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DE IMAGINAIRE JOOD LE JUIF IMAGINAIRE DER EINGEBILDETE JUDE THE IMAGINARY JEW 08.05.2016 - 08.05.2017 1 catalogus-langerman-ok.indd 1 2/05/16 16:22 N VOORWOORD Antisemitisme is geen gewoon racisme, maar verwijst naar het haten van ‘de Jood’ omwille van diens Joods zijn. ‘De Jood’ roept bij antisemieten allerlei angsten en fantasieën op. Hij is communist of kapitalist, rijk of arm, religieus of atheïstisch. Deze irrationele angst en haat focust op ‘de Jood’ als vijand met meerdere gedaanten. Wat hij ook zegt of doet, deze denkbeeldige Jood is de verpersoonlijking van het kwaad. Antisemitisme is ontstaan toen het christendom, en later de islam, zich rond de Middellandse Zee verspreidden. Deze monotheïstische godsdiensten, rechtstreekse afstammelingen van het jodendom, worden rivalen van de ‘moedergodsdienst’. De eerste golf van antisemitisme wordt daarom als religieus antijudaïsme aangeduid. In bepaalde periodes worden Joden getolereerd omdat zij als eerste hun geloof stelden in slechts één god. Op andere momenten worden Joden vervolgd omdat zij een valse godsdienst zouden aanhangen en de komst van een profeet weigeren te erkennen. In de Middeleeuwen verandert de basisgedachte van het antisemitisme. De Jood wordt niet enkel meer veracht als aanhanger van het jodendom, maar wordt ook gehaat voor wat hij in realiteit niet is: een schender van hosties, een kindermoordenaar, een verspreider van de pest, een vergiftiger van waterputten, een godsmoordenaar, een duivelaanbidder. Vanaf het einde van de 18e eeuw ondervinden ook Joden veel voordeel van de emancipatie na de Franse Revolutie (1789). Joden bekwamen zich in nieuwe of evoluerende sectoren: het financiewezen, de journalistiek, de magistratuur, de media, de filmsector, het onderwijs, het leger... Beetje bij beetje verwerven zij gelijke burgerrechten en -plichten. Hun sociale succes roept echter ook jaloezie op. ‘De Jood’ wordt voor antisemieten de almachtige wereldheerser. Het vervalsen van De Protocollen van de wijzen van Sion door de Russische staat illustreert deze evolutie. Ook de mythe van een wereldwijde samenzwering tussen Joden en vrijmetselaars, de judeo-maçonnerie, steekt de kop op. Het politiek antijudaïsme wordt dus geboren als reactie op het Joods burgerschap en de pas verworven gelijkheid. Tegenstanders ijveren voor een terugkeer naar het discriminerende statuut voor Joden. In 1879 lanceert Wilhelm Marr de term antisemitisme. Het antijudaïsme ondergaat grote veranderingen. Het gaat niet langer om het bestrijden van ‘de Joden’ op het gebied van geloof of rechten. De Jodenhaat wordt raciaal, biologisch van aard. Behoren tot het ‘Joodse ras’ wordt als onafwendbaar en definitief beschouwd. Dit anti-ras is inferieur en schadelijk, zijn bloed is onzuiver. De antisemiet sluit de ‘imaginaire Jood’ uit van enige menselijkheid en stelt hem gelijk aan een parasiet, een ziekte die uitgeroeid moet worden. Om zich van ‘de Jood’ te ontdoen, moet deze fysiek geëlimineerd worden. Het raciaal antisemitisme draagt zo de kiem van een genocide in zich. Doorheen deze selectie affiches uit de ‘Collectie Arthur Langerman’, ontdekt de bezoeker de grote antisemitische thema’s in het Europa van de jaren 1930 en 1940. 2 catalogus-langerman-ok.indd 2 2/05/16 16:22 F PROLOGUE L’antisémitisme n’est pas un racisme ordinaire. Il est la haine du Juif en tant que Juif. ‘Le‘Juif’ incarne toutes les peurs, tous les fantasmes. Il peut être à la fois communiste ou capitaliste, riche ou pauvre, religieux ou laïc. Cette peur et cette haine irrationnelle se focalisent sur un ennemi multiforme, le ‘Juif’. Quoi qu’il dise ou fasse, ce Juif imaginaire symbolise l’abomination. L’antisémitisme débute avec l’installation du Christianisme puis de l’Islam tout autour de la Méditerranée. Ces monothéismes, héritiers directs du Judaïsme, deviennent les rivales de la ‘religion mère’. La première période de l’antisémitisme est celle de l’antijudaïsme religieux. À certaines périodes, les Juifs sont tolérés parce que les premiers, ils ont porté la parole d’un Dieu unique. À d’autres, ils sont persécutés parce qu’ils conservent une religion erronée, refusant de reconnaître l’avènement d’un prophète. Au Moyen-Âge, les bases de l’antisémitisme sont jetées: on ne déteste plus le Juif uniquement en tant qu’adepte du Judaïsme. On le hait pour ce qu’il n’est pas: un profanateur d’hosties, un tueur d’enfants, un propagateur de la peste, un empoisonneur de puits, un déicide, un suppôt de Satan. Dès la fin du 18e siècle, sous l’influence de la Révolution française (1789), les Juifs profitent de l’émancipation. Ils s’engouffrent dans des secteurs d’activité nouveaux ou en mutation: la finance, le journalisme, la magistrature, les médias, le cinéma, l’en- seignement, l’armée... Ils obtiennent peu à peu l’égalité des devoirs et des droits. Leur réussite sociale suscite les jalousies. Le ‘Juif’ devient le tout-puissant maître du monde. La fabrication des Protocoles des Sages de Sion par l’État russe illustre bien ce phénomène. Le mythe de la conspiration judéomaçonnique apparaît. L’antijudaïsme politique naît en réaction à cette citoyenneté et cette égalité nouvellement acquises. Ses partisans réclament le retour au statut discriminatoire des Juifs. Wilhelm Marr invente le terme antisémitisme en 1879. L’antijudaïsme subit une mutation. Il ne s’agit plus de combattre les Juifs sur le plan de leur foi ni sur celui de leurs droits. Désormais, la haine du Juif est raciale, biologique. L’appartenance à la ‘race juive’ est un fait inéluctable et définitif. Cette antirace est inférieure et néfaste, son sang est impur. L’antisémite exclut le ‘Juif imaginaire‘ de l’humanité. Il l’assimile à un parasite, une maladie qu’il faut éradiquer. Pour se débarrasser du ‘Juif’, il faut l’éliminer physiquement. L’antisémitisme racial porte en lui la genèse du génocide. Au travers de cette sélection d’affiches de la ‘Collection Arthur Langerman‘, le visiteur découvrira les grands thèmes de l’antisémitisme des années ’30 à ’40 en Europe. 3 catalogus-langerman-ok.indd 3 2/05/16 16:22 E PROLOGUE Anti-Semitism is not just a form of ordinary racism. It is hatred of the Jew as a Jew. ‘The Jew’ embodies all the fears, all the fantasies which lurk in the mind of the anti-Semite. He can be at the same time communist or capitalist, rich or poor, religious or secular. This irrational fear and hatred focuses on a multifaceted enemy, and whatever this ‘imaginary Jew’ says or does, he represents abomination. Anti-Semitism begins with the advance of Christianity and later Islam around the Mediterranean. These monotheistic religions, direct heirs of Judaism, become the rivals of the ‘mother religion’. The first period of anti-Semitism is thus referred to as religious anti-Judaism. In certain periods Jews are tolerated because they were the first to carry the message of a single God. In other periods, they are persecuted because they retain a false religion and refuse to recognise the coming of a prophet. In the Middle Ages, the foundations of anti-Semitism are shed. The Jew is no longer hated as just an adherent of Judaism but instead is hated and feared on assumptions that have no ground in reality: as a defiler of the communion, a child killer, a bearer of the plague, a well poisoner, the murderer of Christ, a tool of Satan. By the end of the eighteenth century, under the influence of the French Revolution (1789), the Jews are emancipated. They rush into new or rapidly changing occupational sectors: finance, journalism, the judiciary, the media, film, education, the army... Gradually they obtain the same duties and rights as the rest of the citizenry. Their social success often arouses jealousy. The image of the ‘Jew’ changes to the all-powerful ruler of the world. The manufacture of the Protocols of Elders of Zion by the Russian state illustrates this phenomenon. The myth of a Jewish-Masonic conspiracy first appears. Political anti-Judaism is born as a reaction to the newly acquired citizenship and equality enjoyed by the Jews. The supporters of this ideology advocate a return to the discriminatory status of Jews. Wilhelm Marr coins the term anti-Semitism in 1879 at the end of the nineteenth century. During this period, anti-Judaism had mutated and morphed into a set of beliefs that no longer defines Jews in terms of their religious faith, or that of their position in society, but instead conceptualises ‘the Jew’ as a separate racial and biological category. Belonging to the ‘Jewish race’ is inescapable and final; one can change ones religious affiliation by converting but one cannot change his genes. The Jewish race is regarded as inferior and impure. Anti-Semitism deprives the ‘imaginary Jew’ of his humanity. The Jewish race is regarded as parasitical, a disease which must be eradicated. To get rid of ‘the Jew’ means that he should be physically eliminated. Racial anti-Semitism carries within it the seeds of genocide. Through this selection of posters from the ‘Arthur Langerman Collection’, visitors will discover the different anti-Semitism themes and conceptions of the ‘30s to ‘40s in Europe. 4 catalogus-langerman-ok.indd 4 2/05/16 16:22 D EINFÜHRUNGSTEXT Antisemitismus ist kein gewöhnlicher Rassismus, sondern bezeichnet den Hass auf ‘den Juden’ weil er jüdisch ist. ‘Der Jude’ ruft bei Antisemiten allerlei Ängste und Fantasien wach. Er ist Kommunist oder Kapitalist, reich oder arm, religiös oder atheistisch. Diese irrationale Angst und Hass fokussieren sich auf ‘den Juden’ als Feind mit vielen Gesichtern. Was er auch sagt oder tut, dieser imaginäre Jude ist die Personifikation des Bösen. Antisemitismus entstand, als sich das Christentum und später der Islam rund ums Mittelmeer ausbreiteten. Diese monotheistischen Religionen, die unmittelbar vom Judentum abstammen, wurden zu Rivalen der ‘Mutterreligion’. Die erste Welle des Antisemitismus wird deswegen als religiöser Antijudaismus bezeichnet. Zu manchen Zeiten wurden Juden toleriert, weil sie als erste an nur einen Gott zu glauben begannen. Zu anderen Zeiten wurden Juden verfolgt, weil sie Anhänger einer falschen Religion seien und sich weigern würden, die Ankunft des Messias anzuerkennen. Im Mittelalter veränderte sich der Grundgedanke des Antisemitismus. Der Jude werde nicht mehr bloß als Anhänger des Judentums verachtet, sondern auch für alles gehasst, was er in Wirklichkeit gar nicht ist: Ein Hostienschänder, ein Kindermörder, ein Verbreiter der Pest, ein Brunnenvergifter, ein Christusmörder, ein Teufelsanbeter. Ab Ende des 18. Jahrhunderts emanzipieren sich auch die Juden dank der Errungenschaften der Französischen Revolution (1789). Juden lassen sich in neuen und wachsenden Sektoren nieder: dem Finanzwesen, dem Journalismus, der Stadtverwaltung, den Medien, dem Filmsektor, dem Bildungssektor, dem Militär... Stück für Stück erwerben sie gleiche Bürgerrechte und -pflichten. Ihr sozialer Erfolg weckt jedoch auch Neid. ‘Der Jude’ wird für Antisemiten zum allmächtigen Weltherrscher. Die Fälschung der Protokolle der Weisen von Zion durch den russischen Staat illustriert diese Entwicklung. Auch der Mythos von der weltweiten Verschwörung von Juden und Freimaurern, der Judeo-Marçonnerie, taucht auf. Der politische Antijudaismus entsteht als Reaktion auf die gerade erst erworbene Bürgerschaft und Gleichheit der Juden. Deren Gegner wollen die Rückkehr zu den diskriminierenden Vorschriften gegen Juden. 1879 erfindet Wilhelm Marr den Begriff Antisemitismus. Der Antijudaismus erfährt große Veränderungen. Es geht nicht länger um den Kampf gegen ‘den Juden’ auf dem Gebiet von Glaube und Recht. Der Judenhass wird rassisch-biologischer Natur. Die Zugehörigkeit zur ‘jüdischen Rasse’ wird als unabwendbar und endgültig angesehen. Diese Antirasse ist minderwertig und schädlich, ihr Blut ist schmutzig. Antisemiten erkennen dem ‘imaginären Juden’ jegliche Menschlichkeit ab und stellen ihn auf einer Stufe mit einem Parasit, einer Krankheit, die ausgerottet werden muss. Um ‘den Juden’ los zu werden, muss dieser physisch eliminiert werden. Der rassischer Antisemitismus trägt so den Keim für einen Genozid in sich. Durch diese Auswahl an Plakaten aus der ‘Kollektion Arthur Langermann’ entdeckt der Besucher die großen antisemitischen Themen im Europa der 1930er und - 40er Jahre. 5 catalogus-langerman-ok.indd 5 2/05/16 16:22 N ARTHUR LANGERMAN Arthur Langerman wordt op 21 augustus 1942 in Antwerpen geboren. De bezetter arresteert de complete familie op 28 maart 1944. Moeder Zysla Blajwas en vader Salomon Langerman worden meteen naar de Dossinkazerne overgebracht. Arthur wordt in de crèche van Ukkel geplaatst. Dit kindertehuis staat onder toezicht van de Jodenvereeniging in België, een organisatie die op haar beurt gecontroleerd wordt door de Sipo-SD. De ouders van Arthur worden met transport XXV op 19 mei 1944 naar Auschwitz-Birkenau gedeporteerd. Zijn vader komt om. Zijn moeder wordt in augustus 1944 van Auschwitz overgebracht naar Ravensbrück, een kamp voorbehouden aan vrouwen. Na haar repatriëring vindt Zysla Blajwas in België haar zoontje Arthur terug. Als zwaar getraumatiseerd slachtoffer zal zij nooit over haar ervaringen spreken. Arthur groeit verder op in Antwerpen, omringd door stilte en geheimen. Het proces Eichmann (Jeruzalem, 1961) brengt bij de jongeman Arthur een bewustwordingsproces op gang. Hij raakt gefascineerd door antisemitisme en probeert de oorzaken en gevolgen ervan te doorgronden. Wanneer hij 30 jaar oud is, start Arthur ondanks zijn drukke professionele activiteiten een verzameling. Tegen het einde van zijn vruchtbare carrière, kan hij eindelijk meer tijd wijden aan deze passie. Arthur Langerman is vandaag een gerespecteerd verzamelaar en bezit ca. 7.000 originele stukken: postkaarten, affiches, karikaturen en tekeningen uit de pers, kunstwerken... Kazerne Dossin is dan ook zeer vereerd u twaalf originele en uitzonderlijke affiches te mogen voorstellen, vriendelijk ter beschikking gesteld door meneer Arthur Langerman. 6 catalogus-langerman-ok.indd 6 2/05/16 16:22 F ARTHUR LANGERMAN Arthur Langerman est né le 21 août 1942 à Anvers. Sa famille est arrêtée par l’occupant le 28 mars 1944. Ses parents, Zysla Blajwas et Salomon Langerman, sont envoyés à la caserne Dossin tandis qu’Arthur est placé à la Pouponnière d’Uccle. Ce home d’enfants dépend de l’Association des Juifs en Belgique et fonctionne sous le contrôle de la Sipo-SD. Ses parents sont déportés à AuschwitzBirkenau par le Transport XXV, le 19 mai 1944. Son père ne survit pas. Sa mère est transférée en août 1944 d’Auschwitz à Ravensbrück, un camp de concentration réservé aux femmes. Rapatriée en Belgique, elle retrouve son petit garçon. Traumatisée, elle n’a jamais parlé. Arthur Langerman vit avec ce silence et ce secret. Le procès Eichmann (Jérusalem, 1961) déclenche une prise de conscience chez le jeune homme. Fasciné, il tente de comprendre l’antisémitisme, ses causes, ses conséquences. À l’âge de 30 ans, il commence sa collection en marge d’une vie professionnelle intense. Vers la fin de sa carrière, il peut enfin se consacrer à temps plein à sa passion. Collectionneur reconnu, Arthur Langerman possède aujourd’hui quelque 7‘000 pièces originales: des cartes postales, des affiches, des caricatures et dessins de presse, des œuvres d’art... Nous sommes fiers et honorés de vous présenter douze affiches originales exceptionnelles mises à la disposition de Kazerne Dossin par Monsieur Arthur Langerman. 7 catalogus-langerman-ok.indd 7 2/05/16 16:22 E ARTHUR LANGERMAN Arthur Langerman was born 21 August 1942 in Antwerp. His entire family was arrested on 28 March 1944 by the occupying forces. His mother, Zysla Blajwas, and his father, Salomon Langerman, were transferred immediately to the Dossin Barracks. Arthur was placed in the kindergarten (Pouponnière) of Uccle. This kindergarten was administered by the Jewish Association of Belgium, which was under the control of the Sipo-SD. Arthur’s parents were deported with Transport XXV on 19 May 1944 to Auschwitz-Birkenau where his father perished. His mother was transferred from Auschwitz to Ravensbrück, a camp reserved for women. After her repatriation to Belgium Zysla Blajwas finds her son Arthur. As a heavily traumatised victim she will never speak of her experiences. Arthur is raised in Antwerp amid secrets and silence. The Eichmann trial (Jerusalem 1961) sparks a keen interest and awareness in the young Arthur and he becomes fascinated with anti-Semitism, its perceived causes and consequences. At the age of thirty, despite his busy business activities, Arthur starts collecting material related to anti-Semitism. At the end of his carrier he is finally able to devote more time to this passion. Today Arthur Langerman is a well-known and respected collector who owns around 7000 original pieces: postcards, pamphlets, caricatures, drawings from the press, art pieces... Kazerne Dossin is honoured to present to you twelve extraordinary and original posters, which were kindly put to our disposal by mister Arthur Langerman. 8 catalogus-langerman-ok.indd 8 2/05/16 16:22 D ARTHUR LANGERMAN Arthur Langerman wird am 21. August 1942 in Antwerpen geboren. Die Besetzungsmacht verhaftet die komplette Familie am 28. März 1944. Mutter Zysla Blajwas und Vater Salomon Langerman werden sofort in der Dossinkaserne inhaftiert. Arthur wird in den Kindergarten von Ukkel gebracht. Er steht unter der Aufsicht der Judenvereinigung von Belgien, einer Organisation die durch die Sipo-SS kontrolliert wurde. Die Eltern von Arthur werden mit Transport XXV am 19. Mai 1944 nach Auschwitz-Birkenau deportiert. Sein Vater stirbt. Seine Mutter wird im August 1944 von Auschwitz nach Ravensbrück gebracht, einem Lager nur für Frauen. Nach ihrer Rückkehr nach Belgien findet Zysla Blajwas ihren Sohn Arthur wieder. Als schwer traumatisiertes Opfer wird sie nie über ihre Erfahrungen sprechen können. Arthur wächst in Antwerpen auf, umgeben von Stille und Geheimnissen. Der Eichmannprozess (Jerusalem, 1961) löst beim jungen Arthur einen Erkenntnisprozess aus. Er wird vom Antisemitismus fasziniert und probiert die Ursachen und Folgen desselben zu ergründen. Als er 30 Jahre alt ist, beginnt Arthur trotz seiner anspruchsvollen professionellen Aktivitäten eine Sammlung. Am Ende seiner fruchtbaren Karriere kann er seiner Leidenschaft endlich mehr Zeit widmen. Arthur Langerman ist heute ein bekannter und respektierter Sammler und besitzt ca. 7000 Originale: Postkarten, Plakate, Karikaturen und Zeichnungen aus der Zeitung, Kunstwerke... Kazerne Dossin ist darum geehrt, Ihnen zwölf originale und herausragende Plakate präsentieren zu dürfen, die uns durch Herrn Arthur Langerman freundlich zur Verfügung gestellt wurden. 9 catalogus-langerman-ok.indd 9 2/05/16 16:22 10 catalogus-langerman-ok.indd 10 2/05/16 16:22 N E Nazi-kunst, ‘de Jood’ en ‘de neger’ Nazi Art, ‘the Jew’ and ’the negro’ De nazi’s starten meteen in 1933 al met de zuivering van de Duitse kunst en cultuur. Entartete Musik (gedegenereerde muziek) presenteert als overzichtstentoonstelling alle muziekgenres die door het Derde Rijk verboden zijn: ‘negermuziek’ (jazz), en joodse en bolsjewistische muziek. In 1933, the Nazis plan to purify German culture and art. The exhibition Entartete Musik (degenerate music) compiles an inventory of all music banned by the Third Reich: ‘niggers’ (jazz), Jews and Bolsheviks. De zwarte saxofonist met Jodenster verwijst naar een affiche van de succesvolle opera Jonny spielt auf (Jonny speelt). Componist Ernst Křenek verwerkte in dit stuk liefdesverhalen tussen blanken en zwarten. The black saxophonist who sports a Star of David refers to a successful opera Jonny spielt auf (Johnny leads the way). The composer Ernst Křenek staged loves stories between black and white. Düsseldorf, Germany, in 1938 Düsseldorf, Duitsland, 1938 D F L’art nazi, ‘le Juif’ et ‘le Nègre’ Nazikunst, ‘der Jude’ und ‘der Neger’ Dès 1933, les nazis projettent de purifier la culture et l’art allemands. L’exposition Entartete Musik (musique dégénérée) dresse un état des lieux de toutes les musiques interdites par le IIIe Reich: les musiques ‘nègres’ (le jazz), juives et bolcheviques. Die Nazis begonnen bereits im Jahr 1933 mit der Säuberung deutscher Kunst und Kultur. Die Ausstellung Entartete Musik präsentieret alle Musikgenres, die im dritten Reich verboten waren: ‘Negermusik’ (Jazz), jüdische und bolschewistische Musik. Le saxophoniste noir affublé d’une étoile de David fait référence à l’affiche d’un opéra à succès, Jonny spielt auf (Johnny mène la danse(. Le compositeur Ernst Křenek y mettait en scène des histoires d’amour entre blancs et noirs. Der schwarze Saxofonist mit Judenstern bezieht sich auf ein Plakat der erfolgreichen Oper Jonny spielt auf. Komponist Ernst Křenek verarbeitet in diesem Stück eine Liebesgeschichte zwischen Weißen und Schwarzen. Düsseldorf, Allemagne, 1938 Düsseldorf, Deutschland 1938 11 catalogus-langerman-ok.indd 11 2/05/16 16:22 N E ‘De Jood’ en de vrijmetselarij ‘The Jew’ and freemasonry De nazi’s gebruiken De Protocollen van de wijzen van Sion om het complot van Joden en vrijmetselaars, de judeo-maçonnerie, aan de kaak te stellen. De anti-vrijmetselarij is daarbij onlosmakelijk verbonden met het antisemitisme. De nazi’s verspreiden hun haatdragende propaganda in bezette landen om de lokale bevolking te overtuigen van hun complottheorieën en om de Jodenhaat aan te wakkeren. In Belgrado lokt deze tentoonstelling meer dan 80.000 bezoekers. Basing themselves on the theories written in the Protocols of the Elders of Zion, the Nazis denounced the Jewish–freemasonry plot. Anti-masonry never exists without anti-Semitism. The Nazis spread their hateful propaganda in the occupied countries to convince people to their complot theories and stir up hatred of ‘the Jew’. In Belgrade, the exhibition hosts more than 80,000 visitors. F ‘Le Juif’ et la franc-maçonnerie Se nourrissant des Protocoles des Sages de Sion, les nazis dénoncent le complot judéomaçonnique. L’antimaçonnisme n’existe jamais sans l’antisémitisme. Les nazis diffusent leur propagande haineuse dans les pays occupés afin de rallier les populations à leurs théories complotistes et d’attiser la haine du ‘Juif’. À Belgrade, l’exposition accueille plus de 80‘000 visiteurs. D ‘Der Jude’ und das Freimaurertum Die Nazis gebrauchten die Protokolle der Weisen von Zion, um den Juden und Freimaurern ein Komplott anzuhängen. Das Anti-Freimaurertum ist dabei immer mit dem Antisemitismus verbunden. Die Nazis verbreiteten ihre hassgeladene Propaganda in den besetzten Ländern, um die Lokalbevölkerung von ihren Komplotttheorien zu überzeugen und um den Judenhass anzufachen. In Belgrad lockte diese Ausstellung mehr als 80.000 Besucher. 12 catalogus-langerman-ok.indd 12 2/05/16 16:22 N E ‘Wie zal de balans doen doorslaan? Niemand! Want de Joden bewaren het evenwicht. Bezoek de antivrijmetselaarstentoonstelling en u zal ervan overtuigd zijn’. ‘Who will tip the balance? No one! Because the Jews preserve the balance. Visit the Grand Anti-Masonic Exhibition and you will be convinced’. Belgrado, Joegoslavië, 1941 Belgrade, Yugoslavia, 1941 F ‘Qui va faire pencher la balance? Personne! Parce que les Juifs préservent l’équilibre. Visitez l’exposition antimaçonnique et vous en serez convaincu’. Belgrade, Yougoslavie, 1941 D ‘Wer wird das Gleichgewicht zerstören? Niemand! Denn die Juden bewahren das Gleichgewicht. Besuchen Sie die Antifreimaurerausstellung und Sie werden davon überzeugt’. Belgrad, Jugoslavien, 1941 13 catalogus-langerman-ok.indd 13 2/05/16 16:22 N ‘De Joodse droom over wereldheerschappij brokkelt af onder de slagen van het ontwakende nationalisme. Hoe? U zal het ontdekken op de anti-vrijmetselaarstentoonstelling’. E ‘The Jewish dream of world domination is disappearing under the blows of the nationalist awakening. How? Find out by visiting the Grand Anti-Masonic Exhibition’. D F ‘Le rêve juif de domination du monde est en train de disparaître sous les coups du nationalisme qui s’éveille. Comment? Vous le saurez en visitant l’exposition antimaçonnique’. ‘Der jüdische Traum von der Weltherrschaft bröckelt unter den Schlägen des erwachenden Nationalismus. Wie? Finden Sie es auf der Anti-Freimaureraustellung heraus’. 14 catalogus-langerman-ok.indd 14 2/05/16 16:22 notre patrimoine national. Défense contre le judaïsme, la franc-maçonnerie, le bolchevisme’. Bruxelles, Belgique, 1942 E Volkswacht (The People’s guard), an anti-masonic Flemish organisation, intends to defend the national institutions (the king, the Church and the army) against all the secret forces (the plot fomented by Jews, Freemasons and the Bolsheviks) which undermine the state and seek its destruction. N Volkswacht, een Vlaamse organisatie die strijdt tegen de vrijmetselarij, wil de nationale instellingen (koning, kerk en leger) beschermen tegen de machten die het land bedreigen en willen vernietigen: het complot gesmeed tussen de Joden, vrijmetselaars en bolsjewieken. Brussel, België, 1942 F Volkswacht (Le Guet du Peuple), organisation flamande antimaçonnique, entend défendre les institutions nationales (le roi, l’Église et l’armée) contre toutes les forces secrètes (le complot fomenté par les Juifs, les francs-maçons et les bolcheviques) qui les minent et visent leur destruction. ‘Exposition contre la franc-maçonnerie organisée par Volkswacht a.s.b.l. – Action pour la protection de notre peuple et ‘Exposition against Freemasonry organised by Volkswacht a.s.b.l. - Action to protect our people and our national heritage. Defence against Judaism, Freemasonry, Bolshevism’. Brussels, Belgium, 1942 D Die Volkswacht, eine flämische Organisation, die gegen das Freimaurertum kämpft, will die nationalen Institutionen (König, Kirche und Militär) vor den Mächten, die das Land bedrohen (das Komplott, geschmiedet durch die Juden, Freimaurer und Bolschewisten), beschützen und diese vernichten. Ende 1942 enden die Aktivitäten der Volkswacht. ‘Ausstellung gegen Freimaurertum organisiert durch der Volkswacht VoG - Aktion zur Beschützung unseres Volkes und nationalem Erbgut. Widerstand gegen Judaismus, Freimaurertum, Bolschewismus’. Brüssel, Belgien, 1942 15 catalogus-langerman-ok.indd 15 2/05/16 16:22 16 catalogus-langerman-ok.indd 16 2/05/16 16:22 N E De paradox: kapitalisme en communisme The paradox: capitalism and communism Het Sudetendeutsche Heimatfront (SHF) (Sudetenduitse Partij), opgericht in oktober 1933, werkt in het geheim mee aan de aanhechting van Tsjechoslowakije bij het Rijk. Openlijk gelieerd aan het nazisme en het antisemitisme, stigmatiseert het SHF de Joodse bourgeoisie die van de ellende van het volk profiteert. The Sudetendeutsche Heimatfront (SHF) (Patriotic Front of Sudeten Germans), founded in October 1933, secretly implemented the annexation of Czechoslovakia to the Reich. The organisation openly rallies to Nazism and anti-Semitism and stigmatises the Jewish bourgeois who takes advantage of the misery of the people. ‘Stem voor de Sudetenduitse Partij. Volk in de stront, bonzen in het spek’. Tsjechoslowakije, tussen 1933 en 1935 F Le paradoxe: capitalisme et communisme Le Sudetendeutsche Heimatfront (SHF) (Front patriotique des Allemands des Sudètes), fondé en octobre 1933, œuvre secrètement au rattachement de la Tchécoslovaquie au Reich. Ouvertement rallié au nazisme et à l’antisémitisme, ce front stigmatise le bourgeois juif qui profite de la misère du peuple. ‘Votez pour le Front patriotique des Allemands des Sudètes. Peuple dans la merde, Bonzes pleins de graisse’. Tchécoslovaquie, entre 1933 et 1935 ‘Vote for the Patriotic Front of Sudeten Germans. People in trouble, Bonzes full of fat’. Czechoslovakia, between 1933 and 1935 D Das Paradox: Kapitalismus und Kommunismus Die Sudetendeutsche Heimatfront (SHF), gegründet im Oktober 1933, arbeitet im Geheimen an dem Anschluss der Tschechoslowakei an das Reich. Öffentlich bekannt für ihre nationalsozialistische und antisemitische Einstellung, stigmatisiert die SHF die jüdische Bourgeoisie, die von allem Elend des Volkes profitieren würde. ‘Wählt SHF. Volk im Dreck, Bonzen im Speck!’ Tschechoslowakei, zwischen 1933 und 1935 17 catalogus-langerman-ok.indd 17 2/05/16 16:22 18 catalogus-langerman-ok.indd 18 2/05/16 16:22 N E De kapitalistische Jood is een van de geliefde thema’s van het antisemitisme en het nazisme. Karikaturen stellen ‘de Jood’ voor als een weerzinwekkende figuur: vet, rijk, geobsedeerd door geld. De Arische hand duidt hem aan als boosdoener, als uitlokker van de oorlog. De Davidsster wordt in september 1941 in Duitsland ingevoerd. Het stigmatiseren van de Joden en hen isoleren van de samenleving is het belangrijkste doel. The capitalist Jew is one of the favourite themes of anti-Semitism and Nazism. The cartoons represent such a repugnant character, fat, rich, obsessed with money. An Aryan hand points its finger to designate the Jewish malice which has caused the war. The wearing of the Star of David is enforced in Germany in September 1941. Its purpose is to stigmatise Jews and isolate them from society. ‘Opgepast – Jood!’. Germany, circa 1942 ‘Caution - Jew!’. Duitsland, ca. 1942 D F Le Juif capitaliste est l’un des thèmes de prédilection de l’antisémitisme et du nazisme. Les caricatures le représentent comme un personnage répugnant, gras, riche, obsédé par l’argent. La main aryenne qui le montre du doigt le désigne comme l’être malfaisant qui a provoqué la guerre. L’étoile de David est promulguée en Allemagne en septembre 1941. Son but est de stigmatiser les Juifs et de les isoler de la société. ‘Attention – Juif!’. Der kapitalistische Jude ist ein vielgeliebtes Thema des Antisemitismus und des Nationalsozialismus. Karikaturen stellen ‘den Juden’ als eine abstoßende Figur dar: fett, reich, von Geld besessen. Die arische Hand zeigt ihn als den Unhold, als Verursacher des Krieges. Der Davidsstern wird im September 1941 in Deutschland eingeführt. Sein Zweck ist die Stigmatisierung der Juden und ihre Isolierung in der Gesellschaft. ‘Achtung - Jude!’. Deutschland, ca. 1942 Allemagne, vers 1942 19 catalogus-langerman-ok.indd 19 2/05/16 16:22 20 catalogus-langerman-ok.indd 20 2/05/16 16:22 N E De nazi’s passen hun antisemitische propaganda aan de cultuur van de bezette gebieden aan. In Rusland belichaamt ‘de Jood’ het Rode gevaar, de communistische vijand, vet en opportunistisch, die het volk uitbuit en burgers veroordeelt tot een zekere dood. Eens de Ariër zich van zijn boeien heeft bevrijd, zal hij zich van deze plaag ontdoen. Nazi anti-Semitic propaganda adapts itself to the culture of the occupied territory. In Russia, ‘the Jew’ embodies the Red Terror, the communist enemy, obese and profiteer, which exploits the peo-ple and condemns it to a certain death. The Aryan, once freed from his chains, is about to get rid of this burden. ‘De ketenen zijn gebroken’. Russia, circa 1942. ‘The chains have been broken’. Rusland, ca. 1942 D F La propagande antisémite nazie s’adapte à la culture du territoire occupé. En Russie, ‘le Juif’ incarne la Terreur rouge, l’ennemi communiste, obèse et profiteur, qui exploite le peuple et le condamne à une mort certaine. L’Aryen, une fois libéré de ses chaînes, s’apprête à se débarrasser de ce fardeau. Die Nazis passen ihre antisemitische Propaganda an die Kultur der besetzten Gebiete an. In Russland verkörpert ‘der Jude’ die Rote Gefahr, den kommunistischen Feind, fett und opportunistisch, der das Volk ausbeutet und Bürger zum sicheren Tod verurteilt. Sobald der Arier sich aus seinen Ketten befreit hat, wird er diese Plage loswerden. ‘Les chaînes ont été brisées’. ‘Die Ketten sind gebrochen’. Russie, vers 1942. Russland, ca. 1942 21 catalogus-langerman-ok.indd 21 2/05/16 16:22 N ‘De Jood’, universele vijand De godsmoordenaar is een van de oudste antisemitische stereotypen. Een gekruisigde Christus wankelt, kerken gaan in vlammen op, een massa kruisen ligt verspreid op de grond. Deze karikatuur van Fips, een bekend nazi-tekenaar, verschijnt in maart 1937 op de voorpagina van Der Stürmer. Onder de titel Judaïsme contre Christianisme (jodendom versus christendom) staat volgende commentaar: ‘Zo spreekt Jahweh: Je zal hun goden niet erkennen. Maar je zal hun tempels vernietigen en hun altaren ontwijden’. In bezet Polen proberen de nazi’s via hun propaganda de haat van de zeer religieuze bevolking aan te wakkeren door “de Jood‘ voor te stellen als veroorzaker van de ondergang van de katholieke kerk. ‘De aartsvijand van het christendom’ Polen, 1943 22 catalogus-langerman-ok.indd 22 2/05/16 16:22 F ‘Le Juif’, ennemi universel Le déicide constitue l’un des plus anciens stéréotypes antisémites. Le Christ crucifié vacille, les églises sont en flamme, une masse de croix jonchent le sol. Cette caricature de Fips, un célèbre dessinateur nazi, avait déjà fait la une du journal nazi Der Stürmer en mars 1937. Sous le titre Judaïsme contre Christianisme, l’image était commentée: ‘Ainsi parla Yahvé: Tu ne reconnaîtras pas leurs dieux. Mais leurs temples tu détruiras et leurs autels tu profaneras’. En Pologne occupée, la propagande nazie espère attiser la haine de la population très religieuse contre ‘le Juif’, qui crée la ruine de l’Église. ‘L’ennemi mortel du Christianisme’. Pologne, 1943 E ‘The Jew’, universal enemy The deicide is one of the oldest anti-Semitic stereotypes. Christ on the cross stands precariously, churches are in flames, a mass of crosses is lying on the ground. This caricature of Fips, a famous Nazi graphic designer, had already made the Nazi newspaper Der Stürmer in March 1937. Under the title Judaism against Christianity, the following comment can be read: ‘Thus said the Lord: You will not recognise their gods. But you will destroy their temples and their altars you will profane’. In occupied Poland, the Nazi propaganda hopes to stir up hatred of the very religious Polish population against ‘the Jew’, which creates the ruin of the Church. ‘The mortal enemy of Christianity’. Poland, in 1943 D ‘Der Jude’, der universale Feind Der Christusmörder ist einer der ältesten antisemitischen Stereotype. Jesus hängt am Kreuz, Kirchen gehen in Flammen auf und Kreuze liegen auf dem Boden. Diese Karikatur von Fips, einem bekannten Nazizeichner, erschien im März 1937 auf der Titelseite des Stürmers. Unter dem Titel Judentum gegen Christentum steht folgender Kommentar: ‘So spricht der Herr: Du wirst ihre Götter nicht erkennen. Aber du wirst ihre Tempel vernichten und ihre Altäre entweihen’. Im besetzten Polen versuchen die Nazis durch ihre Propaganda die sehr religiöse Bevölkerung zu erreichen, indem sie ‘den Juden’ als Verursacher des Untergangs der katholischen Kirche darzustellen versuchen. ‘Der Erzfeind des Christentums’. Polen, 1943 23 catalogus-langerman-ok.indd 23 2/05/16 16:22 N Door ‘de Jood’ en ratten op dezelfde lijn te plaatsen, ontzeggen antisemieten Joden alle menselijkheid. ‘De Jood’ wordt een schadelijke parasiet die vernietigd moet worden. Een vergelijking tussen ‘de Jood’ en ongedierte is typisch voor nazipropaganda. Deze analogie komt bijvoorbeeld ook terug in de film Der Ewige Jude (De eeuwige Jood) die in 1940 door Fritz Hippler werd uitgebracht. Deze affiche recycleert dit gedachtegoed voor de Russische bevolking. ‘De Jood’ is een parasiet die zich voedt met oorlog. Elke dode Jood wordt voorgesteld als een stap in de richting van vrede en vrijheid. ‘Zoals ratten vreten de Joden de voorraden van jullie natie aan! De Joden snel uit het land verjagen is de enige manier om deze zinloze oorlog te beëindigen!’. Rusland, 1942 24 catalogus-langerman-ok.indd 24 2/05/16 16:22 F En assimilant ‘le Juif’ à des rats, les antisémites lui dénient sa qualité d’être humain. Il devient le parasite nuisible qu’il faut exterminer. Cette comparaison entre ‘le Juif’ et la vermine est un thème privilégié de la propagande nazie. On la retrouve notamment dans le film de Fritz Hippler, Der Ewige Jude (Le Juif éternel) sorti en 1940. L’idée est ici recyclée pour la population russe. ‘Le Juif’ est un parasite qui se nourrit de la guerre. Chaque Juif mort représente un pas de plus vers la paix et la liberté. ‘Comme les rats, les Juifs bouffent les ressources de votre nation! Bouter rapidement les Juifs hors du pays est la seule façon de mettre fin à cette guerre insensée!’. Russie, 1942 E By equating ‘the Jew’ to rats anti-Semites deny them their humanity. The jew becomes a harmful parasite which must be exterminated. The comparison between “Jew‘ and vermin is a favourite theme of Nazi propaganda. This can be witnessed especially in the film of Fritz Hippler, Der Ewige Jude (The Eternal Jew) released in 1940. The idea here is recycled for the Russian population. ‘The Jew’ is a parasite that feeds on war. Each dead Jew is a step closer to peace and freedom. ‘Like rats, Jews eat up the resources of your nation! Kicking the Jews out of the country quickly is the only way to end this senseless war!’. Russia, in 1942 D Indem sie ‘den Juden’ und Ratten auf eine Stufe stellen, erkennen Antisemiten den Juden alle Menschlichkeit ab. ‘Der Jude’ wird zu einem schädliche Parasit, der vernichtet werden muss. Ein Vergleich zwischen ‘dem Juden’ und Ungeziefer ist typisch für Nazipropaganda. Diese Analogie findet sich z B. auch in dem Film Der ewige Jude wieder, der 1940 durch Fritz Hippler veröffentlicht wurde. Das Plakat verwendet dieses Gedankengut für die russische Bevölkerung wieder. ‘Der Jude’ ist ein Parasit, der sich von Krieg ernährt. Jeder tote Jude wird als Schritt in Richtung Freiheit und Frieden dargestellt. ‘Wie Ratten fressen die Juden die Vorräte unserer Nation auf! Die Juden schnell aus dem eigenen Land zu verjagen ist der einzige Weg, diesen sinnlosen Krieg zu beenden!’. Russland, 1942 25 catalogus-langerman-ok.indd 25 2/05/16 16:22 N De oorlog tegen ‘de Jood’ Een dikbuikige Churchill met sigaar in de mond onderdrukt de bevolking van zijn Britse Empire. Als Groot-Brittannië de oorlog wint, zou de wereld opnieuw in handen vallen van enkele uitbuiters, rijke Joden, plutocraten die de wereld overheersen en volkeren tot slaaf maken. Europa zou overgeleverd worden aan de Sovjetunie door ‘gerokte dandy’s’ uit Londen ‘om hun schandelijke weelde veilig te stellen’. Lou Manche, kunstenaar en lid van de nazipartij in Nederland, houdt de Britse politiek, de Joden en de communisten hiervoor verantwoordelijk. Citaten uit het werk van de beroemde Britse schrijver Georges Orwell werden geselecteerd om het Britse rijk, de Joden en het communisme te bekritiseren. Nederland, 1942 F La guerre contre ‘le Juif ‘ Churchill, bedonnant et cigare aux lèvres, opprime le peuple de son Empire. Si l’Angleterre gagnait la guerre, le monde retomberait entre les mains de quelques exploiteurs, des Juifs nantis, des ploutocrates qui dominent le monde et asservissent les peuples. L’Europe serait livrée à l’URSS par les ‘dandys en jupe’ de Londres, ‘soucieux de préserver leur scandaleuse opulence’. 26 catalogus-langerman-ok.indd 26 2/05/16 16:22 La politique anglaise, les Juifs et les communistes sont simultanément pris pour cible par Lou Manche, artiste membre du parti nazi des Pays-Bas. Des citations choisies du célèbre écrivain anglais Georges Orwell critiquent l’Empire britannique, les Juifs et le communisme. ‘Si l’Angleterre gagnait la guerre... L’Angleterre est devenue l’organisation politique la plus tarée du monde!’. Pays-Bas, 1942 E The war against ‘the Jew’ Churchill paunchy and smoking a cigar, oppresses the people of his empire. If England wins the war, the world would fall into the hands of a few exploiters, the wealthy Jews, plutocrats who rule the world and enslave the people. Europe would be delivered to the USSR by the ‘dandies in skirt’ in London, ‘anxious to preserve their scandalous opulence’. English politics, Jews and communists are simultaneously targeted by Lou Manche, artist, and member of the Nazi party in the Netherlands. Selected quotes from the famous English writer George Orwell criticise the British Empire, Jews and communism. D Der Krieg gegen ‘die Juden’ Der dickbäuchiger Churchill mit Zigarre im Mund unterdrückt die Bevölkerung seines britischen Empires. Wenn Groß-Britannien den Krieg gewänne, würde die Welt wieder zurück in die Hände einiger Ausbeuter, nämlich der reichen Juden, fallen, Plutokraten, die die Welt beherrschen und Völker versklaven. Europa würde durch ‘röcketragende Dandys’ aus London an die Sowjetunion ausgeliefert werden, ‘um ihren schandhaften Luxus zu sichern’. Lou Manche, Künstler und Mitglied der Nazipartei in den Niederlanden, hält die britische Politik, die Juden und die Kommunisten hierfür verantwortlich. Ausgewählte Zitate aus dem Werk des berühmten britischen Schriftstellers George Orwell kritisieren das britische Empire, die Juden und den Kommunismus. ‘Wenn England den Krieg gewinnt... England ist zur geistesschwächsten politischen Organisation der Welt geworden!’. Niederlande, 1942 ‘If England won the war... England has become the most blemished political organisation of the world!’. Netherlands, 1942 27 catalogus-langerman-ok.indd 27 2/05/16 16:22 28 catalogus-langerman-ok.indd 28 2/05/16 16:22 N Wanneer het Derde Rijk de militaire nederlagen opstapelt – de Wehrmacht wordt omsingeld bij Stalingrad – vereenzelvigt het nazistisch antisemitisme’de Jood’ met de geallieerden. Op deze affiche hebben Churchill (Groot-Brittannië) en Roosevelt (Verenigde Staten) niets in te brengen. Een dikke Jood (Sovjetunie) dicteert hen zijn strategie. Een Duitse soldaat lijkt de enige verdediging tegen het communisme. Nederland, december 1942 E As the military defeats of the Reich accumulate (the Wehrmacht is surrounded in Stalingrad), Nazi anti-Semitism identifies ‘the Jew’ with the Allies. Here Churchill (Britain) and Roosevelt (USA) do not have a say in world affairs. A big Jew (the Soviet Union) dictates the strategy they are to follow. A German soldier, standing behind them, is the only bulwark against communism. ‘Moscow orders!’ Netherlands, December 1942 F À mesure que les défaites militaires du Reich s’accumulent (la Wehrmacht est entourée à Stalingrad), l’antisémitisme nazi identifie ‘le Juif’ aux Alliés. Ici, Churchill (la Grande-Bretagne) et Roosevelt (les États-Unis) n’ont pas leur mot à dire. Un gros Juif (l’Union soviétique) leur dicte la stratégie à suivre. Un soldat allemand, dressé derrière eux, est le seul rempart contre le communisme. ‘Moscou commande!’ Pays-Bas, déc. 1942 D Als sich die militärischen Niederlagen des Dritten Reiches häufen (die Wehrmacht wird in Stalingrad eingekreist) setzt der nationalsozialistische Antisemitismus ‘den Juden’ mit den Alliierten gleich. Auf diesem Plakat haben Churchill (Groß-Britannien) und Roosevelt (USA) keinen Einfluss auf weltpolitische Angelegenheiten. Ein dicker Jude (Sowjetunion) diktiert ihnen seine Strategien. Ein deutscher Soldat scheint die einzige Verteidigung gegen den Kommunismus zu sein. ‘Moskau befehlt!’ Niederlande, Dezember 1942 29 catalogus-langerman-ok.indd 29 2/05/16 16:22 catalogus-langerman-ok.indd 30 2/05/16 16:22 N Na de Duitse nederlaag bij Stalingrad, nadat Goebbels de ‘totale oorlog’ heeft uitgeroepen en na de opstand in het getto van Warschau, eist het Derde Rijk alle beschikbare troepen op. Groot-Brittannië is de ultieme vijand, voorgesteld als een kwaadwillige Jood met de Union Jack op zijn borst. De Vlaamse SS-divisie Langemarck wordt in mei 1943 opgericht. Maar het is ver van Groot-Brittannië, op het Oostfront in Oekraïne, dat deze mannen zullen vechten. België, mei 1943 F Après la défaite allemande à Stalingrad, après que Goebbels ait déclaré la ‘guerre totale’ et après l’insurrection du ghetto de Varsovie, le Reich recrute toutes les forces disponibles. L’Angleterre est l’ennemi suprême, tout naturellement représenté par un Juif malfaisant arborant l’Union Jack sur son torse. La division SS flamande Langemarck est créée en mai 1943. Loin de l’Angleterre, c’est sur le Front de l’Est, en Ukraine que ses hommes combattent. ‘Flamands Tous dans la division SS Langemarck! Terre de gangsters – Terre de tourmenteurs - Angleterre Notre réponse: les armes à la main!’. Belgique, mai 1943 E After the German defeat at Stalingrad, after Goebbels declared ‘total war’, and after the uprising in the Warsaw ghetto, the Reich is recruiting all available forces. England is the supreme enemy, naturally represented by a malevolent Jew wearing the Union Jack on his chest. The Flemish SS Division Langemarck is established in May 1943. Far from England these men fight on the Eastern Front in Ukraine. ‘Flemish, All in the SS division Langemarck! Land of gangsters – land of tormentors England Our answer: weapons at the ready!’. Belgium, May 1943 D Nach der Niederlage der Deutschen in Stalingrad , nachdem Goebbels den “totalen Krieg‘ ausgerufen hat und nach dem Aufstand im Ghetto von Warschau, ruft das Dritte Reich alle verfügbaren Truppen zusammen. Groß-Britannien ist der größte Feind, repräsentiert durch einen böswilligen Juden mit dem Union Jack auf der Brust. Die Flämische SS-Division Langemarck wurde 1943 gegründet. Weit weg von England kämpfen diese Männer an der Ostfront in der Ukraine. ‘Flamen, Alle in der SS-Division Langemarck Land der Verbrecher – Land der Peiniger – England Unsere Antwort: Nehmt die Waffen zur Hand!’. Belgien, Mai 1943 31 catalogus-langerman-ok.indd 31 2/05/16 16:22 Catalogus bij de tentoonstelling: De imaginaire Jood Le Juif imaginaire Der eingebildete Jude The imaginary Jew © 2016 Kazerne Dossin Colofon Beelden: Arthur Langerman Teksten en concept: Dr.Laurence Schram Vertalingen: Dorien Styven, Janiv Stamberger en Charlotte Von Fallois Coördinatie: Klaartje De Boeck Administratieve steun: Alexandra Görg Met dank aan Arthur Langerman 32 catalogus-langerman-ok.indd 32 2/05/16 16:22
