Soziale Dimensionen des Hinduismus Das Kastensystem im Hinduismus Gliederung • 1. Der Begriff der Kaste • 2. Relevanz des Kastensystems • 3. Die Kasten und das Konzept des Dharma • 4. Die Unberührbaren 1. Der Begriff der Kaste • Das Wort Kaste tritt seit der Mitte des 15. Jh. in Verbindung mit der indischen Gesellschaft auf • Es ist portugiesischen und spanischen Ursprungs: casta bedeutet zunächst etwas nicht zu vermischen und stammt wohl von Lateinisch castus (keusch oder rein) • Im Englischen erscheint das Wort Kaste Mitte des 16. Jh. in der Schreibweise „cast“, die erst zu Beginn des 19. Jh. von der französischen Schreibweise „caste“ abgelöst wurde • Der Begriff der Kaste wies bis zur Mitte des 19. Jh. eine große Unschärfe auf • Die Ausdifferenzierung des Begriffes geschah allerdings aus einer sehr einseitigen Perspektive heraus • Da man sich überwiegend an den Auskünften brahmanischer Gelehrter orientierte 2. Relevanz des Kastensystems • Das Kastensystem ist durch religiöse Werte strukturiert • Orientierung am Grad der rituellen Reinheit • Sozialer Status ist an rituelle Rechte gekoppelt • Soziologe Dumont: Wer ist ein Hindu? Wodurch wird jemand ein Hindu? 3. Die Kasten und das Konzept des dharma • Varna-asrama-dharma: Gesetze von Kaste und Lebensphase • Die vier Kasten (varna): • Brahmanen (traditionell die intellektuelle Elite, Ausleger heiliger Schriften (Veda), Priester) • Kshatriyas (traditionell Krieger und Fürsten, höhere Beamte) • Vaishyas (traditionell Händler, Kaufleute, Grundbesitzer, Landwirte) • Shudras (traditionell Handwerker, Pachtbauern, Tagelöhner) • Der Begriff des dharma • Verpflichtende kosmische Ordnung • 1. Dharma als natürliche Lebensgrudlage • 2. Dharma als Katalog von Vorschriften • 3. Dharma als Rechtsordnung • • • • • Die vier Lebensphasen (asrama) 1. Brahmacarin (Student) 2. Grhasthin (Haushälter) 3. Vanaprastha (Waldeinsiedler) 4. Samnyasin (einer, der allem entsagt) 4. Die Unberührbaren • Konsequenz des Kastensystems: Diskriminierung der Unberührbaren • Ohne die Unberührbaren würde das System der Reinheit nicht funktionieren • Verbot von Praktiken der Unberührbarkeit hat die Diskriminierung nicht stoppen können • Widerstand der Unberührbaren • Bewegung der Ad Dharma bzw. des AdiHinduismus • Führer der Unberührbaren: Bimrao Ambedkar(1891-1956)