderung des Textes vor der
Erfindung des
die
Druckmaschine. In der Tat sind sie immer noch Veränderungen
vorzunehmen.
Distortion in Luthers eigener Übersetzung
Der Gründer der protestantischen Glauben und großer Theologe,
Martin
Luther übersetzte die ersten heiligen Bücher in die deutsche
Sprache.
Er
nicht enthalten diese Passage in seiner Übersetzung. Seine
Übersetzung
war
mehrmals in seinem Leben ohne diesen Durchgang gedruckt. In
seiner
alt
Alter, im Jahr 1546, wenn dieser Übersetzung wurde neu
aufgelegt, Luther,
voll
Kenntnis von der allgemeinen Praxis der Christen, hielten es
für erforderlich
auf
includc in seinem Testament zu dieser Ausgabe, dass niemand
machen sollte
jeder
ändert es. Sie waren nicht in der Lage durch ihre Natur, auf zu
handeln sein
Wille und
sie enthalten diese Passage in seiner Übersetzung weniger als
dreißig
Jahre nach
seinem Tod.
Die ersten Menschen, die diese Passage hinzuzufügen waren die
Menschen in Frankfurt
wenn sie gedruckt diese Übersetzung 1574 Anschließend entweder
aus
Gottesfurcht oder aus anderen Gründen, wieder ausgeschlossen
sie dies
Vers
von ihm. Die Trinitarier fühlte diese Ausgrenzung sehr
schlecht, und einmal
wieder
es wurde, um es von den Menschen in Wittenberg im Jahre 1596
und durch die hinzugefügte
Men-
ple Hamburg in 1599. Auch die Menschen in Wittenberg, für
einige
unbekannten Gründen ausgeschlossen aus der zweiten Auflage. Von
da
Weiter akzeptierten die Protestanten ihre Aufnahme in den Text.
Hierin
Weg
die Protestanten einstimmig gegen den Willen gehandelt ihre
geistig
Vater. Der berühmte unitarische Wissenschaftler Isaac Newton,
schrieb ein
Abhandlung
von fast fünfzig Seiten, wo er bewies, dass diese und ich
Timothy 02.16.
sind
sowohl geschmiedete und verzerrt. Letztere Vers sagt:
Und anerkannt groß ist das Geheimnis der godliness: Gott offenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist,
den Engeln, gepredigt den Heiden glaubten an in die
Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit.
Da die oben genannten Vers war auch hilfreich bei der
Festlegung des Konzepts
der Dreifaltigkeit, wurde es dem Text von den Enthusiasten
aufgenommen.
Zusätzlich No. 31
Das Buch der Offenbarung enthält die Worte:
Ich war im Geist an des Herrn eigenen Tag, l und hörte hinter
mir eine große Stimme wie von einer Posaune und sprach: Ich bin
das A und
Omega, der Erste und der Letzte und was du siehst, das schreibe
in ein
Buch.
Griesbach und Sholtz einverstanden sind auf den Punkt, dass die
Worte,
"Das erste und das letzte" nicht echt sind und wurden später
hinzugefügt. Einige
Übersetzer haben sie in den arabischen Übersetzungen
weggelassen und
gedruckt
1671 und 1821 wurden die Worte Alpha und Omega also2
weggelassen.
Zusätzlich No. 32
Apostelgeschichte 08.37 sagt:
Und Philipl sagte, wenn du von ganzem Herzen glaubst,
magst du. Und er antwortete und sprach: Ich glaube, dass Jesus
Christus ist der Sohn Gottes.
Dieser Vers ist auch ein späterer Zusatz von einigen
Enthusiasten, um unterPort der Dreifaltigkeit. Griesbach und Sholtz sind beide auf
dem zugestimmt
Punkt.2
Zusätzlich No. 33
Die Apostelgeschichte enthält folgende Komponenten:
Und er sprach: Wer bist du Herr bist? Und der Herr sprach: Ich
bin
Jesus, den du verfolgst: Es wird dir schwer zu treten
gegen den Stachel. Und er sprach mit Zittern und Zagen
Herr, was willst du, daß ich tun soll? Und der Herr sprach zu
ihm: Stehe auf und gehe in die Stadt, und es wird dir gesagt
werden, was
du mußt do.3
Griesbach und Sholtz vereinbart, dass der Satz "es wird dir
schwer
, gegen den Stachel "kick ist eine spätere Ergänzung.
Zusätzlich No. 34
Das Buch der Apostelgeschichte, Kapitel 10 Vers 6 enthält:
Er ist zur Herberge bei einem Simon, einem Gerber, dessen Haus
das Meer. Er wird dir sagen, was du tun sollst.
Griesbach und Sholtz sind positiv, dass die Worte "er wird
sagen,
dich
was du tun sollst "sind später addition4 und nicht echt.
Zusätzlich No. 35
¹‫ أ‬Korinther Kapitel 10 Vers 28 sagt:
1. Die Jünger Christi bezeichnet, dies zu einem äthiopischen
auf dem
der Weg nach Gaza.
2. In der Urdu-Version dieser Vers hat ein Zeichen des
Zweifels, während der neue
Englisch Version
5ion hat es und der King James Version eigene Liste ornitted
Lesarten und Render NGS beinhaltet den Vorschlag "omit Vers".
3. Apostelgeschichte 9: 5-6.
4. Dieser Satz nicht in den neuen englischen Versionen EIST.
Wenn aber jemand sage euch: Das wird geopfert
Götzen, essen nicht um seinetwillen, dass es auch für Konzeigten
Wissenschaft "willen für die Erde ist des Herrn besitzen und
der Fülle Desaus.
Der letzte Satz, "für die Erde ist des Herrn Selbst und die
Fülle
Desder ", ist nicht echt und ist eine Ergänzung." Heim, nach
beweisen diese
Vers
um eine Ergänzung sein, sagte auf Seite 337 vol. 2:
Griesbach, nachdem er sicher dessen, dass es eine Ergänzung,
ausgeschlossen aus dem Text. Die Wahrheit ist, dass dieser Satz
hat
keine Unterstützung und ist sicherlich eine Ergänzung.
Wahrscheinlich war es
von Vers 26 entnommen.
Adam Clarke sagte über diesen Satz:
Griesbach ausgeschlossen es aus dem Text und in der Tat hat es
keinen
Autorität.
Zusätzlich No. 36
Das Matthäusevangelium enthält:
Ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens
bringt
Gutes hervor things.2
Das Wort "Herz" in diesem Vers ist ein addition.3 Heim, nach
Nachweis
Da sagte auf Seite 330 von vol. 2 seines Buches, dass dieses
Wort hatte
gewesen
von Luke 6.45 entnommen.
Zusätzlich No. 37: Addition zum Herrn eigenen Gebet
Wir finden in Matthäus Kapitel 6 Vers 13:
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem
Bösen:
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in
je.
Die Wörter "Denn dein ist ..." etc.l bis zum Ende dieses Verses
sind
ein
Zusätzlich Die Anhänger der römisch-katholischen Sekte sind
sicher
dies
Tatsache. Es ist nicht in der lateinischen Fassung noch in
einen der vorhanden
Übersetzungen
dieser Sekte. Die Katholiken sind sehr ungehalten an seinem
hinaus
und
stark vorwerfen diejenigen dafür verantwortlich. Ward, der
katholischen,
sagte in
k seinem Buch der Fehler (1841 gedruckt) auf Seite 18:
Erasmus stark verurteilt Satz. Bullinger auch
sagte, dass dieser Satz war später hinzugefügt worden und der
Name des
Die Inklusions ist noch nicht bekannt. Laurentius Valla und
Lamen besitzen
behaupten, dass diese Passage wurde aus dem Wort weggelassen
Gottes hat
keine Unterstützung der Argumentation. Er sollte die Menvorgeworfen haben
schen, die mit dem Wort Gottes so kühn gespielt.
Andere Wissenschaftler haben auch abgelehnt. Adam Clarke, der
Zweifel hat
um seine wobei eine spätere Ergänzung, noch gibt zu, dass
Griesbach und
Wenstein lehnte diesen Versen. Laut den Wissenschaftlern sowohl
der
Katholiken und die Protestanten, hat dieser Satz, um das
hinzugefügte
Gebet Christi. Dies zeigt, dass selbst eine so berühmte Gebet
konnte
nicht
k Flucht aus ihrer Praxis der Verzerrung.
, Addition No. 38
Das Evangelium des Johannes, Kapitel 7 Vers 53 und die ersten
elf Verse
des Kapitels 8 sind spätere Ergänzungen. Obwohl Horne nicht
unterstützt
this2
; 1. Der König James Version Satz, während die neue enthält
Englisch Übersetn ornits es.
1. l iese Verse beschreiben eine Frau des Ehebruchs angeklagt
Leben gerufen
zum Druck
eDce Christi und die Menschen fordern, dass sie zu Tode
gesteinigt werden.
Christus entschieden, dass
e eine ohne Sünde unter ihnen sollte e ersten Stein auf sie zu
werfen. Die
Menschen, Kondurch ihr eigenes Gewissen cted, verließ den Platz eins nach
dem anderen. Christus
erlaubt die Frau
gehen und riet ihr, nicht wieder zu sündigen. Die neue
Übersetzung
unterlässt diese Passage
M Dieses Hotel, aber am Ende hat es mit ein aufgenommen
Übersetzer eigenen beachten Sie, dass
se Verse haben keinen festen Platz in den alten Schriften.
Einige andere
Übersetzungen tun
Ich nicht diese Passage überhaupt, während einige andere legen
Sie sie in Lukas
nach 21.38 Uhr. Einige
IB anslation5 haben sogar legte es nach John 7.36 oder 7.53
oder 21.24
(New English
Wenn aber jemand sage euch: Das wird geopfert
Götzen, essen nicht um seinetwillen, dass es auch für Konzeigten
Wissenschaft "willen für die Erde ist des Herrn besitzen und
der Fülle Desaus.
Der letzte Satz, "für die Erde ist des Herrn Selbst und die
Fülle
Desder ", ist nicht echt und ist eine Ergänzung. Horne nach
beweisen diese
Vers
um eine Ergänzung sein, sagte auf Seite 337 vol. 2:
Griesbach, nachdem er sicher dessen, dass es eine Ergänzung,
ausgeschlossen aus dem Text. Die Wahrheit ist, dass dieser Satz
hat
keine Unterstützung und ist sicherlich eine Ergänzung.
Wahrscheinlich war es
von Vers 26 entnommen.
Adam Clarke sagte über diesen Satz:
Griesbach ausgeschlossen es aus dem Text und in der Tat hat es
keinen
Autorität.
Zusätzlich No. 36
Das Matthäusevangelium enthält:
Ein guter Mensch bringt aus dem guten Schatz seines Herzens
bringt
Gutes hervor things.2
Das Wort "Herz" in diesem Vers ist ein addition.3 Horne nach
beweisen
Da sagte auf Seite 330 von vol. 2 seines Buches, dass dieses
Wort hatte
gewesen
von Luke 6.45 entnommen.
Zusätzlich No. 37: Addition zum Herrn eigenen Gebet
Wir finden in Matthäus Kapitel 6 Vers 13:
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem
Bösen:
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in
je.
Die Wörter "Denn dein ist ..." etc.l bis zum Ende dieses Verses
sind
ein
Zusätzlich. Die Anhänger der römisch-katholischen Sekte sind
sicher
dies
Tatsache. Es ist nicht in der lateinischen Fassung noch in
einen der vorhanden
Übersetzungen
dieser Sekte. Die Katholiken sind sehr ungehalten an seinem
hinaus
und
stark vorwerfen diejenigen dafür verantwortlich. Ward, der
katholischen,
sagte in
seinem Buch der Fehler (1841 gedruckt) auf Seite 18:
Erasmus stark verurteilt Satz. Bullinger auch
sagte, dass dieser Satz war später hinzugefügt worden und der
Name des
Die Inklusions ist noch nicht bekannt. Laurentius Valla und
Lamen besitzen
behaupten, dass diese Passage wurde aus dem Wort weggelassen
Gottes hat
keine Unterstützung der Argumentation. Er sollte die Menvorgeworfen haben
schen, die mit dem Wort Gottes so kühn gespielt.
Andere Wissenschaftler haben auch abgelehnt. Adam Clarke, der
Zweifel hat
um seine wobei eine spätere Ergänzung, noch gibt zu, dass
Griesbach und
Wettstein wies dieses Verses. Laut den Wissenschaftlern beider
die
Katholiken und die Protestanten, hat dieser Satz, um das
hinzugefügte
Gebet Christi. Dies zeigt, dass selbst eine so berühmte Gebet
konnte
nicht
Flucht aus ihrer Praxis der Verzerrung.
Zusätzlich No. 38
Das Evangelium des Johannes, Kapitel 7 Vers 53 und die ersten
elf Verse
des Kapitels 8 sind spätere Ergänzungen. Obwohl Horne nicht
unterstützt
this2
1. Der König James Version Satz, während die neue enthält
Englisch Übersettion hat vorenthält.
1. Diese Verse beschreiben eine Frau des Ehebruchs angeklagt
Leben gerufen
zum Druck
renz Christi und Volk fordern, dass sie zu Tode gesteinigt
werden.
Christus entschieden, dass
das eine ohne Sünde unter ihnen sollte den ersten Stein auf sie
zu werfen.
Die Menschen, Kondurch ihr eigenes Gewissen victed, verließ den Platz eins nach
dem anderen. Christus
erlaubt die Frau
zu gehen und riet ihr, nicht wieder zu sündigen. Die neue
Übersetzung
unterlässt diese Passage
von diesem Ort, aber am Ende hat es mit ein aufgenommen
Übersetzer eigenen beachten Sie, dass
diese Verse haben keinen festen Platz in den alten Schriften.
Einige
andere Übersetzungen zu tun
diese Passage nicht überhaupt, während einige andere legen Sie
sie in Lukas
nach 21.38 Uhr. Einige
andere Übersetzungen haben sogar legte sie nach lohn 7.36 oder
7.53 oder
21.24 (New English
Biblepage 184).
Meinung, noch sagte er auf Seite 310 des vol. 4 von seinem
Kommentar:
Die folgenden Gelehrten nicht die genuine- anerkennen
ness dieses Verses: Erasmus, l Calvin, Beza, Leclerc, Grotius,
Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,
Schmidt und viele andere von Wolf und genannten Autoren
Koecher.
Er sagte weiter:
Chrysostomus und Theophylactus schrieb Kommentare zu
dieses Evangelium aber sie haben nicht gehört, diese Verse in
ihrer Komgen. Obwohl Tertullian und Cyprian schrieb Essays über adulrie und Keuschheit, versuchten aber nicht, keine Unterstützung
von diesen
Verse. Wären diese Verse in den Versionen hatten sie bestanden,
sie
müssen diese Verse zur Unterstützung zitiert haben.
Ward sagte:
Einige alte Theologen Einwände im Hinblick auf
die Anfangsverse des Kapitels 8 des Johannes-Evangelium.
Norton ähnlich entschieden, dass diese Verse waren sicherlich
ein
spätere Ergänzung.
Zusätzlich No. 39
Matthew 6.18 enthält:
Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten
offen.
Das Wort "offen" in diesem Vers ist eine Ergänzung. Adam Clarke
unter
seine Kommentare zu diesem Vers erwies es sich und sagte:
Da dieses Wort hatte keine Macht, Griesbach, Grotius,
Bengel, und Mill ausgeschlossen es den Text ftom.
1. Erasmus (1466-1536), der farnous sechzehnten Jahrhundert
Gelehrte; ein
des großen
Führer der Renaissance.
, Addition No. 40
Markus 2:17 enthält die Worte "zur Buße" ", die auch a
E spätere Ergänzung. Dies wurde von Adam Clarke mit
ausreichender gezeigt
Beweise
und er beobachtet:
Griesbach verzichtet dieses und Grotius, Mill und Bengel folgen
dingt beachtet ihn.
Zusätzlich No. 41
Ähnlich Matthäus 9.13 enthält auch den Ausdruck "zur Buße"
Das ist eine spätere Ergänzung. Adam Clarke nach der
Etablierung dieses
sagte:
Mill und Bengel schlug seinen Ausschluss, während Griesbach
schon aus dem Text ausgeschlossen.
Zusätzlich No. 42
Wir finden in Matthäus:
Ihr wisset nicht, was ihr bittet. Könnt ihr den Kelch zu
trinken,
daß ich von trinken und mit der Taufe getauft werden, dass ich
bin getauft? Sie sagen zu ihm, sind wir in der Lage. Und er
spricht zu ihnen: Ihr werdet zwar meinen Kelch trinken und bap, Mit der Taufe, womit ich getauft with.2 Anschaffungs
In diesem Vers die Aussage, dass "mit der Taufe getauft werden
dass ich mit getauft, "ist eine spätere Ergänzung, und in
ähnlicher Weise die
Aussagen
ment ", werdet ihr mit der Taufe, womit ich getauft werde
mit "
ist nicht echt.
Adam Clarke, nach Feststellung, dass sowohl die Verse sind eine
zu; tion, sagte:
Nach den Regeln von den Gelehrten für unterscheidbar
eingestellt
ing das falsche vom richtigen Text, diese beiden Aussagen zu
tun
nicht scheinen, um einen Teil des ursprünglichen Textes.
Zusätzlich No. 43
Das Lukasevangelium enthält:
Aber er Tumed und bedrohte sie und sprach: Ihr wisset nicht
welches Geistes Kinder ihr seid. Denn der Sohn des Menschen ist
nicht
gekommen, der Menschen Seelen zu verderben, sondern eigene zu
retten. Und sie gingen
an einen anderen village.l
Der Vers, beginnend mit: "Für den Sohn des Menschen ....", ist
nicht echt
und wurde später von einem unbekannten Verfasser aufgenommen.
Adam Clarke beobachtet
im Hinblick auf diesen Vers:
Griesbach ausgeschlossen diesen Vers aus dem Text.
Höchstwahrscheinlich
diese Passage in alten Versionen war nur so viel: "Aber er
Tumed und bedrohte sie und sprach: Ihr wisset nicht, welche Art
und Weise
des Geistes ihr seid. Und sie gingen in ein anderes Dorf. "
Auslassungen im Text der Bibel
Unterlassung No. 1: Die Länge der Israeliten "Stay in Ägypten
Das Buch Genesis enthält diese Aussage:
Und er sprach zu Abram, wissen mit Gewißheit, daß dein Same
wird ein Fremder in einem Land, das nicht das ihre ist, und
dienen
ihnen; die sollen sie plagen vierhundert years.2
Die Aussage "und teilt sie plagen vierhundert Jahren" und
ein weiterer in Vers 14 des gleichen enthalten ähnliche Aussage
Kapitel
Welches ist: "Wenn sie dienen müssen und danach sollen sie
ausziehen
mit großer Substanz ", die beide eindeutig zu bezeichnen, dass
das Land bezeichnet
auf
hier ist das Land von Ägypten, weil diejenigen, die die
Betroffenen
Israeliten
und machte sie ihren Dienern und wurden dann von Gott bestraft
wurden
niemand, aber die Ägypter. Es war aus Ägypten, dass sie mit
heraus kam
großen Reichtum. Diese Beschreibung passt nicht jedem anderen
Ort.
Jedoch
Exodus 2.40 widerspricht der obigen Aussage:
Nun, da sojournLng der Kinder Israels, der wohnte
in Ägypten war 430 Jahre.
Der Zeitraum der sojoum ist in den beiden Versen anders.
Entweder die
Wort "dreißig" hat sich von der ersten Strophe weggelassen oder
der Mehr
Latter. Außerdem ist die von beiden Versen beschrieben Periode
sicherlich nicht
Unter
rect aus den folgenden Gründen.
Erstens war der Prophet Moses der Enkel von Levi auf seiner
Mütter
äh eigenen Seite und Urenkel auf seinen Vater eigenen Seite.
Auf seine Mutter besitzen
Seite
er der Sohn von Jochebed, eine Tochter Levis, während auf seine
Vater selbst
Seite er ist der Sohn von Amran, Sohn des Kehath Sohnes Levis.
Dies
impliziert
dass Amran heiratete seine Tante, die Schwester seines Vaters,
wie in der Tat
von Exodus 6 und Numbers 26. Kehath Großvater verstanden
Moses wurde geboren, bevor die Israeliten nach Ägypten, eine
Tatsache,
was
aus Genesis 26:11 festgestellt werden. Die Periode der
Israeliten "
bleiben in Ägypten kann daher nicht 215 Jahre überschreiten.
Zweitens, die fast alle die christlichen Kommentatoren und
Historiker
einstimmig auf den Punkt, dass die Periode der Israeliten
"Aufenthalt in
Ägypten
215 Jahren. Das arabische Buch Murshid at-Talibeen, durch eine
schriftliche
Protestantischen Gelehrten und im Jahre 1840 gedruckt, enthält
die Chronologie
die
Ereignisse aus dem Anfang der Schöpfung an die Geburt von
Jesus.
Jeder
Ereignis vorausgeht und ein Jahr. Der Vorjahres
Bezeichnet
die Anzahl der Jahre der Bildung der Welt während der
folgenden
ing Jahr bedeutet die Anzahl der Jahre von diesem Ereignis der
Geburt
von
Jesus. Auf Seite 346 dieses Buches beschreibt den Aufenthalt
des Propheten
Joseph und sein Vater und Brüdern in Ägypten, heißt es:
2298: Joseph besitzen und sein Vater eigenen Aufenthalt: 1706.
2513: Überquerung des Roten Meeres von den Israeliten und
The Drowning des Pharao: 1491.
Nun wird ein Abzug von einem der kleineren Nummern aus dem
mehr Einsen gibt uns 215, also:
2513 - 2298 = 215
1706 - 1491 = 215
Drittens Paul eigenen Brief an die Galater sagt:
Jetzt Abraham und seinem Samen zugesagt hat.
Er spricht nicht, und den Samen, als durch viele, sondern als
von einem und um
deinen Samen, welcher ist Christus. Und das sage ich, dass der
Bund
das war vor Gottes in Christus, das Gesetz bestätigt die
war 430 Jahre nach der nicht zunichte machen, dass es
sollte das Versprechen keine effect.l machen
Diese Aussage steht im klaren Widerspruch zu der Aussage in
gefunden
Exodus, wobei die Gesamtzeit aus dem Versprechen an die
Offenbarung
von
die Tora als 430 Jahre beschrieben, während dies
Verheißung an Abraham war viel früher als das Kommen des
gemacht
Israeliten in Ägypten, und die Torah wurde lange nach Moses
offenbart
ihrem Auszug aus Ägypten. Dies bedeutet, dass der
Gesamtzeitraum von
ihre
Aufenthalt in Ägypten war viel weniger als 430 years.2 Seit
dieser Aussage
war
fehlerhafte es in den griechischen und Samariter Versionen mit
korrigierten
diese Worte:
Und die sojourning den Kindern Israel und ihre
Vorfahren, die in Ägypten und Kanaan gewohnt war vierhundert
und dreißig Jahren.
Das heißt, das Wort "Vorfahren" und "Canaan" wurden zu den
obigen Text in den beiden Versionen. Adam Clarke unter seiner
Kommentare zu
dieser Vers sagte auf Seite 369 von Band eins:
Es gibt einstimmige Einigung über die Tatsache, dass der
Zwischenzeit
gen dieses Verses sind dunkel und zweifelhaft.
Wir können dürfen behaupten, dass die Inhalte dieses Verses
werden
sind nicht dunkel und zweifelhaft, aber sie sind sicherlich
falsch, wie wir
beabsichtigen, sehr bald zeigen. Der Autor weiter von der
zitierte
Samariter-Version und sagte:
Das Lesen des Textes Alexandrinus ist ähnlich
der Sarnaritan Version. Viele leamed Gelehrte haben beschlossen
dass die Samaritan Version ist die zuverlässige, soweit das
fünf Bücher des Pentateuch sind concemed. Und es ist ein
feststehende Tatsache, dass der Text des Alexandrinus ist älter
und die
authentischsten au den griechischen Übersetzungen und Paul
besitzen Rechnung
ment wird nicht von einem angezweifelt. Nun ist diese
Angelegenheit wurde
durch das Zeugnis der drei oben genannten Versionen
entschieden. Neben
es gibt historische Beweise, diese Stellungnahme zu
begünstigen. Isaak war
bom 25 Jahre nach Abraham besitzen kommenden nach Kanaan und
Isaac
war 60 Jahre alt, als Jacob wurde ihm geboren und Jakob 130
Jahre alt, als er nach Ägypten kam. All dies summiert sich zu
215
Jahre, die die Gesamtdauer des Aufenthalts der Israeliten in
ist
Egypt, auf diese Weise die Gesamtzahl von 430 Jahren wird
Jahren.
Henry und Scott eigenen Compilern auch anerkennen, dass die
Gesamtdauer
der Aufenthalt in Ägypten ist 215 Jahre. Zitat aus der
Samariter
Version
sie sagten:
Es besteht kein Zweifel, dass dieser Text richtig ist und
erklärt der
Schwierigkeiten durch den Text angehoben.
Die oben zeigt, dass christliche Gelehrte kann keine Erklärung
finden
Für die oben stehende Text des Exodus und müssen ihr Sein
adrnit
falsch.
Paul eigene Beschreibung wie oben zitiert ist auch nicht frei
von Fehlern,
weil
Er zählte die Periode von der Zeit der Verheißung, der man ist
Jahr
vor der Geburt Isaaks, wie aus Genesis 17.21 bekannt ist
bezeichnet
oben:
Aber meinen Bund werde ich mit Isaak was Sarah
shau tragen zu dir um diese Zeit im nächsten Jahr.
Die Thora wurde drei Monate nach dem Auszug aus ihnen gegeben
Ägypten, wie in Kapitel 19 des Exodus beschrieben wird. Jetzt
nach der
Berechnungen von Adam Clarke diese Gesamtzeit kommt zu 407
Jahre
und
nicht 430 Jahre. Die gleichen Berechnungen werden in die Bücher
der gefunden
Geschichte
von protestantischen Schriftstellern, die im Widerspruch zu
dem, was Paul behauptet, dass
ist,
430 Jahre. Das Buch "Murshid at-Talibeen", sagt auf Seite 345:
2107: Gottes eigenes Bundes mit Abraham, Änderung seines Namens
zu
Abraham, Institution der Beschneidung. Lot eigene Flucht.
Death of Hadum, Amra, Adaira und Zebaim wegen
ihrer Untaten .... 1897.
Weitere auf Seite 347 es Datensätze:
2514: Weihe des "Die Gesetze" auf dem Berg Sinai .. 1490.
Nun wird die kleinere Anzahl von größeren abgeleitet ergibt
407.
2514-2107 = 407 1897-1490 = 407.
Unterlassung No. 2
Das Buch Genesis heißt es:
Und Kain sprach mit Abel, seinen Bruder, und es kam
übergeben, wenn sie auf dem Felde waren, erhob sich Kain gegen
Abel, seinen Bruder und tötete him.2
Die Samariter, Griechisch und andere alte Übersetzungen
beschreiben in
diese Worte:
Und Kain sprach zu seinem Bruder Abel: Stehe lassen Sie uns in
gehen
das Feld, und es begab sich, dass sie auf dem Gebiet usw. waren
Die Phrase, "lassen Sie uns auf dem Gebiet gehen wird in der
hebräischen Version weggelassen
Sion. Horne sagte auf Seite 193 von vol. 2, von seinem
Kommentar:
Dies ist gegenwärtig in der Samariter, griechischen und
syrischen Version
sionen sowie in der lateinischen Ausgabe in Vulgata gedruckt
und
Walton. Kennicott entschieden, dass es sollte in die
aufgenommen werden
Hebräische Version. Kein Zweifel, das ist eine gute
Beschreibung.
Weitere auf Seite 338 des gleichen Volumens er sagte:
Manchmal ist der Text der griechischen Version ist richtig,
aber es
ist nicht in den aktuellen hebräischen Übersetzung gefunden.
Beispielsweise
die hebräischen Übersetzungen, gedruckt oder handschriftliche
Manuskripte,
sind in Bezug auf diesen Vers defekt. Und der Übersetzer
die englische autorisierte Version konnte nicht verstehen,
diese
Vers. Er also übersetzt ", und Kain sprach zu seinem Bruder
Abel ". Dieser Mangel wurde in der griechischen Fassung
vorgenommen.
Diese Version wurde ähnlich wie die Samariter, Lateinisch,
syrisch
und Akola Übersetzungen und auch für die beiden Kommentare in
die beiden chaldäischen Sprachen und nach dem Satz
von Philo kopiert.
Adam Clarke sagte das gleiche wie von Start gesagt. Diese
Passage
wurde in der arabischen Übersetzung von 1831 und 1848
enthalten.
Unterlassung No. 3
Das erste Buch Mose 07.17 der hebräischen Version enthält:
Da kam die Sintflut vierzig Tage auf der Erde.
Das gleiche Satz erscheint in vielen lateinischen und
griechischen Übersetzungen:
Da kam die Sintflut vierzig Tage und Nächte auf der Erde.
Horne sagte in seiner ersten Band:
Das Wort "Nacht" sollte in der hebräischen hinzugefügt werden
Version.
Unterlassung No. 4
Genesis 35:22 in der hebräischen Version lautet wie folgt:
Und es geschah, als Israel im Lande wohnte, dass
Ruben ging und schlief bei Bilha, seines Vaters eigene
Konkubine und
Israel hörte es.
Die Compiler von Henry und Scott sagte:
Die Juden zugeben, dass etwas von diesem Vers hat
sicherlich weggelassen. Die lateinische Version wurde ergänzt
die
Worte mit ", war er böse in seinen Augen," um für die
Kompensation
Unterlassung.
Das ist klares Beispiel für Auslassung im Text als durch die
zugelassen
Juden, die im Hinblick auf ihre normale Praxis kaum
verwunderlich ist
Änderung ihrer heiligen Texte.
Unterlassung No. 5
Horsley kommentiert Genesis 44: 5 die auf Seite 82 des Volumens
einer seiner Kommentare:
Zu Beginn dieses Verses in der griechischen Übersetzung der
Folgender Satz wurde hinzugefügt: "Warum hast du ausgeraubt
mich an meine Maßnahme. "
Nach ihm die obige Satz wurde in der hebräischen weggelassen
Version.
Unterlassung No. 6
Das Buch Genesis Kapitel 50 Vers 25 enthält:
Und ihr sollt führet meine Gebeine von dannen.
Die Samariter, Latein und Griechisch Übersetzungen und andere
alte Versionen
haben es in diesen Worten:
Und ihr sollt führet meine Gebeine mit euch.
Die Worte "mit ihr" haben von der hebräischen Version
weggelassen.
Horne sagte:
Mr. Boothroyd hat diese weggelassen Wörter eingefügt sein
neue Übersetzung der Bibel und er richtig gemacht hat.
Unterlassung No. 7
Exodus 2.22 enthält:
Und sie gebar ihm einen Sohn, und er gab ihm den Namen
Gershom, l denn er sprach: Ich habe Fremder in einem fremden
Land.
Der Text der griechischen, lateinischen und anderen alten
Übersetzungen wird gefolgt
durch die folgende zusätzliche Erklärung:
Und ein zweites Mal auch sie gebar ihm einen Sohn und nannte er
seinen Namen Eleazar, denn er sagte der Herr der mein Vater hat
mir geholfen
und rettete mich vor dem Schwert des Pharao.
Adam Clarke, unter Angabe der oben zitierten Passage aus der
Übersetzungen sagte
auf Seite 310 von Band eins:
Houbigant hat diese Passage in seiner lateinischen Übersetenthalten
tion und behauptete, dass der richtige Ort dieser Passage war
hier, während keiner der hebräische Versionen, gedruckt oder
Manuskript enthält diese. Es ist in all den authentischen
vorhanden
Übersetzungen.
Unterlassung No. 8
Das Buch Exodus 06.20 sagt:
Und sie gebar ihm Aaron und Mose und Maria, ihre
Schwester.
Die Worte "ihrer Schwester" in der hebräischen Version
weggelassen.
Adam Clarke nach Aufnahme des Wortlauts der griechischen und
Samariter
Version gesagt:
Einige große Gelehrte denken, dass diese Wörter vorhanden waren
in der hebräischen Version.
Unterlassung No. 9
Numbers Kapitel 10 Vers 6 hat:
Wenn ihr blasen Lärm zum zweiten Mal die Lager aufbrechen,
liegen auf der Südseite sollen ihre joumey nehmen.
Und am Ende dieses Verses in der griechischen Fassung heißt es:
Wenn ihr blasen ein drittes Mal dann die Lager aufbrechen, die
lügen
Abend soll ihre Reise antreten. Und wenn ihr blasen einen
vierten
Zeit dann die Lager aufbrechen, auf der Nordseite liegt, gilt
nehmen ihre
joumey.
Adam Clarke sagte auf Seite 663 von Band 1 seines Kommentars:
Der Westen und Norden Lagern werden nicht erwähnt, aber es
scheint, dass sie verwendet werden, um ihre Reise in das Blasen
machen
ein Alarm. Es beweist, dass der hebräische Text an dieser
Stelle ist defekt
tive. Die griechischen Übersetzungen hinzugefügt den folgenden
Satz,
"Und wenn ihr blasen ein drittes Mal die Lager auf der
Westseite
sollen ihre joumey zu nehmen, und wenn ihr Schlag eine vierte
Mal, dass
sind auf der Nordseite treffen joumey. "
Unterlassung No. 10
Job 42:17 sagt:
So Hiob starb alt und lebenssatt.
Die hebräische Version endet an diesem Satz, während der
griechischen Version
enthält die folgenden zusätzlichen Satz:
Er soll das Leben mit denen, die wieder ein zweites Mal
Herr wird zu erholen.
Es wurde auch mit einer kurzen Darstellung der Job selbst
ergänzt
Familienforschung und andere Umstände. Calmet und härter
Anspruch, dass
dies
Beiblatt ist Bestandteil des geoffenbarten Text. Diese Meinung
wird begünstigt
durch
Philo und Polyhistor. Es wurde auch von den Menschen anerkannt
Origenes eigenen Zeit. Theodotion enthalten auch diese
Ergänzung in seinem
Griechisch
Übersetzung. Dies beweist, dass die hebräische Version nicht
verfälscht worden
durch
das Weglassen der oben Ergänzung. Protestantischen Gelehrten,
howeväh, einstimmig auf den Punkt, dass die obige Ergänzung ist eine
spätere
zusätztion und nicht echt. Die Compiler von Henry und Scott eigenen
Kommentatoren
Tary sagte:
Anscheinend ist es ein geschmiedetes Beschreibung, obwohl es
schriftlich
zehn einige Zeit vor Christus.
Wir sind zulässig zu fragen, wenn die obige Passage gehört zu
den
Zeit vor Christus, wie haben die alten Christen glauben, dass
es
sein
das Wort Gottes Recht aus der Zeit der Apostel bis zum Jahr
1500, weil sie diese Übersetzungen anerkannt als echt, und
behauptet, dass die hebräische Version verzerrt wurde.
Unterlassung No. 11
Psalm 14 des Latein, Arabisch, Äthiopisch und griechischen
Übersetzungen
enthält:
Ihr Rachen ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen
aufweisen Täuschung; Otterngift ist unter ihren Lippen. Deren
Mund ist voll Fluch und bittemess, sind ihre Füße eilen,
Blut vergossen. Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen und
der
Weg des Friedens haben sie nicht bekannt. Es gibt keine
Gottesfurcht
vor ihren Augen.
Die obige Beschreibung ist nicht in der hebräischen Version
gefunden werden. Es
wird jedoch in Paul eigenen Brief an die Römer gefunden. Nun
entweder die
Judentum
verworfen es von der hebräischen Version oder die Christen
aufgenommen in
ihre Übersetzungen zu unterstützen Paul eigene Beschreibung. In
jedem Fall ist es
ein Display
Verzerrung entweder in Form einer Unterlassung oder im Fomm
eines
Zusätzlich.
Adam Clarke sagte unter seiner Kommentare zu den oben genannten
Versen:
Nach diesem Vers im Vatikan Version des äthiopischen
Übersetzung in der arabischen Übersetzung Verse erschienen
die in Paul eigenen Brief an die Römer 3 vorhanden sind: 13-18.
Unterlassung No. 12
Jesaja 40: 5 in der hebräischen Version sagt:
Und die Herrlichkeit des Herrn soll offenbart werden, und alles
Fleisch
werden sie auch für den Mund des Herrn zusammen zu sehen, hat
es gesagt.
Während die griechischen Übersetzungen enthalten diese
Suchbegriffe:
Und die Herrlichkeit des Herrn soll offenbart werden und alles
Fleisch
bald auf das Heil unseres Gottes sehen Sie die Mündung des
Herr hat es gesagt.
Adam Clarke unter Angabe der oben zitierten Passage der
griechischen Übersetzungen
sagte auf Seite 785 von vol. 4 von seinem Buch:
Ich denke, dass diese Passage ist echt.
Er sagte weiter:
Diese Auslassung in der hebräischen Version ist sehr alt und
auch
älter als der lateinischen, chaldäischen und syrischen
Übersetzungen. Dies
Passage ist in allen Versionen der griechischen Übersetzungen
vorhanden.
Luke räumte sie auch in Kapitel 3, Vers 6.1 Ich besitze ein
sehr alten Übersetzung, wo dieser Vers fehlt.
Startseite sagte in Kapitel 8 vol. 2 seines Buches:
Luke 3: 6 wird nach der lateinischen Übersetzung geschrieben.
Noth (Loth) hat sie in seiner Übersetzung des Buches von Jesaja
weil er dachte, es sei original.
Die Compiler von Henry und Scott schlug vor, dass:
Es ist wichtig, die Worte "das Heil unseres Gottes" hinzufügen
nach den Worten "sehen". Kapitel 53 Vers 10 des griechischen
Übersetzung sollte gesehen werden.
Nach den obigen Kommentatoren der hebräische Text hat
durch Weglassen der oben genannten Vers verzerrt und Adam
Clarke denkt, dass
Diese Verzerrung ist sehr alt.
Unterlassung No. 13
Adam Clarke die Kommentierung Kapitel 64 Vers 5 des Buches
Jesaja:
Ich glaube, dass der Kopierer für die Unterlassung
verantwortlich
dieser Vers. Diese Verzerrung ist sehr alt. Da die Übersetzer
der Vergangenheit nicht in der Lage, die Bedeutung des
begreifen
Vers als dies bisher der Fall mit ihren Nachfolgern.
Unterlassung No. 14
Startseite sagte in seinem Kommentar auf Seite 477:
Das Lukasevangelium hat eine komplette Strophe weggelassen
Kapitel 11 aus zwischen den Versen 33 und 34. Es ist daher notwendig, einen Teil der Matthew 24:36 oder Markus 13:32
hinzufügen, so dass
Luke kann ähnlich wie die anderen beiden Evangelien geworden.
Wieder sagte er in einer Randnotiz:
Alle Gelehrten und Kommentatoren ignoriert diesen Fehler in
Luke eigenen Text, bis es von Hales beobachtet. Die oben
genannten Shows
deutlich, dass eine komplette Strophe wurde von Luke
weggelassen worden, die
muss hinzugefügt werden. Der Vers nach Matthäus, ist dies:
"Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, nein, auch
nicht die Engel
des Himmels; aber mein Vater nur. "
Unterlassung No. 15
Apostelgeschichte 16: 7 sagt:
Aber der Geist ließ es ihnen nicht.
Griesbach und Sholtz sagte, dass der korrekte Text lautet:
Aber der Geist Jesu ließ es ihnen nicht.
Nach ihnen wurde das Wort Jesus weggelassen. Später wurde
dieses Wort
wurde der Text in den arabischen Versionen von 1671 und 1821.
Nun hinzugefügt
der Text in diesen Versionen lautet:
Aber der Geist Jesu ließ theml nicht.
Unterlassung No. 16
Das Matthäusevangelium ist nicht Matthäus selbst. Die
vorliegende Evangelium
Matthew, die ihm zugeschrieben wird, und passiert die erste zu
sein
Gospel,
und wird als die früheste ist, war sicherlich nicht geschrieben
Matthew. Das ursprüngliche Evangelium von ihm geschrieben wurde
zerstört long long
vor. All die alten Christen und eine Reihe von späteren
Gelehrten sind
einstimmig auf den Punkt, dass das ursprüngliche Evangelium des
Matthäus die
wurde in der hebräischen Sprache wurde zerstört, weil es Disgewesen
von einigen der christlichen Sekten verzerrt.
Die Christen keine Autorität besitzen, um zu beweisen seine
authenticity und in der Tat der Name des Autors ist noch nicht bekannt.
Jerome, der
berühmten und Gelehrten bei den alten Schriftstellern,
gab es zu. Sie haben nur Vermutungen bezüglich ihrer
Übersetzer
die offensichtlich nicht als Argument akzeptiert. Ein Buch kann
nicht
an eine Person einfach auf der Grundlage von nicht
unterstützten Berechnung zugeschrieben werden
gen. Jetzt ist der Anspruch von protestantischen Gelehrten,
dass Matthäus, den MenschenSelbst, übersetzt es nicht gültig, es sei denn sie stellen
einige
akzeptabel
ARGUMENT, es zu beweisen. Jetzt werden wir einige Zeugen
produzieren zu beweisen
unser Anspruch. Die Encyclopaedia Britannica vol.l9 sagt:
Jedes Buch des Neuen Testament ist griechisch geschrieben
außer dem Matthäus-Evangelium und dem Brief an die Hebräer.
Es ist sicher, auf dem Boden der starke Argumente, dass diese
beiden
Bücher wurden in hebräischer Sprache geschrieben.
Lardner erklärte in vol. 2 auf Seite 119:
Papias beobachtet, dass Matthew hatte sein Evangelium in
schriftlicher
Hebräisch. Später jeder übersetzte es nach ihren
eigene Fähigkeit.
Die oben impliziert, dass es viele Autoren, die übersetzt haben
dieses Evangelium. Nun, es sei denn der Verfasser des
vorliegenden Evangelium ist
definitiv
bekannt und es ist durch unwiderlegbare ARGUMENTe bewiesen,
dass die
Schriftsteller
war ein Mann der Inspiration, sollte dieses Buch nicht sein,
und kann nicht sein,
unter den offenbarten Bücher enthalten. Wir wissen nicht
einmal, den Namen
seiner Übersetzer geschweige denn, ob er ein Mann der
Inspiration war.
Weiter
Lardner, sagte auf Seite 170 des gleichen Volumens:
Irenäus schrieb, dass Matthäus schrieb sein Evangelium für die
Juden in ihrer Sprache zu der Zeit, als Paul und Peter waren
Predigt in Rom.
Weitere, sagte er auf Seite 574 des gleichen Volumens:
Es gibt Aussagen des Origenes, die zuerst von Eusebius
geschrieben,
dass Matthäus den Juden in der hebräischen gab das Evangelium
Sprache; zweitens, dass Matthäus für die schrieb sein Evangelium
zuerst
Hebräer; drittens, dass Matthew schrieb das Evangelium für die
Hebräer, die warten die Geburt eines Menschen, der war wurden
die Nachkommen von Abraham und David versprochen.
Wieder sagte er auf Seite 95 von Band 4, der Eusebius
geschrieben hatte
dass Matthäus nach seinen Predigten an die Hebräer, die
Entscheidung wurden
gehen Sie zu anderen Gemeinden, in ihrer Sprache schrieb sein
Evangelium und
gab
es ihnen. Und auf Seite 174 des gleichen Volumens er sagt, dass
Cyril
sagte, dass Matthäus in der hebräischen Sprache schrieb das
Evangelium.
Und auf Seite 187 des gleichen Volumens er sagte:
Epiphanius schreibt, dass Matthew in das schrieb das Evangelium
Hebräischen Sprache. Er ist bei der Verwendung dieser Sprache
schriftlich einzigartige
ing das Neue Testament.
Weitere auf Seite 439 schreibt er:
Jerome schrieb, dass Matthew in das schrieb das Evangelium
Hebräischen Sprache für gläubige Juden in einem jüdischen Land.
Er tat
die Wahrheit des Evangeliums nicht kombinieren mit dem Gesetz.
Wieder auf Seite 441 sagte er:
Jerome stellte in seiner Liste von Historikern, die Matthew
schrieb
sein Evangelium für gläubige Juden in der hebräischen Schrift
im Land
von Juden. Es ist noch nicht bewiesen, dass es wurde ins
Griechische übersetzt,
weder ist der Name seiner Übersetzer bekannt. Zudem ist der
bemerkt, dass die Kopie seines hebräischen Evangelium, das
Zusammenarbeit war sein
durch Pamphilus mit großer Arbeits wählten noch in die
vorliegende
Bibliothek von Syrien. Ich mit Hilfe erhalten eine Kopie dieser
Gospel
der Assistenten im Bezirk "Barya". Sie hatten auch diese
Version mit ihnen.
Weitere schreibt er auf Seite 501 des gleichen Volumens:
Augustinus sagte, dass von den vier Evangelisten, nur
Matthew in der hebräischen Sprache, während der sein Evangelium
schrieb
andere schrieben ihnen auf Griechisch.
Und auf Seite 538 des gleichen Volumens er sagte:
Chrysostomus schreibt, es wird gesagt, dass Matthäus schrieb
sein
Evangel auf Wunsch des gläubigen Juden in hebräischer Sprathon.
Und auf Seite 1371 von Band 5 schreibt er:
Isidore sagte, dass nur Matthew aus den vier Evangelisten
schrieb sein Evangelium in der hebräischen Sprache, während
andere schrieb
ihrigen in der griechischen.
Horne sagte in Band 4 der seinem Kommentar, dass:
Bellarmin, Grotius, Causabon, Walton, Tomline, Queue,
Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet, Michaelis,
Irenäus, Origenes, Cyril, Epiphanius, Chrysostomus, Hieronymus
und
andere alte und Modem Autoren haben den Blick auf, gefolgt
Papias, dass dieses Evangelium in hebräischer Sprache
geschrieben.
1 und durch "andere" bezieht er sich auf Gregor von Nazianz,
Abed, Theophylactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustinus und viele
andere
die von Watson und Lardner in ihre Bücher benannt wurden. D
"Oyly
und Richard Mant eigenen Kommentar enthält folgende
Komponenten:
Es gab große Kontroverse in der Vergangenheit über
der Sprache, in der dieses Evangelium ursprünglich
wurde,
aber viele der alten Schriftsteller bestimmt, dass
hatte
sein Evangelium in hebräischer Sprache geschrieben
Des- ist
Vorder heute ein etablierter Sicht.
die Frage
geschrieben
Matthew
und dieses
Die Compiler von Henry und Scott eigenen Kommentar sagte:
Das Verschwinden der hebräischen Version aufgrund der war
Tatsache, dass die Ebionites, der die Göttlichkeit Christi
glaubten,
vorgenommen Änderungen in dieser Version. Dann, nach der FAU
von Jerusalem
es verschwand.
Einige Autoren meinen:
Die Nazarener oder die jüdischen Proselyten verändert die
Hebräischen Evangelien und die Ebionites verworfen viele Sätze
von ihm. Eusebius zitiert Irenäus sagt, dass Matthew schrieb
sein Evangelium in hebräischer Sprache.
Reuss beobachtet in seiner Histoire de l "Evangile:
Wer sagt, dass Matthäus in seinem Evangelium schrieb
Griechisch ist falsch, weil Eusebius in seiner Geschichte und
viele
anderen Theologen des Christentums explizit erwähnt, dass
Matthew schrieb sein Evangelium in der hebräischen Sprache, und
nicht in
Griechisch.
Norton hat einen voluminösen Buch, in dem er bewies, dass die
schriftliche
Pentateuch ist kein echtes Buch und nicht die, die von Mose
geschrieben.
Er räumte ein, das Evangelium, nachdem die Zulassung die
Anwesenheit von vielen
Verzerrungen in den Evangelien. Deshalb ist er nicht sehr
beliebt
unter
die Christen. Da er ein Christ ist und hat viele der zitierten
antiken Autoren, ganz um mindestens einen Durchgang zu zitieren
ist es
aus
ihn. Er schreibt auf Seite 45 seines Buches im Jahre 1837
gedruckt in Boston
ein
Randnotiz:
Die Menschen glauben, dass Matthäus in der schrieb sein
Evangelium
Hebräischen Sprache, weil alle alten Schriftsteller, die sich
auf
dieses Thema sind alle in diesem Punkt einig. Ich beiseite
lassen die
Autoren, die nicht berücksichtigt werden authentisch und ich
behaupte, daß
Papias, Irenäus, Origenes, Eusebius und Hieronymus gab der
Dass dies Evangelium wurde auf Hebräisch geschrieben. Da ist
keiner
bei den Alten, die etwas gegen das zu sagen. Dies ist
ein großer Zeuge der Tat, denn auch sie waren so viel prejudiced religiös wie die Menschen der modernen Zeit. Hätte es
gewesen für jeden Zweifel jeden Raum in dem, was die Alten
sagten, ihre
Gegner von ihren Vorurteilen geführt, hätte gesagt, dass die
Griechischen Evangelium war die ursprüngliche Evangelium und
nicht um eine Übersetzung.
Wir sollten nicht ablehnen, diese alte und einstimmige Zeugnis,
vor allem, wenn es uns an nichts zu berauben. Es ist DesVordergrund notwendig, dass wir den Glauben, dass Matthew
schrieb pflegen
sein Evangelium in hebräischer Sprache. Bis zu diesem Tag
konnte ich nicht
finden keine Einwände fordern Forschung zu diesem Thema. Am
Gegenteil, ich habe wertvolle Zeugen bei den Alten gefunden
um den Effekt, dass die hebräische Version dieses Evangeliums,
sei es all-Original oder verzerrt, war mit den Christen, die von Juden
waren
Rennen.
Die obigen Ausführungen eindeutig beweisen, dass Matthew
schrieb
sein Evangelium in der hebräischen Sprache und in hebräischer
Schrift. Die alte
Autoren sind in diesem Punkt einig. Ihre Meinung in dieser
Angelegenheit
ist
Schluss wie von D "Oyly und Richard Mant anerkannt. Sie auch
räumte ein, dass die hebräische Version existierte bis zum
Zeitpunkt der
Jerome. Es ist auch aus dem obigen klar, daß der Name seines
Übersetzer
noch nicht bekannt. Heim, trotz Zulassung der obigen Meinung,
sagte
dass es am wahrscheinlichsten, dass Matthew schrieb es in zwei
Sprachen, in ist
Hebräisch und in Griechisch. Dies ist nicht akzeptabel, weil er
nicht proreduzierten irgendeine Autorität für seine Annahme.
Die Stellungnahme der Alten wird auch durch die Tatsache, dass
verstärkt
atthew war einer der Aposdes, die ein Augenzeuge Christi eigene
war
Leben und eine direkte Zuhörer zu ihm. Jetzt war er der Autor
von
dhe
vorliegenden Evangelium muss es ein Hinweis irgendwo in dhe
haben
Evangelium, das er im Zusammenhang seiner eigenen
Beobachtungen. Er würde verwendet haben
die erste Person irgendwo im Evangelium für sich selbst wie
auch die
praxis
xis der Alten. Die Aposdes verwendet die erste Person für
selbst
welche sich aus den Buchstaben, die in der Neuen enthalten sind
ist
Beweis zeigt an, dass sie von ihnen geschrieben.
Hast du nicht dhe Schriften des Lukas zu sehen. Er schrieb sein
Evangelium und
die Apostelgeschichte bis zu Kapitel 19, dlrough was er von
gehört
andere.
Er nutzt die erste Person, wenn sie sich auf sich selbst.
Beispielsweise
wenn
begleitet er Paul auf seinem joumeys und schreibt diese
Umstände
im Kapitel 20 er sich selbst in der ersten Person. Wenn jemand
widerlegt
dies unter Bezugnahme auf DHE Pentateuch und das Evangelium des
Johannes, wir
würde
einfach sagen dhat diese beiden Bücher sind von zweifelhafter
authenticityl wie wir
haben im ersten Teil dieses Buches dargestellt. Die
offensichtliche kann nicht
verweigert, es sei denn Dhere ist ein starkes Argument gegen
sie. Wir haben auch Verständnis
sich von der Aussage der Compiler von Henry und Scott dhat
dies
Evangelium, in der Frühzeit des Christentums, wurde nicht
berücksichtigt
sein
authentisch. In dhat Zeitraum dhe waren Christen in der
Gewohnheit
Ändern
die Texte der dheir heiligen Bücher, (wie wir bereits gesehen
haben). Jetzt
wenn
der ursprüngliche Text nicht von Verzerrungen gespeichert
werden, wie kann man
glauben, dass eine Übersetzung, deren Verfasser nicht einmal
bekannt machen können
unverändert? Faustus, der berühmte Gelehrte dhe Manichaeans, sagte:
Das Evangelium, das Matthäus zugeschrieben wird, ist nicht
seine
Schreiben.
1. Das ist, wenn sie behaupten, dass Moses hat nicht die erste
Person verwendet
für hirnself in die
Pentateuch wir würden auf der Basis von guten Argumenten sagen,
dass wir tun
nicht quittiert
Kante, die die vorliegende Torah wurde von Moses geschrieben.
Professor Germain sagte:
Die ganze dieses Evangeliums ist falsch.
Dieses Evangelium war mit den Marcionites aber den ersten
beiden Kapiteln
wurden von ihm fehlt. Sie denken, dass diese beiden Kapitel
wurden hinzugefügt
um es später. Die Ebionites sind der gleichen Meinung. Die
Unitarier
Stipenars und Vater William haben diese beiden Kapiteln abgelehnt.
Unterlassung No. 17
Matthäus 2,23 enthält:
Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth, dass es
erfülle, das durch die Propheten gesprochen wurde. Er wird
ein Nazarener genannt werden.
Die Worte, in der obigen ", die durch die Propheten gesprochen
wurde" ist
einer der berühmten Fehler dieses Evangeliums, weil es nicht
gefunden
jeder
der bekannten Bücher der Propheten. Wir würden sagen, was die
katholische
Wissenschaftler haben in dieser Angelegenheit sagte, dass dies
derzeit in der
Bücher von
die Propheten aber die Juden aus ihrer Feindschaft gegen die
Christen,
entfernt alle diese Passagen. Dies ist ein weiterer EXA nple
Unterlassungs;
dass
eine bestimmte Sekte sollte heiligen Bücher einfach für den
persönlichen zerstören
Grund.
Manfred, ein katholischer Gelehrter, schrieb ein Buch mit dem
Titel Die Fragen der
die
Frage in London gedruckt im Jahre 1843, in dem er sagte:
Die Bücher, die dieser Beschreibung enthalten (zitiert von
Matthew) zerstört worden, weil in einem der derzeitigen
Bücher der Propheten wir nicht die Aussage, dass Jesus finden
würde als "Nazarener".
Chrysostomus sagte in Band 9 seines Buches:
Viele Bücher der Propheten sind nicht verschwunden
weil die Juden achtlos verloren sie, sondern weil aus
ihrer Unehrlichkeit und Perversion sie diese Bücher verbrannt
Asche.
Ist diese Aussage sehr nahe an der Wahrheit. Wir müssen im Kopf
behalten
was Justin sagte in seiner Polemik gegen Tryphon:
Die Juden ausgeschlossen viele Bücher aus dem Alten Testament
so dass das Neue Testament scheint nicht mit entsprechen
das Alte Testament. Dies zeigt, dass viele Bücher wurden
zerstört.
Die oben führt uns zu zunächst zu schließen, daß die Juden
viele Bücher der Propheten zerstört und zweitens, dass es
leicht war,
zu den heiligen Texten in der Vergangenheit zu verfälschen. Wir
haben gesehen, dass durch ihre
Verbrennung
Diese Bücher, die sie ihre Existenz völlig ausgelöscht. In
Anbetracht
ihre unehrliche Haltung gegenüber ihrer heiligen Bücher ist es
nur
möglich, dass
sie könnten die Texte ihrer Bücher, die sie dachten, geändert
haben
könnte hilfreich sein, die Muslime zu sein.
Unterlassung No. 18
Matthew 10.11 enthält:
Und Josia zeugte Jojachin und seine Brüder, über die
Zeit, die sie nach Babel weggeführt wurden.
Dies zeigt, dass Jojachin und seine Brüder sind die Söhne
of.Josiah
und dass sie in der Zeit ihrer Verbannung nach Babylon geboren
wurden. Alle
die
infommation hier angegeben werden, falsch. Erstens, weil
Jekonja ist
die
Sohn Jojakims, des Sohnes Josias, das heißt, der Enkel ist er
Josiah
und nicht sein Sohn. Zweitens Jekonja hatte keine Brüder. Sein
Vater,
jedoch
je hatte drei Brüder. Drittens, weil Jojachin wurde nicht
geboren
die
Zeit der babylonischen Gefangenschaft, 18 Jahre alt zum
Zeitpunkt der war er
Exil. Adam Clarke sagte:
Calmet hat vorgeschlagen, dass der elfte Vers sein sollte
lesen so: "Josiah zeugte Jojakim und seine Brüder und
Jojakim zeugte Jojachin über die Zeit, die sie durchgeführt
wurden
nach Babylon. "
Die oben impliziert, dass Calmet hat die Zugabe des
vorgeschlagenen
nennen Jojakims in der Strophe, also dieser Name wurde
aus diesem Vers weggelassen. Selbst dann bleibt der dritte
Einwand
unangemeldete
antworteten.
Wir haben fast hundert Beispiele Verzerrungen in dem erzeugten
Form von Änderungen Ergänzungen und Auslassungen in den drei
oben genannten Abschnitt
gen. Es gibt viele weitere Beispiele für solche Verzerrungen in
der
Bibel
die wir nicht hier produziert haben zu verhindern, dass die
vorliegende Arbeit
unnötig lange. So viel ist mehr als genug, um das zu beweisen
Druck
renz der Verzerrung in der Bibel in Au den drei Formen:
Veränderung,
zusätztion und Unterlassung.
WIDERLEGUNG irreführende EVANGELISCHE
Aussagen über die AUTHENTICITY
Des biblischen Textes
Zu Beginn dieses Abschnitts sollten wir darauf hinweisen, dass
irreführend
tete Aussagen werden häufig von den protestantischen Gelehrten
gemacht
verleiten
den allgemeinen Leser in Bezug auf die Echtheit des
christlichen
Texten. Wir wollen unsere Leser mit Antworten auf fünf von
bereitzustellen
viele solche Versuche, irrezuführen.
Erste Conten
Protestantischen Gelehrten manchmal versuchen, die Menschen
davon zu überzeugen, dass die
Anspruch der Verzerrung in der Bibel wird nur von den Muslimen
und machte
dass
kein solcher Anspruch ist von jemand anderem gemacht. Tatsache
ist, dass die alten
und
spätere Schriftsteller beider die Juden und die Christen haben
behauptet, die
Vorhandensein von Verzerrungen in der Bibel häufiger als die
Muslime.
Vor Herstellung Zeugen unserer Behauptung zu beweisen, müssen
wir erwähnen, insallem zwei Begriffe, die häufig in ihre Bücher über verwendet
werden
die
Geschichte der heiligen Bücher. Die beiden Worte sind "Errata"
und "verschiedene
. Lesungen "(Variationen im Lesen) Start sagte auf Seite 325
von Band 2:
Die beste Unterscheidung zwischen "errata", ein Fehler eines
Kopierers,
und "verschiedenen Messungen", eine Variation in dem Text, dass
von Michaelis beschrieben, der sagte: "Wenn es einen
Unterschied
zwischen zwei oder mehreren Beschreibungen nur eine von ihnen
sein können,
true; der Rest WIU entweder absichtliche Verzerrung oder ein
Fehler sein
der Kopierer. Es ist reaUy schwer zu trennen, Recht von
Unrecht. Wenn
es bleibt kein Zweifel, wird caUed Variation des Textes und
wenn wir sicher sind, dass der Kopierer geschrieben hat es
falsch wir
nennen es "Errata".
Kurzum gibt es keinen großen Unterschied zwischen den beiden
temms. A
variable
ation im Text nichts anderes Verzerrungs nach allgemein
akzeptierte Terminologie. Nun kann jeder Eintritt in Gegenwart
solcher
Variationen wäre natürlich eine Aufnahme in die Gegenwart sein
Verzerrung. Nach den Feststellungen der Mühle die Anzahl
solcher
Variationen
im Text der Bibel ist dreißigtausend und nach
Griesbach
es 150.000 und nach der Sholt
num_
ber solcher Schwankungen ist unzählig und unbekannt.
Die Encyclopaedia Britannica unter dem Eintrag "Schrift", in
vol.
19 enthält die Aussage des Wettstein, dass die Anzahl solcher
Variationen
gen in der Bibel ist eine Million. Mit der oben im Kopf haben
wir jetzt
pceed, die Meinungen der vielfältigen authentischen Quellen zu
reproduzieren
in dieser Angelegenheit.
Beobachtungen der Nicht Christliche Gelehrte
Celsus war ein großer Gelehrter heidnischen des zweiten
Jahrhunderts, der schrieb
ein Buch zu widerlegen Christentums. Ein berühmter deutscher
Gelehrter Eichhorn
reproduziert die folgende Aussage von Celsus:
Die Christen haben ihre Evangelien verändert drei oder vier
Zeiten in dem Maße, dass der Inhalt der Evangelien haben
verzerrt.
Dies ist ein klarer Beweis von einem nicht-christlichen
Gelehrten kommen, KonStraffung der absichtlichen Verzerrungen in den Evangelien. Es
gibt
Menple in den europäischen Ländern, die nicht an das Prophetentum
glauben und
göttliche Offenbarung. Wenn wir versuchen und sammeln ihre
Aussagen
mit
Hinblick auf die Verzerrungen würde ein separates Volume
erforderlich. Wir
KonFein uns auf die Präsentation von nur zwei. Wer neugierig
wissen mehr sollten, um ihre Bücher, die leicht verfügbar sind
beziehen
alle
der ganzen Welt. Einer ihrer Schüler, sagte Parker:
Die Protestanten behaupten, dass das Alte und das Neue
Testament
rungen sind erhalten geblieben und von der geringsten geschützt
Schäden durch einen ewigen und immerwährenden Wunder, aber
diese
Anspruch ist nicht stark genug, um gegen die große Armee von
Stand
Variationen in der Bibel vor. Die Anzahl von diesen ist nicht
weniger als dreißigtausend.
Er scheint seine Bemerkung zum Mill eigenen Erkenntnissen
haben. Er vermied
andere Aussagen, die diese Zahl als bis zu einer Milli
beschreiben
f Löwe. Der Autor von Ecce Horno in London gedruckt im Jahre
1813, sagte in
die
Ergänzung zu seinem Buch:
Dies ist die Liste der Bücher, die zu Jesus durch zugeschrieben
werden
die alten Christen. Einige von ihnen sind mit den zuge
Jünger und andere Anhänger:
Die Bücher von Jesus
Die Bücher, die zu Jesus zugeschrieben werden, sind sieben an
der Zahl.
1. Der Buchstabe, der Achars, König von Odessia geschrieben
wurde.
2. Brief des Petrus und Paulus.
3. Das Buch der Gleichnisse und Predigten.
4. Die Psalmen, eine Sammlung seiner kryptischen Lehren der
Schüler und Nachfolger.
5. Das Buch der Gaukelei und Magie.
6. Das Buch von Jesus und Maria.
7. Der Episde, das vom Himmel in das 6. Jahrhundert AD fiel.
Die Bücher von Mary
Die Bücher, die auf Maria zugeschrieben werden, sind acht an
der Zahl.
1. Ihr Brief an Ignatius.
2. Ihr Brief an Siciliane.
3. Das Buch der Maria.
4. Die Biographie von Maria und ihre Sprüche.
5. Das Buch Christi eigenen Wunder.
6. Das Buch der Fragen, die ihr von den Ältesten und den jungen
setzen.
7. Das Buch Salomos eigenen Ring.
Die Bücher von Peter
Die Bücher von Peter zugeschrieben sind elf an der Zahl.
1. Das Evangelium des Petrus.
2. Die Apostelgeschichte des Petrus.
3. Die Offenbarung des Petrus I.
4. Die Offenbarung des Petrus II.
5. Seine Episde Clement.
6. Der Diskurs von Peter und Epian.
7. Die Lehre des Petrus.
8. Die Serrnon Petri.
9. Die Wirkungs Peter eigenen Gebete.
10. Das Buch der Peter eigenen Reisen.
11. Das Buch der Peter besitzen Schlüsse.
Die Bücher von John
Die Bücher zum Lohn zugeschrieben sind neun.
1. Die Apostelgeschichte des Johannes.
2. Das Evangelium des Johannes.
3. Das Buch von John eigenen Reisen.
4. Die Sprüche des Johannes.
5. Sein Brief an Andrew.
6. Das Buch von Mary eigenen Tod.
7. Die Geschichte von Christus und seinem Abstieg vom Kreuz.
8. Das Apokryphon des Johannes.
9. Das Buch von John eigenen Gebete.
Die Bücher von Andrew
Die Bücher von Andrew zugeschrieben sind zwei.
1. Das Evangelium von Andrew.
2. Die Andreasakten.
Die Bücher von Matthew
Die Bücher Matthäus zugeschrieben sind zwei.
1. Das Evangelium der Kindheit.
2. Der Modus des Matthäus eigenen Gebete.
Die Bücher von Philip
Es gibt zwei Bücher zu Philip zugeschrieben.
1. Das Evangelium des Philippus.
2. Die Apostelgeschichte von Philip.
Es besteht auch die Bartholomäusevangelium zu dem Jünger
zugeschrieben
Bartholomäus
- Die Bücher von Thomas
Die Bücher, die an Thomas zugeschrieben werden, sind fünf.
1. Das Evangelium des Thomas.
2. Die Thomasakten.
3. Das Evangelium Christi eigene Kindheit.
4. Das Buch von Thomas eigenen Reisen.
5. Das Buch von Thomas eigenen Offenbarung.
Die Bücher von James
Die Bücher von James zuzuschreiben sind drei.
1. Das Evangelium des Jakobus.
2. Das Buch von James.
3. Das Buch von James eigenen Reisen.
Die Bücher von Matthias
Es gibt drei Bücher an Matthias zugeschrieben, der gesagt haben
soll
unter den Jüngern zugelassen.
1. Das Evangelium des Matthias.
2. Die Traditionen des Matthias.
3. Die Akte des Matthias.
Die Bücher von Mark
Die Bücher, die an Mark zugeschrieben werden, sind drei.
1. Das Evangelium von Ägyptern.
2. Die Gebete der Mark.
3. Das Buch der Pishan Barhas.
Die Bücher des Barnabas
Barnabas war ein Schüler der Apostel, ein Nachkomme von Levi.
Seine
hieß Josef und war Barnabas genannt, weil er seine Farm
verkauft
und gab das Geld an die Apostel zu predigen. Das Wort
bedeutet
besitzen auf der Führung ".
Es gibt zwei Bücher zu Barnabas zugeschrieben.
1. Das Evangelium des Bamabas.
2. Die Epistde von Bamabas.
Das Evangelium des Theodotion an Theodotion zugeschrieben.
Die Bücher von Paul
Die Zahl der Bücher, um Paul zugeschrieben, abgesehen von denen
enthalten
im Neuen Testament, ist fünfzehn.
1. Die Apostelgeschichte des Paulus.
2. Das Wirken der Thekla.
3. Die Laodizenerbrief.
4. Der dritte Brief des Paulus an die Thessalonicher.
5. Die Dritte Episde an die Korinther.
6. Der Epistde der Korinther an Paul und seine Antwort zu
ihnen.
7. Seine Epistde den Ionier und ihre Antwort auf ihn.
8. Die Apokalypse des Paulus.
9. Die zweite Offenbarung des Paulus.
10. Die lsion des Paulus.
11. Der Aufstieg von Paul.
12. Das Evangelium des Paulus.
13. Die Predigt des Paulus.
14. Das Buch der Zaubersprüche der Schlangen.
15. Das Buch der Apostelgeschichte von Petrus und Paulus.
Der Autor von Ecce Homo, sagte auch:
Wenn die Falschheit der Evangelien, der Offenbarung und der
Briefe ist so offensichtlich, wie kann festgestellt werden,
dass die all-Original-Bücher sind solche, die durch die Prote- quittiert
Konstanten, vor allem mit der Tatsache im Hinterkopf, dass auch
diese Bücher
vor der Erfindung hatte auch viele Änderungen und Ergänzungen
von Druckmaschinen. Die Schwierigkeiten sind wirklich ernst.
Beobachtungen Heretical Christliche Gelehrte
Die christliche Sekte der Ebionites gehört zur Zeit des Paulus
und
im ersten Jahrhundert blühte. Die Ebionites strikt gegen
Paul
und hielten ihn für ein Abtrünniger. Obwohl sie räumte die
Matthäusevangelium sie behaupteten, dass die vorliegende
Evangelium zugeschrieben
auf
Von den Anhängern des Paul Matthäus, ist ganz anders als die
Original
Gospel. Sie behaupteten auch, dass die ersten beiden Kapitel
des Evangeliums
nicht zu ihr gehören. Nach ihnen sind die beiden Kapitel und
viele
andere Verse des Evangeliums waren spätere Ergänzungen. Der
berühmte
Historiker
Glocken wobei hinsichtlich dieser Personen:
Diese Sekte anerkannt nur der Pentateuch des Alten
Testament und verachtet die Namen David, Salomon, Jeremias
Miah und Hesekiel. Sie akzeptierten nur das Evangelium
Matthew aus dem Neuen Testament, aber sie verändert auch diese
Evangelium an vielen Orten und ausgeschlossen seinen ersten
beiden Kapiteln.
Ebenso die Marcionites waren eine der alten Sekten
Christentum. Sie lehnten alle Bücher des Alten Testaments und
verweigert ihr Sein von Gott geoffenbart. Ebenso sie
disacknowledged
alle Bücher des Neuen Testaments mit Ausnahme des
Lukasevangeliums und
die
zehn Briefe des Paulus. Dieses Evangelium wurde auch von ihnen
zu berücksichtigen
sein
unterscheidet sich von der onewe heute kennen. Der Historiker
sagte Bell:
Diese Sekte verwendet, um alle Bücher des Alten Testaments
zurückweisen
und nur das Lukasevangelium von der New akzeptiert
Testament und sogar dieses Evangeliums sie verwendet, um die
ersten ablehnen
zwei Kapitel. Sie die zehn Briefe des Paulus akzeptiert auch,
aber
abgelehnt viele Teile, die sie nicht in diesen Briefen mögen.
Lardner zeigte in Band 8 seines Kommentars bezüglich alterations von dieser Sekte gemacht, dass sie viele Teile der
abgelehnt
Evangelium
von Luke. Die Teile des Lukas besitzen Evangelium, verzerrt
oder unterlassen
von dieser Sekte sind die ersten beiden Kapitel, das Ereignis
des Christus selbst
Taufe
von John, der Stammbaum Jesu in Kapitel 3, der verlockend Jesu
durch
Satan, seinen Einzug in den Tempel, seine Lektüre des Buches
Jesaja in
Kapitel 4, Verse 30, 31, 32, 49, 50 und 51 des Kapitels 11, die
Text
"Denn das Zeichen des Jonas, des Propheten," Verse 6, 8 und 20
des Kapitels
12,
Verse 1-6 von Kapitel 13, Verse 11-32 des Kapitels 15, Verse
31, 32
und
33 von Kapitel 18, Verse 28-46 des Kapitels 19, Verse 9-18 von
Kapitel 20, Verse 8, 21 und 23 des Kapitels 21, Verse 16, 35,
36, 37, 50,
51
Kapitel 22, Vers 43 des Kapitels 23 und Verse 26 und 28 aus
Kapitel
24. Die vorstehenden Angaben wurden von Epiphanius gegeben. Dr.
Mühle zugegeben, dass
sie auch Verse 38 und 39 des Kapitels 4. ausgelassen in Band 3
seiner
Kommentar Lardner zitiert, über Augustinus, die Worte
Faustus, ein großer Gelehrter der Manichäer im vierten
Jahrhundert:
Faustus sagt: Ich bin völlig widerlegen die Dinge, die Ihr
Vordergrund
Väter haben arglistig im Neuen Testament aufgenommen marring
ihre Schönheit, denn es ist eine Tatsache, dass das Neue
Testament wurde weder von Christus noch von seinen Schülern
geschrieben.
Der Autor ist ein Unbekannter, der zugeschrieben hat seine
arbeiten zu den Jüngern aus Angst, dass die Leute nicht
akzeptieren
ihn als Augenzeuge dieser Konten. So diffamiert er die
Jünger, indem er Bücher, die voller Fehler und Widersprüche
sind
hersagen.
Es kann gesagt werden, ohne Angst vor der Ablehnung, dass die
oben Gelehrter, auch
obwohl er zu einer häretischen Sekte angehört, ist in absolut
korrekt sein
drei oben genannten Ansprüche. Wir haben bereits Norton eigene
Meinung wiedergegeben
in Bezug auf die Falschheit des Pentateuch und seine
Behauptung, dass die
vorhanden
Matthäus-Evangelium ist in der Tat nicht das Original-Buch von
ihm geschrieben,
aber
nur eine Übersetzung, die sich verändert und entstellt hat.
Die oben ist genug, um eine Vorstellung von den Ansichten der
nichtchristlichen haben
Wissenschaftler und die der Christen, die Ketzer durch die
betrachtet werden,
Mehrheit der anderen Christen.
Beobachtungen der christlichen Theologen
Wir reproduzieren unter den Meinungen und Aussagen von
berühmten und
allgemein anerkannte Gelehrte und Theologen der christlichen
Welt.
Beobachtung No. 1: Adam Clarke
Adam Clarke sagte auf Seite 369 von vol. 5 von seinem
Kommentar:
Es ist üblich, dass die Zahl der Schriftsteller auf das Leben
großer Männer schon immer groß gewesen. Das gleiche gilt für
Jesus
und die Apostel; dh, die Anzahl der Lieferer sagen
ihr Leben ist auch toll, aber viele der Aussagen sie machen
fehlerhaft sind. Früher haben sie fiktive Ereignisse zu
schreiben, als ob sie
waren Tatsachen. Sie machten auch Fehler, absichtlich oder
zufällig,
in anderen Beschreibungen, vor allem die Historiker des Landes
wo Lukas schrieb sein Evangelium. Aus diesem Grund der Heilige
Geist
verliehene entsprechende Kenntnisse zu Luke, so dass die
Gläubigen
vielleicht die wahren Konten kennen.
Das gibt uns zu verstehen, dass vor der eigenen Evangelium gab
Luke
vielen falschen Evangelien vorliegenden vollgestopft mit
Irrtümern und Fehlern. Die
obige Aussage ist eine einfache Aufnahme der Unehrlichkeit
ihrer
Autoren. Seine Worte, die sie absichtlich oder zufällig Fehler
gemacht
ist
genügend Beweise für diese Tatsache.
Observation No. 2: Der Apostel Paulus
In seinem Brief an die Galadans Paulus sagte:
Mich wundert, daß ihr euch so schnell von ihm entfernt, dass
aufgerufen
Sie in die Gnade Christi, zu einem andern Evangelium; was nicht
ein anderer, aber es einige verwirren euch sein und würde
pervertieren
das Evangelium Christ.l
Die obige Aussage von Paul bringt drei wichtige Fakten,
Erstly, dass es ein Evangelium in der Zeit genannt das Evangelium
Christi
von
Apostel; zweitens, dass es ein anderes Evangelium, das anders
war
und
im Gegensatz zum Evangelium Christi; und drittens, dass es
einige
Menschen, die zu verzerren und verändern das Evangelium Christi
wollte, auch in
die
Zeit des Paulus, ganz zu schweigen von den Folgeperioden zu
sprechen, wenn es
nothing verließ dieses Evangeliums, aber seinen Namen. Adam Clarke
unter seinem
Kommentare
auf dem oben genannten Vers sagte in vol. 6 von seinem
Kommentar:
Es wird festgestellt, dass viele kleinere Evangelien geworden
häufig in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Die Fülle
solcher falsch und falsche Konten führte Luke zu seinem r
schreiben
Gospel. Wir lesen über mehr als siebzig solcher Evangelien.
Einige
Teile dieser Evangelien sind noch vorhanden und verfügbar.
Viele solcher Evangelien wurden gesammelt und in drei Laut
veröffentlicht
mengen durch Fabricius. Manche beschreiben den obligatorischen
Charakter der
Gesetze des Mose, die Gültigkeit der Beschneidung und Imperativ
ness des Evangeliums.
Die oben impliziert, dass viele unechte Evangelien waren
anwesend vor
die Zusammenstellung des Lukasevangeliums und Paul besitzen
Brief an
Galater. Es
beweist auch, dass Paul verwies auf eine richtig kompiliert
Evangelium und
nicht
zu den Bedeutungen, die er in seinem Geist empfangen hatte, wie
es manchmal ist
von den Protestanten behauptet.
Beobachtung No. 3: Das Evangelium Christi
Die Tatsache, dass ein Evangelium, das Evangelium von Christus
berufen in die bestanden
Zeit der Apostel ist sicherlich richtig und wurde auch
ausgesagt, die von
Eichhom und vielen anderen deutschen Gelehrten. Ähnlich
Gelehrte wie
Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer und Marsh auch
vereinbaren
mit dieser Meinung.
Beobachtung No. 4: Ein weiteres Statement von Paul
In seinem zweiten Episde an die Korinther Paulus sagte:
Aber was ich mache, dass ich tun, damit ich abgeschnitten
Anlass
von ihnen die Gelegenheit wünschen; das, worin sie Ruhm,
sie können sogar, wie wir finden.
Denn solche sind falsche Apostel betrügerische Arbeiter,
Transformatoren
ing sich als Apostel Christi. "
Die obige Aussage von Paul ist ein klares Eingeständnis der
Tatsache, dass
es gab viele falsche seinerzeit vorliegenden Apostel. Adam
Clarke
unter seiner Kommentare dieses Verses sagte:
Sie behaupteten fälschlicherweise die Apostel Christi zu sein,
während in
Tatsächlich waren sie nicht Apostel. Sie pflegten, Predigten zu
halten und
sind bemüht im Gottesdienst, aber sie nichts als ihre pergerichtet
persönliche Interessen.
Wir lesen Sie die folgenden im ersten Johannesbrief:
Ihr Lieben, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister
whether sie von Gott, weil viele falsche Propheten vorbei sind
in die world3
John zu trat Paul zuzug das Vorhandensein von falschen
Propheten in
EIR Zeit. Adam Clarke machte folgende Anmerkungen zu diesem
Vers:
In der Vergangenheit jeder Lehrer verwendet zu behaupten, dass
er erhalten
Inspiration durch den Heiligen Geist, denn jeder wahre Prophet
empfangen Inspiration. Das Wort selbst pirit "an dieser Stelle
bedeutet
der Mann, der behauptet, dass er unter der Wirkung des Geistes
war. Setzen
sie daher, um zu testen. Solche Prediger sollte geprüft werden,
mit Argumenten. Sein Satz "viele falsche Propheten" bezieht
sich auf
diejenigen, die nicht durch den Heiligen Geist inspiriert
wurden speziell
aus den Juden.
Die oben ist genug, um zu zeigen, dass es viele falsche Kläger
zu diesem Zeitpunkt Prophetentum.
Beobachtung No. 5: Die Pentateuch
mehr
Zusätzlich zu den bekannten fünf Bücher des Pentateuch gibt es
sechs
Bücher, die ähnlich wie Moses zugeschrieben werden. Diese sind:
1. Das Buch der Offenbarung.
2. Das Kleine Buch Genesis.
3. Das Buch der Himmelfahrt.
4. Das Buch der Geheimnisse.
5. Das Buch der Testamente
6. Das Buch der Beichte.
Die zweite der oben genannten Bücher existierten im vierten
Jahrhundert in
Hebräisch und Jerome und Cedrenus daraus in ihre Bücher
zitiert.
Origenes sagte:
Paul kopiert aus diesem Buch in seinem Brief an die Galater
5: 6. Seine Übersetzung existierte bis zum sechzehnten
Jahrhundert. Die
Konzil von Trient erklärte es falsch in diesem Jahrhundert und
es fort
UED um so von diesem Zeitpunkt an berücksichtigt werden.
Es ist überraschend, dass sie ein bestimmtes Buch als
anerkennen
authentische Offenbarung und dann, nachdem sie es seit
Jahrhunderten,
plötzlich
stoppen Gefallen daran und erklären, es falsch zu sein. Die
heiligen Bücher sind
durch behandelte
sie wie politische Entscheidungen, an ihren Laune verändert.
Die
dritten der oben Pfund wurde in ähnlicher Weise durch die
quittierte
Alten.
Lardner, sagte auf Seite 521 des zweiten Bandes seines
Kommentars:
Origenes behauptet, dass Judas kopiert Vers 9 seines Briefes
aus
dieses Buch.
Dieses Buch ist auch als falsch wie Au andere Bücher in der
betrachteten
Liste
aber es ist seltsam, dass Passagen entlehnt aus diesen Bücher
und
eingefügt
in das vorliegende Buch noch weiterhin als so offenbart werden.
Horne sagte:
Es wird vermutet, dass diese falschen Bücher wurden ganz in der
Nähe von geschmiedeten
der Beginn des Christentums.
Dieser Gelehrte hat die Menschen des ersten Jahrhunderts dafür
verantwortlich gemacht
Fälschung.
Beobachtung No. 6: Mosheim eigenen Eintritt
Der Historiker Mosheim sagte auf Seite 65 in vol. 1 seiner
Geschichte
1832 unter seiner Beschreibung der Gelehrten der zweiten
gedruckten
Jahrhundert:
Unter den Anhängern von Platon und Pythagoras2 es war
1. Platon, der berühmte griechische Philosoph und der Lehrer
von
Aristoteles. Seine Bücher über
Demokratie und Politik sind berühmt (430-347 BC).
2. PyLhagoras, ein griechischer Philosoph als der Vater des
bekannten
Mathematik.
als nicht nur zulässig, sondern lobens zu lügen und
täuschen andere in der Sache der Wahrheit. Wie aus der
verständlich
alte Bücher, die erste in dieser Praxis frönen waren die
Juden von Ägypten, in der Zeit vor Christus. Diese unheilige
Handlung war
später von den Christen, eine Tatsache, die klar ist
ausgeliehen
die vielen Bücher, die fälschlicherweise zu großen
Persönlichkeiten zugeschrieben wurden
Krawatten.
Wir können aus diesem Grund eine große Anzahl von falschen
Bücher verstehen
waren geschrieben und falsch, andere im Namen zugeschrieben,
und
im
Ursache, Wahrheit und Religion.
Beobachtung No. 7: Watson und Eusebius
Eusebius sagte in Kapitel 18 des vierten Band seiner
Geschichte:
Justin der Märtyrer bezogenen viele der Prophezeiungen Christi
und behauptete, dass die Juden ausgeschlossen ihnen vom
Heiligen
Schrift.
Watson sagte auch auf Seite 32 vol. 2 seines Buches:
Ich habe keine Spur von Zweifel an den Passagen, Justin
in seiner Polemik gegen Jude zitiert, dass in der Zeit von
Justin
und Irenäus, Teil der hebräischen und griechischen Version
waren sie
gen der Bibel, während sie heute nicht mehr existieren.
Besonders der Text, dass Justin beansprucht war Teil des Buches
Jeremia. Sylbergius in seiner Kommentierung der Justin, und Dr.
Grabe in seiner Kommentierung des Irenäus, wies darauf hin,
dass diese
Prophezeiung war, bevor Peter, als er den Text des Kapitels
schrieb
4, Vers 6 von seinem Brief.
Horne sagte auf Seite 62 der vierte Band seines Kommentars:
Justin bewiesen, dass Ezra sagte zu den Leuten ", fügte er
Pessach
ist das Fest unseres Herrn, des Erlösers. Wenn Sie den Herrn zu
halten
überlegen Passah und halten Sie Ihren Glauben an ihn, die Erde
für immer gedeihen. Wenn Sie nicht hören und nicht den Glauben
zu halten
in ihm werden Sie von anderen Nationen lächerlich gemacht
werden. "
Die obigen Aussagen sind genug, um zu beweisen, dass Justin die
Schuld der
Juden für den Ausschluss viele der Prophezeiungen über Jesus
vom Heiligen
Bücher, und dass dieser Anspruch wird auch von anderen
scholars- unterstützt
Diese
Prophezeiungen waren Teil der heiligen Bücher zur Zeit des
Irenäus und
Justin, während sie nicht mehr dort heute. Laut Watson
die
Verzerrung der heiligen Bücher ist aufgrund der Zugänge im
bewiesen
die
Hebräischen und griechischen Versionen.
Beobachtung No. 8: Lardner
Lardner beobachtet auf Seite 124 des fünften Band seiner
Kommentatoren
Tary:
Zur Zeit, als Anastasius regierte in Konstantinopel
er entschieden, dass die Heiligen Evangelien wurden nicht da
korrigieren ihre
Autoren nicht bekannt waren, so dass sie eine zweite
korrigierte wurden
Zeit.
Die oben bedeutet, dass bis zu dem Zeitpunkt des vorstehend
Kaiser der
Echtheit der Evangelien wurde bezweifelt, sonst würde er nicht
haben
befahl ihnen, auf dem Boden, die ihre Verfasser korrigiert
werden
nicht
bekannt. Er glaubte, sie Bücher inspirieren und daher versucht,
entfernen Sie die Widersprüche in ihnen gefunden. Das widerlegt
auch die
Anspruch der Protestanten, dass kein Herrscher oder König
jederzeit überhaupt
intrudiert
in die Angelegenheiten der Kirche.
Beobachtung No. 9
Es wurde schon früher in diesem Buch hingewiesen, dass
Augustinus und
andere alte Christen, die Juden zum Verzerren der Schuld
Pentateuch, um die griechische Übersetzung ungültig, weil der
ihre Feindschaft gegenüber den Christen. Hales und Kennicott
auch
Traged diese Ansicht. Hales bewiesen die Authentizität der
Samariter
Version
mit unwiderlegbaren Argumenten. Kennicott gesagt, dass die
Juden
bewusste
aß Änderungen des Pentateuch und sich gegen die Ansicht, dass
die
Samariter es geändert.
Beobachtung No. 10
Kennicott bewiesen die Authentizität der Samariter Übersetzung
Viele Gelehrte haben gesagt, dass seine Argumente sind
unfehlbar und
richtig.
Sie glauben, dass die Juden änderte es aus ihrer Feindschaft
gegenüber
die
Samaritern.
Beobachtung No. 11
Wir haben bereits früher ausgeführt, dass Adam Clarke offen
zugegeben, dass die historischen Bücher des Alten Testaments
gewesen
an vielen Stellen verändert und dass es sinnlos wäre, zu
versuchen, zu finden
jeder
Erklärungen zu den Änderungen.
Beobachtung No. 12
t Wir haben weiter oben in diesem Buch, das Adam Clarke nahm
die gezeigt
Ansicht, dass die Juden die hebräische und die griechischen
Texte an verändert
Kapitel
64 Vers 2 des Buches Jesaja und dass solche Verzerrungen sind
auch
an einigen anderen Orten gefunden.
Beobachtung No. 13
Wie wir bereits erwähnt Horne zugegeben, dass zwölf Verse
in die Bücher des Alten Testaments wurden von den Juden
verändert.
Beobachtung No. 14
Wir haben schon früher gezeigt, dass die katholische Kirche ist
einstimmig
auf die Authentizität der sieben apokryphen Bücher, die wir
aufgeführt vereinbart.
Sie die lateinische Übersetzung erkennen auch als inspirierten
und
echt.
Protestantischen Theologen, auf der anderen Seite, behaupten,
dass diese Bücher
wurden verzerrt und ist abzulehnen. Sie behaupten auch, dass
die
; Lateinische Übersetzung unterzog unzählige Änderungen und
Ergänzungen
von der fünften bis fünfzehnten Jahrhunderts, und dass die
Kopierer
diese transnung hat große Freiheiten mit sich. Sie führten viele Sätze
aus
ein Buch des Alten Testaments in eine andere und enthalten die
marginal
stellt fest, im Haupttext des Buches.
Beobachtung No. 15
Wie bereits ausgeführt wurde, Adam Clarke, nach dem Beispiel
Kennicott, nimmt die Stellungnahme, dass in der Zeit des
Josephus der
Juden sollen "die Schönheit der Bücher von einschließlich
spurischiedenen Gebete, neue Folgen und Lieder ". Zum Beispiel aus
dem Buch
Esther wurde die Folge in Bezug auf Wein, Weib und Wahrheit
hinzugefügt
Die Bücher Esra und Nehemia, die heute als das erste Buch der
bekannten
Ezra. Das Lied von den drei Kindern wurde dem Buch hinzugefügt
Daniel
und es gibt viele weitere Beispiele.
Diese Änderungen, Ergänzungen und andere Änderungen in der
heiligen Bücher,
im Namen der Ausgestaltung vorgenommen, sind ausreichend, um zu
zeigen, dass solche
Veränderungen waren nicht zu beanstanden zu den Juden. Sie
machten so viele
Veränderungen, wie sie wollten wie sich im Lichte der
Erklärung, die wir
quoted in Beobachtung No. 6, über dem erlaubten ihnen religiös zu
Änderungen in der heiligen Bücher für die Sache der Wahrheit.
Beobachtung No. 16
Wir haben bereits die Aussage von Adam Clarke hinsichtlich
zitiert
auf die fünf Bücher des Pentateuch, wo er zugab, dass die
Mehrheiten
ty von christlichen Gelehrten denken, dass die SamariterVersion des
Pentateuch ist das richtigste aller Versionen.
Beobachtung No. 17
Es wurde bereits gezeigt, dass die Ergänzung, die zu finden ist
das Ende des Buches Hiob von der lateinischen Übersetzung
falsch ist und
spurischiedenen nach Protestanten, während in der Tat, es
geschrieben wurde
vor
Christus war ein Teil dieser Übersetzung in der Zeit der
Apostel
und
statt echten von den Alten zu sein.
Beobachtung No. 18
Wir haben bereits die Aussage des Chrysostomus Zeuge zitiert
dass die Juden viele Bücher aus verloren gehen oder zerstört
hatten ihre
Unehrlichkeit
und Sorglosigkeit und dass einige von ihnen wurden zerstört und
bumt durch
ihnen. Diese Ansicht wird bestätigt und von den Katholiken
anerkannt.
Beobachtung No. 19
Horne sagte im zweiten Band seines Kommentars hinsichtlich
die griechische Übersetzung:
Diese Übersetzung ist sehr alt. Es wurde als authentisch
und war sehr beliebt bei den alten Christen. Es war
in den Kirchen der beiden Gruppen angegeben. Die christlichen
Ältesten
sowohl Lateiner und Griechen, die alle aus dieser Version
kopiert. Jeder
anschließende Übersetzung von der christlichen anerkannt
Kirchen, speichern Sie die syrische Version, wurde von erstellt
diese Version. ZB die Arabisch, die armenische, die
Äthiopier, und die alte italienische und lateinische
Übersetzungen, die
in Mode waren, bevor Jerome. Und das ist das einzige
Übersetzungs
die bis zu diesem Tag in der griechischen und orientalischen
Kirchen gelehrt wird.
Weitere, sagte er:
Unserer Meinung nach wurde diese in 285 übersetzt oder
286 BC.
Er fügte hinzu:
Es ist eine offensichtliche ARGUMENT, beweist die große
Beliebtheit von
Diese Übersetzung, dass die Autoren des Neuen Testaments
zitiert
viele Sätze aus dieser es. Die christlichen Ältesten der
Vergangenheit
mit Ausnahme von Jerome, hatte keine Kenntnis von der
Hebräischen Sprache. In dem Kopieren der Texte, nur folgten sie
die Leute, die die Bücher mit Inspiration schrieb. Obwohl
sie den Status der großen Erneuerer des Christentums genossen
sie haben Hebräisch welche die Hauptquelle aller ist nicht,
heiligen Bücher. Sie setzen ihr Vertrauen in dieser Übersetzung
erworbenen tiefen Wissen von ihm. Die griechische Kirche hielt
es wie ein
heilige Buch und hatte große Wertschätzung für sie.
Wieder sagte er:
Diese Übersetzung hat sich im griechischen rezitiert werden und
Latin Kirchen und wurde nach Authentizität bezeichnet. Es war
auch stark von den Juden vertraut und sie rezitierte sie in
ihren
Synagogen. Später, als die Christen begannen, leiten ihre
argurnents gegen die Juden von dieser Übersetzung, die Juden
begonnen ihre Kritik gegen sie und sagte, dass es nicht
in Übereinstimmung mit der hebräischen Version und dass viele
Verse
aus diesem Übersetzungs hatte zu Beginn entfernt
das zweite Jahrhundert. Sie verabschiedeten Aquila Eigene
Übersetzung in seine
statt. Da diese Übersetzung blieb in der Mode unter den Juden
bis zum Ende des FLRST Jahrhundert und wurde gleichermaßen
durch die verwendete
Christen gab es viele Kopien davon. Diese Übersetzung zu,
wurde durch den Kopierer und Schreiber durch die Aufnahme
beschädigt
Randnotizen und Erläuterungen im Haupttext.
Ward, der große Gelehrte der Katholiken, bemerkte in seinem
Buch
1841 gedruckt (Seite 18): "Die Ketzer des Ostens haben Disverzerrt es. "
Die obige Aussage eines großen protestantischen Gelehrten ist
genug, um KonFirma, die die Juden bewusst den Pentateuch und das änderte
sie
verzerrt sie aus ihren enrnity gegenüber dem christlichen
Glauben, wie
ist deren Zulassung
Ted durch hirn in seinem Statement. Dies lässt w Raum für
Ablehnung. Die
sarne
wird von katholischen Gelehrten zugelassen. Dies bedeutet, dass
sowohl die
Protestantischen
nern und die Katholiken haben das Vorhandensein von
vorsätzlichen zugelassen
Display
Verzerrungen im Pentateuch. Jetzt im Lichte der obigen
Eintritt
kann uns erlaubt zu fragen, was es gibt, um uns zu versichern,
dass die Juden werden
könnte die hebräische Version, die mit ihnen war nicht geändert
haben
vor allem, wenn sie nicht der christlichen Welt bekannt.
Wenn die obige Übersetzung, die weiterhin in der Mode bis zu
sein
dem vierten Jahrhundert und wurde in aller Eastem und West
rezitiert
Kirchen, war so kühn, ohne Angst vor Zensur aus geändert
andere
Menschen oder Strafe Gottes, was da war, um sie von zu stoppen
rn de hebräische Version, wenn sie nichts zu befürchten? Es
macht
keinen Unterschied, ob diese Verzerrung wurde von den Juden aus
machten ihre
Tiegier zum christlichen Glauben, der die Ansicht von Adarn Clarke
und ist
Startseite. trotz aller seiner Parteilichkeit und das auch
von anerkannten
Augustine oder aufgrund ihrer Feindschaft gegenüber den
Samaritern als war
beschlossen durch Kennicott, oder wegen ihrer Feindschaft
gegenüber jeder
anderen. In den Händen der vorsätzliche Manipulationen kam es
auch
Glauben
Christen einfach aus Opposition zu anderen Christen, die in
ihre
Meinung, waren nicht korrekt. Sie taten es nur, um die
"Wahrheit" zu verbreiten.
Sie
hatten religiöse Erlaubnis, die heiligen Texte für religiöse
ändern
Grund
Söhne.
Der Zeuge eines Jevish Scholar zum Islam konvertiert
Ein jüdischer Gelehrter nahm den Islam in der Zeit von Sultan
Bayazid
von Turkey.l Er wurde mit dem islamischen Namen Abdu besitzen Salam gegeben. Er schrieb ein
Broschüre namens Risalatu "l-Hidyah (Das Buch der Rechtleitung)
repudiating die Juden. Im dritten Abschnitt des Buches, sagte er:
Die meisten aller Kommentare über die gefeiert
Pentateuch (Tora) ist die eine wie die Talmud, bekannt, die
wurde in der Zeit des Ptolemäus, die einige Zeit herrschte
geschrieben
nach der Zeit Nebukadnezars. Dieser Kommentar Konenthält die folgende Geschichte. Es geschah, dass einmal
gefragt Ptolemäus
einige jüdische Gelehrte, den Pentateuch in seinen Druck
bringen
renz. Die Gelehrten hatten Angst, weil der König disbein einigen seiner Anordnungen lieved. Siebzig Gelehrten
gesammelt
zusammen, und was sie taten, war verändern die Dinge, die er
nicht glaubte. Als sie aber geben zu, dies getan,
wie kann man einen einzigen Vers eines solchen Buches
vertrauen?
In der Gegenwart von der Aussage des katholischen Gelehrten,
sagte
daß die Ketzer des Ostens verändert die Übersetzung, die in war
Mode in den Kirchen des Ostens und des Westens und wurde
gefolgt von
E "Sultan Bayazid der Türkei, Sohn des berühmten Kalifen
Moharnmad,
der Eroberer
(Relgned 1482-1512 AD).
die katholischen Kirchen bis so spät wie 1500, wie von spitz
Horne, die Katholiken nicht, sich von dem Vorwurf zu retten
die Protestanten, die sie, die Katholiken haben die lateinische
verändert
transnung, die in der Mode in ihrer Kirche war. Haben die Katholiken
jeder
Weg, um diese Behauptung zu widerlegen?
Beobachtung No. 20
Die Rees Enzyklopädie, unter dem Eintrag der "Bibel" in vol. 4,
Konenthält diese Aussage:
Präsentation der Argumente, die für diese Versionen
das Alte Testament, die von 1000 bis 1400 geschrieben wurden,
er
, dass alle Versionen der siebten und der achten geschrieben
Jahrhunderte war von der Ordnung der jüdischen zerstört worden
Rat, weil sie im Gegensatz zu ihren eigenen Versionen waren. In
Blick auf dieses Ereignis Watson sagte auch, dass die
Versionen, die
wurden vor 600 Jahre zusammengestellt sind nicht verfügbar und
die Versionen geschrieben siebenhundert oder 800 Jahre
vor, überhaupt nicht existieren.
Dieses Eingeständnis aus Dr. Kennicott, die vertrauenswürdigste
Urheber in Bezug auf die Bücher des Alten Testaments, sollte
festgestellt.
Wir sind ganz sicher, dass die Ausrottung der frühen
Versionen
unter dem Befehl des Zentralrats der Juden müssen zwei Jahren
passiert haben
nach dem Erscheinen des Heiligen Propheten Muhammad. Dies
bedeutet,
dass auch in der Zeit der Erscheinung des Heiligen Propheten
ihre
heiligen Bücher waren in einem Zustand, und die Umgebung wie,
um
erlauben
Verzerrungen und Veränderungen an ihnen vorgenommen werden. In
der Tat war es
immer
kann vor der Erfindung der Druckerpresse. Selbst nach
die
Auftreten von Druckmaschinen, machten sie Änderungen in der
Text
von
ihre Bücher, denn wir haben in diesem Kapitel gezeigt, dass
Luther besitzen
Übersetzung wurde von seinen Anhängern geändert. "
1. Ein Vergleich der Deuteronomium 33: 2, in der Urdu-Version
in gedruckter
1958 mit
andere Übersetzung, bevor es ausreichend das zu beweisen
Anspruch.
Beobachtung No. 21
Horsley sagte in seinem Kommentar (Bd. 3, S. 282) in seiner
Einführung
tion zum Buch Josua:
Es ist ganz bestimmt und ohne jeden Zweifel, dass die heilige
Text wurde verzerrt. Es ist offensichtlich aus den
Unvereinbarkeiten
in verschiedenen Versionen gefunden. Nur eine von vielen
contradicttete Aussagen wahr sein kann. Es ist nahezu sicher, dass
manchmal
die schlimmste Art von Beschreibungen in der Druck aufgenommen
ed Text. Ich könnte ein Argument, um die Behauptung zu stützen
nicht finden
dass die Wettbewerbsverzerrungen im Binnen Buch Josua gefunden
überschreiten
die Verzerrungen in alle Bücher des Alten Testaments gefunden.
Er sagte auch, auf Seite 275 des gleichen Volumens:
Es ist absolut richtig, dass die Kopien der hebräischen Version
von den Menschen nach dem Einmarsch der Nebuchadnez- besessen
zar, oder sogar ein wenig, bevor es wurden mehr als das defekte
diejenigen, die nach der Korrektur des Ezra erschien.
Beobachtung No. 22
Watson sagte auf Seite 283 von Band 3 seines Buches:
Origenes beschwerten sich über diese Unterschiede und
versuchte,
schreiben sie auf verschiedene Ursachen wie die Nachlässigkeit
der
Kopierer, und die Sorglosigkeit und miss Absicht der
Schriftgelehrten.
Beobachtung No. 23
Adam Clarke, in der Einleitung zum ersten Band seiner Komzende, sagte:
Es gab unzählige Versionen der lateinischen Übersetzung
vor Jerome von denen einige enthalten schwerwiegende
Verzerrungen
und hatte Durchlässe alarmierend widersprüchlich zueinander,
wie
Jerome hatte verkünden.
Beobachtung No. 24
Ward zugelassen auf den Seiten 17 und 18 seines Buches im Jahre
1841 gedruckt:
Dr. Humphrey hat auf Seite 178 seines Buches hingewiesen
dass die Launen der Juden habe so viel die Bücher verzerrt
des Alten Testaments, dass es leicht von den Lesern bemerkt. Er
fügte hinzu, dass die Vorhersagen über Christus waren total
von den Juden eliminiert.
Beobachtung No. 25
Philip Guadagnolo, ein Priester, schrieb ein Buch mit dem Namen
Khaylat in Flüchttation des Buches von Ahmad Sharif Sohn Zain geschrieben
"Ultra-" Abidin
Isfahani gedruckt in 1649. Er beobachtete in Teil 6:
Große Verzerrung in der chaldäischen Version gefunden, vor
allem in dem Buch von Solomon Rabbi Aquila, wie bekannt
Onqelos, der die Gesamtheit des Pentateuch kopiert. Ähnlich
der Rabbi Sohn Uziel kopiert das Buch Josua, das Buch
der Richter, die Bücher der Könige, dem Buch Jesaja und
diejenigen
andere Propheten. Und Rabbi Joseph, Blinde, kopiert das
Psalmen und die Bücher Hiob, Ruth, Esther und Salomo. Alle
diese Kopierer verzerrt den Text dieser Bücher. Wir Christen
erhalten sie, so dass die Schuld für Verzerrung muss verlegt
werden
an der Tür der Juden, obwohl wir nicht glauben, dass diese
falsch
Beschreibungen.
Beobachtung No. 26
Horne sagte auf Seite 68 Band 1 seines Buches:
Wir müssen anerkennen, dass es in der vorliegenden Verse
Pentateuch, die später hinzugekommen sind.
Weitere auf Seite 445 von Band 2 er beobachtet:
Es ist eine geringere Anzahl von Plätzen in dem verzerrten
Hebräische Version.
Diese Zahl ist neun wie wir bereits darauf hingewiesen.
Beobachtung No. 27
Eine Petition wurde an König James I vorgelegt beschweren, dass
die
Psalmen in dem Buch des Gebets enthalten mit denen vereinbar
waren
in der hebräischen Version gefunden. Sie unterscheiden sich von
dem hebräischen
Versionen
sion in mit Fügungen, Auslassungen und Änderungen in nicht
weniger
als
zweihundert Orten.
Beobachtung No. 28
Carlyle bemerkte:
Die englischen Übersetzer haben den Sinn verfälscht, verdeckt
die Wahrheit, irre die Unwissenden und verwirrt die einfache
Text
der Bücher. Sie ziehen der Finsternis zum Licht und Lüge zu
die Wahrheit.
Beobachtung No. 29
Broughton, eines der Mitglieder des Kirchenvorstandes, schlug
dass es eine neue Übersetzung sein. Ihm zufolge die
Strom
Übersetzung war voller Fehler. Er erklärte vor der Kirche,
die
berühmte englische Übersetzer hatte den Text in so viele wie
verzerrt
acht
Tausend vierhundertachtzig Orten, dass er verantwortlich war
für
die Menschen zu konvertieren zu anderen Glaubensrichtungen, und
das er verdiente ewige
Strafe in den Feuern der Hölle.
Beobachtungen nos. 27, 28 und 29 wurden von Ward eigenen
entlehnt
Buch, das viele weitere solche Aussagen enthält.
Beobachtung No. 30: Horne eigene Sicht der biblischen
Distortion
Home erläutert Ursachen für das Vorhandensein der verschiedenen
Messwerte
in die Bücher der Bibel zu finden im Kapitel acht von Band 2
seiner
Buch. Er sagte, dass es grundsätzlich vier Ursachen von
Verzerrungen
was
sind wie folgt:
Die erste Ursache:
Als Ergebnis des Kopierers eigener Fehler oder Versehen, die
der beinhaltet
folgende Möglichkeiten:
(1) Der Kopierer schrieb von Diktier- und an Stellen, wo er es
nicht konnte
verstehen es richtig nachlässig verzeichnete sie nach seinen
eigenes Verständnis.
(2) Die Ähnlichkeit der hebräischen und griechischen Buchstaben
verwechselt die
Kopierer und er schrieb den einen anstelle des anderen.
(3) Der Kopierer kann die Zeichen über dem Buchsta- geschrieben
geirrt haben
ter für die Briefe selbst und sie in den Text oder
mißverstanden den Text und machte Korrekturen in sie zu
Unrecht.
(4) In den Prozess des Schreibens, erkannte der Kopierer seine
Fehler ganz
spät
im Prozess. Er wollte nicht abbrechen, was er geschrieben
hatte,
und jetzt enthalten was ohne Änderung weggelassen
was er schon geschrieben.
(5) Der Kopierer vergessen, etwas zu schreiben und dann zu
realisieren, was
geschehen war, fügte er, was er früher ausgelassen,
Verschiebung
der Übergang von einem Ort zum anderen.
(6) Der Kopierer übersehen die Linie er schrieb und schrieb die
nächste Zeile an seiner Stelle das Weglassen somit einen Teil
aus dem Text.
(7) Der Kopierer mißverstanden ein Kürzel und aufgeklärt es
nach seinem eigenen Verständnis.
(8) Der Hauptgrund für das Vorhandensein von verschiedenen
Messungen der Unwissen
Rance und Sorglosigkeit der Kopierer, der auch eingelegte
Randbemerkungen in den Haupttext durch ihre Unwissenheit.
Die zweite Ursache:
Die zweite Ursache für die Veränderung der Messwerte war der
Mängen und deflciencies der ursprünglichen Kuh aus dem der
Kopierer
präVergleich eine neue Kopie. Auch dies könnte in vielen Formen
stattgefunden haben. Für
Beispiel könnten die Zeichen die Buchstaben nicht vollständig
gewesen
lesbarem
BLE und daher nicht erfasst werden oder die Buchstaben einer
Seite
vielleicht durch die Seite eingeweicht und sich auf einem
anderen prägt haben
Seite und dann haben als Teil dieser Seite entnommen sind.
Manchmal ist eine
weggelassen Urteil wurde am Rand ohne Vorzeichen und die
schriftliche
Kopierer, nicht zu wissen, wo sie zu schreiben, hat sie in
einem falschen Ort
macht der Text inkonsistent.
Die dritte Ursache:
Die dritte Ursache für verschiedene Lesungen der Texte ist die
Korrektur
von
bestimmte Wörter basierend auf den Annahmen des Kopierers. Dies
auch
Macht
haben in vielen Weisen geschehen. Manchmal ist der Kopierer
missverstanden
der richtige Text als defekt oder grammatikalisch falsch
während es
war nicht falsch sein und nicht der Fehler des Autors selber.
Manchmal ist der Kopierer nicht nur korrigiert den Text
grammatikalisch, sondern
auch raffiniert seine Sprache oder weggelassen Worte, die er
dachte, waren nicht
erforderlich ist oder ausgeschlossen eine oder mehrere
Synonyme, die, seiner Meinung nach, hatte
keine
verschiedene Bedeutungen zu vermitteln.
Die häufigste Auftreten von Ergänzungen im Text durch
verursacht
Mischen Sie den Text mit den Sätzen gegen sie in der
schriftlichen
Marge.
Diese Art der Verzerrung ist besonders im Falle der bekannte
Evangelien und
Auch erklärt die Fülle von Ergänzungen in den Briefen gefunden
von
Paul, so dass die Durchgänge er aus dem Alten Testament Macht
geliehen
Übereinstimmung mit der lateinischen Übersetzung. Manche
Menschen ändern die ganze
Neue Testament mit der lateinischen Übersetzung entsprechen.
Die Vierte Ursache:
Zügellosigkeit und Egoismus haben eine Hauptursache für diese
gewesen
absichtliche Verzerrungen, egal ob das eine für verantwortlich
sie
gehörte zu den Gläubigen oder die Ketzer. Niemand hat so
gewesen
viel
vorgeworfen und als Marcion unter den letzten Ketzer
disapprobated. Es
wurde auch bestätigt, dass einige absichtliche Änderungen im
Text
waren
von denen, an die Gläubigen gehören, gemacht. Später werden
diese
Änderungen
wurden als bevorzugte akzeptiert entweder weil sie eine gewisse
Unter- unterstützt
monly geglaubt Konzeption oder weil sie dazu beigetragen,
entfernen Sie einige
Einwand.
Startseite lieferte viele konkrete Beispiele für alle oben
genannten vier
Ursachen, die wir verlassen, um eine Verlängerung zu vermeiden.
Einige Beispiele der
Verzerrungen von den Gläubigen gemacht, jedoch wird von
Interesse sein, und
wir
gehören einige von ihnen hier.
(1) Lukas Kapitel 22 Vers 43 "wurde bewusst verzichtet, da die
glaubens
ful dachte, es gegen Christus eigene Göttlichkeit sein gestärkt
werden
von einem Engel.
(2) Die Worte "ehe sie zusammengekommen" sind aus weggelassen
Matthäus 1: 18,2 und die Worte ", ihrem ersten Sohn geboren" 3
gewesen
aus Kapitel 1 Vers 25 des gleichen Evangeliums ausgeschlossen,
um
um mögliche Zweifel über die Irginity Mariens zu entfernen.
(3) Der erste Brief des Paulus an die Korinther, Kapitel 15
Vers
5
enthielt das Wort "zwölf" 4, die "elf" geändert wurde
kostenlos Paul vom Vorwurf der eine falsche Aussage gemacht,
wie Judas Ischariot, bevor er gestorben war.
(4) Einige Wörter wurden aus dem Markusevangelium weggelassen
Kapitel
ter 13 Vers 32,5 Einige Priester, wie sie wies sie auch
dachte, sie unterstützt Arian Gedanke.
(5) Einige Wörter wurden in ihrer syrischen, griechischen Lukas
1.35 hinzugefügt
und äthiopischen translations.6 Wörter wurden auch in die
hinzugefügt
Kopien von vielen Priestern, um die Eutychian Sekte zu
widerlegen, die
verweigert die deistische Natur Christi.
Kurz gesagt, spezifiziert Horne das Vorhandensein von Au die
möglichen Formen der
Verzerrungen in den Texten der heiligen Bücher. Die obigen
spezifischen
Beispiele belegen die Tatsache, dass die Texte der biblischen
Bücher wurden
Per Fügungen, Auslassungen und absichtliche Änderungen
verändert
die
treu wie WEU als durch Ketzer. Ebenso können wir nicht falsch,
wenn wir sein
behaupten, dass Christen, die uneingeschränkt für die
Dreieinigkeit waren und
nicht bereit, es für ihre Interessen zu ignorieren, könnte sich
geändert haben
einige
Gänge nach dem Auftreten des Islam, einfach weil sie in waren
Übereinstimmung mit islamischen Lehren, wie sie vor gegen getan
hatte
verschiedenen Sekten des Christentums.
Zweite Conten
Der Zeuge Christi und seiner Apostel
Eine andere Ausflucht häufig von den Christen in ihrer
eingesetzten
versuchen, ihre Ansprüche von unbefleckt göttliche Offenbarung
für wahren
die
Bibel ist ihre Behauptung, dass Christus für die Wahrheit der
bezeugten
Bücher der
Altes Testament und, wenn sie wirklich von den Juden verzerrt
worden,
Christus würde sie dafür verantwortlich gemacht haben.
Die erste Antwort
Als Antwort auf dieses Missverständnis kann wir zuerst zu
dürfen
darauf hin, dass die Authentizität des Alten und des Neuen
Testaments
hat
nie durch einen konstanten Kette von glaubwürdigen Reportern
bewiesen,
ein
Tatsache, die wir früher in diesem Buch ausführlich genug
diskutiert.
Daher sind alle diese Bücher, unserer Meinung nach, sind
zweifelhaft und
unsicher
und damit einem Zitat aus dieser Bücher ist nicht, es sei denn
es akzeptabel
durch unbestreitbare Quellen, dass eine bestimmte bewiesen
werden
Erklärung
wirklich von Christus gemacht, weil es immer möglich ist, dass
die
Vers
Es kann sich ein späterer Zusatz bei der Mehr durch die
"Gläubigen" sein
Ende
des zweiten Jahrhunderts oder im dritten Jahrhundert, um zu
widerlegen
die
Ebionites, Marcionites oder die Manichäer. Oder diese Zusätze
könnten
haben später aufgenommen worden, weil sie unterstützt einige
häufig
gehaltenen Glauben. Diese Sekten hatten alle zumindest die
meisten abgelehnt oder, von der
Bücher
des Alten Testaments, wie wir zeigten, wenn Erwähnung der
Marcionites
früher. Glocke erklärte in seiner Geschichte in Bezug auf den
Glauben
die
Marcionites:
Diese Sekte in der Existenz zweier Götter, ein, die glaubten,
Schöpfer des Guten, und der andere, der Schöpfer des Bösen. Sie
angenommen, dass die Bücher des Alten Testaments wurden gegeben
durch
der Gott des Bösen. Sie alle ungläubig das Neue Testament.
Lardner, sagte in diesem Zusammenhang auf Seite 486 von vol. 8
seiner Kommentatoren
1,.
Diese Sekte behauptet, dass der Gott der Juden ist nicht der
Vater
Jesu, und Jesus wurde gesandt, um das Gesetz des Mose
abzuschaffen,
da war es gegen die Evangel.
Er sagte auch, in vol. 3 von seinem Kommentar in Bezug auf die
Manichäer:
Die Historiker sind in völliger Übereinstimmung, dass die Manichaeans nie in die Bücher des Alten Testaments glaubten. Es
wird in der Apostelgeschichte des Archelaos geschrieben, dass
es ihr Glaube war, dass
Satan getäuscht die Propheten der Juden. Es war Satan, dass
sprach mit ihnen im Namen Gottes. Sie leiteten ihre Argumente
ment für diesen Glauben von John, 10: 8, wo Christus sagt:
"Alles,
dass die vor mir gekommen sind Diebe und Räuber. "
Die zweite Antwort:
Selbst wenn wir beiseite legen die Frage dessen, dass es eine
Ergänzung, die
Anspruch nicht die Wahrheit über all die Bücher zu beweisen,
weil die
Erklärung
nicht die Anzahl und die Namen der Bücher des Alten angeben
Testament
ment. In diesem Fall gibt es keine Möglichkeit festzustellen,
dass die Bücher
was
in Mode waren unter den Juden waren neununddreißig an der Zahl,
so ist
von den Protestanten unserer Zeit oder sechsundvierzig
anerkannt wie
von den Katholiken und in jedem Fall diese Bücher sind
anerkannt
das Buch Daniel, die nicht als verbindlich durch die anerkannt
wurde
Juden zeitgenössische mit Christus. Sie wissen nicht einmal
akzeptieren Daniel als
Prophet, außer Josephus, der Historiker, der in seinem Buch
sagte:
Wir haben nicht tausende Bücher Widersprüche enthalten
Tory Material, wir haben nur zweiundzwanzig die Rede von
Vergangenheit
Ereignisse und werden von uns als Inspiration betrachtet. Die
ersten fünf
Von diesen sind die Bücher Mose, die die Ereignisse zu
beschreiben sind
vom Anfang der Schöpfung bis zum Tod des Mose und
gibt es dreizehn andere Bücher, die von anderen geschrieben
wurden
Propheten, beschreibt die Zeit nach dem Tod von Moses bis die
Zeit der Ardashir. Die übrigen vier Bücher aus Gebeten
und Lobreden.
Die oben Zeuge nicht in irgendeiner Weise beweisen die Wahrheit
der gegenwärtigen
Miete Bücher. Nach Josephus die Gesamtzahl der Bücher ist
siebenTeenager ohne die fünf Bücher des Pentateuch, während nach
die Protestanten gibt es vierunddreißig Bücher und die
Katholiken
glauben
dass es andere als die Pent einundvierzig Pfund. Niemand
weiß, welche der Bücher in den siebzehn Bücher enthalten waren,
weil diese Historiker zugeschrieben zwei weitere Bücher zu
Hesekiel andere
als
seinem berühmten Buch. Es scheint ganz logisch zu glauben, dass
diese beiden
Bücher, die heute ausgestorben sind, wurden in den siebzehn
Bücher enthalten
in seiner Zeit.
Abgesehen davon, wurde bereits gezeigt, daß Chrysostomus
anderen katholischen Gelehrten gab zu, dass die Juden viele
zerstörte
heiligen Bücher, einige Wesen tom up und andere bumt, aus ihren
perVersion. Die Bücher des Alten Testaments, die wir zu gehen
Aufzählungs
aß sind der Teil des Alten Testaments, die von keiner leugnen,
der katholischen und der protestantischen Gelehrten im Hinblick
auf die
ARGUMENTe
die folgen. Es ist daher möglich, dass einige dieser Bücher
Macht
haben in den siebzehn Bücher von Josephus bezeichnet
einbezogen.
Die verschwundenen Bücher des Alten Testaments
Die folgenden Bücher, die wir in die Bücher des genannten
vorliegenden Altes Testament, haben aus ihm verschwunden:
(1) Das Buch der Kriege des Herrn:
Dieses Buch wird in Numbers 21.14 erwähnt und wurde abgetrennt
von uns früher in diesem Buch diskutiert. Henry und Scott
eigenen Kommentatoren
Tary hat diese Aussage:
Vermutlich wurde dieses Buch von Moses für die schriftliche
Anleitung von Joshua und descnbed die Abgrenzung
Lande Moab. "
(2) Das Buch des Aufrechten:
Dieses Buch ist in Joshua 10.13 erwähnt. Wir haben es
diskutiert
früher. Es wird auch in II Samuel 1:18 erwähnt.
(3-5) gab es drei Bücher des Propheten Salomo, der erste
enthaltenen eintausendfünf Psalmen, beschrieben die zweite die
hisTory der Schöpfung, und die dritte bestand aus dreitausend
Pro-
Verben. Wir finden diese letzten in I Könige erwähnten Buch, 2
Einige davon
Sprüche sind immer noch in der Existenz. Adam Clarke unter
seiner Kommentare zu
Ich
Kings 4.32 sagte:
Die Sprüche derzeit Salomo zugeschrieben wird, sind neun
hundert oder 923, und wenn wir annehmen
die Behauptung einiger Gelehrter, dass die ersten neun Kapitel
des Besitzstands
Buch nicht von Salomo, der Nummer wird nur dann reduziert
etwa sechshundertfünfzig. Ps 127, in dem der Name
Salomo erscheint, ist nicht von Salomo, wobei zu Recht
von einigen Gelehrten, dass es durch den Propheten geschrieben
beansprucht
David für die Führung seines Sohnes Salomo.
Sagte er weiter in Bezug auf die Schöpfungsgeschichte:
Wissenschaftler sind sehr viel auf das Verschwinden von
Geschädigten
die Geschichte der Welt eigene Kreation.
(6) Das Buch der Manner des König:
Dies wurde von Samuel geschrieben, wie in I Samuel 10.25
erwähnt:
Dann erzählte Samuel das Volk die Art und Weise des König
dom, und schrieb es in ein Buch und legte es vor dem Herrn.
(7) Die Geschichte von Samuel, der Seher.
1. Dieses Land war in den Osten des Toten Meeres.
2. "Und er sprach dreitausend Sprüche." I Könige 04.32
(8) Die Geschichte des Propheten Nathan
(9) Das Buch der Gad der Seher
Alle oben genannten drei Bücher sind in I Chronicles.l erwähnt
Adam Clarke bemerkte auf Seite 1522 von Vol. 2 von seinem Buch,
dass
Diese Bücher waren ausgestorben.
(10) Das Buch der Schemaja. der Prophet
(11) Das Buch Iddos. der Seher:
Sowohl die oben genannten Bücher sind in II Chronicles 12
erwähnt: 15,2
(12) Die Prophezeiung Achijas.
(13) Die Visions Iddos der Seher
Diese beiden Bücher sind in II Chronicles 9 erwähnt: 29.3 Der
Buch der Nathan und Iddos sind auch in diesem Vers erwähnt.
Adam Clarke sagte auf Seite 1539 von vol. 2 seines Buches:
Alle diese Bücher haben sich nicht existent.
(14) Das Buch der Jehu, der Sohn Hananis
Dies ist in II Chronik 20 erwähnt: 34,4 Adam Clarke, sagte
auf Seite 561 von vol. 2 seines Buches:
Dieses Buch wurde komplett verloren, obwohl es bestein der Zeit der Erstellung des zweiten Buches von ED
Kings.
(15) Das Buch des Propheten Jesaja
Dieses Buch besteht aus kompletten Konten Ussijas.
Vermutlich wurde dieses Buch von Moses für die schriftliche
Anleitung von Joshua und beschrieb die Abgrenzung der
Lande Moab. "
(2) Das Buch der Jash .:
Dieses Buch ist in Joshua 10.13 erwähnt. Wir haben es
diskutiert
früher. Es wird auch in II Samuel 1:18 erwähnt.
(3-5) gab es drei Bücher des Propheten Salomo, der erste
enthaltenen eintausendfünf Psalmen, beschrieben die zweite die
hisTory der Schöpfung, und die dritte bestand aus dreitausend
ProVerben. Wir finden diese letzten in I Könige erwähnten Buch, 2
Einige davon
Sprüche sind immer noch in der Existenz. Adam Clarke unter
seiner Kommentare zu
Ich
Kings 4.32 sagte:
Die Sprüche derzeit Salomo zugeschrieben wird, sind neun
hundert oder 923, und wenn wir annehmen
die Behauptung einiger Gelehrter, dass die FLRST neun Kapiteln
des
Buch nicht von Salomo, der Nummer wird nur dann reduziert
etwa sechshundertfünfzig. Ps 127, in dem der Name
Salomo erscheint, ist nicht von Salomo, wobei zu Recht
von einigen Gelehrten, dass es durch den Propheten geschrieben
beansprucht
David für die Führung seines Sohnes Salomo.
Sagte er weiter in Bezug auf die Schöpfungsgeschichte:
Wissenschaftler sind sehr viel auf das Verschwinden von
Geschädigten
die Geschichte der Welt eigene Kreation.
(6) Das Buch der Manner des König:
Dies wurde von Samuel geschrieben, wie in I Samuel 10.25
erwähnt:
Dann erzählte Samuel das Volk die Art und Weise des König
dom, und schrieb es in ein Buch und legte es vor dem Herrn.
(7) Die Geschichte von Samuel, der Seher.
(8) Die Geschichte des Propheten Nathar
(9) Das Buch der Gad der Seher
Alle oben genannten drei Bücher sind in I Chronicles.l erwähnt
Adam Clarke bemerkte auf Seite 1522 von Vol. 2 von seinem Buch,
dass
Diese Bücher waren ausgestorben.
(10) Das Buch der Schemaja. der Prophet
(11) Das Buch Iddos. der Seher:
Sowohl die oben genannten Bücher sind in II Chronicles 12
erwähnt: 15,2
(12) Die Prophezeiung Achijas.
(13) Die Isions Iddos der Seher
Diese beiden Bücher sind in II Chronicles 9 erwähnt: 29.3 Der
Buch der Nathan und Iddos sind auch in diesem Vers erwähnt.
Adam Clarke sagte auf Seite 1539 von vol. 2 seines Buches:
Alle diese Bücher haben sich nicht existent.
(14) Das Buch der Jehu, der Sohn Hananis
Dies ist in II Chronik 20 erwähnt: 34,4 Adam Clarke, sagte
auf Seite 561 von vol. 2 seines Buches:
Dieses Buch wurde komplett verloren, obwohl es bestein der Zeit der Erstellung des zweiten Buches von ED
Kings.
(15) Das Buch des Propheten Jesaja
Dieses Buch besteht aus kompletten Konten Ussijas.
Es wird in II Chronicles 26:22 erwähnt. "
(16) Das Buch der Isions Jesaja:
Diese enthalten komplette Konten der Hiskia und Herren
nannten in II Chronicles 32 32,2
(17) Die Beweinung Jeremia:
Diese bestand aus Jeremia eigenen Klage für Josiah, die ist
in II Chronicles 35 beschrieben: 25,3
(18) Das Buch der Chronik:
Dies ist in Nehemia 12 erwähnt: 23,4 Adam Clarke sagte am
Seite 1676 von Band 2 seines Buches:
Dieses Buch ist nicht in den vorliegenden Bücher enthalten.
Dies ist
ein weiteres Buch, das heute nicht existiert.
(19) Das Buch der Konvent der Moses:
Wir finden es in Exodus 24 erwähnt: 7.5
(20) Das Buch der Apostelgeschichte von Solomon:
Die Erwähnung dieses Buches erscheint in I Könige, 11.14.
Wir wissen bereits, dass Josephus zugeschrieben zwei weitere
Bücher zu
Ezekiel neben seinem berühmten Buch. Josephus ist ein
vertrauenswürdiger Name
unter den Christen. Dies bringt die Gesamtzahl der fehlenden
Bücher bis zweiundzwanzig. Die Protestanten haben keine
Möglichkeit, zu widerlegen die
Existenz dieser Bücher. Thomas Inglis sagte in seinem Buch auf
Urdu
berechtigt. Mira "ATUS Sidk (der Spiegel der Wahrheit) im Jahre
1856 gedruckt:
Es gibt einstimmige Einigung über die Tatsache, dass die Number der Bücher, die verloren gegangen sind oder aus
verschwunden
die heiligen Bücher ist nicht weniger als zwanzig.
Die dritte Antwort
Als dritte Antwort auf die falsche christliche Anspruch in
Bezug auf die
Zeuge
Christi und seiner Apostel für die Wahrheit der heiligen
Bücher, die wir
können
darauf hinweisen, dass; Selbst wenn wir erkennen das
Vorhandensein des Strom
Bücher zu Lebzeiten Christi und dass Christus tatsächlich tat
Zeuge
an der Wahrheit dieser Bücher, das nur die Existenz bestätigt
diese
Bücher zu dieser Zeit ohne Bestätigung der Wahrheit ihrer
Zuschreibung an
ihre Autoren und ohne Überprüfung der Wahrheit eines jeden
Durch
Salbei von ihnen enthalten ist. Auch wenn Christus und seinen
Aposteln tat Bericht
etwas von dieser Bücher es nicht unbedingt bedeuten würden ihre
absolute Wahrheit. Jedoch im Fall von Jesus klar wäre es
haben
gezeigt, dass eine bestimmte Unterlassung dieser Bücher war von
Gott,
gegeben, dass seine Aussage könnte sich als reauy seine sein,
durch eine
ununterbrochene Kette von Reportern. Dies ist nicht nur ein
Konflikt gesetzt
durch
die Muslime, für die Protestanten haben auch diese
Stellungnahme verabschiedet.
Paley,
der große Gelehrte der Protestanten in Kapitel 3 beobachtet
seine
Buch
in London gedruckt im Jahre 1850:
Es gibt keinen Zweifel daran, dass unser Heiland bestätigt,
dass die
Pentateuch war das Buch Gottes. Es ist unwahrscheinlich, dass
seine HerGin und Existenz konnte, ohne Gott zu sein. Vor allem, weil
die Juden, die Experten in religiösen Dingen und Anfänger waren
in anderen Fragen wie Krieg und Frieden, hat fest haften
Monotheismus. Ihr Konzept von Gott und seinen Attributen ist
bemerkenswerte Vergleich zu anderen Völkern, die begangen
wurden,
unzählige Götter. Es ist auch sicher, dass unser Heiland
würdigte die Prophetentum der meisten Kopierer
das Alte Testament. Es ist die Pflicht aller uns Christen,
beachten Sie diese Grenzen.
Die Behauptung, dass jede und jeder Vers aus dem Alten
Testament
gilt und inspiriert, und dass es keine Notwendigkeit für die
Untersuchung
ihrer Autoren, lädt unnötige Schwierigkeiten und Ärger.
Diese Bücher wurden häufig von den Juden in der Zeit des lesen
unser Heiland. Sie wurden geglaubt und umgesetzt von ihnen,
und die Apostel eingesetzt, die ihnen für Führung drehen. Diese
Einsteltude der Juden können wir nur einen Schluss kommen können, dass
die Wahrheit und Göttlichkeit einer prophetischen Aussage wird
bestätigt
nur wenn Christus speziell Zeuge seiner aus
Gottes. Ansonsten ist es beweist nur, dass diese Bücher waren
Kommonly räumte in diesem Zeitraum.
In diesem Fall würde unsere heiligen Bücher der beste Zeuge
sein
für die jüdischen Schriften. Es ist jedoch notwendig, zu
verstehen
stehen die Natur dieser Zeuge. Seine Natur ist anders
was ich manchmal beschrieben. Jeder Vorfall hat eine besondere gemeinsame Sache und die Natur, die für seine Stärke
bietet
fest, auch wenn es offensichtlich anders aussieht, aber in der
Tat ist,
kommt die gleiche sein, wenn alle Aspekte eng angesehen.
Zum Beispiel, sagte James in seinem Brief: 1
Ihr habt der Geduld Hiobs gehört und gesehen haben
das Ende des Herrn.
Wir wissen, dass die Wahrheit des Buches Hiob war ein Materie
ter von großer Kontroverse unter christlichen Gelehrten. Diese
Zeug
ness von James confinns nur die Tatsache, dass dieses Buch prägesendet und von den Juden anerkannt. Ähnlich Paul sagte in
seiner
zweiten Brief an Timotheus: 2
Wie Jannes und Jambres widerstanden Mose so
diese auch wider die Wahrheit.
Diese beiden Namen sind nicht im Alten Testament gefunden und
wir wissen nicht, ob Paul berichtet sie von einer der apocryphal Bücher oder kannte sie durch Tradition. Wäre dies
Ereignis geschrieben Paul wäre es aus dem Text berichtet haben
und würde sich nicht selbst machte den Drehpunkt der Wahrheit
davon haben
Ereignis, in dem Maße, dass die Wahrheit seines Schreibens
wurde Abhändent auf die Frage, ob Jannes und Jambres Gegensatz
Moses oder nicht.
Das Objekt meiner Behauptung ist nicht zu zeigen, dass es
kein Zeugnis besser als die von Jannes und Jambres oder Job
in Bezug auf die Geschichte der Juden. Ich sehe diese
Angelegenheit aus
einer anderen Perspektive. Was ich meine ist, dass eine
bestimmte Strophe
das Alte Testament, die von den Evangelisten aufgezeichnete
nicht
beweisen, dass es so wahr sein, dass die Argumente, die von
Misstrauen
extemal Quellen. Es ist nicht richtig, es als Grundsatz, dass
zu nehmen
jedes Wort der jüdischen Geschichte ist wahr. Dies würde macht
ihre Bücher unzuverlässig. Ich muss diesen Punkt, weil Walter
betonen
und seine Jünger verwendet, um Schutz in den jüdischen
Schriften nehmen
und dann machten Einwände gegen das Christentum. Einige ihrer
Einwände beruhen auf der Tatsache, dass sie falsch
interpretiert die anhand
Bedeutungen der Texte, während einige ihrer Einwände SIMLage auf Übertreibung gegründet. Aber die Hauptursache für ihre
Einwände ist das Missverständnis, dass jeder Zeuge Christi und
die alten Lehrer der Bestätigung der Prophetentum Moses
und andere Propheten ist ein Zeugnis für die Wahrheit eines
jeden
Vers aus dem Alten Testament, und dass es für die obligatorisch
Christen, alles im Alten Testament geschrieben unterstützen.
Abwechslungsreiche Meinungen auf der Wahrheit einiger Bücher
der Bibel
Das Buch Hiob
Die obige Aussage eindeutig unsere bisherigen Ansprüche
bestätigt. Paley eigenen
LL bemerken, dass es große Kontroversen unter den Christen
Wissenschaftler
in Bezug auf die Echtheit des Buches Hiob, ist in der Tat ein
Refeflussen zu einem großen Streit unter den Gelehrten in dieser
Hinsicht. Jüdisch
L Gelehrte wie Semler, Michaelis, Leclerc und Stock sagte Job
ein
; Pseudonym, und dass ein solcher Mensch nie wirklich
existierte und dass seine
Buch ist nichts anderes als eine Sammlung von falschen und
irrealen Geschichten. Am
andere
Hand Calmet und Vantil behauptet, dass Hiob war eine reale
Person, die gelebt
damals.
Diejenigen, die ihn als eine reale Person zu erkennen
platzieren ihn in verschiedenen
historischen Epochen. Es gibt sieben verschiedene Meinungen:
(1) Einige Wissenschaftler behaupten, dass er ein Zeitgenosse
des Propheten
Moses.
(2) Einige andere setzte ihn in der Zeit der Richter "nach dem
Tod
Joshua.
(3) Einige Leute behaupten, dass er in der Zeit des Ahasveros
oder gelebt
Ardashir, den Königen von Persien.
(4) Eine andere Meinung bringt ihn in die Zeit vor dem Besuch
des
Abraham nach Kanaan.
(5) Einige halten ihn an der Zeit Jakobs gelebt haben.
(6) Andere behaupten, ihn ein Zeitgenosse Salomos gewesen zu
sein.
(7) Einige Wissenschaftler sagte, dass er in der Zeit des
Königs gelebt
Nebukadnezar.
Startseite gesagt, dass all diese Meinungen zeigten Schwäche.
Ebenso gibt es unterschiedliche Meinungen über Job eigenen Ort
der
Geburt "Ghota" .2 Es gibt drei Meinungen, im Hinblick auf die
geografische Lage dieses Ortes. Burckhardt, Spanheim, Calmet und
andere glauben, dass es ein Ort auf der arabischen Halbinsel.
Michaelis
und llgen3 es in der Nähe von Damaskus zu platzieren. Lowth,
Magee, Hales und Chodac
sagte: "Ghota" war der zweite Name Adom.
Die gleichen Unterschiede bestehen hinsichtlich des Autors. Es
gibt
abwechslungsreiche Meinungen über ihn. Er war ein Jude; er war
Hiob; er Solo- war
mon; er war Jesaja; oder er eine unbekannte Person, die ein
zeit- war, war
gehender König Mansar. Laut einigen alten Schriftsteller das
Buch
wurde von Moses in der hebräischen Sprache geschrieben.
Origenes behauptet, dass es
wurde von syrischen zu Griechische übersetzt. Ähnliche
Unstimmigkeiten gefunden
über den letzten Teil des Buches. Wir diskutierten diese
früher.
All dies ist ausreichender Beweis, dass ihre Ansprüche für die
Echtheit
von
ihre Bücher nicht auf Berichte aus authentischen Quellen. Sie
können
Nirgendwo zeigen eine Abfolge von Reportern geht zurück an den
Autor
auch nur einen einzigen Vers ihrer Bücher. Die meisten ihrer
Forderungen sind
gegründet
einfach auf Vermutungen und falsche Abzüge. Theodore, dem
fünften
Jahrhundert
Priester, condernned dieses Buch. Ward, andererseits berichtet,
die
folgende Bemerkung Luthers, dem Gründungs Führer der
protestantischen
Glauben
der sagte:
Dieses Buch ist nur eine Fabel.
In Anbetracht der obigen Ausführungen kann dieses Buch nicht so
betrachtet werden
inspiriert.
Das Buch Esther
Wir haben gezeigt, dass das Buch von Esther blieb abgelehnt und
Display
der zugelassenen bis zum Jahr 354. Auch der Name des Autors ist
nicht
Defistimmte Zeit bekannt. Melito und Athanasius auch missbilligte
es, während
Amphilochius ausgedrückt Vermutungen über seine Authentizität.
Das Hohelied Salomos
Der Zustand des Hohelied ist nicht anders zu dem des
Buch Hiob. Theodore, der Priester, ebenso verurteilt und
abgelehnt
Dieses Buch, während Simon und Leclerc haben ihre Authentizität
verweigert.
Wettstein und andere spätere Schriftsteller sagte, es war eine
Gemeinheit, Gesang und
sollte
daher von der heiligen Bücher weggeworfen werden. Semler sagte,
dass
es gibt
ein sicheres Indiz, dass dieses Buch ist eine Fiktion. Ward
zitiert
Castellio
darauf hindeutet, dass seinen Ausschluss aus der heiligen
Bücher notwendig ist.
Wenn der Zeuge Christi und seiner Apostel impliziert Beweis der
Authentizität jeden einzelnen Teil des Alten Testaments, die
oben
gravierende Unterschiede nicht zwischen alten und Modem
existiert haben
Schriftsteller. In Anbetracht der obigen, Paley eigene
Erklärung oben hergestellt ist
die tatsächlichen und endgültig. Außerdem haben wir bereits
darauf hingewiesen, dass
Jüdisch-christlichen Gelehrten basieren auf der Tatsache, dass
Esra gemacht vereinbart
Fehl
nimmt im ersten Buch der Chronik, und dieses Buch ist auch ein
von
diejenigen, für die Christus, ihrer Meinung nach, gab Zeugnis.
Also selbst wenn
sie
die Erkenntnisse der Paley was können sie über diese Fehler
sagen ablehnen
von
Ezra?
Die Vierte Antwort
Wenn wir für einen Moment annehmen, dass das Zeugnis von
Christus und seiner
Apostel war genug, um die Echtheit eines jeden Beweis
Teil
dieser Bücher, macht es keinen Unterschied für zu machen, wie
wir
bereits bewiesen, diese Bücher wurden geändert und nach dem
verzerrten
Zeit
der Christus und seine Apostel. Unter den alten Christen,
Justin,
Augustinus und Chrysostomus hielt die gleiche Meinung und die
ganze katholische
und die protestantischen Gelehrten wie Sylbergius, Grabe,
Whitaker,
Leclerc
und Watson klar zugegeben, dass diese Bücher von der geändert
Juden nach der Zeit der Apostel. All dies hat ausreichend
gewesen
in früheren Seiten dieses Buches bewiesen. Die Frage ist, ob
die
Display
verzerrt Versionen dieser Texte, zu denen sie zugelassen waren
derzeit
die Zeit Christi und seiner Apostel, oder nicht? Die Tatsache
ist, dass ihre
Authentizität in beiden Fällen bleibt unbewiesen und
zweifelhaft, und dies
ist
was wir behaupten, bewiesen haben.
Wie für ihre Argumentation, dass Christus die Juden für
beschuldigt haben
Einsetzen Verzerrungen in den Texten waren sie daran beteiligt
sind, die wir
Muss
daran erinnern, dass die alten Christen selbst, verwendet
werden, um zu ändern
die Texte der heiligen Bücher, und wir können, dass viele der
Vor- hinzufügen
verschickt Verzerrungen wurden in ihre eigene Zeit hergestellt
und verwendet die Aposdes
sie vergeblich daran schuld. Abgesehen von dieser historischen
Beweise,
es
war es nicht, überhaupt, die für Christus zu ihnen vorwerfen,
denn wir haben
gesehen
früher, dass Christus und seine Aposdes Schuld weder Samariter
noch
die
Juden für die Herstellung von Verzerrungen in ihren Versionen.
Was wir damit sagen,
ist,
dass die hebräischen und Samariter-Versionen sind so ernst
verschiedenen
voneinander haben, daß eine von ihnen muß verzerrt werden. Wäre
es
notdig für Christus, die Schuld zu verteilen, muss er die eine
oder die Schuld haben
andere der beiden Gruppen. Dieser Unterschied zwischen den
beiden Versionen
hat
ein Punkt der Kontroverse unter den Gruppen der Gelehrten. Dr.
Kennicott und seine Anhänger bevorzugen die Samariter, während
die meisten
Protestanten unterstützen die Juden.
Wir übernehmen keine Beweise dafür, dass Christus oder seine
Apostel jemals finden
Guss Schuld auf beiden Gruppen. Christus ist nicht alles in
dieser sagen
Bezug
selbst wenn eine Samariterin stellte eine Frage speziell über
diese Angelegenheit. Er schwieg zu diesem Anlass. Sein
Schweigen
bietet
Unterstützung. wenn kein Beweis für die Samariter-Version. Dr.
Kennicott
stützte seine Argumentation auf Christi eigenen Stille und
begünstigte die Samariter
Version.
Drittens Conten
Es wird oft behauptet, dass die Juden und die Christen waren
als
Wahrheits
ful und ehrlich wie die Muslime zu sein vorgeben. Ehrlich sie
es nicht können
der mit ihrem Text verzerrt vorgeworfen werden. Der Schwachsinn
dieser
KonRetentions müssen in Gegenwart von ganz offensichtlich den
Leser
was
sie bisher in früheren Seiten zu lesen, im Hinblick auf die
Besucherzahlen
gemacht
von alten und Modem Schriftsteller auf die Wirkung, dass die
heiligen Bücher
haben
sicherlich geändert. Especiauy wenn sie religiös erlaubt
zu ändern und ändern bestimmte Passagen im Namen von
Vermehrungs die
Wahrheit.
Vierte Conten
Um die Schuld der Verzerrung von ihrer Bücher zu entfernen sie
oft behaupten, dass "die Kopien und Versionen der heiligen
Bücher waren
so
sowohl im Osten wie im Westen viel verbreitet, dass es war, als
unmögBLE, sie zu ändern. "Diese Behauptung ist auch als lachhaft,
wie die
dritte
ein. Da in Gegenwart von eindeutigen Eintritte von Verzerrungen
gen von den jüdisch-christlichen Gelehrten, ist von nicht diese
Behauptung
helfen,
ihnen.
Die jüdisch-christliche Bücher kann nie zum Heiligen verglichen
werden
Koran so weit wie ihre Geschichte und Authentizität concemed.
Dies
ist
weil die biblischen Bücher waren in einem solchen Zustand,
bevor der
Erfindung des
Drucken, das sie leicht manipuliert werden. Ihre Beliebtheit
war
nicht in dem Ausmaß, das Störungen verhindern könnten. Wir
haben bereits
gesehen
wie die Ketzer des Ostens und den Juden manipuliert den Text
die
Lateinische Übersetzung, die das Beste in Ost und die bekannt
war
Westen. Admissions sowohl Katholiken und Protestanten in diesem
Sinne
haben
bereits zitiert. Auf der anderen Seite, der Heilige Koran,
rechts von
die
Zeit seiner Offenbarung, war es bekannt und beaufschlagten,
Tausend
Sand von Menschen in jedem Alter. Zusätzlich zu seiner
Erhaltung in
Buch
Form sie gehalten wurde, in die Herzen von Tausenden von
erhaltenen
Menschen
im Laufe der Jahrhunderte.
Der Heilige Koran nicht, auch nur für einen einzigen Tag, in
einem Zustand, dass jede
Änderung wäre es physikalisch möglich gewesen. Die Erhaltung
von
das Ganze des Heiligen Koran durch Auswendiglernen ist es immer
noch praktiziert
in der gesamten islamischen Welt. Es gibt immer wieder Tausende
von Menschen
in Koranschulen, die alle des Heiligen auswendig gelernt haben
vorhanden
Koran zusammen mit seiner kompletten intonadons als vom
Heiligen praktiziert
Prophet selbst. Jeder kann diese Tatsache für sich selbst zu
überprüfen. Für
Beiple, es gibt tausend "Huffaz" 1 derzeit in der Universität
AlAzhar allein in Kairo. Es gibt kein Dorf und Stadt in Ägypten,
wo
Huffaz werden nicht gefunden.
Es gibt jedoch keine Tradition das Auswendiglernen der heiligen
Bücher in
der jüdisch-christlichen Welt. Es gibt nur wenige Beispiele für
diese
praxis
Tice. Die christliche Bevölkerung der Welt ist größer als die
liIuslim
Bevölkerung und sie finanziell in einer besseren Position, aber
in
Trotz
wir haben nie von einem Hafiz des Alten oder des Neuen gehört
Testament. Es gibt nur die Propheten Esra, der angeblich haben
lernte den Pentateuch. Es ist das Wunder des Heiligen Koran,
dass
auch heute noch gibt es viele hunderttausend Menschen, die den
Schatz
Heilige Koran in ihren Herzen. Diese ewig lebendigen Wunder des
Heiligen
Koran kann, wo jeder in der islamischen Welt gesehen werden.
Als Beweis dafür gibt es ein Konto eines englischen Offiziers,
visited eine Koranschule in Saharanpur in Indien und sah die Kinder
beschäftigt das Erlernen der Heilige Koran auswendig. Der
Offizier fragte der
Lehrer
was für ein Buch es war. Die Entdeckung, dass es der Heilige
Koran, fragte er
wie viele dieser Kinder hatten den Heiligen Koran auswendig
Komvollständig. Der Lehrer zeigte auf ein paar von ihnen. Der
Offizier fragte
einer der
sie nach vorne zu kommen und hielt den Koran selbst und fragte
ihn aus verschiedenen Orten zu rezitieren. Der Schüler
rezitiert die Teile
genau so, wie wurde mit all seinen Intonationen geschrieben. Er
war sehr
erstaunt
in diesem und bemerkte, dass er Zeuge der Tatsache, dass kein
anderer war
Buch
der Welt könnte den Status der Körperschaft als Original
gekennzeichnet und
authentisch
wie der Heilige Koran für ein Kind von zwölf oder dreizehn
Jahre alt
war
in der Lage, es auf, ohne einen Fehler zu machen schreiben.
Historizität der Bibel
Die Geschichte hat eine große Menge von unbestreitbaren
Beweisen aufgezeichnet
zeigen, dass keine der ursprünglichen Offenbarungen außer dem
Heiligen Koran
nicht in der Lage, sich von den grausamen Händen zu retten
politischen
cal Aufruhr. Wir möchten einige historische Beweise zu
produzieren
beweisen diese Behauptung:
Erste Beweis:
Der Prophet Moses über die Thora (Pentateuch) übergeben, um die
Wissenschaftler und Chefs der Israeliten zu seinen Lebzeiten
und
Gebote
ed sie es sicher in der Arche des Covenant.l Früher war es so
zu halten
genommen
aus der Arche alle sieben Jahre zu der Zeit des Passah. Die
Torah
war sicher in der Arche für einige Zeit gehalten und die Leute
darauf gehandelt
in
das erste Jahrhundert nach Moses, dann aber sie änderte ihren
Unterlassungsklagen. Begehen Apostasie und anschließend wieder
in
Judentum war ihre übliche practice.2 Dieser Zustand blieb
unverändert bis zu der Herrschaft des Propheten David. In
seiner Zeit dort
war
eine gewisse Verbesserung in ihrer Haltung, die bis zum Beginn
dauerte
Salomos eigenen period.l Während der anschließenden
historischen Katastrophen
und
großer Unruhe der Pentateuch verloren. Die Zeit ihrer
Verschwinden ist
nicht mit Sicherheit bekannt. Als der Prophet Salomo öffnete
die Lade,
er fand nur zwei Steintafeln in ihm. Diese beiden Steintafeln
Konenthaltenen nur die Zehn Gebote. Dies ist in I Könige 8
beschrieben: 2:
Es gab nichts in der Lade als nur die beiden Tabletten
Stein, der Moses am Horeb hineinlegte, als der HERR einen
Bund mit den Kindern Israel, als sie aus kam
das Land Ägypten.
Dann gegen Ende der Regierungszeit Salomos. es begann ein
Folge von großen Veränderungen, die durch die heiligen Bücher
bestätigt werden
und nach seinem Tod noch größere Turbulenzen stattfand. Die
Kinder
von
Israel wurden getrennt und aufgeteilt. Nun gab es zwei
getrennte
Königreiche. Jerobeam wurde der König von zehn Stämme und seine
Domain
hieß das Königreich Israel, während Rehabeam, der Sohn
Salomo wurde der König von zwei Stämmen, sein Land benannt
wurde die
Reich Juda. Jerobeam, kurz nach seiner Thronbesteigung,
wurde ein Abtrünniger und Tumed zum Götzendienst, mit dem
Ergebnis, dass
alle
seine Menschen auf Götzendienst.
Diejenigen, die immer noch das Gesetz des Pentateuch gefolgt
musste migrieren
zum Königreich Juda. Auf diese Weise alle diese Stämme weiter
sein
Ungläubigen und Götzendiener für 250 Jahre. Dann
es kam Strafe Gottes durch die Invasion des Königs von
Assyrien, 2, die sie eingesperrt und dann deportiert sie in
verschiedene
Ländern. Nur eine kleine Gruppe von Menschen wurden, die später
auf der linken Seite
fest
etabliert sozialen Beziehungen mit den Assyrern und begann zu
heiraten
them.3
Die neue Generation bom als Ergebnis dieser Mischverhältnisse
kam
als Sarnaritans bekannt sein. Kurz gesagt, direkt von der Zeit
der
Jerobeam
bis zum Ende des Königreichs Israel, keinen Kontakt hatten
diese Leute
mit dem Pentateuch und seine Verfügungen. Für all die Jahre die
bestetenz der Tora war nicht zu ihnen bekannt.
Auch war der Zustand des Königreichs Juda sehr unterschiedlich
von der des Königreichs Israel. Sie hatten zwanzig Könige in
drei
hundertsiebzig zwei Jahren. Die Zahl der abtrünnigen Könige war
mehr als diejenigen, die den Gläubigen waren. Götzenanbetung
war ein Kom- geworden
mon Praxis im Zeitraum von Rehabeam. Idols wurden unter
platziert
jeder Baum, um angebetet zu werden. Dann, in der Regierungszeit
des Ahas,
Idol
Gottesdienst wurde die Praxis der Herrscher selbst, und er,
"shut up
die
Türen des Hauses des Herrn, und er machte Altäre in jedem
Beteiligten
Jerusalem. "" L
Vor dieser das Haus des Herrn zerstört und ruiniert
zweimal. Zuerst wird der König von Ägypten eroberte sie und
plünderten die Frauen
von
das Haus des Herrn, sowie die königlichen Damen. Das zweite Mal
war, als der abtrünnige König von Israel überfielen sie und tat
das gleiche
mit
die Frauen des Hauses des Herrn und die Damen der königlichen
Paläste. Untreue und Götzendienst erreichte ihren Höhepunkt in
der Regierungszeit von
Manasse, wenn die Mehrheit der Menschen zum Götzendienst
umgewandelt. Er
baute Altäre für die Götzenbilder direkt im Hof des Tempels und
die
HNG verschoben sogar die bestimmten Gottheit, die er an die
angebetet
Tempel
precincts.2 Umstände blieben in der Regierungszeit von Amon
der Sohn Manasseh.3 Wenn jedoch Josias, des Sohnes Amons
auf den Thron bestieg, er aufrichtig bereut und Tumed Gott mit
das Ergebnis, dass seine Beamten begann die Wiederbelebung das
Gesetz des Mose und
versuchte
um alle Spuren des Götzendienstes und Untreue zu verwischen. Es
gab keinen
Spur
Existenz des Pentateuch, solange 17 Jahre nach
seine
Aufstieg zum throne.4
Entdeckung des Pentateuch in der Herrschaft von Josiah
Es war im achtzehnten Jahr Josias eigenen accession5 dass die
hohe
Priester Hilkija plötzlich behauptete, er habe eine Kopie des
gefundenen
Pentateuch im Tempel. Er reichte es bis zum Schreiber Saphan.
Diese Kopie wurde zu König Josia zu lesen. Josiah entdeckt zu
haben die
KonZelte des Buches, war sehr schockiert und gekränkt conceming
die
gegen Praxis der Israeliten in all den Jahren und zu vermieten
seine
Kleidung. Wir finden in II Könige Kapitel 22 dieses erwähnt und
chronisch
Cles Kapitel 34. Die Aussage Hilkijas ist nicht akzeptabel,
noch ist
die
Kopie von ihm in irgendeiner Weise zuverlässig aus Gründen
entdeckt, dass wir
diskutieren unten.
Wir wissen aus der Geschichte, dass der Tempel des Herrn war
total gewesen
zerstört zweimal vor der Herrschaft von Ahas. Anschließend war
es
wandte
in einen Ort der Götzenanbetung. Die zu verwendeHaltern und
Anbeter
in den Tempel häufig. Es scheint unvorstellbar, dass eine Kopie
des
die
Pentateuch, die die ganze Zeit im Tempel anwesend war, konnte
haben
blieb von den Menschen unbemerkt für so lange wie siebzehn
Jahren. Especiauy wenn alle Beamten Josias eigenes Königreich
waren
Streben schwer, über die Wiederbelebung des Gesetzes Moses
bringen, und
die
Priester waren allezeit im Haus des Herrn, gehen durch
jeden Zentimeter davon.
Die Wahrheit ist, dass diese Kopie wurde von Hilkijas selbst
erfunden. Wenn
Er sah, dass der König Josia und Au wurden die Leute auf das
Gesetz geneigt
von
Moses und versuchten, es wieder zu beleben, begann er
aufzuschreiben die
verbal
Tradition, dass er kam, um zu hören und erinnert oder wurde zu
fördernde
ihn von anderen, mit wenig Rücksicht auf seine Realität und
Authentizität.
Es dauerte
ihm 17 Jahre, um es abzuschließen. Dann nach ihrer
Fertigstellung er
fand eine Gelegenheit, um sie zu Mose zuzuschreiben. Und es ist
nicht
überraschend
, dass dies aus Gründen der Wahrheit getan, weil, wie wir
wissen,
dies
Art von Falschheit durfte, ja ermutigt durch ihren Glauben als
Wir haben bereits diskutiert.
Von Josias zu Nebukadnezar
Selbst wenn wir ignorieren, was wir gerade gesagt haben und
akzeptieren, dass die Kopie
des Pentateuch von Hilkijas im achtzehnten Jahr der gefundenen
Josiah besitzen
Himmelfahrt war ursprünglich, es bringt uns nicht weiter. Diese
Kopie des
PentaTeuch wurde wiederholt, und auf nur 13 Jahre gehandelt haben.
Nach
die
Tod Josias, seines Sohnes Joahas bestieg Thron und er auch
Abweite an das Recht des Pentateuch und wurde ein Abtrünniger.
Untreue
kam zurück, um wieder zu regieren. Der König von Ägypten, dann
erobert das Land
Juda und eingesperrt Joahas. Der Thron wurde angesichts seiner
Brüdern
äh. Auch er war ein Abtrünniger. Sein Sohn nahm ovcr als König
nach seinem
Tod.
Er hat auch, wie sein Vater und sein Onkel war ein Abtrünniger.
Nebukadnezar
fallen Jerusalem und eroberte ihn und sein Volk. Der Tempel und
königliche Schatzkammer wurden von ihm geplündert. Der Neffe
des Königs
mit dem Reich anvertraut und er war auch ein Abtrünniger.
In Anbetracht des Vorstehenden wird man natürlich gezogen zu
schließen, dass
die ursprüngliche Pentateuch wurde vor Ablauf der Josiah
verloren. Die
Kopie
das wurde von Hilkijas entdeckt in seiner Regierungszeit war
nicht zuverlässig und
authentifiziert und in jedem Fall, blieb in der Mode für erst
dreizehn
Jahren. Wir übernehmen keinerlei Zeichen von ihren Fortbestand
zu finden.
Offenbar
Apostasie und Untreue fand seinen Weg in ihrem Leben nach dem
Tod
Joahas und der Pentateuch hatte aufgehört, bevor die zu
existieren
Invasion
Nebukadnezars. Taking es selbstverständlich, dass somerare
Kopien des
Pentateuch noch existierte, die katastrophalen Invasion von
Nebukadnezar
eliminiert alle Möglichkeiten seiner Existenz.
Der Zweite Evidence
Der König, l, die mit der Herrschaft von Juda durch Nebuchadbetraut wurde
Nezzar, rebelliert gegen ihn. Nebukadnezar in Jerusalem ein
zweiten Mal inhaftiert, der König, schlachteten seine Kinder
vor
seine
Augen, die Out.2 Und in den Worten von Chronicles er
ausgestochen wurden:
... Hatte keine die Jünglinge noch die Jungfrauen, alte
Mann oder dessen, der Großväter: gab er sie alle in seinem
Hand. Und alle Geräte des Hauses Gottes, die großen und
klein, und die Schätze des Hauses des Herrn, und den Verträgen
men des Königs und seiner Fürsten; alles ließ er nach gebracht
Babylon.3
Während dieser Kalamität der Pentateuch und alle Bücher
geschrieben
bevor sie waren absolut zerstört. Dies wird auch durch das
zugelassene
Gelehrten der christlichen Welt wie bereits zuvor in diesem
gezeigt
Buch.
Die Dritte Evidence
Als der Prophet "Ezra" neu übersetzt, die Bücher des Alten
Testaments
ment, wie sie von den Christen behauptet wird, sie unterzogen
wurden
andere
Katastrophe in den Händen von Antiochus, einen König aus
Europa, die nach
KonQuering Jerusalem, bumt und zerriss alle verfügbaren Kopien der
Bücher des Alten Testaments. Das Folgende ist aus I Makkabäer
Kapitel
Nie eine Kopie des göttlichen Gesetzes, sondern war tom und
bumed; wenn überhaupt gefunden wurden, dass die heiligen
Aufzeichnungen aufbewahrt oder
gehorchte dem Herrn Willen, sein Leben dem König eigenen Edikt
verwirkt.
Monat für Monat solche Gewalttaten waren done.l
Dieses Unglück widerfuhr ihnen 161 Jahre vor
die Geburt Christi und dauerte für einen Zeitraum von
dreieinhalb
Jahren.
Diese Ereignisse wurden von Josephus und Historiker der
beschriebenen
Christlichen Welt. Alle Kopien des Alten Testaments geschrieben
Ezra
waren absolut zerstört, wie wir am Anfang dieses diskutiert
Buch. Die folgenden Ausführungen sind von der katholischen,
John zitiert
Mill:
Wenn die richtigen Kopien dieser Bücher durch erschienen
Ezra, auch diese wurden während der Invasion des Antiochus
verloren.
John Mill bemerkte ferner:
In diesem Fall können die diese Bücher nicht Authenberücksichtigt werden
tic ohne das Zeugnis Christi und seiner Apostel zu ihnen.
Wir können die Leser, die wir haben ausreichend erläuterte
erinnern
Situation in Bezug auf das Zeugnis Christi und seiner Apostel.
Die Vierte Evidence
Nach dieser Verfolgung durch Antiochus, wurden die Juden
ausgesetzt
viele weitere historische Katastrophen in den Händen der
anderen Könige, die
zerstört, was von den Schriften von Ezra übrig war. Ein
berühmtes
Veranstaltung ist die Invasion des römischen Kaisers Titus.
Dies war ein
schmerzhaft
Ereignis der jüdischen Geschichte und passiert 37 Jahre,
nachdem der
Himmelfahrt Christi. In diesem Vorfall Hunderttausende von
Juden
wurden durch Schwert, Feuer oder Hunger getötet. Josephus
beschrieb dieses Ereignis
in
sehr detailliert. Ninety-siebentausend Juden versklavt und
verkauft
anderen Ländern.
Die Fünfte Evidence
Die alten Christen, von Anfang an, waren nicht sehr
viel in Richtung der hebräischen Version des Alten Testaments
geneigt. Die
Mehrheit von ihnen glaubten, es sei von den Juden verfälscht
haben.
Sie
vertrauenswürdige und anerkannte die griechische Version,
insbesondere bis zu der
Ende
des zweiten Jahrhunderts. Die gleiche Version wurde auch durch
die gefolgt
Juden bis zum Ende des FLRST Jahrhunderts. Da die Christen
hatten
ein naUral Gleichgültigkeit gegenüber der hebräischen Version gab es
nur wenige
Kopien,
und das waren größtenteils mit den Juden. Das haben wir bereits
diskutiert
im Detail unter der Überschrift des ersten Anstoßes.
Die Sechste Evidence
Alle Fassungen der heiligen Bücher, die in der schriftlichen
wurden
siebten oder eightth Jahrhunderten wurden zerstört und durch
die ausgelöscht
Juden, weil sie in Übereinstimmung mit den Kopien nicht
dass
sie besaßen. Dies ist, warum die Wissenschaftler mit der Arbeit
der anvertrauten
e Revision des Alten Testaments könnte sogar eine einzige Kopie
nicht gestattet,
in diesen zwei Jahrhunderten geschrieben. Das Ergebnis war,
dass die Juden
besessen
nur die Kopien, die sie dachten, waren korrekt. Sie könnten
leicht
haben
verändert die Texte dieser Kopien ohne Angst, gefunden
aus
oder kritisiert.
Das Siebte Evidence
Die frühe Geschichte der Christen war eines der Not und
Studien,
insbesondere in den ersten 300 Jahre, wenn sie
zogen
große Bedrängnisse und konfrontiert Massaker in vielen Händen.
Erste Calamity
Das erste Unglück sie konfrontiert war im Jahr 64 in der
Regierungszeit von
die
Kaiser Nero.l Peter, der Apostel, seine Frau und Paul2 waren
ermordet
bei dieser Veranstaltung in Rom. Um den Glauben an das
Christentum auszudrücken war ein großer
Straftat zu dieser Zeit. Dieser Zustand blieb unverändert
bis die
Kaiser eigenen Tod.
Zweite Calamity
Diese Veranstaltung fand in der Regierungszeit des Kaisers
Domitian, der,
wie der Kaiser Nero, wurde für feindlich christlichen bekannt
Glauben. Er erließ einen Befehl, die Christen, die folgte töten
durch
wie eine große Massaker an den Christen, dass die Existenz von
Christum wurde gefährdet. Johannes, der Apostel, wurde verbannt und
Philip
Clement ermordet wurde.
Drittens Calamity
Eine weitere große Studie der Christen begann im Jahr 101 an
die
Hände des Kaisers Trajan3 und für 18 Jahre fort.
Ignatius, der Bischof von Korinth, Clement, dem Bischof von
Rom, und
Simon, der Bischof von Jerusalem wurden alle ermordet.
Vierte Calamity
Ein großes Massaker an den Christen wurde von der Geschichte
Ausgangs aufgezeichnet
in 161 in den Händen der Kaiser Marcus Antonius. Dieser
mörderische
Periode dauerte zehn Jahre. Eine große Zahl der Christen
im Osten und im Westen getötet.
Fünfte Calamity
Diese Veranstaltung fand in der Zeit des Kaisers Septimius
Tausende von Christen wurden in dem Land Ägypten allein getötet
Ähnlich ist es in Frankreich und Karthago die Christen
massakriert wurden bar
barously. in dem Maße, dass die Christen gedacht, dass der Zeit
der
Antichrist war gekommen.
Sechste Calamity
In 237 begann der Kaiser Maximus Töten der Christen. Die
Mehrheit der christlichen Gelehrten wurden seine Befehle
getötet, als er
Einschätzungen
gepaart, dass es einfacher wäre für ihn, sie nach der
Herrschaft
Eliminierung
tion ihrer Gelehrten. Die Päpste Pontian und Fabian wurden
getötet.
Siebte Calamity
Diese schreckliche Unglück der Christen begann in 253, in der
Zeitraum
des Kaisers Decius, der fest entschlossen war zur Ausrottung
der
Christlichen Glaubens und verwischen alle Spuren seiner
Existenz. Er
ausgestellt
Befehle an seine Gouverneure, seine Absicht zu erfüllen. Eine
große Anzahl von
Christen hatten, ihren Glauben aufzugeben. Ägypten, Afrika,
Italien und
Städte
der Osten waren die wichtigsten Zentren dieser Katastrophe.
Achte Calamity
Dieser Versuch der Christen begann im 274. Der Kaiser Aurelian
gab auch Aufträge für das Töten der Christen, wurde aber zuvor
getötet
viel Schaden an dem Leben der Christen stattgefunden hatte.
Neunte Calamity
Ein weiteres allgemeines Massaker der Christen begann im 302.
Die
ganze Land war rot von Blut. Die Stadt Phrygien wurde verbrannt
Asche, so dass kein einziger Christ lebendig.
Zehnte Calanity
Diokletian, der berühmte römische Kaiser, der aus regierte 284305, die Christen verfolgte, weil er glaubte, dass die
zunehmende
Macht der Kirche gefährdet sein Reich.
Wenn die oben genannten historischen Ereignisse wahr sind,
wenig verlassen sie
Möglichkeit
der heiligen Bücher sind erhalten. Es war auch eine ideale
Situation für Menschen, die den Text ändern oder verändern
wollte. Wir
haben
bereits gezeigt, dass es viele in die vorliegende ketzerischen
Sekten
erste
Jahrhunderts, die damit beschäftigt sind, Veränderungen in den
Texten waren.
Die Achte Evidence
Der Kaiser Diokletian soll jede Spur der verwischen
Existenz der heiligen Bücher. Er bemühte sich, dieses Ziel zu
erreichen
und
erteilt den Befehl, Kirchen abzureißen, alle Bücher zu
verbrennen, stoppen die
Christen aus ihren Glauben in Form einer Gemeinde. Diese
Bestellungen durchgeführt. Die Kirchen wurden eingeebnet und
die ganze
Bücher
dass er finden konnte, nachdem eine umfangreiche Suche wurden
bumt. Jeder
Christian
die besitzen ein Buch wurde bestraft und gefoltert wurde
vermutet.
Dieser nahm den Christen Gemeindegottesdienst. Die Details
von
Diese Ereignisse können in die Bücher der Geschichte gefunden
werden. Lardner sagte am
Seite 22 der siebte Band seines Buches:
Diocletian bestanden Aufträge, die abgeschafft werden Kirchen
und
Bücher verbrannt werden.
Er sagte weiter:
Eusebius hat eine Augenzeugenberichte der Veranstaltung
angegeben
in einer schmerzhaften Ton, sagte: "Ich habe mit eigenen Augen
gesehen die
Abriss der Kirchen und der Verbrennung des heiligen
Bücher auf öffentlichen Plätzen. "
Wir behaupten nicht, dass in diesen Veranstaltungen alle
heiligen Bücher waren
vollständig verloren. Was diese Ereignisse zu bestätigen, ist
die Tatsache, dass die
bestetenz der Kopien der heiligen Bücher blieben sehr begrenzt in
NumBER und natürlich waren viele korrekten Versionen komplett LOSL
Es kann nicht geleugnet werden, dass ein bestimmtes Buch haben
könnte
völlig verloren gegangen und dass einige andere Buch in
veröffentlicht
seine
zu nennen, da solche Vorkommnisse waren, bevor die durchaus
Existenz
der modernen Druckmaschine. Wir haben gerade, dass die Kopien
gezeigt
schriftlich
zehn in der siebten und achten Jahrhunderten mehr bestehen.
Adam
Clarke
sagte in der Einleitung seines Kommentars:
Das Original der Exegese, die Tatian zugeschrieben wird, hat
vollständig verloren, und das Buch, das ihm zugeschrieben wird
Jetzt ist fraglich, den Gelehrten, und sie sind absolut richtig
in ihre Zweifel.
Watson sagte im dritten Band seines Buches:
Die Exegese zu Tatian zugerechnet, in der Zeit vorhanden war
von Theodoret und wurde in jeder Kirche rezitiert. Theodoret
schaffte alle seine Kopien so dass es mit der Fassung
Evangel.
Dies zeigt, wie es war leicht für Theodoret, alle Kopien
abschaffen
eines bestimmten Buches und wie ein anderer könnte in seinem
Namen ausgewechselt werden.
Es kann kein Zweifel daran, dass Diokletian war mächtiger als
das sein
Juden und stärker als Theodoret. Es wäre daher nicht sein
raschend
ing wenn einige Bücher des Neuen Testaments wurden vollständig
zerstört
in den Händen des Diokletian oder aufgehört, während andere
existieren
Kalamitäten
vor ihm, und wenn andere Bücher wurden in ihrem Namen ersetzt,
wie
wir
im Falle der Exegese des Tatian gesehen haben.
Diese Annahme, wenn sie im Licht der Anweisung geben gesehen
sie religiöse Lizenz, die heiligen Texte aus Gründen der
Änderung
Wahrheit ist durchaus machbar und logisch.
Die oben beschriebenen historischen Ereignissen sind die
Hauptursache für die
Nichtexistenz von einer Behörde zur Unterstützung der Bücher
des Alten und
Neuen Testaments. Weder die Juden noch die Christen besitzen
etwas
um die Wahrheit ihrer Schriften beweisen. Wie wir bereits
gesagt, wenn wir
fragte einige zeitgenössische christliche Gelehrte
authentifiziert produzieren
Beweise für die Wahrheit ihrer Bücher in unserem berühmten
öffentlichen Debatte,
sie
musste zugeben, dass, aufgrund der Katastrophen der Christen in
der
erste
313 Jahre ihrer Geschichte, alle solche Beweise
hatte
zerstört worden. Wir haben auch versucht, Behörden, die
Unterstützung finden
Wahrheit
die biblischen Bücher, sondern alle unsere Bemühungen endeten
in Verzweiflung als das, was wir
fand, war nicht mehr als Vermutungen, die nicht hilft beweisen
die
Wahrheit dieser Bücher.
Die Fünfte Conten
Manchmal sind die Christen machen Aussagen, wonach die
Kopien der heiligen Bücher in der Zeit geschrieben vor der Notgenz des Islam existieren noch und dass die vorliegende Bücher
sind in
Einklang mit ihnen. Diese Aussage in der Tat aus zwei
getrennt
Rate macht erstens geltend, dass diese Versionen wurden vor der
schriftlichen
Notgenz des Islam und zweitens, dass die vorliegenden Bücher sind
identisch
Kopien
von ihnen. Wir wollen zeigen, dass beide Behauptungen falsch
sind und
falsch.
Betrachten wir zunächst uns selbst der klare Aussage von Dr.
erinnern
Kennicott und andere, dass die Juden selbst zerstört alles
Kopien
der heiligen Bücher in den siebten aand achten Jahrhundert
geschrieben,
und
dass keine Kopie der hebräischen Version in diesen zwei
Jahrhunderten geschrieben
erhalten werden konnte. Es gab keine Kopien in jeder Periode
gefunden werden
vor dem zehnten Jahrhundert. Das älteste Exemplar, das Dr.
Kennicott war
der Lage zu bekommen war der Codex Laudianus dem er behauptete,
wurde geschrieben
dem zehnten Jahrhundert, während de Rossi es im elften gelegen
Jahrhunderts.
Van der Hooght veröffentlicht eine Kopie der hebräischen
Version mit einem Anspruch
dass es das richtigste aller hebräischen Versionen. Eine Dose
erraten
die Fülle von Fehlern, dass diese Kopie mit.
Die alten Versionen der Bibel
Lassen Sie uns nun die Position des lateinischen Version zu
prüfen. Es gibt
drei Versionen, die unter den Christen angesehen werden, um das
zu sein
Oldest: der Codex Alexandrinus, der Codex Vaticanus und der Codex
Ephraemi- Die erste ist in London. Es war diese Kopie, die
verwendet wurde
für
die erste Revision oder Korrektur der vorliegenden Bücher. Der
zweite
ist in
Italien und wurde für die zweite Revision verwendet. Die dritte
ist in
Paris
und trägt den Titel "Das Alte Testament". Es gilt jedoch nicht,
enthalten
die Bücher des Alten Testaments.
Wir können die Position aller drei Versionen leicht
festzustellen durch
die Zeugen von der Geschichte zur Verfügung gestellt.
Der Codex Alexandrinus
In Band 2 seines Buches, sagte Horne Beschreibung des Codex
Alexandrinus:
Diese Kopie besteht aus vier Bänden. Die ersten drei Laut
mengen enthalten die kanonische sowie die apokryphen Bücher der
das Alte Testament. Der vierte Band besteht aus dem New
Testament und der Erste Clemensbrief zu Corinthians und
die unbestätigte Buch der Psalmen, die zurückzuführen ist
Salomo.
Weiter spezifiziert er:
Vor dem Buch der Psalmen es verfügt über einen Brief des
Athanasius.
Dies vorangestellt, die Gebete, die im täglichen Ritualen
rezitiert werden
bot jede Stunde. Dann gibt es vierzehn Psalmen verwandt
der Glaube. Der elfte dieser Psalmen ist eine Lobrede auf
Maria.
Einige dieser Psalmen sind falsch, andere sind abgeleitet
die Evangelien. Die Argumente des Eusebius auf die schriftliche
Buch der Psalmen, während seine Gesetzgebungs
Schuldverschreibungen an der eingeschrieben
Evangelien. Einige Gelehrte haben in ihrem Lob übertrieben
während andere missbilligte es in ebenso übertrieben.
Wettstein gilt als seine Hauptgegner sein.
Die Frage nach ihrer Antike wurde auch diskutiert. Grabe und
Sholtz geschätzt, dass es gegen Ende der vierten geschrieben
Jahrderts während Michaelis behauptet, dass es das älteste Exemplar
verfügbar
und
keine andere Kopie könnte älter als sie, weil es enthielt das
Epistel
des Athanasius. Woide andererseits situiert in der zehnten
Jahrhunry. Er vermutet auch, dass dies eine der Kopien, die waren
über kollektive
in 615 in Alexandria für die syrische Übersetzung ed. Dr.
Semler
denkt
dass es in der siebten Jahrhunderts. Montfaucon sagte, dass
keiner
dieser Kopien, einschließlich des Codex Alexandrinus, kann mit
dem sein
Sicherheit wurde vor dem sechsten Jahrhundert geschrieben
haben.
Michaelis
behauptet, dass es geschrieben wurde, nachdem arabische hatte
die Sprache geworden
Ägypten. Dies legt es ein oder zweihundert Jahre nach der
muslimischen
KonQuest von Alexandria. Die Grundlage seiner Behauptung ist, dass
der Kopierer
Zwischengeänderte M und B miteinander gemäß den Regeln der arabischen
Rezitation. Woide dem Schluss, dass, da es unterteilt wird
Kapitel
und verschiedene Abschnitte und trägt die kanonische Noten von
Eusebius es
Kannicht älter als das vierte Jahrhundert sein. Spohn folgende
angehoben
objektive
gen gegen die Argumente Woide weitergeleitet:
(1) Die Briefe des Paulus (in diesem Exemplar bei) wurden nicht
unterteilt in Kapitel und Abschnitte, wenn diese Einteilung
vorgenommen wurde
in 396.
(2) Es enthält die Briefe des Clemens, wenn das Lesen dieser
Briefe wurde von den Räten von Laodicea und Car- verboten
Thage. Sholt sich ableiten, dass es vor 364 geschrieben.
Der Codex Vaticanus
Horne, sagte der Beschreibung des Codex Vaticanus:
Die Einführung in die griechische Übersetzung 1590 gedruckt
enthält die Behauptung, dass dieser Kodex wurde geschrieben,
irgendwann vor
zum 388. Montfaucon und Bianchini legte es in der fünften oder
sechsten Jahrhundert. Dupin legte es im siebten Jahrhundert
während Hug
legt sie zu Beginn des vierten Jahrhunderts und Marsh Situaventen es gegen Ende des fünften Jahrhunderts. Er hat
festgestellt,
dass keine anderen zwei Kopien so völlig verschieden von
jeweils
anderen als der Codex Alexandrinus und dieses Kodex.
Er sagte auch:
Dr. Kennicott auch ableiten, dass weder dieser Kodex noch die
Codex Alexandrinus aus der Version kopiert worden
Origenes noch aus den Kopien davon in der Zeit vorbereitet
unmittelbar nach es. Beide wurden von einer Version, die nicht tut
kopiert
tragen kein Zeichen des Origenes Version.
Der Codex Ephraemi
Horne, der Beschreibung des Codex Ephraemi, beobachtet in der
gleichen Laut
ume:
Wettstein hält es für eine der Kopien, die waren sein
in Alexandria für die Revision der syrischen Überset- gesammelt
tion, aber es gibt nichts, um diese Meinung zu unterstützen. Er
gefolgert
diese Meinung von der Randnotiz, die gegen erschienen
Vers 7 des Kapitels 8 des Briefes an Hebräer, sagen, dass diese
Version wurde vor 544 hergestellt, jedoch Michaelis widerlegt
diese
ARGUMENT, nur sagen, dass es war eine alte Version. Sumpf
hat vorgeschlagen, dass es in der siebten Jahrhunderts.
Die oben ist mehr als genug für uns, dass keine bestimmte
überzeugen
Beweis existiert, um das Jahr der Zusammenführung dieser
angeben
Versionen.
Die Gelehrten haben nur Berechnungen und Vermutungen über die
gemacht
Zeitpunkt ihres Ursprungs auf der Basis der unbestimmten
Indikationen
was
sie in ihre Bücher gefunden zu haben. Diese vage Berechnungen
offensichtlich
kann nicht authentifizieren einem der heiligen Bücher. Die
meisten der Argumente
zitiert oben sind von der Art, die nicht aufstehen, um
Vernunft.
Semler eigenen
Erklärung in Bezug auf die muslimische Herrschaft über Ägypten
ist unbegleiteten
akzeptabel, da die Sprache eines Landes unmöglich übernehmen
in
so kurzer Zeit. Alexandria wurde von den Muslimen in den
eroberten
siebten Jahrhundert, im zwanzigsten Jahr des lijra. Michaelis,
jedoch
weitergeleitet starke Argumente Platzierung seiner Schrift in
der zehnten
Jahrhunderts.
Woide eigene Meinung, dass es im zehnten Jahrhundert
geschrieben scheint
ziemlich
logisch, weil es in diesem Jahrhundert war, dass die Praxis der
verzerren die
heiligen Texte wurden alltäglich. Ein weiterer Hinweis dafür
ist das
Tatsache, dass diese Kopie enthält drei Bücher, die nicht echt
sind,
Anzeigeing dass es zu einer Zeit, in der es schwierig war, gehören
zeichnet
Guish zwischen wahr und falsch, die definitiv zur zehnten
aufgebracht
Jahrderts.
Dies beweist die Falschheit der Behauptung, dass diese Bücher
geschrieben wurden
vor der Entstehung des Islam. Die andere Forderung auch durch
widerlegt
die Tatsache, dass der Codex Alexandrinus enthält Bücher, die
nicht
all-Original und dass sie von einigen Gelehrten, Wettstein
verurteilt worden
wobei allen voran, und dass keine anderen zwei Kopien sind so
Komvöllig verschieden voneinander wie auch der Codex Vaticanus und
die
Codex Alexandrinus.
Wenn nun für einen Moment, gewähren wir, dass die drei oben
genannten Versionen waren
geschrieben vor dem Auftreten des Islam, ist es nicht sinn jede
Unterschiede
fentlichung auf unsere Behauptung, denn wir haben nie gesagt,
dass der heilige
Bücher wurden nicht in der Zeit vor dem Islam und dass alle
verzerrt
die
Verzerrungen wurden erst nach vorgenommen. Was wir behaupten,
ist, dass diese
Bücher existierten vor der Zeit des Islam, aber sie haben keine
besitzen
ununterbrochene Kette von Autorität, um ihre Authentizität zu
beweisen. Sie sind
sicherlich noch vor der Zeit des Islam verzerrt. Die
Anwesenheit von
ein
Anzahl der Bücher in der vorislamischen Periode nicht, daher
helfen
beweisen ihre Authentizität. Das Vorhandensein der oben
genannten drei Varianten
in
diese Frist, wenn überhaupt bewiesen, würde nur auf die Anzahl
der Add
Bücher
von früheren Generationen verzerrt.
ABROGATION IN DER BIBEL
Das Wort "Aufhebung" wörtlich bedeutet Aufhebung, Aufhebung
oder Stornierung. In muslimischen Terminologie jedoch bedeutet
es, das
Verfalls
tion der Periode der Gültigkeit eines praktischen einstweilige
Verfügung. Die
Eintritts
renz der Aufhebung nur auf einstweilige Verfügungen, die nicht
im Zusammenhang
ewig
und gleich hinsichtlich der Möglichkeit ihrer Existenz oder
nichtExistenz.
Aufhebung kann nie verstanden, dass Gott geboten werden oder
verboten etwas und dann überlegte es sich und beschlossen,
Kancel Sein ehemaliger Befehls. Dies ist möglich, da es sich um
atTribut Unwissenheit zu Gott. Möge Gott bewahre. In ähnlicher
Weise ist es nicht
MögBLE für Gott zu befehlen oder verbieten etwas und dann ohne
ändern in der Zeit, Thema oder Bedingungen, um seine
einstweilige Verfügung aufheben
seit
das wäre zu zuschreiben Unvollkommenheit zu Gott zu führen.
Gott ist frei von
jeder
Unvollkommenheit auch immer.
Was die Aufhebung bedeutet ist, dass Allah weiß, dass eine
bestimmte
einstweilige Verfügung wird für Menschen bis zu einer
bestimmten Zeit und dann gültig bleiben
nicht mehr anwendbar sind. Wenn die bestimmte Zeit erreicht
ist, wird ein neuer
Befehl gesendet wird, die entweder aufheben oder ändern Sie die
ehemalige scheint
einstweilige Verfügung die aber in der Tat, tut nichts
markieren den Ablauf
von
seine Gültigkeit. Seit der ehemalige Kommando hatte keine
spezifischen
Zeitraum
Gültigkeits attached to it, wir nehmen die neue einstweilige
Verfügung als
Abbruch
der ersteren.
Beispielsweise könnten Sie einen Ihrer Diener, ein Do-Befehl
bestimmte Arbeit mit der Absicht, ihn zu bitten, eine andere
Arbeit zu tun
nach
ein Jahr, ohne jedoch Offenlegung Ihrer Absicht zu ihm. Nach
der Abschluss des Jahres, wenn man ihn fragt, um die andere
Arbeit zu tun, er
vielleicht auch denken, dass Sie Ihre Aufträge geändert oder
ergänzt haben, auch
wenn Sie nicht haben, in der Tat, machte keine Änderungen in
Ihren Plänen. Wie
alle
anderen wechselnden Erscheinungen um uns herum, diese
scheinbaren Änderungen oder
Änderungen in den göttlichen Verfügungen sind der Teil der
göttlichen Weisheit
ob wir wissen, seine Bedeutung ist oder nicht.
Der falsche Natur der biblischen Änderungen
Keeping die obige Definition in der Ansicht, wir getrost
behaupten kann
dass keiner von den historischen Ereignissen des Alten oder
Neuen Testament
unterzogen Aufhebung, sondern einige dieser Ereignisse gewesen
verändert und gebaut. Im Folgenden sind einige Beispiele aus
viele solcher Ereignisse:
1. Das Ereignis beschreibt den angeblichen Ehebruch des
Propheten Lot
mit seinen beiden Töchtern und deren anschließende
Schwangerschaft. Dies
falsche Beschreibung wird in Kapitel 19 des Buches Genesis.
2. Judas, dem Sohn des Propheten Jakob wird als mit Unter
beschrieben
Mitted Ehebruch mit der Frau seines Sohnes, dann gab birh zu
die Zwillingsbrüder Perez und Serach. Es kann angemerkt werden,
dass die
Propheten, David, Salomo und Jesus sind die Nachkommen dieser
angeblich unehelichen Sohn, Perez. Diese Beschreibung kann
im Kapitel 38 der Genesis und die Genealogie Christi in
Kapitel 1 des Matthäus.
3. Der Prophet David ist ähnlich wie begangen beschrieben
Ehebruch mit der Frau Urias, wodurch sie schwanger, dann
ihr Mann Uria arglistig töten und schließlich heiraten.
Diese Beschreibung wird in Kapitel 11 II Samuel.
4. Der Prophet Salomo des Werdens ein Abtrünniger von
Angeklagten
Umstellung auf Götzendienst in seinem Alter und Errichtung
Tempel
für den Götzen. Dies scheint in I Könige Kapitel 11.
5. Der Prophet Aaron ist in ähnlicher Weise zur Herstellung
eines goldenen beschuldigt
Kalb-Gott für die Israeliten und Gebäude Altar für sie und
nachquently Hinwendung zu seiner Anbetung. Dies wird in Exodus
erwähnt
Kapitel 32.
Wir möchten noch einmal betonen, dass alle oben historische
Ereignisse
sind falsch und fabrizierten und haben sicherlich noch nie so
aufgehoben wurde
alle
historische Ereignisse fallen außerhalb der Möglichkeit der
Aufhebung.
Ähnlich
wir widerlegen die Behauptung der Aufhebung für das Buch der
Psalmen, wie es ist
eine Zusammenarbeit
wahl von Gebeten. Wir glauben nicht, dass das Buch der Psalmen
aufgehoben
die Thora und wurde selbst später von der Evangel aufgehoben,
ebenso wie
gewesen
fälschlicherweise von der christlichen Autor Meezan Haqq wer
hat behauptet
Unrecht behauptet, dass dies durch den Heiligen Koran und
behauptete seine
Kommentaries.
Unsere Zweifel an den Gesetzen der biblischen Bücher basiert
auf dem
Tatsache
dass sie nicht über Authentizität und sind von einer
zweifelhaften Natur und weil
von
die Tatsache, dass sie mit Sicherheit beschädigt und von
verzerrten
Men-
PLE durch die Jahrhunderte, wie wir früher in diesem Buch
bewiesen.
Wir können jedoch erklären, dass Verfügungen, die in Kategorien
fallen
andere als die oben definierten haben die Möglichkeit der
Aufhebung.
Daher ist es zulässig, dass ein Teil der Verfügungen
postulieren
durch schärft
die Thora und das Evangelium durch den Heiligen Koran
aufgehoben wurde.
Wir nie behaupten jedoch, dass die Gesetze der Thora und dem
Evangelium
haben durch den Koran als Ganzes aufgehoben wurde. Es ist nicht
möglich
weil wir sehen, dass es bestimmte Verfügungen der Tora,
Zertifisicherlich nicht durch den Heiligen Koran aufgehoben wurde;
beispielsweise,
falsch
Zeugen, Mord, Ehebruch, Sodomie, Diebstahl und Meineid sind
alle
verboten
im Islam, wie sie sind in dem Gesetz des Mose. Ebenso die
Verpflichtung
auf
respektieren einem eigenen Eltern, und Respekt für das Eigentum
und Ehre
ein eigenes
Nachbar, und das Verbot der Ehe Beziehungen
Vater,
Großvater, Mutter, Onkel und Tante gemeinsam sind dem Gesetz
des Mose
und das Gesetz des Korans. Sie sind daher eindeutig nicht
aufgehoben.
Ebenso gibt es bestimmte evangelische Verfügungen, die
sicherlich
haben
nicht aufgehoben worden. Zum Beispiel finden wir im Evangelium
des Markus:
Höre Israel; der Herr, unser Gott, Jahwe ist einzig: Und du
sollst den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit
deiner ganzen
Seele und mit deinem ganzen Verstand und mit deiner Kraft. Und
das
zweite ist nämlich dies, du sollst deinen Nächsten lieben wie
dich selbst. "
Beide oben Unterlassungsklagen werden auch mit Nachdruck durch
schärft
Koranrecht sowie. Sie haben sicher nicht aufgehoben wurde.
Außerdem ist die Aufhebung nicht eindeutig islamischem Recht.
Es wird auch festgestellt,
im
bisherigen Gesetze als auch. Aufhebung kann in zwei Haupt
kategorisiert werden
Arten. Zunächst bestimmte Verfügungen von früheren Propheten
befohlen kann
sein
durch die Gesetze eines nachfolgenden Propheten aufzuheben.
Zweitens Aufhebung
kann in das Recht des gleichen Prophet im Hinblick auf einige
PREVIOUS auftreten
schiedenen einstweilige Verfügung. Es gibt unzählige Beispiele
von beiden Arten von
Aufhebung des Alten und Neuen Testaments. Wir möchten
vorstellen
ein paar Beispiel für jede auf den folgenden Seiten.
Biblische Beispiele für die erste Art von Aufhebung
Erstes Beispiel: Heirat zwischen Brüdern und Schwestern
Die Ehe zwischen Brüdern und Schwestern war zulässig im
Gesetz des Propheten Abraham. Die Frau des Propheten Abraham
war
seine Schwester als von seiner eigenen Aussage in Genesis
verstanden wird
20.12:
Und doch in der Tat: Sie ist meine Schwester, sie ist die
Tochter meiner
Vater, aber nicht die Tochter meiner Mutter, und sie wurde mein
Frau.
Später Ehe mit einem eigenen Schwester, ob die Tochter eines
eigenen
Vater oder die Tochter eines eigenen Mutter war absolut
verboten
und
wurde gleich Ehebruch und alle, die es verflucht hat und
haftbar
auf
Hinrichtung.
Wir lesen die folgende Anweisung in Levitikus 18: 9:
Die Blöße deiner Schwester, der Tochter deines Vaters oder
Tochter deiner Mutter, ob sie zu Hause oder bom bom werden
im Ausland; sogar ihre Blöße sollst du nicht aufdecken.
Bemerkungen zu diesem Vers D "Oyly und Richard Mant
bemerkte:
Eine solche Ehe ist gleich Ehebruch.
Wir finden auch die folgende Anweisung in Levitikus 20.17:
Und wenn ein Mensch seine Schwester nehmen, seinem Vater die
eigene Tochter oder
seiner Mutter Tochter, und sehen ihre Blöße, und sie sieht
seine
Nacktheit; es ist eine böse Sache; und sie sollen weg in die
geschnitten werden
Anblick ihrer Menschen: er hat aufgedeckt seine Schwester
eigenen nakedness; er soll seine Missetat tragen.
Eine weitere ähnliche Aussage finden wir in Deuteronomium
27:22:
Verflucht sei, wer bei seiner Schwester, der Tochter lügt seine
Vater oder die Tochter seiner Mutter.
Jetzt angesichts der oben genannten Aussagen, sind wir
gezwungen, dass ableiten
Ehebeziehungen zwischen Bruder und Schwester waren zulässig
unter dem Gesetz von Adam und Abraham es (über die sei Friede),
sonst
würde bedeuten, dass alle Menschen illegitim und ihre Eltern
Ehebrecher, verflucht und haftbar, getötet zu werden. Neben
einem Propheten
können
in keiner Weise vorstellen, eine solche Schandtat begangen
haben. DesVordergrund müssen wir, dass eine solche Ehe akzeptieren
zulässig war im Gesetz
diese beiden Propheten und dann, wenn diese Möglichkeit später
abrogatdurch nachfolgende Propheten ed.
Eine Verzerrung durch die arabische Übersetzer
Die Übersetzung von Genesis 20:12 geändert wurde ganz outrahafter Weise durch die arabischen Übersetzer, der es in diesen
Worten wiedergegeben:
Sie ist mein Vater eigene relative nicht meine Mutter besitzen.
Offenbar diese Veränderung wurde vorgenommen, um jede
Beschuldigung zu vermeiden
falsche Handlung seitens des Propheten Abraham in Bezug auf
seine
Ehe mit Sarah, als Vater eigenen Verwandten sind die Töchter
seine
Onkel und Tanten und die Töchter seiner Brüder und Schwestern
und
viele andere Beziehungen.
Zweites Beispiel: Sanktions Various Tiere essen
Genesis 9: 3, nach der arabischen Übersetzung 1625 gedruckt
enthält dieses Gebot Allahs an den Propheten Noah:
Jedes bewegliche Sache, wird Fleisch für Sie lebt;
wie das grüne Kraut habe ich euch gegeben alle things.l
Dies ermöglicht es zu verstehen, dass das Fleisch von allen
Tieren war
zulässig wie die Gemüse, während in dem Gesetz Moses wir
finden
viele Tiere wie Schweine usw. wurde verboten wurden als klar
aus
Leviticus2 Kapitel 2 und Deuteronomium Kapitel 14.
Drittes Beispiel: Zwei Schwestern als Ehefrauen
Der Prophet Jakob wurde zur gleichen Zeit, um zwei Schwestern
verheiratet
die die Töchter von seiner Tante waren, ihre Namen als Lea und
Rachel. Dies wird in der Genesis Kapitel 29.3 erwähnt Wir
finden, dass alle
solche Ehen sind in dem Gesetz Moses verboten. Das Buch
Leviticus 18.18 enthält diese Aussage:
Du sollst eine Frau zu nehmen, um ihre Schwester zu ihr ärgern,
um
aufzudecken ihre Blöße neben dem anderen in ihrem Leben.
Es ist klar, dass die Heirat zwei Schwestern müssen erlaubt
worden
das Gesetz von Jakob, sonst wären wir gezwungen sein zu sagen,
dass alle
Nachkommen einer solchen Ehe waren illegitime, wenn wir alle
wissen,
dass alle israelitischen Propheten, Jesus eingeschlossen, sind
die
Nachkommen
Jacob.
Viertes Beispiel: Heirat mit dem Vater eigene Schwester
Wir haben bereits erwähnt, dass Imran, der Vater Moses,
verheiratet
Jechobed wer sein Vater eigene Schwester, wenn solche Ehen
waren For- war
im Gesetz des Mose befohlen ab Leviticus 18.12 bekannt ist:
Du sollst nicht die Blöße deines Vaters eigenen Schwester
aufzudecken
ter, sie ist deines Vaters eigenen Blutsverwandte.
1. Diese Passage wurde aus dem König Ja NES-Version aufgenommen
worden, die
Genau in
Übereinstimmung mit dem Zitat unseres Autors aus dem
Arabischen.
2. "Und ein Schwein, obwohl er den Huf teilt und sein Paarhufer
leichtfüßig,
aber er
wiederkäut nicht wiederkäuen er ist euch unrein, ihres
Fleisches sollt ihr
nicht essen. "
3. Siehe insbesondere Verse 23 bis 30.
Eine weitere Erklärung zu diesem Zweck wird auch in Kapitel 20
Vers gefunden
19
das gleiche Buch. "Das führt uns wieder zu schließen, dass
solche Ehen
hatten religiöse Sanktion vor dem Gesetz des Mose, die später
aufgehoben
ihnen. Ansonsten würde es wieder zwingen uns, die Propheten
betrachten
Mose und Aaron und ihre Schwester Mary illegitim zu sein und
würden
auch bedeuten, dass keiner von ihnen konnte die Gemeinde Gottes
für eingeben
bis zu zehn Generationen später als von Deutero-schaft bekannt
ist
23: 3. Wenn gesegneten Menschen wie sie sind von der Teilnahme
ausgeschlossen die
KonKongregation des Herrn, wer sonst wäre in der Lage, es zu
betreten?
Fünftes Beispiel
Wir finden Sie die folgende Anweisung im Buch leremiah:
Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass ich machen ein
neuen Bund mit dem Hause Israel und mit dem Hause
Juda; nicht wie der Bund, den ich mit machten ihre
Väter, in der Tag, ich nahm sie bei der Hand, um sie zu bringen
aus dem Land Ägypten; was meinen Bund brachen,
obwohl ich war ein Mann zu ihnen spricht der Lord.2
Es ist nicht schwer zu sehen, dass die Worte: "Ich werde eine
neue machen
Bund "
in den oben genannten Versen zu einem neuen göttlichen
Gesetzes, die im Begriff war, sein beziehen
geschickt
die bestehenden Gesetze außer Kraft zu setzen. Laut Paul
eigenen Anspruch in seinem
Epistel
an die Hebräer, bezeichnet der neue Bund in die obige Vers ist
niemand anderes als das Gesetz der lesus.3 Nach dieser
Zulassung
Paul, das Gesetz von Jesus aufgehoben, das Gesetz des Mose.
Die oben genannten fünf gemeinsam sind die Juden und die
Christen als
Beispiele für die Anwesenheit von Außerkraftsetzung in der
Bibel.
Es gibt auch zahlreiche Beispiele, die spezifisch an die in
Zusammenhang stehen
Christen. Im Folgenden sind einige von ihnen.
Sechstes Beispiel: Sanktion von Scheidung
Es war in dem Gesetz des Mose zulässig für einen Mann, der
Scheidung seiner
Frau aus irgendeinem Grund auch für eine geschiedene Frau zu
heiraten
andere
Mann, sobald sie ihren ersten Mann zu Hause gelassen. Dies kann
ermittelt
von Kapitel 24 des euteronomy. In der christlichen Gesetz aber
ist ein Mann
nicht auowed von seiner Frau scheiden, bis sie gefunden wird
begangen haben
Ehebruch, und außerdem schließt christliche Gesetz Ehe mit
geschieden
Frauen, da sie darin ein Verbrechen gleich Ehebruch.
Das Evangelium des Matthäus Kapitel 19 Vers 15 enthält die
fouowing
Aussage Jesu, die er gemacht, während der Beantwortung der
Beschwerdepunkte
von
die Pharisäer zu diesem Thema:
Er sprach zu ihnen, Moses, wegen der Härte des
eure Herzen litt Sie weg von zu setzen eure Frauen, aber
Am Anfang war es nicht so. Und ich sage euch, die so überhaupt
shau weggeräumt seine Frau, außer dass es für Unzucht sein und
shau
Heirate einen anderen begeht Ehebruch, und wer so heiratet sie
abgewandten doth comrnit Ehebruch gestellt wird.
Man kann sich leicht aus der obigen Aussage, die abrogaverstehen
tion ist es zweimal zu dieser Aufforderung, einmal im Gesetz
Moses und einmal in dem Gesetz von Jesus. Wir von der verstehe
auch
obige Aussage, dass manchmal eine einstweilige Verfügung wird
nur eingeführt
erfüllen die Anforderungen der Umstände, unter bestimmten Zeit
vorherrschenden
wenn die einstweilige Verfügung selbst kann nicht gut sein.
Siebtes Beispiel
Es gab viele Tiere, deren Fleisch war nicht zulässig
entsprechend
ing zu dem Gesetz des Mose, während später von Christian Gesetz
dies,
Verbot
wurde aufgehoben. Und nach dem Urteil des Paulus dies zuläsSion wurde weiter verallgemeinert werden, um fast alle Tiere
gehören. Paul besitzen
Brief an die Römer 14.14 enthält diese Aussage:
Ich weiß und bin durch den Herrn Jesus überzeugt, dass es
nichts Unreines an sich, sondern um ihn, die alles andere aber
hält
unrein zu sein, zu ihm, es ist unrein.
Weitere, sagte er in seinem Brief an rltus 1.15:
Den Reinen au Dinge rein, aber zu denen, die sind
geschändet und Ungläubigen ist nichts rein, sondern auch ihren
Geist
und das Gewissen ist, befleckt.
Diese beiden Prinzipien sollte, dass etwas unrein nur zu sein
diejenigen, die es für unrein und dass alles sollte sauber sein
und
zulässig, die Gläubigen, sind ziemlich seltsam. Sie
implizieren, dass
die
Israeliten waren nicht sauber genug, um Erlaubnis, alle essen
Tiere,
wie die Christen können. Paul machte eine bewusste Anstrengung
zu veröffentlichen
dies
die Erlaubnis, das Fleisch von Tieren au konsumieren. Er sagte
in seinem Brief
auf
Timothy 4: 4:
Für jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts zu sein
abgelehnt; was mit Danksagung empfangen werden, denn es wird
geheiligt
durch das Wort Gottes und Gebet. Wenn du den Brüdern
Erinnerung an diese Dinge wirst du ein guter Diener zu sein
Jesus Christus.
Achte Beispiel: Gebote des Festes und der Sabbat
Au die Verfügungen im Zusammenhang mit Tag schlemmen, die in
enthalten sind
Kapitel
ter 23 Levitikus wurden unvergänglich Verpflichtungen für die
Menschen, die von gemacht
das Gesetz des Mose. Es gibt viele Worte in den Versen 14, 21,
31 und 41
dieses Kapitels, die ausdrücklich die unvergänglich Natur
dieses
Unterlassungs
tion:
Es shau ein ewiges Recht sein bei euren Nachkommen
in Au Ihre dweuings. "
Diese etemauy verbindlich Satzung wurde später von Paul
aufgehoben.
Neben dieser, das Gesetz des Mose machte die Einhaltung des
Sabbats
ein unvergänglich Verpflichtung. Niemand wurde pemmitted, jede
Arbeit whatsoev- tun
äh an diesem Tag und alle von dieser unvergänglich Recht
abweichende geeignet war
auf
Hinrichtung. Es gibt viele Orte in die Bücher des Alten
Testaments
wo die unvergänglich Wesen dieser Verfügung ist nachdrücklich
betont
bemessen; beispielsweise Genesis 2: 3, Exodus 20: 8-11, Exodus
23.12 und
34:21, Leviticus 19: 3 und 23: 2, Deuteronomium 5: 12-15,
Jeremia 17,
Jesaja 56 und 58, Kapitel neun des Nehemia und Kapitel 20
Ezekiel.
Die folgende Passage ist aus Exodus 31: 13-17:
Sprich auch du zu den Kindern Israel und sprich: Wahrlich
meine Sabbate sollt ihr halten; denn es ist ein Zeichen
zwischen mir und
euch auf eure Nachkommen; damit ihr wisst, dass ich
der Herr, der euch heiligt. Ihr sollt den Sabbat zu halten DesVordergrund zu spielen; denn es ist euch heilig. Jeder, der das
verunreinigt so leitet
des Todes sterben; denn wer tut keine Arbeit darin,
Seele soll aus seinem Volk ausgerottet werden. Sechs Tage
kann Arbeit getan werden; aber in der siebten ist der Sabbat
der Ruhe,
dem Herrn heilig; wer tut keine Arbeit in den Sabbat
Tag, so soll er des Todes sterben werden. Darum sollen die
Kinder
Israel den Sabbat halten, um den Sabbat zu beobachten Durch
heraus ihre Generationen zu einem ewigen Bund. Es ist ein
Zeichen
zwischen mir und den Kindern Israel für immer: Denn in sechs
Tagen
der Herr Himmel und Erde gemacht, und am siebten Tag er
ausgeruht, und erquickte.
Exodus 35: 2-3 enthält die folgende Erklärung ab:
Sechs Tage soll man arbeiten, aber am siebten Tag gibt
soll euch ein heiliger Tag sein; ein Sabbat dem HERRN:
wer tut Arbeit darin, soll getötet werden. Ihr werdet
entfachen kein Feuer in allen euren Wohnungen Sabbat
Tag.
Das folgende Ereignis wird in Numbers 15 beschrieben: 32-36:
Und während die Kinder Israel in der wildemess waren,
fanden sie einen Mann, der versammelten Sticks auf den Sabbat.
Und sie, die gefunden ihm Holz auflas brachte ihn zu
Mose und Aaron und zu der ganzen Gemeinde. Und sie
setzte ihn in Ward, weil es nicht erklärt, was sein sollte
ihm angetan. Und der Herr sprach zu Mose: Der Mann soll sein
des Todes sterben; die ganze Gemeinde soll ihn steinigen mit
Steine außerhalb des Lagers. Und die ganze Gemeinde gebracht
ihn außerhalb des Lagers, und steinigten ihn, und er
gestorben.
Wir wissen, dass die Juden in der Zeit von Jesus verwendet, um
zu ärgern und FEHLER
BLE ihn und wollte ihn für seine Missachtung für den Sabbat zu
töten.
Auf
begründen ihre Zweifel an der Prophetenschaft Jesu, einer ihrer
Argumente
gen war, dass Jesus verwendet, um am Tag des Sabbats zu
arbeiten. Wir
lesen
Die folgende Anweisung in dem Johannes-Evangelium 05.16:
Und deshalb verfolgten die Juden Jesus und suchten
tötet ihn, weil er dies am Sabbat getan
Tag.
Das Johannesevangelium 9.16 enthält auch die folgenden:
Da sprachen etliche der Pharisäer, dieser Mann ist nicht von
Gott, denn er ist der Sabbat nicht hält nicht.
Es sei darauf hingewiesen, dass alle Verfügungen in Beispiele
genannt werden
sieben, acht und neun wurden von Paul aufgehoben, wie aus
verstanden wird
seinem Brief an Kolosser 2.16:
Nun niemand beurteilen Sie in Fleisch oder Trank, oder in
hinsichtlich eines Festes oder Neumondes oder des Sabbats
Tag: die ein Schatten der Dinge zu kommen; aber der Körper ist
Christi.
Unter den Kommentaren zu diesem Vers der Kommentar von D "Oyly
und
Richard Mant geht:
Burkitt und Dr. Whitby gesagt, dass die Juden drei Arten
von Festen, Jahres-, Monats- und Wochen, l dann alle von ihnen
waren
1. Die jährliche Fest der Juden wird als "Passahfest" die
monatliche Fest war zelindem sie Opfer beim Anblick des neuen Mondes, während ebrated
die wöchentliche Feier
tion war die Einhaltung des Sabbats.
aufgehoben, auch der Sabbat.
Unter seiner Kommentare auf demselben Vers Bischof Horsley
sagte: l
Der Sabbat der jüdischen Kirche aufgehört hat zu existieren.
Die Christen nicht den kindlichen Praktiken der nehmen
Juden in ihrer Sabbats.
Henry und Scott sagte in ihrem Kommentar:
Als Jesus hob der herkömmlichen law2 niemand hat
ein Recht, andere Menschen für die Nichtbeachtung daran schuld.
Beausobre sagte, dass war es obligatorisch gewesen für alle zu
beobachten
der Sabbat und bindend über alle Nationen, ihre Aufhebung
wäre nicht möglich gewesen, obwohl es sich in der Tat
aufgehoben worden ist. Ebenso wäre es für die obligatorische
haben
die Christen bei ihren Nachkommen.
Paul eigenen Anspruch, dass diese Verfügungen waren nicht
korrekt ist nicht in
DemTanz mit dem Text der Tora, als Gott, dass die Tiere angegeben
für sie verboten sind unrein, und dass:
Darum sollt ihr heiligt euch, und ihr werdet sein
Heilige; denn ich bin Holy.3
Der Hauptgrund für das "Fest der ungesäuerten Brote" ist:
Und dieser Tag soll euch zum Gedächtnis und ihr sein
soll es in Ihrem generations.4 halten ein Fest für den Herrn
ähnlich der Grund für das Laubhüttenfest wird wie beschrieben
folTiefen:
Dass eure Nachkommen wissen, dass ich die Kinder
Israel in Hütten wohnen, wenn ich aus dem Lande des gebracht
Egypt.2
Der Grund für den Sabbat wurde in vielen Orten wie beschrieben
folTiefen:
Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und earh, das Meer,
und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tage.
Deshalb
segnete der HERR den Sabbattag und heiligte it.3
Neunte Beispiel: Die Verpflichtung der Beschneidung
Die Verpflichtung der Beschneidung war ewig und immerwährende
in
das Gesetz des Propheten Abraham (Friede sei mit ihm), wie
verstanden werden
stand aus der Genesis, 17. Diese Verfügung blieb als
Verpflichtung
für
die Nachkommen des Propheten Isaak und Ismael und fortgesetzt
sein
so in dem Gesetz Moses als auch. Wir finden diese einstweilige
Verfügung in
Leviticus
12: 13:
Und am achten Tage soll das Fleisch seiner Vorhaut sein
beschnitten.
Jesus hirnself wurde auch beschnitten, wie es aus dem
Evangelium des klaren
Luke.4 Die Christen noch den Tag seiner Beschneidung zu
gedenken
indem sie ein besonderes Gebet. Diese Verpflichtung weiterhin
sein
beobachteten
bis nach der Himmelfahrt Christi. Es wurde später von der
aufgehoben
Apostel von Christus. Dies wird unarnbiguously im Kapitel 15
genannten
der Apostelgeschichte, und wir werden es unter Beispiel
diskutieren nicht.
12
Paul nachdrücklich befürwortete seine Aufhebung. Er schreibt in
seinem
Brief des Paulus an die Galater, Kapitel 5:
Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr beschnitten werden,
Christus euch nichts nützen. Ich bezeuge abermals einem jeden
, der sich beschneiden läßt, daß er ein Schuldner, die ganze
tun ist
Recht. Christus wird von keinem Effekt euch geworden wer von
euch
werden durch das Gesetz gerechtfertigt; ihr seid aus der Gnade
gefallen. Denn wir
durch den Geist warten auf die Hoffnung der Gerechtigkeit durch
den Glauben.
Denn in Christo Jesu gilt weder Beschneidung noch nichts
Vorhaut; sondern der Glaube, wirkt durch die Liebe. "
Und das gleiche Schreiben enthält die folgende Erklärung ab:
Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung nichts
noch unbeschnitten. aber eine neue creature.2
Zehntes Beispiel: Gebote der Opferung
Es gab eine Reihe von Verfügungen über das Angebot von sacriFICEs, die unvergänglich und ewig in dem Gesetz des Mose und
das waren
wurden von Christian Gesetz aufgehoben wurde.
Elftes Beispiel: Verordnungen des Hohenpriesters
Es gab viele injuncdons, die speziell auf die zugewiesenen
Familie von Aaron, wie das Kleid für rituelle Dienstleistungen
und Priestertum
usw.
Diese Verfügungen waren von einer ewigen Natur, sondern wurden
als deklariert
in Christdan Gesetz aufgehoben.
T velfth Beispiel: Die Aufhebung des Gesetzes des Mose
Die Apostel, nach großen Überlegung erklärte fast die ganze
Verfügungen der Tora als Ausnahme der folgenden vier aufgehoben
präKonzepte: die prohibidons auf sacriflces Götzenopfer, die
Verbrauch
von Blut und Tieren durch Erwürgen getötet und fomication.
Diese
Dinge sind in Kapitel 15 der Apostelgeschichte erwähnt. Wir
zitieren
einige von ihnen:
Für so viel haben wir, dass bestimmte, die gingen hörte
von uns haben Sie mit Worten beunruhigt, subverdng eure Seelen,
sagen, muss ihr euch beschneiden und das Gesetz halten werden:
an wen
wir gaben keinen solchen Gebot.
Nach einigen Zeilen es sagt auch:
Denn es gefällt dem Heiligen Geist und uns, zu verlegen
auf euch, keine größere Last als diese notwendigen Dinge, dass
ihr euch enthaltet frm Götzenopfern und von Blut und
vom Erstickten und von Hurerei: von denen, wenn ihr
haltet euch ihr sollt well.2 tun
Die prohibidon der oben genannten Dinge wurde unverändert
beibehalten einfach so
dass Juden, die neuen Konvertiten zum Chrisdanity waren, nicht
reagieren sollte
auf
diese Aufhebung, da sie SDLL hielt die Verfügungen der Tora
lieb
ihnen. Nach einiger dme, als Paul war sich sicher, dass dies
prhibidon war
nicht mehr notwendig ist, außer Kraft er die ersten drei
Anordnungen wie wir
sind unter dem siebten Beispiel alle protestantischen
diskutiert, und jetzt
nern haben einen Konsens der Meinung über sie. Da es keine
spezifische
punishment für fomication durch Chrisdan Recht mendoned Auch ist
dies für alle
Absichten und Zwecke aufgehoben. Kurz gesagt, hat Chrisdan
Recht
aufgehoben
alle pracdcal injuncdons von dem Gesetz des Mose, seien sie
unvergänglich
Natur oder nicht.
Dreizehnte Beispiel: Verzicht der Tora
Paulus sagte in seinem Brief an die Galater:
Ich bin mit Christus gekreuzigt Ich lebe aber; doch nun nicht
ich,
sondern Christus lebt in mir und das Leben, das ich jetzt lebe
im
die Apostelgeschichte und wir werden es unter Beispiel
diskutieren nicht.
12.
Paul nachdrücklich befürwortete seine Aufhebung. Er schreibt in
seinem
Brief des Paulus an die Galater, Kapitel 5:
Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr beschnitten werden.
Christus euch nichts nützen. Ich bezeuge abermals einem jeden
, der sich beschneiden läßt, daß er ein Schuldner, die ganze
tun ist
Recht. Christus wird von keinem Effekt euch geworden wer von
euch
werden durch das Gesetz gerechtfertigt; ihr seid aus der Gnade
gefallen. Denn wir
durch den Geist warten auf die Hoffnung der Gerechtigkeit durch
den Glauben.
Denn in Christo Jesu gilt weder Beschneidung noch nichts
Vorhaut; sondern der Glaube, der durch love.l worketh
Und das gleiche Schreiben enthält die folgende Erklärung ab:
Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung nichts
noch Vorhaut, sondern eine neue creature.2
Zehntes Beispiel: Gebote der Opferung
Es gab eine Reihe von Verfügungen über das Angebot von sacriFICEs, die ewig und ewig in dem Gesetz des Mose waren und
dass
wurden von Christian Gesetz aufgehoben wurde.
Elftes Beispiel: Verordnungen des Hohenpriesters
Es gab viele injuncdons, die speziell auf die zugewiesenen
Familie von Aaron, wie das Kleid für rituelle Dienstleistungen
und Priestertum
usw.
Diese Verfügungen waren von einer ewigen Natur, sondern wurden
als deklariert
in Chrisdan Gesetz aufgehoben.
Zwölfte Beispiel: Die Aufhebung des Gesetzes des Mose
Die Apostel, nach großen Überlegung erklärte fast die ganze
Verfügungen der Tora als Ausnahme der folgenden vier aufgehoben
präKonzepte: die prohibidons auf Opfer Götzenopfer, die
Verbrauch
von Blut und Tieren durch Erwürgen getötet und fomication.
Diese
Dinge sind in Kapitel 15 der Apostelgeschichte erwähnt. Wir
zitieren
einige von ihnen:
Für so viel haben wir, dass bestimmte, die gingen hörte
von uns haben Sie mit Worten beunruhigt, untergraben eure
Seelen,
sagen, muss ihr euch beschneiden und das Gesetz halten werden:
an wen
wir gaben keinen solchen Gebot. "
Nach einigen Zeilen es sagt auch:
Denn es gefällt dem Heiligen Geist und uns, zu verlegen
auf euch, keine größere Last als diese notwendigen Dinge, dass
ihr euch enthaltet vom Götzenopfer und vom Blut und
vom Erstickten und von Hurerei: von denen, wenn ihr
haltet euch ihr sollt well.2 tun
Die prohibidon der oben genannten Dinge wurde unverändert
beibehalten einfach so
dass Juden, die neuen Konvertiten zum Chrisdanity waren, nicht
reagieren sollte
auf
diese Aufhebung, da sie SDLL hielt die Verfügungen der Tora
lieb
ihnen. Nach einiger tdme, als Paul war sich sicher, dass dies
prohibidon war
nicht mehr notwendig ist, außer Kraft er die ersten drei
Anordnungen wie wir
sind unter dem siebten Beispiel alle protestantischen
diskutiert, und jetzt
nern haben einen Konsens der Meinung über sie. Da es keine
spezifische
punishment für fomication von Christian Recht mendoned ist auch
dieser zu
alle
Absichten und Zwecke aufgehoben. Kurz gesagt, hat Christian
Recht
aufgehoben
alle pracdcal injuncdons von dem Gesetz des Mose, seien sie
unvergänglich
Natur oder nicht.
Dreizehnte Beispiel: Verzicht der Tora
Paulus sagte in seinem Brief an die Galater:
Ich bin mit Christus gekreuzigt Ich lebe aber; doch nun nicht
ich,
sondern Christus lebt in mir und das Leben, das ich jetzt lebe
im
Fleisch, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich
geliebt und
sich selbst für mich. Ich werfe nicht weg die Gnade Gottes;
denn wenn
Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, so ist Christus l tot in
vain.2 ist
Dr. Hammond hat zu diesem Vers, kommentierte wie folgt:
Das ist, was seine Seele für mich ist er befreit mich von der
Gesetz des Mose.
Und in seinem Kommentar zu Vers 21 sagte er:
Es ist, warum er diese Freiheit wählte. Ich glaube nicht, das
Gesetz vertrauen
Moses für die Erlösung und halte es nicht für notwendig, weil
es würde die Evangel entkräften.
Dr. Whitby sagte unter seinem Kommentar zu Vers 20:
Wäre es der Fall gewesen, wäre es nicht notwendig, haben
Kauf Erlösung durch den Tod, noch würde ein solcher Tod
haben irgend gewesen.
Pyle sagte:
Hätten die jüdischen Gesetze notwendig gewesen zu unserem Heil
und
Erlösung wäre es unnötig gewesen für Jesus sacriFice sein Leben; und wenn dieses Gesetz bleibt wichtig für
unsere Erlösung
tion, würde der Tod des Christus nicht ausreichend für sie.
Alle oben genannten Aussagen sind genug Zeuge der Tatsache,
dass die
Gesetz des Mose wurde komplett aufgehoben wurde.
Vierzehnte Beispiel: Das Gesetz des Mose unter dem Fluch
Kapitel 3 des gleichen Brief enthält die folgenden Aussagen:
Denn so viele sind von den Werken des Gesetzes sind unter der
curse.l
Aber dass kein Mensch wird durch das Gesetz in den Augen
gerechtfertigt
Gott.2
Und das Gesetz ist nicht von faith.3
Christus hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes Befinden
ward ein Fluch für US.4
Lardner sagt auf Seite 487 von Band 9 seines Kommentars:
Bei dieser Gelegenheit der Apostel wird allgemein verstanden
bedeuten, dass das Gesetz des Mose aufgehoben wurde oder
zumindest verlor seine
Gültigkeit nach der Kreuzigung Christi.
Ferner auf der gleichen Seite hat er:
Der Apostel eindeutig aufgeklärt, dass das Ergebnis von Jesus "
Tod ist die Aufhebung der vorgeschriebenen Gesetze.
Fünfzehnte Beispiel: Das Gesetz von Faith Aufgehoben
Paul eigenen Brief an Galater klar sagt:
Darum ist das Gesetz unser Zuchtmeister geworden zu bringen
Christus, die wir durch den Glauben justifled werden. Aber nach
diesem Glauben
wird kommen wir unter einem schoolmaster.5 nicht mehr
Diese Aussage von Paulus sagt eindeutig, dass nach der Glaube
an
Jesus die Gebote der Tora nicht mehr benötigt werden. Die
Kommentatoren
Tary von D "Oyly und Richard Mant enthält die fouowing
Erklärung
Dean Stanhope:
Die Regelungen des Gesetzes wurden nach dem Tod aufgehoben
Jesu und nach der Ausbreitung der evangelischen Offenbarung.
Sechzehnte Beispiel: Das Gesetz muss geändert werden
Paul sagte in seinem Brief an die Hebräer:
Für das Priestertum verändert wird der not- gemacht
sität eine Änderung auch der law.l
Dieser Vers zeigt, dass eine Änderung des Priestertums
Wesentlichen ändert
das bisherige Recht. Unter dem gleichen Prinzip die Muslime
gerechtfertigt
in ihrer Behauptung, dass christliche Gesetz wurde auch durch
aufgehoben wurde (
die
Erscheinung des Heiligen Propheten, Friede sei mit ihm sein).
Die folgende
Aussage erscheint in dem Kommentar von D "Oyly und Richard
Mant:
Das Gesetz wurde mit Sicherheit in Bezug auf die aufgehoben
einstweilige Verfügung von Opfern und Sauberkeit.
Siebzehnte Beispiel
In Kapitel 7 Vers 18 des gleichen Briefes finden wir:
Denn es ist wahrlich ein disanulling des Gebots
gehen, bevor für die Schwäche und Nutzlosigkeit davon.
Dieser Vers ist eindeutig zu sagen, dass die Hauptursache für
abrosuchung von dem Gesetz des Mose war, dass es schwach und
unrentabel.
Die
Kommentar von Henry und Scott enthält folgende Erklärung ab:
Das Gesetz und die Priesterschaft, die nicht in der Lage zu
sein, waren perfenen wurden aufgehoben und die neue Priestertum und
Barmherzigkeit
stieg bis zur Perfektion zu den Gerechten zu geben.
Eighteenth Beispiel: Die Thora war defekt
Paulus sagt in seinem Brief an die Hebräer:
Denn wenn das erste, untadelig gewesen wäre, dann sollten
nicht Raum zu einem andern gesucht. "
Weitere in Vers 13 sagt er:
Ein neuer Bund er den ersten alt gemacht hat. Nun
die decayeth und waxeth alt ist bereit, weg verschwinden.
Die obige Aussage impliziert, dass die Unterlassungsklagen in
der enthaltene
Pentateuch (Tora) sind alt und defekt und daher sollte
aufgehoben. D "Oyly und Richard Mant zitiert die folgenden
Anmerkungen
von Pyle auf dem oben zitierten Vers:
Es ist offenbar klar, dass der Wille Gottes ist, dass er sollte
hebt die alte und defekte mit dem neuen oder besseren NachSalbei. Es hebt daher den jüdischen Glauben und verordnet die
Christlichen Glauben an seinem Platz.
Neunzehnten Beispiel
Paul besitzen Hebräerbrief 10: 9 hat:
Da hebt er das erste, dass er das zweite einsetze.
Auch die folgende Aussage von Pyle wurde von D "Oyly und
zitiert
Richard Mant in ihrem Kommentar im Hinblick auf die Verse 8 und
9:
Die Apostel machte Abzüge von diesen beiden Versen und
erklärte, dass die Opfer der Juden waren nicht genug. Für
dieser Grund Christus wählte den Tod für sich selbst, um dies
auszugleichen
fehlt und durch die eine Handlung, die er aufgehoben wird die
Gültigkeit der
anderen.
Schlussfolgerungen
Jeder vernünftige Leser der obigen Beispiele und Aussagen
zwangsläufig zu folgenden Schlussfolgerungen:
1. die Aufhebung einiger Vorschriften in einem vorhergehenden
Gesetz ist nicht Limit-
ed islamischem Recht allein. Das Auftreten von Aufhebung der
VorVorversicherer Gesetze ist ganz normal.
2. Alle Verfügungen des Gesetzes des Mose, seien sie
unvergänglich oder
Anderen
weise, wurden durch das Gesetz von Jesus aufgehoben.
3. Paul eigenen Schriften sprechen auch von der Aufhebung in
Bezug auf die
ganze Tora zusammen mit seinen Unterlassungsklagen.
4. Paul bewiesen, dass ein Wechsel des Priestertums erfordert
auch eine
Gesetzesänderung.
5. Paul behauptet, dass alles, was alt wird verschwinden muss
entfernt. Dies erlaubt uns zu behaupten, dass das Gesetz der
Jesus als
älter als das Gesetz von Muhammad (Frieden auf beiden von ihnen
sein)
muss aufgehoben werden. Es sollte angemerkt werden, dass Paul
und anderer
Exegeten, trotz ihrer Zulassung, dass die Verfügungen des
Torah wurden von Gott verordnet, verwendet unhöflich und
unsachgemäße
Worte für sie.
6. Nach unserer Definition der Aufhebung gibt es nichts falsch
und verwerflich über die Verfügungen der Tora Befinden
abrogated.l jedoch die Hinweise, etemality und
darauf besteht, dass sie durch die Generationen durchgesetzt
werden
setzen einige Verfügungen über den Rahmen der Aufhebung und
machen
ihre Aufhebung zu beanstanden. Wir sind frei von diesen Einwand
denn erstens glauben wir nicht, die Gegenwart Pentateuch zu
sein
das ursprüngliche Wort Gottes oder durch Moses geschrieben, wie
wir proreduzierten Partituren von Beweisen, um zu zeigen, zum anderen,
wie wir gezeigt haben,
Die vorliegende Pentateuch hat große Verzerrungen unterworfen
worden
und Veränderungen, und drittens, nach christlichem Glauben,
Gott
mag bedauern und schämt einige seiner Handlungen und fühlen
bedauerlich
ful über einige seiner bisherigen Bestellungen, was ihm zu
ändern
sie danach. Ebenso ist er mit der Herstellung immer
kalkulatorischen
ing Versprechungen und dann sie nicht erfüllen, wie von einigen
behauptet wird
der Bücher des Alten Testaments. Die Muslime sind absolut
frei von solchen unreinen und verschmutzten Gedanke.
Soweit ihre Interpretationen hinsichtlich der Worte
etemalityl sind concemed, können sie nicht gerechtfertigt und
akzeptiert werden
aus dem offensichtlichen Grund, dass die Worte müssen
verstanden werden
was sie sagen.
Die zweite Art der Aufhebung in der Bible2
Erstes Beispiel
Gott bat Abraham, seinen Sohn zu schlachten und ihm als Opfer
der Herr, aber diese Verfügung wurde vor praktiziert
aufgehoben.
Die ganze Geschichte dieser Veranstaltung wird in Kapitel 22
der Genesis stehen.
Zweites Beispiel: Promise of Priestertum aufgehoben
I Samuel 2:30 enthält die folgende Aussage des Propheten zu
Eli, 3 der Priester:
Darum der Herr, der Gott Israels: "Ich sagte ja
dass dein Haus und das Haus deines Vaters, sollten vor der Fuß
mich für immer: aber jetzt der Herr spricht: "Es sei ferne von
mir, denn
die mich ehren, werde ich ehren, und sie, die mich verachten
soll
gering geachtet werden.
Weitere in Vers 35 heißt es:
Und ich werde mich erheben einen treuen Priester.
Gottes erste Versprechen, dass das Priestertum würde in die
noch bestehenden
Familie von Eli, der Priester, und in der Familie seines
Vaters, aber in
der / die / das Letzte
Erklärung übernahm er die versprochene Priestertum zu einem
neuen Priester.
Die
Kommentar von D "Oyly und Richard Mant enthält folgende
Mitteilung der Patrick:
Gott hob die einstweilige Verfügung verspricht das Priestertum
Eli und seine Familie. Das Priestertum wurde dann auf Eleazar
gegeben
der ältere Sohn von Aaron. Dann wurde es auf Tamar gegeben, die
jüngere Sohn von Aaron. Für die Sünden der Eli eigenen Söhne
den PriesterHaube wurde an die Familie des Priesters Eleasar übertragen.
Dies impliziert, dass die oben Versprechen Priestertum
abgeschafft wurde
zweimal im Gesetz des Mose, und es wurde ein drittes Mal mit
aufgehoben
die
Kommen des Gesetzes Jesu. Das Priestertum nicht in die bleiben
Famiily von Eleazar noch in der Familie von Tamar entweder. Das
Versprechen
auf
Eleazar ist in Kapitel 25 des Buches der Zahlen in der
beschriebenen
folgenden Worten:
Siehe, ich gebe ihm meinen Bund des Friedens; und er
es besitzt und seinem Samen nach ihm, auch der Bund ein
ewige priesthood.l
Es sollte nicht überraschen, zu dem gemäß jüdisch lernen
Christlichen Denkens, Gott gegen seinen ewigen Verheißung zu
gehen. Die
Bücher des Alten Testaments enthalten Aussagen behaupten, dass
Gott
bereut und bedauert, nachdem eine bestimmte Sache getan.
Beispielsweise
Psalm 88 enthält David eigene Adresse zu Gott mit den Worten:
Du hast Leere der Bund deines Knechtes: Du
hast entweiht seine Krone mit einem Cast auf den Boden.
Und Mose 6: 6-7 enthält die folgende Erklärung ab:
Und es reute den Herrn, dass er den Menschen auf die gemacht
hatte
Erde und es schmerzte ihn in sein Herz. Und der HERR sprach:
Ich will
zerstören Mann, den ich aus dem Antlitz der Erde geschaffen,
Mensch und Tier und die Gewürm und die Vögel des
die Luft, denn es reut mich, dass ich sie gemacht habe.
Vers 6 und der letzte Satz von Vers 7: "Es reut mich, ..." sind
klar
in was impliziert, dass Gott ist bedauerlich, was er getan hat.
Psalm
106: 44 enthält die Worte:
Und er sah ihre Not an, als er hörte
ihr Geschrei: und für sie seinen Bund und repent- erinnerte
nach der Menge seiner mercies.l ed
I Samuel 15.11 enthält Gottes eigener Aussage mit den Worten:
Es reut mich, daß ich Saul zum König gemacht, denn er ist
Tumed hinter mir und hat nicht durchgeführt meine
Geboten.
Weitere in Vers 35 desselben Kapitels finden wir:
Samuel trauerte um Saul, der Herr bereut, dass er
hatte Saul zum König über Israel gemacht.
Im Hinblick auf die obigen Ausführungen mit "Gottes eigenes
Reue"
und "sein Bedauern" über das Erstellen von Mann und macht Saul,
dem König von
Israel, die Möglichkeit der "Gottes eigenes Reue" auf was Jesus
ein
Prophet kann nicht, wie Jesus "" Anspruch, Gottes
ausgeschlossen werden
inkarnieren "
ist eine größere Sünde als Ungehorsam Sauls. Gott, nach
die
obige Aussage, wusste nicht, dass Saul nicht PERFOR n seinem
KomGebote, ähnlich es es möglich macht, dass Gott vielleicht nicht
bekannt, dass Jesus "behaupten, Gott zu sein", nachdem er ein
Prophet.
Wir glauben weder an die Möglichkeit Gottes Reue noch haben wir
akzeptieren, dass Jesus jeden Anspruch auf Göttlichkeit. Wir
glauben, dass Gott
absolut frei von solchen Unvollkommenheiten und Jesus ist sehr
weit von
malcing solche falschen Daims.
Drittes Beispiel: Backen Brot Mit Dung
Hesekiel 04.10 enthält folgende einstweilige Verfügung:
Und dein Fleisch, das sollst du essen, wird nach Gewicht sein,
zwanzig Schekel pro Tag.
Und in Vers 12 heißt es:
Und du sollst es essen als Gerstenkuchen, und du wirst backen
es mit Mist, die aus Menschen herauskommt.
Weitere in den Versen 14 und 15 enthält:
Dann sagte ich: Ach Herr, Gott; siehe, meine Seele ist nicht
verschmutzt; denn von meiner Jugend auf, auch bis jetzt habe
ich nicht gegessen
von dem, was Aas oder ist Tom in Stücke; weder kam
es abscheulich Fleisch in meinen Mund. Dann sagte er zu mir:
Siehe, ich habe dich Kuh Kot für den Menschen eigenen Mist
gegeben, und du
sollst vorzubereiten dein Brot damit.
Nach dieser Aussage Gott zuerst befohlen Hesekiel zu verpare sein Brot mit dem Schmutz der Mann dann nach Hesekiel
eigenen
Bittgebete
er aufgehoben Sein erstes Gebot und verändert es, indem
Kuh Kot anstelle des Menschen eigenen.
Viertes Beispiel: Der Opferplatz
Wir lesen in Leviticus 17: 3,4:
Was der Mensch auch immer aus dem Hause Israel, daß Kilo-
Leth einen Ochsen oder Lamm oder Ziege, im Lager oder dass
tötet es aus
des Lagers und bringt es nicht vor die Tür tabemacle von
die Gemeinde, um ein Opfer für den Herrn, bevor das Angebot
tabemacle des Herrn; Blut soll zu diesem Mann zugerechnet
werden;
er hat Blut vergossen; und dass der Mensch soll aus geschnitten
werden
sein Volk.
Im Gegensatz dazu finden wir diese Aussage in Deuteronomium
12.15:
Du magst schlachten und Fleisch essen in allen deinen Toren,
was auch immer
deine Seele gelüstet nach, nach dem Segen des Herrn,
deines Gottes, den er dir gegeben hat.
Weitere in den Versen 20 bis 22 heißt es:
Wenn der Herr, dein Gott, dein Gebiet erweitern wird, wie er
verheißen hat dir und sprich: Ich will Fleisch essen,
weil deine Seele sehnt, Fleisch zu essen; magst du Fleisch
essen,
was deine Seele gelüstet nach. Wenn der Ort, wo der Herr
dein Gott, erwählt hat, um seinen Namen dort zu weit von
genommen werden
dich, als du sollst Abtötung von deinen Rindern und deinen
Schafen, die
der Herr dir gegeben hat, wie ich dir geboten habe, und du
sollst essen in deinen Toren, was deine Seele gelüstet nach.
Selbst
als das Rehlein und der Hirsch gegessen werden, so sollst du
sie essen:
das Reine und der Unreine wird von ihnen gleichermaßen essen.
Die obige Aussage hebt das Gebot Gottes Verenthaltenen in Leviticus zitiert früher. Heim, nach Angabe
diese
Verse,
sagte auf Seite 619 des ersten Bandes seines Buches:
Offenbar sind diese beiden Orte stehen im Widerspruch zu jeder
andere, aber halten im Hinblick auf die Tatsache, dass nach der
Kreis
stände der Israeliten Änderungen im Gesetz des Mose waren
sonst, und das Gesetz nicht ändert entgegen.
Weitere, sagte er:
Im vierzigsten Jahr seines Migration und vor seiner Vering nach Palästina, aufgehoben Moses diese einstweilige
Verfügung durch das
Verfügungen des Deuteronomium und pemmitted sie nach dem
nächsten
nach Palästina, um die Ziegen und Kühe, wohin sie wollten
essen.
Dieser Kommentator gibt die Anwesenheit von Außerkraftsetzung
in diesen versES und auch davon überzeugt, dass Veränderungen im Gesetz des
Mose
entsprechend den sich ändernden Umständen. Angesichts dieser,
wie
können
sie rechtfertigen sich Einwände gegen andere Religionen
für
kleinere Änderungen und warum sie darauf bestehen, dass die
Aufhebung notwendigerweise
Attribute Unwissenheit zu Gott?
Fünftes Beispiel: Die Arbeiter des Tabernakels
Numbers 4: 3,23,30,35,39,43 und 46 machen uns zu verstehen,
dass die
Zahl der Beschäftigten in der Tabemacle sollte nicht kleiner
sein als
fünfundzwanzig oder mehr als fünfzig, während 8: 24-25
desselben Buches sagen
dass diese Zahl nicht kleiner als zwei oder mehr als fünfzig.
Sechstes Beispiel: das Sündopfer der Kongregation
Leviticus 4:14 sagt:
Die Gemeinde soll bieten eine Jungstier für die Sünde.
Numbers Kapitel 15 enthält:
Die ganze Gemeinde soll bieten .... eine Art der Ziegen
zum Sündopfer.
Das erste Gebot wird durch die zweite aufgehoben.
Siebtes Beispiel
Von Genesis Kapitel 6 Gottes Gebot verstanden wird
dass zwei Lebewesen aller Art sollten in Noah durchgeführt
besitzen werden
Ark, während von Kapitel 7 ist es selbstverständlich, dass
sieben von
sauber
Tier und zwei aller unreinen Tier zu sein taken.l Weitere in
die
gleichen Kapitel werden wir darüber informiert, dass zwei von
jeder Art wurden in ergriffen
die Arche. Diese Aussage auf diese Weise wurde zweimal
aufgehoben.
Achte Beispiel: Hiskia eigene Krankheit
II Könige 20: 1-6 sagt:
Damals war Hiskia todkrank. Und das
Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, kam zu ihm und sprach zu
ihm: So spricht der Herr. Dein Haus Ordnung; denn du
sollst sterben und nicht leben. Dann Tumed er sein Gesicht zur
Wand, und
Betete zum Herrn und sprach: Ich bitte dich Herr, erinnere
BER jetzt, wie ich vor dir in Treue und mit ging
von ganzem Herzen, und habe getan, was gut ist in deinen Augen.
Und Hiskia weinte sehr. Und es begab sich, zuvor Jesaja
wurde in die Mitte Gericht gegangen, das Wort des Herrn
kam zu ihm und sagte: "Tum wieder und sage Hiskia, dem KapiTain meines Volkes: So spricht der Herr, der Gott Davids,
deines
Vater, ich habe dein Gebet gehört, ich habe deine Tränen
gesehen: Siehe, ich
will dich gesund: Am dritten Tag sollst du hinaufsteigen zu dem
Haus des Herrn. Und ich will deinen Tagen 15 Jahre
hinzuzufügen.
Neunte Beispiel: Die Mission der Zwölf
Das Matthäusevangelium 10: 5 hat:
Diese zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen Say
ing, gehen nicht in die Art und Weise der Heiden, und zu jeder
Stadt
die Samariter geben ihr nicht: sondern gehet hin zu den
verlorenen Schafen des
das Haus Israel.
Das Matthäusevangelium enthält die folgende Aussage Christi
im Hinblick auf seine eigene Mission in Kapitel 15 Vers 24:
Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses
Israel.
Diese zeigen, dass Jesus seine Jünger nur zu den Israeliten.
Die
Markus-Evangelium jedoch, 16:15 hat Jesus mit den Worten
aufgezeichnet:
Gehet hin in alle Welt und das Evangelium allen zu predigen
creature.l
Laut Mark diese Aussage wurde von Christus kurz vor gemacht
seiner Himmelfahrt. Daher ist diese hob die ehemalige Aussage.
Zehntes Beispiel: Befehl, um das Gesetz des Mose zu beachten
Das Evangelium des Matthäus Kapitel 23 Vers 1 enthält die
Worte:
Dann sprach Jesus zu dem Volk, und seine Jünger Say
ing, die Schriftgelehrten und die Pharisäer in Moses "Sitz
sitzen: alle DesVordergrund, was sie euch obsene, dass zu beobachten und zu
tun.
Diese Aussage ist klar in was impliziert, dass sie befohlen
werden
zu gehorchen, was die Pharisäer sagen, und es gibt keinen
Zweifel, dass die
Pharisäer bestehen auf der Einhaltung alle konkreten
Verfügungen des
die
Tora und insbesondere die Verfügungen, die einer unvergänglich
sind
Natur,
, obwohl alle von ihnen wurden von Christian Gesetz aufgehoben,
wie wir
haben
im Detail gezeigt, wenn es um die erste Art von
Aufhebung.
Es ist seltsam, dass protestantische Gelehrte reproduzieren oft
diese Verse
wie
Ein Argument gegen die Aufhebung der Tora. Dies bedeutet, dass
sie
sollte nicht den Sabbat getötet werden, da das Gesetz der
Moses
erklärt, dass solche Männer müssen getötet werden. Wir haben
dies in diskutiert
Detail im Rahmen der ersten Art von Aufhebung.
Elftes Beispiel
Wir haben bereits unter dem dreizehnten Beispiel der ersten
gezeigten
Art der Aufhebung, die die Apostel aufgehoben alle praktischen
Unterlassungs
gen der Thora außer vier Unterlassungsklagen aus denen drei
waren
später von Paul aufgehoben.
Zwölfte Beispiel
Luke 9.56 enthält die folgende Aussage von Jesus:
Denn der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, der Menschen
Leben zu zerstören, aber
um sie zu retten.
Löhn 3:17 und 12:47 Uhr die gleiche Aussage enthalten, aber
Paul besitzen
Zweite Brief an die Thessalonicher 2: 8 enthält diese Aussage:
Und dann wird der Gesetzlose geoffenbart werden, den der Herr
wird mit dem Geist seines Mundes und wird zerstört
mit der Erscheinung seiner Zukunft.
Letztere Aussage offensichtlich hebt die ehemalige einstweilige
Verfügung.
In vlew der oben genannten Beispiele für die Anwesenheit beider
Arten von
Aufhebung in der Alten und Neuen Testaments, der Forderung
durch das gemacht
Jüdisch-christlichen Gelehrten, dass es keine Möglichkeit,
Aufhebung in
die Bibel, ist falsch und falsch über jeden Zweifel erhaben
bewiesen. Wir können
jedoch wiederholen, dass mit der Änderung von Zeit, Ort und dem
UmHaltungen des Subjekts, bestimmte Änderungen in gesetzlichen
Verfügungen sind
ziemlich
logisch und sogar notwendig, um die neuen Anforderungen von
Gegenstand des Gesetzes. Bestimmte Verfügungen kann nützlich
sein, und
richtig
für die Menschen zu einer Zeit und unnötige und unangemessene
an
andere.
Die Innovation von der Dreifaltigkeit
Die Unmöglichkeit der Lehre von der Dreieinigkeit
Zu Beginn dieses Abschnitts möchten wir die folgenden machen
ing zwölf Punkte, die, wir sind uns sicher, wird dazu
beitragen, den Leser haben
leicht
Zugang zur Wahrheit.
Erster Punkt: Wer ist Gott?
Die Bücher des Alten Testaments zeugen von der Tatsache, dass
Gott
(Allah) ist einer, der Ewige, das Unsterbliche. Er hat die
absolute Macht
über alles und kann alles, was er liebt zu tun. Er hat nicht
seinesgleichen. Keiner
ist ähnlich zu ihm weder im Kern noch in Attributen. Er ist
unabdent physischer Form oder Funktionen. Diese Tatsachen sind so
abundandy
gefunden
in dieser Bücher, die keine Beispiele benötigt werden.
Zweiter Punkt: Das Verbot der Anbetung Alles Andere
als Ihn
Dieses Verbot ist eindeutig in vielen Orten der genannten
Pentateuch, zum Beispiel in Exodus, Kapitel 20 und 34. Wir
selbst finden
es im Deuteronomium, Kapitel 13, dass jeder Prophet oder jemand
erwähnt
Empfangen Inspiration waren die Menschen zu bitten, andere als
Gott anzubeten
allein, auch in einem Traum, er solle, egal wie viele getötet
werden
Mira
Cles er durchgeführt. Ebenso jemand ermutigt seine Freunde oder
Beziehungen
tiven auf andere Götter schauen müssen zu Tode gesteinigt
werden. Kapitel 17
die
gleiche Buch erklärt, dass jemand für schuldig befunden, andere
verehren
Götter, Mann oder Frau, wird zu Tode gesteinigt werden.
Der dritte Punkt: Die Namensnennung des Äußeres zu Gott
Es gibt viele Verse der Bücher des Alten Testaments,
erwähnen verschiedenen Gliedmaßen, physische Form und
Eigenschaften im Zusammenhang
mit Gott.
Zum Beispiel Genesis 1: 26,27 und 9: 6 Erwähnungen Gottes
eigenes Gesicht und
anderen Glieder. Jesaja 50:17 enthält eine Beschreibung des
Kopfes
Gottes.
während in Daniel 7: 9 der Kopf und Haare Gottes erwähnt.
Eine Liste von einigen Passagen enthält Beschreibungen der
körperlichen terte
turen und Gliedmaßen usw. in Verbindung mit Gott ist unten
angegeben:
1. Genesis, 01.26.27 und 9: 6-Gesicht und andere Glieder.
2. Jesaja 59:17 Head.
3. Daniel 7: 9 Kopf und Haar.
4. Psalm 43: 3 Gesicht, Hand und Arm.
5. Mose 33:23 Gesicht und Hals.
6. Psalms 33:15 Augen und Ohren.
7. Daniel 9 Augen und Ohren.
8. Ich Kings 08.29 die Augen.
9. Jeremia 16: 17,32; 19 Die Augen.
10. Job 34:21 Die Augen.
11. Sprüche: 05.21; 15: 3 Die Augen.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
Psalms 10: 4 Die Eyes & Lashes.
Psalms 17: 6,8,9,10 Das Ohr, Fuß, Nase und Mund.
Jesaja 30:27 Lippen und Zunge.
Deuteronomium 33 Hände und Foots.
Exodus 31:18 Fingers.
Jeremiah4: 19 Bauch und Herz.
Jesaja 21 Zurück.
Apostelgeschichte 20:28 Blut.
Es gibt zwei Verse im Pentateuch, die Gottes als sprechen
metaphysischen heißt frei von Form und Funktionen.
Deuteronomium 04.12
sagt:
Und der HERR redete mit euch mitten aus dem Feuer;
ihr hörte die Stimme der Worte, sah aber keine Ähnlichkeit; nur
ihr hörte eine Stimme.
Weitere in Vers 15:
Nehmt ihr daher gut hütet euch; denn ihr Säge
keine Art der Ähnlichkeit an dem Tag, der HERR redete zu
Sie in Horeb aus der Mitte des Feuers.
Da die obigen zwei Verse entsprechen der menschlichen Vernunft,
sie tun
nicht verlangen Erklärungen die oben aufgeführten andere tun.
Ebenso gibt es Verse in der Bibel, die Gott Raum beziehen.
Solche Verse sind sowohl im Alten als auch im Neuen Testament
vor.
Einige davon sind nachstehend aufgeführt:
Exodus: 25: 8; 29:45, 46
Nr: 5: 3; 35:34
Deuteronomium: 26: 15
II Samuel: 7: 5,6
I Könige: 8: 30,32,34,36,39,45,49
Psalmen: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;
134: 21
Joel 3: 17,21
Zachariah: 8: 3
Matthew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;
03.50; 15.12; 16.17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
Alle oben genannten Verse verbinden Gott space.l Es gibt sehr
wenige
Verse im Alten und Neuen Testament, dass Gott als zu
beschreiben
jenseits von Raum und Zeit. Zwei Beispiele sind Jesaja 66: 1,22
und Apostelgeschichte
7: 48,3 Da diese wenigen Verse sind akzeptabel, menschliche
Vernunft und
in
Übereinstimmung mit rationalen Argumenten, sie nicht benötigen
Erläuterungen
tion. Die anderen Verse zuzuschreiben Raum zu Gott jedoch
verlangen,
ZwischenAuslegung. Die jüdisch-christliche Gelehrte stimme auch mit
uns, dass
so
Verse bedürfen einer Erklärung.
Vierter Punkt: Metaphorische Bedeutung der Wörter
Es ist oben Gott bestätigt hat keine physische Form und
Funktionen. Wir finden eine Bestätigung auch im Neuen
Testament, dass Gott
kann nicht gesehen werden. Das Evangelium des Johannes 1,18
hat:
Niemand hat Gott jemals gesehen.
Dies beweist, dass jedes Wesen, sichtbar für das menschliche
Auge, kann nicht Gott sein.
Wenn das Wort "Gott" wird verwendet für eine sichtbare als
eines sollte nicht sein
Fehl
durch sie geführt wird. Es kann sich hier, dass das Wort Gottes
für verwendet wird, erläutert
jeder
eine, sondern Gott würde eine Metapher oder ein figurative
Verwendung des word.1 sein
Es besteht kein Zweifel, dass es einige richtige Grund für die
Verwendung sein
solche Worte für andere als Gottes Wesen. Das folgende Beispiel
soll
machen es klarer. Wir finden solche im Pentateuch für
verwendete Wörter
die
Engel nur, weil sie zeigen, Gottes eigene Herrlichkeit mehr als
jeder tun
andere Kreaturen. Exodus 23.20 enthält die folgende Aussage von
Gott:
Siehe, ich sende einen Engel vor dir her, der dich in die
halten
Wege und bringe dich an den Ort, den ich bereitet habe.
Hüten Sie sich vor ihm, und seiner Stimme gehorchen.
Provozieren ihn nicht; denn er
nicht verzeihen euer Übertreten, mein Name ist in ihm.
Weitere in Vers 23 heißt es:
Für meinen Engel wird vor dir hergehen, und bringen dich in
zu den Amoritern und den Hethitern und den Perisiter und die
Kanaaniter, Heviter und Jebusiter; und ich werde sie
geschnitten
off.
In der obigen Aussage die Worte: "Ich sende einen Engel vor
dir" und
"Mein Engel wird vor dir hergehen", sind ausreichend, um zu
beweisen, dass die
bewegliche
ing Beitrag der Wolke in den Tag und das Bewegungs Posten des
Brand
Nacht,
Führung der Israeliten in ihrer Art, war niemand anderes als
ein angel2 Gottes.
Deifying Worte haben für diese angell einfach für die oben
verwendet worden
Grund.
Die Namensnennung der Göttlichkeit auf andere als Gott selbst
in die
Bibel
Dies geschieht ausgiebig in der Bibel in Verbindung mit Engeln,
ein Mann,
auch Satan und unbelebten Dingen. In einigen Orten
Erläuterungen haben
gegeben worden, aber zu anderen Zeiten die metaphorische
Bedeutung ist so
offen-
Organisationseinheiten, dass es keinen Raum für Zweifel oder
Missverständnisse. Ich würde
wie
einige spezifische Beispiele in der Bible.2 auftretenden geben
Wir werden den gesamten Text, sondern nur den Teil direkt nicht
reproduzieren
bis zu dem Punkt in Frage stehen. Genesis 17.14 sagt:
Und als Abram war 90 Jahre alt und neun, der Herr
erschien Abram und sprach zu ihm: Ich bin der Allmächtige
Gott; wandle vor mir und sei fromm. Und ich werde
meinen Bund zwischen mir und dir und will dich vermehren
außerordentlich. Und Abram fiel auf sein Angesicht, und Gott
redete mit
ihn und sprach: "Was mich siehe meine Bund mit dir, und
du sollst ein Vater vieler Völker werden.
Weitere in den Versen 7-9 finden wir:
Und ich will meinen Bund zwischen mir und dir zu etablieren
und deinem Samen nach dir in deinem Generationen zu einem
ewigen
Bund, um einen Gott zu dir zu sein und deinem Samen nach dir,
das Land, darin du ein Fremdling bist, das ganze Land Kanaan,
zum ewigen Besitz, und ich will ihr Gott sein.
Verse 15,18,19 und 22 dieses Kapitels enthalten die Worte: "Und
Gott sprach zu Abram "," Da sprach Abram zu Gott ", usw. Es ist
klar,
dass das Wort "Gott" wird für die ein Gespräch mit Abraham
verwendet,
F, während in der Tat, der Sprecher war ein Engel Gottes, der
bestätigt wird,
durch
Der letzte Satz (Vers 22), ist "Gott aus ging
Abraham. "
Hier die Worte Herrn und Gott sind für die Engel verwendet
worden, auch die
Engel selbst hat diese Worte sprach: "Ich bin der allmächtige
Gott", "Ich habe
will ihr Gott sein. "
Ebenso sind diese Worte auch in Kapitel 18 der Genesis
verwendet
der Engel, die Abraham zusammen mit zwei anderen Engel
erschienen, die
sagte die Geburt Isaaks, und teilte ihm mit, dass das Land von
Lot
bald zerstört werden. In diesem Buch wird das Wort Gottes dient
vierzehn
Zeiten für andere. Das gleiche Buch 28: 10-17, der das Ereignis
beschreibt
von
Jacob eigenen Abfahrt von Beerscheba, hat:
Und Jakob zog aus von Beerscheba und ging in Richtung
Haran. Und er zündete auf einem bestimmten Ort und verweilt
dort
über Nacht, denn die Sonne gesetzt; und er der Steine nahm
diesem Ort, und legte ihn zu seinen Häupten und legte sich,
dass
Platz zum Schlafen. Und er träumte, und siehe, eine Leiter
stand auf gesetzt
die Erde und mit der Spitze an den Himmel, und siehe, der
Engel Gottes stiegen daran auf und nieder. Und siehe
der Herr stand oben darauf und sprach: Ich bin der Herr, der
Gott
Abraham, deinem Vater, und der Gott Isaaks: das Land, wobei
du liegst, dir will ich es geben und deinem Samen; und dein
Same
werden wie der Staub auf Erden, und du sollst ausgebreitet
Ausland
im Westen und im Osten, und im Norden und im Süden:
und in dir und in deinem Samen sollen alle Geschlechter der
Erde
gesegnet werden. Und siehe, ich bin mit dir und will dich in
halten
Alle Orte, wohin du gehst, und dich wieder in bringen
dieses Land; denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich getan
die ich zu dir geredet habe. Und Jakob erwachte aus seinem
Schlaf, und er sagte, eigenen urely der Herr ist an diesem Ort;
und I
wusste, dass es nicht. Und er fürchtete sich und sprach: Wie
heilig ist diese
vergeben! Dies ist nichts anderes, aber das Haus Gottes, und
dies ist der
Pforte des Himmels.
Weitere das gleiche Buch auf 3 1 1 3 Jacob richtet seine Frauen
Leah
und Rachel:
Und der Engel Gottes sprach zu mir im Traum und sprach:
Jacob: Und ich sagte: Hier bin ich! Und er sprach: Hebe doch
deine
Augen, und sehen, alle Böcke, die Sprung auf das Vieh
Gestreifte, gesprenkelte und grisled denn ich habe alles
gesehen, dass
Laban tut dir. Ich bin der Gott von Bethel, wo du
annointedst die Säule, und wo du in mich vowedst ein Gelübde;
Jetzt entstehen, steig aus diesem Lande, und retum zu der
Land deiner Verwandtschaft.
Weitere in 32: 9 aus dem gleichen Buch heißt es:
Und Jakob sprach: Gott meines Vaters Abraham und Gott
meines Vaters Isaak, der Herr, der zu mir sagtest, Retum
zu deinem Land und zu deiner Verwandtschaft.
Weitere in Vers 12:
Da sprachst du, werde ich sicherlich tun dir gut, und deinen
Samen machen wie den Sand am Meer, die nicht für zählen kann
Multitude.
Und wieder in 35: 1 des gleichen Buches:
Und Gott sprach zu Jakob: Mache dich auf, gehen bis zu Beth-El,
und
wohnen dort und mache daselbst eine ALTER dem Gott, der
erschienen
zu dir, wenn du aus dem Gesicht Esau, dein flohest Brüdern
äh. Dann sagte Jakob zu seinem Hause und zu allen, die waren
mit ihm: Tut von euch die fremden Götter, die unter euch sind,
und
sauber, und wechselt eure Kleider: Und lasst uns aufstehen und
gehen
bis zu Beth-El; und ich werde daselbst einen Altar dem Gott,
der
antwortete mir in der Zeit meiner Trübsal und war mit mir im
die Art und Weise, die ich ging.
Beschreibung der gleichen Veranstaltung im Detail in Vers 6 des
gleichen Kapitels
heißt es:
So kam Jakob nach Lus, das im Land Kanaan ist.
das heißt, Bethel, er und alles Volk, das bei ihm war, und
er baute dort einen Altar und nannte den Ort El-Bethel: weil
es Gott erschien ihm, als er vor dem Angesicht flohen
seinen Bruder.
Auch finden wir in Genesis 48:34:
Und Jakob sprach zu Joseph erschien Gott dem Allmächtigen
zu mir zu Lus im Lande Kanaan und segnete mich, Und
sprach zu mir: Siehe, ich will dich fruchtbar und mehret euch
dich, und ich werde dir aus einer Vielzahl von Menschen; und
geben
dieses Land deinem Samen nach dir zum ewigen Besitz.
Es sei darauf hingewiesen, dass derjenige, der Jacob erschienen
war, war sein
Tatsächlich ein Engel wie ausdrücklich von Genesis 31 13. Das
verstehen
Gelübde und Bund von ihm gemacht war bei dem Engel, und nicht
direkt
mit dem allmächtigen Gott, aber wir im obigen Beispiel, dass
gesehen haben
Jacob das Wort Gottes für diesen Engel mehr als achtzehn Mal.
Selbst die Engel selbst verwendet dieses Wort für sich.
Namensnennung von Divinib Angels
Wir finden eine andere unglaubliche und seltsame Geschichte
über Jakob beschrieben
in Genesis 32: 24-30:
Und Jakob blieb allein zurück; Da rang ein Mann mit
er bis zum Brechen des Tages. Und als er sah, dass er
siegten nicht gegen ihn, berührte er das Gelenk seiner Hüfte;
und das Hüftgelenk Jakobs eigenen Oberschenkel war aus den
Fugen, als er wrestled mit ihm. Und er sprach: Laß mich gehen, denn die
Morgenröte bricht.
Und er sprach: Ich lasse dich nicht gehen, du segnest mich
denn. Und
Er sprach zu ihm. Was ist dein Name? Und er sprach: Jakob. Und
sagte er: Dein Name wird genannt nicht mehr Jakob, sondern
Israel; l
für so einen Prinzen hast mit Gott und mit Menschen und
hast gewonnen. Und Jakob fragte ihn und sprach: Sage mir, ich
bete
dich, dein Name. Und er sprach: Warum kommt es, dass du tust
fragen nach meinem Namen? Und er segnete ihn daselbst. Und
Jakob
nannte den Namen des Ortes Peniel denn ich gesehen habe Gott
von Angesicht
zu Gesicht, und meine Seele ist genesen.
1. Israel auf Hebräisch bedeutet Ringer mit C; od.
Es ist offensichtlich, dass die Ringer mit Jacob war ein Engel
bezeichnet
wie Gott in den oben genannten Versen. Erstens, weil, wenn wir
das Wort Gottes
hier im eigentlichen Sinne es bedeuten würde, dass der Gott der
Israeliten ist,
Gott bewahre, so schwach und hilflos, dass er einen Mann nicht
überwinden
in
ein Ringkampf, die die ganze Nacht dauerte. Zweitens
weil
der Prophet Hosea deutlich gemacht, dass er Gott, sondern ein
Engel war.
Es
sagt in Hosea 12.34:
Er nahm seine bther durch die Ferse in der Gebärmutter, und
durch seine
Kraft, die er hatte mit Gott: Ja, er hatte die Macht über die
Engel und siegte, er weinte und flehen zu
ihn: Er fand ihn in Beth-El, und es gibt bei uns sprach er.
In dieser Erklärung auch das Wort Gottes wird zweimal für den
Engel verwendet.
Außerdem finden wir in Genesis 35: 9-15:
Und Gott sprach zu Jakob erschien wieder, als er herauskam
von Mesopotamien, und segnete ihn. Und Gott sprach zu ihm: Dein
Name ist Jacob: dein Name soll nicht mehr Jakob nicht
aufgerufen werden,
sondern Israel soll dein Name sein; und er gab ihm den Namen
Israel.
Und Gott sprach zu ihm: Ich bin Gott, der Allmächtige, sei
fruchtbar und
multiplizieren: ein Volk und ein Unternehmen der Nation sollen
von dir kommen,
und Könige sollen aus deinen Lenden kommen; Und das Land, das
ich
Abraham und Isaak gegeben, dir werde ich es geben, und deinem
Samen
nach dir will ich das Land geben. Und Gott in ging von ihm
der Ort, wo er mit ihm geredet. Und Jakob richtete ein
steinernes
an dem Ort, wo er mit ihm geredet hatte, auch eine Säule aus
Stein;
und er goss ein Trankopfer darauf und er goss Öl
darauf. Und Jakob nannte den Namen der Ort, wo Gott
Mit ihm sprach Beth-El.
Auch hier wird das Wort Gottes wurde fünfmal für den Engel
verwendet, die
sprach mit Jacob.
Auch finden wir in Deuteronomium 1: 30-33:
Der Herr, dein Gott, der vor euch herzieht, muss er kämpfen
für Sie, nach allem, was er für euch getan hat in Ägypten vor
Ihre Augen; Und in der Wüste, wo du gesehen hast, wie
dass der Herr, dein Gott, getragen hat, wie ein Mann seinen
Sohn trägt, in
den ganzen Weg, dass ihr ging, bis ihr an diesen Ort kamt. Doch
in
diese Sache ihr habt den Herrn, deinen Gott, der in ging es
nicht glauben
den Weg vor euch, um euch zu suchen einen Platz, um die Tonhöhe
Ihrer
Zelte, des Nachts im Feuer, die Ihnen von welcher Weise ihr
verkündigen sollte
zu gehen, und in einer Wolke zu Tag.
Das gleiche Verwendung des Wortes "Gott" wird immer wieder in
der oben gefunden
Passage. Wieder in Deuteronomium 31: 3-8 finden wir diese
Aussage:
Der Herr, dein Gott, wird er über vor dir hergehen, und er
wird diese Völker vor dir her vertilgen .... Sei stark und
ein guter Mut, fürchtet euch nicht .... für den Herrn, deinen
Gott, er ist es, dass
doth mit dir gehen; er will mit dir sein.
Auch hier das Wort "Gott" hat für einen Engel verwendet. Im
Buch
Richter 13.22 dieser Engel ist als an Manoah erschien
beschrieben
und seine Frau:
Und Manoah sprach zu seiner Frau, Wir werden sicherlich
sterben,
weil wir Gott gesehen haben.
Während Verse 3, 9,13, 15, 16, 18 und 21 sprechen eindeutig
seines Wesens
ein Engel und nicht Gott. Außerdem ist das Wort "Gott" für den
Engel verwendet
Gottes auch in Jesaja 6, I Samuel 3, Hesekiel 4 und 9 und in
Amos
7.
Die Namensnennung der Göttlichkeit zu Männer und Satan
Psalm 82: 6 gibt uns ein besonders deutliches Beispiel dafür,
zu sagen:
Ich habe gesagt: Ihr seid Götter; und Sie alle sind Kinder der
Höchsten.
Hier finden wir für alle Menschen verwendet das Wort "Gott".
Auch im II
Korinther 4: 3-4 finden wir:
Aber wenn unser Evangelium verdeckt, es bei denen verhüllt, die
verloren gehen: In
welchen der Gott dieser Welt den Sinn verblendet hat von ihnen
die nicht glauben, damit nicht das Licht des Evangeliums von
der Herrlichkeit
Christus, der das Bild Gottes ist, sollte zu ihnen glänzen.
Nach evangelischem Gelehrte, "Gott dieser Welt" in diesem Durch
Salbei bedeutet Satan.
Durch die Vorlage der oben genannten Beispiele aus der Bibel
wollen wir
belegen die Tatsache, dass, nur weil das Wort "Gott" ist für
verwendet worden
jemand oder etwas anderes, ist, dass keine vernünftige Seele zu
verursachen
denken, dass diese Dinge haben Gott oder Gottes Kinder zu
werden.
Fünften Punkt
Wir haben bereits im Rahmen des dritten und vierten Punkt
gezeigt, dass
metaphorischen Gebrauch des Wortes "Gott" ist in Hülle und
Fülle in der gefunden
Bibel. Jetzt wollen wir, dass die Verwendung von Metaphern in
der Bibel zeigen
ist
nicht nur auf die oben genannten beschränkt Gelegenheiten. Es
gibt viele andere
Situationen, in denen Metapher und Übertreibung sind ganz frei
verwendet.
Die folgenden Beispiele wird es deutlicher zu zeigen. Genesis
13.16
enthält die Wörter:
Ich WIU deinen Samen machen wie den Staub der Erde: so dass,
wenn ein
Mensch den Staub der Erde, dann Shau deinem Samen auch Nummer
nummeriert werden.
Ein weiteres Beispiel für übertrieben wird in 22.17 des
gleichen gefunden
Das segnend Ich WIU segne dich und mehren ich WIU
deinen Samen mehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand
Das ist am Ufer des Meeres.
Ein ähnliches Versprechen wurde Jakob gemacht, dass seine
Generation wäre
multipliziert in Nummer wie der Staub der Erde, während in der
Tat der
Generation
tion beider Propheten zusammen noch nie in Zahl erhöht
gleich der Anzahl der Körner in einigen Gramm Sand weitem
gefunden
gleich der Staub von Au die Meeresufer der Erde.
Beschreibt das Land den Israeliten versprochen, Exodus 3: 8
sagt:
Unto ein Land, darin Milch und Honig fließt.
Während wir alle wissen, dass kein solcher Ort auf der Erde
existiert.
Deuteronomium Kapitel 1 enthält die folgende Erklärung ab:
Die Städte sind groß und waUed zum Himmel.
Und im Kapitel 9 lesen wir:
Zu besitzen Völker, die größer und stärker sind als du,
Städten große und bis zu heaven.2 eingezäunt
Psalm 78: 65-66 sagt:
Dann wird der Herr erwachte wie ein Schlafender, wie ein
mächtigen Mann, der vom Wein jauchzt, Und er schlug
seine Feinde in den Hinterteil; er legte sie in eine
unbefristete
Vorwurf.
Psalm 104: 3 enthält diese Laudatio zu Gott:
Wer streckt die Strahlen seiner Kammern in den Gewässern: wer
machet den Wolken seinem Wagen: Wer auf den Flügeln des wandelt
der Wind.
Die Schriften des Evangelisten Johannes sind voll von
Metaphern, Gleichnisse,
Übertreibungen und Übertreibungen. Sie erhalten einen Satz kaum
feststellen, dass
erfordert keine Interpretation. Diejenigen, die sein Evangelium
gelesen haben,
seine
Briefe und seine Offenbarung sind WEU mit diesem vertraut
Kenn
tic des Johannes. Zum Beispiel beginnt er in Kapitel 12 der
Offenbarung mit
dies
Beschreibung:
Und es erschien ein großes Zeichen am Himmel; eine Frau
mit der Sonne, und der Mond unter ihren Füßen und auf bekleidet
ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen; Und sie war schwanger
rief, Wehen in der Geburt und schmerzte geliefert werden. Und
es erschien ein anderes Zeichen im Himmel; und siehe, ein
großer
roter Drache, der hatte sieben Häupter und zehn Hörner und
sieben
Kronen auf seinen Köpfen. Und sein Schwanz zog den dritten Teil
der
Sterne des Himmels, und er warf sie auf die Erde; und der
Drache
stand vor der Frau, die bereit war, geliefert werden,
um ihr Kind, sobald es geboren wurde zu verschlingen. Und sie
brachte
her ein Mann Kind, das war es, alle Nationen mit einem Stab aus
regieren
Eisen und ihr Kind wurde zu Gott und zu seinem Thron entrückt.
Und die Frau floh in die Wüste, wo sie hat ein
Ort der Gott, daß sie daselbst ein Tausend füttern
Sand zweihundertsechzig Tage.
Und es war Krieg im Himmel: Michael und seine Engel
gegen den Drachen gekämpft; Und der Drache kämpfte und seine
Engel, und siegten nicht, auch ward ihre Stätte gefunden keine
mehr im Himmel.
Die lächerlichen Beschreibung oben scheint eine sinnlose
Ausgießung
eines Verrückten erst einige vernünftige Erklärung für sie
gefunden werden
was cerLainly in diesem Fall nicht einfach. Die jüdischChrisdan
Wissenschaftler
Sie versuchen, einige Erklärungen für solche Aussagen zu
übermitteln und zu tun
zugeben
das Vorhandensein von Übertreibung und Übertreibung in den
heiligen Schriften.
Die
Autor Murshid at-Talibeen sagte in Abschnitt 3 von seinem Buch:
Soweit der Stil der heiligen Bücher ist concemed, ist es
voll von unzähligen und komplizierten Metaphern, insbesondere
das Alte Testament.
Weitere hat er gesagt:
Und der Stil des Neuen Testaments ist auch sehr
metaphorischen, insbesondere die Ereignisse unseres Erlösers.
Dafür
Grund viele falsche Vorstellungen und Ideen verbreitet haben,
wie einige
Christliche Lehrer haben versucht, solche Passagen mit bieten
Wort für Wort Erklärungen. Hier sind einige Beispiele, um zu
zeigen
dass Wort für Wort Erklärung für metaphorische Passagen ist
nicht zulässig. In Christus eigenen Aussage über König Herodes:
"Go
ye, sagt diesem Fuchs: "" l offenbar, das Wort "Fuchs" bezieht
sich auf die grausame
und hinterlistige König, da dieses Tier für grausam bekannt
und hinterlistig. Ebenso unser Herr sagte zu den Juden:
Ich bin das lebendige Brot, das vom himmli- kam
de: Wenn jemand von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben:
Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich
geben für die Lebensdauer des world.l
Die Juden aber nahmen diese Passage in seinem wörtlichen Sinn
und fragte
wie es ihm möglich war, sie zu seinem eigenen Fleisch anbieten
zu essen,
nicht ahnend, dass es dem Opfer Christi Opfer bezeichnet
selbst als Sühne für die Sünden der ganzen Welt. Unsere
Heiland sagte auch anlässlich der Eucharistie über die
Brot, das: "Es ist mein Leib" und über das Getränk, das, "Es
ist die
Blut meines Bundes ".
Dann aus dem zwölften Jahrhundert Katholiken begonnen,
interpretieren in einem anderen Sinne, im Widerspruch zu den
Aussagen
der heiligen Bücher, und erfand die Lehre der transubstantiation, mit dem das Brot und trinke wäre transin den Körper und das Blut Christi gebildet. Während wir sagen
dass das Brot und der Wein noch behalten ihre Substanz und
nicht
ändern haupt. Die richtige Erklärung der Aussage unserer
Herr ist, dass das Brot ist wie der Körper des Christus und
Wein
ist wie sein Blut.
Dieses Eingeständnis ist ganz klar und eindeutig, aber er hat
interinterpretiert Christi eigener Aussage, um den Glauben der
Katholiken zu widerlegen
dass die
Brot und Getränke werden wirklich in der Leib und das Blut
verwandelt
Christ, während in der Tat sind die scheinbaren Bedeutung des
Durchgangs
genau
was die Katholiken haben verstanden. Christi eigener Aussage
ist dies:
Und als sie aßen, nahm Jesus das Brot, dankte,
brach es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmet, esset;
das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch und dankte,
gab es ihnen und sprach: Trinket alle daraus; Denn das ist mein
Holz
des Bundes, das für viele zur Remis vergossen wird
sion der Sünden. "
Die Katholiken, die in der Transformation des Brotes in glauben
der Leib Christi, waren in der Mehrzahl vor dem Erscheinen des
die
Protestantischen Bewegung. Die Zahl der Menschen dieser Sekte
ist immer noch
mehr
auf der ganzen Welt.
Da dieser Glaube von der Transsubstantiation nicht richtig ist,
in der
Meinung
der Protestanten, mit der Begründung, dass es nicht akzeptabel,
Mensch
Vernunft und gesunden Menschenverstand, sollte das Konzept der
Dreieinigkeit ähnlich sein
auf den gleichen Gründen abgelehnt, weil allgemein anerkannt
rationale Argumente zeugen gegen sie, obwohl einige vage
Indikationen
tionen zu diesem Konzept kann in manchen biblischen Aussagen
gefunden werden. Es
können
behauptet werden, dass die Tatsache, dass dieser Glaube ist
jetzt der Glaube
Millionen
fühlbarer Christen ist, in sich selbst, ein Argument für seine
ein
Gläubige
Lage Konzept. In Antwort auf diese Behauptung kann man sie
daran erinnern, dass
die Millionen von Katholiken, die noch halten den Glauben
transubstantiation sind ebenso sinnvoll sind und in der Anzahl größer
als die
Protestanten. Sie haben noch fimlly in der eigentlichen
Transformation glauben
von
das Brot in den Leib Christi. Dieser Verlust der evangelischen
Kontention. Jetzt werden wir zeigen, dass das Sakrament der
Eucharistie, wie
von den Katholiken glaubten, ist völlig irrational und etwas,
ist
völlig inakzeptabel für die menschliche Vernunft.
Erste Argument
Die römisch-katholische Kirche behauptet, dass der Wein und
Brot physitisch in das Blut und Leib Christi verändern und in eine
real
Sinn, Christus selbst. Dieses Brot, wenn sie in Christus
verwandelt,
Muss,
daher physikalisch in menschlichem Fleisch umgewandelt werden.
Es ist klar,
jedoch, dass die Brot behält alle seine Eigenschaften und alle
Sehen
und berühren sie findet nichts als Brot, und wenn dieses Brot
übrig ist
für
einige Zeit zerfällt und zersetzt wie jedes andere Brot. Es
wird
nicht
zeigen eine der Änderungen, die auftreten, wenn der menschliche
Körper zersetzen
darstellt.
Zweite Argument
Die Gegenwart Christi, mit seinem göttlichen Charakter, bei
tausenden von
Orte in ein und derselben Zeit kann in der christlichen möglich
sein
Denken
aber es ist nicht mit dem menschlichen Charakter kompatibel.
Weil Sein
voll
Menschen er war wie andere Menschen, das Gefühl Hunger, Essen,
Trinking und Schlaf als alle anderen Männer. Als Mensch war er sogar
Angst vor den Juden und aus ihnen geflohen. Es ist daher
logisch
unmöglich, dass Christus besitzen ein einziges Menschengestalt
konnte Vor- sein
physisch an unzähligen Stellen gleichzeitig gesendet.
Dritte Argument
Wenn wir davon ausgehen, dass die Tausende von Priestern sind
in der Lage Instant
Weihe, so dass das Brot von ihnen angebotenen sofort tum in
die
Körper der gleichen Christus, der von der Jungfrau Maria
geboren wurde bei ihrer
Rezitation, lässt er uns mit zwei Möglichkeiten: Entweder ein
jeder
davon
Christs exakt und genau dasselbe reale Christus der geboren
Jungfrau
Mary, oder dass jeder von ihnen andere als die reale Christus
ist.
Vierte Argument
Nun, wenn das Brot in den Leib Christi in der Tumed
Hände des Priesters, bricht er es in viele kleine Stücke. Dies
wieder
präsentiert zwei Möglichkeiten, entweder Christus ist auch in
eine geteilt
gleich
Anzahl von kleinen Stücken oder jedes Stück dreht sich wieder
zu einem vollständigen
und
perfekte Christi. Gemäß der fommer die Esser aus einem Stück
würde
nicht als die ganze Christi gegessen betrachtet werden; und
gemäß
1. Die Christen glauben, dass, wo immer in der Welt die
Zeremonie
von Euchanst ist
durchgeführt wird, Christus körperlich macht sich an dieser
Stelle vor.
zu letzterem, müssen Sie in der Gegenwart von einer Armee
glauben
von
Christs.
Fünfte Argument
Die Veranstaltung des Herrn eigenes Mahl, die ein wenig vor dem
stattfand
"Kreuzigung" diente dem Zweck, das Opfer, die später
Unterstützung
gestellt, um, indem er Jesus am Kreuz erreicht worden und
gekreuzigt
fying ihn. Es war völlig unnötig, dass er durch gekreuzigt
werden
die
Juden, nachdem sie bereits opferte sich. Denn nach
Christlichen Denkens, der einzige Zweck des Kommens Christi in
der Welt
war
um sich für die Erlösung der Welt zu opfern. Er hatte nicht
kommen
immer wieder zu leiden hierzu ab verstanden
die
letzten Durchgang der Hebräer Kapitel 9.
Sechste ARGUMENT
Wenn die christliche Anspruch als richtig gemacht, wäre es die
Christen grausamer zu Christus als die Juden, wie sie verfolgt
Christus nur einmal und links him2 während die Christen von Tag
zu Tag
Verfolgten
niedlichen Christus ihn erschlagen und essen und trinken sein
Fleisch und Blut. Wenn die
Judentum
kann verurteilt und gekreuzigt Christus einmal was soll
verflucht sein
sein das Schicksal derer, die töten und töten Christus mehrmals
jeder
Tag und ihn nicht allein zu lassen, nachdem diese aber sein
Fleisch essen und
Getränk
sein Blut? Was kann von denen, die nicht zögern, zu essen sagen
ihre
Gott? Wenn ihr Gott kann sich aus ihren Fängen nicht retten,
die auf
Erde
wird vor ihnen sicher?
Siebte ARGUMENT
Lukas 22:19 enthält die folgende Aussage Christi in Bezug
l. "So Chnst wurde einmal geopfert, wegzunehmen vieler Sünden;
und zu
sie, die aussehen
für ihn, so soll er erscheinen zum zweiten Mal ohne Sünde
Erlösung. "
2. Die christliche Churc4 nach dem Freundschaftspakt mit den
Juden
1964 Clear
ly erklärt, dass die Juden nichts mit der Tötung von zu tun
hatte
Christi. Diese Erklärung
steht in klarem Widerspruch mit dem, was die Bibel sagt und
Shows
die wenig Respekt
sie geben, um die Bibel.
an den Träger des Eucharistie:
Tut dies zu meinem Gedächtnis.
Wenn dies Abendessen war an sich ein Opfer, dann kann es nicht
gewesen sein
ein
Denkmal oder eine Erinnerung, denn nichts kann eine Erinnerung
an sein
selbst.
Menschen, die solche Aberglauben zu akzeptieren, wie ein Brot
Drehen in Christus
sind umso haftet eine Beute größer Glauben geworden
in
göttliche Angelegenheiten wie die Vorstellung von Gott und
anderen Angelegenheiten
auf
Grund. Wir behaupten, dass, wenn alle diese sinnvolle
Nachfolger einigen können
auf ein
Glaube, der absolut von Logik und Vernunft abgelehnt wird,
entweder
in blinder Verfolgung ihrer Vorfahren oder aus einem anderen
Grund, es
sollte nicht als Überraschung zu uns kommen werden, dass die
Protestanten und
Katho-
lics haben gemeinsam auf der Trinität, die mehr absurd und ist
vereinbart
mehr im Widerspruch mit der menschlichen Vernunft.
Es gibt eine große Zahl von Menschen, eine größere Anzahl, in
der Tat, als
die Katholiken, die Ketzer genannt werden, weil sie aufgegeben
haben
der christliche Glaube, nur weil sie fanden zu viele
Institutionen
und Überzeugungen des christlichen Glaubens nicht akzeptabel
für die menschliche Vernunft.
Sie
weigerte sich zu akzeptieren, was nicht akzeptabel ist. Ihre
Bücher sind voll von
Argumente
gen, um ihre Gedanken zu unterstützen. Außerdem gibt es ein
weiteres sect
namens
Unitarier, die haben auch die Einsetzung der Eucharistie
abgelehnt.
Die
Juden und die Muslime auch zu widerlegen und diese
mythologischen ablehnen und
sogar absurde Lehre.
Sechsten Punkt: Ambiguität in den Aussagen der Christus
Es gibt unzählige Beispiele von Mehrdeutigkeit in der Aussage
gefunden
gen Christi. So sehr, dass seine Jünger und enge Freunde
könnte
seine Botschaft nicht verstehen, bis Jesus selbst hatte es
aufgeklärt.
Die
Aussagen von Jesus erklärt haben definitiv verstanden worden,
sondern
viele andere Aussagen, die nicht von ihm erläutert wurden noch
bleiben
unklar und mehrdeutig, außer einige von ihnen, die verstanden
wurden
mit großem Aufwand nach einer langen Zeit. Es gibt viele
Beispiele von
dies
das Neue Testament, von denen wir nur einige zu nennen.
Erstes Beispiel
Kapitel 2 des Johannes-Evangelium, die Veranstaltung von
einigen beschreiben
Juden, die Christus für einige Zeichen gebeten, berichtet die
folgende Antwort
von
Jesus zu den Juden:
Reißt diesen Tempel nieder, in drei Tagen werde ich ihn wieder
aufrichten.
Da sprachen die Juden sechsundvierzig Jahren ist dieser Tempel
in
Gebäude und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? Er aber
redete
der Tempel seines Leibes. Als er nun aus gestiegen
der Toten, gedachten seine Jünger daran, dass er dies gesagt
hatte, zu
ihnen; und sie die Schrift und dem Wort glaubten die
Jesus gesagt hatte. "
In diesem Beispiel auch die Jünger Jesu nicht verstehen konnten
die Bedeutung der obigen Aussage, bis die Auferstehung
Christus
geschweige denn es ist von den Juden verstanden.
Zweites Beispiel
Jesus sagte zu Nikodemus 2
Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er nicht in das
Reich
von God.3
Nikodemus Jesus nicht zu verstehen, antwortete:
Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist? Kann er
das
zweiten Mal in seine Mutter eigenen Leibes, und geboren werden?
Jesus versuchte, ihn ein zweites Mal zu verstehen, aber er
immer noch
tat
nicht verstehen. Da sprach Jesus zu ihm:
Bist du ein Meister in Israel und weißt das nicht
Dinge? l
Drittes Beispiel
Christus, der Bewältigung der Juden, sagte:
Ich bin das Brot des Lebens .... Dies ist das Brot, das kommt
vom Himmel, daß, wer davon isset, nicht sterben ... 2
Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, welches ich
geben für
die Lebensdauer der Welt. Die Juden unterein- strebte
Selbst, sprachen: Wie kann dieser uns sein Fleisch zu essen
geben?
Da sprach Jesus zu ihnen: ... Wenn ihr nicht das Fleisch des
Restaurants
Menschensohn, und sein Blut trinken, so habt ihr kein Leben in
euch.
Denn mein Fleisch ist
Tat. Wer mein Fleisch
der bleibt in mir und
gesandt hat,
mich, und ich lebe um
auch er
wird von mir zu leben
Fleisch, und mein Blut ist trinken inißt und mein Blut trinkt,
ich in ihm. Wie der lebendige Vater
des Vaters, so dass er, der mich ißt,
....
Viele nun seiner Jünger, als sie das hörten,
sagte: Das ist eine harte Rede; wer kann sie hören?
Von dieser Zeit viele seiner Jünger zurück und
Waled nicht mehr mit ihm.
Dieses Mal sind die Juden Jesus nicht und auch seine Jünger
verstehen
fand es schwierig und kompliziert, mit dem Ergebnis, dass viele
zu sein
seine
Jünger verließen ihn.
Viertes Beispiel
Das Evangelium des Johannes 8: 21-22 hat:
Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Ich gehe hinweg, und ihr
werdet mich suchen, und shau sterben in euren Sünden: Wohin ich
gehe, ihr
kann nicht kommen. Da sprachen die Juden: Will er sich
umbringen?
weil er sagt: Wohin ich gehe, könnt ihr nicht hinkommen.
Fünftes Beispiel
Johannes 8: 51-52 sagt:
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand mein Wort hält,
er
Tod nicht sehen ewiglich. Da sprachen die Juden zu ihm: Nun wir
weiß, daß du den Teufel hast. Abraham ist gestorben und die
Propheten; und du sagst: Wenn jemand mein Wort bewahren, soll
er
nie Geschmack des Todes.
Auch hier konnten die Juden nicht die Aussage von Jesus zu
verstehen,
eher sie ihn beschuldigt, vom Teufel besessen.
Sechstes Beispiel
Wir lesen in Johannes 1 1 14:
Und nachdem er spricht zu ihnen: Lazarus, unser Freund "
schlafen; aber ich gehe hin, daß ich ihn aus dem Schlaf
erwachen. Dann
sprachen seine Jünger: Herr, wenn er schlafen, er wird gut zu
tun. Howbeit
Jesus sprach von seinem Tode; sie meinten aber, dass er
gesprochen hatte
der Einnahme der Ruhe im Schlaf. Da sprach Jesus zu ihnen
bekennen,
Lazarus ist gestorben.
Hier sehen wir, dass die Jünger ihn, bis er nicht verstehen,
erklärt, was er gemeint hatte.
Siebtes Beispiel
Matthäus 16: 6-12 enthält die folgende Erklärung ab:
Da sprach Jesus zu ihnen: Sehet zu und hütet euch vor der
Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer. Und sie Grund
Soned untereinander und sprachen: Es ist, weil wir getroffen
haben
kein Brot. Da das Jesus merkte, sprach er zu ihnen: O
Ihr Kleingläubigen, was bekümmert ihr euch doch, daß ihr
kein Brot habt? ... Wie kommt es, daß ihr verstehen, dass
Ich sprach nicht vom Brot zu euch, daß ihr hüten
vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer? Dann
verstanden sie, dass er gebot ihnen, nicht von der Vorsicht
Sauerteig des Brotes, sondern vor der Lehre der Pharisäer und
der
die Sadduzäer.
Ebenso hier die Jünger konnten nicht verstehen, was Jesus
gesagt hat
um sie, bis er erklärte es ihnen.
Achte Beispiel
Unter der Beschreibung der Magd, die von den Toten auferweckt
wurde
finden wir diese Aussage in Lukas 8: 52-53:
Und alle weinten und klagten sie: aber er sagte: Weine nicht!
sie
ist nicht tot, sondern es schläft. Und sie verlachten ihn,
zu wissen, dass sie tot war.
Jesus, in diesem Beispiel wurde ausgelacht, als niemand
verstehen konnte
was er meinte.
Neunte Beispiel
Wir finden Sie die folgende Adresse der Jesus seinen Jüngern in
Lukas
9: 44-45:
Lassen Sie diese Sprüche sinken in die Ohren: für den Sohn
Mann soll in die Hände der Menschen ausgeliefert werden, aber
sie verstehen
stand nicht dieses Sprichwort, und es war vor ihnen verborgen,
dass sie geführt
erhielt er nicht; und sie fürchteten sich, dieses Wort zu
fragen.
Die Jünger wieder konnte Jesus in der oben beispiels nicht
verstehen
ple.
Zehntes Beispiel
Die folgende Anweisung wird in Lukas 18: 31-34:
Er nahm aber zu sich die Zwölf und sprach zu ihnen:
Sehet, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und alle Dinge, die
geschrieben werden
durch die Propheten über den Menschensohn muss Begleitungs
plished. Denn er wird den Heiden ausgeliefert werden und wird
sein verspottet und gehässig bat und auf aufgespießt: Und sie
werden ihn geißeln und ihn zu Tode, und am dritten Tage
wieder auferstehen. Und sie verstanden nichts von diesen
Dingen:
und die Rede war ihnen verborgen, wussten weder sie die
Dinge, die gesprochen wurden.
Bei dieser Gelegenheit die Jünger nicht verstehen dieses
Sprichwort auch
obwohl es war das zweite Mal, dass sie über sie erzählt.
Anscheinend ist der obige Aussage hatte keine Zweideutigkeit in
ihm. Vielleicht die
Grund für ihre nicht zu verstehen, dieses Sprichwort war, dass
sie
gelehrt
von den Juden, dass Christus ein großer König sein. Jetzt am
Erscheinungsbild
Christi, wenn sie seinen Glauben angenommen tung, suchten sie
ForWard zu der Zeit, als sie auf dem königlichen Thron mit sitzen
Christi.
Sie hatten festen Glauben an das, weil Christus selbst
versprochen hatte
ihnen, dass sie auf zwölf Thronen sitzen, und jeder von ihnen
würde
Herrschaft über die Menschen von einem Stamm der Israeliten.
Sie dachten,
die
Reich von ihm versprochen war das Reich von dieser Welt, als
Anzeigevon der wörtlichen Sinn Christi eigenen Worten ed. Nun ist die
eine "Oove sagen
war
völlig gegen ihre Erwartungen und Erfahrungen. Wir sind zu
gehen
zeigen in
Auf den nächsten Seiten, dass die Jünger Jesu wirklich hatte so
Erwartungen.
Everlasting Doubt zu einigen Precepts
Aufgrund der Mehrdeutigkeit einiger Christi eigenen Aussagen
seine Jünger
wurden in die ewige Unsicherheit im Hinblick auf einige Fragen
übrig
related zum Glauben, und sie waren nicht in der Lage, diese Zweifel,
solange entfernen
sie
lebte. So glaubten sie, dass Johannes der Täufer wäre nicht
sterben
bis zum Tag der Auferstehung, und sie glaubte fest daran, dass
der Tag
von
Auferstehung wäre in ihrem Leben kommen. Diese haben wir
diskutiert
zwei Fragen im Detail zu Beginn des Buches.
Es ist erwiesen, dass die tatsächlichen Worte Christi sind
nicht gefunden
jeder
der Evangelien. Die Evangelien enthalten nur eine Übersetzung,
was die
Erzähler oder Reporter dachte Christus gesagt hatte. Wir haben
produziert
unbestreitbare Beweise dafür, dass es keine Spur von der
Bestehen
die ursprüngliche Evangel. Alles, was wir haben, ist eine
Übersetzung, und dass,
Auch ist
ohne Zeichen oder eine Angabe des Übersetzers. Es gibt keinen
zeug
ing Beweis, entweder, dass andere Bücher, die auf verschiedene
zugeschrieben werden
Autoren wirklich wurden von diesen Autoren geschrieben. Wir
haben bereits gezeigt,
dass diese Bücher haben unzählige Veränderungen durchgemacht
und haben
stark verzerrt worden. Wir haben auch bewiesen, dass gläubige
Christen
haben diese Texte für religiöse Zwecke verzerrt ist, dass
entweder
für Unterstützung
einige allgemein angenommen Gebot Portierung oder zum Entfernen
von bestimmten
Einwände von ihm.
Wir haben auch in früheren Seiten mit jeder beliebigen Texten
conceniing die gezeigt
Gebot der Trinität wurden auch verzerrt und verändert. Die
Folgende
Linien wurden in den Text des Kapitels 5 des Ersten Brief des
hinzugefügt
John:
Denn drei sind, die Zeugnis geben im Himmel, der Vater,
das Wort, und der Heilige Ghost.l
Ebenso wurden einige Worte, um den Text der Kapitel 1
hinzugefügt
Matthew, während eine vollständige Vers wurde aus dem Kapitel
22 des weggelassen
Luke.
Das Siebte Point: Unmöglichkeit der Possibles
Manchmal menschliche Vernunft ist nicht in der Lage, Zugang zum
vollständigen Sig- haben
deutung bestimmter Dinge, aber zur gleichen Zeit dies nicht der
Fall
verwerfen
sie als Unmöglichkeiten. Ihre Existenz wird als angenommen
Mögble. Alle diese Dinge sind daher als in der Lüge
Kategorie
das möglich ist.
Ähnlich manchmal menschliche Vernunft, auf der Grundlage von
einigen rationale
Streit oder lediglich auf scheinbare Beweise entscheidet, dass
etwas
unmöglich. Die Existenz aller solcher Dinge als kategorisiert
unmögkeiten. Offensichtlich ist jeder von ihnen explizit anders die
anderen. Ebenso zwei Dinge widersprechen einander nicht können
existieren
zusammen. Ebenso ist es logischerweise eine Sache zu sein
frei von sowohl den Qualitäten Möglichkeit und Unmöglichkeit.
Für
Beispielsweise kann eine nicht menschliche und nichtmenschliche gleichzeitig sein. Für
Beispiel, wenn Zayd ist nicht nicht-menschlichen muss er ein
Mensch zu sein, oder wenn ein Stein
ist
kein Mensch muss nicht menschlich sein. Alles beansprucht gegen
diese
logischen Regeln würde als absurd und unmöglich von jedem
werden
vernünftige Mensch auf der ganzen Welt. In der gleichen Weise
Singularität
und
Mehrzahl nicht in eine Sache zur gleichen Zeit gefunden werden.
Ähnlich
zwei
Gegensätze können zur gleichen Zeit nicht zusammen existieren.
Beispielsweise,
Licht
und Dunkelheit, Schwärze und Weiße, wannth und Kälte, Nässe
und Trockenheit, Sichtbarkeit und Unsichtbarkeit, Bewegung und
Unbeweglichkeit,
kann nicht
zusammen existieren. Dies ist so offensichtlich, dass die
menschliche Vernunft würde
sofort
entscheiden sich dagegen.
Der achte Punkt: Was tun mit Bekämpfung Argumentationen
Es gibt Situationen, wenn wir mit entgegen Argument
konfrontiert
gen zwischen den beiden Ideen. In solchen Fällen, wenn wir
nicht in der Lage
bevorzugen
einen über den anderen, beide haben die verworfen werden, da
sonst einige Konzeugend Erklärung muss sowohl für gefunden werden. Wesentlich
ist jedoch,
dass diese Erklärung darf nicht eine rationale Unmöglichkeit.
Für
Beispiel
der Vers spricht von Gottes eigener physischer Form und
Eigenschaften widersprechen
oder
wirken den Versen, die von Gott reden als frei von physischen
Form und Gestalt. Es ist daher wichtig, diese Verse zu
interpretieren
so dass
um den scheinbaren Widerspruch von ihnen zu entfernen. Zur
gleichen Zeit,
Wesentlich ist, dass diese Interpretation sollte Gott als nicht
definiert
Sein
physische und nicht-physische gleichzeitig, da sich eine
derartige
Interpretationen
tation wäre eine rationale Unmöglichkeit und inakzeptabel
menschlich sein
Vernunft und würde den Widerspruch aus den Aussagen nicht zu
entfernen.
Der neunte Punkt: Drei Can not Be One
Anzahl an sich ist nicht selbst existent. Es existiert immer
ursächlich.
Philosophisch gesehen es zufällige ist. Jede Zahl daher
ist
ein Unternehmen von anderen unterscheidet. Einem sich von zwei,
drei
usw. Alles, was mehr als einer, können nicht berücksichtigt
werden ist
ein.
Jegliche Angabe, also auf das Vorhandensein von Singularität
und Pluralität
in
eine Sache zur gleichen Zeit hat, durch die menschliche
Vernunft als abgelehnt
absurd und irrational.
Die zehnte Point: Echt Einheit und Dreifaltigkeit Zusammen
Aus unserer Sicht gibt es nichts zu beanstanden, wenn die
Christen nicht behaupten, dass die Dreifaltigkeit und Einheit
Gottes war real
und
sachlich und dass drei waren eigentlich eins und eins
eigentlich drei.
Wenn sie
behauptet, dass die Einheit existiert in der Realität, während
die Dreiheit existierte
nur figugleichsweise, in diesem Fall würden wir mit ihnen einverstanden
und haben keine Ver-
tention mit ihnen. Aber sie behaupten, ihre Götter zu drei zu
sein und sein
ein
zur gleichen Zeit, wie es mehr als offensichtlich aus der
Bücher
Protestant
Gelehrten. Der Autor Meezan al Haqq sagte in seinem Buch Hall
Allshkal:
Die Christen glauben an Dreifaltigkeit und Einheit in der
realen
Sinn des Wortes.
Das elfte Point: Unterschiedliche Interpretationen von Trinity
Der große muslimische Gelehrte Maqrizi, l beschreibt
zeitgenössische
Christen, sagte in seinem Buch Al-Khltat:
Die Christen sind in viele Sekten unterteilt: Melchites, 2
Nestorianer, 3 Jakobiten, 4 die Bodhanians5 und die Maroniten
die in der Nähe Harran gelebt.
Er sagte weiter:
Die Melchites, Nestorianer und Jakobiten alle glauben, dass
Gott ist drei Personen, und dass die drei Personen eins sind,
ist, dass
in ihrer präexistenten Essenz. Dies bedeutet, dass der Vater,
der
Sohn und der Heilige Geist miteinander kombiniert sind ein
Gott.
Wieder sagte er:
Sie behaupten, dass der Sohn wurde mit einem bom Sohn vereint,
die
uniter und die miteinander vereinigt wurde Christus und dieser
Christus
ist der Herr und Gott der Menschen. Jetzt gibt es
Meinungsverschiedenheiten
unter ihnen in Bezug auf die Natur dieser Einheit. Einige
Christen
Innen und Christen sagen, dass das Wesen der Gottheit und das
Wesen des
Menschheit wurden miteinander vereinigt, und diese Einheit
nicht aufheben
das Wesen der anderen. Christus ist beides, der Herr, Gott und
die
Sohn der Maria, die in ihrem Schoß blieb und wurde geboren
von ihr und wer gekreuzigt wurde.
Einige andere Christen behaupten, dass, nachdem sie vereinigt
wurden sie
zwei getrennte Wesenheiten, ein Mensch, der andere göttlich,
und seine
Tod
und Kreuzigung werden, um seine menschliche Aspekt im
Zusammenhang und nicht sein
göttlich
Person. Ähnlich seiner Geburt an seinem ehemaligen Person
verwandt. Sie
sagen
dass Christus als Ganzes ist der Anbetung würdig und Herr Gott.
Christen glauben, dass die menschliche und göttliche Essenzen
vereinigt waren, aber
dass das göttliche Wesen ist untrennbar miteinander verbunden,
während andere behaupten, dass die
Hypostase des Sohnes wurde in den Körper incamated und wurde
vereinigt
mit ihm. Andere denken, dass diese Einheit ist nur eine
Erscheinung wie
Schreiben
auf Wachs oder einer Reflexion in einem Spiegel. Die Melchites
sagen, dass Gott
die
nennen drei Bedeutungen. Sie glauben an eine von drei und drei
in
ein. Die Jakobiten behaupten, dass Gott einer und selbstexistent, nicht
körperliche, später wurde er von Sach- und Human. Die
Maroniten,
auf der anderen Hand halten, dass Gott ist Einer. Christus ist
nicht seine physische
Sohn
aber aus seiner Güte, Liebe und Gnade, die er nannte ihn seinen
Sohn, als
Abraham war der Freund Gottes genannt. Kurzum sie haben große
Unterschiede
schiede in dieser Angelegenheit.
Die obigen Unterschiede in Bezug auf die Auslegung, daß
Trinität
keit unter den Christen sind so groß und ernst und so
widersprüchlich
auf
einander, dass keine endgültige Schlussfolgerung kann
angekommen werden. Die
Protestanten, die Realisierung dieser Absurdität der das
Konzept der Vereinigung,
rebelliert
gegen die Meinung der Älteren und flüchtete im Einklang
schweigen
diese Angelegenheit.
1 welfth Point: Die Dreifaltigkeit nicht gäbe Vor
Die bisherigen Völker rechts von Adam bis Mose hatte keine
Vorstellung von
tTrinity. Einige der Verse aus der Genesis in seiner oft
zitierten
Unterstützung
sind von keinem Nutzen als trinitarische Interpretationen
dieser Verse werden
seltsam
und weit entfernt von dem Text entfernt.
Der prominenteste unter diesen Versen ist Genesis 1:26 das ist
häufig von den Christen zitiert. Dort heißt es:
Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen als unser Abbild.
ln diesem Vers Gott hat erste Person Plural für sich selbst
verwendet. Die
Christen folgern daraus, dass Gott nicht ein und allein an der
Zeit
der Schöpfung. Augustinus sagte in seinem Buch:
Hätte der Vater ohne den Sohn gewesen alleine, müsste er
nicht benutzt die erste Person Plural.
Selbst Paul verwendet diese Person für sich selbst (siehe I
Korinther 3: 4 und
8: 1) Außer wenn diese mehrere hat in seiner wörtlichen Sinn
verstanden werden
was
würde zu jenen der ersten Person Singula für Gott gebraucht,
die sind passiert
im Laufe der Bücher der Bibel reichlich gefunden? Warum und
unter welchen
Boden sind sie nicht in ihrem wörtlichen Sinne genommen? Wenn
sie behaupten,
dass
der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, die miteinander
verbunden sind eins,
die
Verwendung von mehreren für sich nicht zugelassen werden. Es
ist rational
unmöglich, dass in einem wörtlichen Sinn für die Singular und Plural
verwendet werden
das gleiche
Person. Im Falle behaupten sie, dass "Wir" hat im wörtlichen
verwendet worden
Sinn
während "I" ist metaphorisch verwendet wird, dass die
tatsächliche bedeuten würde
Pelson
"Wir" denn Gott ist in der ganzen Bibel nur zwei oder drei Mal
verwendet wird,
während figurative Verwendung von Singular Peon "I" wird bei
tausenden verwendet
von
Orten. Es ist seltsam, dass das Wort "Ich" an tausend Stellen
verwendet
ist nicht
wörtlich genommen werden und gilt als figurative interpretiert
und
die Artikelral "Wir" wird genommen, um die Realität darzustellen, und doch
wird selten verwendet,
in zwei
oder nur drei Plätze.
Abgesehen davon wurde nun durch unbestreitbare bestätigt
Argumente, die die Verse der Genesis, die das Wort "Wir" für
Gott in ihren Bedeutungen verzerrt. Jüdischen Gelehrten und
Kommentators haben diese Tatsache ausführlich vorgestellt. Die
muslimischen Gelehrten
Maulana Nasiruddin hat durch grammatische ARGUMENTe bewiesen,
dass
das hebräische Wort "Mamnu" wurde fälschlicherweise als "Wir"
in übersetzt
diese Verse.
Unsere gegenwärtige Behauptung ist, dass keiner der Verse
beweist, dass die
vorherige Menschen jemals in das Konzept der Dreieinigkeit
geglaubt. Eine etwaige gemeinsame
Leser der vorliegenden Pentateuch vollständig weiß, dass dies
Gebot haben
nicht
gibt es in der Zeit des Mose oder in den nachfolgenden Zeiten
seines
Anhänger.
Auch Johannes der Täufer war nicht sicher, dass Jesus wirklich
der
Christus, von Gott versprochen, so wird deutlich, aus dem
Kapitel 11 zu verstehen
von
Matthäus, wo wir lesen, dass John schickte zwei seiner Jünger
zu
Christus
zu fragen, ob er der Christus, der kommen sollte, oder sollten
sie warten, war
für
einige andere.
Wenn aber Christus ergriffen, um Gott Incamate sein, macht es
Johannes den
Baptist einen Ungläubigen, wie mit jeden Zweifel über Gott ist
Untreue. Es
ist
offensichtlich unvorstellbar, dass der Prophet John hätte nicht
bilan
erfasst, seinem Gott, wenn nach dem Zeugnis von Christus, er
war
superior an alle anderen Propheten. Dies ist aus dem gleichen
verstanden
Kapitel
Matthew:
Unter allen, die bom der Frau sind, hat es nicht aufgegangen
größer ist als Johannes der Täufer. "
Als Johannes der Täufer, der auch der Zeitgenosse von Christus
ist,
konnte ihn nicht als Gott anerkennen, wie könnte vor Propheten
erkannte ihn?
Auch alle jüdischen Schola, rechts von der Zeit von Moses bis
zu diesen
Tagen, darf dieses Gebot zu akzeptieren, wobei offensichtlich,
dass Gott und seine
Attribute sind selbstexistent und unveränderlich, präexistenten
und
unvergänglich. Wenn
Die Dreifaltigkeit war in Wahrheit die wahre Natur der
Wirklichkeit es
würde
haben für alle anderen Propheten und Moses notwendig gewesen
in klaren temms erklärt die Realität der Tritheismus. Es wäre
unglaublich
seltsam, dass das Gesetz des Mose, die von vielen der gefolgt
wurde
Propheten bis zur Zeit Christi, sollte sich auf absolut still
sein
ein
Angelegenheit von so großen Bedeutung und dem war so
grundlegend für die Religion
auf
Soweit die nach den tlinitarians, kein Heil
möglich
ohne daran zu glauben! Noch überraschender und unglaubliche ist
die
Tatsache, dass Jesus selbst nicht von diesem Glauben zu
sprechen, bevor seine
Aufstieg
zum Himmel. Zum Beispiel hätte er sicherlich gesagt haben, dass
Gott ist
drei
Personen, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, und dass
die
zweite
Person des Sohnes war mit seinem Körper vereinigt, und dass es
darüber hinaus war
ihr Verständnis, um die volle Bedeutung des Zeichens zu
erfassen
von
diese Einheit. In der Tat gibt es keine einzige Aussage Jesu an
diese Wirkung,
mit Ausnahme einiger inakzeptabel und dubiosen Bemerkungen. Der
Autor
Meezan al-Haqq sagte in seinem Buch Miftah al-Asrar:
Wenn Sie auf den Einwand, warum Christus selbst nicht tat
erhöhen
Ausdruck seiner deistische Charakter klar sagen, dass er Gott
war
ohne Partner .....
Die Beantwortung dieser Einwand er gegeben hat ein
langwieriger, mehrdeutig und
obskure Erklärung, die wir von hier zitieren, da es zu
unterlassen
tut
jede Zweck dienen. Allerdings, sagte er am Ende:
Die Leute waren nicht in der Lage, die Natur der das zu
verstehen
Einheit und die tatsächliche Beziehung der drei Personen. Durch
dies hatte Christus beschrieb es in klaren Worten, die Menschen
müssten
missverstanden ihn zu Gott in seiner menschlichen Fähigkeit
sein, und dies
wäre sicherlich falsch gewesen. Dies ist einer der Bereiche,
von denen Christus sagte zu seinen Jüngern: "Ich habe euch noch
viel
euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt ertragen. Wenn aber
jener
er, der Geist der Wahrheit, kommen wird, wird er euch in die
ganze Führung
Wahrheit, denn er wird nicht sprechen und zeigen Ihnen, was
kommen wird. "
Er sagte auch:
Oftmals sind die Führer der Juden suchten, ihn zu verhaften
und zum Stein ihn zu Tode. Trotz der Tatsache, dass er es nicht
tat
seine Vergöttlichung klar ausdrücken, benutzte er, um sein
Wesen beziehen
Gott nur vage.
Es gibt zwei Ausreden dieses Autors vorgeschlagen. Erstens
Menschen
nicht in der Lage, die Bedeutung dieser Angelegenheit verstehen
vor
die Himmelfahrt Jesu. Zweitens hat Jesus nicht seine
Göttlichkeit zum Ausdruck
aus Furcht vor den Juden. Beide Entschuldigungen sind in der
Tat schwach und
imbecilic.
Erstens, weil die Menschen sind gleichermaßen unfähig, zu
verstehen und
erklären
das Rätsel der Trinität auch nach der Himmelfahrt Jesu. Keines
die
Christlichen Gelehrten bis heute ist es gelungen, das zu
verstehen
Art der Einheit der drei in einem. Was auch immer in gesagt
wurde
dies
Verbindung alle auf persönlichen Vermutungen und Annahmen.
Die
Protestanten haben daher zum Schweigen gegriffen. Die oben
Autor
auch
hat zugegeben, dass diese Angelegenheit ist ein Geheimnis und
kann nicht in definiert werden
Worte.
Die zweite Entschuldigung ist auch nicht akzeptabel, weil, wenn
die einzige objektive
tive Christi besitze in diese Welt kommen war, um für die
Sünden zu büßen
der
Menschen dieser Welt durch das Opfer seines Lebens, Christus
sicherlich
haben bekannt, dass er im Begriff war, von den Juden gekreuzigt
werden. Er würde
Auch die Zeit des crucifixion bekannt. Da dies der Fall ist
würde
waren unnötig und unvorstellbar für ihn, nicht eindeutig
erklärte seine "göttliche Natur" aus Furcht vor den Juden. Es
ist
unglaublich
dass der Schöpfer des Himmels und der Erde, mit absoluter
Macht
über seinen Willen, sollte seine Geschöpfe fürchten, vor allem
die Juden, die
sind
als schwach und hilflos in dieser Welt zu sein. Ist es
glaubwürdig
dass
aus Angst für solche Leute sollte er vom Sprechen der Stimme
enthalten haben
ein
Wahrheit, die so grundlegend für das ewige Heil, wenn Propheten
wie war
Jeremia, Jesaja und Johannes der Täufer willig konfrontiert das
Schlimmste
Art
von Verfolgung, einige geben sogar ihr Leben für das Wohl der
Wahrheit?
Wir finden es noch unglaublicher, daß Christus sollte die
gefürchtet
Juden bei der Erklärung dieser Angelegenheit, wenn er so streng
und so
furchtlos
der Juden, dass er schwer missbraucht sie für nicht von seinem
Handeln
Unterlassungsklagen. Die folgende Anweisung ist ein solcher
Beispiele. Er
sagte
wenn es um die Schriftgelehrten und Pharisäer:
Wehe euch, ihr blinden Führer .... Wehe euch, ihr Narren
und blind..Thou blinden Pharisee..Ye Schlangen, ihr
Otternbrut! Wie wollt ihr der höllischen Verdammnis entrinnen?
Es ist aus dem Kapitel 23 des Matthäus und Kapitel 11 des
Lukas, dass klare
Christus auf die verwendeten, um ihre schlechten und Schwäche
offenbaren offen
Menschen
ohne eine Spur von Angst. Vor diesem Blick, wie man sich
vorstellen kann
dass
er sollte nicht zu erklären und erklären, ein Glaube der eine
so große
Bedeutung
dass das Heil des Menschen davon abhinge. Der Prophet Jesus
(Friede auf sein
ihm) war über solche Schwäche.
Die Trinity on Trial
Erste Argument
Als Dreiheit und Einheit werden von den Christen in ihrer
wörtlichen genommen
Sinn, die Existenz der Dreifaltigkeit also im wesentlichen zu
beweisen wäre
pluralistischen
keit, wie wir im Rahmen des neunten Punkt in unserer Einführung
diskutiert
dies
Abschnitt. Das Vorhandensein von mehreren wesentlichen
ausschließt
Singularität.
Andernfalls würde es bedeuten, zwei Gegensätze gleichzeitig
bestehenden denen A
rational
Unmöglichkeit. Jemand, der in der Dreieinigkeit glaubt, kann
nicht,
Deshalb
einen Gläubigen in Einheit bezeichnet werden.
Die christliche Behauptung, dass die Einheit von drei und einem
nur
im Fall von Gott logisch möglich ist kindisch und nicht
unterstützte
durch
Jedes Argument. Sobald bestätigt wird, daß zwei Dinge sind
inhärent
einander gegenüberliegend, oder eigen contMdictory einem
anderen,
beide offensichtlich nicht in einem Objekt vorhanden sind
zugleich.
Dies liegt daran, absolute "Eins" ist nicht zusammengesetzt und
von anderen gemacht
Teile. Es ist absolut und ohne Teile, während es im Gegensatz
zu drei
ein
Sammlung von drei verschiedenen "Einsen". Nun, wenn beide von
ihnen
angenommen
gemeinsam in einem Objekt gefunden werden, es zwingend
erfordern würde
dass
das Teil ist ein Ganzes und das Ganze ist ein Teil, würde dies
in Tum vor-
verlangen, dass Gott von Teilen, die unendlich sind gemacht.
Nur in diesem
Fall
könnten die Teile und das Ganze als eine Realität werden.
Dies
Annahme, steht daher im Widerspruch zur menschlichen Vernunft.
Dies
würde auch erfordern, dass man ein Drittel der Einheit, und
drei ist
eine dritte
von einem.
Zweite Argument
Wenn wir davon ausgehen, als von den Christen behauptet, dass
Gott Komvon drei Personen gestellt, die jeweils aus Scheidungs im
eigentlichen Sinn
Jede andere, wäre es nicht nur beweisen, die eine Vielzahl von
Göttern, sondern auch
würde
Wesentlichen verlangen, dass Gott nicht als absolute Realität
existieren,
aber
nur relativ als eine Verbindung. Die Teile der Verbindung sind
in
müssen voneinander. Ein Stein einfach neben Mann legte
impliziert nicht,
dass der Mensch und Stein haben sich in einer Verbindung
vereinigt worden, und es
ist
offensichtlich, dass Götter nicht voneinander zu müssen haben
ihre
Existenz.
nur Geschöpfe sind in der Notwendigkeit andere für ihr Sein.
Jeder
Teil ist
offenbar eine separate Einheit aus dem ganzen. Auf diese Weise
wird der gesamte
würde im Wesentlichen abhängig von seiner Teil sein. Sicherlich
kann Gott nicht
sein
soll auf andere angewiesen zu sein Dasein zu sein.
Dritte Argument
Die Anwesenheit von drei markanten Personen in Gott, in einem
echten Sinne
wirft eine weitere Frage. Entweder ist diese Unterscheidung mit
einer Qualität
perInfektion, in diesem Fall alle Personen würden nicht alle
besitzen
Perfektion
tion gleichermaßen, die gegen den gemeinsamen Glauben der
Christen ist
die behaupten, dass jede Person der Dreifaltigkeit ist mit
allen zugeschrieben
Perfektion
tion; oder ist diese Unterscheidung mit einer Qualität von
Unvollkommenheit, in
dieser Fall
Jede Person würde mit einer Unvollkommenheit zurückzuführen,
und Gott muss
frei von Mängeln oder Unvollkommenheit.
Vierte Argument
Eine Einheit zwischen dem göttlichen Wesen und einem
menschlichen Wesen würden
Wesentlichen verlangen, dass die Person des Sohnes sollte
endlich sein und
Limbegrenzt. So etwas kann nicht selbst-existent sein. Es wäre
immer vorhanden
durch einen Schöpfer. Dies erfordert, dass die zweite Person,
die
Sohn,
geschaffen werden sollte; und ein geschaffenes Ding kann
eigentlich nicht Gott sein werden
der Schöpfer.
Fünfte Argument
Die drei Personen, die sich von einander in einem wirklichen
Sinn würde
verlangen, dass die Sache machen Unterschied zwischen ihnen
sein sollte
etwas, das nicht selbst-existent, allgemein mög- wie es wäre,
von allen drei Personen beurteilt. In anderen Worten wäre es
etwas
andere als die Person. Daher würde jede Person eine Verbindung
sein
zwei Personen und natürlich jede Verbindung braucht seine
Komponenten für
seine Existenz. Es wäre daher zu beweisen, dass jeder der drei
Personen ist
abhängig von der anderen beiden für seine Existenz.
Sechste ARGUMENT
Die Ansicht der Jakobiten ist offenbar irrational daher
inakzeptabel
Lage, die erstellt werden, da ihrer Ansicht nach der
Dreieinigkeit würde erfordern,
Existenz
Gottes Wer ist Vor- und Selbst existent. Es wäre auch
erforderlich
Gottes eigenes
Anwesenheit in einem physischen und materiellen Form. "
Die anderen Blick auf die Christen im Hinblick auf die Dreiheit
sind
auch
aus den folgenden Gründen widerlegt.
Wenn die Einheit von Gott und Mensch wurde angenommen, dass
durch incama- sein
tion wäre es aus drei Gründen abgelehnt werden. Erstens, weil
diese
Inkarnation
Nation würden entweder von der Art, in einer Rose und gefunden
wird sein ihre
Duft
grance, Samen und Öl etc. Dies ist möglich, weil es nur wäre
sein
nur möglich, wenn die hypostatische Person des Sohnes wurde
angenommen,
körperliche, aber die Christen glauben, dass er metaphysische
sein und sagen,
dass er keinen Körper hat. Wenn die incamation waren wie eine
Farbe in gefunden
ein
Körper ist dies auch falsch, da es die Anwesenheit erforderlich
die
Körper für die Existenz der Farbe. Oder wenn es von der Art
ist, dass
gefunden
zwischen den Dingen und deren Eigenschaften, wäre es auch
machen
Interdependenz
gig von einander. Nun, wenn alle Formen der incamation nicht
möglich der Glaube an die incamational Konzept ist rational
inakzeptabel
Lage.
Zweitens, wenn wir beiseite die Natur incamation halten und
davon ausgehen,
dass der Sohn incamated in den Leib Christi, würde dies nicht
sein
Möglich, wenn man annimmt, daß vor der Existenz des Körpers der
Sohn
auch
nicht gäbe, wäre der Sohn einer erstellten Existenz haben, und
umgekehrt
Wenn wir annehmen, dass der Körper existiert auch mit der
Existenz des
Sohn,
es beweisen würde, dass der Körper zu sich selbst existent, die
wiederum eine ist
rational
Unmöglichkeit. Wenn wir also davon ausgehen, dass der Sohn
incamated in den Körper
von
Christus, würde dies incamation eine Ergänzung zu seiner Person
werden, dass
wieder
fordert seine wobei etwas, das ins Leben ursächlich kam
was
schließt wieder sein Wesen selbst-existent.
Drittens lässt uns die incamation des Sohnes in den Leib
Christi
mit zwei Möglichkeiten: Entweder der Sohn noch mit den Resten
Gottheit
oder er verlässt ihn. Im fommer Fall die Anwesenheit einer
Person in
zwei
Plätze gleichzeitig beansprucht, und das ist nicht möglich, und
in
die
letzteren Fall wäre es Abwesenheit des Sohnes von der Gottheit
zu verlangen.
Dies würde die Existenz der Gottheit selbst als Abwesenheit
negieren
des Teils im wesentlichen beweist die Abwesenheit des Ganzen.
Nun, wenn sie behaupten, dass diese Einheit von Christus und
die zweite Person
von der Dreieinigkeit, der Sohn, geschieht ohne incamation dann
wäre
bedeutet das Vorhandensein von zwei und nicht einer. Daher
konnten sie nicht sein
genannt vereint. Und wenn die beiden nicht mehr vorhanden zu
sein, ein drittes Wesen würde
entstanden, das würde auch die Einheit zu negieren. Es wäre
bezeichnet die Nichtexistenz der beiden und der neue Existenz
der
Drittel.
Wenn man weiter besteht und die anderen nicht mehr besteht, die
Einheit
zwischen existierenden und nicht existierenden unmöglich. Dies
beweist,
dass die Einheit des Sohnes und des Leibes Christi ist rational
unmöglich.
Diejenigen, die glauben, daß diese Einheit ist wie die Schrift
auf dem Wachs oder
wie ein Spiegelbild sind in keiner besseren Position. Dies ist
kein
solide Basis für die Einheit entweder, sondern es beweist
Gegenteil, sie,
weil die
Schreiben und Reflexion sind zwei getrennte Einheiten. Als Mann
und
seine
Reflexion im Spiegel sind zwei getrennte Wesen. Am meisten ist
es
beweist
dass der Mensch selbst im Spiegel gleicht ihn mehr als jede
andere
Mann tut.
Das Siebte ARGUMENT
Wih Bezug auf die Eucharistie, die Protestanten lachen in der
Regel am
Katholiken für ihren Glauben an die Verwandlung von Brot in der
Körper
Christi auf dem Boden, dass es im Gegensatz zu den menschlichen
Sinn ist
Perfektion
tion. Sie verdienen ebenso diesen Spott, weil jeder, der hat
gesehen Christus hat ihn nur in menschlicher Gestalt gesehen.
Ihrer Sicht im Hinblick
zur Einheit Christi mit dem Sohn ist genauso lächerlich.
Drei zum Christentum konvertiert
Es wird gesagt, dass drei Männer zum Christentum konvertiert.
Der Priester
gelehrt
ihnen die Grundlagen des christlichen Glaubens vor allem die
Lehre von der
Dreifaltigkeit.
Sobald einem Freund der Priester kam, um ihn zu sehen. Er bat
den Priester, wenn
er
hatte richtig in die Grundprinzipien der Gebildeten die
Bekehrten
Glauben.
Der Priester rief die Konvertiten, seine Gegenwart und bat
seinen Freund
auf
ihr Wissen testen. Er fragte einen der Konvertiten über die
Dreifaltigkeit.
Er antwortete, dass er gelernt haben, dass es drei Götter.
Eines, das in den Himmeln ist, eine andere, die der Maria
geboren wurde, und eine dritte
dass
auf der zweiten Gott abstammt in Form einer Taube, als er
dreißig
Jahre alt. "
Der Priester war wütend auf ihn und fragte den zweiten
Konvertit
beantworten die gleiche Frage. Er sagte, dass es drei Götter.
Ein
von
sie wurde von den Juden so jetzt getötet gab es nur zwei
Götter. Die
Priester ermahnte ihn auf seine Unwissenheit und legte dieselbe
Frage
der dritte Konvertit. Er war der intelligenteste der drei. Er
antwortete, dass durch die Gnade des Herrn hatte er leamt
alles, war
um ihn gelehrt. Er sagte, dass man drei, und drei sind eins.
Eine der
sie wurde und wegen ihrer Einheit die anderen beiden auch
gekreuzigt
gestorben.
Jetzt gibt es keinen Gott. Ansonsten ist die Einheit der Götter
müssten
negiert.
Diese trinitarische Konzept in der Tat, ist ein Rätsel so
kompliziert, dass
die
Wissenschaftler und die Laien sind gleichermaßen unfähig,
ergründen ihre
signiflcance.
Die Gelehrten zugeben, dass sie nicht in der Lage zu verstehen
und zu international sind
pret diese Lehre. Imam Fakhruddin Raazi hat unter seinem Komsagte
rungen der koranische Kapitel Al-Nisa ":
Der christliche Glaube ist unverständlich.
Weitere, sagte er:
Es gibt nichts falsch und offensichtlich irrational
als der christliche Glaube.
Interpretation der biblischen Verse
Es worden rational durch unbestreitbare ARGUMENTe bewiesen
dass die Dreieinigkeit nicht existieren kann, müssen einige
Interpretation gefunden werden
für
diese Aussagen, die offenbar nicht an.
Es gibt vier Möglichkeiten. Entweder sollten wir die rationalen
folgen
und textlichen Argumente, oder sollten wir die rationalen und
textuelle ablehnen
Argumente, oder wir sollten die Texte über die Vernunft und
Logik bevorzugen; oder
wir
sollten Vernunft und Logik über den Text bevorzugen.
Die erste ist nicht praktikabel im Christentum, wie es wäre
erfordern
dass eine Sache sollte gleichzeitig time.2 möglich und
unmöglich sein
Die zweite ist auch nicht möglich, da es alle unsere Handlungen
zu annullieren und
Überzeugungen. Die dritte Möglichkeit ist auch nicht in Frage,
weil alle
die
Textzeugen ist abhängig von rationalen Beweise für die Existenz
von
Gott und auf die Tatsache, dass Gott wirklich sandte seinen
Propheten usw.
Deshalb
Ablehnung rationalen Beweise für die Ablehnung aller nennen
würde
textual Beweise. Das bedeutet dann, dass wir die EVI anerkennen
dence der Vernunft und interpretieren die Textzeugen zu einem
entfernen
KonWidersprüche kann es zu rationalen Argument vorhanden.
Interpretation des Textes war eine übliche Praxis unter jüdisch
Chrisdan Gelehrten. Sie interpretieren die Verse, die von Gott
sprechen besitzen
phyiCal Form und Funktionen. Ähnlich interpretieren sie viele von
denen,
Verse
anscheinend über Gott als auf räumlich begrenzt zu sprechen.
Wir sind wirklich
Oberfläche
bei den Katholiken, die die klaren Grenzen der menschlichen
Vernunft ablehnen taxiert
und behaupten, dass Brot und Wein, die ins Leben Jahrhunderte
gekommen sind
nach der Himmelfahrt Christi, sind plötzlich in
transsubstantiiert
die
Fleisch und Blut Christi und dann beten sie und Prostata
vor
ihnen. Sie werfen auch beiseite alle Anforderungen der
menschlichen Vernunft und
ablehnen
sehr offensichtlich rationale Argumente in Bezug auf das
Konzept der
Dreieinigkeit
gegen die Einheit und darauf bestehen, dass die beiden können
zusammen in einem existieren
Person an
gleichzeitig.
Wir sind mit zwei Arten von übermäßiger und widersprüchlichen
konfrontiert
Verhalten seitens der Christen. Auf der einen Seite ihre
exuberAmeise und übermäßigen Respekt vor Christus hört nicht auf sie
machen ein
Mann
in einen Gott und auf der anderen Seite, haben sie nicht
zögern, Attribut
Schandtaten zu ihm und zu seiner Vorfahren. Sie glauben, dass
Christus
ging in die Hölle nach seinem Tod und blieb dort für drei
Tagen.
Ebenso behaupten sie, dass die Propheten David, Salomo und
Christus besitzen
Vorfahren sind die Nachkommen der Pharezl, die ein uneheliches
war
Sohn
of Tamar. Ebenso glauben sie, dass der Prophet David, der. ist
die
Urvater der Christus, Hurerei getrieben mit der Frau
Uriah.2
Sie behaupten auch, dass der Prophet Salomo wurde ein
Abtrünniger und
beteten Götzen in seinem späteren Jahre.3
Wir haben all diese Beispiele früher im Detail diskutiert.
Verkauf eigener Adrnission und sein Wille
Der renommierte Orientalist und großer Gelehrter, Verkauf,
dessen Übersetzung
des Koran ist sehr beliebt, links eine schriftliche Beratung in
Form
von a
Wille für die Christen, die wir weiter unten zu reproduzieren
von seinem
Übersetzung
1836 druckte er sagte:
Erstens nicht hart mit den Muslimen sein; zweitens nicht
predigen Lehren, weil die offen irrational sind
Muslime können nicht in diesen Dingen zu überwinden.
Beispielsweise
Götzendienst, die Institution der Eucharistie, etc., sind
Fragen, die
sind die meisten von den Moslems widerstanden und die Kirche
hat keine
Chance zu überzeugen, durch die Vermittlung dieser doctrinesd
Verkauf hat in klaren Worten, dass alle Lehren zu führenden
zugelassen
Götzendienst und die Eucharistie sind irrational und logisch
inakzeptabel
Lage. In der Tat, alle Gläubigen in dieser Lehren zu tun
zweifellos
dazu
Ciaté mit Gott. Möge Gott sie auf den rechten Weg.
Die Dreifaltigkeit Refuted von Christus selbst
Wir wollen in diesem Abschnitt zu reproduzieren diese Aussagen
Christi
welche die Lehre von der Dreieinigkeit implizit oder explizit
zu widerlegen.
Erstes Statement
Das Evangelium des Johannes 17: 3 enthält die folgende Aussage.
Jesus
sagte und Flehen zu Gott:
Und das ist das ewige Leben, dass sie dich das wissen könnte
allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast.
Die obige Aussage hat keine andere Bedeutung, außer dass das
Geheimnis
unvergänglich Leben ist, dass der Mensch an Allah glauben als
die einzige
wahr
Gott und an Jesus als seinen Gesandten. Diese Aussage sagt
nicht, dass
das ewige Leben liegt in der Annahme, Gott in eine
hypostatische Union sein
drei per1. Wie könnten wir die Ausgabe dieser Übersetzung genannten
nicht finden
durch den Autor. Ich
haben getreu übersetzt den Inhalt von Urdu. (Raazi).
Söhne, die voneinander getrennt sind, und dass Jesus ist voll
Mensch
und zur gleichen Zeit, oder dass vollkommen göttlich ist er der
fleischgewordene Gott. Dies
Erklärung wurde von ihm während seinem Flehen zu Gott, die vorgemacht
umfasst eine Annahme, dass er vielleicht gesagt haben aus Angst
vor der
Juden. Wenn der Glaube an die Dreieinigkeit für unvergänglich
Heil notwendig war
er
muss es, allein zu sein und davon nichts zu befürchten
ausgedrückt haben hier.
Wenn es confimmed wird, wie es hier ist, besteht darin, daß
unvergänglich Lebens
Glauben
im wahren Einheit von Gott und im Glauben an das Prophetentum
Christus, es
folgt, dass nichts wirklich entgegengesetzt zu dieser
Überzeugung muss das sein
Ursache
des ewigen Todes. Christus, der von Gott gesandt gibt ihm im
wesentlichen
zu sein
anderes als Gott.
Die Muslime, im Gegenteil, sind die Besitzer dieser
unvergänglich
Leben
für den Glauben an den einzigen wahren Gott, während andere
Nationen, die sich hingeben
in
Götzenanbetung wie Magier, Hindus und Chinesen associaters sind
beraubt es, ebenso wie die Trinitarier für nicht mit Glauben an
die wahre
Einheit Gottes. Die Juden sind davon nicht zu glauben in
benachteiligten
Jesus als
ist von Gott gesandt.
Zweite Erklärung
Das Markusevangelium 12: 28-34 sagt:
Und einer der Schriftgelehrten, und nachdem sie gehört Grund
Soning zusammen, und sah, daß er sie hatte geantwortet
Nun, fragte ihn: Welches Gebot ist das erste von allen? Und
Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist,
Höre, Israel; Der Herr, unser Gott, Jahwe ist einzig: Und du
sollst
liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit
deiner ganzen Seele,
und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft; dies
ist das
erste Gebot. Und das zweite ist wie, nämlich dieses: Du
sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Es ist kein
anderer KomGebot größer als diese. Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm:
Nun, Meister, du hast die Wahrheit: Denn es ist ein Gott;
und es ist kein anderer außer ihm und ihn mit Liebe den ganzen
Herzen und mit all dem Verständnis, und mit der ganzen Seele,
und mit der ganzen Kraft und seinen Nächsten wie den Menschenliebe
Selbst, ist mehr als alle Brandopfer und Schlachtopfer.
Und als Jesus sah, dass er antwortete, sprach er zu
ihm: Du bist nicht fern frm das Reich Gottes.
Die beiden oben genannten Verfügungen sind auch in Matthäus
Kapitel beschrieben
22 in ähnlichen Worten und am Ende heißt es:
An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die
prophets.l
Wir verstehen, von der oben die Lehre, die zum Ausdruck
gebracht wurde und
von allen Propheten in ihre Bücher und von Moses in der
aufgeklärt
Tora: dass der einzige Weg, um das Reich Gottes ist zu glauben,
dass
Allah ist einer, und es gibt keinen Gott außer Ihm. Hatte der
Glaube an die Dreieinigkeit
gewesen
notwendig für unvergänglich Heil wäre geäußert wurden und
aufzu- klären
datiert von allen Propheten und Jesus muss etwas gesagt haben,
die
Effekt, dass Gott aus drei Personen, wobei jede Person
deutlich
voneinander in realen Sinn. Das Fehlen einer solchen
Kennzeichnung
die
heiligen Bücher ist genug, um die Falschheit dieser
irrationalen beweisen
Lehre.
Einige vage und mehrdeutig Abzüge von Christen aus gemacht
die Bücher von einigen Propheten sind nicht gültig, da sie so
kryptisch und
mehrdeutig, dass sie nicht in der Fläche des einfachen
akzeptiert
und
ausdrückliche Erklärung zitierte. Die folgenden Aussagen sind
recht
klar in ihrer Tragweite.
Deuteronomium 4.35 enthält:
Damit du wissen, dass der HERR Gott ist; es gibt
keiner mehr neben ihm.
Weitere in Vers 39 heißt es:
So wisse nun dieser Tag, und halte es in deinem Herzen,
daß der HERR Gott ist oben im Himmel und auf der Erde
unter: sonst keiner mehr.
Wieder in Deuteronomium 6: 4-5:
Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, Jahwe ist einzig und du
sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer
deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft.
Das Buch Jesaja 45: 5-6 enthält:
Ich bin der Herr, und sonst keiner mehr, es gibt keinen Gott
neben mir ..das sie vom Aufgang der Sonne wissen,
und aus dem Westen, dass es keine gibt neben mir. Ich bin der
Herr, und sonst keiner mehr.
Die sarne Buch 46: 9 hat:
Denn ich bin Gott und sonst keiner mehr; Ich bin Gott, und
sonst
niemand ist wie ich.
Alle oben genannten Verse verkünden in einfachen und klaren
Worten, dass die
Menschen im Osten und im Westen sind erforderlich, um im
wesentlichen glauben
daß:
Es gibt keinen Gott außer Allah.
Der Übersetzer der arabischen Version der Bibel im Jahre 1811
gedruckt
verzerrt Christi eigener Aussage durch Änderung der ersten
Person in der
Abschnitt
ond person.l Christi eigenen Aussage war: "Der Herr, unser
Gott, Jahwe ist einzig",
Dies hat sich in "Der Herr, dein Gott, ist ein Herr" geändert.
Dies
scheint absichtlich als die erste Person in verwendet geändert
haben
die erste Instanz jede Möglichkeit der Gottheit für Jesus
widerlegt
während
die Verwendung der zweiten Person nicht unbedingt widerlegen.
Drittens Erklärung
Das Evangelium des Markus 13,32 enthält diese Aussage:
Von dem Tage aber und der Stunde weiß niemand, auch nicht die
Engel im Himmel nicht, auch der Sohn nicht, sondern allein der
Vater.
Diese Aussage wieder von der Falschheit der spricht klar
Dreifaltigkeit,
weil das Wissen der Tag des Gerichts ist nur durch besessen
Gott als von Christus eigene Aussage oben gezeigt wird.
Christus deutlich
verbietet
sich von diesem Wissen sowie anderen ohne Vorbehalte
gen. Hätte Christus eine der hypostatischen Personen Gottes,
dies war
Fehlen Kenntnisse der Tag des Gerichts wäre nicht möglich
gewesen
denkbar für ihn, vor allem halten im Hinblick auf die
Überzeugung, dass der
Wort und der Sohn zusammen die "Erkenntnis Gottes", und dass
die
Wort, der Sohn und Christus zusammen in einem Wesen vereint.
Wenn wir
akzeptieren, für einen Moment, dass sie durch incamation
vereinigt, oder
durch Transsubstantiation als die Jakobiten glauben, es würde
bedeuten,
dass
die Kenntnis der Tag des Gerichts hätte besessen haben
von Christus alonel oder zumindest, dass der Sohn muss er als
Vater kennen
tut.
Augustinus sagte, dass Christus negiert es mit dem Verständnis
überein
stand der Menschen, als wollte er sagen, dass da konnte er
nicht sagen
ihnen
der Tag des Gerichts, für sie war es, als ob er es nicht
wusste.
Vierte Erklärung
In Matthäus 20: 20-23 finden wir:
Dann kam ihm die Mutter des Zebedäus besitzen zwei Kinder mit
ihre Söhne, verehren ihn und bat etwas von
ihn. Und er sprach zu ihr: Was willst du? Sie spricht zu
ihm: Laß diese meine zwei Söhne sitzen, einen zu deiner
rechten Hand, der andere auf der linken Seite in deinem Reich.
Aber Jesus
antwortete und sprach: Ihr wisset nicht, was ihr bittet ...
aber zum Sitzen
meine rechte Hand, und zu meiner Linken, ist nicht von mir zu
geben, aber es wird
um sie für die es meines Vaters bereitet gegeben werden.
Das gleiche Ereignis in Markus 10 beschrieben: 35-45, aber es
er
spricht von Jakobus und Johannes sich zu Christus statt
ihre Mutter, die ein weiteres Beispiel der Widerspruch
präsentiert
die
Biblischen Text.
In dieser Aussage Jesus eindeutig fest, dass es nicht in seiner
Macht
auf
gewähren ihren reoluest und betonte, dass diese Macht liegt bei
den
Vater
allein. Diese Aussage schließt auch den Christus nicht der
zweite
Person der Dreieinigkeit.
Fünfte Erklärung
Matthäus 19: 16-17 sagt:
Und siehe, kam einer und sprach zu ihm: Guter Meister, "
was gute Sache muss ich tun, damit ich unvergänglich Leben
haben? Und
Er aber sprach zu ihm: Was nennst du mich gut? da ist keiner
gut, aber eins, das heißt, Gott.
Diese Aussage ist offenbar gegen die Dreieinigkeit. Jesus tat
nicht einmal
wie "gut" bezeichnet, geschweige denn ist Gott berufen. Diese
Aussage
wäre sinnlos, wenn Jesus wirklich gewesen war fleischgewordene
Gott. In
dass
Fall hätte er gesagt, dass es keine gab gut, aber der Vater,
Sohn
und des Heiligen Geistes. Wie kann Jesus soll zufrieden gewesen
sein
mit ihren offen zuschreiben Göttlichkeit zu ihm und nannte ihn
nachdem der Mensch mit seinen eigenen Händen geschaffen?
Sechste Erklärung
Matthew 27:46 enthält:
Und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme,
sagen Eli, Eli, lama sabachthani? dh, Mein Gott, mein
Gott, warum hast du mich verlassen?
Weitere in Vers 50 finden wir:
Jesus, als er wieder mit lauter Stimme schrie, ergab
den Geist auf.
1. Unser Autor hat das Wort "Gerechten" hier, die auch
vorhanden ist
in der arabischen
Version 1865 in der King James Version "Good" erscheint das
Wort als
von uns genannten
oben.
Und Lukas 23,46 hat:
Und als Jesus mit lauter Stimme rief, sagte er:
Vater in deine Hände lege ich meinen Geist.
Die obigen Aussagen widerlegen deutlich, dass er der
fleischgewordene Gott. Für
wenn er Gott gewesen, er würde nicht geweint haben und sagte:
"Mein Gott, mein
Gott, warum hast du mich verlassen? "Oder:" Vater ich meinen
spirt
in deine Hände ", usw., weil der Tod kann Gott nicht zu
überwinden, wie es
EVI
dent aus den folgenden Versen der heiligen Bücher.
Gott ist Immune to Death
Jesaja 40:28 hat:
Weißt du nicht? Hast du nicht gehört, dass der immer
dauerhafte Gott, der Herr, der Schöpfer der Enden der Erde,
fainteth nicht, ist weder müde? es gibt keine Such seiner
Verstehen.
Kapitel 44: 6 aus dem gleichen Buch sagt:
So spricht der HERR, der König Israels und sein Erlöser
der HERR Zebaoth; Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte,
und neben
mir ist kein Gott.
Jeremia 10: 10has:
Aber der Herr ist der wahre Gott, er ist der lebendige Gott,
und ein
ewiger König.
Paul besitzen erste Brief an Timotheus 1.17 sagt:
Aber Gott, dem König unvergänglich, dem Unvergänglichen und
Unsichtbaren, der einzige
weisen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig.
Gott, der unvergänglich, unsterblich, frei von Müdigkeit, und
ewig ist
nicht hilflos und dem Tod unterworfen sein. Kann ein schwacher
sterblicher Gott sein?
In der Tat der wahre Gott ist der, den, nach den zitierten
Texte
oben, Christus wurde zum Zeitpunkt seines Todes Adressierung.
Seltsam
die
Christen glauben, dass ihr Gott, Christus, nicht nur den Tod
erlitten
aber
auch in die Hölle nach seinem Tod eingetragen.
Dieser Glaube stammt aus dem Buch des Gebets in 1506 in
gedruckter gemeldet
diese Worte:
Als Christus starb, und wurde für unsere willen begraben,
müssen wir auch
glauben, dass er in die Hölle hinabgestiegen.
Philip Guadagnolo schrieb ein Buch auf Arabisch in Widerlegung
der
Arbeit von Ahmad Al Sharif ibn Zain al "Abidin und nannte sie
Khiyalatol Filbos (Die Ansichten von Philip). Es wurde in Rom
gedruckt
1669. Pater Philip sagte in diesem Buch:
Wer hat für unsere Sünden gelitten hat, zur Hölle, und dann
wurde von den Toten am dritten Tag angehoben.
Das Gebetbuch enthält das Wort "Hölle" in der Athanasian DokuTrigon, "fir nly von allen Christen geglaubt.
Jawad ibn Sabbath sagte:
Erklären diesem Glauben, erzählte Vater Martyrose mir, dass
wenn Christus menschliche Gestalt angenommen für notwendig
wurde es
ihm, alle menschlichen Leiden und Bedrängnisse ertragen. Darum
ist er
wurde in die Hölle geschickt und wurde bestraft. Als er
geliefert wurde
von Hem, all jene, die in der Hölle vor ihm vorhanden waren
waren
mit ihm veröffentlicht. Ich verlangte einen Beweis und
Unterstützung für
dieser Glaube. Er antwortete, dass dieser Glaube nicht brauchen
jede
Unterstützung. Einer der anwesenden Christen, sarkastisch
bemerkte
dass der Vater muss sehr grausam sein, sonst hätte er
nicht erlaubt sein Sohn in die Feuer der Hölle. Der Priester
wurde sehr wütend auf ihn und trieb ihn aus der Versammlung.
Später am selben Christian kam zu mir und umarmte
Islam aber nicht zulassen, dass in seinem Leben öffentlich
gemacht werden. Ich
versprach ihm, es geheim zu halten.
In 1833 (1248 AH) einer renommierten Priester, Joseph Wolf, kam
zu
Lucknow in Indien. Er behauptete, dass er sich von erhalten
hatte
Gottes. Er erklärte öffentlich, dass Christus vom Himmel
herabsteigen
1847. Ein Shi "ah Gelehrter hatte eine Diskussion mit ihm. Die
Shi" ah Gelehrter
fragte ihn nach dem Glauben, in der Diskussion, und er
antwortete, dass
Christus tatsächlich geben die Hölle und wurde bestraft, aber
es war nichts
falsch mit diesem, wie es war für die Erlösung seines Volkes.
Einige christliche Sekten halten eine noch schlimmere Glauben
über Christus. Glocke
sagte in seiner Geschichte in Bezug auf die Maroniten:
Diese Sekte glaubt, dass der Christus nach Hölle betrat sein
Tod und dass er die Seelen von Kain und den Menschen
ausgeliefert
von Sodom aus der Hölle, weil sie nicht die Anhänger
der Schöpfer des Bösen, während die Seelen der Abel, Noah und
Abraham blieb in der Hölle, wie sie Gegner waren. Sie auch
glauben, dass der Schöpfer des Universums ist nicht der Gott,
sandte Jesus. Sie die Bücher des Alten lehnen daher
Testament als von Gott inspiriert.
Der Autor Meezan al Haqq sagte in seinem Buch al-Halle lshkal
die er schrieb das Buch Kashf al-Asrar beantworten:
Es ist wahr, dass der christliche Glaube beinhaltet die
Überzeugung, dass
Christus in die Hölle eingegeben und kam aus es am dritten Tag
und in den Himmel aufgefahren ist, aber das Wort Hölle
bezeichnet hier
"Haus", das ein Ort zwischen Hölle und höchsten Himmel ist.
Dies impliziert, dass Christus in die "House", damit er
zeigen seine Herrlichkeit für die Menschen in der "House" und
dass er
offenbaren sie sein Wesen Meister des Lebens, und daß er
durch gekreuzigt für alle Sünden gesühnt. So Hölle und Satan
wurden von ihm zu lösen, und sie werden als nicht existent,
falls hergestellt wurden
an die Gläubigen.
Es wurde von dem Buch des Gebets und von den Priestern
bestätigt worden,
Philip Guadagnolo, Martyrose und Joseph Wolf, dass die Hölle
gemeint
hier
im eigentlichen Sinne, im Gegensatz zu der Interpretation durch
die vorgestellte
Autor
von Meezan al-Haqq. Es bleibt durch einige überzeugende
unterstützt werden
Argumente, die einem Ort namens "House" zwischen Hölle und das
existiert
höchsten Himmel, oder dass Jesus trat Hölle einfach seine
Herrlichkeit zeigen
auf
die Menschen in der "House".
Außerdem ist die Existenz des "House" macht keinen Unterschied,
da
entweder es ist ein Ort der Freude und Komfort, oder es ist ein
Ort der
Strafe
ment und Qual. Im ersteren Fall wäre es unnötig,
Christus, ihnen zu zeigen seine Herrlichkeit, wie sie es
bereits in leben
Ewignal Spaß und Komfort und im letzteren Fall das "Haus" ist
nichts
andere als die Hölle für die Seelen, die dort leiden.
Atonement: a Rational Unmöglichkeit
Das Opfer Christi in Form von seinem Tod hat keine logische
KonZusammenhang mit dem Glauben an Versöhnung, das ist die
Erlösung des Menschen
von seinen Sünden. Als Sünde in diesem Zusammenhang ist die
Erbsünde, die war
Komvon Adam im Paradies mitted. Es ist logisch nicht denkbar, dass
alle
von a
Mann eigenen Nachkommen sollten für die Sünde ihres Vaters
leiden. Es wäre
Seien Sie ein
große Ungerechtigkeit zu ihnen. Es ist eindeutig im Buch
Hesekiel sagte
18.20:
Der Sohn soll nicht tragen die Schuld des Vaters, weder
wird der Vater tragen die Schuld des Sohnes, die Gerechtigkeit
der Gerechten wird auf ihm sein, und die Bosheit der
Gottlosen werden auf ihm.
Der andere Punkt, den wir nicht verstehen, ist, dass Satan
von Christus durch seinen Tod zu überwinden. Laut der Bücher
des
Christen Satan ewig angekettet und von der Zeit im Gefängnis
vor der Geburt Christi. Die sechste Strophe des Brief
Jude hat:
Und die Engel, die ihren Herrschaftsbereich nicht gehalten,
aber gelassen
ihre Behausung, hat er mit ewigen Banden vorbehalten
unter der Finsternis, zum Gericht des großen Tages.
Siebte Erklärung
Das Johannes-Evangelium enthält die folgende Aussage Christi
Adressierung Mary: l
Jesus spricht zu ihr: Rühre mich nicht an; denn ich bin noch
nicht
bestieg mein Vater: Geh aber hin zu meinen Brüdern und sprich
zu
sie, ich zu meinem Vater und zu eurem Vater, und mein Gott
aufsteigen,
und Ihre Gott.2
Christus, in dieser Aussage, beschreibt sich selbst als Mensch
wie andere, so
daß das Volk ihn von dem Anspruch nicht vorwerfen
Selbstvergottung.
Er betonte, seine Menschlichkeit und sagte, dass er ein Mann
ist wie andere, die
Wort Sohn hat für ihn nur im übertragenen Sinne verwendet. Da
dies
Erklärung wurde von ihm vor seiner Himmelfahrt in den Himmel
gemacht und
kurz nach seiner "Auferstehung" er bestätigt, dass Christus war
Predigt
seine Menschlichkeit und er der Diener Gottes bis zu seiner
Himmelfahrt
auf
der Himmel, das heißt, sein ganzes Leben. Die obige Aussage von
Christus ist absolut in Übereinstimmung mit der folgenden
Aussage von
die
Heilige Koran, wo es die Aussage des Propheten Jesus zitiert
(Friede
auf ihm sein).
Ich sprach mit ihnen an nichts außer dem, was du mir bot. (I
sagte) verehren Allah, meinen Herrn und euren Lord.3
Achte Shtement
Das Evangelium des Johannes 14:28, enthält die folgende Aussage
von
Christ:
Für meinen Vater ist größer als ich
Dies bestätigt auch, dass Christus verleugnet, Gott, denn
niemand kann
selbst Gott gleich weit von größer als er.
Neunte Erklärung
Das Johannesevangelium 14.24 enthält die folgende Aussage von
Christ:
Und das Wort, das ihr hört, ist nicht mein, sondern des Vaters
besitzen
der mich gesandt.
Dies macht es sehr klar, dass das Wort von Christus gesprochen
ist das Wort
Gottes und nicht das Wort Jesu, und Jesus war nicht mehr als
ein
Boten von Gott gesandt.
Zehnte Erklärung
Matthäus Kapitel 23 enthält diese Adresse von Christus zu
seiner
Jünger:
Und rufen niemand Vater heißen auf Erden, denn einer ist
Ihr Vater, der im Himmel ist. Weder ihr lassen Meister nennen:
denn einer ist euer Meister, Christ.l
Dies auch deutlich sagt, dass Gott einer ist und Jesus nur
seine Boten
ger.
Elfte Erklärung
Das Matthäusevangelium 26: 36-44 hat:
Zu der Zeit kam Jesus mit ihnen zu einem Ort namens
Gethsemane, und sprach zu den Jüngern: Setzt euch hier, während
ich
dorthin gehe und bete. Und er sich Petrus und die beiden nahmen
Söhne des Zebedäus, 2 und fing an zu trauern und zu zagen.
Dann spricht er zu ihnen: Meine Seele ist betrübt,
bis in den Tod; bleibt hier und wachet mit mir. Und er
ging ein wenig weiter, fiel nieder auf sein Angesicht und
betete und sprach:
Mein Vater, wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch "an mir
vorüber Nichts
Destotrotz nicht wie ich will, sondern wie du willst. Und er
sprach zu kommt
die Jünger, und fand sie schlafend und sprach zu Petrus.
Was könnte ihr nicht mit mir erleben Sie eine Stunde? Wachet
und betet,
dass ihr nicht in Versuchung: der Geist ist willig,
aber das Fleisch ist schwach. Er ging wieder weg das zweite
Mal,
und betete und sprach: Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht
passieren
weg von mir, ich trinke ihn denn, so geschehe dein Wille; Und
er
kam und fand sie abermals schlafend .... Und er ging weg
wieder hin und betete zum drittenmal und redete dieselben
Worte.
Alle Sprüche und die Taten Christi in der obigen Beschreibung
belegen eindeutig, dass Christus nicht der Meinung, er sei
Gott, aber
ein Dienst
vant Gottes. Würde Gott, betrübt zu Tod, würde Gott
hingestreckt
und beten, wie Christus es tat? Außerdem, wenn der einzige
Zweck der Christus besitzen
kommen in der Welt in Menschengestalt war, sein Leben für das
Opfer
Erlösung der ganzen Welt, warum, auf dieser sehr Anlass war er
so
traurig über die Frage seines Todes, die angeblich das war
sehr
Zweck seiner Existenz? Warum hat er bete, dass Gott zu
entfernen
der Becher des Todes von ihm?
l "welfth Erklärung
Es war die Gewohnheit der Christus sich selbst mit den Worten
beziehen
"Der Sohn des Menschen" wie aus Matthäus, 8.20, 9 auf der Hand:
6, 06.13, 27,
17: 9,
12, 22. 18.11. 19.28. 20.18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Ebenso
da
gibt viele andere Orte in anderen Bücher.
Christian Argumente für die Dreieinigkeit
Es wurde unter dem fünften Punkt oben, dass die Schriften
gezeigt
John sind voll von metaphorischen und symbolischen
Beschreibungen und dass
gibt es nur in seltenen Fällen, wo einige Auslegung nicht
erforderlich. Ebenso haben wir in der sechsten Punkt, dass
große gezeigt
Umgebungs
Guity ist in Christus eigenen Aussagen gefunden, in dem Maße,
in der Tat, dass
selbst
seine Jünger konnten ihn bis Christus sich selbst zu verstehen
hatte
spezifiziert die Bedeutung seiner Aussagen. Auch wir haben
zitiert
Beispiele
beweisen, dass er nie behauptet, Göttlichkeit, noch die zweite
Person sein
von
die Dreieinigkeit in klaren Worten; und dass die Aussagen in
der Regel durch verwendet
die
Christen für diese Behauptung sind mehrdeutig und meist
übernommen
aus
das Johannesevangelium.
Diese Aussagen sind von drei Arten:
1. Es gibt einige Aussagen, die in irgendeiner Weise nicht
unterstützen ihre
behaupten, was ihre wirkliche Bedeutung angeht. Deren Abzug
gen von diesen Aussagen stehen im klaren Widerspruch zu Grund
Sohn sowie Textzeugen und explizite Aussagen Christi
selbst. Wir haben ausreichend im vorigen erörterten sie
zwei Abschnitte.
2. Einige Aussagen von ihnen zu diesem Zweck hergestellt
werden, sind von der
Art, die bereits durch andere Verse des erläutert wurden
Evangelien und durch Aussagen von Christus selbst gemacht. Im
Druck
renz dieser Erklärungen, keine weiteren Erklärungen zu den
Christliche Gelehrte oder Kommentatoren angenommen werden kann.
3. Es gibt Aussagen, dass nach, christliche Theologen
Auslegung bedürfen. Die Notwendigkeit der Interpretation in
solchen
Rechnung verlangt, dass diese Auslegung nicht widersprechen
Der heilige Text und im Einklang mit rationalen Argumenten
sein. Es ist
unnötig, alle Aussagen hier zu reproduzieren und wir werden
reproduzieren und nur einige von ihnen, um die Ausstellung zu
diskutieren
Art ihrer Argumentation.
Erste Argument
Die häufig von christlichen Gelehrten zitierten Verse sind
diejenigen, die
beziehen sich auf Christus als den Sohn Gottes. Diese Verse als
Argument für
Christi eigene Göttlichkeit nicht gültig sind, zum einen, weil
sie
Widerspruch zu
andere Verse, die von Christus als der Sohn des Menschen, 2 und
da sprechen
diese
Verse auch Christus zu beanstanden, dass ein Nachkomme Davids.
Deshalb brauchen sie eine gewisse Interpretation, damit sie
nicht zu verhindern
ein
logische Unmöglichkeit. Zweitens, weil das Wort besitzen auf
"kann nicht sein
im wörtlichen und realen Sinne genommen, wie alle Experten in
Etymologie unangemeldete
imously beschreiben seine Bedeutung als "eine der natürlichen
Spermien geboren
von
Vater und Mutter. "Diese wörtliche Bedeutung des Wortes ist
klar
nicht
hier anwendbar. Deshalb wird verlangt, dass er damit verwendet
metaphortisch in einem solchen Sinn als geeignet, um den Status zu sein
Christi.
Vor allem, wenn die Evangelien aufzuklären, dass dieses Wort in
den verwendeten
Bedeutung von "Gerechten" in Bezug auf Christus. Das
Markusevangelium
15.39 sagt:
Und wenn der Hauptmann, der ihm gegenüber stand,
sah, dass er so schrie, und gab den Geist auf, sagte er:
Wahrhaftig,
dieser Mensch war Gottes Sohn.
Während das Lukasevangelium beschreibt das gleiche Ereignis in
diesen
Wörter:
Als der Hauptmann sah, was da geschah, pries er
Gott und sprach: Fürwahr, dieser ist ein frommer man.2
Es sei darauf hingewiesen, dass Lukas verwendet die Worte
"Gerechten" in place werden
von Mark eigenen Worten "der Sohn Gottes". Dieser Ausdruck hat
eingesetzt
bedeuten "Gerechten" von anderen Menschen als gut, genau so,
wie "die
Sohn
Satan "wurde verwendet, um einen Übeltäter bedeuten. Das
Matthäusevangelium
sagt in Kapitel fünf:
Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden die aufgerufen
werden
Kinder God.3
Es kann angemerkt werden, dass Jesus selbst verwendet die Worte
"Kinder
Gott "für die Friedensstifter. Außerdem Kapitel 8 des JohannesEvangelium
enthält einen Dialog zwischen Christus und den Juden in der
Christus
sagt:
Ihr tut die Taten Ihres Vaters. Da sprachen sie zu ihm: Wir
sein nicht bom von fomication; wir haben einen Vater, Gott.
Jesus sprach zu ihnen: Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr
lieben
mich. "
Weitere in Vers 44 sagt er:
Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures
Vaters
wollt ihr tun. Er war ein Mörder von Anfang an und blieben
nicht in der Wahrheit, weil keine Wahrheit in ihm. Als er
die Lüge redet, so redet er von seinem Eigenen, denn er ist ein
Lügner, und die
Vater derselben.
Die Juden in diesem Beispiel behauptet, dass ihr Vater ein, das
heißt
Gott, während Jesus sagte, dass ihr Vater war der Teufel. Es
ist
offensichtlich, dass
weder Gott noch Teufel können Vater eines im wörtlichen Sinne
sein
die
Wort. Es ist daher notwendig, für diese Worte in einem genommen
werden
metaphorischen Sinn, das heißt, die Juden behaupten, sein
gehorsam
ENT, um Gott, während Jesus sagte, dass sie Anhänger des
Teufels waren.
Der erste Brief des Johannes 3: 9,10 enthält diese Aussage:
Wer ist bom Gottes tut nicht Sünde; für seinen
Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er bom ist
Gottes.
Wir lesen in Kapitel 5: 1 aus dem gleichen Brief:
Wer glaubt, dass Jesus der Christus ist geboren von
Gott: und jeder, der ihn liebt, dass zeugte liebt ihn auch
das ist von ihm geboren. Daran erkennen wir, dass wir lieben
die
Kinder Gottes, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten
ments.2
Eine andere Erklärung, die wir in Römer 8,14 lesen:
Denn so viele durch den Geist Gottes treibt, die sind die
Söhne Gottes.
Verse auch Christus zu beanstanden, dass ein Nachkomme von
David.l
Deshalb brauchen sie eine gewisse Interpretation, damit sie
nicht zu verhindern
ein
logische Unmöglichkeit. Zweitens, weil das Wort besitzen auf
"kann nicht sein
im wörtlichen und realen Sinne genommen, wie alle Experten in
Etymologie unangemeldete
imously beschreiben seine Bedeutung als "eine der natürlichen
Spermien geboren
von
Vater und Mutter. "Diese wörtliche Bedeutung des Wortes ist
klar
nicht
hier anwendbar. Deshalb wird verlangt, dass er damit verwendet
metaphortisch in einem solchen Sinn als geeignet, um den Status zu sein
Christi.
Vor allem, wenn die Evangelien aufzuklären, dass dieses Wort in
den verwendeten
Bedeutung von "Gerechten" in Bezug auf Christus. Das
Markusevangelium
15.39 sagt:
Und wenn der Hauptmann, der ihm gegenüber stand,
sah, dass er so schrie, und gab den Geist auf, sagte er:
Wahrhaftig,
dieser Mensch war Gottes Sohn.
Während das Lukasevangelium beschreibt das gleiche Ereignis in
diesen
Wörter:
Als der Hauptmann sah, was da geschah, pries er
Gott und sprach: Fürwahr, dieser ist ein frommer man.2
Es sei darauf hingewiesen, dass Lukas verwendet die Worte
"Gerechten" in place werden
von Mark eigenen Worten "der Sohn Gottes". Dieser Ausdruck hat
eingesetzt
bedeuten "Gerechten" von anderen Menschen als gut, genau so,
wie "die
Sohn
Satan "wurde verwendet, um einen Übeltäter bedeuten. Das
Matthäusevangelium
sagt in Kapitel fünf:
Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden die aufgerufen
werden
Kinder God.3
Es kann angemerkt werden, dass Jesus selbst verwendet die Worte
"Kinder
Gott "für die Friedensstifter. Außerdem Kapitel 8 des JohannesEvangelium
enthält einen Dialog zwischen Christus und den Juden in der
Christus
sagt:
Ihr tut die Taten Ihres Vaters. Da sprachen sie zu ihm: Wir
nicht von fomication geboren werden; wir haben einen Vater,
Gott.
Jesus sprach zu ihnen: Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr
lieben
me.l
Weitere in Vers 44 sagt er:
Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures
Vaters
wollt ihr tun. Er war ein Mörder von Anfang an und blieben
nicht in der Wahrheit, weil keine Wahrheit in ihm. Als er
die Lüge redet, so redet er von seinem Eigenen, denn er ist ein
Lügner, und die
Vater derselben.
Die Juden in diesem Beispiel behauptet, dass ihr Vater ein, das
heißt
Gott, während Jesus sagte, dass ihr Vater war der Teufel. Es
ist
offensichtlich, dass
weder Gott noch Teufel können Vater eines im wörtlichen Sinne
sein
die
Wort. Es ist daher notwendig, für diese Worte in einem genommen
werden
metaphorischen Sinn, das heißt, die Juden behaupten, sein
gehorsam
ENT, um Gott, während Jesus sagte, dass sie Anhänger des
Teufels waren.
Der erste Brief des Johannes 3: 9,10 enthält diese Aussage:
Wer ist bom Gottes tut nicht Sünde; für seinen
Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er geboren
ist
Gottes.
Wir lesen in Kapitel 5: 1 aus dem gleichen Brief:
Wer glaubt, dass Jesus der Christus ist der geboren
Gott: und jeder, der ihn liebt, dass zeugte liebt ihn auch
das ist von ihm geboren. Daran erkennen wir, dass wir lieben
die
Kinder Gottes, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten
ments.2
Eine andere Erklärung, die wir in Römer 8,14 lesen:
Denn so viele durch den Geist Gottes treibt, die sind die
Söhne Gottes.
Auch Paulus sagt in Philipper 2: 14,15:
Tut alles ohne murmerings und disputings daß ihr
untadelig sein und harmlos, die Söhne Gottes.
Alle oben genannten Aussagen unserer Forderung hinreichend
beweisen, dass die
Wörter besitzen auf Gottes "für Christus in einigen Aussagen
verwendet nicht
beweisen
dass Christus der Sohn Gottes im eigentlichen Sinne des Wortes.
Vor allem, wenn wir die Worte Vater und Sohn in metaphorisch
verwendet
cal Sinne häufig sowohl in der Alten und Neuen Testaments. Wir
präsentieren
Einige Beispiele für eine solche Nutzung aus der Bibel.
"Sohn Gottes" Gebrauchtwagen in der Bibel
Luke, die Genealogie Christi beschreiben, sagt in Kapitel 3:
Der Sohn von Joseph ... und Adam, die der Sohn Gottes war.
Offensichtlich Adam war nicht der Sohn Gottes im wörtlichen
Sinn. Seit
er
wurde von Gott ohne leiblichen Eltern schuf er, metaphorisch
hat
Gott zugeschrieben worden. Lukas schreibt Jesus Joseph obwohl
Jesus
hatte keine leiblichen Vater, wie er erzählt Adam, der keine
biologische hatte
Eltern mit Gott.
Exodus 4.22 enthält die folgende Anweisung Gottes:
Und sprich zu Pharao: So spricht der Herr,
Israel ist mein Sohn, sogar meine firstbom: Und ich sage dir:
Lass
meinen Sohn ziehen, damit er mir dienen: und wenn du dich
weigerst, ihn lassen
gehen, siehe, ich will dein Sohn, noch deine firstbom töten.
Hier ist diese Idee wird zweimal im Zusammenhang mit Israel
verwendet, der sogar ist
von Gott als seinen "Erstgeborenen" bezeichnet.
Psalm 89: 19-27 enthält folgende Adresse David zu Gott:
Dann du in einer Vision geredet zu deinem heiligen Mann, und
sprachst: Ich
haben Hilfe auf eine, die Mächtige gelegt; Ich habe ein erhaben
aus dem Volk gewählt. Ich habe David gefunden, mein Knecht;
mit meinem heiligen Öl habe ich ihn gesalbt ..He soll zu weinen
mir: Du bist mein Vater, mein Gott und der Fels meiner
Errettung
tion. Auch ich werde ihn mein Erstgeborener, höher als die
Könige machen
der Erde.
In diesem Beispiel David aus als mächtige gesprochen, die
gewählt wird, desto
gesalbt von Gott und der firstbom Gottes, während das Wort
Vater
seit Gott gebraucht.
Jeremia 31: 9 enthält diese Aussage Gottes:
Denn ich bin Israels Vater, und Ephraiml ist mein erstgeborener
Sohn.
Hier Ephraim wird von Gott als seinen Erstgeborenen bezeichnet.
Wenn eine solche Verwendung von Worten sind ein Argument dafür,
dass Gott dann David,
Israel und Ephraim muss auch Götter selbst von höheren Status
als sein
Christus, denn verdient der Erstgeborene mehr Respekt als sein
jüngerer
Bruder. Wenn sie behaupten, dass Christus der "eingeborenen
Sohnes vom
Vater: "Wir sind sehr froh, das zu hören, da es das würde
bedeuten,
diese Worte müssen in der Lage, metaphorisch verwendet werden.
II Samuel in Kapitel 7 Vers 14 hat:
Ich will sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein.
Dies ist Gottes eigener Aussage zugunsten der Prophet Salomo.
Die Worte eigenen ons Gottes "haben für alle Israeliten in
benutzt worden
Deuteronomium 32:19, 14; 1, Jesaja 63: 8, und Hosea 01.10. In
Jesaja
63:16, so finden wir die folgende Adresse des Jesaja zu Gott:
Zweifellos du bist unser Vater; denn Abraham Unwissen sein
rant von uns, und Israel kennt uns nicht du, o Herr, bist
unser Vater, unser Erlöser, dein Name ist aus everlasdng.
Weitere in 64: 8 dieses Buches lesen wir:
Aber nun, HERR, du bist unser Vater.
Jesaja hier richtet Gott als den Vater aller
Israeliten.
1. Ephraim war der jüngere Sohn des Propheten Joseph (Friede
auf sein
ihm)
Job 38: 7 sagt:
Als die Morgensterne miteinander lobten und alle Söhne
Gottes jauchzten?
Psalm 68: 5 hat:
Ein Vater der Waisen und ein Richter der Witwen ist
Gott in seiner heiligen Wohnung.
Genesis 6: 1-2 enthält:
Wenn Männer begannen, auf dem Angesicht der Erde zu vermehren,
und
Töchter wurden ihnen geboren, dass die Söhne Gottes sahen die
Töchter der Menschen schön waren, und sie ihnen nahm
Weibern, welche sie wollten.
Weitere in Vers 4 heißt es:
Es waren Riesen in der Erde in jenen Tagen; und
Danach, wenn die Kinder Gottes kamen zu den Töchtern
der Männer, und sie ihnen Kinder gebaren.
In diesem Beispiel sind die Söhne Gottes sind die edlen Söhne
und Töchter
von
Männer sind die Töchter des gemeinen Volkes. Der arabische
Übersetzer
von
1811 übersetzte die erste Strophe mit den Worten: "Die Söhne
des
Adel ",
anstelle von "Söhne Gottes". Dies ermöglicht es uns, zu
verstehen, dass die
Wort "Gott" kann metaphorisch für edle verwendet werden.
Es gibt viele Orte in den Evangelien, wo der Ausdruck "Ihre
Vater "für Gott verwendet worden Bewältigung der Jünger und
andere.
Für
Beispiel finden wir, "damit ihr die Kinder eures Vaters sein",
in
Matthew 05.45. Siehe auch Matthäus 5:16 und 05.48, Luke 12:30
Uhr und 11: 2,
und Johannes 17.20 für andere ähnliche Beispiele.
Manchmal werden die Worte "Vater" und eigenen auf "werden, um
Stress verwendet und
betonen ihre Verbindung mit anderen Sachen, wie der Ausdruck
"Vater der Lüge", eine eigene ons der Hölle "und eigenen ons
von Jerusalem" von verwendet
Christus für die Juden in Matthäus Kapitel 23. Ebenso eigenen
ons Gottes "
und eigenen ons der Tag des Jüngsten Gerichts "sind für die
Bewohner der verwendeten
Paradise.
Zweite Argument
Das Johannesevangelium 8:23 enthält diese Aussage:
Und er sprach zu ihnen: Ihr seid von unten; Ich bin von
oben: ihr von dieser Welt; Ich bin nicht von dieser Welt.
Aus dieser Aussage Christi, abgeleitet die Christen, dass er
Gott, der vom Himmel herabgestiegen nachdem, erschien in
menschlicher Gestalt.
Die obige Behauptung und Abzug der christlichen Gelehrten ist
aus zwei Gründen falsch: Erstens, weil es wieder klar gegen
alle
Text- und rationale Beweise und zweitens, weil ähnliche
Aussagen
gen Christi gefunden, die sich auf seine Jünger. Er sagte in
John
Wenn ihr von der Welt, so hätte die Welt das Ihre lieb;
sondern weil ihr seid nicht von der Welt, sondern ich habe euch
erwählt aus
der Welt, deshalb haßt euch die Welt.
Auch in Johannes 17.14 Christus zu seinen Jüngern sagte:
Denn sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der
Welt.
Christus erklärte, daß seine Jünger waren nicht von dieser Welt
genau
wie
er von sich selbst gesagt hatte: "Ich bin von oben." Nun, wenn
seine Aussage ist
im wörtlichen Sinne als Beweis seiner Göttlichkeit genommen,
wäre es
logisch
bedeuten, dass alle seine Jünger waren auch Götter. Die einzige
logische
Interpretationen
tion seiner Aussage ist: "Sie haben den Wunsch dieser irdischen
Welt
während ich mich nicht, sondern ich suche die Freude Allahs und
unvergänglich Leben
in
das Jenseits. "
Dritte Argument
Johannes 10,30 hat:
Ich und der Vater sind eins.
Dieser Vers wird gesagt, um die Einheit von Christus und Gott
zu beweisen. Diese Kontention ist auch falsch aus zwei Gründen. Erstens sind die
Christen
einig, dass
Christus war ein Mensch wie andere Menschen mit einem Körper
und eine Seele.
Die Einheit zwischen dem physischen Körper eines Menschen und
Gott ist unmöglich.
Daher würde sie im wesentlichen das zu sagen, wie Christus das
perfect Mann, er ist auch der perfekte Gottes. Gemäß dem ersten
Annahme
er würde zufälligen Existenz haben und nach der anderen ist er
erwies sich als nicht-menschlichen, werden beide Behauptungen
daher rational
unmöglich.
Zweitens haben ähnliche Ausdrücke von Christus zu benutzt
worden sein
Jünger. Er berichtet, dass in Johannes 17,21 gesagt haben:
Dass sie alle eins seien; Wie du, Vater, in mir bist und ich
in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt
glauben, dass du mich gesandt hast.
Hier Christi eigenen Ausdruck, dass offensichtlich nicht "sie
eins seien" können
getroffen werden, um zu beweisen, dass die Jünger, Christus und
Gott kann vereint sein werden
in ein
wörtlichen Sinn. Als ihre Einheit in einem wörtlichen Sinn ist
nicht rational
möglich,
ähnlich Christus eigenen Einheit mit Gott, einfach auf den
Boden eines solchen
Ausdrücke ist nicht möglich. In der Tat, sind die Ausdrücke
spricht von
Einheit,
bedeutet, gehorsam zu sein, um Gottes eigene Gebote und
Gerechten in sein
einem eigenen Taten. In diesem Sinne sind sie alle vereinigt,
mit dem Unterschied,
dass
Christus eigenen Einheit mit Gott in diesem Sinne ist
vollkommener als die des
seine
Jünger. Diese Interpretation ist in der Tat von John bestätigt,
wird das
Apostel.
Er sagt in Johannes 1: 5-7:
Dies ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben,
und euch verkündigen, dass Gott Licht ist und in ihm ist keine
Dunkelheit
ness haupt. Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm
haben, und
wandeln in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die
Wahrheit; Aber wenn wir Wali
im Licht, wie er im Licht ist, so haben wir Gemeinschaft mit
ane
andere.
Im Persischen Übersetzungen erscheint der letzte Satz wie "wir
vereint sind
miteinander. "Das unterstützt natürlich unsere Ansicht, dass
die Einheit hier
bedeutet genau das, was wir oben beschrieben haben.
Vierte Argument
Das Johannes-Evangelium 14: 9,10 sagt:
Wer da hat mich gesehen hat den Vater gesehen; und wie
sprichst du denn: Zeige uns den Vater? Glaubst du nicht, dass
ich
im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich
spreche
euch rede ich nicht von mir selbst, sondern der Vater, der in
der bleibt
mir tut er die Werke.
Christus eigenen Ausdruck: "Ich bin im Vater und der Vater in
mir", ist
soll beweisen, dass der Christus und Gott sind eins in einem
echten Sinn.
Dieses Argument ist nicht akzeptabel wieder aus zwei Gründen.
Erstens die
Christen einig, dass die Sichtbarkeit Gottes in dieser Welt ist
rational
unmöglich, da wir in unserer vierten Punkt oben diskutiert. Sie
USU
Verbündeter interpretieren im Sinne von Anerkennung und das
Bewusstsein für Gott,
aber
da dies bedeutet nicht, die Einheit zwischen Gott und Christus,
sie
Zwischenpret es als in geistigen Sinne vereint. Aber es ist für
ein interAuslegung, dass es nicht im Widerspruch mit der Vernunft und
TextBeweise.
Zweitens in Johannes 14.20 lesen wir:
Dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch.
Dies ist ähnlich zu der Aussage, die wir in dem dritten
Argument diskutiert
oben. Es ist offensichtlich, daß, wenn A in B und B mit C
vereinigt,
dies
erfordert, dass ein auch mit C. vereint Außerdem haben wir in
las ich
Korinther 6.19:
Was? Oder wisset ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des
Heiligen Geist, der in euch ist, den ihr von Gott habt, und ihr
nicht euch selbst gehört?
Wir finden eine ähnliche Aussage in II Korinther 6.16:
Und welche argurnent hat der Tempel Gottes mit Götzenbildern?
Ihr aber seid der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt
hat, ich
will in ihnen wohnen und unter ihnen wandeln, und ich werde ihr
Gott sein.
6: Und es wird in Epheser 4, sagte:
Ein Gott und Vater aller, der da ist über allen und durch
alle und in euch allen.
Wenn dieser Verein unbedingt beweist Einheit zwischen ihnen in
einer realen
Sinn würde es bedeuten, dass alle die Korinther und Epheser
waren
auch
Gottes.
Was all die obigen Ausführungen zeigen, dass diese Einheit und
Vereinigung
ist in der Tat, für seinen Gehorsam und seine Liebe. Wir lesen
die folgenden
im
Ersten Johannesbrief:
Und wer hält seine Gebote wohnt in ihm,
und er in ihm. Und daran erkennen wir, daß er in uns bleibt,
durch
der Geist, den er uns gegeben hat. "
Fünfte Argument: Die Wunder
Die von Jesus vollbrachte Wunder sollen auch beweisen seine
Göttlichkeit. Dieses Argument ist so lächerlich, wie die
anderen. Die
größten
alle Wunder, die Jesus voll wurde einige Leute aus der Aufnahme
die
tot. Es gibt nur drei Leute gesagt, von der die angesprochen
wurden
Toten durch Christus während wir verstehen aus dem Kapitel 37
des Ezechiel
dass
Ezekiel belebt Tausende von Männern aus den Toten. Daher sollte
er
verdienen mehr als Christ tut zur Gottheit. Außerdem haben wir
in Kapitel lesen
17 Ich Kings2 dass Elia wieder auch einen Toten. Eine ähnliche
Veranstaltung
ist
in II Könige Kapitel 4, wo Elijah ist auch, wie beschrieben,
beschrieben
HAV
ing belebt einen Toten. Das gleiche Wunder wurde von Elisha
geführt,
auch nach seinem Tod, wie aus II Könige Kapitel 13 zu verstehen
ist
wo
ein toter Mann wurde in seinem Grab gelegt und durch die Gnade
Gottes wiederbelebt.
Selbst wenn wir annehmen, dass einige von Christus eigenen
Angaben kann die dienen
Zweck der Unterstützung christlicher Argument für die
Dreieinigkeit, ist dies
noch
in Gegenwart der Tatsache, daß viel von dem Text nicht
akzeptabel
nicht
inspirierte, hat sehr viele Verzerrungen unterzogen, und
enthält viele
Fehler und Irrtümer, wie wir zweifels bereits dies erwies
Buch. Wie für Paul eigenen Angaben für uns akzeptabel sind sie
nicht
weil
er war nicht ein Jünger Jesu. Es kann hier angemerkt werden,
dass die ganze
Dinge
oben gesagt waren nur die offensichtlich imbecilic Natur zeigen
ihre
Argumentation, sonst, wie wir bereits mit spezifischen bewiesen
Beispiele sind die Bücher selbst uns nicht akzeptabel, in jedem
Fall,
wegen der Verzerrungen, Änderungen und Manipulationen, die sind
in ihnen gefunden. Ebenso haben wir die Aussagen der zitierten
Diszisätze, unter der Annahme, um ihretwillen, dass sie wirklich die
Aussagen
der
Jünger, sonst werden sie ebenso nicht authentifizierten und
sind
zweifelhaft
Natur.
Ich muss den Glauben der Muslime in diesem Zusammenhang, dass
auszudrücken Jesus
und seine Jünger frei und rein von jeder verschmutzten Gedanken
und wir waren
bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah, und Mohammed war Sein
Messenger und Diener. Ähnlich der Prophet Jesus war ein
Messenger
und Diener Allahs, und die Jünger waren seine Begleiter deputed
von ihm.
Eine Debatte zwischen Imam Raazi und ein Priester
Imam Raazi hatte eine Debatte über die Frage der Trinität mit
einem
Priester. Er berichtete, es in seinem Kommentar zu den Heiligen
Koran unter
die
Kommentare zu 3:61:
Als ich in Khwarazim war, wurde mir gesagt, dass ein Christ
hatte
dort kommen, die tiefe Kenntnis der Christen haben behauptet,
tum. Ich ging zu ihm und eine Debatte zwischen uns begann. Er
verlangte Nachweis der Prophetentum Muhammads. Ich sagte,
dass wir authentische Berichte in Bezug auf die empfangene
Wunder des Heiligen Propheten Muhammad, Friede geführt
und Segen seien auf ihm, genau wie die Berichte, die wir haben
im Hinblick auf die Wunder, die die durchgeführte empfangen
Propheten Musa (Moses) und Isa (Jesus) über die sei Friede.
Nun, wenn wir leugnen die authentischen Berichte oder wir
nehmen sie aber
leugnen, die Tatsache, dass Wunder beweisen die Wahrheit der
Propheten, diese
unbedingt leugnen würde das Prophetentum aller Propheten von
Allah. Auf der anderen Seite, wenn wir akzeptieren, die
Wahrheit der Berichte
und glauben auch, dass Wunder sind sichere Zeichen der Wahrheit
des
Propheten, und diese beiden Argumente sind als wahr erwiesen
für den Heiligen Propheten Muhammad, die Wahrheit seiner
prophetHaube würde im Wesentlichen bewiesen werden.
Der Priester antwortete, er habe nicht behauptet, dass Christus
ein Prophet, aber glaubte ihm, Gott zu sein. Ich sagte ihm,
dass wir zuerst
sollte die Definition von Gott. Wir alle wissen, dass Gott
muss selbst existierend, das erste und vorrangige Ursache sein,
und darüber hinaus
Personenbeschreibung. Allerdings finden wir, dass Jesus hatte
eine
Menschengestalt war bom und vorher nicht gab, und dann war
offenbar von den Juden getötet. Am Anfang noch ein Kind war er
und nach und nach wuchs zu einer Jugend. Er benötigte
Lebensmittel zu leben und zu
verwendet werden, um zu essen und zu trinken, und hatte alle
Merkmale einer
Menschen. Es ist offensichtlich, dass ein unbeabsichtigtes
Wesen nicht
selbst-existent, und derjenige, der Gegenstand ist, ändern kann
nicht Ewig- sein
nal und ewig.
Zweitens falsch auf dem Boden, die Sie sagen, ist Ihr Anspruch
dass Jesus von den Juden festgenommen und dann gekreuzigt
wurde.
Er machte auch alles tun, um weg, um zu retten Menschen- laufen
Selbst. Er versuchte, sich vor seiner Verhaftung zu verstecken
und dann, vor
seinem Tod, rief er laut. Nun, wenn er Gott, oder ein Teil war
Gott, der mit dem Gott-Kopf vereinigt wurde oder Gott in ihm
war,
warum konnte er sich von dieser Verfolgung nicht zu retten, und
bestrafen für eine solche Sakrileg. Sein Weinen und crying und bemüht sich, sich zu verstecken, ist genauso undenkbar
Lage. Wir sind wirklich überrascht, wie ein Mann mit
gewöhnlichen
Verstand jemals etwas, das so EVI ist glauben
ständig irrational und gegen die menschliche Vernunft?
Drittens ist Ihre Hypothese nicht möglich, da müssen wir
stimmen mit einem der drei logischen Möglichkeiten in dieser
Angelegenheit.
Entweder Gott war derselbe Christus, der für den Bürger
sichtbar war
in menschlicher Form wurde oder Gott voll mit ihm oder einige
vereint
Teil Gottes wurde ihm vereint. Alle drei Möglichkeiten sind
ebenso irrational und logisch unmöglich.
Die erste, weil, wenn der Schöpfer des Universums war Jesus,
es erfordern würde, dass der Gott des Universums wurde von
gekreuzigt
die Juden, in diesem Fall die Existenz dieses Universums würde
aufgehört haben. Der Gott des Universums durch die getötet
Juden, die am meisten inconsidered und vernachlässigt Nation
der Welt, ist umso ironischer und unvorstellbar. Er
muss ein höchst hilflos Gott wirklich sein!
Die zweite Möglichkeit ist ebenfalls nicht akzeptabel, weil,
wenn
Gott ist weder ein Körper noch eine Essenz, seine Gegenwart und
unifiKation mit Form und Körper ist rational nicht möglich. Und wenn
Gott hat eine Form und wesentlich ist, seine Einheit mit
anderen SubHaltungen würde bedeuten, dass die Teilchen des Gottes eigene
Sache sind Separate voneinander, wenn er ein Wesen ist, das würde wendiger
sitate eine andere Sache für seine Existenz, was bedeuten
würde,
dass Gott abhängig von etwas außerhalb selbst für war sein
Existenz.
Die dritte Möglichkeit, dass einige Teile des Gottes wurden
vereinigt
mit ihm ist auch absurd, denn wenn die Teile waren von
entscheidender Bedeutung für
Gott, es erfordern würde, dass Gott ohne gewesen
einige seiner wichtigen Teile, nachdem sie mit Jesus vereint
wurden, und
Gott würde nicht mehr perfekt sein. Wenn die Teile waren nicht
lebenswichtig
und Gott wäre nichts ohne sie zu verlieren, könnte eine solche
Teile
Teile Gottes nicht sein.
Das vierte Argument, widerlegen diese christliche Anspruch,
ist, dass
es ist erwiesen, dass der Christus für mussten außerordentliche
Vorliebe
Gottesdienst und Gehorsam gegenüber Gott. Wäre er Gott selbst
hätte er nicht in der Anbetung Gottes beteiligt. Wie
Gott ist nicht verpflichtet, sich selbst anzubeten.
Ich fragte den Priester, welche Argumente er für seine DAIM für
die Gottheit Christi. Er antwortete, dass er ausgeführt große
Wunder wie die Wiederbelebung der Toten und heilende
Aussätzigen. Diese
wundersame Erfolge sind ohne göttliche nicht möglich
Kräfte. Ich fragte ihn, ob er sich einig, dass das Fehlen einer
predikat nicht unbedingt belegen die Abwesenheit der Existenz
Gegenstand. Wenn Sie nicht damit einverstanden sind, wäre es,
dass die Nachfrage
am Anfang, als dieses Universum nicht existieren, auch Gott
nicht existiert.
Auf der anderen Seite, wenn Sie damit einverstanden, dass das
Fehlen einer predfindliche beweist nicht notwendigerweise die Abwesenheit der
Person, I
werden Sie eine Frage stellen. Woher wissen Sie, dass Gott
nicht
vereint mit mir, mit Ihnen oder mit jedem Lebewesen, wie Er
wurde mit Christus vereint? Er antwortete, dass es
offensichtlich war, dass
DER HEILIGE KORAN
Der einzig wahre Container des Wortes Gottes
Wenn Sie im Zweifel sind, was wir aufgedeckt haben unsere
Diener, produzieren ein Kapitel vergleichbar es. Aufrufen
Ihr Helfer, neben Gott, wenn ihr wahrhaftig seid.
Erster Abschnitt
Der wunderbare Diktion und Stil des Koran
Es gibt unzählige Aspekte der koranischen Offenbarung,
explizit oder implizit bringen die wundersame Charakter des
Koran. Ich werde mich auf die Beschreibung der nur zwölf
beschränken
so
Aspekte aus many.2 Ich werde nicht von Qualitäten wie seine
volle sprechen
KonBewusstsein über jeden Aspekt eines Themas beim Sprechen auf
ein
besondere
Thema und der Mäßigung und Besonnenheit seiner Rede. Ob
die betreffende Passage ist eine der Hoffnung oder der
Bedrohung, der Belohnung oder der
Strafe, ist seine Rede immer ausgeglichen und nie überemotional.
Diese Qualität ist nicht in der menschlichen Sprache gefunden
als menschliche Ausdruck ist
immer von der Gemütszustand des Sprechers betroffen. Wenn er
1. Heilige Koran 02.23.
2. In der zu Beginn dieses Abschnitts sollten wir, dass der
Autor beachten
es war gewidmet
meist auf Demonstration der erstaunlichen und wunderbaren
Beredsamkeit
der Koran, die
Majestät und Eleganz seines Stils, der unvergleichliche
Exzellenz
seine Sprache. Alle
Diese Wunderwerke der koranischen Diktion und Stil kann nur
wirklich sein,
gemessen und AufwerATED von denen, die es in der Originalsprache zu lesen. Es ist
schwierig,
, jedes Buch zu übersetzen
in jeder Sprache geschrieben. Viel mehr mit dem Koran "ari,
deren
Wundersprache
einfach trotzt Übersetzung. Die Bedeutung der Worte vermittelt
werden
teilweise, aber
ihren Charme, Schönheit und Eleganz nicht. Der Heilige Koran
Recht
clairns ein Lebens- sein
ing Wunder des Heiligen Propheten. Seine wunderbare Qualität
wohnt
teilweise in seinem Stil
Welches ist so perfekt und erhaben, dass ".... weder Männer
noch Jinn konnte
eine Einzel
Kapitel mit seiner kürzesten Vers zu vergleichen ", und
teilweise ihre
Inhalt und Führung.
Laut Eduard Montet, "Der Koran .... seiner Pracht der Form ist
so erhaben, dass
keine Übersetzung in eine andere Sprache kann damit es richtig
sein
geschätzt. "Deshalb
wenn die Leser nicht zu schätzen, was unser Autor demonstriert
in
Dieser Abschnitt ist diese
aufgrund der Tatsache, dass selbst die beste Übersetzung nicht
senden die
Schönheit der Sprathon. Übersetze ich es, weil ein wesentlicher Bestandteil des
Buch. (Raazi)
unglücklich, zeigt er es in seiner Rede, nicht concem zeigt für
andere
wer Lob oder Freundlichkeit verdienen könnte. Apropos eine
Sache, tut er
nicht denken und sprechen von ihr Gegenteil. Zum Beispiel bei
der Beschreibung
die
Schöpfung, die er nicht im Jenseits zu sprechen. Wenn er
wütend, er
zeigt sie oft ohne Messung der Menge an Wut, die gegebenen ist
falls.
Erste göttliche Qualität: Die Eloquenz des Koran
Der Heilige Koran unterhält im ganzen höchste Standard der Rhetorik in seiner Rede, in dem Maße, dass es
buchstäblich
unmögble seine Parallele in menschlichen Werken zu finden. Die
Regeln der Rhetorik
Nachfrage
dass die Worte für die Expression ausgewählt sollte so exakt in
sein
Vermittlung
die Nachricht, dass sie nicht zu viel oder zu wenig für
Ausdruck
die
Anlass. Je mehr eine Beschreibung verkörpert diese Qualität,
und die
mehr
falls die Worte sind auf die Situation, die beredter ist
sagte
zu sein. Der Heilige Koran erfüllt alle Anforderungen der
Rhetorik zu
die
auf höchstem Niveau. Wir geben einige Beispiele für unsere
Behauptung zu beweisen.
Erste Argument
Menschliche Beredsamkeit, 2, ob von Arabern oder Nicht-Araber,
in der Regel
bezieht sich auf die physikalischen Phänomene, die eng
verbunden sind,
diese Leute. Zum Beispiel, die Araber werden als groß zu sein
oratoren und eloquent in der Beschreibung der Kamele, Pferde,
Schwerter und
Frauen. Poets, Linguisten und andere Schriftsteller zu erwerben
Geschicklichkeit und
PROFIBUS
zienz in einer bestimmten fleld einfach weil Dichter und
Schriftsteller von
alle
Zeiten wurden schriftlich und Hinzufügen Feinheiten zu diesem
Thema,
Providing
ing Denkanstöße für spätere Schriftsteller, neue Wege in öffnen
es.
1. Der Autor ist mit der unvergleichlichen Qualität der verweis
Koransprache
die an solchen Anlässen Wörter, die geeignet sind, und wählt
exakt für sein Thema
und auch in seinen Auswirkungen für andere Gelegenheiten.
(Raazi)
2. Rhetorik, alaghah in Arabisch, bedeutet die Verwendung der
Sprache, die ist
beredten u gut
als sowohl für die Menschen und unterliegt entsprechenden
gerichtet. Die Verwendung
der hochtrabenden und
schwierige Wörter für die Unwissenden und unelegant und
sirnplistic
Ausdruck für eine Barned
Publikum ist gegen Rhetorik.
Allerdings bedeutet der Heilige Koran nicht passt dieses Muster
wegen nichts
zum Präzedenzfall ist und vollgestopft mit erstaunlichen und
unvergleichliche
Beispiele der Beredsamkeit, die einstimmig von allen anerkannt
wurden
die Araber.
Zweite Argument
Es ist unsere übliche Erfahrung, dass, wenn die Dichter und
Schriftsteller
Literatur
versuchen, ihre Sprache mit beredten Ausdrücken sie nicht
schmücken
bleiben wahrhaftig. Jeder Versuch, absolut wahr in Förder sein
seine
Nachricht kann so nur um den Preis der Beredsamkeit zu tun. Es
ist deshalb
sagte
dass Unwahrheit ist ein Hauptelement eines guten Poesie. Die
berühmte Dichter
Labid ibn Rabi "ah und Hassan ibn Thabit konnte die hoch zu
halten
Standard ihrer Poesie nach den Islam angenommen. Deren
vorislamischen
Poesie ist kraftvoller und eleganter als ihre post-islamischen
Zusammensetzung
gen. Der Heilige Koran präsentiert wunderbare Beispiele der
Beredsamkeit in
Trotz des Seins absolut wahr in allem sagt.
Dritte Argument
Gute Poesie gilt als elegant und schön, weil einige
seine Verse sind von einem hohen Standard der Beredsamkeit.
Jedes
Vers
dieser Poesie ist selten alle den gleichen Standard. Der
Heilige Koran,
aber von Anfang bis Ende, ist ein solches Beispiel eines
ungebremsten
Schönheit, Eleganz und Eloquenz, dass Menschen aller Zeiten
haben
nicht gelungen, auch nur einen kleinen Teil der Gleich Standard
zu produzieren. Nehmen
für
zB die Sure Yusuf, "jedes Wort davon ist ein perfektes Exemplar
von Schönheit und Eloquenz.
Vierte Argument
Jeder Schriftsteller oder Dichter, als er bezieht das gleiche
Ereignis mehr als
einmal, nicht in der wiederholten Konto verwalten, um so
elegant sein und
schön, wie er das erste Mal war. Die Heilige Koran wiederholt
Versionen
1. Sure Yusuf, dem zwölften Kapitel des Korans, die beschreibt,
Die Lebensdauer des
Prophet Joseph. (Raazi)
desselben Ereignisses und der Beschreibungen der Schöpfung und
dem Ende
von
die Welt, und der Unterlassungsklagen und die Eigenschaften
Gottes. Jeder
Beschreibung ist in der Art und in der Größe unterschiedlich,
aber jeder ist von
so hoch,
ein Standard, kann man nicht zu einem anderen bevorzugt sein.
Fünfte Argument
Der Koran spricht von viele Dinge wie obligatorische Rituale,
rechtliche ProAusstellungen, Anstiftung zur Tugend, Ablehnung der weltlichen
Begierden,
und
prPparation für das Jenseits und andere ähnliche Themen. Die
Beschreibung
tion dieser Dinge sich nicht auf Eleganz und Schönheit zu
verleihen
und
einem Dichter versucht, Poesie auf praktischen Verfügungen
dieser komponieren
Art würde schwer fallen, einen Durchgang des literarischen Wert
zu erzeugen. Die
Heilige Koran beschäftigt sich mit all diesen Themen mit einem
hohen Standard an
ELO
quenz.
Sechste ARGUMENT
Die Eloquenz eines jeden Dichters ist einem besonderen Thema
beschränkt und
wenn dieselbe Dichter spricht zu anderen Themen seiner
Schönheit
Ausdruck
und seine Kompetenz deutlich umschrieben. Imru "l-Qais, die
berühmte arabische Dichter, ist bekannt für seine Beschreibung
der Wein, Weib bekannt und
Pferde. Kein anderer Dichter ist so eloquent zu diesem Thema.
Nabigha ist
bekannt
für seine Beschreibung von Angst und schreckliche Ereignisse,
Zuhair für Hoffnung und
so
ON.L
Der Heilige Koran, auf der anderen Seite, spricht zu allen
möglichen Themen
mit großer Kraft der Beredsamkeit, Schönheit und Eleganz und
ist zu finden
sein
auf wundersame Weise in jeder Beschreibung beredt.
Siebte ARGUMENT
Ablenkung von einem Thema zum anderen, die wiederum hat viele
Niederlassungen in der Regel macht es unmöglich für einen
Autor, um die Strömung zu halten
und Kontinuität mit der sarne Pracht und Majestät und seine
Sprache
1. Ähnlich in der englischen Literatur Wordsworth ist für die
bekannte
Beschreibung
Natur, Keats für den menschlichen Empfindungen usw. (Raazi)
verliert in der Regel seine Höhe der Beredsamkeit. Der Heilige
Koran ist voll von
so
Umleitungen, häufig einen Sprung von einem Ereignis zum
anderen, aber
miracuenthaltenen Punkte sie den gleichen Strömungsdurchgang und mit
all den anderen hält
Themen in der Diskussion.
Achte ARGUMENT
Ein weiteres besonderes Merkmal der koranischen Diktion ist,
dass es
umschließt ein
breite Palette von Bedeutung in einem überraschend geringen
Anzahl von Wörtern mitin der mindestens verlieren ihren Charme und Majestät. Sure Sad
eigenen Öffnungs
Verse sind ein gutes Beispiel dafür. Der Heilige Koran
beschreibt hier
ein
große Anzahl von Probanden in wenigen Versen, darunter ein
Beschreibung
die Ungläubigen von Makka, ihre Ablehnung des heiligen
Propheten,
admoDefinitionen, um sie mit Verweis auf historische Ereignisse der
vergangenen
Menschen,
ihr Misstrauen und Erstaunen über die Offenbarung des Koran,
ein
Beschreibung ihrer neidischen Natur, Drohungen und Aufhetzung
der
Lehre
ing Geduld und eine Beschreibung der Ereignisse an den
Propheten verwandt
David, Salomon, Hiob, Abraham und Jakob. Al diese verschiedenen
Themen
mit einer Kraft und Eloquenz, die einzigartig für den Koran ist
behandelt worden.
Neunte ARGUMENT
Majestät und Süße, Eleganz und Schönheit sind entgegen
Qualitäten, die nur selten in einem einzigen Arbeits zusammen
zu finden sind. Diese
zwei
entgegengesetzten Eigenschaften sind göttlich gesehen überall
miteinander kombiniert
die
Koran in einer Weise unbekannt menschlichen Genies. Dies ist
wiederum eine starke
Argument für die wunderbare Beredsamkeit des koranischen
Diktion die
ist aus menschlichen Schriften absolut fehlt.
Zehnte ARGUMENT
Die Sprache des Koran enthält alle möglichen Arten von ELO
quenz, Metapher, Gleichnisse, Vergleiche, Übergänge,
Inversionen
usw.
aber zur gleichen Zeit ist es frei von jeder Spur von
Wortschwall wie falsche
Übertreibungen
1. Das beste Beispiel dafür ist die Sure Takir des Korans, dass
ist Sure 81,
wobei alle oben genannten Eigenschaften können nebeneinander in
jeweils gesehen werden
Vers.
geration, hyperbolische Aussagen und alle anderen Mängel
Lüge
und der Verwendung von seltsamen Worte usw. Menschen
schriftlich in der Regel nicht
vereinen alle Aspekte der Beredsamkeit in einer Arbeit. Leute
haben versucht
vergeblich, all diese Eigenschaften unterzubringen. Der Heilige
Koran, howeväh, tut dies superlatively.
Diese zehn Argumente sind genug, um den Anspruch zu beweisen,
dass Koran
Sprache und ihre Intonation sind so erhaben, dass sie nicht
messen kann
durch menschliche Genie bewertet. Je mehr man sich mit der
arabischen kennen
Sprache, desto mehr wird er die Worte des Koran Verbrennung
finden
in
sein Herz und seine Gedanken Atmung in seiner Seele. "
Der Zweite göttliche Qualität des Koran
Die zweite Qualität des Koran, die macht es ein lebendiges
Wunder ist
seiner einzigartigen Struktur und die interne Anordnung und vor
allem der
Unter
limity seiner Gedanken und Inhalte. Die Ansammlung aller
sprachlichen
tic Vollkommenheiten im Heiligen Koran hat eine ständige Quelle
der
Erstaunen auf die großen Schriftsteller, Philosophen und
Linguisten
der
Welt. Dieser anerkannte supremity des Korans speichert es von
jeder
Vorwurf der nicht mehr als eine Sammlung von Gedanken und Ideen
von anderen geliehen und dient dem Zweck, dass es so prominente und so verschieden von gewöhnlichen menschlichen
Schriften, dass der Koran
durch
selbst ist genug Argument an ihre göttliche Herkunft und seiner
beweisen
Sein
ein lebendes Wunder des Heiligen Propheten.
Die Araber waren arrogant in Bezug auf ihre Befehlsgewalt über
die
Arabische Sprache und hegte anfangs große Feindschaft gegen die
Prophet und seine Lehren. Die Perfektion der Koran Beredsamkeit
erlaubte ihnen nicht, jede Unvollkommenheit in ihr zu finden.
Im Gegenteil,
sie waren gezwungen, zuzugeben, dass die Sprache des Koran war
vergleichsweise
BLE weder mit der Poesie der Dichter noch das Oratorium der
Redner.
Sie waren erstaunt über seine unvergleichliche Beredsamkeit.
Manchmal sind sie
erklärte sie zum Zauber sein und manchmal sind sie sagte, es
sei
etwas
das war von einer früheren Menschen getroffen. Sie oft versucht
aufhören
Menschen hören es, indem sie ein Geräusch, als der Prophet
rezitierte sie.
Sie
fanden sich hilflos gegen die unaussprechlichen Attraktion des
die
Koransprache.
Es ist unvorstellbar, dass die Araber, die bekannt waren, um
der Master sein
ter der arabischen Sprache würde die einfache Herausforderung
nicht erfüllt haben
des Korans dergleichen seiner smaIlest Sure zu produzieren ",
sondern
als
Krieg gegen den Propheten des Islam und verlieren das Beste aus
ihren
Helden in den Kämpfen sowie opfern viel von ihrer
Immobilien
und Besitz, wenn sie in der Lage gewesen, dies zu tun.
Sie hörten diese koranische Herausforderung viele Male durch
die
Prophet. Er schrie laut in ihrem Gesicht:
Bringen Sie dann eine Sure ihm gleich, und rufen Sie (zu Hilfe)
alle
ein können, neben Gott, wenn es sein redet die truth.2
Der Koran wiederholt diese Herausforderung in einer anderen
Sure mit folgenden Worten:
Und wenn ihr im Zweifel seid, als das, was wir aufgedeckt haben
unsere
Diener, dann bringt eine Sure, wie es zu; und rufen Sie Ihren
Zeugen und Helfer (zur Hilfe) außer Gott, wenn Sie
wahr. Wenn ihr aber nicht kann, und der Bürge könnt ihr nicht,
so fürchtet das
Feuer, dessen Brennstoff Menschen und stones.3
Auch diese Herausforderung wurde bei ihnen mit voller Wucht
geworfen:
Sprich, wenn die ganze Menschheit und Dschinn wurden zusammen
auf
produzieren die wie dieser Koran, würden sie nicht in der Lage
zu sein,
produzieren dergleichen davon, auch wenn sie gesichert jedes
other.4
Die Tatsache, dass sie es vorzogen, Kriege gegen ihn zu kämpfen
und
Opfer
ihr Leben ist genug, um zu beweisen, dass sie erkannte die
wunderbar
Beredsamkeit des Korans und festgestellt, unmöglich zu einem
produzieren
Gang vergleichbar mit dem Koran.
Es gibt einen Bericht, dass Walid ibn Mughirah, der Neffe von
Abu
Jahl, brach in Tränen aus, als er hörte, wie der Koran
rezitiert. Abu Jahl
kam zu ihm und ermahnte ihn. Er antwortete:
Ich schwöre bei Gott, ist keiner von euch so bewandert und
Poesie vertraut, wie ich bin und ich erkläre, dass die Worte
Muhammad haben nichts mit poetry.l tun
Geschichte, dass einmal zum Zeitpunkt der flajj elbe Walid
zeichneten
versammelt die Würdenträger des Stammes der Quraisch von Mekka
und schlug vor, dass sie auf das, was um den Pilgern sagen
einverstanden
wenn
sie erkundigte sich nach Muhammad. Einige von ihnen sagten:
"Wir können sagen,
dass er ein Wahrsager. "Walid sagte:" Bei Gott, er ist nicht,
wie es
offensichtlich
aus seiner Rede. "Andere meinten, er solle verrückt bezeichnet
werden.
Walid schwor bei Gott, dass er keine Spur von Wahnsinn hatte.
Sie schlugen vor,
daß er ein Dichter genannt werden. Walid wieder wies die
Vorschlag
sagen, dass sie alle vollständig mit poetischen Sprache und
er
würde nie als Dichter anerkannt. Die Quraisch sagte dann: "Wir
werden
ihnen sagen, dass er ein Zauberer ist. "Walid sagte, dass sie
wussten, dass er
konnte nicht ein Zauberer sein, denn seine Rede war weit von
Zauberei und
dass das einzige, was über ihn gesagt werden konnte, war, dass
die Magie
von
seiner Rede hatte Söhne von ihren Vätern getrennt von, Brüder
Brüdern
ERS und Ehefrauen von ihren Männern. Nach diesem Treffen sie
gebucht
selbst auf den Straßen von Mekka und verhinderte die Pilger aus
Hören auf die Heilige Prophet.
Es wird auch berichtet, dass "Utbah2 zum Heiligen Propheten und
Display kam
mit ihm diskutiert die Opposition der Quraisch in Bezug auf die
Heilige Koran. Der heilige Prophet rezitierte die ersten Verse
der Sure
41. Er war erst dreizehn Verse rezitiert, wenn "Utbah, zu
überwinden,
beantragt der Prophet nicht mehr davon zu rezitieren und
verbarg sein Gesicht
mit seinen beiden Händen.
Ein weiterer Bericht hat gesagt, dass der Heilige Prophet
rezitierte die
Koranverse auf "Utbah, so unruhig, dass nicht sitzen konnte
fühlte er
gerade
und lehnte sich zurück auf seinen Händen, bis der Heilige
Prophet rezitierte einen Vers
von
Erschöpfung und vor Allah niedergeworfen. "Utbah
zurückgesendet, um seine
Haus
in einem Zustand emotionaler Erregung, verbarg sich vor den
Menschen
bis
einige Quraysh ging zu ihm. "Utbah sprach zu ihnen:" Bei Gott!
Muhammad rezitiert Verse dergleichen, von denen ich noch nie in
meinem Leben gehört.
Ich war völlig verloren und konnte ihn nichts zu beantworten. "
Laut einem Bericht, der Gefährte des Propheten, Abu Darr,
sagte, er habe kein Dichter mehr als sein Bruder Anis, die
gesehen
hatte
besiegte zwölf Dichter in einem Wettbewerb in vorislamischen
Tagen. Einmal, als
er
von Makka zurückkam, fragte sie ihn die Meinung der er Mekkaner
über den heiligen Propheten. Er sagte, dass sie ihn beschuldigt
ein Dichter, ein Wahrsager, und ein Zauberer. Dann sagte er, er
sei
voll
vertraut mit der Rede von Wahrsager und Zauberer und gefunden
die Worte des Propheten in keiner Weise vergleichbar zu ihnen.
Er war neither ein Dichter noch ein Zauberer und Wahrsager für alle von
ihnen waren
Lügner
während seine Worte waren die Wahrheit.
Wir finden in Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim, dass Jabir ibn
Mut "IML berichtete, dass er hörte, wie der Heilige Prophet
Rezitieren der Sure alTur in seinem Gebet MaBhrib (kurz nach Sonnenuntergang). Wenn
er rezitierte
dies
Vers:
Waren sie dem Nichts geschaffen, oder waren sie selbst
die Schöpfer? Oder haben sie die Himmel und die Erde zu
erschaffen,
Nein, sie haben keinen Glauben. Oder sind die Schätze deines
Herrn
mit ihnen, sie sind oder die Manager (der Dinge)?
Jabir sagte, dass er seine Herz Verlangen nach dem Islam.
Die dritte göttliche Qualität des Koran: Die Vorhersagen
Der Heilige Koran gibt viele Vorhersagen zu zukünftigen
Ereignissen.
Alle Koran Prognosen erwiesen sich absolut wahr sein. Wir
geben
einige spezielle Beispiele für solche Vorhersagen.
Erste Prognose
Der Heilige Koran sagt:
Ihr sollt das Heilige Moschee (Masjid Al-Haram) geben, wenn
Allah will, sicher, Köpfe rasiert, Haare kurz geschnitten, und
ohne
fear.l
Diese Passage aus Sure Al-Fath (der Sieg), aus dem dieser
Passage zitiert, wurde vor dem Vertrag von Hudaibiyah in
enthüllt
die
sechsten Jahr der Hidschra. In ihr werden die Muslime von Allah
versprochen, dass
sie werden bald in den heiligen Moschee von Mekka sieg. Unter
den gegebenen Umständen war dies unvorstellbar. Die Muslime
erfasst Makka im 8. Jahr der Hidschra und betrat das Heilige
Moschee toether mit dem Heiligen Propheten genau so, wie durch
vorausgesagt
der Koran, einige mit rasierten sich die Köpfe und einige mit
ausgeschnittenen
kurze Haare.
Zweite Prediction
Der Heilige Koran sagt:
Allah hat denen unter euch, die glauben, versprochen, und
gute Werke tun, daß Er wird sicherlich im Land gewähren ihnen
Erbe der Macht wie Er zu denen, die vor untereindass Er in Autorität zu etablieren, ihre Religion, die er
für sie entschieden. Und dass er ändern (ihren Zustand) nach
fürchten einem der Sicherheit und des Friedens. Sie werden mich
anbeten
(Allein) und nicht assoziieren aught mit Me.2
Dieser Koranvers verspricht, dass die Muslime die gemacht
werden
wahre viceregents Gottes ist und dass Gott sie gewähren und
deren
Glauben
Stärke und Macht. Der Zustand der Angst, in dem sie waren wäre
zu Frieden und Sicherheit verändert. Diese Koran Vorhersage
foretelling
Maurischen Herrschaft dauerte nicht lange, um seine Genauigkeit
zu beweisen.
Lassen Sie uns sehen, wie in überraschend kurzer Zeit, diese
Koran VorDiktion und göttliche Verheißung erfüllt.
Die ganze arabische Halbinsel wurde unter den Heiligen gebracht
Prophet eigenen Herrschaft in seinem eigenen Leben und einige
der Leute von Hijr
und einige Herrscher von Syrien vereinbart, jizyah (eine
Minderheit Steuer) zu zahlen
die
Heiligen Propheten.
In der Zeit der ersten Kalifen des Islam, Abu Bakr, der Grenzen
von
Islamische Herrschaft wurden stark erweitert. Die gefangenen
Muslime
einige Städte von Persien, und einige der Städte Syriens wie
Bosra
und Damaskus.
Dann kam der zweite Kalif, "Umar, der Geschichte durch
veränderte sein
Glauben an die Wahrheit des Islam, dem Sieg über die
Weltmächte, dass
Zeit. Er
erobert den gesamten alten persischen Reiches und ein großer
Teil
von
oströmischen Reiches.
In der Zeit des dritten Kalifen, "Uthman, der islamischen
Herrschaft
wurde weiter ausgebaut. Islamischen Kräften erobert Spanien im
Westen,
und Teil von China im Osten. Es dauerte nur 20 Jahre bei der
Muslime
die vollständige Kontrolle über alle diese Länder, die die
konstituiert
Mehrheit der bekannten Welt, also reichlich Erfüllung der
Koranisch
Vorhersage. Islam über alle anderen Religionen der Welt
dominiert
und
war die Weltmacht der damaligen Zeit.
Drittens Prediction
Der Heilige Koran erklärt:
Er ist es, Der Seinen Gesandten mit der Führung geschickt hat,
und
die Religion der Wahrheit, um sie triumphierend über alle
religions.l machen
Wir haben im Rahmen der zweiten Vorhersage diskutiert, dass der
Islam, der
Religion der Wahrheit, triumphierte über den anderen Religionen
der Welt
und
die Perfektion dieser Herrschaft des Islam auf der ganzen Welt
werden
von der Welt in der Zukunft erlebt.
Vierte Prediction
Der Heilige Koran sagt:
Allah war gut mit den Gläubigen erfreut, als sie
schwor Treue Sie unter dem Baum. Er wusste, was in war ihre
Herzen. So schickte er nach unten Ruhe auf sie und belohnte
sie mit einem Sieg (sehr) nahe. Und viele Gewinne (Beute), dass
sie nehmen würde. Und Mighty ist Allah und Ise.
Allah hat euch reiche Beute, die Sie nehmen versprochen.
Und Er hat euch diese vorher gegeben, und er hat
zurückhaltend die Hände der Menschen von euch, so dass es ein
Zeichen sein
für die Gläubigen, und dass Er euch zu einem geraden Weg zu
führen.
Und andere Gewinne, die nicht in Ihrer Macht. Und Allah
hat umfasste und Allah hat Macht über alle things.2
Der Sieg in diesem Vers versprochen ist die Eroberung von
Khaybar und
die "vielen Gewinne" versprochen sind die Beute und Beute von
Khaybar und
Hijr; ähnlich das Versprechen der "anderen Gewinne" sind die
Booties und
Beute
von der Eroberung Persiens und Rom getroffen werden. Alle
Versprechen
und Prognosen in diesem Vers gemacht wurde wahr genau so, wie
sie waren
vorausgesagt.
Fünfte Prediction
Der Koran sagt:
Und andere Segnungen, die Sie sich wünschen: Hilfe von Allah,
und eine in der Nähe victory.3
Das Versprechen von "nahe Sieg" in diesem Vers enthalten ist,
nach
einigen, die Eroberung von Mekka und, nach anderen, die KonQuest of Persia und Rom. Die Vorhersage ist jedoch wahr,
ungeachtet
der Fall, da Makka, Persien und Rom waren alle erobert.
Sechste Prediction
Der Heilige Koran sagt:
Wann kommt die Hilfe Allahs und viictory, und Sie können sehen
Menschen geben Allah eigene Religion in multitudes.l
In diesem Vers der versprochene Sieg ist der Sieg der Makka.
Richtig
Berichte legen ihre Offenbarung vor der Eroberung von Mekka.
Neben
"Idha" (wenn) in arabischer Sprache ist für Futur für die
verwendete und nicht
Vergangenheit
angespannt. Gruppen von Menschen aus Ta "ob und Makka in
Scharen kamen, um
den Islam, wie es durch den Heiligen Koran vorhergesagt.
Siebte Vorhersage:
Wir finden in der Heiligen Koran:
Sprich zu denen, die den Glauben zu verleugnen, bald wirst du
Van- sein
quishcd.2
Das geschah, wie es von den Heiligen Koran Wamed. Die unglaubLievers waren alle dominiert.
Achte Prediction
Der Heilige Koran sagt:
(Remember) Als Allah versprochen, dass du eine der beiden
(Feind) Parteien, dass es euer sein sollte, wollte man, dass
die
ein unbewaffnete euer sein sollte, aber Allah wollte etablieren
die Wahrheit durch sein Wort, und schneiden Sie die Wurzeln der
unbelievers.3
Dies ist ein Verweis auf die Schlacht von Badr und die beiden
Parteien
in diesem Vers genannt sind die Handelskarawane, die
zurückkehrte
aus
Syrien und der andere thal hatte aus Makka kommen, und die
unbewaffneten
Partei war die Handelskarawane zurück aus Syrien. Dies geschah
auch
genau wie vorhergesagt wurde.
Neunte Prediction
Der Heilige Koran sagt zum Propheten:
Wir sind genug, um Sie gegen diejenigen zu verspotten Sustain.
Wenn die obige Vers wurde dem Propheten offenbart, sagte er zu
seinem
Gefährten, dass Allah sie gegen die böse Absichten zu schützen
der Götzendiener von Mekka, die wurden ihm und immer Verfolgung
seiner
Companions. Allah erfüllte dieses Versprechen.
Zehnte Prediction
Der Heilige Koran erklärt:
Das Römische Reich wurde in einem Land in der Nähe Neben
besiegt worden
aber sie, (auch) nach dieser Niederlage, der Sieg in ein paar
gewinnen
Jahren. Allah allein ist der Befehl, in der Vergangenheit und
in der Zukunft.
An diesem Tag werden die Gläubigen sich freuen, mit Hilfe von
Allah, .Er hilft, wem Er will. Und er ist mächtig und die
Barmherzig. (Es ist) die Verheißung Allahs. Allah nie
weicht von seiner Verheißung allein die meisten Menschen wissen
es nicht.
Sie sehnen sich nach den äußeren (Dinge in der) Leben in dieser
Welt, aber
des Jenseits sie heedless.2 sind
Diese Sure wurde in Mekka offenbart, als Persien besiegt die
Römer. Die Perser waren Magier durch den Glauben, während die
Römer
Christen waren. Die Götzendiener von Makka wurden mit dieser
Nachricht erfreute
und mit den Muslimen argumentiert, dass sie und die Christen zu
beanspruche
Schreiben Sie die Leute des Buches, während die Magier und
Mekkaner waren
ohne das Buch. Als die Christen des Römischen Reiches waren
durch die Perser besiegt, die Muslime würden ebenfalls, besiegt
werden
durch
die Mekkaner. Der Heilige Koran, selbst widerlegt ihre Annahme
in
die
obige Vers und sagte voraus den Sieg der Römer.
Abu Bakr Siddiq, der ergebene Freund und Begleiter des Heiligen
Prophet, sagte den mekkanischen Götzendiener, dass die Römer
gewinnen würde
victory über die Perser in ein paar Jahren. Ubayy Ibn Khalaf ihm
vorgeworfen
von
Abgabe einer falschen Behauptung. Es wurde beschlossen, dass
eine bestimmte Zeit sein
für fest
die Bestätigung dieser Vorhersage. Beide angebotenen zehn
Kamele
dem Sieger gegeben werden und eine Laufzeit von drei Jahren
festgelegt wurde. Abu
Bakr sagte der Heilige Prophet von diesem und den Heiligen
Propheten gesagt, dass
die
Vorhersage enthielt das Wort Angebot "ein (ein paar), die eine
bedeutet
Zeitraum
von drei Jahren auf neun Jahre und schlug vor, er solle
erhöhen, ansteigen
die Anzahl der Jahre, indem zu der Zahl von Kamelen. Abu Bakr
ging zu Ubayy und es wurde beschlossen, dass hundert Kamele
wäre
von jedem von ihnen gegeben, und die neun Jahre flxed wurde.
Ubayy starb, als er aus theDattle von Uhud Rückkehr in
3 AH. Genau sieben Jahre nach diesem Ereignis die Byzantiner
gewannen ein
großen Sieg über Persien, wie es durch den Heiligen Koran
vorhergesagt. Abu
Bakr, nachdem er seine Wette gewonnen, erhielt hundert Kamele
von Ubayy eigenen
Erben. Der heilige Prophet sagte, dass die Kamele von ihm
erhalten, sollten Sie
entfernt in der Nächstenliebe gegeben.
Dies sind nur einige von vielen solcher Vorhersagen im Heiligen
Koran
von denen alle haben genau erfüllt wurden vorhergesagt.
Die Vierte göttliche Qualität des Koran: Kenntnis der
Vergangenheit
Geschehen
Das vierte Wunder Qualität des Koran liegt in seiner
Beschreibung
von Ereignissen der Vergangenheit. Der Heilige Prophet war
ungebildet und wusste nicht,
wie zu lesen oder zu schreiben. Er hatte keine Lehrer noch hat
er jemals zu halten
Unterny mit Gelehrten. Im Gegenteil, er war bis unter gebracht
Analphabet
Götzendiener, ohne jede Kenntnis der heiligen Schriften. Die
Heilige Prophet blieb unter diesen Menschen sein ganzes Leben
lang,
mit Ausnahme von zwei Handelsreisen nach Syrien, der zu kurz,
um es
zugeben, jede Möglichkeit seiner mit erworbenen Kenntnisse von
jedermann
da.
Es gibt viele historischen Ereignisse, die der Heilige Koran
beschreibt Unterschiede
hängig von anderen Quellen. Dieser Unterschied ist bewusste und
vorsätzliche,
wie in der Koran Verweis auf die "Kreuzigung" zu sehen. Die
Heilige Koran vermeidet Details, waren unwahr in der
nachgewiesen werden
Konten der früheren Bücher, wie der Pentateuch und den
Evangelien.
Unser Anspruch wird durch die folgende Koranvers unterstützt:
Wahrlich, dieser Koran nicht auf die Kinder Israels zu erklären
die meisten der Dinge, über die sie nicht zustimmen.
Die Fünfte göttliche Qualität des Koran
Eine der wundersamen Qualitäten des Korans ist, dass es
enthüllt
und alle Parteien über die böse Absichten der Heuchler von
Medina.
Sie
verwendet werden, um gegen den Islam und die Muslime in ihren
geheimen verschwören
Treffen
gen. Alle ihre Entscheidungen und geheime Pläne wurden gemacht,
um die bekannte
Heiligen Propheten durch göttliche Offenbarung Er pflegte die
informieren
Muslime von den Absichten der Heuchler. Alle diese
Ausstellungen
von
der Heilige Prophet erwiesen, um wahr zu sein.
Ähnlich der Heilige Koran ausgesetzt die negativen Absichten
des Kontemporäre Juden.
Die Sechste göttliche Qualität des Koran
Der Heilige Koran enthält Wissenszweige, die in nicht waren
vogue in Arabien zu seiner Zeit der Offenbarung und mit denen
der
Prophet
selbst war völlig unbekannt. Dazu gehören induktive und
Abzug
tive Logik in Bezug auf religiöse Lehren, Ermahnung, Sachen
in Bezug auf das Jenseits und andere Dinge. In der Tat gibt es
zwei
Arten von Naturwissenschaften, den Religionswissenschaften und
anderen Wissenschaften. Die
Zuverlässigkeit
trächtigen Wissenschaften sind Wert offensichtlich höher als
die andere
Wissenschaften.
Dazu gehören das Wissen der metaphysischen Realitäten wie
Wissen
über den Schöpfer des Universums und seine Eigenschaften,
Kenntnisse der
Seine
Propheten, Engel und Wissen des Jenseits. Der Zweig der
Wissen über all diese Aspekte der Religion heißt "ilmu" l-
"AQA" id (die Wissenschaft vom Glauben). Dann kommt das Wissen
um die
praktische Verfügungen, das heißt, das Gesetz. Diese
Wissenschaft ist bekannt als
Fiqh
(Rechtsprechung). Die Wissenschaft des Fiqh im Islam ist eine
große Wissenschaft.
Um so
Rechtsgelehrten des Islam haben ihr Gesetz aus dem Koran
abgeleitet. Dann
kommt die Wissenschaft auf die Reinigung des inneren Selbst
bezogen
was
genannt tasawwuf.
Der Heilige Koran gibt einfache und praktische Anleitung für
alle
oben Zweige des Wissens, und das ist einzigartig in der Koran
als
Vergleich mit anderen Enthüllungen vergangener Völker. Dies
zeigt,
dass der Koran ist eine Sammlung aller Wissenschaften. Darüber
hinaus ist es
ein
Sammlung von rationalen Argumenten, und widerlegt alle
ketzerischen Ideen
mit
Vernunft und Logik.
Der Heilige Koran stellt die Menschheit mit perfekte Führung in
der
Bereichen Moral, Ethik, Religion, Politik, Kultur und
Wirtschaftswissenschaften.
Das Siebte göttliche Qualität des Koran
Der Heilige Koran, obwohl er einem reichhaltigen und
voluminösen
Buch ist absolut frei von Widerspruch, Widersprüchlichkeit oder
ankomme
Kompatibilität Welche würden nicht für menschliche Arbeit das
möglich
Größe.
Kein anderes Buch in der Welt behaupten kann, so frei von allen
Mängeln sein
wie
der Koran. Diese Besonderheit der Koran ist in sich selbst ein
ARGUMENT
seiner göttlich. Der Koran selbst lädt die Menschen in diese
Richtung
unvergleichlichen Funktion mit folgenden Worten:
Werden sie nicht auf den Koran nachsinnen? Wäre er von einem
gewesen
anderes als Gott sie könnten sicherlich in ihm viele Kongefunden haben
Widersprüche. "
Es besteht kein Zweifel, dass ein Text wie der Koran mit all
diesen
göttlichen Eigenschaften nicht aber von Allah, dem
Allwissenden, der hat sein
Wissen über die unbekannte Zukunft sowie die Vergangenheit und
Gegenwart.
Die Achte Göttliche Qualität: die Ewigkeit des Korans
Der Heilige Koran zu Recht behauptet, die einzige göttliche
Offenbarung sein
das ist ewig, die Erhaltung seiner Originalität und Echtheit
über
Alle begründete Zweifel. Dieses lebendige Wunder des Heiligen
Propheten ist
einzigartig, dass es über seinen Tod hinaus weiter im Gegensatz
zu den Wundern
die
früheren Propheten, die nur so lange sie lebte dauerte. Die
Texte
von
andere Propheten und ihre Zeichen alle verschwunden mit ihnen
und nicht
Spur
sie kann nun in der ganzen Welt gefunden werden. Der Heilige
Koran machte ein
einfache Herausforderung für die Menschheit dergleichen der sie
oder eine zu produzieren
seine
Teile. Jahrhunderte sind vergangen, und es bleibt als
unvergleichliche heute
wie
es war an dem Tag bekannt wurde, und wird es bis zum Tag
bleiben
von
Judgement.
Gemäß dieser Koran Herausforderung, jeder einzelne Sure des
der Heilige Koran, in der Tat ein Teil gleich seinen kleinsten
Sure, ist in
selbst eine separate Wunder macht der Koran eine Sammlung von
fast
zwei
tausend separaten Wunder.
Die Neunte göttliche Qualität des Heiligen Koran
Diejenigen, die den Koran auf Arabisch rezitiert haben, sind
voll
mit seinen seltsamen Qualität der Einbeziehung der Rezitator
kennen und
mit
die hinreißende Einfluss ihrer Melodie. Je mehr Sie es das
rezitieren
mehr Sie von ihr bezaubert werden. Dieses seltsame Phänomen ist
erfahren
von allen, die den Koran regelmäßig zu rezitieren.
Die zehnte göttliche Qualität des Heiligen Koran
Eine andere göttliche Eigenschaft des Heiligen Koran ist, dass
es in Kombination
selbst die Forderung und ihre Argumente beide zur gleichen
Zeit. Das heißt
zu sagen,
seinen göttlichen Beredsamkeit den Nachweis seiner
Göttlichkeit, während seine
aussage
gen vermitteln die göttliche Botschaft der Ge- und Verbote.
Dies
gilt für alle Inhalte. Es stellt Argumente für das, was ist
gesagt
zur gleichen Zeit wie er es sagt.
Das elfte göttliche Qualität des Heiligen Koran
Ein weiterer deutlicher göttliche Funktion des Heiligen Koran
ist seine
Fähigkeit
der ist gespeichert, auch von denen, die nicht wissen, die
arabische Sprathon. Der Koran bezieht sich auf diese Funktion in diesem Vers:
Wir haben den Koran leicht gemacht remember.l
Diese göttliche Eigenschaft des Heiligen Koran wird häufig
nachgewiesen
in der ganzen Welt von diesen jungen Burschen, die auswendig
gelernt haben die
ganzen es. Sie können den gesamten Koran auswendig zu
rezitieren.
Millionen solcher hafiz besitzen (Bewahrer des Koran) sind
immer
vorhanden
in der Welt, und sie können die gesamte koranische Text
rezitieren
mit
absolute Genauigkeit aus dem Gedächtnis allein. Sie merken
nicht nur die
Text, sondern auch ihre Anmerkungen und Aussprache genau
entsprechend
mit der Art der Prophet vermittelt es.
Die wenigen Menschen in der christlichen Welt, die die Bibel
auswendig zu lernen oder
auch nur die Evangelien, sind selten in der Lage, so mit
solchen Wunder tun
Genauigkeit. Allein dieses Feature ist so offensichtlich ein
Argument für die
göttliche Natur des Koran, dass es nicht leicht übersehen
werden.
Die T velfth göttliche Qualität des Heiligen Koran
Eine weitere inhärente göttliche Funktion des Heiligen Koran
ist die Ehrfurcht und
Ängstlichkeit, die in die Herzen seiner Zuhörer tritt. Es ist
noch mehr
seltsam, dass diese sinnliche Erfahrung von Ehrfurcht wird
gleichermaßen von Filz
diejenigen
die ihre Bedeutungen nicht verstehen. Es gibt viele Beispiele
von der Geschichte überliefert, dass die Leute so durch das
Hören auf die bewegte
Koran als sie hörten, es zum ersten Mal, dass sie umgerechnet
Islam einfach durch das Hören auf it.l
Es hat, dass ein Christ von einem Muslim, der übergeben wurde
berichtet
Rezitation des Heiligen Koran. Anhören der Koran, der
christlichen
war
so getroffen und bewegt, dass er in Tränen ausbrach. Er wurde
gefragt, warum er
weinte er. Er sagte: "Ich weiß es nicht, aber sobald ich hörte
die
Wort Gottes Ich fühlte stark verängstigt und mein Herz gefüllt
mit
Tränen. "
Qadi Noorullah Shostri schrieb in seinem Kommentar zu den
Heiligen
Koran, dass, wenn der große Gelehrte Ali Al-Qaushji auf den Weg
nach
Griechenland,
ein jüdischer Gelehrter zu ihm kam, um über die Wahrheit des
Islam zu diskutieren.
Er
hatte eine lange Diskussion mit ihm über die verschiedenen
Aspekte des Islam. Er tat
nicht
nehmen eines der Argumente von Ali Al-Qaushji weitergeleitet.
Dies
Debatte dauerte einen Monat ohne eindeutiges Ergebnis. Eines
Morgens
wenn Ali Al-Qaushji beschäftigt war Rezitation des Heiligen
Koran auf dem Dach
seines Hauses, kam der Jude zu ihm. Obwohl Ali Al-Qaushji nicht
haben eine gute Stimme, sobald die Juden hörten dem Heiligen
Koran,
er
fühlte sein Herz zu füllen mit der Angst und der Koran Einfluß
fand seinen
Weg
bis hin zu seinem Herzen. Er kam zu Ali Al-Qaushji und bat ihn,
wandeln ihn zum Islam. Ali fragte ihn dieser plötzlichen
Veränderung. Er sagte,
"Trotz Ihrer schlechten Stimme der Koran mein Herz erobert und
ich fühlte mich
sicher, dass es das Wort Gottes. "
Die obigen Beispiele zeigen deutlich die wundersame Charakter
des
Heilige Koran.
Schlussfolgerungen
Als Abschluss dieses Abschnitts müssen wir rekapitulieren, dass
es Teil der
göttliche Brauch, dass die Propheten sind in der Regel Wunder
bei denjenigen, die
Felder, die unter den Menschen der damaligen Zeit populär sind.
Die
übermenschlich
Demonstrationen in diesem speziellen Bereich die Menschen
glauben, in der
Wahrheit des Propheten und seinen Zugang zu göttlichen Macht.
Zauberei und
Magie waren in der Zeit von Moses gemeinsam. Sobald Pharao
besitzen
Magier sah Moses "Personal Umwandlung in eine lebende Schlange
und
verschlingt ihre illusorischen Schlangen sie sofort in Moses
als angenommen
wobei der Prophet Gottes und sofort umarmte seinen Glauben.
Ähnlich ist es in der Zeit des Propheten Jesus, der
Wissenschaft der Medizin
war eine gängige Praxis. Das Volk hatte Vollkommenheit in ihm
erworben.
Wenn die Experten der Medizin sah Jesus die Heilung der
Aussätzigen und
die Wiederbelebung der Toten, sie sofort durch ihre Erfahrung
wusste
dass
solche Dinge jenseits der Zugang der Wissenschaft der Medizin
und
glaubten, dass es nichts als ein Wunder von Jesus sein.
Das gleiche gilt mit dem Heiligen Propheten Muhammad. Er war
den Arabern gesandt, die arrogant behauptet, der Beste zu sein
elocutionists
der Welt. Sie investierten alle ihren Bemühungen um Perfektion
zu erreichen
in
Sprechtechnik und zum anderen in öffentlichen Wettbewerben
herausfordern. Sie hatten
sehr stolz auf ihre sprachlichen Leistungen. Der berühmte
sieben
poemsl
wurden in das Haus Gottes, des Ka "ba hing, als Konstante
Herausforderung.
Sie präsentierten eine praktische Herausforderung an die Araber
im Allgemeinen
Proreduzieren ein Stück ähnlicher, die ihnen von wer behauptet
Beredsamkeit. Sobald
wie sie den Koran hörten sie aus ihrer Erfahrung wusste, dass
es
war
weit über die Grenzen des menschlich denkbar Perfektion. Sie
sofort klar, dass eine solche übermenschliche Beredsamkeit
nicht existieren könnte
in ein
menschliche Arbeit.
Die allmähliche Natur des koranischen Offenbarung
Der Heilige Koran wurde nicht auf einmal offenbart. Es kam in
Stücken
allmählich über einen Zeitraum von knapp 23 Jahren. Es gibt
viele Gründe
für diese Langsamkeit.
(1) hatte sie alle auf einmal offenbart worden ist, es
schwierig gewesen sein könnte
für
der Heilige Prophet, den umfangreichen Text des Korans als
behalten
ein Ganzes, insbesondere angesichts der Tatsache, dass er
ungebildet war.
(2) Hatte die ganze Korantext in schriftlicher Form zu kommen,
es
könnte das Interesse und die Notwendigkeit der Speicherung
vermieden haben
es. Die kurzen Passagen, wie sie offenbart wurden, wurden
gespeichert
leichter. Zusätzlich ist eine wertvolle Tradition eingerichtet
ist
unter den Muslimen von Auswendiglernen des Koran Text wörtlich.
(3) Es wäre sehr schwierig, wenn nicht unmöglich, für die
Araber, alle Verfügungen des koranischen Recht auf einmal
folgen
In diesem Fall war Allmählichkeit praktischer und weise und
facil
itated die praktische Realisierung dieser Verfügungen.
Einer der Gefährten des Heiligen Propheten berichtet, dass es
war göttlich Rücksicht auf sie, dass sie von verpflichtet
wurden
der Koran allmählich. Sonst wäre es schwierig gewesen
für sie den Islam anzunehmen. Er sagte: "Am Anfang, den
Heiligen
Prophet lud uns zu Tawhid (reiner Monotheismus) nur. Nachdem
wir
akzeptiert und eingesogen seine zart und süß Wesentlichen dann,
ganz allmählich und praktisch wurden wir gebeten verschiedenen
folgen
Koranischen Gebote, bis die ganze Gesetz wurde abgeschlossen.
(4) Diese allmähliche Offenbarung erforderte den häufigen
Visitation
der Erzengel Gabriel an den Propheten, die offen- war
ly eine Quelle großer Kraft, ihn, so dass er weitermachen
seine Mission mit Sicherheit, und die Nöte von Bear
Prophetentum mit Standhaftigkeit.
(5) Die kleinen Stücke des koranischen Offenbarung, die
behaupten, mögSess wundersame Beredsamkeit, sofern Gegner mit mehr Zeit
um die Herausforderung, einen Text gleich dem kleinsten
produzieren
Sure des Korans. Ihre vollständigen Mangel an Erfolg und die
Unfähigkeit der Araber zu erreichen ist es wieder ein Argument
für
die göttliche Natur seiner Beredsamkeit.
(6) Der koranische Offenbarung legte Leitlinien für die Muslime
entsprechend den sich ändernden Umständen und reagierte auf die
Einwände von Gegnern erhöht. Dies half erhöhen ihre
Verständnis und ernährt ihre Gewißheit, als sie zu mir kam
erkennen die Wahrheit der koranischen Vorhersagen und göttlich
Offenbarungswissen der unbekannten Zukunft.
(7) Als Gesandte Allahs ist die höchste aller Ehren. Die
Erzengel Gabriel genoss diese Ehre, indem die göttliche
Wort zum Heiligen Propheten für eine tolle Zeit, die nicht
gewollt
möglich gewesen war es all-at-once enthüllt worden.
Wiederholungen in der koranischen Text
Die koranische Offenbarung enthält wiederholte Beschreibungen,
vor allem
über Tauhid (die Einheit Gottes), die Auferstehung und das
Leben
der früheren Propheten. Diese Wiederholung ist einzigartig in
der koranischen
Umsatz
nung. Diese Wiederholungen haben sicherlich zeigen göttliche
Weisheit auf die
Lese
ERS. Die Araber waren in der Regel die Götzendiener, völlig
unwissend
monotheISM und der Tag des Gerichts usw. Ebenso einige der nichtarabischen
Nationen wie die Inder und Chinesen waren auch Götzendiener.
Die
Volk der Offenbarungsreligionen wie die Juden und die Christen
hatte
beschädigt ihrer ursprünglichen Offenbarungen, speziell die
Wahrheit mit
Kenntnis
die Grundsätze des Glaubens wie die Einheit Gottes, die
Auferstehung und
die
Missionen der früheren Propheten. Der Heilige Koran wiederholt
beschreibt diese Dinge mit einer Vielzahl von Arten zu gewinnen
Aufmerksamkeit. Die
Ereignisse der früheren Propheten wurden in wiederholten
Passagen beschrieben
immer mit einem anderen Stil, demonstrieren göttlichen
Beredsamkeit
jeder
Beispiel. Dies hat einen möglichen Anspruch, dass die
Anwesenheit beseitigt
von
menschliche Beredsamkeit in seinem Text war nebensächlich.
Diese sprachliche
perfection wiederholt in vielfältigen Arten nachgewiesen.
Neben dieser, der Heilige Prophet spürte manchmal depressiv im
Gesicht
der antagonistischen Aktivitäten seiner Gegner. Eine kurze
Passage von
die
Koran würde dann werden enthüllt beschreibt ein Ereignis in das
Leben eines
bestimmte Prophet relevant für die Situation, in der der
Heilige Prophet
fand sich. Dieser hatte eine sehr tröstliche Wirkung auf ihn.
Der Heilige
Koran bezeugt separat in der folgenden Ursache und Lösung
zwei
Verse:
Wir wissen, dass Sie mit dem, was sie say.l geärgert werden
Für den Trost des Heiligen Propheten, hat der Heilige Koran:
Und Au, die wir Ihnen von den Konten der (beziehen frühestmögER) Messengers wird (gemeint ist), um den Mut in dein Herz
gelegt und
durch das die Wahrheit ist dir das offenbart, zusammen mit
Ermahnungen
tion und Ermahnung für die believers.l
Das gleiche gilt für die Gläubigen, die durch gehänselt und
geärgert
die Ungläubigen. Die wiederholte Trost neu enthüllt
Passagen
gab ihnen Herz, um ihre Leiden zu tragen.
Christian Einwände gegen den Heiligen Koran
Es gibt viele Einwände christlichen Gelehrten gegen angehoben
verschiedene Aspekte des Heiligen Koran. Eine Überprüfung
dieser Einwände und
ihre Antworten ist unsere Hauptaufgabe in diesem Abschnitt.
Erste Einwand
Der erste Einwand häufig von christlichen Gelehrten angehoben
ist
related auf die Transzendenz des beredten Sprache des Heiligen
Koran.
Ihre Behauptung in dieser Hinsicht besteht hauptsächlich aus
folgenden
Punkten. Erstens, dass es nicht akzeptabel, dass die Forderung
seiner
Beredsamkeit Echt
ly übertraf alle menschlichen Genies und dass keine solche Text
erzeugt werden kann
durch menschliche Anstrengung. Zweitens, dass selbst wenn diese
Behauptung der Muslime ist
Akzeptiert, bietet es noch immer nur ein defektes Argument für
sein Sein
Wunder, bccause, dass cas, es könnte nur als anerkannt werden
Wunder durch die wenigen, die den höchsten Standard an erworben
haben
PROFIBUS
zienz und Geschick in der arabischen Sprache. Und dies würde
weiter
bedeuten
dass Bücher in Latein und Griechisch geschrieben, die den
höchsten Stan- haben
dard der Beredsamkeit, sollte auch akzeptiert werden, wie
offenbart, sowie
was bedeutet, dass alle Arten von falschen und bitterer Werke
könnte vorgeben zu sein
Wunder einfach auf die Stärke der in höchst zusammengesetzt
beredte Sprache.
Wir sollten uns hier daran erinnern, dass im vorherigen
Abschnitt haben wir
produziert haben unbestreitbare Argumente an die transzendente
etablieren
Qualität der Koransprache. Angesichts dieser besonderen
Kriterien,
jeder
Einwände gegen die wundersame Beredsamkeit des Heiligen Koran
ist nicht
gültig
es sei denn, eine Parallel Beschreibung gleich Beredsamkeit
wird produziert
andere
Anwärter auf die koranische Herausforderung von uns in der
ersten zitiert treffen
Abschnitt
tion.
Sie sind jedoch zu sagen, dass nur wenige Sprach gerechtfertigt
konnte die wunderbare Qualität seiner Beredsamkeit begreifen,
aber diese
ist
keine Hilfe, sie als diese wunderbare Funktion des Heiligen
Koran gerichtet
genau das an. Das heißt, der Heilige Koran herausgefordert,
diese
wenige
Arabischen Linguisten, die sehr stolz auf ihre Beredsamkeit
hatte.
Sequenz, sondern auch zugelassen
ihre Unfähigkeit, sie zu bestreiten, weil durch ihre perfekte
Sprechtechnik,
sie erkannte sofort seine übermenschlichen Beredsamkeit. Der
gemeinsame
Leute haben sich über diese Qualität durch diesen Gelehrten
gefunden.
So
die wundersame Beredsamkeit des Heiligen Koran hat sich nach
bekannten
all. Das Argument ist also nicht defekt, wie es erreicht seinen
Ziel
indem die Araber akzeptieren, dass es das Wort Gottes.
Darüber hinaus sind die Muslime nicht behaupten, dass die
Beredsamkeit des
Heilige Koran ist die einzige Sache, es ist ein Wunder macht.
Was sie
Recht behaupten wird, dass seine Beredsamkeit ist eines der
vielen Wunder
terte
turen des Heiligen Koran und dass der Heilige Koran ist eine
unter
viele andere Wunder des Heiligen Propheten. Die wunderbare
Natur
der Heilige Koran ist so allgemein anerkannt, dass es war nicht
refutvon niemandem in dieser 1280 ed years.l Die folgende Anweisung
von Abu
Musa Muzdar, 2 ein Führer der Mu "tazilites, der sagte, es sei
Mögwortlich für ein Mensch, etwas gleich dem Koran zu produzieren,
ist
inakzeptabel und abgelehnt.
Es ist allgemein bekannt, dass Abu Musa hatte mental Störungeworden
wegen seiner übermäßigen Engagement in Exerzitien dered. Er
machte viele Delirium Aussagen. Zum Beispiel sagte er: "Gott
hat die
Macht der falsche Aussagen und Grausamkeit gegenüber
einwirkenden
die
Menschen. Er würde Gott, sondern eine grausame und Gott lügt.
"Möge Allah For- sein
bieten. Er sagte auch:
Wer mit Königen Associates ist ein Ungläubiger. Er CANein Erbe niemanden, und niemand kann sein Erbe sein.
1. Jetzt, in 1988, Nürnber Jahre vom Beginn bestanden
die Koran
Offenbarung war 1410 Jahre. (Kaazi)
2. Isa ibn Sabih Abu Musa Muzdar, die in 226 AH starb, war eine
wahnsinnige
Personal
nalität. Er war in seinem Glauben an die Zufälligkeit
maniacally starren
des Heiligen Koran.
Jeder Glauben an das Selbst-Existenz des Heiligen Koran war ein
Ungläubiger in seinen Augen.
Nachdem der Gouverneur von Kufa fragte seine Meinung Aboul die
Menschen
leben auf der Erde
und er sagte, dass alle von ihnen waren Ungläubige. Der
Gouverneur sagte zu
ihm, dass der Heilige
Koran beschreibt Paradise als größer als der Himmel und der
eanh. Hat er
denken, dass er und seine Anhänger allein im Paradies leben? Er
hatte keine Antwort.
(Shahristani vol.1 Seite 94). Raqi)
Wie für ihre Behauptung, dass Bücher in anderen Sprachen
geschrieben mögSessing der höchste Grad der Beredsamkeit sollten ebenfalls
berücksichtigt werden
wie
Wundern diese Behauptung nicht als kein Buch in jeder Sprafundierte
che ist erwiesen, um den übermenschlichen Qualität erreicht
haben
Beredsamkeit, die durch den Heiligen Koran besessen ist. Die
Autoren solcher
Bücher nie behauptet sie prophetische Wunder sein. Wer aber
Vornahme einer solchen Anspruch wäre erforderlich, um seine
transzendente beweisen
Qualität der Beredsamkeit mit effektiven Argumenten und
spezifischen
Beispiele.
Außerdem der Behauptung einiger christlichen Gelehrten des
Inhalts, dass
bestimmte Bücher aus anderen Sprachen zeigen, einen Standard
der
Beredsamkeit
gleich, dass der Koran, ist nicht auf dem Boden akzeptabel,
dass
diejenigen
Sprachen sind nicht die ersten Sprachen. Sie selbst sind nicht
Fähigble der Festlegung der Norm der Beredsamkeit von anderen
Sprachen, da keine
kann behaupten, wie vertraut mit einer Fremdsprache als sein
jemand
deren Muttersprache die Sprache ist. Dies ist nicht nur der
Fall,
mit
Arabisch; es gleichermaßen für alle Sprachen der Welt ist, ist
sie
Griechisch, Latein oder Hebräisch. Jede Sprache hat ihre eigene
besondere
Strukturen
tur, Grammatik und Redewendung, die in der Regel unterscheidet
sich radikal von
jede andere Sprache. Acquiring jeden Grad des Wissens in einem
fremden
Sprache ist nicht genug, um den Anspruch zu machen, dass man es
gemeistert
in
jeder Hinsicht.
Unter dem Befehl von Papst Urban VIII, der Erzbischof von
Syrien
rief ein Treffen der Priester, Kardinäle und Gelehrten und
Meister der
die
Hebräisch, Griechisch und die arabischen Sprachen zum Zweck der
Überarbeitung
und Korrigieren der arabischen Übersetzung der Bibel, die
voller war
Fehler und fehlende viele wichtige Passagen. Die Mitglieder
dieser
Rat gab sich große Mühe bei der Beseitigung der Fehler dieser
Übersetzung.
Nach großem Arbeits- und alle möglichen Anstrengungen,
bereiteten sie ein
Version in
1625. Trotz aller ihrer Bemühungen, diese Übersetzung noch
enthielt viele
Fehler und Mängel. Die Überarbeitung Mitglieder dieses Rates
schrieb ein
apologetischen Einleitung dazu. Wir reproduzieren unterhalb
ihrer Entschuldigung in
ihre genauen Worte: "
Sie werden viele Dinge in dieser Kopie aus dem abweichenden
finden
Grundregeln der Grammatik. Zum Beispiel, männliche Geschlecht
in
Ort der weibliche, singuläre durch mehrere und Plural in
ersetzt
anstelle eines Dual. "Ebenso gibt es ungewöhnliche Anwendungen
die Zeichen der Akzentuierung, Betonung und Phonetik. Manchmal
zusätzliche Wörter haben anstelle eines Lautzeichen verwendet
worden.
Der Hauptgrund unseres Seins ungrammatical ist die Einfachheit
der Sprache der Christen. Die Christen haben formulieren
eine besondere Sprache rechnet. Die Propheten, die Apostel und
ihre
Ältesten nahm Freiheiten mit Sprachen wie Latein, Griechisch
und
Hebräisch, denn es war nie der Wille des Heiligen Geistes zu
beschränken die Worte Gottes in den engen Grenzen des
normale grammatische Komplexität. Der Heilige Geist, also
enthüllt die Geheimnisse Gottes ohne Erguss und Eloquenz.
Die Engländer sind besonders anfällig für Arroganz, wenn sie
erwerben
sogar ein wenig Wissen über ein bestimmtes Thema oder einen
leichten
Können
in einer anderen Sprache. Ein Beispiel für diese Eitelkeit und
Selbstgefälligkeit
im Hinblick auf die vielen Wissenschaften und Themen wird unten
ausgeführt.
Der berühmte Reisende, Abu Talib Khan, schrieb ein Buch über
seine Reisen
Aufzeichnung seiner Beobachtungen in Bezug auf die Menschen
verschiedener
Ländern.
Er beschrieb die Menschen in England im Detail diskutieren ihre
Tugenden
sowie ihre Mängel. Die folgende Passage ist aus wieder
seine
Persischen Buch: 2
Die achte Defekt des englischen Volkes ist ihre betrügerischen
Haltung gegenüber den Wissenschaften und Sprachen der anderen
Staaten;
versucht. Sie sind leichte Beute für Eigendünkel. Sie mit dem
Schreiben beginnen
Bücher zu Themen, von denen sie nur elementare Kenntnisse haben
Kante oder in Sprachen, die sie annehmen, sie gemeistert haben
ohne eine wirkliche Kompetenz in ihnen. Sie veröffentlichen
ihre Werke mit einem großen Selbstzufriedenheit gleich nur ihre
Unwissenheit. Es war durch die griechische und die Französisch
Menschen
dass ich zuerst kam, diese Eigenschaft der englischen kennen.
Ich
habe sie nicht vollständig glauben, bis ich las einige ihrer
persischen
Schriften und fand es für mich selbst.
Ihre letzte Behauptung, beschrieben, dass erbärmlichen und
falsche Aussagen
in
die meisten beredten Worten sollten auch als Wunder betrachtet,
hat sein
nichts mit dem Koran zu tun, da es absolut frei von ist
so etwas. Die Heilige Koran behandelt die folgenden zwanzig
sieben Themen und jeder einzelne seiner Verse kann subsumiert
werden
unter der einen oder anderen von ihnen.
1. Attribute der Unendlichkeit und Vollkommenheit Allahs wie
Seine
Selbst
Existenz, Ewigkeit, seine unendliche Macht und Weisheit, Seine
stunite Barmherzigkeit und Liebe, seiner unendlichen Gerechtigkeit
und Wahrheit, seine Heiligkeit,
Majestät, Souveränität, Unendlichkeit und Einheit, wobei Seine
allmächtig,
allwissend, allwissend, Hörende, allmächtig und Sein
wobei der Schöpfer des Universums.
2. Seine frei von allen Unvollkommenheiten, wie zufälligen
Existenz,
Wandelbarkeit, Unwissenheit und Ohnmacht usw.
3. Einladungen zu reinen Monotheismus, Verbot von Assoziieren
Partner zu Ihm, wobei die Dreieinigkeit eine Art Verein.
4. Historische Passagen für die Menschen in der Vergangenheit
bezogen und
Abschlüsse bestimmter Propheten.
5. Freiheit der Propheten vom Götzendienst, Untreue und
Verbänden
tion.
6. Wertschätzung und Lob derer, die glaubten ihre
Propheten.
7. Ermahnungen und Aufforderungen an diejenigen, die ungläubig
und
verweigert ihren Propheten.
8. Ausschreibung für alle Propheten im allgemeinen glauben, und
in der
Prophet Jesus im Besonderen.
9. Das Versprechen und die Vorhersage, dass die Gläubigen
sollte letztendlich
Triumph über die Ungläubigen.
10. Beschreibungen hinsichtlich der Tag des Jüngsten Gerichts
und Konten
Belohnung und Bestrafung an diesem Tag.
11. Beschreibungen von den Segnungen des Paradieses und Folter
von der
Brände
der Hölle zusammen mit entsprechenden Angaben.
12. Beschreibungen von Vergänglichkeit und Sterblichkeit von
diesem weltlichen
Leben.
13. Beschreibungen der Ewigkeit des Jenseits und der permanence und Unsterblichkeit seiner Segnungen.
14. gebietet das Gute und Verbot des schlecht.
15. Unterlassungsklagen in Bezug auf das Familienleben.
16. Leitlinien für die politischen und sozialen Bereiche des
menschlichen Lebens.
17. Ermahnungen für die Liebe Allahs und von denen, die ihn
lieben.
18. Die Beschreibung der Mittel und Wege, durch die der Mensch
erlangen Nähe zu seinem Herrn, Allah.
19. Vorahnungen und Verbote gegen die Firma von übel
Macher.
20. Die Bedeutung der Aufrichtigkeit der Absicht in die
Leistung aller
Rituale und Handlungen der Anbetung.
21. Warnungen gegen Unaufrichtigkeit, Prunk und Ausübung der
falschen
Ruf.
22 Warnungen gegen malefaction und Böswilligkeit.
23. Predigt des moralischen und ethischen Verhalten angemessen
ist, die
Anlass.
24. Approbation und der Einbeziehung von Wohltat und andere
moralischen Qualitäten wie Geduld, Bescheidenheit,
Großzügigkeit und Tapferkeit.
25. Mißbilligung unethische und unmoralische Taten wie
Eitelkeit,
Gemeinheit, Wut, Empörung und Grausamkeit.
26. Lehre der Abstinenz vom Bösen und die Notwendigkeit der
Taqwa
(Aktiv Furcht vor Allah).
27. Ermahnung an die Erinnerung und Verehrung Allah.l
Es ist klar, dass alle oben genannten Themen sind zweifellos
wertvolle
und
edel. Nicht einer von ihnen betrachtet werden könnte bitterer
zu sein oder
nicht benötigte.
Abscheuliche Beschreibungen in der Bibel
Im Gegensatz zu den idealen und perfekten Probanden mit nach
behandelt
der Heilige Koran, finden wir eine große Anzahl von
unanständig, beschämend und
vile Beschreibungen in der Bibel. Einige Beispiele wären nicht
sein
von
hier statt.
1. Ein Prophet wird berichtet, Hurerei getrieben haben mit
seinem
daughters.l
2. Ein Prophet wird gerechnet, um Ehebruch mit einem anderen
haben
Mann eigenen wife.2
3. Ein Prophet frönte Kuh worship.3
4. Einer der Propheten aufgegeben seinen Glauben und nahm, um
idolatery
und bauten Tempel für idols.4
5. Einer der Propheten zu Unrecht seine eigene falsche Aussage
zugeschrieben
zu Gott, und beschrieben einen weiteren Propheten und brachte
den
Zorn Gottes über him.5
6. Die Propheten David, Salomon und sogar Jesus waren die
Nachfahren
klagten unehelicher Vorfahren. Das heißt, die Nachkommen des
Perez,
der Sohn Judah.6
7. Der Sohn eines großen Propheten, der "Sohn Gottes" was.the
und
Vater der Propheten, Hurerei getrieben mit seinem Vater selbst
wife.7
8. Ein weiteres son8 des gleichen Propheten ähnlich begangen
Unzucht
tion mit seinem Sohn eigene Frau. Neben dieser, wobei der
Prophet, trotz
des Seins bewusst ihre Unzucht, nicht bestrafen. Am
1. Mose 19.33. Der Prophet Lot ist mit dieser Tat angerechnet.
2. II Samuel 11: 2-5 beschreibt den Propheten David als er dies
getan
Akt.
3. Aaron ist dies Angeklagten in Exodus 32: 2-6.
4. Der Prophet Salomo in I Könige, 11: 2-13.
S. Siehe I Könige 13 29 für weitere Einzelheiten.
3 und Genesis 38 daß Juda: 6. Es ist in Matthäus 1 beschrieben
engagierte Unzucht
tion mit seiner Tochter-in-law, die Geburt bis Perez gab.
7. Diese großer Prophet ist Jacob. Sein älterer Sohn war
Reuben. Genese
29:32 und
35:23.
8. Diese andere Sohn ist Juda als von Genesis 38:18
beschrieben.
Zeit seines Todes nur er imprecatedl gegen den älteren Sohn
während für und blessed2 anderen gebetet.
9. Ein weiterer großer Prophet, der "jüngere Sohn Gottes",
engagierte
Unzucht mit der Frau seines Freundes und nicht zu bestrafen
sein
Sohn für Unzucht mit seiner Schwester.
10. Der Prophet, Johannes der Täufer, der von Jesus bezeugt
wird sein
die größte von allen von einer Frau geboren (obwohl die
"mindestens in der Kingdom Gottes ist größer als er ") 3 hat die zweite nicht erkennen
Person seines Gottes so lange wie 30 Jahre, 4 bis zu diesem
zweiten
Gott wurde zum Nachfolger von seinem Diener, und so lange, wie
er es tat
nicht durchführen Taufe und bis zum dritten Gott hatte auf
abgestiegen
ihn in der Gestalt einer Taube. Als Johannes sah diese dritte
absteigend auf dem zweiten Gottes wie eine Taube, kam er zu
erinnere
BER, das Wort Gottes, dass das Gleiche sein Herr, der Schöpfer
sein
der Himmel und der earth.5
11. Ähnlich einer der großen Apostel, die gesagt wird, ein
großer zu sein
Dieb, der auch angenommen wird, um prophetische Mira
durchgeführt haben
zeuge, und die, nach den Christen, ist besser als die
Prophet Moses und andere, 6 ausverkauft sein Glaube nur dreißig
Silberlinge. Das heißt er verraten seinem Herrn, dem
Messias, und eine Verschwörung gegen ihn mit den Juden und
bekam ihn
1. Mose 49: 4 sagt: "Instabile wie Wasser, sollst du nicht
übertreffen;
weil du Wentesten bis zu deinem Vater ein eigenes Bett; dann entweiht du
es: er bis zu ging
meiner Couch. "
2. Genesis 49:10: "Das Zepter von Juda nicht weichen .... und
zu ihm wird
die Sammlung des Volkes sein. "
3. Dies ist ein Verweis auf Matthäus 11: "Wer mindestens in die
Reich himmlien ist größer als er. "
4. Dies bezieht sich auf Johannes 1: 32-34: "Und Johannes
bezeugt sprach: Ich sah
der Geist
vom Himmel herabsteigen wie eine Taube, und es sei mit ihm
blieben. Und ich
kannte ihn nicht, aber
der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, der sprach zu mir:
Auf
welchen du
sehen den Geist herabfahren und auf ihm bleiben, der ist er
was tauft mit
der Heilige Geist. "
2, die John nicht: 5. In der Tat ist es aus Matthäus 11
verstanden
ihn erkennen
auch bei dieser Gelegenheit. Während seiner Gefangenschaft,
sandte er seine
Jünger zu ihm, wenn er fragen
war derselbe, der kommen sollte, oder wenn sie einen anderen
warten sollten
ein.
6. Matthäus 26: 14-47, Markus, 14: 1043, Lukas 22: 3-47,
Johannes 13: 26,18: 2.
verhaftet und crucified.l
12. Der Hohepriester Kaiphas, der vom Evangelisten betrachtet
wird,
John, ein Prophet, 2 issuedthe Todesurteil gegen sein sein
Gott, Christus, an ihn geglaubt und doch beleidigt him.3
Die oben virulenten Unterstellungen gegen den Propheten von
Gott sprechen
sich ihrer Falschheit. Wir aber bringen unsere absolute
netion dieser mythischen Behauptungen und total distanzieren
uns
aus solchen Sakrileg Überzeugungen, die sind beide irrational
und
ridicuLous.
Unerträglich Glaube der Katholiken
Der große Sekte der Christen, den Katholiken, noch gibt
Glauben zu einigen Dogmen, die anstößig sind und Gesamtvarianz
mit der menschlichen Vernunft. Die Zahl der Katholiken, wie
berichtet,
einige Priester, ist zweihundert million.4 Viele beschämend und
abominable Überzeugungen sind immer noch ein Teil ihres Glaubens.
Beispielsweise:
1. Laut einer kürzlich geäußerte Meinung der Christen,
Mary eigene Mutter gedacht ihr auch ohne sexuelle Vereinigung
mit ihrem Ehemann.
2. Maria ist die Mutter Gottes im eigentlichen Sinne des
Wortes.
3. Wenn alle Priester in der Welt waren, das Sakrament der
führen
Eucharistie zugleich, nach den Katholiken, die MilLöwen Brotstücke würden in ein transsubstantiiert werden
1. Der berühmte christliche Theologe De Quincy begründete
diesen Akt der
Judas Iskariot
indem er sagte, dass er den Christus nicht verraten für
PersonenInteresse, aber zur Herstellung von
Christus seine Kräfte der Erlösung zu manifestieren. Auf diese
Weise erwarb er
Heil selbst und
erlöst die ganze Christenheit durch den Tod Christi.
(Britannica-Juda
Iskariot). Abgesehen davon, dass unlogisch, ist diese
Begründung
contraly auf anschauliche Beschreibungen
der Bibel. Zum Beispiel Lukas 22: 3 hat gesagt: "Der Satan
in Judas, Oberbenannt Iskariot. "Die gleiche Aussage in Johannes 13.27
enthalten ist, und
6:70. Die Apostelgeschichte
01.18 sagt: "Jetzt dieser Mann kaufte ein Feld mit der
Belohnung von
Ungerechtigkeit. "
2. John 11.51.
3. Matthew 26:65, Mark 14:63, Lukas 22:71.
4. Nach späteren Aufzeichnungen, die Zahl der Katholiken in
die Welt
übersteigt 400 Millionen, um genau zu sein ist es 550.357.000
wie berichtet
Britannica 1957 Seite
424.
gleiche Anzahl von Christs, alle vollständig humanen und im
voll göttlicher
gleichen Zeit und von Maria geboren.
4. Dieses Stück Brot, wenn sie in einer beliebigen Anzahl von
Stücke geschnitten,
wird sofort in eine gleiche Anzahl von Christs.l Die
transformierte
physikalisch beobachteten Prozess des Weizens eigenen
Fortschritt von seiner
Wachstum ist in der Gestalt des Brotes gebacken schließt nicht
aus,
seine Göttlichkeit, als physischen Sinne kein Mitspracherecht
in diesen Fragen haben
nach dem katholischen Glauben.
5. Erstellen Götzen und verehren sie ist ein wesentlicher
Bestandteil des
ihre faith.2
6. Keine Rettung eines Christen ist, ohne wahre möglich
Glauben
in der Papst ohne Rücksicht über seine Gottlosigkeit,
Unehrlichkeit
und unmoralisch conduct.3
7. Der Papst als unfehlbar und rein aller Fehler zu sein.
8. Es ist immer ein großer Schatz des Reichtums in den Tempel
der
Rom im Besitz und unter dem Papst verwaltet. Unter vielen
anderen
Geldquellen ist das Geld, um ihn von den Menschen bezahlt
Absolution ihrer Sünden, für die der Papst haben soll
besondere Kräfte. Das heißt, der Papst hat alle Befugnisse der
Vergebung und Absolution der Sünden, und er gibt diese
Vergebung
Heit für eine beträchtliche Menge an money.4
1. Die Eucharistie ist der am meisten diskutierten Fragen unter
christlichen gewesen
Theologen
gians. Es wurde von Thomas von Aquin (1227 -1274)
institutionalisiert.
Er erklärte in seiner
Buch Surna Theologica, dass jedes Stück der Brot Wendungen
in eine perfekte
Christi. (Britarulica-Eucharistie vol.8, p.797.)
2. Izalatu-Shakuk Seite 26 vol.1. Verkauf eigene Übersetzung
zitiert
der Heilige Koran.
Auch heute ist es in allen Kirchen gemeinsam ist, dass große
Gemälde von
Jesus und Maria sind
aufgehängt und von den Christen verehrt.
3. Die Katholiken glauben, dass der Papst Stellvertreter Peter
der
Apstle. Er genießt alle
die pwers einst von Peter pssessed und alle heiligen Attributen
um ihn in die zugeschrieben
Evangelien werden von ihm Besitz. Zum Beispiel in John 21.16.
"Weide meine
Schafe ", und in
Matthäus 16,18: "Ich will dir (Peter) Schlüssel des Reiches
geben
des Himmels ".
Missbrauch dieser pwers durch die PSA ist das unheimlich und
unausstehlich Teil der
Geschichte der christlichen Kirche.
4. Der Priester Khurshid Alam hat in Den eschichte der er
geschrieben Rorn
Kirche,
"Der Handel mit Zertifikaten der Vergebung war eine gängige
Praxis in
die Kirche. Die
Menschen wurden von ihren Sünden durch Geld zahlen, um dem
Bischof ausgeliefert. "
(Seite 142,1961.
Lahore)
9. Der Papst hat die absolute Macht, die Gesetze des Glaubens
ändern. Er
kann jede Handlung, die vorher verboten war zu ermöglichen. Die
Protestantischen Lehrer, Michael Meshaka, sagte in seiner
arabischen Buch
Ajwabatu "l lnjileen" ala abatil Attaqlidin:
Es sollte nun bemerkt werden, dass sie Ehe Beziehungen
ermöglichen
gen mit Blutsverwandten von den Heiligen Schriften verboten.
Sie erhalten große Geldbeträge zu ermöglichen diesem, zumin
nach eigenem Ermessen, ein Akt, durch den heiligen verboten
wurde
Bücher und von den gesegneten Compilern der Evangelien.
Beispiels
weise Erlaubnis eines Onkels eigene Ehe (väterliche oder
mütterliche)
mit seiner Nichte, für die Ehe mit einem eigenen Bruder eigene
Frau, die ist
die Mutter eines eigenen Bruder eigenen Kinder. Es gibt viele
zusätznalen Verbote, die sie verhängt haben, und viele Evangeliums
tionen, die sie haben die Menschen ohne zuverlässige kannt
giösen Argumenten.
Er sagt weiter:
Es gibt viele Esswaren, die von ihnen verboten wurden,
und später wieder zugelassen. Essen von Fleisch ist
von ihnen während des Fastens erlaubt wurde, dass streng
genommen
seit Jahrhunderten verboten.
Er sagte auch, in seinem Buch mit dem Titel Dreizehn Briefe auf
Seite 88
Der zweite Brief:
Die Französisch Kardinal Zabadella sagte, dass der Papst
genießt
absolute Macht, jede Verbot zulassen. Er ist größer als
Gottes.
Wir suchen Zuflucht bei Allah vor solchen Lästerungen und
verkünde
dass Allah ist rein von all ihren Unterstellungen.
10. Nach der katholischen Glaubensbekenntnis, in bleiben guten
Seelen
Fegefeuer, "leiden die Qualen der dem Feuer der Hölle, bis die
1. Fegefeuer bedeutet wörtlich ein Reinigungsmittel oder
Reinigungsapparat, durch das verwendete
Christen für die
Hölle, wie sie glauben, dass das Feuer der Hölle reinigt das
menschliche
Seelen.
Papst räumt Freispruch zu ihnen. Ähnlich Priester sind
berechtigt
solche Befreiung der Toten aus dem Fegefeuer zu gewähren, gegen
Zahlung eines bestimmten Geldbetrags, die durch ihre
suffrages. 1
11. Katholiken können Zertifikate des Heils vom Papst erhalten
und seine Stellvertreter für die Zahlung. Es ist seltsam, dass
die Menschen tun
Anerkennung des Toten nicht verlangen, Bestätigung ihrer
Heil, vom Papst, der angenommen wird, dass "größer sein als
Gott ". Er sollte in der Lage sein, durch seine göttlichen
Kräfte, zu bekommen
Bescheinigungen von den Toten, dass sie erreicht haben
unvergänglich Erlösung
tion.
Da die päpstliche Befugnisse werden von Tag durch erhöhte Tages
der Segen des Heiligen Geistes wurden Ablässe durch erfundene
Leo X "und wurden zu den Menschen, die von ihm und seinen
Geistlichen verkauft.
Diese Dokumente enthalten die folgenden Worte:
Möge unser Herr Jesus Christus erbarme auf und bedon dich, durch die Kraft seiner Liebe geheiligt. Durch die
Macht, mich von der Heiligen Peter und Paul zuerkannt,
Chef der Apostel, Ich spreche dir deine Sünden jederzeit
nachträglich
immer sie begangen werden, und deine Fehler und Übertretungen
sionen und selbst die nicht abgeführten Sünden durch die
vergeben
Papst. Soweit die Macht in den Händen der Kirche
Roms behaupten können, überweisen ich das Elend für Sie
reserviert
dich in den Fegefeuer. Und ich werde dich zu führen
die Geheimnisse der heiligen Kirche und ihre Einheit und
Reinheit und Unschuld von dir bei deinem bap- besessen
TISM.
Die Pforten der Hölle sollen dich auf deinem geschlossen werden
Tod und jene des Paradieses werden geöffnet. Wenn du
1. Wahlrechte ist das Wort für Gebete, die dazu bestimmt sind,
zu reinigen verwendet
der Mann aus
seine Sünden.
2. Papst Leo X wurde im Jahr 1513 gewählt und starb im Jahre
1521. (Briannca)
C.p.s. Clarke
hat in seiner Geschichte der Kirche geschrieben und zitiert
Kidd, dass die
Sofort der Bischof
hörte den Klang der Münzen sank in die Box von den Menschen für
Genuss, der
Tote wurde als von der Hölle ausgeliefert.
wird derzeit nicht sterben, wird die Nachsicht bleiben
operative bis Ihr Tod. In den Namen des Vaters,
der Sohn und der Heilige Geist, Amen. Geschrieben von:
Firtilium, Agenten.
12. Sie behaupten, dass die Hölle ist ein Raum, in Würfelform
in Lage
die
Erdmittelpunkt mit Seiten von 200 Meilen in der Länge.
13. Der Papst macht das Zeichen des Kreuzes auf seine Schuhe,
während andere
Menschen tun es in ihren Gesichtern. Vielleicht ist seine
Schuhe sind mehr Heiligung
Fied als das Kreuz und die Gesichter der Menschen.
Heiligung des Kreuzes
Christen im allgemeinen halten das Holz des Kreuzes in der
großen Nachhall
renz und Prostata in der Anbetung vor dem Gemälde oder Bild von
der
Gottheit, der Sohn und der Heilige Geist, sowie Herstellung
Niederwerfungen
Ehrfurcht zu den Bildern ihrer Heiligen. Es kann jeder der sein
folgende Gründe für weihen das Holz des Kreuzes: weil es
hatte
ein physischer Kontakt mit oder durch Berührung, der Leib
Christi an
die
Zeit der Kreuzigung; oder weil es wurde ein Mittel für ihre
Sühne,
oder das Blut Christi floss über sie. Nun, wenn es zum ersten
Grund
alle Esel der Welt sollten heiliger als das Kreuz gemacht
werden,
wie
Christus verwendet, um auf der Rückseite der Esel und Maultiere
reiten. Sie hatten mehr
physischen Kontakt mit dem Leib Christi und im Gegensatz zu den
Kreuz,
sie dienten dem Zweck, Trost für ihn. Es war ein
Esel
dass Christus in den Tempel von Jerusalem durchgeführt.
Außerdem wobei
animieren,
der Esel ist eng mit dem Menschen zugeordnet, im Gegensatz zu
dem Holz
das Kreuz, das leblose ist.
Was den zweiten Grund verdient Judas Iskariot mehr Ehrfurcht
und Heiligung, wie es war, durch seinen Verrat, dass Jesus
arrested und dann von den Juden gekreuzigt. Ohne seinen Verrat, Sühne
durch den Tod Christi wäre nicht möglich gewesen. Er,
DesVordergrund, ist die erste und Hauptursache für das ewige Heil.
Wenn die
Heiligkeit
das Kreuz ist mit dem dritten Grund bezogen, die Dornen, die
gestellt wurden
am
Kopf des Christus auf der Form einer Krone "verdienen mehr
Ehrfurcht
und Respekt, so wurden auch sie mit dem Blut Christi gefärbt.
Wir
können keine Grund, warum nur das Kreuz in solchen gehalten zu
sehen
groß
Achtung und Ehrfurcht. Vielleicht ist es ein weiteres Rätsel,
wie die Dreieinigkeit.
Die
schrecklichsten und Greuel ist der Akt der Anbetung des
Bild des Vatergottes. Wir haben bereits mit unbestreitbaren
diskutiert
Argumente, die der allmächtige Gott ist absolut jenseits der
Möglichkeit der
jede Ähnlichkeit ist aus ihm gemacht. Isualisierung von Ihm ist
eine physikalische
Unmöglichkeit. Kein Mensch kann ihn jemals sehen. Gibt es ein
bis
gekennzeichnet die Fähigkeit, ein Bild tragenden jeden Grad der
Ähnlichkeit zu
auf
Ihm? Außerdem wäre es logisch, sie jeden anzubeten
Menschen, wie sie in dem Bild Gottes nach erstellt
die
Torah.2
Es ist merkwürdig, dass der Papst wirft sich vor den Bildern
gemacht
von Steinen und demütigt und beleidigt seinen menschlichen
Mitmenschen durch
streckte seine Füße, um durch sie geküsst werden. Wir
irgendwelche sehen
Unterschied
zwischen den Katholiken und den Götzendienern von Indien.
Der Papst als letzte Instanz
Der Papst soll die letzte Autorität über das sein
Interpretation
von den Texten der Heiligen Bücher. Dieser Glaube muss
hinzugefügt wurden
ein
späteren Periode, sonst Augustinus und Johannes Chrysostomus
haben könnte
nicht geschrieben ihren exegetischen Werke, da sie nicht Päpste
und
tat
nicht versuchen die Erlaubnis von den Päpsten ihrer Zeit für
das Schreiben ihrer
funktioniert. Ihre Werke erfreuten sich großer Beliebtheit
unter den Christen
und in der Kirche ihrer Zeit.
Bischöfe und Diakone waren nicht erlaubt zu heiraten. Sie
deshalb
sonst tat die Werke, die nicht verheiratete Menschen anvertraut
wurden.
Einige
der christlichen Theologen haben streng dies kritisiert
Behauptung
die Päpste. Ich gebe unten einige ihrer Kritik von der
Arabisch
Buch Thalatha Ashara Risalah, (die dreizehn Briefe). Heilige
Bernard
sagte in Song Nr. 66:
Sie haben völlig den edlen Institution abgeschafft
Ehe und legitime sexuelle Beziehungen haben verlas- gewesen
doned. Stattdessen haben sie ihre Schlafzimmer in einen Ort
verwandelt haben
der Unzucht. Sie begehen Ehebruch mit Jungen, Mütter
ERS, Schwestern. Sie haben die Kirche mit der Korruption
gefüllt.
Der Bischof Pelage Bolagius von Portugal (1300) sagte:
Es wäre viel besser, wenn die Kirchenbehörden gewesen
im Allgemeinen, und die Menschen in der Kirche von Spanien in
besonlar, hatte nicht den Eid der Reinheit und Keuschheit genommen,
weil die
Zahl der Kinder von den Menschen in diesem Bereich ist nur ein
wenig
mehr als die unehelichen Söhnen der Priester und Bischöfe
das Land.
John Sattzbourg, ein Bischof aus dem fünfzehnten Jahrhundert,
beobachtet: "Ich
Selten haben keine Priester und Bischöfe, die ihren
gewöhnlichen Aufenthalt nicht haben gesehen
häufig Geschlechtsverkehr mit Frauen. Nonnenklöster wurden in
schaltet worden
Zellen der Prostitution. "
In Gegenwart ihrer tiefe Verstrickung in Trink- Lauge ihre
Reinheit und Keuschheit bleibt außer Frage, so lange, wie sie
sind
Jugendful und jung.
Vielleicht einer der Gründe, dass sie nicht in der Heiligen
glauben
Koran ist, dass es enthält keine dieser obszön und absurd
Behauptungen.
Wie für ihre Einwände im Hinblick auf einige Koranpassagen
um Paradies und Hölle bezogen, werden wir diese im Rahmen der
dritten Diskus
objektive
tion.
Zweite Einwand
Widersprüche zwischen dem Koran und der Bibel
Der zweite Einwand von den Christen gegen die Wahrheit
angehoben
der Koran ist, dass in einigen Orten der Koran im Gegensatz
oder Widerspruch
gesagt die Bücher des Alten und des Neuen Testaments.
Erste Antwort
Da die Echtheit und Göttlichkeit der Bücher der Bibel hat
nicht durch eine ununterbrochene Kette von Behörden
nachgewiesen worden und, wie wir
haben in der FLRST Teil dieses Buches bewiesen, enthalten diese
Bücher
Widerspruch
hersagen, Fehler und Inkonsistenzen und es sind nicht zu
leugnen
witnesses auf die Tatsache, dass sie verfälscht, verändert, und
manipuliert
von Menschen durch die Jahrhunderte, die koranische Gegensatz
zu ihnen in einigen
Plätze ist bewusste und vorsätzliche, um anzuzeigen, dass die
Bücher
falsch in diesen Orten. Dies wurde bereits bei erheblichen
diskutiert
Lage Länge vorne in diesem Buch. Diese absichtliche Opposition
die
Koran revclation anzeigt, dass die Orte im Gegensatz durch die
Koran sind entweder defekt oder haben Verzerrung unterzogen.
Zweite Antwort
Die Koran Opposition gegen die Bibel, wie durch das exprimierte
Christliche Theologen, wird wie folgt kategorisiert:
1. Der Koran hebt eine Reihe von Verfügungen in das enthaltene
Bibel.
2. Der Koran nicht einige Ereignisse, die beschrieben sind in
erwähnen
das Alte und das Neue Testament.
3. Einige der Heilige Koran beschriebenen Ereignisse anders
sind
Die Beschreibungen in der Bibel gegeben.
Es gibt keine Gründe für die Wahrheit des Heiligen Koran auf
leugnen
die Basis der oben genannten drei Arten von Koran Widerstand
gegen die
Bibel.
Erstens ist die Aufhebung nicht eindeutig auf den Koran. Wir
haben zitiert
spezifisch
Beispiele Gegenwart Aufhebung der Gesetze vor dem
Koran. Die Anwesenheit von Außerkraftsetzung in irgendeiner
Offenbarung nicht
Gegenteil
zur Vernunft. Wir haben bereits, dass das Gesetz des Propheten
Jesus gesehen
aufgehoben alle aber neun Verfügungen der Thora einschließlich
der zehn
Gebote.
Zweitens gibt es durch das Neue Testament beschrieben viele
Veranstaltungen
dass nicht im Alten Testament existieren. Es wäre ganz in
Ordnung
auf
reproduzieren einige Beispiele solcher Ereignisse. Die
folgenden dreizehn
Ereignisse aus einer großen Anzahl von ihnen sollte ausreichend
erweisen unserer
Anspruch. Das Alte Testament kann nicht nur auf diese ungläubig
werden
Gelände.
1. Wir lesen im Brief des Judas in Vers 9:
Doch Michael, der Erzengel, als streit mit der
Teufel er über den Leib Moses umstritten, wagten nicht, bringen
gegen ihn ein Geländer Anklage, sagte aber, Der Herr strafe
dir.
Keine Spur von dem Streit des Michael mit dem oben genannten
Teufel
ist in jedem Buch des Alten Testaments
2. Dasselbe Brief enthält in den Versen 14-15 die folgende
Aussage
ment:
Und Henoch auch, der siebente von Adam, der prophezeite
Davon sprach: Siehe, der Herr kommt mit viel tausend
seine Heiligen, Gericht zu halten über alle und zu allen zu
überzeugen
die Gottlosen unter ihnen all ihrer gottlosen Taten sind
die sie gottlos, und der all ihre harte
Reden, die gottlose Sünder gegen ihn geredet haben.
Die obige Aussage von Enoch gemacht wird auch in keiner
gefunden
die Bücher des Alten Testaments.
3. Wir finden die folgende Beschreibung in Hebräer 12.21:
Und so schrecklich war der Anblick, daß Mose sprach
überschritten I
mend fürchten und Beben. "
Die Veranstaltung, zu der die obige Aussage hat bezeichnet wird
beschrieben
im Kapitel 19 des Buches Exodus. Die obige Satz
Prophet Moses weder in Exodus noch in einem anderen Buch zu
finden
des Alten Testaments.
4. II Timotheus 3: 8 enthält die folgende Erklärung ab:
Wie Jannes und Jambers widerstanden Mose tun diese
auch wider die Wahrheit.
Der Streit in der oben zitierten Passage bezeichnet wird in
Kapitel beschrieben
ter 7 von dem Buch Exodus. Die Namen Jannes und Jambers kann
fand weder in den Kapiteln des Exodus noch in einem anderen
Buch des
Alten Testaments.
5. I Korinther 15: 6 sagt:
Danach wurde er von über fünfhundert Brüdern auf gesehen
einmal; von denen der größere Teil bleibt bis auf diesen
vorhanden, aber
einige sind entschlafen.
Die Anzahl der fünfhundert Menschen gesehen zu haben Christ2
nach seinem
Auferstehung kann in keinem der Evangelien gefunden werden,
auch nicht in der
Apostelgeschichte, trotz Luke besitzen Vorliebe zu beschreiben
wie
Veranstaltungen.
6. Das Buch der Apostelgeschichte 20:35 sagt:
Und die Worte des Herrn Jesus, erinnern, wie er
sagte: Es ist seliger als nehmen.
1. Diese bezieht sich auf die mündliche Kommunikation des Mose
mit Gott auf dem Berg
Sinai
in Exodus beschrieben.
2. Dies bezieht sich auf den Fall, Christi eigene Auferstehung
nach dem
"Kreuzigung". Es gibt
keine Erwähnung von fünfhundert Menschen, die ihn gesehen, nur
elf
Personen gemeldet werden
von den Evangelien, ihn gesehen zu haben. R. A. Knox hat
zugegeben, dass Paul
hat irrtümlicherweise
jedes Mal, wenn er von Jakobus und Petrus gesehen separat
gezählt.
Die obige Aussage des Jesus Prophet kann in keiner
zurückverfolgt werden
der vier Evangelien.
7. Die genealogische Beschreibung des Matthäus im ersten
Kapitel
enthält Namen nach Zorobabel ", die in keinem Buch zu finden
sind
die
Alten Testaments.
8. Wir finden die folgenden in der Apostelgeschichte 7
beschriebene Ereignis: 2328:
Und wenn er voll war 40 Jahre alt, in kam es seine
Herzen, um seine Brüder, die Kinder Israel zu besuchen. Und da
einer von ihnen Unrecht leiden, verteidigte er ihn und rächte
ihn
das war Drückten und schlug den Ägypter: Er meinte aber,
seine Brüder würden, daß Gott durch seinen verstanden haben
Hand sie befreien werde: aber sie nicht verstanden. Und das
nächsten Tag zeigte er sich ihnen, wie sie strebte, würde
habe sie an einem wieder gesetzt, sagen, Damen und Herren, ihr
seid Brüder, warum
tut ihr einander Unrecht? Aber er, dass sein Nachbar tat
falsch stieß ihn weg und sprach: Wer hat dich zum Obersten und
Richter über uns? Willst du mich umbringen, wie du den Ägypter
diddest
gestern?
Dieses Ereignis wird auch im Buch Exodus, aber finden wir, dass
gibt es viele zusätzliche Dinge in der Apostelgeschichte
erwähnt, die nicht tun,
erscheinen in der folgenden Beschreibung des Buches Exodus, die
geht:
Und es geschah in jenen Tagen, als Mose war
aufgewachsen, ging er aus zu seinen Brüdern und sah ihre
Belastungen und er erspähte einen ägyptischen einer
hebräischen, einer der smiting
seine Brüder. Und er wandte sich hin und her, und wenn
er sah, daß kein Mensch da war, erschlug er den Ägypter und
verscharrte
ihn in den Sand. Und als er am zweiten Tag gingen,
siehe, strebte zwei Männer von Hebräern zusammen: und er sagte
zu
dem Ungerechten: Warum schlägst du deinen Kerl getan hat?
Und er sprach: Wer hat dich zum Obersten und Richter über uns
gesetzt?
1. Siehe Matthäus 1: 13-16.
Willst du mich auch töten, wie du den Ägypter getötet?
9. Der Brief des Judas vcrse 6 sagt:
2: 4:
Und die Engel, die ihren Herrschaftsbereich nicht gehalten,
aber gelassen
ihre Behausung, hat er mit ewigen Banden vorbehalten
in der Finsternis das Urteil des großen Tages.
10. Die gleiche Aussage im Zweiten Petrusbrief erscheint auch
Denn wenn Gott nicht verschont, die Engel, die gesündigt haben,
sondern gegossen
sie in die Hölle, und gab sie in Ketten der Dunkelheit
ness, um zum Gericht behalten werden.
Die obigen Ausführungen zu Jude und Peter geben nicht in
existieren
jedes Buch des Alten Testaments. In der Tat scheint es ein
falsch
Aussagen
ment, bezeichnet, weil die gefangenen Engel in dieser Erklärung
sind
es scheint, Teufel, während auch sie sind nicht im
immerwährenden Ketten des
Inhaftierung
onment. Dies ergibt sich aus Kapitel 1 des Buches Hiob, Mark
01.12
Petrus 5:82 und viele andere ähnliche Verse.
11. Psalm 105: 18 sagt, in Bezug auf die Inhaftierung des
Prophet Joseph:
Deren Füße sie mit Fesseln verletzt: Er mußte in Eisen liegen.
Genesis beschreibt dieses Ereignis auch in Kapitel 39, aber da
ist er
nicht
als angekettet gemeldet und in Ketten, die nicht immer war
gelegt
notdig für einen Gefangenen.
12. Das Buch Hosea 12: 4 hat:
Ja, er hatte die Macht über die Engel und siegte: er weinte
und flehte zu ihm.
Genesis beschreibt die oben Fall Jakob eigenen Ringen mit der
Engel in Kapitel 32, aber es muss nicht der sein Weinen zu
sprechen und
Herstellung
Flehen zu ihm.
13. Die vier Evangelien kurz beschreiben Paradies, Hölle, dem
Tag der
Urteil und die Belohnungen und Strafen im Jenseits, sondern in
Gegensatz dazu haben wir nicht in den fünf zu finden, alle
diese Dinge
Bücher von
der Pentateuch. Der gehorsame versprochen weltliche Belohnungen
und die
nur mit weltlichen punishments.l Dies beweist ungehorsam
bedroht
dass die Tatsache, dass solche Beschreibungen oder Ereignisse
sind in
später
Bücher und nicht in früheren Bücher erwähnt, beweist nicht
notwendigerweise
die Falschheit der späteren Bücher. Sonst wäre es, dass die
Nachfrage
die
Evangelien falsch erklärt werden, da sie Material aus der
Vergangenheit enthalten
das bedeutet nicht in jedem Buch des Alten Testaments gibt. Es
ist nicht
DesFore notwendig, dass ein späteres Buch, alle vergangenen
Ereignisse zu decken. Für
Beispiele
die Namen aller Nachkommen von Adam, Seth und Jonah und ihre
Konten sind nicht in der Tora erwähnt.
Der Kommentar von D "Oyly und Richard Mant enthält die folgenden Kommentare zu II König 14.25:
Der Name des Propheten Jona erwähnt nicht gefunden
überall, außer in diesem Vers und in der berühmten Nachricht an
die Leute von Ninive. Es gibt keine Erwähnung in jedem Buch
jede Prophezeiung des Jona im Hinblick auf eigene Invasion
Jerobeam
Syrien. Dies ist nicht, weil wir haben viele Bücher der
Verlorenen
Propheten, sondern einfach, weil die Propheten nicht sprechen
viele Ereignisse, die stattgefunden haben.
Unser Anspruch ist ausreichend durch die obige Aussage
bestätigt.
Ebenso das Johannesevangelium 20.30 sagt:
Und viele andere Zeichen tat Jesus in der Gegenwart
seinen Jüngern, die nicht in diesem Buch geschrieben stehen.
Johannes 21:25 hat auch:
Und es gibt viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die
die, wenn sie jeden geschrieben werden, nehme ich an, dass
selbst die Welt würde die Bücher nicht enthalten Das sollte
geschrieben werden.
Abgesehen davon, dass eine metaphorische Übertreibung die obige
Aussage
zeugt von der Tatsache, dass alle Ereignisse von Jesus "Das
Leben könnte nicht
sein
in die Bücher aufgenommen.
Drittens ihren Einwand, dass in Bezug auf viele Ereignisse, die
koranische
Beschreibung unterscheidet sich von dem in der Bibel ist nicht
gültig
weil
eine Fülle von solchen Unterschieden ist auch innerhalb der
Bücher der vorliegenden
die
Altes Testament, und in ähnlicher Weise einige der Evangelien
unterscheiden sich durch
viele Veranstaltungen von den anderen; und auch das Neue
Testament unterscheidet
aus dem Alten Testament. Obwohl wir bestimmte Beispiele
hergestellt
dies zu Beginn des Buches, ganz in der Ordnung zu nennen ist es
einige
Weitere Beispiele für solche Unterschiede hier zu beseitigen
mögliche
Missverständnis, die durch die oben genannten Einwände.
Es versteht sich, daß die drei Grundvarianten der
Pentateuch, das heißt, die hebräische, die griechische und die
Samariter sind
auch
unterschiedlich voneinander in der gleichen Weise. Eine weitere
Verlängerung
von
Diese Ausstellung, indem sie mehr Beispiele für solche
Abweichungen ist
notwendig im Hinblick auf ihre Relevanz für das vorliegende
Thema.
Erste Discrepancy
Die Zeit von Adam bis zur Sintflut wird unter- beschrieben
ständig in allen drei Versionen.
Zweite Discrepancy
Die Zeit von der Sintflut bis zur Geburt des Propheten Abraham
wie in den obigen drei Ausführungen folgt beschrieben.
Die hebräische Version: 292 Jahre
2. TheGreekversion: 1072 Jahre
3. Der Samariter-Version: 942 Jahre
Drittens Discrepancy
Arphaxad Sela durch die griechische Version als beschrieben
von nur einer Generation getrennt aus Kanaan, die nicht erwähnt
wird
in den hebräischen und Samariter-Versionen. Ebenso I Chronicles
"und
die Geschichte des Josephus nicht erwähnt den Namen Kanaan. Es
kann
sein
stellte fest, dass Luke hat die griechische Version gefolgt und
hat den zusätzlichen
nennen Kanaan in der Genealogie Jesu. Dies erfordert, dass die
Christen sollten die Wahrheit des Greek2 Version glauben und
ablehnen
die anderen beiden als falsch, um das Evangelium des Lukas
sparen
aus
enthaltend eine Lüge.
Vierte Discrepancy
Der bestellte Ort des Tempels, wie sie in der hebräischen
beschrieben
Version ist Berge Ebal, während nach dem Samariter-Version es
ist
Mount Gerezim. Wir haben dies in allen Einzelheiten früher
diskutiert und
so
nicht mehr Kommentare sind hier notwendig.
Fünfte Discrepancy
Der Zeitraum von Adam bis Christus anders durch die
beschriebenen
verschiedene Versionen.
Die foUowing Aussage über diese wird in der ersten Laut
gefunden
ume von Henry und Scott eigenen Kommentar:
Hales, welche zu den Fehlern in den gefunden vorgenommenen
Korrekturen
Geschichte des Josephus und in der griechischen Fassung wurde
als abgeschlossen
folgt: den Zeitraum vom Beginn der Schöpfung bis zur
Christi Geburt ist 5411 Jahre, während der Zeit von der
Sintflut
auf die Geburt des Christus kommt, um 3155 Jahre.
Charles Rogers hat in seinem Buch einen Vergleich verschiedener
vorgestellt
Englisch Übersetzungen, die uns mit nicht weniger als
fünfundfünfzig
konflikttete Aussagen von den Historikern im Hinblick auf den Zeitraum
vom
die
Schöpfung bis zur Geburt Christi.
Names Jahre
1. Marianus Scotus: l 4192
2. Larntios Codemus: 4141
3. Thoms Lithet. 4103
4. MichaelusMastlinus 4079
5. G.Baptist Rickulus 4062
6. Jacob Salianus 4053
7. HenryKuspemdens2 4051
8. Wllliam Link-4041
9. Erasmus Reinholt 4021
10. JacobusKipalus 4005
11. Erzbischof Ussher 4003
12. Dionicius Petavius 3983
13. Bischof Burke (Buch) 3974
14. Kirogian 3971
15. Ellius Rusnileus 3970
16. Johnias Cleverius 3968
17. Christanis Logomentenas 3966
18. Philip Malla Nagtuj 3964
19. Jakobiner Lins 3963
20. Alphonso Salmeron 3958
21. Johi Liker "3949
22.
23.
24.
25.
MatthewsBurundius 3927
AndriansHull 3836
Die jüdische Sicht 3760
Die christliche Sicht 4004
Keine der obigen Ausführungen scheint die gleiche sein wie jede
andere.
Diese große Vielfalt von Ansichten zu diesem Thema ist sehr
verwirrend. Die
Hauptgrund für die große Inkonsistenz in historischen gefunden
Beschreibung
gen ist das gleichgültig und nachlässig Haltung der Historiker
gegenüber
die systematische Erhaltung ihrer Geschichte. Es macht es
absolut
für jeden unmöglich nun in der korrekten Anzahl von Jahren
ankommen
von Adam bis Christus. Charles Roger hat, dass die Anzahl der
zugelassenen
von den alten Historikern geschätzt Jahren sind auf nichts
anderes als auf der Basis
ihre Vermutungen und Rückschlüsse aus fehlerhaften
Dokumentation.
Außerdem finden wir, dass der Zeitraum, üblicherweise durch die
anerkannt
Juden unterscheidet sich von dem allgemeinen Glauben der
Christen.
Jetzt die Wiederaufnahme unserer Gesprächsverlauf, sollten wir,
dass der Staat
bewußten Gegensatz des Korans auf einen oder einige
Beschreibungen
die
Bibel, insbesondere in Gegenwart von solchen wuchernden
Widersprüche
und Ungereimtheiten, ist sicherlich kein Grund, Zweifel an der
Guss
Koranischen Offenbarung. Wir müssen unsere Ansprüche zu
wiederholen, dass die Ältesten
die
Christen in ihre Bücher enthalten fehlerhafte und manchmal
unglaublievable, Material, um ihre Launen zu der Zeit zu entsprechen
schien.
Dies ist
warum die von der Bibel beschrieben Perioden werden nicht
berücksichtigt zu haben,
einem historischen Wert.
Der große Gelehrte Taqiuddin al-Maqrizi zitiert Ibn Hazm in die
ersten Band seines Buches:
Wir Muslime nicht in irgendeiner bestimmten Anzahl glauben
Jahren. Diejenigen, die es behauptet haben, um rund sieben
Tausend sein
Sand Jahren haben etwas, über das wir finden keine beansprucht
Anzeige durch den Heiligen Propheten in seinen Traditionen. Wir
glauben, dass die bestimmte Zeit des Creadon des Universums
auf Allah allein bekannt. Allah, unser Herr, sagt im Heiligen
Qur "an:"
Ich machte sie nicht zur Schaffung des Zeugen
Himmel und der Erde, noch auf ihre eigene Kreation.
Der Heilige Prophet sagte, dass im Vergleich mit der
Vergangenheit
Menschen, die wir nicht mehr als eine einzige weiße Faser am
Körper
eines weißen Ochsen, einem schwarzen Faser auf dem Körper eines
weißen Ochsen. Die
oben und alle anderen Indizien deuten darauf hin,
dass die bestimmte Zeit seit der Gründung ist keine bekannt
außer Allah.
Sechste Discrepancy
Zusätzlich zu den zehn Geboten des Mose ein elftes KomGebot ist in der Samariter-Version vorhanden sind, die es nicht
gibt
in
die hebräische Version.
Siebte Discrepancy
Genesis 4: 8 der hebräischen Version hat:
Da redete Kain mit seinem Bruder Abel: und es geschah
passieren, wenn sie auf dem Feld waren .....
Die gleiche Aussage scheint anders in der griechischen und
Samariter-Version mit diesen Worten:
1. Koran 18.51. Selbst bis 1988 Modem wissenschaftlichen
Ressourcen haben
abgevöllig unfähig, eine definitive Einschätzung in dieser Hinsicht
bieten.
(Raazi)
so
Kain sprach zu seinem Bruder Abel, lass uns aufs Feld gehen;
und
es carne weitergeben, wenn sie auf dem Feld waren.
Die Theologen haben die griechische und die Samariter
bevorzugte Version
sionen.
Achte Discrepancy
Genesis 7.17 des hebräischen Version sagt: "Da kam die Sintflut
40 Tage auf der Erde. "Die griechische Version hat", fügte er
Flut war
vierzig Tage und Nächte auf der Erde. "
Die griechische Version ist offensichtlich richtig.
Neunte Discrepancy
Genesis 29: 8 der hebräischen Version enthält:
Bis alle Herden zusammengebracht werden.
Die griechische und die Samariter-Versionen und die arabische
Übersetzung
von Houbigant und Kennicott enthalten eine andere Erklärung:
Bis alle Hirten versammeln.
Zehnte Discrepancy
Genesis 35:22 der hebräischen Version sagt:
Ging Ruben hin und schlief bei Bilha seines Vaters eigene
concuBINE: und Israel hörte es.
Die griechische Version hat:
Er ging hin und schlief bei Bilha, seines Vaters eigene
Konkubine und
Israel hörte es und er fiel niedrig in seiner Einschätzung.
Die griechische Version scheint korrekt zu sein.
Elfte Discrepancy
Die griechische Version von Genesis 44: 5 hat diesen Satz:
Warum haben Sie meine Maßnahmen zu stehlen?
Dieser Satz nicht in der Hebrew.version.The griechischen Text
vorhanden
ist richtig.
Zwölfte Discrepancy
Die hebräische Version von Genesis 50:25 sagt:
Und ihr sollt führet meine Gebeine von hier. "
Die griechischen und Samariter Versionen haben:
Ihr werdet von hier mit you.Z führet meine Gebeine
Dreizehnte Discrepancy
Die griechische Version des Buches Exodus die folgende enthält
Anweisung, um 2:22:
Zweite Zeit sie gebar einen Sohn und nannte seinen Namen
Eleazer
und sagte: Aus diesem Grund, dass der Herr von meinem Vater
unterstützt
mich und schützte mich vor dem Schwert des Pharao.
Der Vers ist nicht in der hebräischen text.3 der griechischen
Version gefunden
scheint richtig zu sein, wie die arabischen Übersetzer haben es
in enthalten
ihre
Übersetzung.
Vierzehnte Discrepancy
Die hebräische Version von Exodus 06.20 sagt:
Und schel gebar ihm Aaron und Mose.
Die griechischen und Samariter Versionen haben:
Und sie gebar ihm Aaron und Mose und ihre Schwester
Miriam.
Die griechischen und Samariter Versionen sind correct.2
Fünfzehnte Discrepancy
Das Buch der Zahlen in der griechischen Version enthält die
folgenden
Vers 10: 6:
Und am dritten Ton der westlichen Lager, und auf die
vierten die nördlichen Camps werden für einen march.3 angehoben
werden
Der obige Vers ist auch nicht in der hebräischen Version
gefunden und die
Griechische Version ist richtig.
Sechzehnte Discrepancy
Das Buch der Zahlen in der Samariter-Version enthält die folgenden Durchgang zwischen den Versen 10 und 11 des Kapitels 10:
Der Herr, unser Gott, redete mit Mose und ihr gewohnt haben
lange
genug an diesem Berge, TUM Sie und nehmen Sie Ihre Reise, und
gehen
an der Halterung der Amoriter und zu allen Orten nahe Deszu in der Ebene, in den Bergen und in den Tälern und bis an das
Süden; und von der Meerseite, in das Land der Kanaaniter.
Siehe, ich habe das Land euch gegeben, zu gehen und das Land in
Besitz
das der Herr euren Vätern, Abraham, Isaak und
Jacob, um zu ihnen und ihrem Samen nach ihnen geben wollte.
Die obige Passage nicht in der hebräischen Version existieren.
Horsley
sagte in seinem Kommentar, vol. 1, Seite 161:
Die Beschreibung, die in Zahlen zwischen den Versen zu finden
ist
10 und 11 des Samariters Version findet sich in
Deuteronomium 1: 6,7 und 8. "Es war in der Zeit der entdeckt
Procobius.
Siebzehnte Discrepancy
Wir finden die folgenden Verse in Deuteronomium 10: 6-8 von der
Hebräische Version:
Und die Kinder Israel brachen auf aus
Beeroth der Kinder Jaakan zu Mosera: es Aaron
gestorben und daselbst begraben; und Eleasar, sein Sohn diente
im Priester eigenes Büro an seiner Statt. Von dort brachen sie
auf
zu Gudgodah; und aus Gudgodah zu Jotbath, ein Land der
Flüsse und Gewässer. Damals war der Herr den Stamm
Levi, um die Lade des Bundes des Herrn tragen und zu stehen
vor dem Herrn ihm zu dienen und in segne sein
nennen, bis auf diesen Tag.
Die obige Passage unterscheidet sich von der Beschreibung der
Zahlen
33: 30-42, wo die Route ihrer Reise ist sehr beschriebenen
anDerS
ly. Dort wird wie folgt beschrieben:
Und sie brachen auf von Haschmona und lagerten am
Moserot. Und sie von Moserot abgewichen und lagerten sich in
Bene-Jaakan. Und sie von Bene-Jaakan entfernt und
bei Hor-hagidgad lagerten. Und sie von Hor- ging
hagidgad und lagerten sich in Jotbata. Und sie entnommen
Jotbata und in Abrona. Und sie abgewichen
Ebronah und Ezjon-Gaber lagerten. Und sie entfernt
von Ezjon-Gaber und in der Wüste Zin aufgeschlagen,
das ist Kades. Und sie von Kades entfernt und
in Berg Hor lagerten, in den Rand des Landes Edom.
Und ging der Priester Aaron auf den Berg Hor an der KomGebot des Herrn, und starb dort im vierzigsten Jahr
nachdem die Kinder Israel aus dem Lande kommen
Ägypten, am ersten Tag des fünften Monats. Und Aaron war ein
hundertzwanzig und drei Jahre alt, als er in verstarb
Berg Hor.
Und der König der Kanaaniter zu Arad, der im Süden in wohnte
das Land Kanaan, der das Kommen der Kinder gehört
Israel.
Und sie brachen auf von dem Berge Hor und lagerten sich in
Zalmona. Und sie von Zalmona abgewichen und lagerten sich in
Punon.
Adam Clarke zitiert einen langen Gang durch Kennicott unter
seinem Komrungen am zehnten Kapitel des Deuteronomium im ersten Band der
seine
Buch auf den Seiten 779 und 780. Die Summe und die Substanz
dessen, was er sagt,
ist, dass die Samariter Text in dieser Hinsicht richtig ist,
während der
Text der
Hebräische Version ist fehlerhaft. Er schloss auch, dass vier
Verse,
dass
von 6 bis 9, sind seltsame und irrelevant an diesem Ort. Ihre
Ausschluss
aus dem Text nicht in irgendeiner Weise zu vermindern den Text.
Der Kopierer scheint
auf
haben diese Verse hier aus Versehen eingesteckt. Weitere schlug
er
dass
Dieser Satz sollte nicht in Eile zurückzuweisen. "Er sagte,
dass
diese
Verse gehörte ursprünglich der zweite Kapitel des
Deuteronomium. Wir
kann hier am Ende des Verses hinzufügen, dass der Satz, der zu
finden ist
8 ist
genug Beweise für die Tatsache, dass diese Verse sind eine
spätere Ergänzung.
Eighteenth Discrepancy
Deuteronomium 32: 5 in der hebräischen Version enthält:
Sie haben sich selbst korrumpiert, ist ihr Ort nicht der Ort
seiner Kinder; sie sind eine perverse und krumm generadon.
Dieser Vers scheint anders in den griechischen und Samariter
Version
sionen. Sie lautet:
Sie haben sich selbst beschädigt, war es nicht die richtige für
: sie sind Kinder illegitim und mit Spot.
Henry und Scott eigenen Kommentar bemerkt, dass diese Version
scheint
näher an das Original.
Horsley sagt auf Seite 215 des vol. 1 von seinem Kommentar:
Dieser Vers sollte nach der griechischen und gelesen werden
Samariter versions.2
Im Gegensatz zu den oben genannten, die Übersetzungen Houbigant
und Kennicott
und die arabischen Übersetzungen haben diesen Vers verzerrt.
Das arabische
Übersetzungen von 1844 und 1848 enthalten diesen Vers mit den
Worten:
Ergreifen Sie Maßnahmen gegen sie. Sie unterscheiden sich von
den
Kinder des Bösen. O pervers und verkehrten Geschlecht! 3
Neunzehnten Discrepancy
Die hebräische Version des Buches Genesis 20: 2 hat:
Und Abraham sagte von Sara, seiner Frau: Sie ist meine
Schwester:
Und Abimelech, der König von Gerar geschickt und nahm Sarah.
1. Dieser Vers enthält die Worte "bis auf diesen Tag", die auch
anzuzeigen, dass es Vers
ist eine spätere Ergänzung.
2. Die vorliegenden Übersetzungen der hebräischen Version haben
jedoch
in gemacht worden
Übereinstimmung mit der griechischen und der Samariter Texten.
3.1 haben die oben Englisch Passage aus dem englischen
reproduziert
Übersetzung von
die Gujrati Version Izharul Haqq. (Raazi)
Nach dem Kommentar von Henry und Scott, den oben genannten
Versen
erscheint in der griechischen Fassung mit den folgenden Worten:
Und er sprach von seiner Frau Sarah, sie ist meine Schwester;
denn er war
Angst, sie anzurufen seine Frau, fürchteten die Bürger
vielleicht töten
ihm für sie, für, Abimelech, der König von Palästina schickte
seine Männer
und nahm Sarah.
Der Satz: "... er hatte Angst sie zu seiner Frau aus Furcht zu
nennen war
die
Bürger könnte ihn für sie zu töten, "ist nicht in der
hebräischen vorhanden
Version.
Twentieth Discrepancy
Genesis 30:36 in der Samariter-Version enthält:
Der Bote des Herrn rief Jakob, antwortete er: Ja, ich
hier bin; der Bote sagte: Erhebe deine Augen und siehe
die Ziegen und Schafe gehen zu Ziegen und Schafen. Auch sie
sind weiß gefleckt und Motels. Für das, was Laban ist zu tun
Sie wird von Ihnen erlebt. Ich bin der Gott von Bethel, in
denen
Sie den Stein errichtet und goß Öl und nahm ein Gelübde.
Die obige Passage nicht in der hebräischen Version gefunden.
lwenty-f "ust Discrepancy
Die folgende Beschreibung, nach dem ersten Satz von Exodus
gefunden
11: 3 des Samariter-Version, nicht in der hebräischen Version
gefunden:
Und Mose sagte Pharao, Der Herr hat gesagt, Israel ist mein
Erstgeborenen. Ich sagte zu ihr meine Kinder freizulassen, dass
sie
verehren sie mich, weigerte man um sie zu befreien. Weiß, dass
ich
kill your erstgeborenen Sohn.
lwenty Sekunden Discrepancy
Das Buch Numeri, 24: 7 in der hebräischen Version hat: "
Er soll das Wasser aus seinem Eimer fließen, und sein Samen
shau in vielen Gewässern, und sein König wird höher werden als
Agag, und sein Reich wird sich erheben.
Die griechische Fassung enthält diese Beschreibung mit den
Worten:
Und ein Mann WIU aus ihm geboren, der viele regieren wird
Stämme, sein Reich wird größer sein als Agag, und sein Kingdom shau erhöht werden. "
Dreiundzwanzigsten Discrepancy
Leviticus 09.21 in der hebräischen Version enthält:
Wie Mose geboten.
Die griechischen und Samariter Versionen haben die folgenden
Wörter
statt:
Wie der Herr es Mose geboten hatte.
Vierundzwanzigsten Discrepancy
Das Buch Numeri 26:10 in der hebräischen Version hat:
Und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie
zusammen mit Korah, da die Rotte starb, zu welcher Zeit die
Feuer verzehrt zweihundertfünfzig Männer, und sie wurde zu
einem
unterzeichnen.
Der Samariter-Version enthält:
Und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie
zusammen mit Korah, da die Rotte starb, zu welcher Zeit die
Feuer verzehrt zweihundertfünfzig Männer, und sie wurde zu
einem
die Satnaritan Version ist nicht verfügbar für mich. Ich nicht
sicher Arn
der treue Fortpflanzung
tion dieser Passage. (Raazi)
1. Die katholische Bibel (Knox-Version) gibt noch eine andere
Version
dieses Verses. Es
sagt, "wie ein Eimer brimrning über die gut sehen, wie ihre
Nachwelt breitet sich von
ein Grenzfluss auf die nächste! Der König, der über sie Regeln
gelten
Rivalen Agag selbst
und nehmen sein Reich von ihm "Numbers 24: 7. (Raazi).
unterschreiben. "
Der Kommentar von Henry und Scott haben gesagt, dass der oben
Vers ist eng mit dem Rahmen und steht im Einklang mit
Psalm
No. 106: 17.
Fünfundzwanzigsten Discrepancy
Der berühmte christliche Theologe Leclerc geteilt au dem
Unterschied
schiede zwischen der hebräischen und der Samariter-Versionen in
sechs gefunden
Kategorien:
(I) Die Durchgänge des Samariters Version, die mehr korrekt
sind
als die hebräische Version. Es gibt elf solche Passagen.
(2) Die Durchgänge in der hebräischen Version, die zu sein
scheinen entsprechende
rect von ihrem Kontext. Solche Unterschiede gibt sieben.
(3) Die Durchgänge des Samariters Version, die später enthalten
zusätzgen, die dreizehn sind.
(4) Die Durchgänge des Samariters Version, die verfälscht haben
die siebzehn sind.
(5) Die Durchgänge des Samariters Version, die mehr Grund zu
suchen
vertretbaren als die hebräische Version gibt zehn.
(6) Die Durchgänge, die in der Samariter-Version defekt sind
zwei.
Die Verweise auf die oben au Passagen sind wie folgt nach
den oben angegebenen Zahlen
(I) GENESIS: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,
50:26. (9)
EXODUS: 1: 2, 4: 2 (2)
(2) GENESIS: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)
DEUTERONOMY: 32: 5 (1)
1. Der König James Version hat diese Passage in Übereinstimmung
mit der
Samariter Version
Sion. Unser Autor könnte es von der hebräischen Version zitiert
haben
mit einer unterschiedlichen
Text. Nun sowohl die Durchgänge identisch sind. (Raazi).
(3) GENESIS: 29:15, 30:36, 14.16 (3)
EXODUS: 07.18, 08.23, 9: 5, 21.20, 22: 5, 23.10, 32: 9 (7)
LEVITICUS: 1:10, 17: 4 (2)
DEUTERONOMY: 5.21 (1)
(4) GENESIS: 2: 2, 4.10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20.16
24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)
EXODUS: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)
ZAHLEN: 22.36 (1)
(5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 09.19, 34:37, 04.39, 25:43 (6)
EXODUS: 40:12, 17:14 (2)
NUMMERN: 14: 4 (1)
DEUTERONOMY: 16.20 (1)
(6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2)
Der renommierte Gelehrte Horne sagt in vol. 2 von seinem
Kommentar
gedruckt im Jahre 1822:
Der renommierte Theologe Leclerc, mit dem größten Schmerz
und Arbeit, hat die Unterschiede des hebräischen sortiert und
Samariter-Versionen und hat, dass der Samariter abgeschlossen
Version ist vergleichsweise mehr korrekt.
Solche Unterschiede zwischen der hebräischen und der SamariterVersionen
sind nicht auf die sechzig von Leclerc hingewiesen beschränkt.
Es gibt viele
mehr solche Unterschiede in den beiden Versionen gefunden.
Leclerc hat
Konselbst bestraft zu den Unterschieden, die von schweren Natur
waren. Wenn wir
hinzufügen
vierundzwanzig fünfundzwanzig Abweichungen oberhalb der
zitierten
sechzig
von Leclerc entdeckt, kommt die Gesamtzahl der Diskrepanzen
vierundachtzig. Dies ist nicht alle Unterschiede Zählen und
Diskrepanzen
die zwischen der hebräischen und lateinischen Versionen des
EXIST
Pentateuch; und auch diejenigen, zwischen vielen anderen Bücher
des gefundenen
Alten Testaments.
Die über unseren Punkt, dass der Einwand erhoben ausreichend
erweist
von den Christen gegen die Wahrheit des Koran Offenbarung
basierend auf
Koranmeinungsverschiedenheiten mit einigen der Beschreibungen
des Alten und
das Neue Testament ist nicht gültig und dient nicht der
beabsichtigten
PURPose.
Dritter Einwand
Der dritte Einwand oft von Christen gegen die Wahrheit
angehoben
der Heilige Koran ist um drei Konzepte in die enthaltene
zentriert
Heilige Koran. Die erste ist die koranische Behauptung, Allah
ist nicht nur
die
Schöpfer gebend, aber dieser Irreführung wird auch von ihm
geschaffen.
Die
zweite ist die Tatsache, dass der Heilige Koran enthält
Beschreibungen
Paradise, die das Vorhandensein von Huris, Flüsse sind und
Gebäuden.
Die dritte ist, dass der Heilige Koran enthält das Gebot, Lohn
Krieg (iihad) gegen die Ungläubigen.
Ihre Hauptthese in Bezug auf diese Dinge ist, dass das Wort
Gottes sollte frei von solchen unziemlichen Konzepte. Dieser
Einwand
ist
von ihnen als das überzeugendste Argument gegen die sein
göttliche Natur des Korans. Es gibt kaum ein Buch geschrieben
die
Christen zu den Themen, die nicht enthalten ihren seltsamen
elaboragen auf diesen Aspekt des Heiligen Koran.
Wir sollten daher prüfen, die Gültigkeit der obigen Einwand
in Bezug auf jede der obigen drei Aspekte getrennt.
Ausrichtungs- und Irre von Allah
Einer der vielen Antworten auf diesen Aspekt der Einwand ist,
dass die
heiligen Bücher der Christen auch das gleiche sagen in vielen
Orten.
Nach dieser Auffassung das Vorhandensein solcher Passagen in
ihnen sollten
sein Argument gegen ihr Sein ist das Wort Gottes. Wir
reproduzieren
Nachfolgend sind einige spezifische Beispiele für solche
Stellen aus ihrer Bücher.
(1) Exodus 04.21 sagt:
Und der Herr sprach zu Mose: Wenn du gehst, um zurückzukehren
in Ägypten, dass du all diese Wunder vor dem Pharao tun,
die ich in deine Hand: aber ich will sein Herz verstocken, daß
er wird nicht zulassen, die Leute gehen.
(2) Exodus 7: 3 enthält außerdem:
Aber ich will Pharaos Herz verhärten, und multiplizieren Sie
meine Zeichen
und meine Wunder im Land Ägypten.
3) Das gleiche Buch enthält die folgenden in 10: 1:
Und der Herr sprach zu Mose: Gehe hinein zu Pharao; denn ich
haben sein Herz und die Herzen seiner Diener, die ich
ausgehärtet
diese meine Zeichen vor ihm zeigen.
(4) Exodus 10.20 sagt:
Aber der HERR verstockte Pharaos Herz, damit er
nicht zulassen, die Kinder Israels zu gehen.
(S) Auch Vers 27 desselben Kapitels hat:
Aber der HERR verstockte Pharaos Herz, und er wollte nicht
ließen sie gehen.
(6) Exodus 11.10 hat:
Und Mose und Aaron taten all diese Wunder vor
Pharaoh: Denn der HERR verstockte Pharaos Herz, damit er
würde nicht zulassen, die Kinder Israel aus seinem Lande zu
gehen.
(7) Deuteronomium 29: 4 sagt:
Doch der Herr hat euch nicht gegeben ein Herz, um wahrzunehmen,
und
Augen zu sehen, und Ohren, um zu hören, bis auf diesen Tag.
(8) Jesaja 6.10 enthält:
Mache das Herz dieses Volkes fett, und mache seine Ohren
schwer, und die Augen schließen; damit sie nicht mit dem Herzen
zu sehen ...
und wandeln, und geheilt werden.
(9) Brief an die Römer 11: 8 sagt:
Gott hat ihnen gegeben einen Geist der Schlaf, Augen, dass sie
sollte nicht sehen, und Ohren, dass sie nicht hören, bis auf
diese
Tag.
(10) Das Evangelium des Johannes, Kapitel 12, "sagt :.
Darum konnten sie nicht glauben, denn Jesaja sagte
wieder, er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verstockt;
dass sie nicht mit den Augen sehen, noch verstehen mit
ihr Herz, und umgerechnet werden.
Die obigen Zitate aus dem Pentateuch, Buch Jesaja und der
Neue Testament sind explizit in was impliziert, dass Gott
geblendet die Augen,
gestempelt die Ohren und das Herz verhärtet der Israeliten, so
dass
sie
vielleicht nicht der Wahrheit überführt werden und sollte nicht
aus geheilt werden
ihre Krankheit der Perversion. Sie sind daher nicht in der Lage
das zu sehen
Wahrheit,
zu hören oder zu verstehen. Die folgende Koranbeschreibung
ist in
keine Möglichkeit anders aus, was wir oben lesen:
Gott hat eine Dichtung (gestempelt) auf ihre Herzen und am Set
ihres
Hören, und ihre Augen ist ein Schleier; Und für sie ist groß
punishment.2
(11) Die arabischen Übersetzungen des Jesaja gedruckt 1671,
1831 und
1844 enthalten folgende an 63:17:
O Herr, warum hast du uns gebracht, von deinen Wegen irren, und
gehärtet unser Herz von deiner Angst? Rückkehr für deine
Knechte "
willen, die Stämme deines inheritance.3
Das Buch Ezechiel enthält die folgende Anweisung am 14: 9:
Und wenn der Prophet getäuscht werden, wenn er gesprochen hat
eine
Ding, ich, der HERR, diesen Propheten betrogen, und ich werde
strecken
meine Hand auf ihn und will ihn aus der Mitte zu zerstören
meines Volkes Israel.
Das Buch Hesekiel schreibt den Akt der Täuschung und das Buch
Jesaja schreibt den Akt der irre zu Gott.
(13) I Könige 22: 19-23 enthält folgende Passage:
"Und hel sprach: Höret dich also das Wort des Herrn:
Ich sah den Herrn auf seinem Thron sitzen, und alles Heer des
Himmels
neben ihm stehen zu seiner Rechten und zu seiner Linken. Und
das
HERR sprach: Wer will Ahab überreden, daß er hinauf und
falle zu Ramoth in Gilead? Und einer sagte dies, und
sagte ein anderer auf diese Weise. Und es kam ein Geist hervor
und stand vor dem Herrn und sprach: Ich will ihn überreden. Und
Der Herr aber sprach zu ihm: Womit? Und er sprach: Ich will
gehen
her, und ich will ein Iying Geist in den Mund von allen sein
sein
Propheten. Und er sprach: Du sollst ihn überreden, und
herrschen
auch: hinausgehen und tun dies. Und nun, siehe, der Herr
hat mir ein Iying Geist in den Mund all dieser deiner
Propheten,
und der Herr hat übel geredet über dich.
Es ist unschwer zu erkennen, dass die obige Beschreibung
liefert uns
glauben, dass Gott sitzt auf seinem Thron Treffen mit dem Heer
des Himmels
auf
suchen ihren Rat zu täuschen und irre Menschen, dann ein
Liegen
Geist wird abgeordnet, um sie irrezuführen.
(14) Der zweite Brief an Thessalonicher 2 12 sagt:
Und aus diesem Grund wird ihnen Gott kräftige Irrtümer senden,
dass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden,
die der Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an
unrighteousness.
Die obige Aussage von Paul ist eindeutig in was impliziert,
dass Gott
täuscht die Menschen, um sie von dem Glauben an die Wahrheit zu
verhindern.
(15) Das Evangelium des Matthewl berichtet Jesus mit den
Worten, die folgende
nach seinem weinen wehe den reuelosen Städten:
Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil
du solches verborgen hast den Weisen und Klugen und hast
Unmündigen offenbart. Ja, Vater, denn so ist es schien
gut in deinen Augen.
(16) Das Buch des Propheten Jesaja 45: 7 sagt:
Ich das Licht zu bilden, und die Finsternis schaffe ich Frieden
gebe und
Unheil schaffe ich, der Herr tun all diese Dinge.
(17) Die Klagelieder des Jeremia 3.38 enthält:
Aus dem Munde des Höchsten proceedeth nicht böse
und gut ist?
Die obige Frage impliziert nichts, wenn nicht, dass Gott der
Schöpfer
von Gut und Böse.
(18) Das Buch Micha 1.12 enthält:
Aber das Böse kam vom Herrn an das Gate
Jerusalem.
Das oben genannte ist der einfachen Affirmation der Tatsache,
dass so wie Gott ist die
Schöpfer des Guten, so Er ist der Schöpfer des Bösen.
(19) Der Brief an die Römer 8,29 hat:
Für die er zuvor ersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt zu
sein
entsprach dem Bild seines Sohnes, damit er der Erst- sein
geboren unter vielen Brüdern.
(20) Auch wir in 9 21 des gleichen Briefes lesen:
(Für die Kinder ist noch nicht geboren waren und weder getan
jede gute oder böse, dass der Zweck des Gottes nach elektrotion stehen könnte, nicht aus Werken, sondern von ihm, der
Beruf;) Es war
sprach zu ihr wird der ältere dem Jüngeren dienen. Da es
schriftlich ist
zehn, Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.
Was sollen wir nun sagen? Gibt es Ungerechtigkeit mit
Gott? Gott bewahre. Denn er spricht zu Mose: Ich werde Erbarmen
haben
wen ich will Barmherzigkeit, und ich werde Mitleid haben
den ich habe Mitleid. Also dann wird es ihn nicht daran
anders will, nicht an dem Laufenden, sondern an Gottes
verkündigt
Barmherzigkeit. Denn die Schrift sagt zum Pharao: Sogar für ths
gleichen Zweck habe ich dich erweckt, damit ich zeigen meine
Macht in dir, und damit mein Name Durch deklariert werden
aus aller Welt. Darum hat er Erbarmen mit wem er will
erbarme dich, und wen er will, verhärtet er.
Nun sagst du zu mir: Warum beschuldigt er noch FLND Schuld?
Wer kann seinem Willen widerstehen? Ja, lieber Mensch, wer bist
du
dass du mit Gott? Soll das Ding gebildet zu ihm sagen
dass es gebildet: Warum hast du mich so gemacht? Hat nicht die
Töpfer Macht über Ton, aus demselben Klumpen ein Gefäß zu
machen
zur Ehre und ein anderes zu nicht ehrenvollem?
Die obige Aussage von Paul ist ein klares Bekenntnis des
Glaubens an
Schicksal und auch eine explizite Hinweis darauf, dass Führung
und
Irre
sind beide von Gott.
Die folgende Aussage des Propheten Jesaja, 45: 9:
Wehe dem, der mit seinem Schöpfer trachtet! Lassen Sie die
TopfScherbe bemühen mit den Scherben der Erde. Soll der Ton sagen
zu seinem Töpfer: Was machst du oder dein Werk, Er
hat keine Hände? "
Es war auf der Grundlage solcher Verse, die Luther, der
Begründer der
Protestantischen Glauben, wurde auffällig in Richtung Glauben
an die geneigten
präZiel des menschlichen Schicksals. Es gibt viele Aussagen von
Luther, dass
bringen seine Ansichten über dieses Konzept. Wir produzieren
zwei solche Aussagen
von der Catholic Herald vol. 9 Seite 277:
Mensch und Pferd haben gleichermaßen geschaffen. Sie gehorchen
ihren
Reiter. Wenn Gott reitet Mann er seine Befehle und wenn Satan
gehorcht
reitet ihn geht er so, wie er ist von Satan befohlen. Er
nicht den freien Willen besitzen, um zwischen den beiden
Fahrern wählen,
sowohl die Fahrer sind stets bestrebt zu halten, ihn zu
bekommen.
Die folgende Anweisung ist auch in der Catholic Herald
erschienen:
Wann immer Sie ein Gebot in der heiligen Bücher zu finden
tun eine bestimmte Handlung, sicher sein, dass dieses Buch
nicht zu fragen, was Sie tun
es, weil Sie nicht in der Lage sind, es zu tun des eigenen
Willens.
Die berühmte katholische Pfarrer Thomas Inglis sagte in seinem
Buch
Mira "ATUS Sidk gedruckt 1851 auf Seite 33:
Ihre frühen Geistliche lehrte sie die folgende absurd
Dogmen:
(1) Gott ist der Schöpfer der Sünde.
(2) Der Mensch hat keine Macht oder den freien Willen, von
Sünden zu enthalten.
(3) Es ist nicht möglich, die Zehn Gebote zu beobachten.
(4) Sins, egal wie groß und ernst, nicht schmälern Sie ein
Mann in den Augen Gottes.
(5) Nur der Glaube an Gott ist genug für das ewige Heil,
weil es nur auf der Basis der Überzeugung, dass man WIU sein
vergeben oder bestraft. Diese Lehre ist sehr beruhigend
und nützlich.
Luther, der Vater der Reformation, sagte:
Nur glauben und du wirst erlöst werden. Es gibt keinen
Notwendigkeit, die Härten des guten Taten wie das Fasten zu
tragen, abstinence von Sünden und Demut der Beichte, sicher sein, dass
ohne sie und nur für Ihre wahren Glauben an Christus, so sollst
du
sicherlich bekommen Erlösung gleich der Erlösung Christi. Keine
Egal ob Sie in Unzucht und Mord ein engagieren
tausendmal am Tag, Sie sind dazu bestimmt Heil erreichen
nur für Ihre wahren Glauben. Ich wiederhole nur Ihren Glauben
erhalten Sie
löst.
Die oben zeigt schon, daß die erste Behauptung der
Protestanten, dass die Gottheit des Heiligen Koran war
zweifelhaft
weil
zugeschrieben die Schaffung des Bösen zu Gott ist völlig
irrational und
gegen
Grund. Die Schaffung des Bösen in keiner Weise erfordern die
Boshaftigkeit
des Schöpfers, wie die Schaffung von weiß und schwarz nicht
bedeuten
dass der Schöpfer muss schwarz oder weiß sein. Die Schaffung
von Satan durch
Gott ist ein Teil Seiner göttlichen Weisheit; die gleiche
Weisheit vorhanden ist
die
Schaffung des Bösen.
Ähnlich Gott geschaffen hat bösen Begierden, Eifersucht und
andere negative
Kräfte in der menschlichen Natur, obwohl es in seinem ewigen
Wissen war
dass
negative Kräfte hätte negative Ergebnisse. Alles geschaffen,
gut oder schlecht, daher verdankt seine Existenz Gottes.
Die Segnungen des Paradieses
Wie für ihre zweite Streitpunkt in Bezug auf die Anwesenheit
von
Paläste, Burgfräulein und andere materielle Freuden im
Paradies, das auch
ist
kein gültiger Einwand. In jedem Fall werden die Muslime nicht
den Anspruch erheben, dass
die
Segnungen und Freuden des Paradieses sind nur körperliche, wie
sehr
oft
Falschangaben von den protestantischen Theologen, aber die
Muslime glauben und
Dieser Glaube wird stark durch Koranverse und anderen
unterstützten
Authentic Argumente -, dass die Segnungen und Freuden des Paradieses
sind
sowohl,
körperliche und geistige, wobei letztere stärker und
prominent
als die ersteren. Der Heilige Koran sagt: l
Allah hat den Gläubigen, Männer und Frauen versprochen,
Gärten, unter denen Bäche fließen, in denen sie gelten für
wohnen
je; und schönen Villen in den Gärten von Eden, aber die
größten Glückseligkeit ist die Freude Allahs. Das ist die
höchste
Felicity.
Die "Wohlgefallen Allahs" im obigen Vers wurde beschrieben als
wobei der größte aller Segnungen des Paradieses, qualitativ
ebenso
wie quantitativ. Das heißt, diese geistige Segen mit
die
Wohlgefallen Allahs alle physischen Genüsse wie überschreitet
Villen,
Gärten und Burgfräulein usw. Das gleiche wird alsQ vom letzten
angegebenen
Satz: "Das ist die höchste Glückseligkeit."
Man hat aus zwei Elementen geschaffen worden: Geist und
Materie. Die
höchste Glückseligkeit des Menschen oder seine ultimative
Erfolg liegt in der
Errungenschaften
ment der beiden physischen und geistigen Genüssen. Er kann
nicht gesagt werden,
haben seine endgültige Erlösung erreicht werden, wenn er einen
der verweigert wird
zwei
Glückseligkeit.
Das christliche Konzept des Paradieses
Es wurde bereits earlierl dass den Muslimen aufgeklärt das
Evangel streng bedeutet das Buch, das sich ursprünglich auf die
offenbart wurde
Prophet Jesus. Nun, wenn eine der Aussagen von Jesus wird
festgestellt, dass
in
Widerspruch mit jedem Koran einstweilige Verfügung,
Anstrengungen unternommen werden sollten
auf
wegzuerklären die Diskrepanz. Nach christlichem
Schriften,
der Vergleich der Bewohner des Paradieses mit den Engeln nicht
negieren ihre Ess- und Trink dort. Haben sie nicht lesen in
Genese
Kapitel 18, dass die Engel, die Abraham besucht wurden mit
vorgestellt
"Gekleidet Kalb, Butter und Milch, was sie aßen"? 2 Auch die
Engel, die zu Lot erschien das Brot und andere Lebensmittel,
die Lot aß
präVergleich für sie, die eindeutig in ch geschrieben wird? PTER
19 des Buches
Genesis.
Es ist überraschend, dass die Christen glauben, in der
physischen
Auferstehung
tion von Menschen auf den Tag des Gerichts und doch bestehen
auf denying körperliche Freuden für sie im Paradies! Es wäre geringer
gewesen
beanstanden, wenn sie total verweigert die Auferstehung des
Menschen ebenso wie
die
associators von Arabien oder glaubten nur in geistige
Auferstehung
wie
wurde von den Anhängern des Aristoteles glaubte.
Physikalische Eigenschaften, wie Essen und Trinken, sind Gott
zugeschrieben
von den Christen, weil sie glauben, dass Jesus Gott war
incamate.
Auf der anderen Seite sind wir gemacht, um zu verstehen, dass
Jesus nicht als
abstinent und asketisch wie war Johannes der Täufer. Christus
selbst Gegner
selbst
Ihm wird vorgeworfen, "gefräßig und Weinsäufer", "wenn wir
Muslime diesen Vorwurf völlig verleugnen und sind fest davon
überzeugt, dass er
völlig frei von solchen Mängeln.
Wir behaupten, ohne zu zögern, dass der Prophet Jesus war rein
menschlich.
Nun, wenn körperliche Genüsse wie Essen und Trinken konnte
nicht
präEntlüftungs ihn erleben geistige Genüsse und als er genoss die
spirituellen Segen über den physischen in diesem Leben, so dass die
körperlich
Freuden im Paradies nicht Menschen ihrer geistigen berauben
erfreut.
In der Tat, die protestantische behaupten, wird es keine
physische
Vergnügen
in Paradise ist eindeutig durch unzählige Aussagen erscheinen
verweigert
in
die Bibel. Wir produzieren ein paar Beispiele für solche
Aussagen im Handumdrehen:
Und Gott der HERR gebot dem Menschen (Adam) sagen,
Von jedem Baum des Gartens magst du nach Belieben essen. "2
Dies zeigt klar, dass es viele Bäume in Paradies
Lager
Obst zu essen. In diesem Zusammenhang machen sie geltend, dass
Adam eigenen Paradies war
auf
die Erde, während das Paradies des Jenseits ist in den Himmeln
und
dass
der erstere verschieden ist. Erstens ihre Behauptung von
Adam besitzen
Paradise Wesen auf der Erde ist nicht die entsprechende
Erklärung der unterstützten ihre
heiligen Bücher; zweitens, wenn wir davon ausgehen, es wahr zu
sein, nein sie haben
Argumente
ment zu unterstützen, dass dieses Paradies war verschieden von
der in
himmliens. Im Gegenteil die Evangelien uns glauben machen, dass es
sein
körperliche Freuden im Paradies im Jenseits. Der Prophet
Jesus
Es wird berichtet, itto seinen Aposteln gesagt:
Aber ich sage euch: Ich werde nicht trinken von nun davon
Frucht des Weinstocks, bis zu jenem Tag, als ich es neu trinken
werde mit euch
in meinem Vater eigenen kingdom.l
Siehe auch Markus 14:25, Lukas 22:18. Ebenso haben wir die
folgenden zu lesen
unter der Beschreibung des Jenseits in Lukas 13.25:
Und sie werden kommen von Osten und von Westen kommen,
und von Norden und von Süden, so und in hinsetzen
das Reich Gottes.
Es ist auf der Grundlage von solchen Aussagen, dass die alten
Christen
sowohl in physischen und geistigen Freuden im Paradies glaubte.
Heilige
Augustinus sagte auch, dass er die Meinung gefiel, dass
Paradise
Bestand
der körperlichen sowie geistigen Genüsse. Thomas von Aquin
hat
auch widerlegt diejenigen, die körperliche Freuden im Paradies
verweigern.
Die dritte Behauptung bezüglich Jihad (Glaubenskrieg) werden
später in diesem Buch diskutiert. Dies wird von den Christen
als angesehen
ihre
stärkste Punkt gegen den Heiligen Propheten und wir
beabsichtigen, zu diskutieren
in
Tiefe.
Vierter Einwand
Ein weiterer Einwand, der oft von Christen gegen weitergeleitet
wird
der göttliche Ursprung des Heiligen Koran ist, dass der Heilige
Koran,
entsprechend
ing, um sie nicht über die Motive und Bedürfnisse der sprechen
menschlichen Geistes.
Es gibt nur zwei Dinge, die gesagt werden kann, die Motive sein
werden und
Anforderungen des menschlichen Geistes. Festen Glauben und gute
Taten. Die
Heilige Koran ist voll von Beschreibungen in Bezug auf die oben
geistig
Wünsche und Anforderungen. Aufwendige Beschreibungen finden
sich in
fast
alle Kapitel des Heiligen Koran. Das Fehlen von anderen Dingen
dass
werden von den Protestanten übernommen, die Motive und
Anforderungen
von
der Geist stellt keinen Mangel im Heiligen Koran zu beweisen.
Die Bibel
und Koran nicht als für nicht verhindern defekt zu sein
Menple auf Fleisch, das etwas von der Hindu betrachtet wird
Pandits, um gegen die Motive und Bedürfnisse des Menschen sein
Branntwein
es, weil nach ihrer Meinung, die Tiere schlachten nur zum Essen
und
körperliche Lust nicht durch den Geist gefiel. Nach der Hindu
theologians solcher Akt kann nicht göttliche Sanktion. Sie
behaupten, dass
jedes Buch solche Ideen enthält, kann nicht das Wort Gottes
sein.
Fünfte Einspruch
Der fünfte Einwand von den Christen gegen den Heiligen
angehoben
Koran ist, dass bestimmte Passagen des Koran widersprechen
ZertifiTain andere. Zum Beispiel die folgenden Verse des Heiligen
Koran
sind
sagte, jene Verse, die die Lehre von verkünden wider
Jihad.
(L) "Es gibt keinen Zwang in der Religion." "
2) "Ihre Pflicht ist es nur, um sie zu warnen, nicht ihren
Pfleger sind." 2
(3) "Sag mal, gehorcht Allah und gehorcht Seinem Gesandten.
Wenn ihr euch abkehrt, er
noch verpflichtet, seine Last zu tragen, und Sie sind
verpflichtet zu tragen
Ihre eigene Belastung. Wenn Sie ihm gehorchen sollst du auf der
rechten Seite
Pfad. Die Pflicht des Boten ist nichts anderes als um die
Förder
Botschaft klar. "3
Sie behaupten, dass die oben genannten Verse stehen im
Widerspruch zu den Versen
dass gebieten die Pflicht des Jihad (Krieg) gegen die
Ungläubigen.
In ähnlicher Weise wird von den Christen behauptet, dass der
Heilige Koran
spricht an einigen Stellen von Jesus als rein menschliche und
die
Gesandter Gottes, während andere Verse sprechen von seiner
Überlegenheit gegenüber den
Menschen. Zum Beispiel an einer Stelle der Heilige Koran sagt:
Al Masih Isa (Jesus), der Sohn von Mariam, war nicht mehr
als Allah eigenen Messenger und Sein Wort, das Er warf der
Mariam: ein Geist von Ihm.
Der folgende Vers zitiert wird, als im Widerspruch zu der oben
genannten Vers:
Und Maria, die Tochter von Imran, der sie bewacht
Keuschheit und wir in (ihren Körper) unserer spirit.2 hauchte
Die beiden oben genannten Einwände von den Christen mit
weitergeleitet
großer Kraft. Soweit der erste Einwand ist, die Verse
betroffenen
quotoben leugnen Zwang usw. ed sind Verse, die offenbart wurden
vor
zu den Versen des Jihad. Sie wurden von den späteren Verse
aufgehoben
dass
schärft Jihad. Aufhebung, wie wir zuvor im Detail diskutiert,
ist
nicht in irgendeiner Weise eine Diskrepanz oder Widerspruch.
Sonst wäre es
erfordern, dass alle aufgehoben Verfügungen des Pentateuch und
die
Evangelien als wirkliche Widersprüche betrachtet werden. Es
kann hier hinzugefügt werden
dass der Vers 2: 256 ist nicht im aufgehoben verses.3 enthalten
Die Antwort auf die zweite Einwand wurde bereits diskutiert
worden
Dieses Buch, wo wir bewiesen, dass die obigen Verse nicht und
kann es nicht
implizieren, dass Jesus, der Sohn der Maria, nicht die
Menschheit angehören oder
dass
er war überlegen Menschen. Diese Art der Abzug von diesen
Verse ist nichts als schiere Unwissenheit. Wir sind überrascht,
zu sehen, wie
sie die Klar Widersprüche in ihre eigenen Bücher von presen
ignorieren
die wir so viele konkrete Beispiele oben in diesem zitiert
Buch
Der Status des Oral Tradition in der Bibel
Mündliche Überlieferung wurde in hohem Ansehen von den Leuten
der Schrift gehalten,
Juden und Christen aller Zeiten. Es wurde von ihnen gehaltenen
sein
wie
authentisch und zuverlässig wie das geschriebene Gesetz. Die
Juden geben noch mehr
Ehrfurcht vor der mündlichen Überlieferung, als sie ihre
schriftliche Gesetz zu tun. Die
Katholiken halten beide als gleich im Status, während das
Protestanten
ungläubig sind und leugnen mündliche Tradition wie die
Sadduzäer, einem jüdischen
Sekte.
Die Protestanten leugnen, weil sie es zu leugnen haben, sonst
ist es
wäre ziemlich schwierig für sie, ihre Innovationen in zu
beweisen
Christentum. Trotzdem, die Protestanten zu sich selbst zu
finden
in
Grab Notwendigkeit der mündlichen Überlieferung zu bestimmten
Anlässen, die offensichtlich ist,
von den in ihrer heiligen Bücher gefunden Beispielen und welche
sich
kurzly deutlich gemacht werden.
Der Talmud und die Mischna
Adam Clarke sagte in der Einleitung zu dem Buch Esra in seinem
Kommentar 1751 gedruckt, dass die hebräischen Kanon war von
zwei Arten:
die schriftliche Kanon, der Tora genannt wurde und die andere,
die war
ungeschriebenen und rief die mündliche Überlieferung. Diese
mündliche Überlieferung war
transmitted mündlich von den Alten an spätere Generationen. Sie
behaupten, dass
beide Kanonen wurden von Gott offenbarte auf dem Berg Sinai
Moses.
Der Pentateuch erreicht sie mit Hilfe des Schreibens, während
der andere
wurde verkleinert, um sie mündlich über Generationen übergeben.
Die Juden
glauben, dass beide von ihnen sind in den gleichen Status,
lieber in der Tat,
oral
Tradition des schriftlichen Gesetz des Mose, der Thora. Sie
denken, dass
schriftlich
zehn Recht ist oft komplizierter als die mündliche
Überlieferung, und es
Kannicht die Grundlage des Glaubens gemacht werden, ohne den
mündlichen Überlieferungen. Diese
Tradition
gen, die ihrer Meinung nach einfacher und klarer und erläutern
die
schriftlich
zehn Kanons. Deshalb Juden missachten jegliche Kommentierung,
die gefunden wird
in Meinungsverschiedenheiten mit der mündlichen Überlieferung
sein. Es wird allgemein
angenommen
von den Juden, die der Bund, dass die Kinder Israel
gemacht
einzugehen, war für das mündliche Gesetz und nicht für die
Tora.
Durch diesen Anspruch haben sie das geschriebene Gesetz und das
missachtet
mündlicher Überlieferung wurde der Status des Seins die Quelle
aufgrund ihrer
Glauben.
Ebenso die römischen Katholiken wählte auch den gleichen Weg
und definiert
und erklärte, das Wort Gottes, durch mündliche Überlieferungen,
ohne KonBerücksichtigung seines Wesens gegen viele Verse des Wort
Gottes. In
die
Zeit Jesu waren sie so weit, dass er bedrohte sie für gegangen
verzerrenden
das Wort Gottes und sprach:
So habt ihr das Gebot Gottes außer gemacht
Wirkung von Ihrem tradition.2
Sie übertreten auch Gottes Bund und machte die mündliche
Überlieferung
besser als die geschriebene Gesetz. Es befindet sich in ihre
Bücher erklärte, dass die
Sprüche
der Älteren ihnen lieber als die Worte der ARE
Pentateuch.
Ein paar Worte der Tora sind gut, aber einige andere sind
absurd und
nutzlos, während alle die Sprüche der Älteren sind
wünschenswert und
Lobwürdig, viel besser sogar als die Aussprüche des Propheten.
Die jüdischen Schriften auch sagen, dass das geschriebene
Gesetz ist wie Wasser,
während die durch den Talmud und Mischna enthaltenen
Traditionen sind wie
aromatischen Kräutern. Auch ihre Schriften erklären, dass das
geschriebene Gesetz ist
wie
Salz, während der Talmud und Mischna sind wie Pfeffer. Es gibt
viele
ähnliche Ausdrücke lieber die mündliche Überlieferung, um die
geschrieben
Kanon. Das Wort Gottes wird definiert und durch sie durch zu
verstehen
mündliche Überlieferungen. Das geschriebene Gesetz wird von
ihnen als eine Leiche angesehen
und die mündliche Überlieferung, sie ist wie die Seele im
Körper.
Diese mündliche Überlieferung wird von ihnen mit dem Argument
unterstützt, dass bei
die Zeit die Tora von Gott Moses offenbart, auch elucidat- Gott
ed den Text der Thora zu Mose und befahl ihm, aufschreiben
die Thora und die Erläuterung, ohne es in erinnern
Schreiben. Er wurde auch befohlen, diese Aufklärung mündlich zu
vermitteln
die Menschen, so dass es mündlich von Generation übertragen
werden konnten
auf
Generation. Sie verwenden den Begriff "geschrieben Kanon" für
die Tora und
"Oral
Kanon "für die Tradition. Die Urteile und religiöse Dekrete
werden in Übereinstimmung mit der mündlichen Überlieferung als
"Kanon bezeichnet
von
Moses ".
Sie behaupten auch, dass ebenso wie die Tora an Moses in
enthüllt
40 Tage, das ein direkter Dialog zwischen Gott und Mose, die
mündliche
Lieferung wurde, um ihn in der gleichen Weise offenbart. Er
brachte sowohl
von ihnen vom Berg Sinai und transportiert sie zu den
Israeliten. Es ist
erklärt, dass nach seiner Rückkehr vom Berg Sinai, Moses zuerst
genannt
Aaron
zu seinem Zelt und lehrte ihn die schriftliche Kanon ihm das
dann lehrte er
mündliche Überlieferung, die die Aufklärung der Thora, die ihm
gegeben war
durch
Gottes. Afler Erwerb der Kenntnisse, kam und setzte sich an die
Aaron
rechtsSeite von Moses. Dann kamen die beiden Söhne Aarons, Eleasar
und
Itamar. Sie wurden auch in der gleichen Weise und nach lehrte
die Kanonen
Erlernen sie stand auf und einer von ihnen saß an der linken
Hand des
Moses und die andere an der rechten Hand von Aaron.
Dann kam siebzig Ältesten. Sie lernten auch die Kanonen und
dann
sie ihre Plätze nahmen im Zelt. Sie wurden von einem anderen
folgen
Menschen, die darauf bedacht, das Erlernen der Kanonen waren.
Das Moses stand
und Aaron rezitiert, was ihm verliehen worden und stand dann
auf,
dann Eleazer und Itamar rezitiert auch die canoPs und so auch
die
andere
die sie gelernt hatte. Auf diese Weise jeder, der anwesend war
hörte es
viermal und erinnerte sie gut.
Bei ihrer Rückkehr Menschen kommuniziert das geschriebene
Gesetz durch
Schreiben und seine Aufklärung wurde mündlich zu den Israeliten
befördert.
In
auf diese Weise die Kanonen wurden auf andere Generationen
weitergegeben. Die
Anzahl der geschriebenen Gebote in der Thora war sechshundert
und dreizehn, die später in Teile geteilt wurden.
Sie behaupten auch, dass Moses versammelte sie in eine große
Versammlung in
der elfte Monat des vierzigsten Jahr nach ihrem Auszug aus
Ägypten,
in dem er informierte sie auch über seinen Tod, und befahl
ihnen,
lernen einen Teil des Gesetzes sie vergessen hatte. Er
eingeladen
Menschen
ihre Zweifel zu jedem Gebot zu erfüllen, wenn überhaupt, im
Hinblick oder
Aussagen des Gesetzes. Danach beschäftigt das Unterrichten der
blieb er
Tora bis zu seinem Tod (das heißt, von dem ersten Tag des
elften
Monat
bis zum sechsten Tag des zwölften Monats). Er lehrte sie beide,
die
geschrieben und die ungeschriebenen Kanon. Er dreizehn
Exemplare hergestellt auch
von
das geschriebene Gesetz in seine eigene Hand und gab ein
Exemplar an jedem Stamm so
dass es vielleicht durch die Generationen sicher bleiben. Eine
Kopie dieser
Gesetz wurde auch für die Kinder Levi zur Konservierung in der
gegebenen
Temperaple. Die verbalen Traditionen zu Josua gefördert. Dann auf der
siebten Tag dieses Monats stieg er auf den Berg Nebo, wo er
starb.
Nach seinem Tod Joshua kommuniziert die verbalen
Überlieferungen der
Ältesten der Israeliten, sie wiederum reichte sie die
Propheten.
Jeder Prophet übermittelt es seinem Volk, bis Jeremiah reichte
es
bis zu Baruch, der es Ezra vergangen, und Ezra kommuniziert es
die Gelehrten von denen Simon der Gerechte wurde zuletzt. Simon
reichte es nach unten
Antigonus, der es Jose, der Sohn des Jochanan gab. Er reichte
sie
auf
Jose, der Sohn Joezer. Er vermittelt es Nathan der Aurelite und
Josua, der Sohn Berechjas. Diese beiden reichte es Joshua
eigenen Sohn
Juda und Simon, Sohn des Shetaḥ. Sie reichte es Schemaja und
Abtalion, diese beiden zu Hillel, und er an seinen Sohn Simon.
Dieser Simon
ist
soll derjenige, der Jesus in seinen Armen nahm, als Mary hatte
sein
brachte ihn in den Tempel nach ihrer Niederkunft. Dieser Simon
dann
gab sie an seinen Sohn Gamaliel. Er ist derjenige, von dem Paul
gelernt
es.
Dann legte er sie zu Simon, der wiederum reichte es Rabbi Judah
HA
Nasi. Diese Juda dann sammelte sie in einem Buch, das er als
die
Mischna.
Adam Clarke hat beobachtet, dass die Juden halten dieses Buch
in großer
Ehrfurcht und glauben, dass ihr Inhalt sind göttlich und eine
Offenbarung
von Gott, offenbarte Moses zusammen mit der Tora. Es wird auch
fest
gestellt, dass die Lehre dieses Buches war eine gängige Praxis
unter den Juden Recht aus der Zeit kam es in Existenz. Scholars
und großen Theologen haben Kommentare zu diesem Buch
geschrieben, zwei
von
die besetzen einen Ehrenplatz mit ihnen. Die erste exegetischen
Arbeit
war
in Jerusalem im dritten Jahrhundert nach Christus geschrieben,
während die zweite Komzende wurde in Babylon um den Anfang des sechsten geschrieben
Jahrhundert nach Christus. Beide sind "Gemara", dh der
Perfektion benannt.
Sie glauben, dass die beiden Kommentaren haben vollständig
aufgeklärt das
Text der Mischna. Diese beiden Kommentaren und den Wortlaut der
Mischna zusammen den Talmud genannt. Um zwischen den istinguish
zwei Kommentare, eine heißt die palästinensische oder
Jerusalemer Talmud
und der andere die babylonischen Talmud. Die vollständigen
Lehren und
Anweisungen des modernen Judentums werden durch diese beiden
Bücher enthalten
die separat und getrennt von der Bücher der Propheten sind.
Seit
die Jerusalemer Talmud ist vergleichsweise komplizierter, die
Babylonischen Talmud wird häufiger gelesen und befolgt werden.
Startseite sagte in Kapitel 7 des zweiten Bandes seines
Kommentars
1822 gedruckt, dass die Mischna ist ein Buch, das die jüdische
traditioBedingungen und Kommentar zu den Texten der heiligen Bücher.
Sie
glauben, dass diese Traditionen wurden auch von Gott zu Moses
zusammen gegeben
mit der Thora. Moses gab sie bis auf Aaron. Von Aaron sie
wurden zu Josua und Eleasar und anderen Ältesten und dann
mitgeteilt
sie wurden von Generation zu Generation weitergegeben, bis sie
fanden den Weg zu Simon. Dieser Simon war die gleiche, die
Jesus nahm
in seinen Armen. Er gab es Gamaliel, der sie Juda bestanden
ha-Nasi.
Ith große Schmerzen und Arbeit nahm er über 40 Jahre, sie zu
sammeln
in Form eines Buches im zweiten Jahrhundert. Seit dieser Zeit
hat
in der Mode unter den Juden gewesen. Dieses Buch ist sehr oft
mehr venerated als das geschriebene Gesetz selbst.
Er fügte hinzu, dass es zwei Kommentare zur Mischna
die beide als Cemara bekannt, eine davon ist das Jerusalem
Gemara, von einigen Gelehrten soll in geschrieben worden
Jerusalem im dritten Jahrhundert, und nach Pater Insoue in
die
fünften Jahrhundert, während der andere als der babylonischen
Gemara bekannt
in Babylon im sechsten Jahrhundert geschrieben. Diese Gemara
ist voll von
fabuLous Legenden und Geschichten, aber es wird mehr von den Juden
als respektiert
die
anderen. Es wird mehr Nachdruck gelehrt und gefolgt von ihnen.
Sie
Wende
um es mit großer Gewissheit die Führung zu suchen, wenn sie
feststellen,
selbst
in Schwierigkeiten. Der Name "Gemara" signifles Perfektion. Sie
denken, dass
Dieses Buch ist die Vollkommenheit der Tora, und dass es nicht
möglich
andere Kommentars besser als dieses zu sein, und es genügt
Mögble Forderungen des Glaubens. Wenn der Jerusalem Gemara ist der
Mehr
Text zusammen nennt man sie das Jerusalem Talmud.l
Die oben hinreichend beweist die folgenden vier Punkte:
(L) Mündliche Tradition wird bei den Juden so viel wie der
verehrte
Pentateuch; sondern sie manchmal lieber die mündliche Tradition
die Tora. Sie glauben, dass die mündliche Überlieferung ist wie
der Geist
während das geschriebene Gesetz ist wie der Körper. Wobei dies
der Zustand
der Pentateuch, kann man den Status der anderen Bücher unter
schätze
sie
(2) Zum anderen verstehen wir von alledem ist die mündliche
Überlieferung
wurde zum ersten Mal gesammelt und von Juda ha-Nasi in der
zweiten schriftlichen
Jahrhundert, was bedeutet, dass 1700 Jahre wurde es durch
gefördert
das menschliche Gedächtnis. Während dieser Zeit hatten die
Juden in die zu unterziehen
große Katastrophen ihrer Geschichte. Das heißt, die Invasionen
Nebukadnezar, Antiochus und Titus gehören alle zu dieser Zeit.
Es ist bereits historisch bekannt, dass die heiligen Bücher
waren
zerstört und die Kontinuität der Traditionen war schlecht
affected, wie wir früher diskutiert in diesem Buch. Trotz allem sind
sie
noch mehr Verehrung als der Pentateuch gehalten.
(3) Drittens diese mündlichen Überlieferungen wurden von
Generation gemeldet
zu Generation durch einzelne reprters. Zum Beispiel Gamaliel I
und II und Simon I, II und III. Sie waren nicht einmal
Propheten
nach den Juden und die schlimmste Art von Ungläubigen waren und
Leugner Christi als von den Christen ist. Diese Traditionen,
wenn über einzelne Reporter übertragen sein sollen
die Grundlage ihres Glaubens, während nach der islamischen
Wissenschaft
von Traditionen, jede Tradition über einen einzigen Reporter
übertragen
als Khabar al-Wahid genannt ist nicht erlaubt, als verwendet
werden
Quelle jeder Glaubensartikel.
(4) Viertens, wir verstehen, dass die babylonische Gemara war
schriftlich
zehn im sechsten Jahrhundert, und nach Horne "dieser Sammlung
absurde Legenden und Geschichten "blieb lediglich in Form von
mündliche Tradition seit zweitausend Jahren, wobei durch
übertragen
die Generationen rein Speicher.
Eusebius, deren historische Arbeit wird durch als gleichermaßen
verbindlich
die Katholiken und die Protestanten, die in Kapitel 9 des
zweiten
Laut
ume seines Buches im Jahre 1848 unter der Beschreibung von
Jacob gedruckt:
Schriftlich über Jakob, zitiert Clement eine Anekdote in
Buch sieben, die daran erinnert, ist. Clement meldete dies
aus der mündlichen Überlieferung, die ihm aus übertragen wurde
sein
Vorfahren.
Er hat auch eine Erklärung des Irenäus auf Seite 123 des
dritten zitiert
Kapitel seines dritten Buches:
Das Konzil von Ephesus, von Paul und in dem aufgerichteten
Apostel Johannes blieb bis die Herrschaft des Trajan, ist eine
starke Zeug
ness zu den Traditionen der Apostel.
Er zitiert die folgende Aussage von Clement auf der gleichen
Seite:
Kümmern Sie sich um die Tradition der Jünger Johannes, der ist
zweifelsfrei und wahr und hat mündlich erhalten
gesamten.
Sagte er noch einmal auf Seite 124 des Kapitels 24 des dritten
Buches:
Die Zahl der Christus eigenen Jünger, wie seine Apostel ist
zwölf, dann gibt es siebzig Propheten, und viele andere,
waren nicht unwissend über die genannten Ereignisse (das heißt,
die Ereignisse
von den Evangelisten aufgezeichnet), aber aus ihnen nur John
und
Matthew habe sie enthalten. Es wird durch mündliche Tradition
bekannt
gen, dass ihre Einbeziehung dieser Veranstaltungen war aus der
Not heraus.
Auf Seite 132 des Kapitels 28 von seinem dritten Buch, das er
wieder sagt:
Irenäus hat eine Geschichte in seinem dritten Buch, das ist im
Preis inbegriffen
Aufnahme wert. Er erhielt diese Geschichte von Polycarp
durch mündliche Überlieferung.
Wieder sagt er auf Seite 147, Kapitel 5 des vierten Buches:
Ich habe nicht über die Bischöfe von Jerusalem in einem lesen
Buch, aber es wird durch mündliche Überlieferung festgestellt,
dass sie
blieb dort für einige Zeit.
Er sagt auch, auf Seite 138 des Kapitels 36 des dritten Buches:
Wir kamen, um durch mündliche Überlieferung wissen, dass
Ignatius,
ein Christ, wurde nach Griechenland durchgeführt angeboten
werden, um Autonivorous Tiere. Er wurde unter Armeeschutz gefördert wird.
Die Menschen in allen Kirchen, die auf dem Weg waren gesucht
Stärke durch seine Predigten und Ermahnungen. Er
um sie gegen die Ketzerei, die in die gemeinsame war gepredigt
Zeit und sagte ihnen, sie fest an der mündlichen Überlieferung
zu halten. Er
schrieb die mündliche Überlieferung zur Konservierung und
stampfte es
mit seinem Namen.
Wieder sagt er auf Seite 142, Kapitel 39 der sein drittes Buch:
Papias sagte in der Einleitung zu seiner Arbeit: "Ich schreibe
für
Ihr Vorteil all die Dinge, die ich von den Ältesten empfangen
die ich nach eingehender Untersuchung zu ihrer authenticierhalten
ty, so dass mein Zeugnis kann ein zusätzlicher Nachweis über
sein ihre
Wahrheit. Normalerweise mag ich nicht, die Tradition von denen
anzunehmen
die häufig beziehen absurde Geschichten. Ich habe die traditioempfangen
dition nur von denen, die nichts außer dem, was hat wissen
wahrheitsgemäß von unserem Herrn gemeldet. Immer, wenn ich traf
jede
der Jünger der Ältesten, ich unbedingt fragte sie, was
war von Andrew, Peter, Philip, Thomas, Jacob gesagt worden,
Matthew oder jede andere Jünger unseres Herrn, weil ich profi
tierte mehr durch mündliche Überlieferung als durch die
heiligen Bücher.
Weitere, sagte er in Kapitel 8 sein viertes Buch auf Seite 151:
Hegesippus ist ein renommierter Name unter Kirche historisch
ans. Ich habe viele Passagen aus seiner Bücher zitiert, dass er
von den Jüngern durch mündliche Überlieferung berichtet. Dieser
Autor
gesammelt, in fünf Bücher, Gesetze der Jünger zu übertragenden
ihn durch mündliche Überlieferung.
In Kapitel 14, Seite 158 desselben Buches berichtet er eine
Erklärung
des Irenäus über Polykarp:
Polycarp war schon immer gepredigt, die Lehren, dass er
erhielten mündlich von den Jüngern oder von der Kirche.
Wieder auf Seite 201, Kapitel 6 des Buches 5 sagte er, in dem
die
Bischöfe
von Rom:
Diese Kette von Bischöfen erstreckt sich bis zum Bischof
Antherus,
, der neunzehnten, in dieser Reihenfolge. Wir erhielten sie
durch
zuverlässige und wahren Quellen von den Jüngern, die uns
übermittelt
durch mündliche Überlieferung.
Er zitiert wieder die Aussage von Clement auf Seite 206,
Kapitel 8
Das fünfte Buch:
Ich habe nicht diese Bücher geschrieben, um mir oder zu Projekt
zeigen meines Wissens vielmehr unter Berücksichtigung der ist
es meine
Alter und meine Mängel zu korrigieren. Ich habe gesammelt
sie als Ausarbeitung der Texte. Sie können als berücksichtigt
werden
Kommentar zu den inspirierten Bücher. Unter denen, die
angehoben
mich zu dieser hohen Position und Größe und legte mich unter
die wahrheitsgemäße und die Seligen war Janicus Griechenlands
und deres
ER war im Magna Grecia. Einige andere waren aus dem Osten,
War der eine aus Syrien, ein Hebräer aus Palästina war einer,
und der Meister, die ich erreichte zuletzt in Ägypten leben ein
asketisches Leben. Er war besser als alle anderen Lehrer. Ich
habe nicht
Lust sehen andere Meister nach ihm, da kein Lehrer besser
als er existierte auf der Erde. Diese Ältesten hatten die
traditio- erhalten
Bedingungen mündlich von Paul, Jakobus und Johannes Ch
mitgeteilt
durch die Generationen.
Er berichtet auch die folgende Aussage des Irenäus auf Seite,
Kapitel 20, des fünften Buches:
Durch die Gnade Gottes habe ich zu diesen Traditionen gehört
aufmerksam zu und bedruckt sie auf meinem Speicher statt
auf Papier zu schreiben. Für einen langen Zeitraum war es mein
praxis
Tice, sie getreulich aus Gründen der Erhaltung sie zu
rezitieren.
Wieder auf Seite 222, Kapitel 24 des fünften Buches, sagte er:
Bischof Polykrates schrieb eine mündliche Überlieferung in
seinem Brief an
der Kirche von Rom und ictor. Diese Tradition war transoral, ihn engagierte.
Er sagte auch, auf Seite 226, Kapitel 25 des fünften Buches:
Die Bischöfe von Palästina wie Narcotius, Theophilius und
Cassius, und Bischöfe Ptolemäus und Clarus und andere Bischöfe
die sie präsentiert viele Dinge im Hinblick auf die Begleitung
die Tradition, das Passah Verwandte, die ihnen übermittelten
Mundly aus den Jüngern über Generationen. Alle von ihnen schrieb
am Ende des Buches, dass die Kopien dieses Buches zu richten an
Alle Kirchen, so dass das Buch könnte helfen die Kirchen sparen
die Abtrünnigen.
Sagte er noch einmal auf Seite 246, Kapitel 13 des sechsten
Buch unter dem
WissenRechnung Clemens von Alexandrla, WNO WAS tne Iollower o tne ein
ples of Christ:
Africanus schrieb eine Broschüre, die noch in dem er existiert
versuchte zu erklären, weg die Unstimmigkeiten in den gefunden
genealogischen Beschreibungen von Matthäus und Lukas gegeben
durch die von ihm aus seinem forefa- mündliche Traditionen
thers.
Die oben siebzehn Aussagen hinreichend beweisen, dass die alten
Iristians hatte großes Vertrauen in der mündlichen
Überlieferung. John Milner, wer war
ein
Katholisch, sagte in der zehnte Buchstabe seines Buches in
Derby gedruckt:
Ich habe bereits gesagt, dass die Grundlage des katholischen
Glaubens ist
nicht nur das geschriebene Wort Gottes. Das Wort Gottes ist
generiere
al, geschrieben oder nicht geschrieben. Das heißt, die heiligen
Bücher und
die mündliche Überlieferung, wie durch katholische Kirche
interpretiert.
Weitere im selben Brief sagt er:
Irenäus im dritten Teil und das Kapitel fünf der beobachtete
seine
Buch, das einfachste Möglichkeit für die Suchenden aus der
Wahrheit ist, um zu suchen
für die mündlichen Überlieferungen der Apostel und predigen sie
in der
Welt.
Wieder im selben Brief sagt er:
Irenäus sagte teil ein Kapitel drei seines Buches, dass in
Trotz der Differenz von Menschen eigenen Sprachen, das Wesen
und die
Realität der Traditionen ist immer das gleiche auf allen
Plätzen. Die
Lehren und Lehren der Kirche von Deutschland nicht
unterscheidet sich von den Lehren der Kirchen von Frankreich,
Spanien,
der Osten, Ägypten und Libyen.
Weitere, sagte er im selben Brief:
Irenäus beobachtet im zweiten Kapitel des dritten Teils seiner
Buch "Prolixity erlaubt mir nicht, um einen ausführlichen
Bericht geben
aller Kirchen. Katholizismus wird jedoch in Betracht gezogen
werden
als Standard Glauben, der die älteste von allen und am meisten
ist
beliebt, und wurde von Petrus und Paulus gegründet. Alle
anderen
Kirchen folgen auch, weil alle mündlichen tradidons
Berichterstattung
von den Jüngern über Generationen werden konserviert ed
Katholischen Kirche.
Das gleiche Schreiben enthält auch die folgenden:
Auch wenn wir es als einen Augenblick, dass die disziplin
gewährt
sätze ließ keinen schriftlich nach ihnen, sind wir
verpflichtet, die folgen
Lehren, die uns durch mündliche tradidons des Displays
übertragen
sätze, die sie bis zu den Menschen übergeben zu fördernden
für die Kirche. Es sind die Traditionen, die gefolgt werden
die Analphabeten, die in Christus ohne die Hilfe angenommen
Tinten und Buchstaben.
Wieder sagte er im selben Brief:
Tertullian gesagt auf den Seiten 36 und 37 seines Buches
geschrieben von
ihn gegen die Ketzer: ist es üblich, heredcs zu leiten ihre
ARGUMENTe nur aus den heiligen Bücher, und behaupten, dass
nichts
anderes als die heiligen Bücher können die Grundlage für die
liefern
Glauben. Sie betrügen die Menschen durch diesen Ansatz. Wir,
DesVordergrund, darauf bestehen, dass sie nicht erlaubt, ihre
Argumente zu suchen
rungen aus der heiligen Bücher. Da durch diese Art der
Ansatz können wir nicht erwarten etwas Gutes außer zerbrechen
uns
Gehirne. Es ist daher falsch, sich auf die heiligen Bücher
verlassen, da keine
definitive Schlussfolgerung kann durch sie erreicht werden
kann, nichts
aus ihnen abgeleiteten wird defekt sein. Außerdem ist die
richtige
Ansatz verlangt, dass zuerst sollten sie, wem entschieden
werden
Diese Bücher sollten zurückgeführt werden? Wir müssen über das
wissen,
Bücher, die unser Sein Chrisdans, wer übertragen entscheiden
sie, an wen und wann? Weil die Wahrheit der Evangels
und die Lehren des Christentums sind nur in der Form der
gefundenen
mündliche Überlieferungen.
Wieder im gleichen Brief, den er sagte:
Origenes sagte, es sei nicht angemessen, sich auf die Menschen
verlassen
die aus den heiligen Bücher zitieren und sagen, dass das Wort
Gottes
ist, bevor Sie zu lesen und Sonde in, oder dass wir glauben
sollten
in etwas anderes als die von der mitgeteilt
Kirche durch konsequente Mund tradidon.
Weitere in der gleichen Brief, den er sagte:
Basilides, sagte, dass es viele christlichen Lehren Vorvon der Kirche diente und oft in Predigten vorgestellt. Einige
von ihnen aus den heiligen Bücher entlehnt, während
andere sind auf die orale Tradition. Beide in gleich sind
Wert. Es kann keinen Einspruch gegen diese aus einem sein
mit ein wenig Wissen des christlichen Glaubens.
Weitere, sagte er im selben Brief:
Epiphanius in seinem Buch gegen die Ketzer geschrieben
dass es notwendig ist, auf die mündliche Überlieferung als die
heilige angewiesen war
Bücher tun alles enthalten.
Er sagte auch, im selben Brief:
Unter seiner Kommentare zu II Thessalonicher 2.14, John
Chrysostomus sagte: "Dies beweist, dass die Jünger nicht KonVey, uns alles durch Schreiben, aber sie hatten übertragen
ted uns viele Dinge mündlich. Beide sind gleichwertig. Es ist
daher unserer Meinung nach, dass die Tradition der Kirche ist
nur
die Grundlage des Glaubens. Wenn wir nichts finden durch orale
traditio- bewiesen
dition, brauchen wir nicht noch etwas zu beweisen suchen.
Weitere, sagt er im selben Brief:
Augustine, Begünstigung eines Mannes von Häretikern getauft,
sagte, dass
obwohl keine schriftliche Vollmacht könnte zu ihren Gunsten
vorgelegt werden,
ist darauf hinzuweisen, dass dieser Brauch wurde durch
mündliche gestartet werden
Tradition. Denn es gibt viele Dinge, die quittiert werden
von der Kirche als von den Jüngern vorgeschlagen kantig,
wenn sie nicht schriftlich.
Er sagte auch, im selben Brief:
Der Bischof Vincentius beobachtet, dass Ketzer
erklären die heiligen Bücher nach der allgemeinen Tradition
die Kirche.
Die obigen Ausführungen hinreichend beweisen, dass die
mündlichen Überlieferungen
sind
als die Grundlage des Glaubens von den Katholiken als auch
durch sein
die
Alten. Wir finden Sie die folgende Anweisung auf Seite 63 von
Band 3
die katholische Verkünder:
Rabbi Dosi zitiert viele Beobachtungen zu beweisen, dass der
Text
der heiligen Bücher Camot ohne die Hilfe verstanden werden
der mündlichen Überlieferung. Die Ältesten der Katholiken haben
es folgten
in allen Zeiten. Tertullian sagte, dass es notwendig war, die
folgen
Kirchen für das Verständnis der von den Jüngern gegründet
Lehren Christi. Sie übermittelt sie an die Kirchen
durch mündliche Überlieferung.
Die obigen Aussagen sind genug, um festzustellen, dass die
Traditionen
werden mehr von den Juden als die Torah respectcd. Ähnlich es
Kon- ist
bestätigt, dass alle alten Christen wie Clement, Irenäus,
Hegesippus. Polykarp, Polykrates, Arksius, Theophilus, Cassius,
Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullian, Origenes,
Basilides,
Epiphanius, Chrysostomus, Augustinus und Bischof Vincentius
befestigt
großen Respekt an die mündlichen Überlieferungen. Ignatius
bestand vor seinem
Tod
am Festhalten an den mündlichen Überlieferungen. Ähnlich
Clement schrieb in
seine
Geschichte der Ältesten:
Sie auswendig die echten Traditionen, die übertragen wurden
über Generationen von Petrus, Jakobus, Johannes und Paulus.
Epiphanius beobachtet, dass er profitiert mehr von der
mündlichen Tradition
tionen als die heiligen Bücher.
Wir haben bereits die Bewertungen der Irenäus, Origenes zitiert
und
Tertullian usw., um festzustellen, dass die mündlichen
Überlieferungen und die
heiligen Bücher
werden von ihnen gehaltenen Wert gleich sein. Basilides
erklärt, dass die
DokuTrigon durch mündliche Überlieferung abgeleitet haben einen
Wert in Höhe dieser abgeleitet
durch
die heiligen Bücher. Er sagte, dass die mündliche Überlieferung
war die Grundlage der
Christlichen Glaubens.
Augustine bestätigt auch, dass es viele Lehren, die sind
von der Kirche als von den Jüngern während ordiniert anerkannt
sie sind nicht in allen Texten zu finden. Es ist daher nicht
gerechtfertigt
alle ablehnen
die Traditionen. Die Evangelien selbst verteidigen mündliche
Überlieferung.
Die Evangelien und Oral Tradition
Das Markusevangelium 4.34 enthält folgende Komponenten:
Und ohne Gleichnis redete er nichts zu ihnen, und wenn
sie allein waren, er erläuterte die alles über seine Jünger.
Es ist undenkbar, daß keiner von diesen wurden von ihnen zu
übertragen
die
Menschen. Es ist umso unmöglich zu behaupten, dass die Jünger
sollte sich auf die Traditionen hängen, während die Menschen
unserer Zeit
sollte
nicht.
Das Evangelium des Johannes 21:25 sagt:
Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die
die, wenn sie jeden geschrieben werden, nehme ich an, dass
selbst die Welt würde die Bücher nicht enthalten Das sollte
geschrieben werden.
Obwohl die obige Erklärung ist eine Übertreibung, es besteht
kein Zweifel
dass es viele Dinge, die Jesus in seinem Leben getan haben,
werden sie
Mira
zeuge oder andere Handlungen, die nicht den von der geschrieben
wurde vielleicht
Diszisätze.
Wir lesen in II Thessalonicher 2.15:
Deshalb, liebe Brüder, stehet und halten die Traditionen
die ihr gelehrt worden seid, sei es durch Wort oder durch
unsere erkenntnis
Der letzte Satz ist klar, in was bedeutet, dass ein Teil
Christi eigene Lehre
gen wurden oral kommuniziert und ein anderes der Schrift, beide
gleich wertvoll nach Chrysostomus.
I Korinther 11.34 (arabische Version 1844) hat:
Und der Rest will ich ordnen, wenn ich komme.
Es ist offensichtlich, dass, da die Befehle von Paul in der
versprochene
obige Aussage nicht schriftlich festgestellt, müssen sie abgehaben
mündlich mitgeteilt.
II Timothy 01.13 sagt:
Halten Sie schnell die Form von gesunden Worte, die du hattest
hörte von mir, im Glauben und in der Liebe, die in Christus
Jesus ist.
Die Phrase, klar "Welche thou von mir gehört",
zeigt an, dass einige Lehren wurden mündlich von mitgeteilt
ihn. Das gleiche Schreiben enthält die folgende in 2: 2:
Und die Dinge, die du von mir in Gegenwart vieler hättest hören
Zeugen, die befiehl treuen Menschen, die wird
in der Lage, auch andere zu lehren.
II Johannes sagt auch am Ende:
Mit vielen Dingen zu euch zu schreiben, würde ich nicht
schreiben
mit Papier und Tinte: Ich vertraue auf euch zu kommen und
sprechen Gesicht
zu Gesicht, dass unsere Freude full.l sein
Und am Ende des Dritten Johannesbrief finden wir:
Ich hatte viel zu schreiben, aber ich will nicht mit Tinte und
Feder
schreib dir: Ich hoffe aber, in Kürze sehen dich, und wir
wird von Angesicht zu face.2 sprechen
Die beiden oben genannten Verse geben uns zu verstehen, dass
John lehrte viele
Dinge mündlich wie er es versprochen. Jetzt werden solche Dinge
kann nur gewesen sein
mündlich weitergegeben.
In Anbetracht des Vorstehenden ist es klar schiere Ignoranz für
jeden
Protestantischen, um den Status und den Wert der mündlichen
Überlieferung zu verweigern. Jeder
so
Anspruch wäre ein Anspruch gegen die heiligen Bücher und die
Entscheidungen werden
von
die alten Christen und nach einige von ihnen eine solche
Antragsteller
sollte als ein Ketzer werden. Außerdem Protestanten verdanken
viele DokuTrigon von den Älteren auf die mündliche Tradition erfunden,
zum Beispiel
ihre
Glauben, dass der Sohn dem Vater gleich in seinem Wesen ist;
dass die
Heilig
Geister eigene Existenz ist durch den Sohn und den Vater; dass
Christus
ein
Person, die über zwei Naturen zugleich; dass er zwei
Testamente,
menschlichen und göttlichen; und dass er eingetragen Hölle nach
seinem Tod. Tatsächlich
keines dieser Absurditäten kann im Neuen Testament finden. Die
Einbeziehung aller solcher Konzepte in ihrem Glauben kommt nur
durch
oral
Tradition.
Diese Ablehnung der mündlichen Tradition gehört auch die
Verweigerung von einigen Teilen
von
die heiligen Bücher. Zum Beispiel sind die Evangelien des
Markus und Lukas und
neunzehn Kapiteln der Apostelgeschichte wurden durch mündliche
geschrieben
Tradition
tion. Sie wurden nicht durch Offenbarung oder durch Vision
geschrieben,
wie
Wir haben in einer früheren Volumens diskutiert. Ebenso fünf
Kapitel (5
auf
9) des Buches der Sprüche würde auch verweigert werden, weil
sie
durch diese mündlichen Überlieferungen, die Strom in die wurden
gesammelt
Zeit
Hiskia. Die Zusammenstellung dieser Kapitel werden durch zwei
getrennte
hundertsiebzig Jahren ab dem Tod des Propheten Salomo.
Wir lesen im Buch der Sprichwörter 25: 1:
Dies sind auch Sprüche Salomos, die die Männer von
Hiskia, der König von Juda abschrieb.
Die folgenden sind die Kommentare von Adam Clarke auf dem oben
Vers als in seinem Kommentar im Jahre 1801 gedruckt gefunden:
Es scheint, dass die Sprüche oben genannten waren über
kollektive
unter dem Befehl von Hiskia von den mündlichen Überlieferungen
erbracht, dass
waren aktuelle darunter aus der Zeit Salomos.
Danach wurden sie als Ergänzung zu diesem Buch gegeben.
Wahrscheinlich Hiskia eigenen Freunde waren Jesaja und
Sophanias wer
waren unter den Propheten jener Zeiten. In diesem Fall
unterstützt
ergänzen würde auch den Status der anderen Bücher zu erwerben,
anrenfalls würde nicht in der heiligen Bücher aufgenommen.
Die oben genügend Beweis dafür, dass mündliche Überlieferungen
waren Zusamunter dem Befehl des Königs Hiskia wählten. Seine Vermutung,
dass
diese Kopierer wurden ebenfalls Propheten nicht akzeptiert, es
sei denn es werden
Unterstützung
von einigen zuverlässigen Behörde oder überzeugende Argumente
portiert, die der
Autor hat nicht vorgesehen. Auch seine Prämisse, dass ihre
Aufnahme in
die
heiligen Bücher sollte ein Beweis sein, dass die Kopierer waren
Propheten ist
offenzeitig eine falsche Schlussfolgerung, da die mündlichen
Überlieferungen sind in gehalten
Respekt von den Juden als die Tora selbst. Die vorliegende Tora
Zusammenarbeit
wählten fast 1700 Jahre nach der Sammlung der mündlichen
Tradition,
die von den Juden als dem Wort Gottes anerkannt wird. Ähnlich
Sie akzeptieren die babylonische Gemara als authentisches Buch,
obwohl die
Traditionen enthält wurden 200 Jahre später gesammelt. Dort war
nothing, um sie vor Aufnahme dieser fünf Kapitel in der heiligen
stoppen
Bücher.
Was für protestantische Gelehrte sagen
Einige protestantische Gelehrte haben ehrlich zugegeben, dass
die orale traditioBedingungen sind so authentisch wie die heiligen Bücher. Die
Catholic Herald
vol. 2 Seite 63 hat:
Dr. Hell, ein angesehener Gelehrter protestantischen, sagte am
Seite 63 seines Buches, dass es sich aus dem heiligen Buch ist
dass der christliche Glaube wurde den Anhängern der gesendeten
Jünger und die frühen Bischöfe durch mündliche Überlieferung,
und
wurden sie gebeten, es zu bewahren und fördern es zu dem
darauffolgenden
Generationen. Wir übernehmen keine Beweise in die Bücher zu
finden, sei es
von Paul oder jede andere Jünger, dass sie mussten einzeln oder
kollektiv geschrieben all die Dinge, um unsere Erlösung stehen.
Es gibt keinen Hinweis, dass jede wesentliche Lehre notwendig
für salvadon nur auf das geschriebene Gesetz beschränkt. Auf
den Seiten 32
und 33, erzählt er Ihnen, dass Sie bereits wissen, dass Paul
und andere
Jünger haben die Tradition, uns nicht nur im übertragenen
Schreiben, sondern auch als verbale Aussagen. Das sind also
verloren, die
nicht bewahren beide. Die mündliche Überlieferung über
der christliche Glaube ist ebenso vertrauenswürdig und
akzeptabel. Die
Bischof Munichl sagte, dass die mündlichen Überlieferungen der
Jünger
sind akzeptabel, da sind ihre Briefe und andere Schriften.
Keine
Protestant kann die Tatsache leugnen, dass die mündlichen
Überlieferungen des Displays
sätze überlegen sind ihre Schriften. Chilingworth hat gesagt,
dass der Streit über die Evangelium ist Canon und das ist
nicht, kann durch mündliche Überlieferung entschieden, welche
eine hinreichend ist werden
Lage Quelle, um etwaige Streitigkeiten zu lösen.
Der Bischof Thomas Inglis in seinem Buch Miraatu-Sidq gedruckt
1851 sagte auf den Seiten 180 und 181:
Bischof Maniseek, ein protestantischer Gelehrter, beobachtet,
dass
gibt es sechshundert Geboten, die Gott geweiht und folgte
von der Kirche, die nicht in der heiligen Bücher angegeben
werden.
Dies beweist, dass sechshundert Geboten werden auf mündliche
Tradition
und sie werden von den Protestanten verfolgt.
Es ist die menschliche Natur, dass eine außerordentliche oder
außergewöhnliches Ereignis hinterlässt ein
bleibenden Eindruck auf menschliche Geist, während übliche und
routinemäßige Ereignisse
nicht permanent gespeichert. Zum Beispiel ein seltenes
Ereignis, wie die
Erscheinen eines Kometen wird von denen, die sie sah, in
Erinnerung bleiben. Auf
andererseits sind sie nicht in der Lage, genau zu sagen, was
Nahrung sie
hatte vor drei oder vier Tagen nichts gegessen.
Seit dem Auswendiglernen des Heiligen Koran ist eine Frage der
die größte Bedeutung in jedem Alter für die Muslime, es hat
immer eine große Anzahl von Menschen, die das gesamte gelernt
die koranische Text auswendig. Man nennt sie haf z. Mehrere
hunDred tausend solcher haflz vorhanden sind in unserer Zeit in
der muslimischen
Land
versucht, trotz der Tatsache, dass der Islam nicht über
diejenigen, regieren
Ländern.
Es gibt immer mehr als tausend Hafiz in der Universität
Al-Azhar, Ägypten allein, nicht um der ägyptischen Dörfern, wo
sprechen
selbst
Warenkorb Treiber und Lader sind häufig vollständig
qualifizierten Hafiz, die
haben
auswendig die gesamte Korantext. "Diese gewöhnliche Männer sind
in dieser Hinsicht an die Bischöfe der christlichen sicherlich
überlegen
Welt.
Wir sind sicher, dass auch zehn solcher hafiz der Bibel kann
nicht gefunden werden
in der gesamten christlichen Welt.
Es ist eine Tatsache, dass alles, was wichtig und von Bedeutung
ist,
druckt
und leicht zu erhalten in einer Weise, die nicht durch den
Durchgang beeinflußt wird
von
Zeit. Der Heilige Koran allein der Anforderung, der Komerfüllt
völlig unverändert und auf wundersame Weise echt. In diesen
zwölf
hundertachtzig Jahre, 2 der Heilige Koran wurde nicht nur
erhalten
schriftlich, sondern auch in den Herzen der Menschen. Außerdem
ist die Rezitation des
Korantext ist an sich ein Teil der islamischen Anbetung und
einem üblichen
Praxis
der Muslime, während der Rezitation der Bibel ist nicht ein
Ritual
praxis
Tice unter Christen.
Einer der protestantischen Gelehrten Michael Mechaka,
beobachtet auf
Seite 316 seines Buches, Kitab-ad-Dalil von 1849:
Eines Tages fragte ich einen katholischen Priester zu mir
ehrlich sagen, wie
oft hatte er das heilige Buch in voller Höhe in seinem Leben
lesen. Er
sagte, dass in seinem frühen Alter er es viele Male vollständig
gelesen hatte, aber
für den letzten zwölf Jahren hat er keine Zeit zum Lesen nicht
ersparen konnte
ing es, als er damit beschäftigt war, im Dienste der
christlichen Brüder.
Eine historische Ansicht der Hadith Sammlungen
Die Traditionen (Hadithe) gehalten authentische und akzeptabel
zu sein
Muslime, wenn sie gefunden werden, um in Übereinstimmung mit
den Gesetzen und
regelschriften, die wir bald besprechen.
Hier finden Sie eine stehende Gebot des heiligen Propheten:
Seien Sie vorsichtig bei der Berichterstattung ein Hadith von
mir, es sei denn Sie haben
gelernt (von mir) verzichten Berichterstattung anderem.
Jedermann
Berichterstattung eine Lüge in meinem Namen wissentlich soll
seine
Aufenthalt in Brand.
Die oben Tradition mutawatir (mit einer großen Anzahl von
Reportern in jeder Periode Recht aus der Zeit des Heiligen
Propheten)
mit nicht weniger als zweiundsechzig Gefährten des berichtet
worden
Heiligen Propheten. Die obige Warnung aus dem Heiligen
Propheten war
genug für die Gefährten, um extrem vorsichtig bei der
Berichterstattung sein
Tradition
gen aus dem Heiligen Propheten. Die Geschichte hat einzigartige
Beispiele aufgezeichnet
der extremen Gewissenhaftigkeit der Muslime und ihr Sein hoch
umsichtige bei der Aufrechterhaltung der höchsten Standard der
Genauigkeit bei
Berichterstattung
Die Traditionen, etwas, das sicherlich nicht vorhanden ist im
Falle von
Christlichen Tradition. Für bestimmte positive Gründe die
Gefährten
der Heilige Prophet nicht die Traditionen in Form sammeln
Bücher.
Einer der Gründe war, dass die Offenbarung des Heiligen Qu "ran
war
in
Fortschritt und unten durch den Gefährten geschrieben. Zu einem
zu vermeiden
mögliche Vermischung der koranische Text mit der Tradition, die
sie tat
nicht
sammeln die Traditionen in Buchform. "
Sie wurden jedoch später von den Jüngern des gesammelten
Weggefährten wie Imam Zuhri, Rabi "ibn Sabih und Sa" id usw.
Noch
sie nicht ihre Sammlungen organisieren nach der Norm
Anordnung der Rechtsgelehrten. Später alle nachfolgenden
Wissenschaftler
nahm eine Standardanordnung in ihren großen Werken. In Madina,
die
große Imam Malik kompiliert seine coUection als Muwatta bekannt
". Imam
Malik wurde in 95 AH geboren. In Makka wurde eine Sammlung von
kompilierten
Abu Muhammad "Abdul-Malik ibn" Abdul "Aziz Ibn Jurayj. In Kufa,
Sufyan ath-Thawri kompiliert seine Arbeit, während in Basra,
Hammad ibn
Salma auch seine Sammlung zusammengestellt.
Dann Bukhari und Muslim machte ihre Kollektionen für ihre
Bücher
darunter nur Sahih Hadithe des Propheten und nicht zulassen,
dass
traditiodition, die nicht als Sahih qualifiziert wurde. Muslim HadithGelehrten
Investitionen
ed große Arbeit und gab sich große Mühe bei der
Aufrechterhaltung der Genauigkeit
die prophetischen Traditionen. Ein neuer Zweig der Wissenschaft
initiiert wurde
wie Asma "ur-Rijal bekannt ist, ist, dass die Biographien der
jede und jeder
Reporter des Hadith rechts von der Companion in die heutige
Zeit. Es
half sie wissen alles, was zu einem bestimmten Reporter in der
Kette
von Reportern eines einzelnen Tradition. Alle als bekannten
Sammlungen
Sihah (die Bücher, die nur Sahih Ahadith) wurden so
zusammengestellt
ihre Autoren, die jede und jeder Anweisung wird mit dem Präfix
komplett
Kette von Reportern ausgehend von dem Autor des Heiligen
Propheten
MenschenSelbst. Es gibt einige Hadithe von Bukhari berichtet, die nur
drei
Namen zwischen ihm und dem Heiligen Propheten.
1. Trotz der genannten Einschränkungen gab es viele Sammlungen
von Traditionen
den von den Gefährten des Heiligen Propheten geschrieben. Nach
Abu Dawud, die
Begleiter "Abdullah ibn" Amr ibn "Als Traditionen mit der
schrieb
Genehmigung von
der Heilige Prophet selbst (Jam "al-Fawa" id Band 1, Seite 26).
Es ist
erklärt, dass diese Zusammenarbeit
wahl wurde As-Sakiha Al-Sadiqa benannt. Eine Sammlung von
Traditionen
zusammengestellt von
Humam Ibn Munabbih wurde kürzlich entdeckt, die diktiert wurde
die ihm von
die Companion Abu Huraira, die beweist, dass die Traditionen
waren
in schriftlicher
die Zeit der Gefährten. Weitere Details finden Sie durch
Tadveen-e-adih
Scheich
Munazir Ahsan Geelani.
Drei Arten von Hadith
Sahih Ahadith sind weiter in drei Arten unterteilt:
(I) Mutawatir:
Ein mutawatir Hadith ist ein Hadith, der von einer so großen
gemeldet wird
Zahl der Menschen, in jeder Phase der Übertragung, so dass ihre
Vereinbarungen
ment auf eine falsche Aussage wird durch die menschliche
Vernunft verweigert. Beispiele
dies sind die hadith die Anzahl der rak beschreiben "ATS
(genuflexion)
in
salat oder unter Angabe der Menge in Zakat bezahlt werden.
(2) Mash-Hur:
Diese Art Tradition ist derjenige, der durch einen einzelnen
wurde berichtet
Companion des heiligen Propheten, aber in späteren Phasen, die
sich in der
Zeit
der Anhänger der Gefährten oder in der Zeit ihrer
Jünger, es
wurde berühmt und wurde in der Regel von der Ummah akzeptiert.
Jetzt
aus dieser Stufe weiter wurde es von einer großen Anzahl von
Menschen berichtet,
so die Erreichung des Status mutawatir. Zum Beispiel kann die
einstweilige Verfügung
die Bestrafung der fomication beschreiben durch Steinigung.
(3) Khabar al-Wahid:
Diese Art von hadith ist derjenige, der von einem einzigen
berichtet
Reporter
an eine Person oder an eine Gruppe von Personen oder eine
Gruppe von Personen
berichtet
es einem Individuum.
Nun ist die Kenntnis über eine mutawatir Hadith verliehene
immer leugnen und sicher. Denial dieser Art von Hadith
verfassungs
tuten Unglaubens. Die Mashhur Hadith erfüllt alle Zweifel und
erstellt
Zufriedenheit. Wer leugnen diese Art der Hadith ist nicht
Ungläubige
aber ein Ketzer und Sünder.
Khabar al-Wahid nicht Wissen als bestimmte verleihen, wie in
der
zwei obigen Beispiele. Obwohl es nicht eine Quelle des Glaubens
und
Grundlehren ist es in der Praxis Verfügungen akzeptabel. Wenn
passiert,
Widerspruch zu einer stärkeren Quelle, müssen Anstrengungen
unternommen, um in Einklang zu bringen
die
zwei. Wenn diese Bemühungen erfolglos, dann diese Art der
Hadith sollte
aufgegeben.
Unterscheidung zwischen Koran und Hadith
Es gibt drei Arten von Unterscheidungen zwischen dem Heiligen
Koran und
Hadith:
Zunächst wird die gesamte Korantext ist ein mutawatir Bericht.
Es
hat
wurde wörtlich und genau berichtet, wie es dem Heiligen
enthüllt
Prophet, ohne die Veränderung eines einzelnen Wortes oder
Austausch jeder
Wort
durch ein Synonym. Während die Sahih Hadith durfte gemeldet
werden
durch einen Sachverständigen und qualifizierten Reporter in
seinem eigenen words.l
Zweitens, da der gesamte Text ist Koran mutawatir, die
Verweigerung einer einzigen Satz des Korans ist ein Akt der
Untreue
während
die Leugnung des Hadith, mutawatir vorbehalten, ist kein Akt
der
infidelity.2
Drittens gibt es viele Anordnungen, die in direktem
Zusammenhang sind
die
Worte des Korantext, wie Salat oder die wundersame Natur
die
Koran Worten, während die Worte des Hadith sind nicht direkt
auf alle Verfügungen, die sie enthalten könnten verwandt.
Angesichts dessen sollte es hinreichend klar, dass es in ist
sein
keine
Weise gegen die Logik oder die menschliche Vernunft, auf die
Traditionen zurückgreifen, speallem, wenn sie durch einen konstanten Kette von zuverlässigen
gemeldet
Reportern.
1. Dies bedeutet, dass die tatsächlichen Worte vom heiligen
Propheten gesprochen
nicht Berichterstattung
ed, aber die Botschaft ist treu in dem Reporter übertragen
besitzen eigene
Worte.
2. Es sei darauf hingewiesen, dass die Verweigerung des Mashhur
und khabar al-Wahid werden
ist nicht ein Akt der
Untreue, sondern einem Hadith überhaupt zu leugnen als Quelle
von Wissen ist
deklariert einen Ungläubigen von allen Denkschulen. In gleicher
Weise
ein Christ ist nicht
für die Inanspruchnahme, dass ein bestimmter Vers der Bibel ist
exkommuniziert
ein späterer Zusatz,
aber er wlll Ungläubigen erklärt werden, wenn er nicht glaubt,
die Bibel als ein
Ganzes. (Taqi).
Einwände gegen die Heiligen Traditions Raised
Es gibt fünf Haupteinwände von den Christen gegen den erhöhten
Echtheit der Heiligen Traditionen.
Erste Einwand
Da die Reporter der heiligen Traditionen waren entweder die
Verwandtschaft
des Propheten Muharnmad wie seine Ehefrauen und anderen
Verwandten, oder sein
Gefährten und Freunde, ist ihr Zeugnis zu Gunsten des Propheten
nicht
akzeptabel.
Wir haben Angst, dass dies sehr Einwand starrt in den Augen der
Christen sehr bedrohlich, weil alle frühen Konten
Jesus
von den Evangelisten in ihren Evangelien aufgezeichnet werden
entweder durch gemeldet
seine
Mutter oder sein Stiefvater, Joseph der Zimmermann oder seine
Jünger,
DesVordergrund all diese Konten müssen nicht akzeptabel. Wie für
ihre
Streit
dass der Glaube der Angehörigen und die Gefährten des Heiligen
Prophet
war nicht echt, weil sie ihren Glauben an den Propheten zeigte
nur
aus Gründen der Erwerb politischer Macht und andere weltliche
Interessen
die Haltlosigkeit dieser Einwand ist mehr als für die
offensichtliche
Grund
dass die ersten 13 Jahre der prophetischen Mission in Mekka
waren "
voller Not und Leiden für die Muslime. Die Gläubigen
Muslime
wurden ständig von den Götzendiener von Mekka verfolgt. Ihre
Leben war so viel in Makka gefährdet, dass sie verlassen
mussten ihre
Heimat zunächst für Äthiopien und dann Madina. Unter diesen
Bedingungen
Stoffe, ist es unvorstellbar, dass sie für den Erwerb einfiel
Reichtum
oder jede Art von weltlicher Macht durch den Heiligen
Propheten.
Dies könnte jedoch wahr im Fall der Jünger Jesu zu sein,
Alle von ihnen waren arme Arbeiter. Sie wurden von den Juden
gesagt, dass
die
Messias würde ein großer König sein. Als Jesus erklärte, dass
er der
verheißene Messias, könnten sie auch den Glauben an ihn zum
Ausdruck gebracht haben
bestellen, um weltlichen Positionen in seinem Reich zu erlangen
und um loszuwerden
ihre
vorliegenden Arbeiten von Fischen und anderen things.l Speziell
angesichts der
folgende Verheißung Jesu, um sie, wie er durch Matthew in gemeldet
Kapitel 19:
Und Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch,
mir nachgefolgt seid, in der Wiedergeburt, wenn der
Mann wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen,
ihr darauf zu sitzen
zwölf Thronen und richten die zwölf Stämme Israels.
daß ihr
Sohn
sollt auch
"
Ihnen Ebenso versprach er in diesen Worten nach Markus
10: 29-30:
Wahrlich, ich sage euch: Es ist niemand, der hat
Haus oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder
Weib oder
Kinder oder Äcker um meinetwillen und das Evangelium zu
besitzen, sondern er soll
erhalten eine hundert jetzt in dieser Zeit.
Es gibt viele andere Versprechungen, die Jesus seinen Jüngern
gemacht.
Die Jünger wurden daher sicher, dass sie im Begriff waren,
einen Anteil bekommen
in
sein Reich und Besitz und Herrschaft über die Stämme der
Israeliten,
oder zumindest das Hundertfache der alles, was sie für
verlassen hatte
ihre
Glauben. Sie waren so, daß bestimmte dieser versprechen, dass
Jakobus und Johannes,
die
Söhne des Zebedäus, und seine Mutter verlangte Dienst in seinem
Reich,
so dass einer von ihnen sollte auf der rechten Hand von Jesus
und lehnen die
andere
auf seinem in seinem Reich verließ. Dies kann aus dem Kapitel
20 des prüft werden
Matthäus und Kapitel 10 Mark.
Später, als die Jünger erkannten, dass keine Möglichkeit, eine
solche
existiert und dass Jesus sich selbst als arm und ohne Geld, wie
er war
vorher war und sie Jesus versteckt sich aus Angst vor der Säge
Juden;
und dass die Juden nach dem Leben, waren alle ihre Erwartungen
kegel
Fett und sie waren völlig disappointed.2 Einer der Schüler
selbst
ging so weit, dass Jesus für nur dreißig Silberstücke und
verraten
hatte
ihn von den Juden verhaftet. Der Rest der Jünger nicht nur
links
ihm
allein, sondern ihn dreimal auch verweigert. Peter, der Gründer
der
Kirche und die meisten Hoch unter den Jüngern, auch verflucht
Jesus und
schwor fälschlicherweise, dass er ihn nicht kannte. Kurz
gesagt, alle waren sie
enttäuscht
zeigte bis zur Auferstehung Jesu, wenn sie wiederbelebt ihre
Hoffnungen
wieder und versammelten sich um ihn und fragte ihn, ob die
Israeliten
wäre dann in der Lage, um das verlorene Königreich
zurückzugewinnen sein. Siehe den ersten
Kapitel
die Apostelgeschichte für Details.
Nach der Himmelfahrt Jesu in den Himmel sie auf die mehr
klammerte
verführerische Idee, dass Jesus bald vom Himmel herabsteigen,
und dass
die
Letzter Tag zur Hand war und dass Jesus den Antichristen töten
und
inhaftieren den Teufel für tausend Jahre. Danach sitzen sie
würde
auf
Thronen und leben luxuriöse Leben in all den Jahren. Dies ist
in angegeben
die
Buch der Offenbarung (Kapitel 19,20) und ich Korinther 6: 2.
Dann
nach der Wiederkunft, würden sie für das ewige Paradies geben
Glücklichs
ness. Die Evangelisten gemacht Übertreibungen in seinem Lob.
Der vierte
Evangelium sagt:
Und es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die
die, wenn sie jeden geschrieben werden Ich nehme an, dass auch
die Welt selbst könnte die Bücher nicht enthalten, die sein
sollte
geschrieben. "
Jeder vernünftige Mensch kann die Übertreibung in dieser
Aussage zu sehen.
Daher ihr Zeugnis zu Gunsten von Jesus können nicht
berücksichtigt werden
akzeptabel. Wir brauchen uns nicht zu wiederholen, dass die
oben ist nicht unsere
Glauben, haben wir gesagt, es nur auf die Armut der Phantasie
zeigen
hinter
die oben Einspruch gegen Hadithen. Wie die obigen Annahmen
nicht akzeptabel, den Christen zu sein, ähnlich wie sie sind
inakzeptabel, wenn
zu den Gefährten des Heiligen Propheten aufgetragen.
Argumentation durch Shi "ite Statements
Es gibt Gelegenheiten, bei denen christliche Gelehrte
versuchen, Zweifel zu erstellen
unter den Menschen durch die falschen und erfundenen Aussagen
Shi "ite Schriftsteller. Solche Einwände können sowohl
dialektisch widerlegt werden
und
akademisch.
Erste Antwort "
Der renommierte Historiker Mosheim sagte in dem ersten Band
seiner
Buch:
Die Ebionites eine christliche Sekte des ersten Jahrhunderts
hatte
der Glaube, dass Jesus nur ein Mensch, der seine Teil- geboren
Eltern Josef und Maria, wie andere Menschen. Sie hielten
dass die Einhaltung des Gesetzes des Mose war obligatorisch
nicht
nur für die Juden, sondern auch ebenso notwendig für andere
und dass keine Rettung war ohne Ausübung der Rechts möglich
Mose. Da Paulus nicht mit diesem Glauben vereinbaren, war er
hoch kritisiert und disapprobated. Seine Schriften sind nicht
von ihnen respektiert.
Lardner, sagte auf Seite 376 von vol. 2 seines Buches:
Wir haben von den Alten, dass dieser Sekte informiert worden
strikt abgelehnt Paulus und seine Briefe.
Ähnlich Glocke beschrieb sie in seiner Geschichte mit den
Worten:
Diese Sekte erkennt nur den Pentateuch des Alten
Testament und die Propheten Salomo, David, Jeremias und
Hezekiel wurden Greuel von ihnen gehaltenen. Out of the New
Testament nur das Matthäus-Evangelium wird von anerkannten
sie, aber sie haben ihren Text an vielen Stellen verzerrt. Sie
haben die ersten beiden Kapitel dieses Evangeliums
ausgeschlossen.
Das gleiche Historiker, Bell, beschrieb die Marcionites in
seiner Geschichte
mit diesen Worten:
Diese Sekte glaubt an zwei Götter; der Schöpfer des Guten und
der Schöpfer des Bösen. Sie behaupten auch, dass der Pentateuch
und alle
andere Bücher des Alten Testaments sind von dem Gott des Bösen.
Alle von ihnen sind gegen die Bücher des Neuen Testaments.
Er sagte weiter:
Sie glauben auch, dass Jesus in der Hölle nach seinem Tod
und veröffentlichte die Seelen von Kain und die Menschen von
Sodom als
sie eingereicht zu ihm und nicht dem Gott des Bösen. Er
links die Seelen der Abel, Noah, Abraham und andere in die
Hölle als
sie waren seine Gegner. Sie glauben auch, dass der Ersteller
Gott ist nicht allein der Gott, der Jesus gesandt, damit sie
tun
nicht akzeptieren, dass die Bücher des Alten Testaments sind
begeistert
Bücher. Aus dem Neuen Testament sie nur das Evangelium annehmen
Matthäus mit Ausnahme der ersten beiden Kapitel dieses
Evangelium. Sie erkennen auch die Briefe des Paulus, sondern
ablehnen
alles, was sie im Gegensatz zu ihrer Meinung zu finden.
Lardner zitiert die folgende Aussage des Augustinus unter
seinem
Beschreibung der Manichäer im dritten Band seines Kommentars:
Der Gott, der die Thora Moses offenbart und sprach
mit den Israeliten war nicht Gott, sondern Satan. Obwohl dieser
Sekte
übernimmt die Bücher des Alten Testaments, es zur gleichen Zeit
räumt ein, dass Ergänzungen in diese Bücher gemacht. Sie
nur akzeptieren, was ihnen gefällt dieser Bücher und verwerfen,
was
sie nicht mögen. Sie akzeptieren die apokryphen Bücher als
sicherlich wahr und echt.
Furer im gleichen Volumen Lardner sagte:
Die Menschen in der dieser Sekte nie anerkennen die
Bücher des Alten Testaments.
Die Überzeugungen der Menschen in dieser Sekte wurden in der
Apostelgeschichte beschrieben
von
Archillas wie folgt:
Satan getäuscht die Propheten der Juden und er war der
derjenige, der mit Moses und andere Propheten sprach. Sie
leiten
Ihr Argument für diese Behauptung von John 10:81, in der Jesus
sagte, dass sie Diebe und Plünderer waren. Sie lehnten die
Neuen Testaments.
Ähnliche Ansichten werden von vielen anderen Sekten gehalten.
Jetzt können wir uns fragen
die protestantischen Gelehrten, wenn sie mit den Ansichten in
ausgedrückt
die
obigen Aussagen? Wenn ja, sie erklären sollte, dass die
folgenden zehn
Überzeugungen sind der Teil ihres Glaubens:
(L) Jesus war nur ein Mensch von Joseph der Zimmermann geboren.
(2) Üben das Gesetz des Mose ist wichtig für ihre Rettung
(3) Paulus war unehrlich und seine Aussagen sind im
Wesentlichen zu sein
abgelehnt.
(4) Es gibt nur zwei Götter, der Schöpfer des Guten und der
Schöpfer
Böse.
(5) Die Seelen von Kain und der Leute von Sodom veröffentlicht
wurden
aus der Hölle durch den Tod von Jesus, während die Seelen der
Abel,
Noah, Abraham und anderen blieben da, um die Strafe zu leiden
ment der Hölle.
(6) Diese Propheten waren die Anhänger des Satans.
(7) Die Thora und alle anderen Bücher des Alten Testaments sind
von
Satan.
(8) Es war Satan, nicht Gott, der mit Moses und andere
unterhielten
Propheten.
(9) Die Bücher des Neuen Testaments wurden durch verzerrt
spätere Ergänzungen.
(10) Einige apokryphen Bücher sind wahr und echt.
Wenn die Aussagen der drei oben genannten Sekten sind nicht
akzeptabel
die
Protestanten wie können sie ihre Einwände gegen die
Rechtfertigung
Muslime
auf der Grundlage von Aussagen von Personen, die nach sind
Authentic Vorbringen der ganzen muslimischen umrnah, eine Sekte?
econd Antwort
Wissenschaftlich gesehen, ihre Argumentation auf Basis der
Aussagen von Shi "ite Gelehrten ist falsch, weil nach der
Ithna"Ashari (der Zwölfer) Sekte der Shi" ITES, ist der Heilige
Koran
kostenlos
aus allen Arten von Verzerrungen und Veränderungen. Jede
isolierte Aussage
behauptend Gegenteil, es wird strikt abgelehnt und durch die
verweigerte
Ithna"Ashari Gelehrten. Die folgenden Aussagen der Shi" ite
Gelehrten
sollte mehr als genug, um unseren Anspruch zu etablieren.
Shaykh Muhammad ibn Saduq Babuyah war einer der großen
Gelehrten der Zwölfer, die Ithna- "Ashari Sekte der Shi" ITES.
Er
sagte in seinem Buch Al-A "taqadiya:
Unser Glaube in Bezug auf die Heilige Koran ist, dass die
Koran in den Händen der Menschen heute ist die gleiche Koran
das war auf den Heiligen Propheten offenbart und es gibt nichts
verschiedenen in ihm, außer dass die Anzahl der Suren des
Heiligen
Koran ist allgemein gehalten, um 114 zu sein, während wir
glauben, dass
Suren Al-Duha und Al-lnshirahl sind nicht zwei getrennte Suren
aber zusammen sind sie ein. Ähnlich Sure Al-Quraisch und
Al-Fil sind einer Sure zusammen. Jeder zuzuschreiben uns
Anywhere
was mehr als das ist ein Lügner.
Majma ITES "al-Bayan wird durch die Shi als" die
zuverlässigsten zu sein
Lage Exegese des Heiligen Koran. In diesem Buch Sayyed Murtaza
Abu "l-Qasim" Ali ibn Husain Musawi sagte:
Die Sammlung des Heiligen Koran in der Zeit des Heiligen
Prophet war genau in der gleichen Form, wie es heute ist.
Er stützte seine Argumentation auf die Tatsache, dass es
gelehrt wurde und Mitvon den Menschen in diesem Zeitraum als Ganzes orized. Er
zählte eine große
Anzahl der Gefährten, die Hafis waren. Er fügte auch hinzu,
dass die
Heilige Koran wurde mehrmals vor dem Heiligen Propheten
rezitiert. Er
wies darauf hin, dass es viele Gefährten wie "Abdullah ibn
Mas "ud und Ubayy ibn Ka" b usw., die die Rezitation des fertig
ganzen Koran mehrmals vor dem Heiligen Propheten. Um so
über Ereignisse waren, seiner Meinung nach, ein starkes Indiz,
dass die
Heilig
Korallen war in der Form einer Sammlung, die in dem Zeitpunkt
der
Heilig
Prophet.
Er widerlegt auch die Imamiyal Sekte der Shi "ITES und sagte,
dass
ihre
Blick im Widerspruch zum Koran sind nicht akzeptabel, da sie
Vertrauenswürdigkeit
ed einige unzuverlässig und schwach Traditionen, berichtet von
einigen, wurden
Muhaddiths weil sie sie dachte richtig.
Sayyed Murtaza sagte an anderer Stelle:
Die Gewißheit, und die Kenntnis der Echtheit des
Koran ist gleich der Gewissheit, dass wir über den großen haben
Städte der Welt, große historische Ereignisse oder die große
literarische
Kompositionen der Araber usw.
Dies ist wegen der hohen Beteiligung der Muslime in
Konservierungs
ing und authentisch Übertragung des Heiligen Koran. Seit dem
Heiligen
Korallen hat den Status eines prophetische Wunder und ist die
Quelle von
göttlichen Gesetzes, haben muslimische Gelehrte immer
investiert große Arbeits- und
im Wort-für-Wort-Speicherung entnommen ungewöhnliche Schmerzen,
zusammen mit
seine echte Aussprache und präzise Notationen Sicherstellung
und
phonetics. In Gegenwart von den oben genannten Faktoren auch die
geringste Änderung
in
sein Text war unvorstellbar.
Ein renommierter Gelehrter der Shi "ITES, Qazi Nurullah
Shostri, sagte in
seinem Buch Masaib-u-Nawasib:
Der Blick auf die Koran Verzerrung des zugeschrieben
Imamiten (Imamiya Sect) nicht auf die Mehrzahl zuzuschreiben
der Shi "ite Personen. Diese Ansicht wird nur von einem
missachtet gehalten
und isoliert wenige.
Mulla sagte in seinem Kommentar zu Kalini: l
Am Aussehen des zwölften Imam, der Heilige Koran
erscheint und mit der gleichen Reihenfolge und Anordnung
bekannt sein
ment.
Muhammad Ibn Hasan Amili, eine große "Muhaddith" (Hadith
Gelehrten)
der Imamiten hat in einem seiner Bücher, sagte, während Sie
einige
kritiicism auf einigen seiner Zeitgenossen:
Eine gründliche historische Forschung und aufwendige Suche nach
der
Ereignisse führt uns zu der Schlussfolgerung, dass Sie sicher,
den Heiligen Koran
genießt den höchsten Grad der ununterbrochenen historischen AuPlastizität. Tausende der Gefährten verwendet, um es zu merken
und
vermitteln sie an andere. Es gesammelt worden waren und in die
kompilierte
Zeit des Heiligen Propheten.
Die obigen Ausführungen hinreichend beweisen, dass der GKV "ite
Gelehrten
in
allgemeine habe keinen Zweifel daran, dass die Version des
Heiligen Koran, die ist
in
unsere Hände heute ist genau das gleiche wie für den Heiligen
offenbart wurde
Prophet und dass beim Auftreten des zwölften Imam elbe
Koran wird unter den Menschen bekannt gemacht werden. Die
wenigen Autoren, die haben
die Ansicht, dass es Verzerrungen im Heiligen Koran nicht
betrachtet
zuverlässig und sind streng von der Shi abgelehnt "ites selbst
weil
die Traditionen, die ihre Ansicht zu stützen sind unecht und
nicht
zuverlässig
angesichts der unbestreitbaren Berichte, die dem höchsten
beweisen
Grad seine Echtheit. Dies gilt auch, weil Wissen, ist
von al-khabar al-Wahid (der einzigen Bericht) abgeleitet sein
muss
wenn abgelehnt
es ist nicht mehr bestimmten Argumenten unterstützt. Dies
erklärt sich durch
Ibn Al-Mutahhar al-Hilli in seinem Buch Mabadi "al-Wasul ila"
LLM AlUsul.
Nun, wenn die Echtheit des Heiligen Koran ist fest
etabliert, müssen wir dürfen den Koran Beweise anführen zu
unterstützen
unsere Überzeugung, dass die Gefährten des heiligen Propheten,
im Allgemeinen,
nie
verpflichtet einen einzigen Akt gegen Iman, Treue zum Islam und
den Heiligen
Prophet.
Die folgenden Koranverse sind ausreichend, um unseren Anspruch
zu beweisen
insbesondere im Hinblick auf die Shi "ite Geltendmachung des
Überlegenheit
"Ali über die anderen Kalifen.
Erster Beweis
Die erste Muhajirin und diejenigen, die sie gaben helfen
(Ansar) und diejenigen, die sie in guten Taten folgen gut
freut Allah mit ihnen sind sie mit ihm. LWL; sie
hat Er bereitete Gärten, unter denen Bäche fließen, um zu
wohnen
darin für immer: Das ist die höchste felicity.l
Der obige Vers spricht von vier Qualitäten jener Muhajirun von
Makka und Ansar von Medina, die die ersten Gläubigen im Islam
waren.
1.
2.
3.
4.
Allah hat seine Freude mit ihnen erklärt.
Sie sind auch zufrieden mit Allah.
Die Gärten des Paradieses haben ihnen versprochen worden.
Sie werden im Paradies leben in Ewigkeit.
Nun ist es offensichtlich, dass die Kalifen Abu Bakr, "Umar",
Uthman und
"Ali sind an der Spitze der Liste der Personen, die zuerst den
Islam angenommen.
Die
oben Koran Ehre hat auf alle gleichermaßen verliehen
ohne Unterschied des Companion "Ali über andere. Jede
Widerspruch oder Missachtung einer der ersten drei Kalifen ist
als
absurd
und falsch, wie es für den Kalifen "Ali.
Zweiter Beweis
Der Heilige Koran sagt in Sure Al-Tauba:
Diejenigen, die den Glauben angenommen und migriert haben
ihre Häuser und für Allah eigene Sache kämpften mit ihrem
Reichtum
und deren Personen ein höheres Ansehen bei Allah statt. Sie
sind es,
wer wird siegen. Ihr Herr hat ihnen Freude versprochen und
Barmherzigkeit und Gärten der ewigen Glückseligkeit, wo sie
sollen für wohnen
je. Allah eigener Lohn ist in der Tat großartig. "
Der obige Vers spricht von den folgenden vier Belohnungen für
diejenigen,
die den Islam angenommen, wanderten aus Gründen ihres Glaubens
und sacriunabweichbar bemessen ihren Reichtum und Selbst.
1. Sie sind ein höheres Ansehen von Gott gehalten.
2. Sie müssen mit Erfolg und Triumph sewarded werden.
3. Sie werden verheißenen Segnungen und das Wohlgefallen Allahs
und
Paradise.
4. Sie müssen über ewige Wohnung im Paradies.
Das vierte Versprechen hat mit drei Koran gestärkt
Begriffe Muqim, Khalidin und Abadan alle drei bedeutet die
eternality ihrer Wohnung im Paradies. Es ist unbestreitbar, dass der
erste
drei
Kalifen erfüllen die Anforderungen des Seins überzeugter
Gläubigen und
sacrificing ihren Reichtum und unter Schmerzen für ihren Glauben, so
wie die
Begleiter
ion "Ali tat.
Dritter Beweis
Es wird wieder in der Sure Al-Tauba erklärte:
Aber der Gesandte und die mit ihm mit kämpften sich
Waren und deren Personen. Diejenigen müssen mit Gutem belohnt
Dinge. Diejenigen gewißlich gedeihen. Allah hat vorbereitet
sie Gärten, unter denen Bäche von Wasser-Strömung, in denen
sie werden in Ewigkeit. Das ist die höchste felicity.2
Dieser Vers spricht auch von vier Belohnungen für die
Gläubigen, die gekämpft
mit ihrem Reichtum und ihrer Person. Die ersten drei Kalifen
sind
Entschieden die besten Gläubigen und Mujahidin. Deshalb
notly verdienen die oben Belohnungen.
Vierte Proof
Auch wir in der gleichen Sure (Tauba) der folgende Vers zu
lesen:
Allah hat von den Gläubigen ihr Leben und weltlichen gekauft
Waren in retum für Paradise. Sie werden für seine Sache zu
kämpfen
töten und getötet werden. Das ist die wahre Versprechen, das er
gemacht hat
sich in der Thora, dem Evangelium und der Koran. Und wer ist
mehr wahr zu sein Versprechen als Allah. Freut euch dann in der
Bargewinnen Sie gemacht haben. Das ist die höchste Glückseligkeit.
Diejenigen, die
Buße tun und diejenigen, die Allah zu dienen und Ihn zu
preisen, denen, die
knien und sich niederwerfen, diejenigen, die gute gebieten,
verbieten
Böse und beobachten die Hudud Allahs sind die Gläubigen, die
verdient gut news.l
Der obige Vers ähnlich spricht von der Verheißung des
Paradieses für
die Gläubigen, aber auch der Vers hat der neun anderen
gesprochen
Attribute
die Gefährten, die in den vier Kalifen mehr perfekt bewiesen
werden
des Islam.
Fünfte Proof
Der Heilige Koran sagt in Sure Al-Hajj:
Diejenigen, die Macht im Land einmal gegeben werden, werden
fest
tsch die Institution der eigenen ALAT "und zahlen die Zakat, so
gebieten
Gut und Böse verbieten, und Allah allein entscheidet das
Schicksal
alle things.2
Der Ausdruck "gegeben Macht im Land" bezieht sich auf die
Muhajirun (die
Migranten aus Makka), die von der vorhergehenden Teil
offensichtlich ist
dieser Vers. Die Ansar von Medina sind nicht enthalten, da sie
nicht taten
haben
um aus ihrer Heimat zu migrieren. Jetzt dieser Vers bedeutet,
dass die
uhajirun. einmal im Besitz der politischen Macht wird
etablieren
die Institutionen der Salat und Zakat und propagieren gut und
verbieten
Böse. Es ist offensichtlich, dass die historisch Muhajirun
wurden die
Herrscher
des Landes und dass sie fest die oben Institutionen und
Gründungs
ed eine Gesellschaft frei von allen Übeln. Weshalb das oben
Koranvers
ein
Bekräftigung der Wahrheit aller vier Kalifen des Islam. Die
letzte
Sensoren
tenz des Verses: "Allah allein entscheidet über das Schicksal
aller
Dinge "
stellt sicher, dass sie werden sicherlich die Macht in Land zu
bekommen, und dass
Allah selbst
Allein Königreich ist unvergänglich, ewig.
Sechste Proof
Ein anderer Vers des gleichen Sure sagt:
Kampf für die Sache Allahs mit der Hingabe durch
Ihm. Er hat euch erwählt und euch keine Verengung in
festgelegten
die Sache des Glaubens, der Glaube der Ibrahim, dein Vater. Er
hat
hat euch Muslime genannt vor und in diesem, so dass der
Gesandte
ein Zeuge für Sie sein, und dass Sie, selbst, kann sein,
Zeugen für das Volk. Deshalb etablieren Salat und zahlen
die Zakat und haltet fest an Allah denn er ist dein Vormund. A
gnädige Vormund und ein gnädiger Helfer. "
Siebte Proof
Wir finden die folgenden Vers in Sure Al-Nur:
Allah hat diejenigen von euch, die glauben und versprach
guten Taten, sie Meister im Lande zu machen, wie er gemacht
hatte
ihre Vorfahren vor ihnen, um den Glauben, den er wählte stärken
für sie, und ihre Angst für Frieden und Sicherheit
auszutauschen, so
dass sie Mir dienen und halten keine Partner mit mir.
Wer nach dieser leugnet, sind sie in der Tat die Übeltäter.
Die Formulierung "die von Ihnen" im obigen Vers zeigt, dass die
oben genannten Vers bezieht sich nur auf die wenigen Gläubigen,
die anwesend waren
die
Zeit seiner Offenbarung. Es ist auch offensichtlich aus den
Koran Worte
"Ihre Vorfahren vor ihnen", dass dieses Versprechen ihrer
Herrschaft über
die
Land wird noch einige Zeit nach dem Tod des Heiligen erfüllt
werden
Prophet,
für den Heiligen Propheten ist der letzte aller Propheten, und
es gibt
keine
Raum für alle, die ein Prophet nach ihm daher das Versprechen
sein,
Regel muss für die Kalifen sein. Die Verwendung der mehreren in
allen
Ausdruck
sionen der Verheißung in den oben genannten Versen hinreichend
belegt, dass die
Unter
jekt der oben versprechen sollte nicht weniger als drei sein,
wie der
Arabisch
Plural sind nicht auf eine geringere Anzahl angewendet. Daher
erfordert
dass
die Zahl der Herrscher sollte nicht kleiner als drei sein.
Obenstehendes
Vers hat auch versprochen, dass der Glaube gestärkt würde
durch
zu ihnen notwendig ihrem Besitz weltlicher Macht zu ermöglichen
sie stärken den Glauben.
Ebenso die koranische Wörter in den oben genannten Versen sind
klar in
was bedeutet, dass der Glaube von ihnen gepredigt würde der
Glaube gewählt werden
durch
Allah, und dass ihre herrschenden Periode würde eine Zeit des
Friedens sein und
GerechTice. Der Vers bestätigt, dass sie die wahren Gläubigen,
solange sein
sie
leben.
Kurz gesagt, ist der obige Vers ein starkes Argument für die
Aufrichtigkeit der
alle
die vier Kalifen im Allgemeinen und der Gefährten Abu Bakr,
"Umar
und "Uthman insbesondere weil es in ihrer Zeit war, dass
Islam
erobert vielen Ländern und hatten leistungsfähige und stabile
Herrschaft.
Dies war nicht in der Zeit des vierten Kalif der Fall "Ali. Er
blieb damit beschäftigt seine ganze Zeit bei der Beseitigung
von lokalen Problemen. Die
objektive
gen erhöht gegenüber den ersten drei Kalifen durch die Shi
"ITES sind
deshalb
ungeerdeten und ungültig.
Achte Proof
Folgendes hat sich in der Sure Al-Fath über die Muhajirun
gesagt worden
und Ansar, die im Vertrag von Hudaybiya waren anwesend:
Während die Ungläubigen in ihren Herzen die Wärme genährt
und kippe der Unwissenheit, Allah hat die Ruhe auf schickte
seine
Bote und die Gläubigen und machte sie klammern sich an die
Kommando von Taqwa, denn sie am meisten verdienen und verdient
waren
davon. Allah kennt alle things.l
Dieser Vers zeugt von den folgenden vier Qualitäten des
KomGefährten des heiligen Propheten:
1. Sie teilten die Ruhe, dass Allah herabgesandt auf Seine
Messenger.
2. Sie sind Gläubige.
3. Das Attribut der Taqwa ist ein untrennbarer Teil ihrer
Charakter.
4. Sie sind diejenigen, die am meisten verdienen dieses
Attribut der Taqwa.
Die genannten vier Qualitäten werden mehr perfekt im Fall
bewiesen
Abu Bakr, "Umar und" Uthman. Jede Überzeugung oder Anspruch im
Gegensatz zu diesem
ist
falsch und gegen die Koran Beweise.
Neunte Proof
Wir finden die folgenden Vers in Sure Al-Fath:
Muhammad ist Allahs eigenen Messenger und die mit ihm sind
hart an die Ungläubigen aber barmherzig zueinander. Siehst du /
du siehst
sie niedrig (im Salat), und sie werfen sich sucht die
Gnade Allahs und seine Freude. Ihre Spuren der Niederwerfung
sind auf ihren Gesichtern. 2
In diesem Vers die Gefährten des Heiligen Propheten gewesen
von Allah als Firma beschrieben und gegen die unglaub- bestimmt
Lievers in den Schlachten, mitfühlend und barmherzig
miteinander,
groß
Anbeter und Suchende Allahs eigenen Gnade und Freude. Jetzt
kann jeder
behauptet, ein Muslim zu sein würde großer Sünder sein, wenn er
glaubte, Anywhere
was im Gegensatz zu diesem.
Zehnte Proof
Allah hat in der Sure Al-Hujurat sagte:
Aber Allah hatte den Glauben an Sie beliebt gemacht und
verschönert es
in euren Herzen und machten euch verabscheuen Unglauben, Untat
und
Ungehorsam. Sie sind diejenigen, die rechtgeleitet sind. "
Die folgenden Eigenschaften werden hier durch den Koran für die
bestätigte
Gefährten:
1. Irnan oder der Überzeugung war sehr lieb zu den Gefährten.
2. Sie hatten große Abneigung gegen Unglauben, Untat und
Ungehorsam.
3. Die Gefährten waren die Leute von Leitlinien und waren zu
Recht
von Allah geleitet.
Jede Überzeugung Gegensatz zu dem oben wäre daher absolut sein
falsch.
Elfte Proof
Die folgende Beschreibung wird in der Sure Al-Hashr gefunden:
Ein Teil der Beute ist auch aufgrund der mittellosen Muhajirun,
Personen, die aus ihren Häusern und ihrem Eigentum vertrieben
wurden,
die Allah eigenen Gnade und Huld und Unterstützung Allah und
Sein zu suchen
Messenger, das sind die wahren Gläubigen. Aber diejenigen, die
vor
sie hatte Heime (in Madina) und umarmte den Glauben vor
sie lieben, die ihnen Zuflucht kam und zu unterhalten
kein Wunsch in ihrem Herzen für Dinge, die sie gegeben sind.
Und sie
lieber sie über sich selbst, obwohl sie in Not sind.
Und diejenigen von Habgier ihrer Seelen gerettet sind
diejenigen
dass Wohlstand 2 erreichen
Der obige Vers wurde auf die folgenden sechs Qualitäten der
bezeugt
Muhajirun und der Ansar (Helfer von Madina):
1. ihre Migration nach Medina war ausschließlich für die Suche
nach der
Wohlgefallen Allahs und nicht für weltliche Gewinne.
2. Sie waren alle Unterstützer des Glaubens der Allah und
Seinem
Messenger.
3. Sie waren wahrheitsgemäß in ihrer Sprache und in ihren
Handlungen.
4. Die Ansar hatte große Zuneigung und Liebe für diejenigen,
die kamen
ihnen Zuflucht.
5. Die Ansar wirklich freute sich, als ihre Brüder Muhajirun
erhielt jede Vermögen. "
6. Die Ansar von Medina, obwohl er arm und in Not untereinSelbst, bevorzugt ihre Muhajirun Brüder über sich selbst.
Die obigen sechs Besonderheiten zeigen die Perfektion ihrer
Glauben. Der arme Muhajirun bezeichnet durch den Heiligen Koran
verwendet
Anruf
Abu Bakr der Stellvertreter oder der Kalif der Gesandte Allahs,
und
ihre Wahrhaftigkeit wurde von Allah in diesem Vers bestätigt.
Dies
erfordert, dass sie in ihrer selbst, dass Abu Bakr war wahr
sein
die
Kalif oder Stellvertreter Allahs, was wiederum beweist seine
Kalifat zu
haben
gewesen gerecht und wahr.
Zwölfte Proof
Er sagt in der Sure Ali-lmran:
Sie sind die beste Nation, die jemals seit erhoben hat
Menschen. Sie gebieten Gerechtigkeit und das Böse verbieten,
und Sie glauben, in
Allah 2
Der obige Vers bezeugt die folgenden drei Attribute die
Companions.
1. Sie sind der beste aller Menschen.
2. Sie immer predigen, was gut und verbieten, was ist böse.
3. Sie sind wahre Gläubige an Allah.
Es gibt viele andere solche Verse im Heiligen Koran, aber ich
habe
beschränkte mich auf die obigen zwölf Beispiele, halten sie
gleich
die Zahl der Jünger Christi und den Imamen der
Shi "ITES. I
würde aber gerne fünf Aussagen des Shi "ite reproduzieren
Stipenars bezeugen den Status der ersten drei Kalifen des Islam.
1. Die folgende Aussage des Companion, "Ali, wurde
in Najhul Balagha, der authentischsten Buch des berichteten
Shi "ITES:
Wie lobenswert und gerecht ist, dass "bestimmte Menschen",
weil er gerade die verschlagen, heilte die schwere DisLeichtigkeit, etablierte den Weg des heiligen Propheten, im
Gegensatz
Ketzerei, starb unschuldig, durchgeführt die besten Taten
gerettet MenschenSelbst von dem Bösen, hatte wenig Mangel, lebten im Gehorsam
gegenüber
Allah und war die Angst vor Allah in Beobachtung seiner
Rechte.
Der Satz "dass bestimmte Menschen" in der obigen Vers bezieht
sich auf die
Companion, Abu Bakr, nach den meisten Exegeten und besonders al-Bahrani. Andere Kommentatoren denken, dass die
Companion
"Umar, ist das Thema dieser Referenz. Die Companion", Ali,
Aufzählungs
ATED zehn attributesfound in Abu Bakr, nach dem ehemaligen
opinIon und in "Umar nach der letzteren. Da diese Aussage war
nach dem Tod der beiden Kalifen gemacht, jeden Zweifel mit
entfernt es
hinsichtlich ihrer rechtmäßigen Nachfolge des islamischen
Kalifats.
2. Die große Shi "ite Gelehrter, Mu" Tamad "Ali ibn" Isa, sagte
in seiner
Buchung Kashf Al-Ghumma:
Jemand fragte Imam Ja "far as-Sadiq über den Einsatz von
verzierten Schwertern. Er sagte, es sei zulässig, weil die
Companion Abu Bakr hatte auch ein verziertes Schwert. Die
Frag gefordert, "Wie kannst du so etwas sagen?" Imam
la "weit sprang von seinem Lager und sprach mit großer
Begeisterung,
"Sicherlich wahrheitsgemäß war er zweifellos war er
wahrheitsgemäß, sicher
er war wahrhaftig, jeder, der nicht glauben ihm wahrheitsgemäß
sein kann
von Allah abgelehnt werden. "
Die obige Aussage bestätigt, dass der Companion, Abu Bakr,
Zertifisicherlich genossen den Status eigenen iddiq ", die die
Wahrheit sagen. Jeder Leugnung
ihm dieses Attribut ist falsch, hier wie auch im Jenseits.
3. Die Kommentatoren der Nahj-al-Balagha haben reproduziert
einige
Buchstaben des Companion ", Ali. Die folgende Beschreibung zu
Gunsten
von
die Gefährten, Abu Bakr und "Umar, wird in einem von diesen
gefunden Buchstater:
Ich schwöre bei meinem Leben, dass diese beiden Ältesten waren
großartig und der
hohen Status. Deren Untergang ist in der Tat ein großer Verlust
für den Islam.
Möge Allah duschen seine Gnade über sie und belohnen sie für
ihre besten Taten.
4. Der große Shi "ite Gelehrter und Autor des Kitab-al-Fusul
hat
berichtete Imam Baqir mit den Worten:
Der angesehene Imam sah einige Menschen beschäftigt abschätzige
die Gefährten Abu Bakr, "Umar und" Uthman. Er bat
sie: "Bist du unter den Muhajirun von Makka, die verlassen ihre
Häuser und Besitztümer zu reinen suche das Vergnügen
Allah und Seinen Gesandten, und unterstützt sie? "Sie
antwortete: "Nein, wir sind nicht aus dem Kreis der Muhajirun."
Er
sagte: "Dann sind Sie von denen, die in Medina lebten
und hatte den Glauben akzeptiert, und wir haben jede Muhajir
die kamen
zu ihnen Zuflucht? "Sie gab zu, dass sie nicht auch
unter ihnen. Der Imam sprach zu ihnen: "Sie haben deren
Zulassung
ted, dass man nicht auf eine der beiden Gruppen gehören. Nun,
ich
Zeugnis, dass man die Leute nicht auch zu der Gruppe der
gehören
Menschen, die von Allah beschrieben im Koran wie folgt:
Diejenigen, die nach ihnen (die Unternehmen) kam sagen:
Vergib uns, unser Herr, und vergib uns unsere Brüder, die
umarmte den Glauben vor uns. Haben noch in unseren Herzen
gesetzt
jede Bosheit gegen die Gläubigen, Herr, du Mitgefühl sind
sionate und merciful.l
Es ist offensichtlich, dass diejenigen, sprechen schlecht von
den Gefährten, Abu Bakr,
"Umar und" Uthman sind aus den oben genannten drei Gruppen, die
Allah
Lob an den Heiligen Koran.
5. Der Kommentar des Heiligen Koran, die von den zugeschrieben
wird
Shi "ITES Imam Hasan al-" Askari enthält:
Allah sandte seine Offenbarung zu Adam sprach: Soll ich senden
Meine Barmherzigkeit für jeden, mit Liebe zu Muhammad und seine
Gefährten und seine Familie, so sehr, dass, wenn sie geteilt
werden
unter den von der Anfang der Welt bis geschaffen
der letzte Tag, wäre es ihnen verdienen Paradise durch
Annahme des Glaubens und der Durchführung gute Taten. Und wer
mit Bosheit und Feindschaft für Muhammad und seine Familie, und
seine Gefährten wird so stark von Allah bestraft werden, dass,
wenn
es unter allen aufgeteilt werden erzeugt, wäre es genug, um
töten sie alle.
Dies impliziert, dass die Gläubigen von Allah verpflichtet,
beide lieben
die
Familie und die Gefährten des heiligen Propheten und nicht nur
einer der
ihnen. Dies bestätigt auch, dass Lager Vorsatz oder Feindschaft
gegen
entweder
der beiden fordert harte Strafe von Allah. Möge Allah sparen
uns
alle aus solchen Irrglauben und Missachtung gegen die Familie
oder
Gefährten des heiligen Propheten und Allahs halten unsere
Herzen gefüllt
mit Liebe von ihnen, so lange wir leben.
Zweite Einwand gegen die Hadithe
Ihr zweiter Einwand gegen die Traditionen ist, dass die
Gelehrten
von
Hadithen (Muhaddiths) waren bom lange nach dem Heiligen
Propheten. Sie
waren daher nicht Augenzeugen des Propheten eigene Mission und
seine
Wunder. Sie haben nicht die Worte des Heiligen Propheten hören
direkt
von ihm, sondern sie ihnen nach mehr als hundert
zusammengestellt
Jahre, nachdem sie von einer ununterbrochenen Kette von
Reportern gehört. Auch
sie lehnte fast die Hälfte dieser Berichte für nicht
authentisch.
Wir haben bereits besprochen, wie die mündliche Überlieferung
von angenommen
alle Christen und wie die Akzeptanz ist auch durch bekräftigt
die Vorgesendet Bibel. Es gibt eine große Anzahl von Lehren, durch die
geglaubt
Protestanten, die auf mündlichen Überlieferungen beruhen. Die
Anzahl solcher
Verfügungen soll nicht weniger als sechshundert wie zugelassen
sein
die
Bischof Manisek. Abgesehen von diesem, fünf Kapitel des Buches
Sprüche wurden durch mündliche Überlieferung in der Zeit von
kompilierten
Hiskia, der 270 Jahre nach dem Tod ist
die
Salomon. Ebenso das Markusevangelium, das Lukasevangelium
und neunzehn Kapiteln der Apostelgeschichte wurden durch die
schriftliche
mündliche Überlieferung.
Wir haben auch diskutiert, dass die Dinge und Vorgänge von
besonderer Bedeutung in der Regel machen bleibende Eindrücke auf den Menschen
eigenen Geist, und
dass die Anhänger der Gefährten hatte bereits begonnen
Kompilieren
Bücher der Traditionen in ihre eigene Zeit, obwohl ihre
Anordnung
von Kapiteln wurde nicht nach dem von der angewandten Methode
RechtspreDellen. Anschließend ihre Schüler die Bücher von kompilierten
Traditions
nach dem Standard Anordnung der Rechtsgelehrten.
Danach
die großen Imame, al-Bukhari und Muslim, zusammengestellt ihren
großen Werken.
Sie enthalten nur die Ahadith, die Sahih waren, ohne die ganze
Berichte über schwächere Authentizität. Diese Autoren
berichteten die
Traditions,
unter Berufung auf alle Behörden gleich von selbst auf den
Heiligen
Prophet.
Die Asma "al-Rijal, ist, dass die gesamten Lebens Datensätze
Tausende
von
Reportern von Ahadith, wurde von ihnen gesammelt damit wir
wissen,
alles über jeden Reporter eines Hadith. Alle Einwände
gegen die Echtheit der Hadithe aus diesem Grund ist es daher,
nicht
gültig.
Ihre Behauptung, dass die Traditionen wurden von den Menschen
gesammelt
viel später durch von den Reportern er ihnen zuhörte und dass
etwa
die Hälfte dieser Traditionen wurden von ihnen für die nicht
abgelehnt
Authentic, ist einfach nicht gültig. Sie haben nicht einmal einen
einzigen Hadith ablehnen
dass
war authentisch. Jede durch eine ununterbrochene Kette von
unterstützten Bericht
Reporter heißt mutawatir was technisch ist das
authentisch
berichten und macht eine einstweilige Verfügung für die Muslime
verpflichtend. Sie,
lehnte jedoch nur solche Berichte, die gefunden wurden, um
INCOM haben
vollständige Übertragung. Diese Ablehnung kann nicht zu
beanstanden zu einem sein
sen_
wortlich Person. Wir haben bereits das folgende Zeugnis von
reproduzierten
Adam Clarke zuvor in diesem Buch. Er sagte:
Es wurde festgestellt, dass viele falschen Evangelien waren in
vogue in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Diese Fülle
von
unwahr und falsche Berichte machte Luke fühlen gab es eine
Notwendigkeit
um ein neues Evangelium zu kompilieren. Die Anzahl solcher
falschen Evangelien ist
vermerkt ist mehr als siebzig haben. Fabricius gesammelt die
vorhandenen Teile dieser falschen Evangelien in drei Bänden.
Dritter Einwand
Sie behaupten auch, dass die meisten von den Hadithen nicht zu
entsprechen
Realität. Wir getrost behaupten, dass keiner der Sahih Ahadith
kann
als mit irgendetwas gegen die Vernunft und Realität
präsentiert. Wie für die
Beschreibungen der Wunder und Wirklichkeiten zu der
metaphysischen Zusammenhang
Welt wie Hölle und Paradies, können diese nicht einfach
abgelehnt werden
weil
sie sind jenseits unserer Sinne. Daher jeder Anspruch des
Unglaubens in
diese
Realitäten erfordert mehr überzeugende Argumente. Und wenn sie
nicht glauben
in ihnen, nur weil solche Dinge sind selten und selten, diese
macht der Einwand ungültig, weil, wenn Wunder geworden Common
Ort und eine Norm "al Praxis sind sie nicht mehr Wunder. Das
Personal
Drehen in eine Schlange, seine verschlingt alle Schlangen von
der
magicolor
ker, dann seine Zurückdrehen in eine Personal ist keine Norm
oder eine
Common
statt.
Ebenso wäre es falsch, zu metaphysischen Wirklichkeiten durch
den Richter
Standards unserer physischen Welt. Alles, was das Jenseits
bezogen,
kann jedoch nur auf der Grundlage von klaren und
unbestreitbaren verweigert werden
Argumenten. In Abwesenheit von solchen Argumenten sollte
niemand das leugnen
Existenz von etwas im Jenseits.
Es kann nicht geleugnet werden, dass einige Realitäten sind
einzigartig und eigenartig
bestimmte Teile der Erde, und wer zu einem anderen Teil gehört,
Wer
hört man von den Dingen, die absolut fremd findet ihn ihm sind
SchwierigKult zu glauben, und manchmal weigert, die Existenz zu
akzeptieren
jener Wirklichkeiten, bis er unaufhörlich davon durch die
informiert
Menschen.
imilarly einige Miet unglaublich erscheinen in einer Periode
und werden
Ormal Praxis in einem anderen. Neueste Eroberung Strecke durch
AutoEhen. Lokomotiven und Dampfschiffen war unvorstellbar für die
Menschen
der Vergangenheit, während es ist eine Frage der Routine in
unserer Zeit.
Wir verstehen nicht, wie die Christen, sich zu rechtfertigen
ihre Verweigerung von allem, was sie nicht verstehen. Sie
lehnen
dies
irrationales Verhalten, wenn sie von denen, die sie Ketzer
Anruf eingeht,
aber
ihre eigenen Bücher sind voll davon. Sie behandeln die Muslime
in der gleichen
Weg. Die Ketzer, der die Lehren und die Traditionen abgelehnt
die
Christen für sein gegen die Vernunft, in der Tat zeigten mehr
Sinn als
die Christen, die einen Sinn in ihre Einwände setzen
gescheitert
gegen
die Ahadith.
Es ist von Interesse, um einige Beispiele von jenen Stellen im
Angebot
Bibel, die abgelehnt und lachte durch die Ketzer.
1. Das Buch Numeri 22: 28-30 sagt:
Und der Herr öffnete den Mund der Eselin, und sie sagte,
Bileam, l Was habe ich dir getan, daß du
geschlagen mir dreimal? Und Bileam sprach zu den Arsch,
Weil du mich verspottet: Ich würde doch ein Schwert in
meine Hand, denn jetzt würde ich töten dich. Und die Eselin
sprach zu
Bileam: Bin ich nicht deine Eselin ... bis zu diesem Tag? War
ich auch je gepflegt
um so zu dir zu tun? Und er sprach: Nein.
Horne sagte auf Seite 636 von Band 2 seines Kommentars, dass
die
Ungläubigen verweigert die Wahrheit eines Esels im Gespräch mit
einem Mann. Sie machen
ein
Spott dieser Veranstaltung.
2. Könige, Kapitel 17, enthält einen Bericht darüber, wie
einige Raben
gehalten Zuführen des Propheten Elia mit Brot und Fleisch.
Diese Veranstaltung ist
als sein Gerede von verschiedenen Christen denunziert als
Ketzer.
Horne, der berühmte Kommentator vereinbarten mit ihnen, wie wir
Disdiskutiert zuvor in diesem Buch.
3. Das Buch Hesekiel 4: 4-12 enthält folgende Komponenten:
Liegen auch du auf deine linke Seite legen und die Missetat
das Haus Israel darauf: nach der Zahl der
Tage, an denen du sollst liegen darauf sollst du ihre Missetat
tragen.
Denn ich habe über dich die Jahre ihrer Missetat ...
entsprechend
entsprechend der Anzahl der Tage, 390 Tage:
so sollst du die Missetat des Hauses Israel tragen. Und
wenn du hast erreicht sie, liegen wieder auf deinen rechten
Seite, und du sollst tragen die Missetat des Hauses Juda
40 Tage: Ich habe dich jeden Tag für ein Jahr ernannt.
Deshalb sollst du richte dein Angesicht gegen die Belagerung
von
Jerusalem und dein bloßen Arm wider und du sollst
weissage gegen sie. Und siehe, ich will die Hände über dich
legen,
und du sollst dich nicht wenden von einer Seite zur anderen,
bis du
endet hast die Tage der Belagerung.
Nehmen auch du zu dir Weizen, Gerste, Bohnen,
und lentiles und Hirse und Spelt und setzte sie in einem vessel, und mache dich Brot davon, entsprechend der Anzahl der
die Tage, daß du sollst liegen auf deine Seite, dreihundert
90 Tage sollst du davon essen. Und dein Fleisch, das du
sollst essen wird nach Gewicht, sein zwanzig Schekel am Tag:
von Zeit
zu Zeit sollst du essen. Du sollst trinken auch Wasser durch
Maßsicher, der sechste Teil vom Hin: von Zeit zu Zeit sollst du
trinken. Und du sollst es essen als Gerstenkuchen, und du
sollst
backen mit Mist, die aus dem Menschen vor ihren Augen kommt.
Der Prophet Hesekiel hat in den oben genannten Versen befohlen
worden, um geführt
bilden die folgenden drei Akten:
1. Er sollte auf seiner linken Seite für dreihundertneunzig
schlafen
Tag und trägt die Sünden der Israeliten. Dann soll er liegen
auf
seine rechte Seite für 40 Tage, um die Perversion des Hauses
tragen
Judas.
2. Er soll auf die Belagerung von Jerusalem mit seinen Armen
konfrontiert
gebunden und aufgedeckt; und bis die Belagerung vorbei ist er
nicht sollte
drehen sich von einer Seite zur anderen.
Er sollte Brot mit Dung von Mann gebacken für dreihundert essen
und 90 Tage.
Manche Christen, prangerte als Ketzer, einen Witz davon
Unterlassungsklagen und zu leugnen, dass diese von Gott
offenbart. Sie behaupten, dass
die obigen Verfügungen sind absurd und gegen die menschliche
Vernunft. Gott ist
weit
zu fragen, seine Propheten, an Brot mit Mist für dreihundert
essen
und
90 Tage. Gab es nichts anderes für ihn zu essen?
Sie kann jedoch behaupten, dass der Mist des reinen ist auch
rein.
Dies ist, was offensichtlich scheint, durch Paul geglaubt haben
und ist
verstanden aus seinem Brief an Titus 1: 15,1
Außerdem ist der obige Abschnitt von 18.20 derselben wider
Buch Hesekiel, wo es heißt:
Der Sohn soll nicht tragen die Schuld des Vaters, weder
wird der Vater tragen die Schuld des Sohnes: die Gerechtigkeit
der Gerechten wird auf ihm sein, und die Bosheit der
Gottlosen werden auf ihm.
Das widerlegt das Gebot zu Hesekiel gegeben von mit zu tragen
die Sünden von Israel und Juda für 430 Tage.
4. Auch wurde er von Gott befohlen nackt und barfuß zu laufen
drei Jahre als im Buch Jesaja 20 beschrieben: 3:
Und der Herr sprach: Wie mein Knecht Jesaja hat ging
nackt und barfuß drei Jahren.
Einige der Christen auch spotten und lachen Sie dieses
Sprichwort, dass Gott
kann nicht sein Prophet, eine durchaus sinnvolle Mann, um
befohlen haben
Fuß nackt vor allen Männern und Frauen für drei Jahre.
2: 5. Wir finden in dem Buch von Hosea 1 geschrieben:
Gehen, nehmen dir eine Frau von Hurerei und Kinder
Hurerei.
Wieder in 3: 1 aus dem gleichen Buch lesen wir:
Noch nicht gehen, liebe eine Frau geliebt von ihrem Freund,
noch ein adulteress.
Im Unterschied zu oben Folgenden Gebot erscheint
Leviticus 21: 13-14 im Hinblick auf die Heiligkeit der
Priester:
Und er soll eine Frau in ihre Jungfräulichkeit zu nehmen. Eine
Witwe oder ein
geschiedene Frau oder profan, oder eine Hure, diese soll er
nicht
nehmen: aber er soll eine Jungfrau aus seinem eigenen Volk zur
Frau nehmen.
Auch im Evangelium des Matthäus 05.28 lesen wir folgendes:
Wer ansieht einer Frau nach ihr hath Lust
in seinem Herzen schon Ehebruch begangen mit ihr.
In der Gegenwart der oben Gebote scheint es unmöglich,
dass Gott seinen Propheten, eine Hure für eine nehmen befohlen
haben
Frau. Es gibt viele andere solche inkonsistente Passagen, die
sein können
in ihre Bücher zu sehen.
Vierter Einwand
Ein weiterer Einwand gegen sie den Hadithen postulieren ist,
dass viele
Hadithe sind im Gegensatz zu der Koran. So behaupten sie,
dass
der Koran bezeugt die Tatsache, dass Muhammad brachte keine
durchführen
Wunder während den Hadithen sprechen von unzähligen Wunder
gewirkt
von ihm. Der Koran spricht von Mohammed als mit begangen Sünden
während die Hadithen behaupten, er war vollkommen unschuldig.
Ähnlich dem
Koran erklärt, dass im Anfang Muhammad war unwissend und
fehlgeleitete (möge Allah bewahre), die sie behaupten, durch
Zertifi- angegeben
Tain Koranverse in Suren Al-Shu "ara und Al-Dhuha: das ist:
Du kanntest nicht (vor), was war das Buch und die
Glauben, aber wir haben es geschafft (der Koran) ein Licht,
womit wir
leiten denen wir unsere Diener der.
Der andere Vers lautet wie folgt:
Und hat er nicht gefunden dir wandern dann leiten dich? 2
Der obige Vers, nach ihnen hat, dass in den angegebenen
Beginn war er ohne Glauben und Wissen, während den Hadithen
sprechen von ihm als mit Iman geschaffen, die von vielen
angedeutet ist
Wunder, die durch ihn erschienen.
Die ersten beiden Aspekte dieser Einwand gegen Wunder und
erzählte seine
Sünden werden in einem späteren Abschnitt, der die meisten
richtigen Stelle diskutiert werden
für
sie als das ist die speziell für die Prüfung vorbehalten
Abschnitt
von
alle Einwände gegen den Status der Ahadith.
Hier werden wir mit den Einwänden, die sie von der abgeleitete
befassen
Koranverse zitierte. Lassen Sie uns über die zweite Strophe
zuerst.
Das Wort Dhall (Irreführung) in der zweiten Strophe bedeutet
nicht
Abweichung vom Weg des Glaubens in einer Weise, die angibt,
Untreue. Dies
Vers hat einen Hintergrund und somit interpretiert wurden
anders
von den Exegeten. Ein authentischer Bericht der Heilige Prophet
sagt:
Einmal, in meiner Kindheit war ich von meinem meines Groß
getrennt
ther und verlor meinen Weg. Ich war so hungrig, dass mein Leben
gefährde war
Gered, bis Allah hat mir geholfen, den richtigen path.3
Der Vers wird gesagt, um auf dieses Ereignis beziehen.
Zweitens der Vers in Frage wurde dahingehend interpretiert,
sagen, dass
Allah gefunden der Prophet nichts von dem islamischen Recht und
Er gab, dass
Wissen, um ihn durch seine Offenbarung später. Das heißt,
Allah leitete den Propheten durch den kleineren oder den
überwiegenden
Offenbarung. Baydawi und die Jalalayn sagen, dass es bedeutet,
dass Allah
fand ihn
nichts von der Kenntnis der Verfügungen, und dann gab ihm diese
Wissen durch seine Offenbarung. Die gleiche Art von Anweisung
über den Propheten Moses fand in der folgenden Koranvers:
Ich wusste, dass wenn ich im Irrtum war. Ich
Das gleiche arabische Wort Dhall wird hier verwendet. Im
Arabischen dieses Wort
eine Vielzahl von Bedeutungen, zum Beispiel wird es verwendet,
bedeuten Misch
mit
etwas. Zum Beispiel heißt es, mit "Das Wasser vermischt (Dhall)
Milch. "
Im Hinblick auf dieses Idiom der Vers könnte bedeuten, dass
Allah ihn gefunden
mit den associators von Makka ohne sich von gemischt
sie machte Allah ihn mächtig und er Führung gepredigt. Der
Heilige
Koran hat dieses Wort im obigen Sinne in der folgenden
verwendet
Vers:
Sobald wir mit der Erde vermischt (Dhall) Wie können wir dann
neu geschaffen werden?
Viertens kann das Wort Dhall im obigen Vers auch bedeuten, dass
der Heilige Prophet konnte nicht einmal der mit dem Preis
denken
Prophetentum und ihm unmöglich schien es, weil die Christen
und die Juden hatten feste Überzeugung, dass das Prophetentum
beschränkt Ausschluss wurde
lich zu den Kindern Israels, dann Allah ehrte ihn damit.
Fünftens wusste er nicht, oder vermuten, dass er zu befehlen
Migration von Makka, dann sandte Allah sein Gebot für die
Migration
die zu einem großen Ereignis in der Geschichte erwiesen.
Sechstens, das Wort Dhau wird auch oft für einen Baum, der
gefunden wird verwendet,
allein und isoliert in einer Wüste. In diesem Sinne würde der
Vers bedeuten
dass
Arabien war ein einsamer und verlassenen Ort, wo kein Baum des
Glaubens,
außer
der Heilige Prophet, bestanden, dh, Allah sagte zu ihm: Wir
gefunden
Sie allein und isoliert, dann das Volk geführt wir durch dich.
Dies
wird auch durch die folgenden Ausspruch des Propheten
bestätigt:
Ein Punkt der Weisheit ist das verlorene Eigentum der mu "min
(Belever).
Eine andere Interpretation dieses Verses ist, dass der Heilige
Prophet
hatte ein
lebhaften Wunsch, dass die Ka "bah als Qibla ernannt
(Orientierung
tion) für die Muslime. Da er keine Kenntnis, dass sein Wunsch
hatte
bald von Allah gewährt werden, hat dieser Mangel an Wissen
gewesen
durch das Wort Dhall ausgedrückt. Später wurde der Heilige
Koran, informierte ihn in
diese Worte:
Wir machen Sie zu einer Qibla, die bitte schaltet
Sie.
Das Wort Dhall wurde auch verwendet, um Liebe und Zuneigung
bedeuten, wie
im folgenden Vers:
Sie sind sicher in Ihrem alten Illusion (Dhall) .l
Dies würde bedeuten, dass der Vers in Frage bezieht sich auf
die Liebe
der Heilige Prophet, Allah und sagt, dass, als Gegenleistung
für diese
liebe,
Allah führte ihn, seine Gebote, damit er näher zu ziehen
Allah durch sie hindurch.
Der Vers wurde auch dahingehend interpretiert, sagen, dass
Allah fanden die
Heilige Prophet hilflos und nicht unterstützte unter seinem
Volk in Makka.
Sie verfolgten und ihn nicht achten. Allah gab ihm Kraft und
Stärke durch seine Mission und gab ihm Macht über sie.
Der zehnte Auslegung dieses Verses ist, dass er keine Kenntnis
hatte
der Himmel vor, durch seine Himmelfahrt, wurde er von geführten
Allah davon Kenntnis erlangen können.
Das Wort Dhall wird auch im Koran für das Vergessen eingesetzt.
Der Heilige
Prophet wurde soviel in Gegenwart Allah overawed in der Nacht,
Christi Himmelfahrt, dass er vergessen hat, Allah zu preisen,
dann Allah selbst
erinnerte ihn an die richtige Gebet und dann lobte er Allah.
Die
folgenden Koranvers ist ein Beispiel für eine solche Verwendung
dieses Wortes in
obigen Sinne:
So dass, wenn einer von ihnen vergessen, der andere wird
remember.l
Sheikh Junayd sagte, dass der Vers hat der Schwierigkeit
bezeichnet
die der heilige Prophet fand sich bei der Erklärung der
Bedeutung des
die Koranverse, dann Allah lehrte ihn den richtigen Weg,
erklären
die Verfügungen. Der folgende Vers zeugt davon:
Und wir enthüllt, um Ihnen die Erinnerung (Koran), so dass
Sie können klar auf Männer, was offenbart worden ist, um them.2
machen
Der folgende Vers bestätigt diese Ansicht:
Und nicht deine Zunge (mit der Offenbarung) zu bewegen, so
dass Sie möglicherweise beschleunigen (zu bewahren) es. Es ist
für uns ihre Zusammenarbeit, um zu sehen
wahl und Erwägungsgrund. Wenn wir lesen, folge ihrer
Erwägungsgrund. Wieder
ist es für uns it.3 zu erklären
Die folgenden Koranvers gibt das Wort in einem anderen Sinn:
Ihre Begleiter ist weder in Fehler (Dhall), noch ist er
deceived.4
Hier wird das Wort Dhall wird verwendet, um Fehler in Gedanken
oder Handlungen auf negieren
der Teil des heiligen Propheten und sagte, dass er auch nicht
zu begehen
Fehler
Gedanken-, ist, dass der Unglaube, noch der Handlung, ist, dass
Missetat.
Nun, soweit der zweiten Strophe, Sprechen des Propheten
besitzen Unwissen
Rance des Korans und des Glaubens, betrifft, so bezieht sich
lediglich auf
die
Unkenntnis des Heiligen Propheten in Bezug auf
Koranunterlassungsklagen
vor ihrer Offenbarung. Es ist zweifellos richtig, dass der
Heilige
Prophet
hatte immer eine undefinierte Glauben an die Einheit Allahs,
Tawhid. Er war
nichts von den detaillierten Verfügungen hinsichtlich Tawhid
und andere
Islamischen Gesetze bis zum Heiligen Koran vermittelt dieses
Wissen zu ihm.
Fünfte Einspruch
Ein weiterer Einwand gegen die Authentizität der Ahadith ist,
dass
Hadithe sind inkonsistent miteinander.
Wir können darauf hinweisen, dass die Ahadith im Sihah
enthalten (die sechs
Sammlungen der Sahih Ahadith) sind die einzigen Bücher, die
sind
considEred authentischen unter den Muslimen. Die Hadithen in anderen
enthalten
Bücher sind vermutlich unecht in der gleichen Weise, siebzig
sein
Evangelien Strom in den ersten Jahrhunderten des Christentums
nicht
consid-
Ered authentischen somit Ausschluss jeder Konfrontation jener
Evangelien
mit den Anwesenden.
Jede scheinbare Inkonsistenz jemals in Sahih Ahadith gefunden
usual- können
ly mit ein wenig Nachdenken gelöst werden. Außerdem kann es nie
sein
ernst
wie sind diese spezifischen Beispiele, die wir in der ersten
reproduziert haben
Teil dieses Buches. Die Art der Differenz oder Inkonsistenz in
die
Sahih Ahadith von den Christen die vorgestellt werden sind von
der Art, ist
präin jedem Kapitel des Alten Testaments gesendet. Einige von
denen, prangerte
als Ketzer von protestantischen Gelehrten viele solcher
gesammelt
Inkontenzen mit ihren spöttischen Bemerkungen. Neugierig Leser kann
sich beziehen auf
ihre Bücher.
Wir reproduzieren unter einigen Aussagen in Bezug auf Gott und
Sein
Attribute aus dem Alten und dem Neuen Testament. Diese Aussagen
sind
genug, um zu zeigen, dass sie Gott darzustellen als
minderwertig zu Mann,
ascribing ihm viele Dinge, die einfach durch die menschliche Vernunft
getrotzt werden. Wir
haben diese Beispiele aus dem Buch von John Clark, 1839
wiedergegeben,
und von Ecce Homo, in London, 1813 gedruckt.
Sie werden hier wiedergegeben, um zu zeigen, dass die Einwände
der erhabene
Christen gegen die authentischen Hadithe sind von geringer
Bedeutung
KomVergleich zu den ernsthaften Einwände gegen ihre heiligen
Bücher durch erhabene
ihre Glaubensbrüder genannt Ketzer. Wir bringen unsere
komplette Display
Übereinstimmung mit den Ansichten von beiden Parteien gehalten,
die Christen und
die
Ketzer, und danken unserem Herrn, dass er uns aus solchen
absurdi- gespeichert
Krawatten.
Widersprüche der Bibel als von Häretikern Präsentiert
1. Psalm 145: 8-9 hat:
Der Herr ist gnädig und barmherzig; langsam
Zorn und groß an Gnade. Der Herr ist gütig zu allen.
Dies wird durch die folgende Anweisung in I Samuel 06.19
widersprochen:
Und er schlug die Männer von Beth-she-Mesh, weil sie
war in die Lade des Herrn sah, auch Er schlug der
Menschen fünfzigtausend und siebzig Männer.
Beachten Sie, wie leicht ihr Herr tötete 50.070 Menschen
einfach für die Schuld der Blick in die Arche. Würde er noch
sein
namens
gnädig und barmherzig, wie durch die erste Aussage behauptet
wird?
2. Wir lesen Sie die folgende Anweisung in Deuteronomium 32:10:
Er fand ihn in einem Wüstenland, und in der Abfall Heulen
Wildnis; Er führte ihn zu, ihm, wies er ihn hielt er
wie der Apfel seines eye.l
Und im Buch Numeri 25: 3-4 finden wir diese Aussage:
Und der Zorn des Herrn entbrannte wider Israel.
Und der Herr sprach zu Mose: Nimm alle Häupter der Menple, und hänge sie vor dem Herrn gegen die Sonne, dass
der grimmige Zorn des HERRN von Israel gewandt werden.
Sehen Sie, wie der Herr hielt sie als seinen Augapfel durch
Gebote
ing Moses, alle Häuptlinge und zu töten vierundzwanzigtausend
hängen
Menschen.
3. Es heißt in Deuteronomium 8: 5:
Du sollst ja in deinem Herzen, dass, wie ein Mann
1. Der Prophet Moses ist der Cod eigenen Gnade und Güte, der
sprechende
Israeliten.
züchtigt seinen Sohn, so dass das der Herr, dein Gott züchtigt
dich.
Und im Buch Numeri 11.33 lesen wir:
Und während das Fleisch noch unter ihren Zähnen, ehe es
wurde gekaut wurde der Zorn des Herrn gegen das entzündete
Menschen ... mit einer sehr großen Plage.
Der Widerspruch zwischen den beiden Durchgängen gefunden ist
offensichtlich und
bedarf keines Kommentars.
4. Das Buch Micha 7.18 spricht von Gott mit den Worten:
Er ist barmherzig.
Auf der anderen Seite Deuteronomy 7: 2 hat:
Und wenn der Herr, dein Gott, wird sie vor liefern
dich; du sollst ihnen, und völlig zu vernichten; du
sollst keinen Bund mit ihnen, noch zeigen Barmherzigkeit
ihnen.
Auch in Vers 16 desselben Kapitels finden wir diese Aussage:
Und du sollst konsumieren all das Volk, das der Herr, dein
Gott wird dich erretten, soll dein Auge nicht schonen haben
ihnen.
Die zweite Aussage offensichtlich negiert die erste Aussage.
5. Wir finden in dem Brief des Jakobus 5
Und haben Sie das Ende des Herrn gesehen; dass der Herr ist
sehr
Mitleid und Barmherzigkeit.
Und das Buch von Hosea 13.16 sagt:
Samaria wird wüst; denn sie rebelliert hat
gegen ihren Gott: sie werden durch das Schwert fallen: ihre
Kinder
wird zerschmettert und ihre Schwangeren sind
zerrissen.
Gibt es einen Akt unerbittlicher und schwerer als das Töten
Säuglinge
und Rippen bis Schwangeren? l
6. Wir finden in dem Buch der Klagelieder 3.33:
Denn nicht von plagt und betrübt er die Kinder
Männer.
Aber seine Abneigung für die Trauer der Menschen wird durch den
negierten
Veranstaltung in I Samuel Kapitel 5, wo er ist, wie
beschrieben, beschrieben
HAV
ing die Menschen in einer großen Stadt, Ashdod, durch "die
Krankheit getötet
von
Beulen in ihren geheimen Teil. "2
Ebenso gemäß der zehnten Kapitel Joshua:
Der HERR große Steine vom Himmel auf sie
zu Aseka und sind gestorben; Sie waren mehr mit Hagel getötet
Steine, als sie denen die Kinder Israel schlugen mit der
sword.3
Auch wir in Kapitel 21 des Buches Numeri lesen, dass Gott
gesandt
feurige Schlangen unter das Volk und eine große Anzahl der
Israeliten
starb an ihren bites.4
7. Wir finden Sie die folgende Anweisung in I Chronik 16.41:
Weil seine Güte währet ewiglich.
9: r, nl wir in Psalm 145 lesen:
Der Herr ist gütig zu allen, und sein Erbarmen ist über
alle seine Werke.
Aber Seine dauerhafte Gnade über seine Werke wird deutlich
durch das negierte
historisches Ereignis Noahs eigenen Flut, in der alle Menschen
und TieMals, außer den Anwesenden in der Arche Noah, wurden getötet.
Ebenso die Leute von Sodom und Gomorra wurden durch zerstörte
Schwefel und Feuer, wie in Genesis 19 beschrieben.
8. In Deuteronomium 24:16 heißt es:
Die Väter sollen nicht sterben für die Kinder genommen werden,
neither werden die Kinder zu Tode für die Väter gesetzt werden:
Jeder
Mann soll des Todes für seine Sünde gestellt werden.
Dies wird durch die in II Samuel, Kapitel beschriebene Ereignis
wider
2,
wo der Prophet David wird angegeben, dass sieben Männer
geliefert haben
die
Gibeonitern so dass sie für die Sünde von engagierten getötet
werden
Saul. Es
wird ernster, wenn wir wissen, dass David einen Pakt gemacht
mit Saul, dass keiner seiner Familie würde nach seinem Tod
getötet werden.
Dies
ist dem Kapitel 24 des I Samuel ermittelt werden.
9. Das Buch Exodus 34: 7 hat:
Der die Missetat der Väter an den Kindern und
an den Kindern eigenen Kinder bis ins dritte und vierte
Generation.
Dies wird durch Ezekiel 18:20 negiert:
Die Seele, die sündigt, soll sterben. Der Sohn soll nicht
tragen
die Schuld des Vaters, und niemand wird der Vater tragen die
iniqty des Sohnes: die Gerechtigkeit des Gerechten werden
auf ihm, und die Bosheit der Gottlosen wird unter folgenden
ihn.
Gemäß der obigen Aussage, sind Söhne nicht für die
verantwortliche
Sünden ihrer Väter, aber dies wird in der ersten Anweisung
widerlegt.
Die folgende Anweisung in I Samuel 15: 2-3 sagt weiter, dass Söhne
werden
verantwortlich für die Sünden ihrer Väter über Generationen:
So spricht der HERR der Heerscharen, ich erinnere mich, dass
die
Amalekl nach Israel, wie er lauerten ihm in den Weg machte
wenn er kam aus Ägypten. Jetzt hin und schlage Amalek
und gar alle zerstören, dass sie haben, und sie verschonen
nicht; aber
töte Mann und Weib, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schafe,
Kamele und Esel.
Die obige Aussage macht uns zu verstehen, dass nach etwa vier
100 Jahre, erinnerte Gott, was die Amalekiter hatte getan
Israel. Nun befiehlt er den Israeliten, Männer und Frauen zu
töten
Säuglinge und Säuglinge, Kleinvieh und Rinder und Esel der
vorliegenden
generiere
ation der Amalekiter für die Sünde der Väter. Weiter als
Dazu
Gott bedauerte die Schaffung von Saul, weil er nicht auf diese
wirken
KomGebot. Die Geschichte endet hier nicht. Der Sohn, der zweite
Gott,
ging sogar noch weiter, die Söhne, befahl er, die Strafe von
Bear
ihre Väter nach vier tausend Jahren. Wir bei Matthäus lesen
23: 35-36:
Damit über euch komme all das gerechte Blut vergossen kommen
auf der Erde, aus dem Blut des gerechten Abel an bis die
Blut des Zacharias Sohn Barachias, der ihr zwischen erschlug
der Tempel und der Altar. Wahrlich, ich sage euch, alle diese
alles wird über dieses Geschlecht kommen.
Dann wird der Vater, der erste Gott, nimmt diese Verantwortung
auch
weiter
und macht alle Menschen, der Christus eigenen Zeit
verantwortlich vorliegenden Wesen
für die Sünde von Adam begangen. Nach Lukas gibt es mehr
als siebzig Generationen von Adam bis Jesus. Der Vater-Gott
beschlossen
1. Die Amalekiter waren ein starkes Volk. Sie hielten den
Propheten Moses
und
Israeliten auf ihrem Weg zu der Zeit des Exodus. Der Prophet
Mose geboten
Joshua, sie zu bekämpfen und h- besiegte sie. (Exodus 17: 8-13)
Der Krieg war
erklärt
gegen sie für immer. (Exodus 17:16 und Deut. 25:17) Saul führte
Krieg
gegen sie.
(I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Der Prophet David ihrem Chef (27
getötet
und 30:17). Einige
Teile dieser Veranstaltung wurden vom Koran bestätigt. (Taqi)
dass, bis die Ursünde von Adam begangen hatte gesühnt
in
einige richtige Weg wäre die Menschheit nicht vor dem Feuer der
eingelöst werden
Hölle. Dann fand er keinen anderen Weg, als mit seinem Sohn,
dem zweiten
gott,
von den Juden gekreuzigt. Er konnte es nicht einen besseren Weg
vorstellen
Rücknahme
tion für das Volk. Er hat nicht einmal die lauten Schrei seines
Sohnes hören
am
Zeit seiner Kreuzigung. "Er rief um Hilfe vergebens, bis er
starb.
Selbst
nach seinem Tod er zu keinem anderen Platz ging als in die
Hölle.
Wir können hier darauf hinweisen, dass es nicht von jedem Buch
des Alten bewiesen
Testament, dass Zacharias, des Sohnes Barachias wurde zwischen
getötet
die
Tempel und dem Altar. Jedoch finden wir es in II Chronicles
berichtet
24:21, dass Sacharja, den Sohn Jojadas, wurde zu Tode
gesteinigt in
die
Gericht des Tempels in der Regierungszeit des Joas. Dann Joas
eigenen Diener
tötete ihn in seinem Bett auf Zacharias eigenen blood.l Das
Matthäusevangelium
änderte den Namen Jojada für Barachias und damit hat sich die
verzerrten
Text. Deshalb Lukas hat den Namen Zacharias, ohne gemeldet
die
Namen seines father.3
1. Siehe Math 27: 33-51, Lukas 15: 22,38,44,46, Marks 15: 2238. John
19: 17-19.
1. II Chronicles 24:25.
3. Es war Sacharja, den Sohn Jojadas, der getötet wurde, und
nicht
Zacharias, der Sohn
Barachias wie Matthäus berichtet. Die Exegeten der Bibel sind
hoch Embargo
an dieser Stelle rassed und haben seltsame und unglaubwürdig
dargestellt
Erklärungen dafür.
RA Knox zum Beispiel gesagt, dass die Person, die in der
getötet wurde
Haus des Herrn
war Sacharja, den Sohn Jojadas. Er denkt, dass Barachias Muss
haben eine der
die Vorfahren Jojadas, dem Zacharias wurde zugeschrieben,
weil an zwei
Andere Orte in Sacharja wird als der Sohn Barachias erwähnt
(Siehe Jesaja 8: 2 und
Sacharja 1: 1)
Später nach mehr Untersuchungen ein anderes ähnliches Ereignis
wurde zurückverfolgt
Geschichte,
ein Sacharja, der Sohn Baruch wurde auch ungerecht getötet.
Dies
Vorfall gehört zu den
Periode viel vor dem Fall Jerusalems im Jahre 70 AD durch die
entschieden
Historiker
Josephus. Es kann daher sein, ein Zusatz von einigen begeistert
Kopierer der
Evangelium des Matthäus. Er könnte der Name Barachias hier
hinzugefügt haben,
Annahme, dass
Christus würde die Veranstaltung gewusst haben sollte in der
Zukunft passieren wird, in
86 AD.
Sowohl die obigen Ausführungen von Knox sind so offensichtlich
weit entfernt
und unfounded, dass sie keine ernsthafte Widerlegung bedürfen. Die zweite
Erklärung
Noch
lächerlich, wie den Fall von Matthew berichtet ist im
Zusammenhang mit der Vergangenheit
und nicht die Zukunft.
Seine Behauptung, dass Barachias wäre ein Fern Urvater haben
Jojada ist wieder ein
Anspruch nicht unterstützte durch das Argument. Und sein
Verweis auf Jesaja 8: 2 und
Sacharja 1: 1
sind falsch, weil der Mann beschrieben gibt es eine ganz andere
Person. Die englische
Übersetzung der Bibel, Knox-Version, hat eine Randnotiz an
diesem
platzieren zuzugeben, dass
Jesaja 8: 2 und Sacharja 1: 1 nicht Relevante Referenzen.
(Taqi)
Die oben genannten neun Beispiele sind genug, um die Aussage zu
negieren Probehauptet Gottes Barmherzigkeit und Güte.
10. Psalm 30: 5 sagt:
Denn sein Zorn währt nur einen Augenblick.
Das Buch Numeri 32:13 enthält diese Aussage:
Und der Herr eigene Wut entbrannte wider Israel, und er
machte sie wandern in der Wüste vierzig Jahre, bis alle
Generation, die das Böse in den Augen des Herrn getan hatte,
war
verbraucht.
Der Widerspruch in den beiden obigen Aussagen ist
offensichtlich.
11. Genesis 17: 1 sagt:
Ich bin der allmächtige Gott.
Während in Richter 01.19 lesen wir diese Aussage:
Und der Herr war mit Juda; und er vertrieb sich die
Bewohner des Berges: aber nicht fahren konnte das
Bewohner des Tales, weil sie eiserne Wagen hatten.
Gott, der mächtig genug, um einfach verjagen Menschen ist nicht
weil sie eiserne Wagen hatten, kann nicht behaupten, der
Allmächtige.
12. Das Buch Deuteronomium 10: 17 sagt:
Denn der Herr, dein Gott, ist der Gott der Götter und der Herr
der Herren,
ein großer Gott, ein mächtiger, und ein schrecklicher.
Die oben ist von Amos, 02.13 widersprochen:
Siehe, ich bin unter euch gedrückt, wie ein Wagen, dass
gedrückt
ist voll von sheaves.l
Der persische Übersetzung hat auch die gleiche Aussage. Ist es
nicht
seltsam, dass der Gott der Götter, der Mächtige und Groß so
hilflos
bleibt unter den Israeliten gedrückt?
13. Jesaja 40:28 sagt:
Dass der ewige Gott, der Herr, der Schöpfer des
Enden der Erde, fainteth nicht, noch ist müde?
Im Gegensatz dazu haben wir in Richter 5.23 lesen:
Fluch ihr Meroz, sagte der Engel des Herrn, Fluch ihr bit-
jährliche die Bewohner davon; weil sie nicht auf die kam
Hilfe des Herrn, an die Hilfe des Herrn gegen den mächtigen.
Sehen Sie, wie der "ewige Gott, der Herr, der Schöpfer" flucht
diejenigen, die nicht gekommen, um ihn gegen mächtige Menschen
zu helfen.
9: Auch wir in Maleachi 3 gelesen:
Ihr seid mit einem Fluch verflucht; denn ihr habt mich beraubt,
auch
diese ganze Nation.
Dieser Vers macht uns auch zu verstehen, dass Gott so schwach
war und
hilflos wie vom Israelites.2 beraubt werden
14. Das Buch der Sprichwörter 15: 3 sagt:
Die Augen des Herrn sind an jedem Ort.
Genesis 3: 9 spricht anders über Gott:
Und Gott der HERR rief Adam und sprach zu
ihm: Wo bist du?
Das alles sehende Gott war nicht in der Lage, Adam zu sehen,
wer versteckt hatte
sich hinter einem Baum.
15. II Chronicles 16: 9 sagt:
Für die Augen des Herrn laufen hin und her in der gesamten
ganze Erde.
Auch Genesis 11: 5 negiert die oben:
Und der Herr kam, um die Stadt und den Turm zu sehen,
dem die Menschenkinder bauten.
Er musste nach unten kommen, um die Stadt und den Turm zu
sehen, und war
nicht in der Lage, sie aus, wo er war (Gott bewahre) sehen.
16. Psalm 139: 2 sagt:
Du weißt meine downsitting und Minen Aufstand, du
verstehst meine Gedanken von ferne.
So können wir verstehen, dass Gott weiß alles und jeden Akt
Seiner Schöpfung, aber im Buch der Genesis 18: 20-21 wir kommen
dies
Erklärung:
Und der Herr sprach: Es ist ein Geschrei von Sodom und
Gomorra ist groß, und ihre Sünden sind sehr schwer; Ich
wird sich jetzt gehen, und sehen, ob sie alles getan haben
nach dem Geschrei, das vor mich gekommen ist; und wenn nicht, I
wird es wissen.
Gott war wieder nicht in der Lage zu wissen, ob das Geschrei
der Menschen von Sodom
und Gomorrha real war oder nicht. Er musste nach unten kommen,
um die wissen
Tatsache.
17. Psalm 139: 6 sagt:
Dieses Wissen ist zu wunderbar für mich; es ist hoch, ich CANnicht zu ihm gelangen.
Gott hat wieder gemeldet, solche begrenzten Wissen haben
nicht zu wissen, was zu den Israeliten zu tun, bis sie
abschrecken ihren
kleiden.
Wieder das Buch Exodus 16: 4 sagt:
Dann sagte der Herr zu Mose: Siehe, ich will euch Brot regnen
vom Himmel für Sie; und das Volk soll hinausgehen und sammeln
ein
bestimmten Rate jeden Tag, damit ich sie beweisen, ob sie
wird in meinem Gesetz oder nicht gehen.
Und er sagt in Deuteronomium 8: 2:
Und du sollst an den ganzen Weg, der Herr, dein
Gott, geleitet hat diese vierzig Jahre in der Wüste, zu
demütigen
dich, und dich zu beweisen, zu wissen, was in deinem Herzen
war,
ob du wolltest seine Gebote, oder nein zu halten.
Die Implikation dieser Aussage erfordert nicht viel Gedanken.
Gott kann nichts abhängig sein, zu wissen, die Köpfe seiner
Schöpfung.
18. Das Buch Maleachi 3: 6 enthält:
Denn ich bin der Herr, ändere ich nicht.
Numbers 22: 20-23 erzählt eine andere Geschichte:
Und Gott kam zu Bileam in der Nacht und sprach zu ihm:
Wenn die Männer gekommen, dich zu rufen, so auf, und gehe mit
ihnen; aber
noch das Wort, das ich zu dir sagen, dass du sollst tun.
Da stand Bileam am Morgen auf und sattelte seinen Esel und
zog mit den Fürsten der Moabiter. Und Gott eigene Wut
entbrannte
denn er ging.
Es ist sehr seltsam, dass Gott zuerst befohlen Bileam mit dem
Sprung
137
Moabiter, dann entbrannte sein Zorn gegen ihn, nur weil er ging
mit ihnen.
19. Der folgende Text wird im Brief des Jakobus 1:17:
Vater des Lichts, bei welchem ist keine Veränderung noch
Finsternis.
Wir wissen bereits, dass Gott sein Gebot für die Beobachvation des Sabbats für immer, "aber die Christen haben sie sich
geändert
auf
Sonntag. Deshalb müssen sie die Änderung in Gottes eigenem
Befehls zugeben
ment.
20. Genesis 1.21 spricht von der Schöpfung der Himmel und
Sterne
und sagt:
Gott sah, dass es gut war.
Während im Buch Hiob 15.15 lesen wir:
Ja, der Himmel nicht in seinen Augen zu reinigen.
Und das Buch Levitikus, Kapitel 11 spricht von vielen Tieren
als
unrein und verboten.
21. Das Buch Hesekiel 18.25 sagt:
Höret, O, Haus Israel; Ist nicht meine Art gleich? Sind
nicht ihr unrecht?
Das Buch Maleachi 1: 2 sagt:
Ich euch geliebt habe, spricht der Herr. Doch ihr sagt: Womit
hast
du uns lieb? Ist nicht Esau Jakobs Bruder, spricht der Herr:
doch habe ich Jakob lieb und hasse Esau und habe sein Gebirge
und sein Erbe den Schakalen der Wüste.
Hier wird Gott als hass Esau und zerstören sein Erbe gemeldet
mit keiner seiner Schuld. Dies negiert die ehemalige Vers
spricht von
seine
gleich sind.
22. Das Buch der Offenbarung 15: 3 sagt:
Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott.
Aber wir finden, diese Aussage in Hesekiel 20.25:
Darum gab ich ihnen auch Satzungen, die nicht gut waren,
und Urteile, wobei sie nicht leben.
23. Psalm 119: 68 hat:
Thou sind gut, und tust gut: lehre mich deine Gebote.
Und Richter 9:23 hat:
Dann sandte Gott einen bösen Geist zwischen Abimelech und die
Männer von Sichem; und die Männer von Sichem wurden
treacherously mit Abimelech.
Gott den bösen Geist um Zwietracht zwischen den beiden Menerstellen geschickt
sätze.
24. Es gibt viele Verse, die eindeutig gegen das Verbot der
sprechen
Ehebruch. "Wenn wir glauben, dass die Aussagen von vielen
Priestern gemacht, es
würde
verlangen, dass Gott selbst Ehebruch begangen (Gott bewahre)
mit dem
Ehefrau von Joseph der Zimmermann, wobei sie empfing ein Kind.
Die
Ketzer machen sehr aggressive, beschämend und abfällige
Bemerkungen
gegen Gott an dieser Stelle. Allein der Gedanke macht dieses
ein
sinnvoll
Mann schaudern.
Nur zum Beispiel ich mich auf eine Aussage von Ecce beschränken
Homo. Diese Ketzer sagte in seinem Buch, gedruckt 1813, auf
Seite 44:
Das Evangelium mit dem Namen "Mariä Geburt", die heute als als
einer der falschen Evangelien, hat berichtet, dass Maria
dedicated, um das Haus des Herrn zu dienen. Sie blieb dort für sechs
Teenager-Jahre. Pater Jerome, glauben diese Aussage hat
erklärte, dass vielleicht Maria das Kind durch
einige Priester, und er Mary gelehrt haben könnte, um es zu
zuschreiben
der Heilige Geist .....
Weitere, sagte er:
Es gibt viele absurde Traditionen in der Mode unter die
Götzendiener. Zum Beispiel glauben sie, dass Minerval war ihre
Herr, Minerva wurde von Jupiter eigenen Geist geboren. Bacchus
war in
Jupiter eigenen Oberschenkel und Fo der Chinesen wurde durch
konzipiert
die Strahlen der Sonne
Eine weitere ähnliche Aussage, relevant zu dieser Stelle, wurde
wieder
von John Milner reduzierten in seinem Buch von 1838:
Joanna Southcott behauptete, Inspiration erhalten haben
von Gott und erklärte, sie war die Frau, von der
Gott sagte in Mose 3:15:
Es soll dir den Kopf zertreten.
Und das Revelations 12: 1-2 sagt der folgende über sie:
Und dann erschien ein großes Zeichen am Himmel; ein
Frau mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren
Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen: Und
sie ist schwanger, schrie, Wehen in der Geburt, und
1. Die Römer glaubten, Minerva, ihre Göttin in der Zeit sein
vor Christus.
Bis zu 207 BC gab es einen Tempel in ihrem Namen in Rom, und
sie benutzt,
um celeberate
ihr Tag am l9 März jeden Jahres (Britauica Vol 15, Seiten 533)
Jupiter, der große Gott der Römer nach ihrem Glauben, war
Gott des Regens
etc. Einige alte Tempel in seinem Namen errichtet sind noch im
vorliegenden
Rom. Die frömmsten
Mann unter ihnen wurde angenommen, dass der Statthalter des
Jupiter sein. Die
Menschen, verwendet
celeberate den Tag des Jupiter auf 13. September jedes Jahr.
(Briannica
vol 13 Seiten 187
und 188)
Schmerzen der Geburt werden.
Wir hören nie, ob sie gebären das Kind oder nicht, und wenn sie
hatte, wurde er zu erahnen wie Jesus oder nicht. Im Falle war
er Gott, er tat
verändern die Dreiheit in vier Götter und war der Vater Gott,
der
Großvater?
25. Mose 23:19 sagt:
Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge; weder der Sohn
Mensch, daß er sollte Buße tun.
6-7: Aber wir in der Genesis 6 lauten:
Und es reute den Herrn, dass er den Menschen auf die gemacht
hatte
Erde und es schmerzte ihn in sein Herz. Und der Herr sprach:
Ich
wird der Mensch zerstört die ich aus dem Gesicht des
Geschaffenen
Erde; sowohl Mensch und Tier und auf das Gewürm und die
Vögel des Himmels, denn es reut mich, dass ich sie gemacht
habe.
26. Das Buch der I Samuel 15:29 sagt:
Und auch die Stärke Israels werde nicht lügen noch bereuen: für
er ist nicht ein Mensch, dass er bereuen sollte.
Und Verse 10 und 11 desselben Kapitels enthalten:
Da erging das Wort des Herrn an Samuel und sprach: Es
reute mich, daß ich Saul zum König sein, denn er ist
Tumed hinter mir und hat nicht durchgeführt meine
Geboten. Und es schmerzte Samuel; und er rief den
Herr die ganze Nacht.
27. Das Buch der Sprüche 12.22 hat:
Liegen Lippen sind dem Herrn ein Gräuel.
Aber Exodus 3: 17-18 sagt:
Und ich habe gesagt, ich werde euch aus der Bedrängnis der
Ägypten ins Land Kanaaniter und Hinites und die
Amoriter, Perisiter, Heviter und die
Jebusiter, in ein Land in dem Milch und Honig fließt. Und sie
soll nach deinem Stimme hören, und du sollst kommen, du und der
Ältesten Israels, zu dem König von Ägypten, und ihr sollt sagen
ihm: Der Herr, der Gott der Hebräer, hat uns gerufen: und
Jetzt lassen Sie uns gehen, bcseech wir dir, drei Tage "joumey
in die
wildemess, dass wir dem Herrn, unserem Gott zu opfern.
Auch im 5: 3 desselben Buches lesen wir:
Und sie sprachen: Der Gott der Hebräer, hat uns gerufen:
lassen Sie uns gehen, wir beten dich, drei Tage "joumey in die
Wüste,
und opfern dem Herrn, unserm Gott; damit er uns mit fallen
re.tilen. nr mit hlo cwrr
Und in 11: 2 aus dem gleichen Buch Gottes wurde berichtet,
haben
angesprochen Moses mit den Worten:
Jetzt sprechen in den Ohren des Volkes, und lassen jeden Mann
leihen seines Nachbarn, und jede Frau von ihrer Nachbarin,
Silberschmuck und Juwelen von Gold.
Wieder in Exodus 12.35 lesen wir:
Und die Kinder Israel taten nach dem Wort
Moses; und von den Ägyptern silberne liehen
und Juwelen aus Gold und Kleider.
Es ist seltsam, dass Gott, der berichtet wird, dass die Lüge
hassen, hat
Selbst seine Propheten, Moses und Aaron, vor liegen geboten
Pharao. Ebenso jeder Mann und jede Frau heimtückisch
ausgeliehen
Juwelen von ihren Nachbarn durch den Geboten ihres Propheten.
Es gibt viele Verse des Pentateuch auf die Beachtung
die
Rechte eines eigenen Nachbarn. Haben die Christen glauben, dass
Gott lehrt
ihnen Betrug und Täuschung?
1-4, Gott im Gespräch mit Samuel: Und auch wir in I Samuel 16
lesen:
Fülle dein hom mit Öl und gehe hin, WIU ich sende dich zu Isai
die Beth-lehemite denn ich habe mir einen König unter versehen
sein
Söhne. Samuel aber sprach: Wie kann ich gehen? Wenn Saul es
hören, wird er
Töte mich. Und der HERR sprach: Nimm eine junge Kuh mit dir und
sagen, ich
gekommen bin, zu opfern, um der Herr ..und Samuel tat,
die der HERR redete, und kam zu Bethlehem.
Offensichtlich Gott befahl Samuel zu lügen, wie er geschickt
wurde, um eine zu finden
König und nicht dem Herrn opfern.
28. Jeremia 09.24 sagt:
Ich bin der Herr, der liebenden Güte ausüben, Urteils
ment, und die Gerechtigkeit.
Obwohl diese Eigenschaften bereits durch die oben negiert
Aussagen der Bibel, lassen Sie uns haben jedoch einen Blick auf
seine Urteils
ment. Hesekiel 21: 3-4 sagt:
Und sprich zu dem Lande Israel: So spricht der Herr;
Siehe, ich will an dich, und wird zu ziehen mein Schwert
seiner Hülle wird und von dir den Gerechten und den
abgeschnitten
böse. Dieweil ich von dir die Gerechten abgeschnitten
und die Gottlosen, also soll mein Schwert aus seiner
Scheide fahren über alles Fleisch vom Süden in den Norden.
Die Tötung des Gerechten durch keine vernünftige gerechtfertigt
werden
Seele.
Jeremia 13: 13-14 hat diese Aussage Gottes:
Dann sollst du zu ihnen sagen: So spricht der Herr.
Siehe, ich will alle Bewohner dieses Landes füllen, auch die
Könige, die auf Davids eigenen Thron zu sitzen, und die
Priester und die
Propheten und alle Bewohner von Jerusalem, mit Trunkenheit
ness. Und ich werde sie eine gegen die andere stürzen, auch die
Väter und Kinder zusammen, ... noch Ersatz, noch erbarmen,
aber sie zerstören.
Ist das der göttlichen Gerechtigkeit durch die ehemalige
Aussage behauptet wird? Dies
Akt
Füllen der Menschen mit Trunkenheit und dann töten alle
Einwohnern des Landes ohne Barmherzigkeit ist eine seltene Art von
Gerechtigkeit
von Gott gezeigt.
Das Buch Exodus 12.29 hat diese Aussage: Ich
Und es begab sich, dass um Mitternacht schlug der HERR alle
Erstgeburt im Lande Ägypten, aus dem flrstborn von
Pharao, der auf seinem Thron saß, bis zum Erstgeborenen des
Kapitive, die im Kerker war; und alle firstbom von Rindern.
Dies stellt ein weiteres Beispiel für Gottes eigene
Gerechtigkeit, dass er tausend getötet
Sand von der unschuldigen Kinder. Ich
29. Hesekiel 18.23 sagt:
Habe ich keine Freude überhaupt, dass die Bösen sterben sollte?
spricht Gott der HERR: und nicht, dass er aus Rück sollte seine
Möglichkeiten und leben?
Auch 33:11 desselben Buches hat gesagt:
Sprich zu ihnen: So wahr ich lebe, spricht Gott der HERR, ich
habe kein
Gefallen am Tode des Gottlosen; sondern dass der Gottlose
umkehre
von seinem Wege und lebe.
Sowohl die obigen Verse sind klar zu sagen, dass Allah nicht
gefällt
der Tod des Gottlosen, sondern dass sie Buße tun und leben ein
gutes sollten
Leben für ihre Rettung. Jedoch finden wir das. folgende
Erklärung
in
Joshua 11.20:
Es war Gott, der ihre Herzen verhärtet ........., dass er
vielleicht
zerstören sie völlig.
30. Ich Timotheus 2: 4 hat:
1. Dies ist die Übersetzung des Textes Izhaul Haqq. Der Vers
nach dem
King James Version ist diese: "Denn es war des Herrn zu
verhärten ihre
Herzen, dass sie
sollte agariist Israel in Baule kommen, könnte er sie zu
zerstören
vollkommen. "(Taqi)
Wer will, daß alle Menschen gerettet werden, und fragten die
kommen
Erkenntnis der Wahrheit.
Aber in II Thessalonicher 2 12 lesen wir, wie folgt:
Und aus diesem Grund wird ihnen Gott kräftige Irrtümer senden,
dass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden,
die der Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an
unrighteousness.
31. Das Buch der Sprüche 21:18 enthält:
Die Gottlosen werden Lösegeld für den Gerechten, und die
Verächter für die Frommen.
Aber der erste Brief des Johannes 2: 2 hat die folgende
Erklärung ab:
Und er ist die Versöhnung für unsere Sünden, und nicht für
unsere eigenen
nur, aber auch für die