Unterlagen

Werbung
VO C3, e3: Politische Systeme im Vergleich
3. Stunde am 30.10.2008:
POLITISCHE IDEOLOGIEN und
SYSTEME
Univ. Prof. Herbert Gottweis
Wintersemester 2oo8/o7
Kontakt: [email protected]
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Kennen um zu vergleichen & Vergleichen um zu kennen
Kausalen Zusammenhängen innerhalb der Systeme
nachzugehen:
• Institutionell-struktureller Hinsicht
• prozessualer Hinsicht
• inhaltlich – materieller Hinsicht
• Das System ist zunächst in seiner Plastizität zu
betrachten
diachron (historisch)
ideologisch
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Warum eine Auseinandersetzung mit Ideologien ?
• Ideologie/ Paradigma (ein Komplex intuitiver
Einstellungen und methodischer Verfahren, die als
relevant betrachtet werden) beeinflusst:
1. Normenbildung, kulturelle und formelle Regeln und
Regulierungen
2. Institutionsausbau
– „representativity“
– „governability“
– „check & balances“
– zentrale bzw. dezentrale Macht
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
„Postmoderner Staat“
• Kontinuität vs. Wandel
Rückdrängung das Staates
Transformation des Staates
• Lässt sich diese Transformation des Staates anhand der
ideologischen Entwicklungen begründen (und auf
welche Weise)?
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Transformation von Staaten
(4) Nationalstaaten
Staaten
Nationen
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Nationalstaaten
• Jean Jacques Rousseau & John Locke
• Prinzip der Volkssouveränität
• Nationalstaat als Garant für Demokratie &
Parlamentarismus
• Volk
Nation
politische Gemeinschaft
• 18./19. Jahrhundert und nach 1945: Weltinstitution
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
KAPITALISMUS &
LIBERALISMUS
SOZIALISMUS
END OF
HISTORY
FASCHISMUS
CLASH OF
CIVILISATIONS
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Kapitalismus & Liberalismus
• Kapitalismus:
• Großbritannien 2.Häflte
des 18 Jhd:
• Entstehen von
Privateigentum
Industrielle Revolution
• Produktionsfortschritte in
der Landwirtschaft
• Literarisierung der Bev.
• Neue Kommunikationsu. Infrastrukturindustrie
•Liberalismus:
•System der Rechtfertigung
und Ideologie
(=> Marxismus)
•mit Aufklärung eng
verbunden
•(paradoxerweise) auch mit
der Entstehung des
modernen Staates
~ Antipode des „liberalen“
Denkens
~ „Reformagentur“
Kommunikations- und Infrastrukturindustrie – Entstehung vom politischen
Diskurs
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Liberalismus & Kapitalismus
• Heute:
allgemeine Akzeptanz des Liberalismus und der freien
Marktwirtschaft: Kultur des Reichtums
• Diktat des Marktes - „Kapitalismus pur“
• MAX WEBER:
~ Protestantische Ethik.
~> Wie kann eine Tätigkeit, die über lange Zeiträume
hinweg als Ausdruck der „Gier und des Niedrigen“
verachtet wurde, von einem bestimmten Zeitpunkt der
Moderne an als ehrenwertes Unternehmen gelten?
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Politische Theorien - Interesse
• HEILIGER AUGUSTINUS (354-430):
~ Lust nach Geld und Besitztümer ist – neben Lust nach
Macht und sexueller Lust – eine der drei Hauptsünden
~ einzige positive Lust: Streben nach Ehre
• NICCOLÓ MACHIAVELLI (1469-1527):
~ Il Principe. Positive Theorie der Macht
• „Die Absicht heiligt die Mittel“
• THOMAS HOBBES (1588-1679):
~ Leviathan.
~> Renaissance bis 17. Jh.: Überzeugung, dass
moralisierender Philosophie und Religion nicht mehr
(zu)getraut werden kann, die destruktiven
Eigenschaften des Menschen zu zähmen ~> neue
Strategien müssen gefunden werden
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Politische Theorien: Leidenschaft vs. Interesse
• GIAMBATTISTA VICO (1668 - 1744)
Leidenschaft kultivieren
• BARUCH SPINOZA (1632-1677)
• DAVID HUME (1711-1776)
"Nothing can oppose or retard impulse of passion but a
contrary impulse„
~> countervailing passions with passions
 (Kalkulierbare) Interessen von Menschen als Gegengewicht gegen ihre (unkalkulierbaren) Leidenschaften
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
The Federalist Papers : No. 72
Alexander Hamilton
„An avaricious man, who might happen to fill the office, looking
forward to a time when he must at all events yield up the
emoluments he enjoyed, would feel a propensity, not easy to be
resisted by such a man, to make the best use of the opportunity
he enjoyed while it lasted, and might not scruple to have
recourse to the most corrupt expedients to make the harvest as
abundant as it was transitory; though the same man, probably,
with a different prospect before him, might content himself with the
regular perquisites of his situation, and might even be unwilling to risk
the consequences of an abuse of his opportunities. His avarice might
be a guard upon his avarice. Add to this that the same man might be
vain or ambitious, as well as avaricious. And if he could expect to prolong
His honors by his good conduct, he might hesitate to sacrifice his
appetite for them to his appetite for gain. But with the prospect before
him of approaching an inevitable annihilation, his avarice would be likely
to get the victory over his caution, his vanity, or his ambition.“
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Politische Theorien
SIR JAMES STEUART (1713-1780):
"were a people to become quite disinterested: there
would be no possibility of governing them. Everyone
might consider the interest of his country in a different
light, and many might join in the ruin of it, by
endeavoring to promote its advantages"
Interessen: klar, voraussagbar, stabil
vgl.: Sir James Steuart (1767): An Inquiry into the Principles of
Political Economy
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Politische Theorien
• Charles-Louis de Secondat, Baron de MONTESQUIEU
(1689-1755):
Gewaltenteilung: Legislative/ Exekutive / Judikative
gegenseitige Kontrolle
~ Esprit des Lois
• ADAM SMITH (1723-1790)
~ Wealth of Nations
"Commerce and manufactures gradually introduced order and
good government, and with them, the liberty and security
of individuals, among the inhabitants of the country, who
had before lived almost in a continual state of war with their
neighbours, and of servile dependency upon their superiors"
vgl. dazu: O. Hirschman, The Passions and the Interests. Political
Arguments for Capitalism before Its Triumph, 1977.
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Liberalismus
• Liberalismus: Freiheit, sein Interesse zu verfolgen
• neues Schema der Beziehungen zw.
Regierung – Regierten
• Markt wird zu einem Ort der Wahrheitsproduktion
• neue Politik der Identität
• untrennbare Verbindung von Macht und Widerstand (M.
Foucault)
Kreise des Liberalismus:
1. Moralischer Kreis
2. Ökonmischer Kreis
3. Internationaler Kreis
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Marxismus
• Ziel: Befreiung vom Joch des
Kapitalismus & Klassenlose
Gesellschaft
• Kapitalismus erzeugt künstliche
Knappheit
• Staat ist repressive Instanz der
herrschenden Klasse; Organ der
Klassenunterdrückung
• in klassenloser Gesellschaft gibt
es keine Notwendigkeit für
Repressionsinstanzen
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Kommunismus & Sozialismus
• Verwirklichung der sozialen Gleichheit
• Sozialismus: Neugestaltung der Wirtschaftsordnung –
Überwindung von kapitalistischen Verhältnisse
• Kybernetisches Gesellschaftsmodell – perfekte
Organisation
• Oktoberrevolution in Russland als Katalysator der
Bewegung
• Historisch eine erfolgreiche Bewegung
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Liberalismus
Marxismus
• beide sind gesellschaftliche Ordnungsmodelle
• menschliche Autonomie und Freiheit im Zentrum
• tendenziell negative
Anthropologie
• tendenziell positive
Anthropologie
• betont die Grenzen der
• setzt auf möglichst große
liberalen Strategie
Freiheit des Einzelnen als • Notwendigkeit der Analyse
Mittel zur Herstellung
der die Freiheit
gesellschaftlicher Ordnung
determinierenden
Umstände und Gesetzte
(d.h. der kapital.
Produktionsverhältnisse)
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Faschismus
• in Europa ab den 1920er Jahren
Einige Kennzeichen:
• antiparlamentarisch, antiliberal und antimarxistisch
• gesteigerter Nationalismus (bis zu
nationalsozialistischen Rassenphantasien)
• Massenmobilisierung
• zwar Rhetorik der Rückkehr,
aber nicht traditionell
• Führerprinzip
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
1989: Ende des „Kalten Krieges“
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Nach 1989-1991: Das Ende der Geschichte?
FRANCIS FUKUYAMA:
The End of History and the Last Man, 1992.
• Liberale Demokratie als Ende der Geschichte
~> es sind kein weiterer Fortschritt in den
grundlegenden Prinzipien und Institutionen der liberalen
Demokratie mehr zu erwarten, denn das
Menschengeschlecht ist nach jahrtausendelangen
Anerkennungskämpfen zu sich selbst gekommen und
der Weltgeist hat nach dem Jahre 1989 in der egalitären
Demokratie seine letzte Ruhestätte gefunden
• teleologisches Geschichtsverständnis (~> Hegel & Marx)
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
9/11: Clash of Civilizations?
SAMUEL P. HUNTINGTON:
Clash of Civilizations and the Remaking of World Order,
1996.
• nach den Kriegen zwischen Königen, Nationen und
Ideologien folgt nun die Zeit der Konflikte zwischen
Zivilisationen
• Zivilisationen als breiteste kulturelle Einheiten: „moral
sense“
• Hauptkonflikt zwischen dem „Islam“ und dem „Westen“
Who are we? The Challenges to America‘s National
Identity, 2004.
• „Clash“ nach innen : Alptraumszenario des
amerikanischen Alltags
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
„Clash of Paradigms“?
• Nationalistische / fundamentalistische Tendenzen
• der moderne Staat wird graduell zum „Nationalstaat“
• Nationalismus nach E. Gellner: soziale Bindung von
kulturellen Übereinstimmungen abhängig (Ernest Gellner,
Nationalismus: Kultur und Macht, 1999)
• Religiöser Fundamentalismus: Überwindung des
Nationalstaats
• „Ende der Ideologien“ ?
VO C3, e3 H. Gottweis - WiSe 2oo8/o9: (3) Politische Ideologien und Systeme
30.10.2008
Herunterladen