Buddhismus die universelle Religion Buddhismus ist eine Religion

Buddhismus die universelle Religion
Buddhismus ist eine Religion, die in ihrer mehr als 2550 Jahren alten Geschichte für Millionen
von Menschen geistigen Frieden, Freude und Harmonie brachte.
Sie ist all jenen von Nutzen, die einen Geist dafür entwickeln um die Wahrheit zu empfangen
und die den Wunsch hegen, sinnvoll zum Wohle anderer zu Leben, so wie sie es lehrt eine
realistische Einsicht vom Leben, wie auch von der Umwelt zu erhalten. Es gibt hier jedoch
keinen Platz für engstirnige und egoistische Köpfe.
Buddhismus ermutigt weder den blinden Glauben, noch die einfältige Absicht, fürchtenden und
gepeinigten Menschen mit ihren eingebildeten Ängsten und Gefühlen der Schuld zum Glauben
zu konvertieren. Buddhismus ist eine sachliche Religion, die Anhänger dazu ermutigt,
nachzudenken und zu hinterfragen, selbst bei den Lehren Buddhas.
Um das Leben eines Buddhisten zu leben, muss man dazu bereit sein, dem von Buddha
gelehrten Weg zu folgen, welches große Disziplin, Bestimmtheit und Eigenarbeit fordert.
Richtiges praktizieren der Religion führt zu Frieden, Gelassenheit, Freude, Weisheit und großer
Freiheit. Aus diesen und aus anderen Gründen hat der Buddhismus das spirituelle Verlangen
von über einem drittel der Menschheit zufrieden gestellt.
Buddhismus ist ein Lebensweg. Er ist auch eine Religion der Sachlichkeit und der
erzieherischen Praxis, welche zur Klarheit und Freiheit der Gedanken, sowie zur gänzlichen
Befreiung vom Zyklus der Geburt, des Alterns, der Krankheit und dem Tod führt.
Auf dem langen Weg der Geschichte hat der Buddhismus nicht ein einziges mal Blut vergossen,
um die Menschen davon zu überzeugen, seinen sanften Pfad zu gehen. Es ist eine Religion die
seine Anhänger dazu ermuntert, Mitgefühl und Barmherzigkeit für alle empfindenden Wesen zu
praktizieren.
Sakyamuni Buddha war sehr berührt vom Leiden im Leben und für annähernd 45 Jahre nach
seiner Erleuchtung, lehrte er Wege und Mittel, dieses Leiden zu überwinden und zu
überschreiten.
Die Lehre Buddhas ist deshalb die Befreiung von allem Leiden und Kummer.
Vor über 2550 Jahren gründete Buddha den erhabenen Stand der Mönche und Nonnen. Nach
seinem Tode (Parinirvana) wurde Seine Lehre (Dharma) das einzige Regelwerk und Quelle der
Inspiration der Mönche und Nonnen.
Jedoch haben die vielen Lehren und ihre Tiefe verschiedenes Verständnis und Deutung
hervorgebracht, so dass zwei Hauptrichtungen von Gedanken Schulen entstanden.
Während der zweiten buddhistischen Ratssitzung in Vaisali, etwa 100 Jahre nach dem Tode
Buddhas gehalten, wurden diese beiden großen Traditionen, der Hinayana und der Mahayana
formell gegründet. Die Hinyanisten (Theravadisten) folgen dem Pali Kanon, während die
Mahayanisten die Herzstücke der in Sanskrit geschriebenen Niederschriften annehmen.
Die nachfolgende Grafik zeigt eine kurze Zusammenfassung der beiden großen Schulen des
Buddhismus:
1
Hinayana
and
2
Mahayana.
Von Indien her verbreitete sich der Buddhismus allmählich über ganz Asien, wobei der
Theravada am meisten in Sri Lanka, Burma, Thailand, Laos, Kambodscha, Malaysia
angenommen wurde, während China, die Mongolei, Japan, Tibet, Nepal, Sikkim und Bhutan die
Mahayana Denkschule annahmen. Die beiden großen Traditionen teilen dieselben
grundlegenden Lehren von Buddha, aber ihre Interpretationen der Vorbilder und Praktiken sind
nicht dieselben. Der Therevada, häufig als Hinayana erwähnt, zielt auf die Erlangung der
Verwirklichung der Arhat Stufe, während der Mahayana, der wesentlich fortschrittlicher, liberaler
und geistig offener ist, nicht nach Selbstbefreiung strebt, sondern der Menschheit aktiv dienen
möchte durch die Erlangung der Bodhisattvaschaft.
Der Mahayana betrachtet die Schwächen von Menschen und bietet Hilfe zur Befreiung durch
die Dienste der Bodhisattvas. Dieses große Interesse und diese Geisteshaltung verdienen den
Titel „Mahayana“ oder „großer Wagen“, denn sie erstreben das Wohl aller Wesen durch das
Erwecken ihrer Erleuchtungsgedanken, welche sie leiten, den Bodhisattva Pfad zu praktizieren.
Er steht allen offen, die ihn zu gehen wünschen, sowohl Mönche als auch Laien, und hat
deshalb die Herzen zahlloser Völker erobert, insbesondere der Chinesen.
Als der Mahayana sich über das Land verbreitete, wurde er von unterschiedlichen Kulturen und
dem Glauben der Einheimischen einverleibt, was dem „Großen Wagen“ ermöglichte, die
Weisheit der Buddhaschaft für unterschiedliche Völker in verschiedene Wege zu verwandeln.
Somit finden wir mehrere Schulen des Mahayana Buddhismus, welche auf zwar
unterschiedlichen Pfaden des Praktizierens dennoch zum gleichen Ziel führen.
Hinayana Buddhismus ist keine metaphysische Lehre, sondern eine philosophische. Er
spekuliert nicht über den Ursprung der Welt oder die Existenz Gottes, noch sieht er eine
Göttlichkeit des Buddha. Buddha selbst wird als Mensch betrachtet, als großer Lehrer, aber
nicht als der Gott oder eine Gottheit. Das Gewicht liegt auf dem Selbstvertrauen und daraus
erfolgt, daß man keine wunderbare Hilfe von irgendeiner Gottheit im Himmel erwarten sollte.
Man sollte sich ganz auf die eigenen Anstrengungen verlassen und die eigenen Ziele zu
erlangen planen. Im Hinayana ist das Hauptziel der unentwegten religiösen Disziplin, sich zu
einem Geisteswesen der höchsten Stufe zu entwickeln, zu einem Arhat, zu dem „Wertvollen
Einen“, dem „Vollkommenen Wesen“, der in der Lage ist, die immer wiederholten
Wiedergeburten in das weltliche Leiden, bekannt als „Samsara“, zu stoppen.
Innerhalb des Samsara gibt es sechs unterschiedliche Existenzformen: Götter, Halbgötter,
Menschen, Tiere, Hungergeister und Höllenwesen. Jedes Wesen dieser Welten oder Reiche ist
Gegenstand von Schmerzen der Geburt, Krankheit, Alter und des Todes, später im Einzelnen
noch besprochen wird.
Mahayana Buddhismus ist vergöttlichter Buddhismus, welcher von seinen Anhängern vollen
Glauben an die Bodhisattvas und Buddhas verlangt, die die grenzenlose Macht besitzen, alle
Wesen zu erretten. Das ist der Pfad des Mitgefühls und der weist alles Trachten nach dem
Nirvana zurück als einsame Suche, die als egozentrisch und selbstsüchtig gilt. Er lehrt die
Errettung aller lebenden Wesen. Bodhisattvaschaft ist deshalb das Ziel des Mahayana, welches
für das Wohlergehen aller Lebewesen verlangt, sich selbst bis zur vollen Erleuchtung
umzuwandeln und danach, bis zur Buddhaschaft, vergehen weitere zahllose leben beim
Praktizieren der sechs vorzüglichen Eigenschaften (Paramitas) des Gebens, der Moral, Geduld,
Ausdauer, Meditation und Weisheit. Während des Praktizierens des Gebens, der Moral und
geduld werden unermessliche Verdienste erworben; durch das Praktizieren von Meditation und
Praktiken erfolgreich zu sein, muss die Vollkommenheit der Ausdauer erfüllt sein.
Was also ist ein Bodhisattva?
Es ist ein Sanskrit Ausdruck, welcher „Bodhi“ für Weisheit oder Erleuchtung setzt, und „Sattva“
bedeutet Geistwesen oder Wesen. Ein Bodhisattva ist also ein Weisheitswesen oder ein
aufstrebender Buddha, dem es bestimmt ist, die Buddhaschaft zu erlangen. Sobald er
erleuchtet ist, verzichtet er auf das Nirvana und führt weitere samsarische Leben zum Heil
Anderer, vervollkommnet sich selbst über eine unkalkulierbare Periode von Zeiten und
schließlich verwirklicht er das Nirvana und wird ein voll erleuchteter Buddha, ein
Samyaksambuddha. Seine Haupteigenschaft sind Liebe, Mitgefühl, Selbstlosigkeit und Weisheit
und seine Fähigkeit, anderen zu dienen, ist unbegrenzt.
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Folgende Gelübde ist er bestrebt zu erfüllen:
Wie unzählbar fühlende Wesen es auch immer sein mögen, gelobe ich, sie zu erretten.
Wie unerschöpflich das Schädliche auch immer sein mag, gelobe ich es auszumerzen.
Wie unermesslich auch immer die Dharmas sein mögen, gelobe ich, sie zu meistern.
Wie schwierig auch immer Erleuchtung sein mag, gelobe ich, sie zu erlangen.
Ein Bodhisattva legt diese großen Gelübde ab, um alle Wesen zu deren Befreiung zu führen
und in dieser Welt bis zu deren Ende zu bleiben, sogar für das Heil eines einzelnen Wesens.
Nach diesen Bodhisattva Gelübden sollten die Mahayanisten leben.
Ein Bodhisattva wird üblicherweise dargestellt als Personifizierung einer besonderen
Eigenschaft Buddhas, und weil es zahlreiche solcher Eigenschaften gibt, gibt es verschiedenen
Bodhisattvas. Ein überragender Bodhisattva, der die meiste Verehrung genießt und sehr
populär ist als Helfer zur Befreiung, heißt Avalokitesvara (Kuan Shi Yin), der den Aspekt des
Mitgefühls von Buddha verkörpert. Er und andere populäre himmlische Bodhisattvas werden
helfen, falsche Ideen und spekulierende Zweifel aus den Köpfen jener zu entfernen, die wenig
oder kein Wissen über die Bodhisattvas der Mahayana Lehren haben.
Während der Arhat des Hinayana verdienstvolles Karma durch Befolgen und Praktizieren der
Lehre Buddhas für sein eigenes Heil sammelt, dient er ebenfalls anderen, obwohl seine
Fähigkeiten dazu begrenzt ist. Der Mahayana Bodhisattva andererseits führt seine Mission zur
allgemeinen Erlösung unnachgiebig aus, überträgt seine unermesslichen Verdienste auf
weniger glückliche Wesen, so daß sie auch die Früchte solcher Verdienste genießen. Auf diese
Weise bringt das Bodhisattva Ideal viel Hoffnung für die Unterdrückten hervor und liefert ein
edles Ziel für jene, die ernsthaft den Buddha Pfad gehen.
Das Arhat Ideal mag nicht so edel klingen wie das vom Bodhisattva, aber es bedeutet nicht
notwendigerweise Selbstsucht, weil Arhatschaft nicht erlangt werden kann, falls nur der
geringste Schatten von Selbstsucht im Wesen verbleibt. Ein echter Buddhist wird nicht
nachgeben, seinen Pfad des Praktizierens zu verherrlichen, aber er sollte bemerken, dass es
ohne den Hinayana keinen Mahayana Pfad gibt. Wichtiger ist, dass beide die gleichen
fundamentalen Lehren teilen, wie:
Sakyamuni Buddha als Ursprungs Buddha.
Es gibt keine höhere Gottheit, die die Welt geschaffen hat und regiert.
Die Vier Edlen Wahrheiten.
Der Edle Achtfältige Pfad.
Die Wahrheit der abhängigen Herkunft (Pattica Samupada).
Die Konzepte der Unbeständigkeit (Anicca), Leiden (Dukkha), und Nichtslbst (Anatta).
Die drei Übungen (Trisiksa) der Moral (Sila), Meditation (Samadhi) und Weisheit (Prajna).
Beide buddhistische Schulen erreichen China einige Jahrhunderte nach Buddhas Tod, aber der
Mahayana wurzelt fest in den Herzen der Chinesen, wie an der Zahl von Mahayana Orden
gesehen werden kann, die sich schließlich entwickelten.
BUDDHISMUS: Grundfragen
Was ist der Buddhismus?
Welche sind die großen
Weltreligionen?
Der Buddhismus ist eine der großen Weltreligionen.
Hinduismus
Buddhismus
Judentum
Christentum
Islam
Shintoismus
Taoismus
Konfuzianismus
Jainismus
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Baha’i Religion
Der Buddhismus wurde vor ca. 2550 Jahren von Siddhartha
Wie alt ist der Buddhismus?
Gautama, der “Buddha Sakyamuni” genannt wird, begründet.
Siddhartha wurde vor ca. 2600 Jahren als Prinz in eine
Fürstenfamilie geboren. Als junger Mann genoss er ein
wunderschönes Leben in einem Palast. Anlässlich der “Drei
Ausfahrten” wurde er mit den leidvollen Aspekten des Lebens
konfrontiert und beschloss, einen Weg zum völligen Überwinden
Wer war Gautama, der
des Leidens zu finden. Er zog sich als Wandermönch in den
Buddha?
Wald zurück und erreichte schließlich durch Meditation unter
einem Baum die vollkommene Erleuchtung (vollkommenes
Erwachen). Den Rest seines Lebens widmete er der Lehre,
indem er allen, die dazu bereit waren, den Weg zur
vollkommenen Befreiung zeigte.
Anlässlich der Drei Ausfahrten aus dem Palast begegnen dem
Was versteht man unter
Prinzen “Alter, Krankheit und Tod”, die drei großen Leiden der
“Drei Ausfahrten”?
Menschen.
Wo nahm der Buddhismus Der Buddhismus nahm seinen Ausgang in Nordindien und
seinen Ausgang?
verbreitete sich in der Folge über ganz Asien.
Von Indien ausgehend hat sich der Buddhismus über Nepal
nach Zentralasien und über Sri Lanka nach Südostasien
ausgebreitet. Später erreichte er Tibet und China. Von Tibet
Wo ist das
verbreitete sich der Buddhismus über die Mongolei und Sibirien
Verbreitungsgebiet des
und andererseits von China über Korea nach Japan und über
Buddhismus?
Vietnam nach Malaysia und Indonesien. Seit dem Beginn des
20. Jahrhunderts verbreitet sich der Buddhismus in seinen
verschiedenen Formen auch in anderen Kontinenten,
insbesondere Nordamerika, Europa und Australien.
Der ursprüngliche Buddhismus wird “Theravada” genannt und ist
insbesondere in Sri Lanka, Thailand, Myanmar, Laos und
Kambodscha verbreitet.
Welche Formen des
Der Buddhismus in Tibet, der Mongolei und Sibirien wird auch
Buddhismus gibt es?
“Vajrayana” oder “Diamantfahrzeug” genannt.
Der am meisten verbreitete Buddhismus wird häufig als
“Mahayana” oder “Großes Fahrzeug” bezeichnet.
Was sind die Grundlagen
In seiner ersten Rede verkündete der Buddha die Grundlage
des Buddhismus?
seiner Lehre. Es sind dies die Vier Edlen Wahrheiten.
1. Die Wahrheit vom Leidhaften Erleben der eigenen Existenz.
Was sind die Vier Edlen
2. Die Wahrheit von der Erkennung der Ursachen des Leidens.
Wahrheiten?
3. Die Wahrheit von der Überwindung des Leidens.
4. Die Wahrheit vom Pfad, der zur Befreiung vom Leiden führt.
Er wird der Edle Achtfache Pfad genannt:
1. Rechte Einsicht
2. Rechte Absicht, Rechte Gesinnung
Wie sieht der Pfad zur
3. Rechte Rede
Befreiung vom Leid aus?
4. Rechtes Handeln, Rechtes Tun
5. Rechter Lebenserwerb
6. Rechte Anstrengung, Konzentration
7. Rechte Achtsamkeit
8. Rechte Sammlung, Vertiefung
Wie wird man Buddhist(in)? Indem man dreimal die Zuflucht zu den “Drei Juwelen” nimmt”
5
Buddha (der vollkommen Erwachte)
Was sind die Drei Juwelen? Dharma (die Lehre, die den Weg weist)
Sangha (die 4-fache Gemeinschaft, die den Weg geht)
· Mönche (bhikkhu)
Was versteht man unter “4- · Nonnen (bhikkhuni)
fache Gemeinschaft”?
· Laienanhänger (upasaka)
· Laienanhängerinnen (upasika)
Buddhisten beachten 5 ethische Prinzipien (sila)
1. Nicht Lebendiges töten
Welche Grundprinzipien
2. Nicht nehmen, was nicht gegeben wurde.
gelten für ein buddhistisches
3. Kein Sinnesgenuss, der andere schädigt.
Leben? (SILA)
4. Keine unwahren, verletzenden Worte.
5. Keine Mittel nehmen,. die den Geist berauschen und trüben.
Welche Dreiheiten gibt es im Neben den “Drei Juwelen” gibt es die “Drei Daseinsmerkmale”,
Buddhismus?
die “Drei Geistesgifte” und die “Dreifache Übung”.
· Dukkha (Leidhaftigkeit, “Nicht-Glück”)
Welche sind die “Drei
· Anicca (Vergänglichkeit, “Nicht Dauer”)
Daseinsmerkmale”?
· Anatta (Unwesentlichkeit, “Nicht-Ich”)
· Gier
Welche sind die “Drei
· Hass
Geistesgifte”?
· Unwissenheit
* Sila (Rechtschaffenheit, Sittlichkeitsregeln)
Was ist die “Dreifache
* Samadhi (Konzentration, Klarheit)
Übung”
* Prajna (Weisheit)
Die Lehrreden des Buddha wurden von seinen Anhängern
(Mönchen und Nonnen) über viele Jahrhunderte mündlich,
durch Weitererzählen überliefert. Später wurden sie auf
Wie wurde die Buddha-Lehre Palmblätter geschrieben und mit einem Faden (sutta)
übermittelt?
zusammengebunden und in Körben (pitaka) aufbewahrt. Seither
werden die Lehrreden als “Sutta” (Pali) oder “Sutra” (Sanskrit)
bezeichnet. Die Gesamtheit der Lehrreden werden als Tripitaka
(Dreikorb) bezeichnet.
Sutra sind die Lehrreden des Buddha, die ca. 500 Jahre später
aufgeschrieben wurden. Die Gesamtheit der ursprünglichen
Lehrreden werden “Palikanon” genannt, oder auch “Theravada
Was sind Sutra (Sutta)?
Sutra”. Daneben gibt es noch “Mahayana Sutra”, die von
Meistern späterer Jahrhunderte im Stil der Lehrreden des
Buddha verfasst wurden.
Anapanasati Sutta (Über das Atmen); Satipatthana Sutta (Über
die Achtsamkeit); Dhamma-cakka-ppavattana Sutta (Über das
Was sind die wichtigsten
Drehen des Rades der Lehre); Mahamangala Sutta (Über das
“Theravada Sutta (Sutra)”?
Heil): Metta Sutta (Über die Liebe); Kalama Sutta (Über das
selbständige Denken und Entscheiden), Angulimala Sutta uva.
Lotos Sutra (Saddharmapundarika) (Der weiße Lotos des
wahren Dharma)
Aus der Gruppe der Prajnaparamita Sutra: Diamant Sutra
(Vajracchedika Sutra) und Herz Sutra (Hridaya Sutra)
Was sind die wichtigsten
Vimalakirti Sutra (Vimalakirti Nirdesha)(Lehrsystem der
“Mahayana Sutra”?
unausdenklichen Befreiung)
Sukhavati Sutra (Glückliches Land Sutra)
Lankavatara Sutra Avatamsaka Sutra (Girlanden Sutra)
Mahaparinirvana Sutra (siehe auch das Pali Mahaparinibbana
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Was sind Jatakas?
Was ist Nirvana?
Was ist Samsara?
Was bedeutet Sangha?
Welche buddhist.
Pilgerstätten gibt es?
Welche buddhistisch Feste
gibt es?
Welches sind die weltweit
bekanntesten
Persönlichkeiten des
Buddhismus heute?
Wie lautet die Dreifache
Zuflucht (Pali)?
Wie lautet die Dreifache
Zuflucht (Deutsch)?
Wonach streben
Buddhisten?
Sutta)
Jatakas sind Legenden und Geschichten, die frühere Leben des
Buddha als Tier oder Mensch erzählen. Sie sollen zeigen, daß
rechtschaffenes Leben und gute Taten zum Wohl aller Wesen
zu Vollkommenheit, Befreiung und Nirvana führen.
Nirvana (Pali: Nibbana) ist das Verlöschen von Lebensdurst und
Anhaftungen, die vollkommene Befreiung aus dem leidvollen
Daseinskreislauf (=Samsara).
Der leidvolle Daseinskreislauf. Die Befreiung daraus ist Nirvana.
Im engeren Sinn bedeutet Sangha die Gemeinschaft der
Mönche und Nonnen, die sich im besonderen Maß um das
Verständnis des Dharma (Buddha-Lehre) bemühen und dieses
von Generation zu Generation weitergeben. Im weiteren Sinn
bedeutet Sangha die Gemeinschaft aller Menschen, die dem
mittleren Weg folgen, wie ihn der Buddha bis zur Vollendung
gegangen ist.
Lumbini (Geburtsort)
Bodh Gaya (Erleuchtungsort)
Sarnath (Ort der ersten Lehrrede)
Kusinara (Tod und Verbrennung des Buddha)
Chin.- vietn. Neujahr (Tag nach Neumond Ende Jän./Anfang
Feb.)
Vesakh (Geburt, Erleuchtung, Tod des Buddha) (Vollmond im
Mai)
Elternfest (Ullambana, Vu Lan) (Spätsommer)
S.H. Dalai Lama XIV
EW Thich Nhat Hanh
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa
Buddham saranam gacchami
Dhammam saranam gacchami
Sangham saranam gacchami
Dutiyam pi Buddham saranam gacchami
Dutiyam pi Dhammam saranam gacchami
Dutiyam pi Sangham saranam gacchami
Thatiyam pi Buddham saranam gacchami
Thatiyam pi Dhammam saranam gacchami
Thatiyam pi Sangham saranam gacchami
Saranattayam
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa
Zu Buddha nehme ich meine Zuflucht
Zum Dhamma nehme ich meine Zuflucht
Zum Sangha nehme ich meine Zuflucht
Zum zweiten Mal nehme ich zu Buddha meine Zuflucht
Zum zweiten Mal nehme ich zum Dhamma meine Zuflucht
Zum zweiten Mal nehme ich zum Sangha meine Zuflucht
Zum dritten Mal nehme ich zu Buddha meine Zuflucht
Zum dritten Mal nehme ich zum Dhamma meine Zuflucht
Zum dritten Mal nehme ich zum Sangha meine Zuflucht
Saranattayam
Befreiung von Gier und Hass. Durchdringung der Unwissenheit
mit Erkenntnis. Verwirklichung von Weisheit und Mitgefühl.
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Was sind die 6 Paramita?
Welche 4 Zustände
versuchen Buddhisten zu
verwirklichen?
Was ist Karma?
Was ist Wiedergeburt?
Wie funktioniert die “12gliedrigen Kette des
abhängigen Entstehens”?
Was sind die 5 Skandhas?
Überwindung von innerer Unruhe und Verwirklichung von
innerem Frieden. Verminderung von “schlechtem” Karma,
Vermehrung von “gutem” Karma (=Erwerben von Verdiensten),
Verwirklichung der “4 himmlischen Zustände des Verweilens”,
Beachtung der 5 Sila, Praktizieren der 6 Paramita.
Die Sechs Paramita
DANA (Freigebigkeit)
SILA (Sittenregeln, Rechtschaffenheit)
KSANTRI (Geduld)
VIRYA (Energie, Kraft)
DHYANA (Vertiefung)
PRAJNA (Weisheit)
Die vier „himmlischen Zustände des Verweilens“ (=Brahma
Vihara)
METTA (Liebe)
KARUNA (Mitgefühl)
MUDITA (Mitfreude)
UPEKKA (Gleichmut)
Karma ist die Gesetzmäßigkeit von Ursache und Wirkung. Jede
Handlung (Nicht-Handlung) ist Ursache für eine Reihe von
Auswirkungen und geht ihrerseits auf bestimmte Ursachen
zurück. Gier und Hass sind die Ursache für die Ansammlung
von “schlechtem”, unheilsamen Karma. Gier und Hass haben
ihre Ursache in Unwissenheit. So ist Unwissenheit (=mangelnde
Weisheit) die Grundursache der “12-gliedrigen Kette des
abhängigen Entstehens”.. Die Buddhisten streben danach,
“gutes”, heilsames Karma anzusammeln, um somit schließlich
den Leidhaften Daseinskreislauf zu verlassen.
Jedes Leben unterliegt dem Gesetz von Ursache und Wirkung
(Karma). Das angesammelte Karma bestimmt die Art der
Wiedergeburt (Wiederverkörperung der 5 Daseinsgruppen =
Skandhas). Wer in Unwissenheit verbleibt, wird gemäß
seinen/ihren Absichten und Taten wieder und wieder Geburt im
leidvollen Daseinskreislauf (Samsara) erfahren. Geburt führt zu
Altern und Tod. Ist Unwissenheit nicht gänzlich überwunden,
beginnt der Daseinskreislauf von neuem gemäß der “12gliedrigen Kette des abhängigen Entstehens”.
1. Unwissenheit
2. Tatabsichten (Karmaformationen)
3. Bewusstsein
4. Form (Name und Körper)
5. Bereich der Sechs Sinne
6. Berührung (Bewusstseinseindruck)
7. Empfindung (Gefühl)
8. Gier (Begehren)
9. Ergreifen (Anhaften)
10. Werden
11. Geburt (Wiedergeburt)
12. Alter und Tod
1. Körper, Form
2. Empfindungen
3. Wahrnehmungen
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Wie wird Buddhismus
praktiziert?
Was ist Meditation?
Was sind die fünf irdischen
Freuden?
Was sind die fünf
Begierden?
Wie heißen die drei
Fahrzeuge?
4. Geistformationen
5. Bewusstsein
Die wichtigsten Praktiken zur Beruhigung und Klärung des
Geistes, zur Entwicklung von Einsicht, Mitgefühl und Weisheit
sind: Sitzmeditation, Gehmeditation, Rezitation von Texten
(Sutra). Weiteres: Studium der Buddhalehre (Buddhadharma),
Alltagspraxis: achtsamer Umgang mit Menschen, Tieren,
belebten Wesen und unbelebten Dingen. Sparsamkeit (NichtVerschwendung), Keine Spuren hinterlassen, Harmonie
herstellen.
Neben der Gehmeditation, die in achtsamem Schweigen und
langsamen, achtsamen Bewegungen durchgeführt wird gibt es
vor allem die Sitzmeditation. Mit übereinandergeschlagenen
Beinen (Lotossitz) sitzt der Meditierende mit aufrechtem
Oberkörper ca. 20 - 40 Minuten ruhig und bewegungslos. Häufig
werden die Augen offen gehalten und der Blick am Boden fixiert.
Die/der Meditierende schenkt ihr/sein Hauptaugenmerk dem
Ein- und Ausatmen. Er/sie ist sich seines/ihres Körpers bewusst,
achtet auf Gefühle, Gedanken und Willensregungen und den
Zustand des Bewusstseins, ohne in irgendeiner Weise daran zu
haften. Der/die Meditierende bekommt dabei nicht nur Einsicht
in sein/ihr zusammengesetztes (5 Skandha) Sein, sondern auch
in die gegenseitige Abhängigkeit und Bedingtheit aller
Erscheinungen.
1. Essen und Trinken
2. Schlaf
3. Sex
4. Reichtum
5. Ruhm
Kleines Fahrzeug (Theravada)
Großes Fahrzeug (Mahayana)
Diamantfahrzeug (Vajrayana)
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