記 錄 編 號 5175 狀 態 NC092FJU00474006 助 教 查 核 索 書 號 學
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記 錄 5175 編 號 狀 NC092FJU00474006 態 助 教 查 核 索 書 號 學 校 輔仁大學 名 稱 系 所 德語語文學系 名 稱 舊 系 所 名 稱 學 490216011 號 研 究 張蓓瑜 生 (中) 研 究 Chang Pei-Yu 生 (英) 論 文 歡樂迷宮 － 論霍夫曼《公貓慕爾之人生觀》中之阿拉貝斯克敘事機制 名 稱 (中) 論 文 Labyrinth of Pleasure. A Study of arabesque Design of Narration in E. T. A. 名 Hoffmann's "Lebens-Ansichten des Katers Murr." 稱 (英) 其 他 題 名 指 導 裴德博士 教 授 (中) 指 導 Dr. Agathe Bramkamp 教 授 (英) 校 內 全 文 不公開 開 放 日 期 校 外 全 文 不公開 開 放 日 期 全 文 不 開 放 理 由 電 子 全 文 同意 送 交 國 圖. 國 圖 全 文 2004.08.14 開 放 日 期. 檔 案 電子全文 說 明 電 子 01 全 文 學 位 碩士 類 別 畢 業 92 學 年 度 出 版 年 語 文 別 關 霍夫曼 阿拉貝斯克 公貓慕爾之人生觀 賽瑞匹甕精神 荒誕 文本互涉 混沌 鍵 瘋癲 字 (中) 關 鍵 E. T. A. Hoffmann Arabeske Lebens-Ansichten des Katers Murr Serapiontisches 字 Prinzip Groteske Intertextualitaet Chaos Wahnsinn (英) 本論文主要的研究對象為德國浪漫派作家霍夫曼的長篇小說《公貓慕爾之 人生觀》，旨在驗證其是否為阿拉貝斯克風格的小說。阿拉貝斯克風格源 起於古希臘羅馬時代的邊框裝飾，幾何圖形的植物花紋象徵宇宙原型 （Urbild），九世紀起，阿拉貝斯克開始受到東方抽象主義影響，傳入伊斯 蘭文化後，融合回教教義，成為回教世界中普遍的典型藝術風格，因此， 長久以來多被誤解為阿拉伯文化的產物。中世紀開始，特別是文藝復興時 期之後，許多西方藝術家紛紛至羅馬等地旅行，希望從古希臘羅馬的藝術 中找尋創作靈感，於是，這種不斷重複、纏繞交織的花草圖案傳入西方藝 術領域，成為藝術家喜愛的花紋裝飾，從哥特時代到巴洛克，一直到洛可 可之後的古典主義，阿拉貝斯克大量出現在建築、手工藝品、以及繪畫的 邊框裝飾中，但在西方人眼中，阿拉貝斯克只是一種紋飾，無異於荒誕 摘 （Grotesque），並無任何象徵意義，我們現在知道這是當時一種片面的誤 解。 德國浪漫時期文學美學家史萊格將此藝術風格引介至文學領域，對應 浪漫派對無限、自 然奧秘的追求，並重新發掘它的象徵意義，認為阿拉 貝斯克是「文學的最高形式」，是「人類幻想力最古老、最原始的形 要 式」，可利用幽默、穿插、對應性、互文性、斷簡殘篇等方式呈現。霍夫 (中) 曼雖非理論家，但多才多藝的他卻在樂論、繪畫、文學等創作中，具體實 踐了史萊格所定義的阿拉貝斯克，霍夫曼的創作影響並啟發了其他文學 家，例如同時期作家讓?保羅、美國驚悚大師愛倫?坡、俄國現實主義大師 果戈理、德國小說家殷莫曼以及義大利小說家伊塔諾?卡爾維諾，皆曾嘗試 以阿拉貝斯克風格創作，文中將就這幾位代表性作家做簡要的分析。本論 文並嘗試分析《公貓慕爾之人生觀》如何把阿拉貝斯克轉化為文學創作手 法。《公貓慕爾》是由兩份不完整的小說稿件組成，兩個故事的情節線交 錯發展卻又彼此打斷，情節看似矛盾卻又相互影射，時間、事件錯置，文 學語言的獨特性也不復存在，文本的章標題、情節和母題的設計，在在暗 示讀者本小說為教育小說、藝術家小說、傳記小說、自白文學、偵探小說 的典型，隨即卻又極盡諷刺之能地解構讀者對這些文類傳統的想像，濃厚 的互文性將文本拼貼成一遊戲場域，一符碼迷宮，指涉藝術家存在 （being）的困境、藝術與現實之間的模稜、文本／敘事的不確定性及同時 存在的無限可能。 The aim of this thesis is to trace E. T. A. Hoffmann’s reception of arabesque and the usage of it in his writing. The first chapter summarizes the origin of the arabesque 摘 ornament, its meaning in Greek antiquity and its influence on art in Islam. In Islam the arabesque is used in religious design and transformed into abstract lines and 要 forms of plants. Since the Middle Ages, the oriental, islamic artistic abstraction (英) inspired the European artists and their ornamental forms. Without understanding the indicative religious background, the arabesque became a popular ornamental element in the period of Gothic, Baroque and Rococo. Friedrich Schlegel, the German romantic philosopher and aesthete, rediscovered the metaphorical and metaphysical function of the arabesque, related it with romantic thoughts and saw it as the best expression of the poetic ideal of the novel. In order to express the ever present ambivalence of gloom, the mystery of reality and being and all the other romantic ideas, this art form was transferred into narrative methods in literature, such as humor, digression, parallelism, intertextuality, fragmental writings and so on. The arabesque in literature gave the writers a new view about telling stories. I consider E. T. A. Hoffmann as the first German writer, who puts arabesque narrative design into practice and combines both the meaning of the art form with literary content. Under his influence or inspiration, although it is rarely mentioned in literature history, Jean Paul, Edgar Allan Poe, Nikolai Vasiljevič Gogol, Karl Leberecht Immermann and the postmodern Italo Calvio etc. also tried to construct their literature with the conception of the arabesque. E. T. A. Hoffmann didn’t leave any direct written evidence about his views on the arabesque. But his understanding of it emerges in his works of art, in his paintings, his music and his poetic works. In Chapter two, his aesthetic thinking — such as the idea about reality and fantasy, usage of humor and the grotesque and the importance of seeing - is analyzed and compared with Schlegel’s idea of the Arabesque. Chapter three and four examine the usage of the arabesque in E. T. A. Hoffmann’s last novel Lebens-Ansichten des Katers Murr. According to the seemingly process of narration, the chaotic, inner ambivalence of both structure and content and its theme, the novel Kater Murr can be regarded as the most classic representation of the arabesque in literary history. 論 文 目 次 0. Einleitung.................................................................................................................1 1. Der Terminus Arabeske............................................................................................4 1.1. Entstehung und Wandel des Begriffs Arabeske......................................................4 1.1.1. Der Ursprung der Arabeske: Antike...................................................................4 1.1.2. Die Arabeske im Islam.......................................................................................6 1.1.3. Ornament als eine Kunstgattung? Rezeption in der abendländischen Kunst: vom Mittelalter bis zur Klassik........................................................................11 1.2. Arabeske als Prinzip in der Literatur.....................................................................14 1.2.1. Der Arabeskenbegriff vor Friedrich Schlegel..................................................14 1.2.2. Der Arabeskenbegriff bei Friedrich Schlegel...................................................16 1.2.3. Das arabeske Schreiben bei einzelnen Schriftstellern......................................20 1.2.3.1. E. T. A. Hoffmann............................................................................................21 1.2.3.2. Jean Paul...........................................................................................................21 1.2.3.3. Edgar Allan Poe...............................................................................................22 1.2.3.4. Nikolai Vasiljevič Gogol..................................................................................27 1.2.3.5. Karl Leberecht Immermann.............................................................................28 1.2.3.6. Italo Calvino.....................................................................................................29 2. Arabeske als Grundtendenz in der Hoffmannschen Poetik....................................35 2.1. Hoffmanns ästhetische Gedanken.........................................................................35 2.2. Praxis der Hoffmannschen Poetik.........................................................................36 2.2.1. Serapiontisches Prinzip....................................................................................36 2.2.2. Der Raum zwischen Wirklichkeit und Phantasie.............................................38 2.2.3. Ironie, Humor und Groteske.............................................................................40 2.2.4. Optische Kunst als Ausgangspunkt..................................................................43 2.2.5. Arabeske als Grundton.....................................................................................45 3. Kater Murr als Arabeske-Roman...........................................................................51 3.1. Kontrapunktische Verschlingungen.......................................................................51 3.1.1. Fuge: Doppelstruktur in der Einheit.................................................................51 3.1.2. Intertextualität..................................................................................................55 3.1.2.1. Laurence Sternes Tristram Shandy und A sentimental Journey.......................55 3.1.2.2. Murrs Autobiographie und Rousseaus Confessions.........................................59 3.1.2.3. Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre...............................................................62 3.1.2.4. Shakespeare......................................................................................................64 4. Freude im poetischen Labyrinth ............................................................................67 4.1. Das tolle Chaos......................................................................................................67 4.1.1. Der verschwindende Autor...............................................................................67 4.1.2. Die Kreisförmigkeit in Kater Murr.................................................................69 4.2. Wahnsinn als künstlerische zerstörte Identität in der Philistergesellschaft...........72 4.3. Das Schreiben........................................................................................................77 5. Zusammenhang und Ausblick..................................................................................79 Anhang.........................................................................................................................85 Literaturverzeichnis.....................................................................................................96 參 考 文 獻 Primärliteratur Calvino, Italo: Die unsichtbaren Städte. Übersetzt von Heinz Riedt. München; Wien: dtv, 1985. Calvino, Italo: Kybernetik und Gespenster. Überlegungen zu Literatur und Gesellschaft. München: Hanser, 1984. Goethe, Johann Wolfgang: Von Arabeske. 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