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Aljoscha A. Schwarz Ronald P. Schweppe Anleitung zum Philosophieren
Aljoscha A. Schwarz Ronald P. Schweppe
Anleitung zum Philosophieren
Selber denken leicht gemacht
Herbig
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Papier in der F. A. Herbig Verlagsbuchhandlung GmbH, Mnchen Alle Rechte vorbehalten
Schutzumschlaggestaltung Wolfgang Heinzel Umschlagbild Felix Weinold, Schwabmnchen
Satz und Herstellung Dr. Doris Hagen Gesetzt aus Bauer Bodoni / , Punkt Druck Jos. C.
Huber KG, Dieen Binden R. Oldenbourg, Pilsen Printed in Germany ISBN
Inhalt
Grau ist alle Theorie . . . . . . . . . . . . . . . .
Wozu philosophieren . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Diogenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vom Nutzen der Respektlosigkeit . . . . . . . . . .
Paul Feyerabend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Was ist Wissenschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lao Tse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Unsagbare sagen . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sokrates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Was ist Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . Das Dilemma der Demokratie . . . . . . . . . . . . . . . Vom Nutzen des Pessimismus
. . . . . . ber Gerechtigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Aristoteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Eine kurze Geschichte Gottes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arthur
Schopenhauer . . . . . . . . . . . . . Wie frei ist der Mensch . JeanPaul Sartre . . . Georg Wilhelm
Friedrich Hegel . . . . . . . . . . Konfuzius . . . . . Platon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . Absolut gttlich . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Die Konstruktion der Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . Ist Diskutieren sinnvoll . . . . . . . . Nachwort .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .Immanuel Kant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ber Geschmack lsst sich
streiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Illusion des Ich . . . . . . . Ludwig
Wittgenstein . Literatur . . . . . . . . . Sprachspiele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . Friedrich Nietzsche . . . . . . . . . . . . . . . Sir Karl Raimund Popper . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . Buddha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.
die uns zwar mit gewaltigen Gedankengebuden beeindrucken will. was westliche und stliche
Philosophen gedacht und getan haben. uns aber nur wenig bei der Bewltigung alltglicher
Situationen hilft und nicht zu einer Vernderung unserer Denkroutine fhrt. pessimistisch an die
Dinge heranzugehen Was ist dieses Ich. und whrend wir fragen und hren. mit dem wir es
Tag fr Tag und ein Leben lang zu tun haben.Grau ist alle Theorie Grau ist alle Theorie und
ebenso auch jede Philosophie. ungewohnte Perspektiven einnehmen. Grau ist vor allem jene
Philosophie. bunter und reicher werden und ein neues Licht auf unser eigenes Leben wer .
wird sich unser Bild von der Welt verndern. wer Sir Karl Popper und wer Lao Tse Wie knnen
wir Wahrheit erkennen und gibt es sie berhaupt Ist es manchmal besser. respektlos zu sein
Wer war Aristoteles. und was sagten die Philosophen darber Diesen und weiteren Fragen
werden wir nachgehen. die lustlos ist und keinen Spa macht Was bringt es uns ein. und
dabei auch einmal neue.
alles in Frage zu stellen. eventuell zu verwerfen und Ihren eigenen Gedanken immer genug
Spielraum zu geben. Liebe zur Weisheit und die Lust. als gemeinhin angenommen wird Nur
so wird die Philosophie wieder zu dem. Schweppe . was sie ursprnglich war Freude am
Denken. Eine Grundvoraussetzung fr alles Philosophieren ist die Lust am Zweifeln und das
InFrageStellen. Aljoscha A. Selber Denken macht nmlich viel mehr Spa. doch haben Sie
auch den Mut. Ronald P. Lassen Sie sich also von den Ausfhrungen der Philosophen und
der Autoren ruhig anregen. Schwarz. andere mit dieser Freude und Liebe anzustecken. ohne
dabei in die Fallen der scheinbaren Selbstverstndlichkeiten oder der Besserwisserei zu
tappen.fen und mtunter kann es dabei sogar recht spannend und manchmal auch lustig
werden.
Wozu philosophieren Ei. aber was sollen wir mit dem. Man muss sich immerfort verndern. W.
Das war ihm nun aber gar nicht . tglich etwas anderes. auf Griechisch sophos. Pythagoras
vielleicht erinnern Sie sich mit Grausen an die Mathematikstunden Ihrer Schulzeit war ein
Mathematiker und groer Denker dieser Zeit. wo das Wort herkommt. J. erneuen. eigentlich
anfangen Ist Philosophie auch irgendwie ntzlich Was genau ist eigentlich Philosophie
Vielleicht sehen wir uns erst einmal an. Natrlich. um nicht langweilig zu werden. Seine
Mitbrger nannten ihn ehrfrchtig den Weisen. was Philosophen so von sich geben. Sie
werdens schon erraten haben Das Wort stammt aus dem alten Griechenland und ist ungefhr
Jahre alt. verjngen. dass ich immer dasselbe denken soll Ich strebe vielmehr. v. bin ich
darum achtzig Jahre alt geworden. um nicht zu verstocken. Goethe Mit der Philosophie ist es
so eine Sache. Neues zu denken. Sie hat angeblich etwas mit Weisheit zu tun.
welches das in sich verneint. dass die wahrhaft Weisen gar nichts sagen oder zumindest
nichts aufschreiben. der die Weisheit liebt oder ihr zumindest freundschaftlich gegenbersteht
nicht etwa jemand. Einen Professorentitel braucht es dazu gewiss nicht. Vielleicht ist es aber
auch so. Aber keine Angst Zum Philosophieren muss man sich nicht unverstndlich
ausdrcken. Oder Das thetische Gewissen beruht auf dem fr sich. und Sein besagt Sein von
Seiendem. der sie hat Jeder kann also ein Philosoph sein. Wer ist schon weise Aber
immerhin war er ein Freund griechisch philos der Weisheit sophia eben ein Philosoph. ergibt
sich als das Befragte der Seinsfrage das Seiende selbst. dafr hatte er zu viel Ehrfurcht vor
dem groen Wort Weisheit. wie Buddha. Wer htte das gedacht Derlei Kauderwelsch ist
natrlich nur noch von Eingeweihten zu verstehen. Vielleicht wre es ohnehin viel weiser. Aha.
Also Ein Philosoph ist jemand. sich den anderen Menschen verstndlicher mitzuteilen. fragt
man sich schon manchmal Was soll denn daran weise sein Da liest man zum Beispiel Sofern
das Sein das Gefragte ausmacht. die meisten . Sokrates oder Diogenes Oder wie. er wollte
nicht als Weiser bezeichnet werden.recht. nebenbei bemerkt. Wenn man sich nun die
Schriften berhmter Philosophen ansieht.
Vielleicht kommen Sie nach dem oben Gesagten schon selbst auf eine interessante
Antwort. Leider oder glcklicherweise ist . Seit das Bewusstsein im Menschen erwachte. wie
die Dinge der Welt zusammenhngen.Frauen. ein Philosoph Wenn das aber so ist. dass in
diesem Buch Frauen leider nur in Nebenrollen auftauchen. obwohl sie gewiss nicht weniger
tiefsinnige Gedanken haben als Mnner Damit kommen wir zu einer Frage. was in Prozent
aller Philosophiebcher zu lesen ist Beginnt die Philosophie tatschlich Jahre vor unserer
Zeitrechnung im antiken Griechenland Selbstverstndlich sollte man meinen nicht Sicherlich
gab es schon unter den Neandertalern Philosophen. woher er kommt. die in beinahe jedem
Einfhrungswerk in die Philosophie auftaucht. Sonst mssten wir tatschlich nur ein
Philosophiebuch lesen. die von dem abweicht. dachte er darber nach. weshalb sollten wir
uns dann berhaupt mit den bekannten Philosophen befassen Diese Frage ist natrlich vllig
berechtigt Denn die Philosophien der Philosophen sind ja nicht die Weisheit an sich. wenn er
stirbt. Vielleicht ist das der Grund. haben Sie philosophiert und sind. eine Antwort. ob Sies
glauben oder nicht. und wir wren weise. und was er sinnvollerweise tun soll. Wenn Sie sich
auch schon solche Fragen gestellt haben. was passiert.
Das Denken aber kann uns keiner abnehmen. die wir am Anfang gestellt haben Wozu ist
Philosophie gut Wenn Sie philosophieren. die wir fr besonders interessant halten und dann
ber Themen sprechen. Philosophie kann man nicht lernen. dass es ein stetiges Fortschreiten
in der Weisheit gegeben habe. Deshalb gibt es unserer Ansicht nach auch keine
Philosophiegeschichte in dem Sinne. wird sich Ihnen diese Fra . Stattdessen werden wir Sie
mit Philosophen bekannt machen. die die betreffenden Philosophen zwar angedacht haben.
weil sie uns selbst zu eigenen Gedanken anregen. Es wird ja wohl kaum jemand behaupten
wollen aber tun Sies dennoch. aber ber die wir uns mit Ihnen unsere eigenen Gedanken
machen wollen. deren Gedanken wir in diesem Buch vorstellen wollen. Die Ideen von
Menschen. die intensiv ber die grundlegenden Fragen unseres Lebens nachgedacht haben.
dass wir die Philosophen. wenn Sie wollen. Kommen wir noch einmal auf die Frage zurck. zu
philosophieren. nicht in ihrer chronologischen Reihenfolge behandelt haben.das nicht so
einfach. dass wir heute weiser wren als Sokrates oder Lao Tse Dies ist auch der Grund dafr.
meinte der deutsche Philosoph Immanuel Kant. sind zumindest deshalb wichtig. sondern
man kann nur lernen.
dass die Gedanken. und dass es Spa macht. . anstatt wie ein Hamster im Laufrad unser
Leben unbewusst und bedeutungslos an uns vorbeilaufen zu lassen. Deshalb haben wir eine
Anleitung zum Philosophieren geschrieben. der meinte Sich ber die Philosophie lustig
machen. Philosophie ist keine angestaubte Wissenschaft fr Bcherwrmer und Eierkpfe. Die
Anleitungen sind allerdings nur Vorschlge. sondern folgen Sie lieber Blaise Pascal. was wir
in unserem Leben tun sollen. Wir werden bestimmte Dinge tun und andere lassen. heit
wirklich philosophieren. Philosophieren macht einfach Spa. heute noch ebenso interessant
sind wie damals. was die alten und neuen Philosophen berlegt haben. die selbstverstndlich
keine absoluten Wahrheiten oder gar Weisheiten darstellen. ist nicht weltfremd. in unserem
Alltag umzusetzen. werden wir auf Gedanken kommen. Philosophie gehrt einfach zum
Menschen. Wenn wir uns fragen. Wir wollen vor allem deutlich machen. Und bitte Nehmen
Sie die Philosophie nur nicht zu ernst. Und Spa zu haben. das. die uns bei unserem Tun und
Denken leiten. Vielleicht sieht ein Hamster das aber ganz anders Manchmal fllt es etwas
schwer. die sich Menschen gemacht haben. Ideen und Gedanken. mit eigenen Gedanken zu
spielen.ge wahrscheinlich nicht stellen.
.
spter wandte er sich allerdings der . Diogenes Eine der witzigsten Personen der
Philosophiegeschichte war wohl Diogenes Sie wissen schon der in der Tonne. wann
Diogenes geboren wurde aber mal ehrlich So genau mssen wirs ja auch nicht wissen. fr das
Alter ein Trost. das Licht der Welt erblickte. fr den Armen Reichtum und fr den Reichen
Schmuck. Sein Vater Hikesias war Geldwechsler. einer Kleinstadt in der heutigen Trkei. Es
muss aber um das Jahr vor unserer Zeitrechnung gewesen sein. die immer fr berraschungen
gut war. als Diogenes in Sinope. Auch sonst war er eine ziemlich skurrile Gestalt. und
deshalb wissen wir heute nicht so genau. damals griechische Kolonie. Aber wie kommt nun
der Philosoph in die Tonne Schlielich wurde er nicht in einer solchen auf die Welt gebracht
Die Geburtsurkunde war noch nicht erfunden.Diogenes Eine gute Bildung ist fr die Jugend
ein Zuchtmittel.
Er dachte gar nicht daran. Von Antisthenes sind aufmunternde Bonmots wie Zum Leben rste
dich mit Verstand oder mit einem Strick berliefert. des athenischen
Staatsarchivs.Mnzflscherei zu. eine Arbeit aufzunehmen. Jetzt kommen wir der Tonne schon
nher. was man heute wenn man freundlich bleiben will einen Aussteiger nennt. und selbst im
warmen Griechenland ist es nicht empfehlenswert. Vielleicht war Diogenes auch daran
beteiligt. Diogenes ist das. Als Matratze legte er sich ein paar Bltter in die Tonne .
Sulenhallen oder eben in der berchtigten Tonne im Hof des Metroons. Auerdem hatte er bei
dem berhmten Sokrates. Im zarten Alter von Mitte dreiig zog Diogenes jedenfalls als
Asylbewerber in Athen ein und begann seine Karriere als Philosoph. bei jedem Wetter im
Freien zu bernachten. hatte keinen Besitz und keinen festen Wohnsitz. was ihm Kerkerhaft
und Sohn Diogenes die Verbannung eintrug. oder die ganze Geschichte wurde spter
erfunden die Akten sind da nicht so genau. auf den wir spter noch kommen werden.
Irgendwo musste er ja schlafen. Also legte er sich in Tempeln. das Philosophieren gelernt.
Diogenes also war sozusagen ein philosophischer Enkel des Sokrates. zum Schlafen nieder.
indem er zunchst einmal Vorlesungen bei Antisthenes hrte.
zufrieden mit dem. Diogenes war verblfft Ein Kind hat mich an Gengsamkeit bertroffen.
sttzte sich auf einen Stab und hatte ein kleines Sckchen mit dem Allerntigsten dabei. In
seinem Ranzen befand sich nmlich unter anderem auch ein Becher. Das wars dann auch
schon. abgewetzten Mantel. was ihm das Leben brachte. wie sein Biograph und
Namensvetter Diogenes Laertius berichtet. Auch von den Musen lernte Diogenes
Gengsamkeit. was man schon damals nur von wenigen Menschen behaup . Aber selbst das
war ihm noch zu viel. das neben einer Quelle kniete und Wasser aus der Hand trank. mit
dem er. Und wirft seinen Becher als unntigen Luxusgegenstand weg. So wollte auch er sein
Leben gestalten zufrieden mit dem. wenn er Durst hatte. Wasser schpfte bis er eines Tages
ein Kind beobachtete. Da sah er ein Muslein hin und her huschen. und ihm knurrte der
Magen. sein einziges Zugestndnis an die Bequemlichkeit. ruft er. Diogenes unser Philosoph
war einmal wieder auf der Suche nach einem Schlafplatz. was er bentigt. was es auf seinem
Weg fand. Er hatte ja alles. Er trug einen alten. nach was ihn verlangte. Im brigen hielt sich
Diogenes keineswegs fr arm. anscheinend vllig frei von Sorgen. Die Natur hat dem
Menschen alles gegeben. Auch sonst waren seine Ansprche nicht gerade hoch.
um mit ihnen zu sprechen. Diese Botschaft war nicht nur die Gengsamkeit. wenn er sie
anbrachte. die in hheren Gefilden schweben und sich vom Treiben der Menschen fern
halten. dass er nicht vor Gericht zitiert wurde oder zumindest Prgel bezog. Die Weisen sind
die Freunde der Gtter. er hatte durchaus eine Botschaft. Seine Polemik sa. Und diese Kritik
brachte er unter die Leute. die er selbst vorbildlich lebte.ten konnte. Seine Respektlosigkeit
machte nicht vor den Rei . wie ein Eremit. ob die es nun hren wollten oder nicht. schon gar
nicht von den Reichen. Tatschlich muss man sich schon wundern. Nun lebte Diogenes aber
keineswegs zurckgezogen. gehrt alles den Weisen Man mchte jetzt vielleicht annehmen.
kann man wahrlich nicht behaupten. dass alles den Philosophen gehre und sie daher die
reichsten Menschen seien Alle Dinge gehren den Gttern. Berchtigt war er vielmehr fr seine
Kritik an Traditionen und Gedankenlosigkeit. Man mag einiges an Diogenes bemngeln aber
dass er unbemerkt blieb. Da unter Freunden nun alles gemeinsam ist. Nicht bel war auch
seine Argumentation. ganz im Gegenteil Er suchte ja geradezu die Menschen. dass er eben
einer dieser weltfremden Eremiten war. ihn zu vermehren und zu schtzen. die in stndiger
Sorge um ihren Besitz leben und danach trachten.
ja nicht einmal vor den mythologischen Helden der griechischen Sage Halt. Aber nicht nur.
als ob er das nicht auch im Besitz seines Augenlichts htte tun knnen dipus Tragdie liegt .
Doch das Schicksal wollte es anders. Die Griechen betrachteten das Ganze als ihre groe
mythologische Tragdie nicht so Diogenes. Er meinte nur lapidar. seine Mutter was ihm
ebenfalls nicht klar war. erschlug im Streit seinen Vater allerdings wusste er da noch nicht.
anstatt das Geheimnis fr sich zu behalten oder als Knig von Theben einfach den Inzest zu
legalisieren. Wahrscheinlich haben Sie schon einmal von dipus gehrt Seinem Vater wurde
vom Delphischen Orakel prophezeit. So weit die Geschichte. dass es sein Vater war und
heiratete die Knigin. Die Mutter nahm den Strick. dass er selbst seine Reputation durch den
Dreck zog nein. der seinen Ruf freiwillig ruinierte. kehrte spter nach Theben zurck. fand er
sein Geheimnis schlielich heraus. dass dipus ein nrrischer Tropf gewesen sei.
Verstndlicherweise war er darber wenig erfreut und setzte sein Shnlein aus. und er stach
sich beide Augen aus und irrte durch die Welt. der Tor blendet sich auch noch selbst und
zieht blind durch die Welt.chen und Mchtigen. dass ihn sein Sohn tten und dieser seine
Mutter heiraten wrde. Aber wies eben in einer Tragdie so kommt. dipus wurde gerettet.
Er selbst verzichtete allerdings auf den Genuss von Menschenfleisch. Aber nicht nur seine
Argumente. dass Kannibalismus keineswegs wider die Natur des Menschen sei.also laut
Diogenes weniger in seinem unfreiwilligen Inzest. Um nur ein Beispiel zu erwhnen Da er die
Ansicht vertrat. was man rechtmig tue. sondern darin. den Hunger zu stillen. sondern auch
sein Verhalten waren durchaus unkonventionell. sondern nur eine von vielen Mglichkeiten.
setzte er sich mitten auf den Marktplatz und speiste was damals anstig war. pinkelte. wo
immer ihm danach war und befriedigte auch seine sexuellen Bedrfnisse in aller ffentlichkeit
er stellte sich auf die Strae und onanierte. ein Protest gegen Gedankenlosigkeit und
Mitlufertum. Fr was soll es gut sein. mit der er seine Mitmenschen zum Nachdenken bringen
wollte. Schlielich gbe es Vlker. bei denen dies der Brauch sei. Bedrfnisse . msse man auch
ffentlich tun knnen. Wenn das fr die meisten Menschen schon ein wenig schockierend klingt
fr die alten Griechen wars das sicherlich so wird auch das Folgende nicht besnftigen
Diogenes meinte nmlich. Diogenes Ziel war eine Art Schocktherapie. dass er sich so
kleinkariert gab und sich nicht ber das Tabu hinwegsetzte. alles.
aufzuschieben. Den Sieger im Ringkampf fragte er Wofr hast du den Siegerkranz bekommen
Der Athlet antwortete stolz Weil ich die strksten Mnner Griechenlands im Ringkampf besiegt
habe Die Strksten Wohl kaum. um dem stadtbekannten Philosophen einen Wunsch zu
gewhren. ber die Mnner. Und Diogenes hatte tatschlich einen Wunsch Geh mir aus der
Sonne. Denn nicht nur die Brger schockte er mit seinen unkonventionellen Auftritten. dass
die Gegner wohl doch ein wenig schwcher gewesen sein mussten. Soso. Die Stars der
Olympischen Spiele hatten ebenfalls nichts zu lachen. Klar er stie die Leute damit vor den
Kopf. die mir ebenbrtig sind. habe ich den Sieg errungen. dass er nicht verhaftet und
eingesperrt wurde. Aber wenn du gesiegt hast. sondern auch die Mchtigsten seiner Zeit. Nun
gut. Mut hatte er auf jeden Fall. fragte er sich und seine Kritiker. httest du sie nicht besiegt.
der ihn aufsuchte. Aber es sollte uns schon zu denken geben. Am berhmtesten ist wohl
seine Begegnung mit Alexander dem Groen. wenn Diogenes auftrat. in unserer so toleranten
und sexuell befreiten Gesellschaft se Diogenes schon lange wegen Erregung ffentlichen
rgernisses ein So viel zu unserer Toleranz. waren sie dir wohl doch nicht ganz ebenbrtig
Kleinlaut gab der Kmpfer zu. Darauf lach . Wenn sie strker als du waren.
empfiehlt er also zur Nachahmung. ja. damit die Snger den rechten Ton treffen. den er
gegen Ende seines Lebens in einem seiner ruhigeren Momente sagte Ich ahme mit meinem
Tun den Chorleiter nach Auch er gibt den Ton ein wenig zu hoch an. er bertreibt eben ein
wenig. die seinem Spott ausgesetzt waren bezeichnet. muss man allerdings auch noch einen
Satz kennen. Denn das Wort geht auf Diogenes zurck. Um Diogenes wirklich zu verstehen.
Das gelingt ja wohl jedem Und lie den Helden wie einen begossenen Pudel stehen.
Schwchere besiegt zu haben. gengsam und bissig. womit Diogenes schockiert hat. Wer der
Masse gefllt. um die gedankenlose Masse aufzurtteln. Diogenes wertete diesen
Schimpfnamen jedoch sogleich positiv um und meinte. Nicht alles. und als Hund wurde
Diogenes wegen seiner Respektlosigkeit und Schamlosigkeit von Zeitgenossen
wahrscheinlich vor allem solchen. Im Jahre . die letzte Reise anzutreten. Nach ber fnfzig
Jahren als Brgerschreck und Philosoph wird es auch fr Diogenes Zeit. Ein Zyniker eben. Er
nimmts gelassen. Er machte sich einfach ber alles lustig. Kynikos bedeutet nmlich Hund. ist
eher ein Eunuch als ein Philosoph ist seine Devise.te Diogenes und meinte abfllig Und du
brstest dich damit. Genauer gesagt der Zyniker. er wre ein Hund frei.
Nein. legt nur einen Stock neben mich. kann es mir ja auch gleichgltig sein. Aber selbst sein
eigener Tod bleibt nicht von seinem Zynismus verschont. wirst dich nicht mehr regen und
nichts empfinden knnen Tja. Die Freunde wundern sich Aber du bist dann doch tot. damit ich
sie vertreiben kann. fragen die Freunde. Wenn ich nichts empfinde. antwortet Diogenes. das
einen Hund abbildete und auf dem geschrieben stand Ein ehernes Denkmal zerstrt die Zeit
und dennoch trotzt dein Ruhm den Zeiten. Damit wenigstens die wilden Tiere noch einen
Nutzen von dir haben. der Tod des verehrten Meisters msse doch irgendeinen Sinn haben. .
wenn ich von wilden Tieren zerrissen werde Diogenes starb in Korinth. ihn nicht zu
begraben. Seinen Freunden gibt er den Auftrag. dass es dem Ende zugeht. die meinen.
grinst Diogenes. Du lehrtest uns Gengsamkeit und geraden Wegs durch das Leben zu
schreiten. vor unserer Zeitrechnung hlt sich der nun schon jhrige Diogenes in Korinth auf und
sprt. und die Korinther errichteten dem berhmten Sptter ein Denkmal. sondern einfach aufs
Feld zu werfen.
die den Namen verdient. Es ist zugegebenermaen auch kein Zufall. dass wir gerade diesen
Philosophen gleich zu Beginn unseres Buches vorstellen. was Diogenes sich berlegte. sein
InFrageStellen aller Konventionen und Gewohnheiten. Was ihn jedoch so einzigartig und
bedeutend erscheinen lsst. ist seine Unabhngigkeit und Respektlosigkeit.So einiges. sollten
Sie vllig respektlos gegenberstehen und sich Ihre eigenen Gedanken machen. was in
diesem Buch steht. Denn allem. Das gilt auch fr diesen Satz. ist tatschlich zeitlos wie jede
Philosophie. .
wenn einem beispielsweise jemand die Tr aufhlt. zeigt sich nun auch. das heit. anstatt sie
einem vor der Nase zuzuknallen Doch wenn man nicht aus eigenem Antrieb auf die Idee
kommt ist das dann noch Hflichkeit Oder nicht vielmehr andressiertes Verhalten Ist ein
automatischer Trffner hflich Man mchte es bezweifeln. mglichst unhflich und grob zu sein
Das wre doch eine etwas magere Lehre Einen Menschen zu respektieren. Allerdings Was ist
Hflichkeit Hflichkeit wird fast immer missverstanden als ein Befolgen von bestimmten
Verhaltensregeln. in der wir leben. wer freut sich nicht darber. Wenn wir uns in der Welt.
dass die lieben Mitmen . ihn hflich und als Mitmenschen zu behandeln. Die Verhaltensregeln
sind so bel nicht. die auf menschlicher Konvention beruht. und natrliche Gre. umsehen. ist ja
eigentlich keine schlechte Sache.Vom Nutzen der Respektlosigkeit Es gibt Gre. Blaise
Pascal Wie ist das nun mit der Respektlosigkeit Sollen wir uns etwa darum bemhen.
auf Behrden und in der Politik. der Halbgott in Wei bemht sich darum. von seinem Patienten
endlich als vollstndiger Gott anerkannt zu werden. das fr sich spricht. Aufgeblasenen. Diese
Art Respektlosigkeit ist ganz gewiss nicht die. als htte er die Weisheit mit Lffeln
gefressen.schen keineswegs freundlich und respektvoll miteinander umgehen nicht einmal
aus andressierter Hflichkeit. . Die Respektlosigkeit scheint sich heutzutage durchgesetzt zu
haben in der Familie. Der Vorgesetzte macht den Untergebenen klein. im Umgang mit
Kollegen und Untergebenen ein Wort. Groverdiener oder Prominenten Respekt. Auffllig ist
dabei. in der Hackordnung tiefer Stehende zollt dem Strkeren. die wir meinen und die
Diogenes so beispielhaft vorfhrte. weniger Verdienende. der Lehrer spielt sich vor den
Schlern auf. beim Militr. jedoch nur sehr selten umgekehrt. dass Respektsbezeigungen stets
nur in einer Richtung erfolgen Der Schwchere. wie der Herrscher es wahrscheinlich
erwartete. Erinnern Sie sich noch an den berhmten Dialog zwischen Alexander und
Diogenes Sicherlich wre er damals wie heute wohl anders abgelaufen. Unwissendere. wenn
der Philosoph sich so respektvoll verhalten htte. in der Schule.
Nun muss man Diogenes nicht einfach seine berhmte Antwort nachplappern zumal es wohl
nicht allzu oft passieren drfte. Aber vielleicht htte Diogenes heute so reagiert .
Staatsoberhaupt Guten Tag. Welche Ehre. ein fiktives Gesprch zwischen einem
Staatsoberhaupt. Kaninchenzchter. Herr Mller. Ihnen die Hand schtteln zu drfen. um dies ein
wenig zu verdeutlichen. Herr Prsident. dass ein Staatsoberhaupt einem einen Wunsch
gewhrt und dann auch noch im hellen Sonnenschein steht. Ich habe gehrt Herr Mller Oh.
Htten Sie vielleicht einen Wunsch Herr Mller Allein schon die Ehre Wrden Sie mir vielleicht
ich wage es kaum zu sagen Dero Autogramm Diese Art Respekt war es. Darf ich Ihnen die
Hand kssen Staatsoberhaupt Gerne. die Diogenes zuwider war. Nun Herr Mller.Nehmen wir.
und einem Herrn Mller. aufgrund Ihrer Verdienste und Ihrer langjhrigen Ttigkeit fr das
deutsche KaninchenzchterVereinswesen mchte ich Ihnen eine Ehrung zuteil werden lassen.
nennen wir ihn Prsident Maier.
aber um Respektlosigkeit im Sinne von fehlender Unterwrfigkeit. Interessanterweise tau .
Herr Maier. Herr Mller Guten Tag. Beispielsweise dem Respekt vor dem. wie Die
Wissenschaft hat gezeigt . und schon gar keine Dogmen. Wie wrs mit gerechteren Gesetzen
und weniger Steuern Nun trifft ja nicht jeder auf Prsidenten. Aufgeblasenheit und dem. hhere
Weihen zukommen.Staatsoberhaupt Guten Tag. was die Wissenschaft verkndet. es ist
wissenschaftlich bewiesen . zu zeigen. Um es ganz klar zu sagen Respektlosigkeit hat mit
Unhflichkeit berhaupt nichts zu tun Die diogenische Respektlosigkeit betrifft den
unangemessenen Respekt vor Titeln. Htten Sie vielleicht einen Wunsch Herr Mller Aber
sicher. Aber wie oft lesen wir Stze. Staatsoberhaupt Hm. Nun Herr Mller aufgrund Ihrer
Verdienste und Ihrer langjhrigen Ttigkeit fr das deutsche KaninchenzchterVereinswesen
mchte ich Ihnen eine Ehrung zuteil werden lassen. die uns irgendwie suggerieren sollen.
dass dem. Herr Maier. Meistens verkndet die Wissenschaft nmlich gar nichts. um nicht zu
sagen Akriecherei. Minister oder gar Knigin Silvia. gibt es gengend Gelegenheit. was man zu
tun oder zu lassen hat. Herr Mller. was der Autor verkndet.
wenn Zweifel an der verkndeten Sache durchaus angebracht sind. dass sie von Einstein
kommt Zumindest die zweite Frage ist doch wohl klar zu verneinen. das ist wissenschaftlich
bewiesen Aber auch wenn die Wissenschaft an berhmten Vertretern einer
Forschungsrichtung festgemacht wird. Nehmen wir einmal an. das Zitat wre tatschlich von
Einstein was der Fall ist. Die Wissenschaft gibts nmlich nicht. Aber er war erstens Physiker
und nicht Hirnforscher. ist ein respektloses Herangehen an die Aussagen angebracht. selbst
wenn er Hirnforscher gewesen wre. Die Wissenschaft als Autoritt dient dann als
Beruhigungspille. Einstein war ein Genie. zweitens. Was halten Sie beispielsweise von
folgendem Statement Albert Einstein sagte einmal Der Mensch ntzt nur zehn Prozent seines
Gehirns. Kommt ihm irgendwelche Glaubwrdigkeit zu Wird die Aussage dadurch
glaubwrdiger. . klar. war die Hirnforschung in den fnfziger Jahren noch nicht annhernd so
weit wie heute. wie mans eben gern htte. und drittens wrde sich auch heute wohl kaum ein
Hirnforscher zu einer solchen Aussage hinreien lassen. Die Wissenschaft hat gezeigt welche
Wissenschaft eigentlich Die Wissenschaft ist ein recht dankbarer Prgelknabe oder
Helfer.chen gerade dann solche Stze auf.
Warum eigentlich verstt es gegen die guten Sitten. durch ihre obskuren Methoden die
fehlenden Prozent aus unserem Gehirn herauskitzeln zu knnen. denen man selbst ohne
nachzudenken Respekt zollt. Wie wrden Sie das Zitat aufnehmen. Da wre zunchst einmal die
ganze Palette der gesellschaftlichen Konventionen. wenn es nicht von Einstein. wenn er an
sich arbeitet. sondern nur seiner Meinung Ausdruck verleihen.Um Einstein Ehre widerfahren
zu lassen Selbstverstndlich wollte er damit gar keine wissenschaftliche Aussage treffen.
sondern von Ihrem Bcker kme. sich Gott als schwarze Frau vorzustellen Was ist so schlimm
daran. Benutzt wird das Zitat brigens mit Vorliebe von der Scientology Church. dass jeder
Mensch viel mehr erreichen knnte. wenn man jemandem seinen Mittelfinger entgegenstreckt
Warum sagen wir nicht so ohne weiteres Diogenes war nur ein verrckter Penner. Und das
hat ja durchaus etwas fr sich. Oder von Tante Erna Oder vom Papst Es kann sehr
interessant sein. und Jesus war auch nicht viel besser . die natrlich behauptet. den Dingen
nachzugehen. sich nackt in der ffentlichkeit zu zeigen Warum fllt es vielen Glubigen so
schwer.
dass alles relativ sei und es berhaupt keine absolute Wahrheit gbe auer der natrlich.
Vielleicht kommen Sie ja auch zu diesem Schluss. wenn Sie mit gengend Respektlosigkeit
vorgehen . dass es keine absolute Wahrheit gibt. die vor Diogenes lebten meinten sogar.
mglicherweise aber auch zu einem ganz anderen vor allem.Ein scharfer Verstand wird sicher
immer Argumente fr und gegen etwas finden. die Sophisten eine Gruppe von Philosophen.
.
Paul Feyerabend Anything goes alles ist mglich. Der sterreichische Philosoph Paul
Feyerabend war so einer Er stellte die Wissenschaftstheorie auf den Kopf. seine Mutter
Nherin. Sein Vater war ein kleiner Beamter. begegnete er mit einem
wissenschaftstheoretischen Anarchismus alles ist mglich. Natrlich war das den
Wissenschaftlern gar nicht recht Paul Karl Feyerabend wurde am . . Paul Feyerabend Auch
unter den Philosophen gibt es Revolutionre. der Frage nach dem. ber seine Kindheit
berichtet Feyerabend merkwrdig emotionslos. wie er berhaupt die erste Hlfte seines Lebens
ueren Ereignissen ziemlich distanziert gegenberstand Weder die blutigen Ereignisse des
Brgerkrieges noch der Einmarsch der Nazis noch der Krieg noch eine versuchte
Vergewaltigung im Alter von Jahren schienen ihn gefhlsmig zu berhren. was Wissenschaft
eigentlich ist. Januar in Wien geboren und wuchs in einem eher kleinbrgerlichen Milieu auf.
meinte er.
dass sie ihn lange Zeit nicht allein auf die Strae lieen. Er war stndig krank. muss er sich die
ersten Tage jedes Mal erbrechen. ja nicht einmal auf das Gemeinschaftsklo im Gang durfte
er. Paul Feyerabends Eltern fanden die Gegend anscheinend so gefhrlich. sodass er bis zu
seinem neunten Lebensjahr auf den Nachttopf angewiesen war. dass er lernte. was ihr
schlielich auch gelang. da seine Mutter schwer depressiv war und immer wieder damit
drohte.Vielleicht hngt das damit zusammen. sobald die Lehrerin etwas an die Tafel schreibt.
Bettnssen und Schlafwandeln. Ab besucht er das Realgymnasium. denkt sich Mrchen und
Geschichten aus und liest bereits als Kind sehr viel. sich das Leben zu nehmen. doch seine
Kindheit war wohl nicht gerade glcklich. Als er in die Grundschule kommt. Die Feyerabends
lebten in einem ziemlich heruntergekommenen Arbeiterviertel. sich emotional zu verschlieen.
Die Nachbarn waren stndig betrunken. Feyerabend selbst sagt das in seiner Autobiographie
zwar nicht ausdrcklich. wie Magenbeschwerden. Krampfanfllen. Er zieht sich in seine eigene
Welt zurck. litt an psychosomatischen Krankheiten. Schon als er in die Grundschule kommt.
Doch das geht schlielich vorber. kann er lesen. Dort ist . prgelten sich gegenseitig und ihre
Kinder.
selbst einen kleinen Vortrag zu halten. Feyerabend muss einer seiner Lieblingsschler
gewesen sein. denn an seinem . Kleist. wegen seiner Disziplinlosigkeit. als man ihm das
Wort entzieht. auf sein groes Maul das er sein Leben lang behalten hat zurckzufhren Er liest
alles. Als sterreich an Deutschland angeschlos . Des fteren bekommt er Verweise. der an
seiner Schule unterrichtet und Vortrge hlt. Sein Interesse an Astronomie. ScienceFiction. weil
er so viel liest. wie er selbst sagt. vor allem gebrauchte Taschenbcher. Mathematik und
Physik wird durch einen sehr engagierten Lehrer. Shakespeare und dann. Paul macht das
offensichtlich groen Spa er hrt erst zu reden auf. mehr ber Physik zu wissen als seine Lehrer.
mehr oder weniger zufllig. Er kauft nmlich. Das ist vermutlich auch. was ihm unter die Finger
kommt zunchst Mrchen und Karl May. Geburtstag erlaubt er ihm. Goethe den Faust kann er
bald auswendig. Die aber wurden in Bndeln verkauft und darunter fanden sich hin und
wieder eben auch Werke von Plato oder Descartes. Schon mit zwlf Jahren hat er bei seinen
Kameraden den Ruf. dann Krimis. Professor Oswald Thomas geweckt.Feyerabend ein
Vorzugsschler aber beileibe kein Streber. auch Philosophen. Gerade deswegen ist er aber
wohl trotz seiner guten Noten bei seinen Mitschlern beliebt.
macht er die Aufnahmeprfung fr das Konservatorium und wird angenommen. Der Krieg
bricht aus. Und damit ndert sich vieles. einmal wegen der vielen Bcher. Als er sechszehn ist.
Feyerabend kann zwar noch die Matura das Abitur machen. Das Geld braucht er auch
dringend. wie er noch zum Essen und Schlafen kommt. Nachhilfe in Physik. und dann auch.
Mathematik und Latein zu geben. abends hat er Gesangsunterricht und nachts fhrt er
astronomische Beobachtungen durch. und mit seiner Mutter zettelt er einen Streit an. Er wird
zu einem groen Opernfan und beginnt damit. Gesangsunterricht zu nehmen. Sein Tag sieht
nun so aus Morgens geht er in die Schule. ist Paul Feyerabend Jahre alt und verdient sich
sein Taschengeld damit. wird aber sofort danach zum Arbeitsdienst verpflichtet und erhlt im
Dezember . Politisch dagegen ist er vllig desinteressiert. dass er der heiligen Messe
beiwohnen msse Feyerabend war berhaupt nicht religis. zu provozieren Eine Versammlung
der Hitlerjugend verlsst er mit der Bemerkung.sen wird. die er kauft. weil er seine groe
Leidenschaft entdeckt den Gesang. Aber er liebt es schon in dieser Zeit. indem er die Briten
die ja als Volksfeinde galten lobt. Es ist ein Rtsel. nachmittags beschftigt er sich mit
theoretischer Astronomie.
kehrt er nach Wien zurck und beginnt Geschichte zu studieren. wie man sich am besten in
Sicherheit brachte. nach Russland. Seltsamerweise lsst ihn aber auch das ziemlich kalt er
freut sich eher darber. die seine Kameraden nachdenklich und wohl auch etwas verwirrt
zurcklassen. dass er auf diese Art und Weise wohl bessere Chance htte zu berleben Die
Kandidaten erhielten nmlich zustzliche Anweisungen. Ende aber muss er schlielich doch
noch an die Front. kommt er mit den anderen Offiziersanwrtern auf die Offiziersschule in
Dessau. Nach kurzer Zeit meldet er sich freiwillig fr die Offiziersausbildung. nicht etwa. Kurz
darauf ist der Krieg fr alle vorbei. Der Krieg endet fr ihn. als er verletzt wird.dann seinen
Einberufungsbefehl. dass seine Mutter Selbstmord begangen hat. Ein Schuss in die Hfte
lhmt sein Bein. wo er philosophische Vortrge hlt. weil er besondere Ambitionen hat. wechselt
dann aber zur Phy . Feyerabend erholt sich langsam von seiner Verletzung und kann
allmhlich aus dem Rollstuhl aufstehen und sich mit seinen Krcken relativ frei bewegen. nicht
mehr kmpfen zu mssen. Er bekommt Urlaub und kann nach Wien zurck. Whrend seiner
Ausbildung erfhrt er. muss er wieder an die Front. sodass er sein ganzes weiteres Leben
eine Krcke bentigt und impotent ist. sondern weil er sich denkt.
Knstler und Philosophen Physiker wie Paul Dirac oder Lise Meitner. dass alles. Aus Albach
wurde bald eine Art internationales geistiges Zentrum Es trafen sich dort berhmte
Wissenschaftler. denn Feyerabend ist wieder einmal ziemlich provokativ Als einige
hochberhmte Philosophen. wo sich interessante Dinge abspielten. dass er diese Meinung
einmal grndlich ndern wird. um die Leute zu provozieren. Knstler wie Arthur Koestler oder
Helmut Qualtinger und Philosophen wie Karl Popper. was Wissenschaft ist die Wissenschaft
ist die Grundlage des Wissens. Zu dieser Zeit hat er eine klare Vorstellung von dem. tritt er
danach ans Rednerpult und macht klar. Kein Wunder. deutet darauf hin. begegnet er Karl
Popper. der sofort auf ihn aufmerksam wird. nichtempirische berlegungen sind entweder
Logik oder Unsinn Noch nichts. war das sterreichische College heute Europisches Forum in
Albach in Tirol gegrndet worden. Wissen ist empirisch. was sie gesagt haben. dass er berall
war. nur leerer Wortschwall sei. auer seiner Vorliebe fr die Provokation. Aber auch anderen
fllt auf.sik. Gleich nach der Diskussion kommt Popper auf ihn zu und bietet ihm das . Schon
als Feyerabend Albach zum ersten Mal besucht. wie Ernesto Grassi und Jakob Johann von
Uexkll ber Wissen und Wahrheit sprechen.
htte er bei dieser Diskussion geschwiegen macht er seinen Doktor in Philosophie. Das was
Popper lehrte. Doch bis zur Fertigstellung dieses wichtigen Werkes sollte es noch zwanzig
Jahre dauern. wie sein Leben verlaufen wre. dass jemand umso besser vorankommt. doch
irgendetwas an der Sache war faul. Feyerabend nimmt den gesamten Wissenschaftsbetrieb
nicht ernst. wo er seine ersten Ideen zu seinem aufsehenerregenden Buch Wider den
Methodenzwang entwickelt. Er be . leuchtete ihm vllig ein. denn er beginnt den
akademischen Brauch zu durchschauen. Bald verffentlicht er einige Artikel. schreibt
Feyerabend. wo er auch angenommen wird und bei Popper studiert. Der Falsifikationismus
also das Fortschreiten der Erkenntnis durch das Widerlegen anstatt des Beweisens von
Theorien erschien als die einzige echte Alternative. dann bekommt er ein Angebot der
BerkeleyUniversitt in Kalifornien Er wird Professor. Wer wei. Ab ist Feyerabend Dozent in
Bristol.Du an. Damit ist Feyerabend in den Zirkel der bedeutenden Menschen eingefhrt.
bewirbt er sich um ein Stipendium in Cambridge. Drei Jahre lehrt er in Bristol. je mehr Texte
er verbricht. nmlich die Nutzlosigkeit der Induktion also des Entwickelns von Theorien aus
den vorgefundenen Tatsachen.
Doch Feyerabend hat inzwischen einen Ruf. weil die offiziellen Skripten alles enthielten. Die
einzige gltige Regel ist die anar . Ganz im Gegenteil Neue Erkenntnisse entstehen nur dann.
wie die meisten Menschen und ebenso die meisten Wissenschaftler zu glauben geneigt sind.
wollen ihn einige Kollegen loswerden. Das bedeutet jedoch keineswegs eine Abkehr von
Berkeley Nach den zwei Jahren in Neuseeland lehrt er wieder in Kalifornien. was sie wissen
mssten. Darin entwickelt Feyerabend seinen wissenschaftstheoretischen Anarchismus
wissenschaftlicher Fortschritt beruht nicht. auf einer strengen Methodenlehre und Logik.
wenn man sich von den berkommenen Ideen und den herrschenden Lehren abwendet und
vllig neue Wege beschreitet. Vielleicht sind diese Intrigen aber mit der Grund dafr. Als er bei
den Studentenrevolten in den erJahren auch noch gut mit den Studenten auskommt und
seine Vorlesungen auerhalb der Universittsrume abhlt. nach Hause zu gehen. dass er von
bis einen Lehrauftrag an der Universitt von Auckland in Neuseeland annimmt wo etliche
Jahre zuvor schon Popper gelehrt hat. erscheint Against Method Wider den
Methodenzwang.reitet sich kaum auf seine Vorlesungen vor und rt seinen Studenten des
fteren. der diese Plne scheitern lsst.
die von Wissenschaftlern in der Praxis angewendet werden. Wie man sich leicht denken
kann. sind uerst unterschiedlich. wie Wahrheit. sondern einen methodologischen Pluralismus
gelten zu lassen. Die Konsequenz daraus ist. setzt er noch eins drauf sein Buch Science in
Free Society Erkenntnis fr freie Menschen. Darin pldiert Feyerabend fr eine sozusagen
demokrati . die Methoden. die sich schon mit Popper schwer getan hatte. war der. kreativen
Lsungsvorschlgen zu gelangen. Feyerabend erklrt. Damit geht er weit ber die damals
bedeutendsten Wissenschaftstheoretiker Rudolf Carnap und Karl Popper hinaus. um zu
neuen. dass ich die Menschen von der Tyrannei philosophischer Obskuranten und
abstraktiver Begriffe. gab das einen Aufschrei in der wissenschaftlichen Welt. sich nicht um
die wahre wissenschaftliche Methode zu streiten. In der Wissenschaft gibt es keinerlei
allgemeingltige Normen und Spielregeln. Forscher sollten berdies mglichst versuchen. dass
es im Grunde keine klare Trennung von Wissenschaft und NichtWissenschaft gibt. die
geltenden wissenschaftlichen Normen zu brechen. Einer der Grnde. dass es fr die
Forschung sinnvoll wre.chistische AntiRegel anything goes alles ist mglich. Realitt oder
Objektivitt befreien wollte. weshalb ich WM schrieb.
die nicht mit wissenschaftlichen Institutionen verbunden sind. wurde ich zum ersten Mal in
meinem Leben mit reinem Analphabetentum konfrontiert. so manchem Witzbold zuteil wird
Die berhmte Zeitschrift Nature erklrt ihn gar zum schlimmsten Feind der Wissenschaft. so
wird ihm vorgeworfen. wenn es von einem Unglubigen benutzt wird. Auch seine Ironien. Als
ich die Rezensionen las. eine Auffassung intellektuell darzustellen. Es kam mir fast so vor.
die fr die Brger durchschaubar ist und nicht staatlich kontrolliert wird. das seine Kraft
verliert.sche Wissenschaft. dass er sich als Anarchist bezeichne. weil er zu sagen wagt.
auch gleich praktisch umzusetzen. auf der anderen Seite aber argumentieren wrde. und
benutzte stattdessen gewhnliche Redewendungen und die Sprache des Showbusiness und
der Boulevardpresse. Um das. ihren Wert haben knnen. Dieser . dass auch Auffassungen.
das. Manche Kritiken sind auch in der Tat ziemlich eigentmlich. nebenbei bemerkt. Das Buch
erregte ziemliches Aufsehen doch seine Kritiker verstanden oft berhaupt nicht. Witze und
Sticheleien erkennen die Kritiker meist nicht als solche und verwechseln sie mit
Tatsachenfeststellungen ein Schicksal. vermied er es. als ob die Rationalisten das Argument
als ein heiliges Ritual ansahen. was er in diesem Buch schrieb. was Feyerabend meinte.
Februar stirbt Paul Feyerabend in Genf. strzt Feyerabend erst einmal ber ein Jahr lang in
eine tiefe Depression. der sich erhebt. den er sich schon als Kind gewnscht hatte beginnt
und beendet er seine Autobiographie Killing Time Zeitverschwendung. wo er sich bald darauf
ebenfalls emeritieren lsst. erscheint Wissenschaft als Kunst. bewirbt sich Feyerabend und
wird schlielich nach hitzigen Diskussionen angenommen. . Am . lsst sich Feyerabend in
Berkeley emeritieren und zieht in die Schweiz. Als Kalifornien von einem groen Erdbeben
heimgesucht wird.Entrstungssturm. Feyerabend ist nun Pensionist und hat damit den Beruf.
Sein Fazit ist Heute scheint es mir. dass Liebe und Freundschaft eine zentrale Rolle spielen
und dass ohne sie selbst die hchsten Errungenschaften und die wichtigsten Prinzipien blass.
Als ihm ein Freund erzhlt. wird er Professor in Zrich. Die nchsten zehn wundervollen Jahre
unterrichtet er abwechselnd in Berkeley und in Zrich. dass das Zricher Polytechnikum an
dem Einstein studierte einen Wissenschaftstheoretiker suche. leer und gefhrlich bleiben.
was es mit der Wissenschaft eigentlich auf sich hat . dass es eigentlich keine
wissenschaftliche Methode gbe. Sollten wir uns nicht einmal selbst berlegen. Und das Wort
Wissenschaft wird doch immer noch mit einem gewaltigen Respekt betrachtet.Paul
Feyerabend war ein so genannter Wissenschaftstheoretiker aber das Ergebnis seiner
berlegungen war. die sich vor anderen auszeichnet. Die Wissenschaft kmmert das bis heute
recht wenig.
Das war durch die Sprache mglich geworden man konnte Wissen nun transportieren.
ergaben sich neue Fragen Fragen nach dem Ursprung des Lebens. Blaise Pascal Schon
immer strebten die Menschen nach Wissen. der bis in die Unendlichkeit reicht. Aber unser
ganzes Gebude kracht. der Bedeutung des To . Und als dann die Schrift erfunden wurde. ber
die Welt nachzudenken. und die Erde ffnet sich bis in die Tiefen. alles zu ergrnden und einen
Turm aufzufhren. ist zumindest etwas Wissen lebensnotwendig. Als die Menschen
begannen. ging es natrlich noch schneller voran. Welche Pflanzen sind essbar und welche
sind giftig Wie kann man sich gegen gefhrliche Raubtiere wehren Wie kann ich mich vor Klte
schtzen Das Wissen der Menschen erweiterte sich immer mehr.Was ist Wissenschaft Wir
brennen vor Begier. Da der Mensch nicht oder nur mit wenig eingebautem Wissen. den so
genannten Instinkten ausgestattet ist.
der Beschaffenheit der Welt. durch Belege. Quellen usw. bei der Suche nach Wissen
systematisch vorzugehen. was denn nun eigentlich Wissen sei. Diese Fragen waren nicht so
leicht und eindeutig zu beantworten. desto mehr tauchte das Problem auf. Nun. durch
Experimente. und wie man am besten daran kommt. mssen durch allgemein
nachvollziehbare Argumente. Oder etwa nicht Ja. Wissenschaft hat also etwas mit
systematischem Vorgehen zu tun. Wissenschaftliche Erkenntnisse. so heit es. das . Damals
begannen die Menschen. Die Wissenschaft ist also ein rationales System des
Erkenntnisgewinns.des. Deshalb galt die Philosophie auch lange Zeit als die Mutter aller
Wissenschaft. das die Welt berspannt Je komplizierter die Fragen wurden. und die ersten
Antworten waren nur vage Vermutungen Der Blitz. wir haben ja heute die Wissenschaften.
was wir wissen. ihre Gltigkeit nachweisen. knnte das nicht der gewaltige Pfeil eines Gottes
sein Ist die Welt vielleicht aus dem Ei eines Urvogels geschlpft Sind die Sterne Lcher in
einem groen Dach. die uns sagen. was ist Wissenschaft denn berhaupt Die Wurzeln des
heutigen Wissenschaftsverstndnisses liegen in der Philosophie der griechischen Antike.
Doch nach welchem System eigentlich Es gibt ja nicht nur eines.
Dagegen knnen schon wesentlich mehr Menschen nachvollziehen. begriffen werden kann
Des Weiteren behaupten ja auch Yogis und Mysti . wenn sich nur ein oder zwei Menschen
mit einem Gebiet befasst haben Was ist. dass sie nicht einmal von all denen. Was ist. dass
etwas allgemein nachvollziehbar ist. die sich intensiv mit dem jeweiligen Thema beschftigt
haben. was es denn heien soll. wenn eine wissenschaftliche Beweisfhrung so kompliziert ist.
So einfach ist das nmlich gar nicht. das klingt ja alles prima. Allgemein nachvollziehbar gilt
natrlich mit der Einschrnkung fr Menschen. Diese Einschrnkung ist aber auch nicht ganz
befriedigend. Wer knnte dagegen etwas einwenden Natrlich. die sich damit befassen. Es gibt
nicht allzu viele Menschen. die beispielsweise die Ergebnisse der hheren Physik
nachvollziehen knnen. die Philosophen. Vielleicht waren wir nun etwas unfair. von
Erfahrung.sich von Meinungen. Die kmen womglich auf die Idee zu fragen. Und doch wird
die Physik im Allgemeinen als Wissenschaft bezeichnet. unterscheidet. Intuition usw. wie soll
es anders sein. von Glauben. dass ein Schpfergott das Universum hergestellt hat was
wiederum selten als wissenschaftliche Aussage betrachtet wird. Weisheit. Na. Da stoen wir
schnell auf Schwierigkeiten.
dass es bereits bei den nachvollziehbaren Argumenten Probleme gibt. die nicht mit den
Mitteln der Wissenschaft gewonnen werden das wrde auch kein Wissenschaftler bestreiten.
der nur wenige Jahrzehnte hindurch meditiert. Experimente. werden im Allgemeinen als
Charakteristika der Wissenschaft angesehen. Wir sind noch nicht viel weitergekommen. dass
auch solche Erkenntnisse wissenschaftlich seien Das wrde den Wissenschaftsbegriff
irgendwie in seinem Kern treffen und schon arg aufweichen. Wir sind nun bei einem ziemlich
weiten Wissenschaftsbegriff angelangt. Nun gibt es sicherlich wichtige und tiefe Einsichten.
dass ihre Erkenntnisse jedem. Inwiefern unterscheidet sich nun Wissenschaft von
Glauben.ker. dass Wissenschaft systematisch vorgeht. von Meinungen usw. die systema .
Belege usw. Ein weiteres Merkmal von Wissenschaft ist etwas. zugnglich seien. woran man
vielleicht nicht zuerst denken wrde wissenschaftliche Erkenntnisse knnen ohne Verluste
schriftlich fixiert werden. doch wir haben schon gesehen. Was zunchst unangetastet bleibt.
ist. Wissenschaftliche Erkenntnisse sind solche Erkenntnisse. Wollen wir also zugeben. Aber
er wrde diesen Einsichten eben doch Wissenschaftlichkeit absprechen. Die allgemein
nachvollziehbaren Argumente.
sowohl von wissenschaftlichen wie von unwissenschaftlichen Denkern akzeptiert werden zu
knnen. Glauben und Intuition. wie man naiverweise denken mag. wirklich alle Menschen.
auch wenn sie wie in diesem Beispiel unmittelbar einleuchten und wohl wahr sind. auch
wenn er in gewisser Weise systematisch vorgegangen sein mag. aber es passt tatschlich in
vielerlei Hinsicht und schafft die Abgrenzung zu Meinungen. Wissenschaft. warum
Wissenschaft anderen Wegen der Erkenntnisgewinnung berlegen sein soll. Auch ein
Mystiker wird zugeben. Auch jemand. mit dem Beweisen ist das nicht so einfach. die leben.
dass er seine Einsichten wohl kaum aufschreiben und sie damit an andere weitergeben
kann. dass alle. fhrt zu klaren und wahren Erkenntnissen und sie kann das auch beweisen
Nun. so werden Rationalisten beharren. Um zu wissen. Das scheint ja zunchst einmal ein
wenig mager. wird zugeben mssen. der eine klar darstellbare Einsicht intuitiv gewonnen hat.
Allgemeine Aussagen wie Alle Menschen brauchen Luft zum Atmen sind.tisch gewonnen
werden und verlustfrei schriftlich dargestellt werden knnen. niemals wirklich beweisbar. dass
er sie eben nicht systematisch gewonnen hat. Einen Haken hat diese Definition allerdings.
Es fehlt ein Hinweis darauf. gelebt haben und . Es hat auch den Vorteil.
msste man alle darauf prfen was klarerweise nicht.B. wenn vielleicht auch nicht sehr
wahrscheinlich. Es dauerte ziemlich lange. Physiker. aber eben keine wissenschaftlichen
Aussagen.leben werden. Literaturwissenschaftler oder Homopathen als Wissenschaftler
betrachten.und Einsichten nun gerade nicht widerlegbar sind. Die einen. wenn sie prinzipiell
widerlegbar ist. richtige und wichtige Aussagen machten. gab es natrlich das Problem. diese
Eigenschaft haben. dass die Psychoanalyse. Diese Idee war groartig und stellte viele
Missverstndnisse klar. die wertfrei und objektiv mit . die Literaturwissenschaft oder die
Homopathie zwar mglicherweise. mglich ist. bis sich diese Einsicht in der Wissenschaft
durchsetzte. stellte ein anderes Konzept vor Eine Aussage ist dann wissenschaftlich. Da
aber auch Psychoanalytiker und Literaturwissenschaftler gerne Wissenschaftler und nicht
etwa Knstler oder Mystiker sein wollten. zwischen zwei Wissenschaftsformen zu
unterscheiden Auf der einen Seite stehen die Naturwissenschaften. nicht einmal theoretisch.
zogen daraus den Schluss. Aber da sich auch Psychoanalytiker. S. Zunchst war wieder
Klarheit in die Wissenschaft eingekehrt. z. waren sie natrlich mit Poppers Kriterium der
Falsifizierbarkeit Widerlegbarkeit keineswegs einverstanden. Erst Karl Popper vgl. Also
begann man. dass ihre An.
Und wirklich beruht ja auf ihren Erkenntnissen unsere moderne Informationsgesellschaft. um
die biblische Wahrheit und die Texte der Antike auf eine einzige und einzig wahre Auslegung
einzuschrnken. die Lehre vom Verstehen oder Auslegungskunst. Natrlich knnen auch
Naturwissenschaftler nicht anders als subjektiv sein. Jahrhundert bezog der deutsche
Philosoph Wilhelm Dilthey jedoch den Leser mit ein er verstand . sind sie wenigstens um
Objektivitt bemht aber ist das wirklich so gut. Immerhin.Experimenten der Wahrheit zu Leibe
rcken wollen. Aber ist das nun ein Vor. Jahrhundert eine Methodik. Nun klafft zwischen
diesen beiden Formen der Erkenntnisgewinnung in der Tat ein groer Abgrund. Auf der
anderen Seite die Geisteswissenschaften. so mag man einwenden.oder ein Nachteil oder
beides Und vor allem Gibt es berhaupt wirkliche Wertfreiheit Wirkliche Objektivitt Wohl kaum.
oder verschleiert es lediglich die Motive des Forschenden Betrachten wir einmal die
Alternative. Im . Die Naturwissenschaften liefern harte Fakten die Geisteswissenschaften
weiche Vermutungen. Die wichtigste Methode der Geisteswissenschaften ist die
Hermeneutik. Auf den ersten Blick stehen also die Naturwissenschaften besser da. die die
Wirklichkeit deuten. Ursprnglich war die Hermeneutik im .
jede Religion Voraussetzungen. Und tatschlich Macht nicht jede Wissenschaft. Aber ob die
Naturwissenschaften wirklich erklren und die Geisteswissenschaften wirklich verstehen
Leistet nicht die Kunst eben dies Wenn wir die Geschichte der Wissenschaften be . dass sie
leistet. sondern nur danach. jede Ideologie. Vor allem wollte Dilthey die verstehenden
Geisteswissenschaften gegenber der nur erklrenden Naturwissenschaft abgrenzen.
Jahrhundert versuchte Martin Heidegger zu zeigen.das Verstehen als eine psychologische
Rekonstruktion. dass im Grunde jede Form von Wissen auf Auslegung beruhen msse. Jede
wahrgenommene Tatsache bedarf der Auslegung Was bedeutet das Wahrgenommene Nun.
Im . die die Grundlage aller ihrer weiteren Aussagen sind Und diese Voraussetzungen sind
innerhalb eines Systems. was wir wollen. ob es sich nun um Religion oder Kunst oder
Wissenschaft handelt. ob eine wissenschaftliche Aussage oder Theorie das leistet. wir knnen
ja auch anders fragen Funktioniert eine Methode der Erkenntnisgewinnung Fragen wir nicht
nach Wahrheit. Ja dann dann mssen natrlich die Methoden der Wissenschaften so vielfltig
sein wie die Menschen. die sie betreiben und die Unterschiedliches wollen. nicht
hinterfragbar.
trachten. Sie hielten sich nicht an wissenschaftliche Regeln. . Jede groe Neuerung grndet auf
einer neuen Idee. dass groe Erkenntnisse niemals methodisch zustande kamen. Sie fanden
nicht zum Neuen. so sehen wir. einer Eingebung. Die groen Wissenschaftler waren nicht
objektiv. einer Intuition. sondern sie wagten den Sprung ins Unbekannte. einem Traum auf
einem berschreiten des Gewohnten. indem sie mhsam Schritt um Schritt machten.
.
lebte vor ber Jahren in China Lao Tse. dass er wohl ein gebildeter Mann gewesen sein
muss. Ungefhr Jahre vor unserer Zeitrechnung wurde Li Pohyang. der Begrnder des
Taoismus. scheitert am Groen. die wir kennen. Weil der Weise unbefangen das Ende am
Anfang sieht. Er selbst hat nur ein . Wir wissen nur. Einer der ltesten Philosophen. da er eine
Zeit lang Archivar im kaiserlichen Staatsarchiv war. entwickelten sich auch in Indien und
China vllig unabhngig groe philosophische Lehren. Lao Tse Als im alten Griechenland die
Philosophie aufblhte. das Groe im Kleinen. wird auch das Verfnglichste und Schwerste ihm
leicht. Alter Meister erhielt. der spter den Ehrennamen Lao Tse. in der Provinz Tschou. heute
Hunan geboren.i. seine Erziehung und Lehrer ist nichts bekannt. ber seine Jugend. d.Lao
Tse Wer nicht aufs Kleine schaut.
Nach einer Weile unterbrach ihn Lao Tse Ihr versucht. Doch Lao Tse wollte sie nicht
annehmen. der ihn bittet Meister. Dann zieht er fort und ward nicht mehr gesehen. das Buch
von der Kraft des Weges. zu viel . ich sehe. Als er sich nmlich ganz von der Welt
zurckziehen will und in die Berge fortwandert. Konfuzius. begegnet ihm an einem
Gebirgspass der Grenzwchter Yin. zunchst aber noch ein paar Anekdoten aus dem Leben
des alten Meisters. Doch dieses eine Bchlein ist vielleicht eines der grten Werke der
Weltliteratur und wurde in ber Sprachen bersetzt das TaoTeKing. Da begann Konfuzius zu
erklren. Lao Tse tut ihm den Gefallen und schreibt etwas ber Wrter nieder. Wir werden gleich
darauf zurckkommen. was er geschrieben hatte.einziges Buch geschrieben und auch das
nicht ganz freiwillig. dass du in die Einsamkeit gehen willst ich bitte dich. Die meisten dieser
Geschichten ranken sich um Gesprche zwischen Lao Tse und dem anderen groen
chinesischen Weisen. Aufgeschrieben wurden sie aber erst viele Jahre spter von anderen
Taoisten und wie man sich leicht denken kann. schreibe deine Gedanken fr mich auf. zieht
Konfuzius deshalb immer den Krzeren Konfuzius wollte einst auf einer Reise Lao Tse
besuchen und ihm seine Bcher schenken.
sind lngst vermodert. Ist es nicht Unsinn. Was ist denn Eurer Meinung nach Menschlichkeit
und Gerechtigkeit Die ganze Menschheit ohne Parteilichkeit zu lieben Oh weh. Warum folgt
Ihr nicht einfach Euren natrlichen Neigungen Warum macht Ihr solch ein Geschrei darum
Ach. die Bume blhen. Sagt mir nur. um von der Unparteilichkeit sprechen zu knnen Sonne
und Mond scheinen am Himmel. lachte Lao Tse. dass diese Teil der Natur des Menschen
seien Ja. antwortete Konfuzius. Menschlichkeit und Gerechtigkeit sind es. von denen Ihr
sprecht. die Tiere des Wassers und der Erde gedeihen. die ganze Menschheit zu lieben Ist
es nicht notwendig.auf einmal zu sagen. Der Meister sprach Die Menschen. ich frchte. was
das Wesentliche Eurer Gedanken ist. Meint Ihr demnach. wie es mit der Verehrung der
Ahnen zu halten sei. die Parteilichkeit anzuerkennen. Wenn ein . denn das Wesen eines
guten Menschen ist nicht vollkommen ohne diese. dass Ihr die Natur des Menschen nur strt
Ein anderes Mal befragte Konfuzius den Alten Meister. davon zu sprechen. Ihr redet wie ein
Prophet.
Weiter habe ich nichts zu sagen In diesen zwei Anekdoten zeigt die Lehre Lao Tses schon
einiges von ihrem Wesen. Macht und Reichtum. Mein Lieber. Gerechtigkeit oder
Menschenliebe. Die Dinge. das Streben nach Ansehen. was Lao Tse meint. In der Tat . Sie
machen die Menschen nicht glcklicher oder zufriedener. finden wir eine Stelle. Durch die
Bestimmung des Schnen entsteht das Hssliche. aber auch die hheren Ziele. Ungerechtigkeit
oder Menschenverachtung. Das Gegenteil ist freilich auch nicht besser selbstverstndlich
predigt Lao Tse nicht Dummheit. um die sich die Menschen in der Regel bemhen. wie
Klugheit. es wre Gleichgltigkeit. die vielleicht ein wenig deutlicher macht.Edler in der richtigen
Zeit lebt. wenn nicht. sind letztendlich nicht das Eigentliche. geht er hin und dngt das
Unkraut. Im TaoteKing. Was aber bleibt dann Ein oberflchlicher Betrachter knnte vielleicht
meinen. Aber auch das ist es nicht. findet er Ruhm und Ehre. steht ab von Eurer Eitelkeit und
Euren groen Plnen das ist alles ohne Wert fr Euer Selbst. dem Buch von der Kraft des Tao.
Ruhm. Durch die Bestimmung des Guten entsteht das Bse.
Hoch und Niedrig bezwingen einander. nicht gutbse. Yin und Yang sind dabei nicht etwas
Bestimmtes. so wie die beiden Seiten einer Mnze.Sein und NichtSein bedingen einander.
und schon gar nicht obskure chinesische Gtter. dieses Denken wird deshalb auch als polares
Denken bezeichnet. nicht helldunkel. nicht mnnlichweiblich. Vorher und Nachher folgen
einander. Lang und Kurz gestalten einander. Die chinesische Philosophie hat fr die Pole
Begriffe. Die Gegenstze sind also nur bei einseitiger Betrachtungsweise voneinander
getrennt. Dieses Begriffspaar ist Yin und Yang. die wir wohl am besten bernehmen. Aus
taoistischer Sicht sind Gegenstze immer Pole eines Ganzen. Vielleicht kennen Sie ja das
bekannte YinYang . Stimme und Klang bzwingen einander. die dennoch nur eine Mnze ist.
Schwer und Leicht ergnzen einander. sondern stehen fr das Prinzip der Polaritt. da es in
unserer Sprache keine gute Entsprechung dazu gibt.
Faulenzen oder Nichtstun gleichsetzen. auch wenn dabei mglicherweise eine ganz
angenehme Philosophie herauskommt. Der oben begonnene Vers des TaoTeKing geht so
weiter Daher auch der Weise Er wirkt ohne zu handeln. Der Taoist handelt also nicht. Er
zeugt. Es lohnt sich. ohne Widerstand lsst er sie werden. doch verlangt nichts fr sich. Aber
wie hat man sich das nun vorzustellen Einer der zentralen Begriffe des Taoismus. dieses
Symbol einmal genauer zu betrachten Schwarz und Wei sind in stndiger Bewegung. er lehrt
ohne zu belehren. sondern bedingt das andere sogar. Aber so banal ist es nun . Er vollendet.
NichtHandeln sollte man dabei nicht mit Ausruhen. doch besitzt nicht Er wirkt. so wrde auch
das Weie seine Form verlieren. das NichtHandeln. Ohne Widerstand werden die
zehntausend Dinge. ist wu wei. verliert er nichts. der jedoch dem westlichen Denken ziemlich
schwer begreiflich ist.Symbol. Und weil er nichts nimmt. doch nimmt nichts mit. Wrde man
das Schwarze fortnehmen. sondern lsst geschehen. eines ist nicht nur im anderen enthalten.
Das Tao ist nicht erklrbar. aber auch Vernunft. die die Sprache setzt. das tun. Nhern wir uns
dem Tao einmal auf westliche Art und Weise diese Nherung vergrert allerdings die Distanz
und fragen nach der Bedeutung des Wortes Tao. Das ist natrlich ein wenig schwierig. Das
TaoTeKing beginnt denn auch mit diesen Worten Das aussprechbare Tao ist nicht das
unwandelbare Tao. Woran soll man sich bei dieser Lehre denn nun halten Aber diese Frage
ist schon uerst untaoistisch. Erkennen kann man es dennoch durch meditative Betrachtung
der Natur. Das Tao ist nicht zu analysieren. Und schon wieder sind wir an die Grenze
gestoen.nicht. nicht nur fr den westlichen Verstand. die Dinge flieen lassen. keine Gewalt
auch beispielsweise gegen die eigene Natur einsetzen dem Tao folgen. bersetzen knnte
man Tao mit Weg. Alles klar Wohl kaum. Wu wei ist aktives NichtHandeln. Sogar lehren
kann man das Tao al . Lauf der Natur. Der nennbare Name ist nicht der unwandelbare
Name. was zu tun ist.
kennt das Tao nicht. um seine Lehre von der Wortlosigkeit zu verknden. berreden nicht.
Aber was ist nun das Tao Fragen Sie nicht So mancher wird sich fragen. Menschen. was das
Tao ist. hat das Tao nicht gehrt. dass Lao Tse ber Worte verwendet. sind nicht gut. die gut
sind. schne Worte sind nicht wahr. wie wir es von unseren westlichen Philosophen kennen.
was man ber das Tao fragen knnte und keine Antwort. Im TaoTeKing finden sich auch diese
Zeilen Wahre Worte sind nicht schn. sehr deutlich von dem. Das ist keine dumme
Frage.lerdings nicht durch Erklrungen. Eines dieser Paradoxa besteht darin. die nicht
berreden. sondern durch Paradoxa oder Poesie. Wer fragt. Eigentlich doch sehr schne
Worte Wer ber das Tao spricht. Lao Tse stand aber auch ei . In der Tat unterscheidet sich
die Art und Weise. Menschen. Es gibt nichts. wie Lao Tse ber die Welt nachgedacht hat. ob
Lao Tse denn berhaupt ein Philosoph war oder nicht vielleicht nur ein Dichter.
Da sieht man leicht. sondern die man nur irgendwie fhlt. ber die man eigentlich nichts sagen
kann.nem besonderen Problem gegenber Er wollte etwas ber die Dinge sagen. Kann man
denn berhaupt etwas ber das Unsagbare sagen . wo die Schwierigkeit liegt.
die sich auflsen wrden. she die Welt wohl anders aus. Unsere Sprachen sind jedoch zum
rationalen Philosophieren nicht geeignet. Sprache wre unmglich. Ludwig Wittgenstein Wenn
alle wesentlichen Dinge einfach mit Worten dargestellt werden knnten. was die Weisheit ist
und wie wir zu ihr gelangen. darber muss man schweigen. Eine Klrung der Wortbedeutungen
ist aber natrlich ein fruchtloses Unterfangen Wie soll man Worte klren auer mit Worten Die
Unschrfe der Wrter ist auch nicht eigentlich ein Mangel. wenn uns ein Weiser sagen
knnte.Das Unsagbare sagen Worber man nicht sprechen kann. zum Teil sogar
widersprchlich. nicht eindeutig. dass alle Probleme der Philosophie Scheinprobleme wren.
sondern gerade ihre Strke Ein Wort fasst eine Gruppe von Gegenstnden oder Bedeutungen
zusammen. Einige Philosophen waren sogar der Meinung. wren nur die Bedeutungen der
Wrter klar. die Bedeutungen sind unscharf. htte man fr jeden einzelnen Gegenstand ein Wort
es .
wenn man die einzelnen Charakteristika eines Tisches ihren Grenzbedingungen nhert. was
wir ungefhr meinen. wenn er zusammenbrche. zu vermitteln. das durch einen Magneten
schwebend in Bauchhhe gehalten wird.gbe so viele Worte wie Gegenstnde. Ist ein Tisch.
uns verstndlich zu machen. Eine genauere Definition wrde brigens nichts bringen. dessen
Beine einen Zentimeter hoch sind. um anderen eben das. Die Verschwommenheit ist ja
gerade die Strke Wir knnen ganz unterschiedliche Gegenstnde nach ihrer Form oder ihrer
Funktion bezeichnen. Doch selbst ein so einfaches Wort wie Tisch oder Platos Idee von
einem Tisch hat zwangslufig Unschrfen. wenn wir von einem Tisch sprechen. Ein Tisch
bezeichnet beispielsweise eine ganze Gruppe von Mbelstcken mit bestimmten ungefhren
Eigenschaften. noch ein Tisch Wenn die Beine vier Meter lang sind Wie klein darf die
Tischplatte sein. wenn wir einen sehen. legte man einen Apfel darauf Trotzdem haben wir in
der Regel kein Problem. einen Tisch zu erkennen. Das wird klar. da sie faktisch eine vllig
neue Sprache . haben wir in der Regel keine Probleme. damit es sich noch um einen Tisch
handelt Wie sind eine hohe Bank und ein niedriger Tisch zu unterscheiden Wre ein Blech.
ein Tisch Wre ein Tisch auch dann noch ein Tisch.
etwas Absolutes unmissverstndlich auszudrcken. wie es ist. weshalb dann eine Flche. keine
Tischplatte mehr sein sollte. wenn wir ber Gefhle oder Empfindungen sprechen wollen.
Unendlichkeit. Leben. Es bleibt bei der Schwierigkeit. wie Gott. Die Philosophie ist ja aber
gerade eine Grenzfallwissenschaft. beispielsweise. Und sie hantiert auch selten mit so
konkreten Dingen wie einem Tisch. zwei Dinge gleichzeitig zu tun natrlich knnen wir sagen
gleichzeitig aber das Gleichzeitige wird in der . Es drfte wohl klar sein. die Grenzflle bieten.
Wahrheit. Auch das Absolute ist nicht absolut scharf. dass die Unschrfen bei Worten wie
Wahrheit. wenn wir nichtlineare und mehrdimensionale Gedanken ausdrcken wollen. Nur die
Grenzflle sind problematisch. Deshalb ist es mit der Sprache auch nicht mglich. sondern mit
etwas weniger greifbaren Sachen. wenn wir sagen wollen. Zudem wre es auch unsinnig. die
einen Quadratmillimeter grer wre. Gerechtigkeit.schaffen und die Grenzflle einfach
undefiniert lassen msste.und Hchstgre fr die Tischflche festzulegen Es wre doch kaum
plausibel zu machen. Ein weiteres Problem mit der Sprache entsteht dann. beispielsweise
eine Mindest. Seele oder Gerechtigkeit erheblich grer sind. Sein und hnlichem.
ob wir genau wissen. Oder wenn wir ber das Tao sprechen wollen. was ein Tisch oder eine
Seele ist oder ob es sie gibt. Aber wie ist es mit abstrakten philosophischen Begriffen Knnen
wir auch ber sie sprechen Kann man das Unsagbare sagen .Sprache nacheinander
vorgefhrt. bis es funktionierte. Wie drcken wir dann die wesentlichen Dinge aus Oder mssen
wir tatschlich ber das schweigen. eins nach dem anderen. TeilchenWelleDualismus. was wir
nicht sagen knnen Schon im Alltag sprechen wir ber unsere Gefhle deutlicher mit dem Krper
als mit der Sprache. Das berleben hngt nicht davon ab. Natrlich knnen wir analytisch darber
sprechen. Die wesentlichen Dinge sind fr das Auge unsichtbar. die immer komplexere
Situationen kennzeichneten so lange. Oder wenn wir ber Dinge wie Quantentheorie. ber
immer komplexere Laute. mathematisch kalkulierbar aber eben nicht vorstellbar. Man sieht
nur mit dem Herzen gut. Sprache ist aus pragmatischen Grnden entstanden von Urlauten.
der Schpfer des Kleinen Prinzen. die Warnungen ausdrckten. meinte der Schriftsteller
Antoine de SaintExupry. Die wesentlichen Dinge sind nicht durch die Sprache auszudrcken.
RaumZeitKontinuum sprechen. Dazu ist sie nicht gemacht worden.
sondern um das Empfinden beim Anblick eines Sonnenaufgangs. worauf es uns tatschlich
ankommt Wohin kann uns diese Art von Denken fhren Die Grenzen des
analytischeindimensionalen Denkens werden nicht nur in den klassischen philosophischen
Problemen und beim Sprechen ber Gefhle.und gegeneinander. Bei uns im Westen herrscht
ein Denken vor. Sie verwenden die Sprache nicht bezeichnend Wenn ein Dichter von einem
Sonnenaufgang spricht. stehen in Wechselbeziehung. ob diese Verfeinerungen nicht in eine
vllig falsche Richtung gehen Ist vollkommene Exaktheit und Linearitt das. das das Exakte.
sondern immer mehr auch in der Domne des westlichen Denkens. Doch ist fraglich.
Inzwischen drfte es sich herumgesprochen haben. der Technologie. die Mathematik und
Physik extrem verfeinert haben und fr viele Probleme klar nachvollziehbare
Handlungsstrategien angeben knnen. geht es ihm nicht um die optische Erscheinung. Zu
viele Faktoren wirken gleichzeitig mit. dass die Folgen von Eingriffen in komplexe Systeme.
Kunstwerke und Eindrcke deutlich. Analytische und Lineare betont. analytisch nicht absehbar
sind.Tatschlich tun ja Dichter genau das. mit dem Erfolg. dass wir unglaublich komplexe
Maschinen bauen knnen. beispielsweise kosysteme. .
doch schon bei drei Krpern gelingt es der Mathematik bis heute nicht. wenn doch
mittlerweile klar sein msste. ohne den Zusammenhang mit der Kultur und der dahinter
stehenden Denkweise. deren Anfangsbedingungen Masse. fr drei Krper z. Geschwindigkeit
und Ort bekannt sind. in der Mathematik gibt. Dass manche Wissenschaftler immer noch
dem Wahn anhngen. es knne exakte Wissenschaften vom Menschen. die Umlaufbahnen
aus ihren gegenseitigen Anziehungen zu berechnen. Planeten oder Atome. Bei zwei Krpern
ist dies kein Problem. Dem stlichen Denken sind dagegen ganzheitliche mehrdimensionale
Denkweisen viel vertrauter als uns. ist schon erstaunlich. dass es Exaktheit ohnehin nur in
ganz extremen Sonderfllen z.B. Die Gedanken werden sprachlich in der Regel in einer
bersetzung bermittelt. Das fhrt natrlich zu Missverstndnissen. damit die Wissenschaft ihren
eigenen Ansprchen nicht mehr voll gengen kann. Die Wrter wurden . analytisch eine Lsung
zu finden. nmlich die mathematische Aufgabe. Das erkennt man schon an dem berhmten
DreiKrperProblem.B. wenn westliche Menschen stliche Gedanken nachvollziehen
wollen.Allzu komplex muss es aber gar nicht werden. von seinen sozialen Beziehungen oder
eine exakte Philosophie geben.
Witzigerweise rhrt der Streit vor allem daher. Wenn in der Atemgymnastik Qi Gong von
Energien die Rede ist. als sie geschrieben wurden. dass wohl kaum die Luft tatschlich in den
Bauch. die Energie mit dem Atem in den Bauch zu lenken und von dort die Wirbelsule hinauf
in den Kopf. den Kopf strmt. immaterieller Krfte begehen hier einen bersetzungsfehler. der
Schulmedizin auf der einen und westlichen Anhngern dieser Lehre auf der anderen Seite
fhrt. dass irgendeine Art Strom fliet. so wird jedem einleuchten. werden sie jedoch oft als
Tatsachenbeschreibungen aufgefasst. wenn sie gelesen werden.ganzheitlich verwendet.
Wenn im Qi Gong vorgeschrieben wird. Falls doch. Die Anhnger feinstofflicher. Das fhrt
natrlich zu allerlei Missverstndnissen. Und die Wissenschaftler strzen sich dann natrlich
gerne auf die Widersprche zu den wohl begrndeten wissenschaftlichen Erkenntnissen. geht
es nicht tatschlich darum. die Wirbelsule. ist ein Arztbesuch zu empfehlen. Einen solchen
Strom knnen die Naturwissenschaften natrlich nicht messen. Was aber hat es mit der
Energie auf sich Geht es . Beispielsweise bei den chinesischen Heilknsten. was dann in der
Folge zu allerlei unntzen Streitereien zwischen Naturwissenschaftlern bzw. dass beide
Parteien sich auf tatschliche Gegebenheiten beziehen.
welche analytische Sichtweise eingenommen wird. Dass es rational ist. die eine positive
Gesamtwirkung haben. feinstoffliche Substanz. Die oft gehrte Behauptung. wenn man der
bung folgt Man lenkt seine Konzentration auf bestimmte Stellen des Krpers. Man kann das
Unsagbare sagen. die da fliet Was passiert denn. um alle Einzelvorgnge wissenschaftlich zu
erfassen doch selbst dann wre der Gesamtvorgang nicht erfasst und schon gar nicht
nachzuvollziehen. Es ist lediglich analytischer. Mit Mystik hat das nichts zu tun. Aber es ist
im brigen vllig gleichgltig. Dabei werden dann auch Vorgnge beschreibbar. hormonale und
muskulre Reaktionen auslst. dass das westliche Denken rationaler sei egal ob das nun
positiv oder negativ gemeint ist trifft einfach nicht zu.tatschlich um eine immaterielle. was
bestimmte neurologische. die einer analytischen Vorgehensweise vllig unzugnglich sind.
mag man doch bezweifeln. Es wren wohl jahrzehntelange Forschungen ntig. der . die
Umwelt zu zerstren und nach immer mehr Besitztmern zu streben. auch wenn feinstoffliche
Strme tatschlich flieen es geht einfach gar nicht darum Im stlichen Denken steht das
Ganzheitliche im Vordergrund. nur muss der.
den Texten Sinn zu entnehmen Die Worte sollen Bilder auslsen. sich auch darber im Klaren
sein. Unserem Bedrfnis nach Sicherheit kommt der Taoismus nicht entgegen. Das
Verstndnis gleicht vielmehr einem stetigen Prozess. die ganze Dichtung beruht ja darauf.
dass die Worte sich nicht auf Tatsachenbeschreibungen beziehen. Es ist ja nun nicht so.
dass uns das vllig unbekannt wre. Statt absoluter Sicherheit haben wir es .es hrt. dass sie
sich berhaupt irgendwie auflsen lieen. Im Taoismus dagegen wird ein ganzheitliches Konzept
deutlich. Deshalb auch das uerst schwer verstndliche Kauderwelsch der meisten
Philosophen des Westens. zu dem man durch Analyse gelangt. Die Paradoxa und
Widersprche in den Texten sind analytisch betrachtet Paradoxa und Widersprche das heit
aber natrlich nicht. Die westliche Philosophie tut sich indes mit dieser Vorgehensweise
grtenteils ziemlich schwer. Hinter der stlichen Art des Verstndnisses steht eine tiefe
Rationalitt keine Mystik. die dann zu einer Art bildhaftem Verstndnis fhren. Aber auch diese
Art von Verstndnis unterscheidet sich von dem statischen Verstndnis. es sind und bleiben
Widersprche Es geht eben nicht darum. es ist ein lebendes Verstndnis.
aber auch mit mystisch verbrmtem Irrationalismus nicht nher zu kommen ist. so wird dem
Menschen hundertfacher Nutzen. . Oder wie Lao Tse im TaoTeKing schreibt Legt ab die
Heiligkeit. befreit euch vom Wissen. dem mit analytischen berlegungen.mit einem sich stndig
verndernden Betrachten zu tun.
.
Ein Hinweis mehr darauf. Allerdings hat das natrlich auch den Nachteil. seine berlegungen
in schriftlicher Form weiterzugeben. aus zweiter Hand stammt. streiten sich die Gelehrten bis
heute. Sokrates Auch Sokrates. dass die Liebe zur Weisheit nicht durch ein paar
Schriftzeichen zu vermitteln ist. wo es immer beginnt bei der Geburt Am sechsten Tage des
Monats Targelion. wie Sokrates nun wirklich gelebt und gedacht hat. dem Geburtstag der
Gttin . dass alles. den schlgt auch der Stock nicht. vielleicht der berhmteste aller
Philosophen. unter dem Archontat des Asephios. sein berhmtester Schler. was wir ber ihn
wissen. Aber lassen wir uns von solchen Kleinlichkeiten nicht ablenken und beginnen wir
dort. in seine Berichte ber Sokrates seine eigenen Gedankengnge einzubauen.Sokrates
Wen das Wort nicht schlgt. Am fleiigsten in dieser Hinsicht war wohl Platon. Da dieser jedoch
die Unsitte bte. hat davon abgesehen.
Artemis, wurde dem athenischen Bildhauer Sophroniskos und seiner Frau, der Hebamme
Phainarete, ein Knabe geboren. Bevor Sie nun im Lexikon zu blttern beginnen Es war das
Jahr v. Chr. und der Knabe sicherlich haben Sie es schon erraten Sokrates. Wie es so blich
war, erlernte der Junge zunchst einmal das Handwerk seines Vaters er wurde Bildhauer.
Und vielleicht nicht einmal ein schlechter. Immerhin sollen die auf der Akropolis aufgestellten
Bildnisse der Chariten so eine Art Hilfsgttinnen, die spter bei den Rmern Grazien hieen von
Sokrates Hand stammen. Die Geschfte seines Vaters schienen recht gut zu gehen, denn als
seine Eltern starben, hinterlieen sie ihrem Sohn ein Vermgen, das es ihm gestattete,
finanziell unabhngig, wenn auch bescheiden zu leben. Es reichte sogar, um zu heiraten. Die
Dame, die er ehelichte, wurde beinahe so bekannt wie er selbst wahrscheinlich ist sie sogar
die berhmteste aller Philosophenfrauen Xanthippe. War sie wirklich so znkisch, wie es die
Legende will Irgendetwas wird schon dran sein kein Wunder, denn Sokrates hielt wohl nicht
viel von geregelter Arbeit. Er fhlte sich zum Philosophieren berufen schon damals kein
eintrglicher Job. Xanthippe also ist eine richtige Xanthippe Wenn er zu Hause ist, schimpft
sie, wenn er ausgeht, um mit
Freunden und Fremden zu diskutieren, zetert sie, und als er einmal vor seinem Haus steht
und mit Freunden spricht, giet sie ihm einen Kbel Absplwasser ber den Kopf. Der Philosoph
nimmts gelassen. Als ihn einmal jemand fragt Sokrates, soll ich heiraten oder nicht, antwortet
er Was du auch tust du wirst es bereuen Ein Schnling ist Sokrates wahrlich nicht Die
zahlreichen Bsten, die von ihm erhalten sind, zeigen einen untersetzten Mann mit
zerzaustem Bart, Halbglatze und Plattnase. Selbst sein Schler Alkibiades, der geradezu in
ihn verliebt ist, sagt Ich behaupte, dass er ziemlich dem Satyr Marsyas gleicht Falls Sie noch
nie einen Satyr getroffen haben, lassen Sie sich gesagt sein Ein Kompliment fr Schnheit ist
dies nicht gerade. Umso schner ist jedoch sein Inneres, und die aristokratische Jugend
Athens folgt dem unansehnlichen Philosophen. Bevor auch wir Sokrates nach Athen folgen
und seinen Gesprchen lauschen, gibt es noch einiges zu erwhnen, was man wohl nicht
unbedingt mit Weisheit in Verbindung bringt, beispielsweise den Krieg. Athen war zu jener
Zeit immer wieder in Kriegshandlungen verstrickt. Und Sokrates, als Brger von Athen, nahm
an drei Feldzgen teil. Nun konnte man Sokrates, wenn er auch nicht ge
rade ein fleiiger Arbeiter war, kaum einen Schwchling nennen. Er war nicht nur geistig,
sondern auch krperlich ziemlich fit. Jeden Tag trieb er Gymnastik und hrtete sich ab. Im
Krieg wenn auch nicht nur dort zahlte sich das aus. Erstaunliches wird von dem Soldaten
Sokrates er zieht als einfacher Hoplit, also Fusoldat, mit erzhlt. Nicht nur ertrgt er alle
Strapazen ohne Murren, geht barfu durch Schnee und Eis und lsst sich durch stundenlanges
Marschieren nicht ermden. Er soll auch auergewhnlich mutig gewesen sein. Als eine
Schlacht verloren ist und alle seine Kameraden kopflos die Flucht ergreifen, ist er der
Einzige, der aufrecht und ruhig neben dem Feldherrn geht und dabei aufmerksam nach
Freund und Feind Ausschau hlt. Alkibiades und Xenophon rettet er in der Schlacht sogar das
Leben. Doch ob nun Krieg oder Frieden Sokrates kann das Philosophieren nicht lassen.
Seine Art des Philosophierens findet nicht im stillen Kmmerlein statt, sondern vor allem im
Gesprch mit den Menschen. Immer sucht er nach jemandem, der mehr wei als er selbst wie
sollte er sonst etwas lernen. Allerdings Es sieht eigentlich kaum jemals so aus, als wssten
die anderen tatschlich mehr. Nun, Sokrates ist, wie gesagt, gerade auf einem Feldzug und
beginnt ber die Tapferkeit nachzu
denken. Dazu nimmt er sich einen Experten vor den Feldherrn Laches. Sokrates Laches,
was ist Tapferkeit Laches Bei Zeus, das ist doch ganz einfach. Wenn ein Soldat beim Angriff
des Feindes stehen bleibt und nicht flieht, ist er tapfer. Sokrates Oh, ich sehe schon. Ich
habe mich nicht klar ausgedrckt. Aber was ist mit den berittenen Soldaten, die mal
vorstrmen, mal zurckweichend kmpfen Laches Ja, auch diese sind tapfer. Sokrates Also
kann auch im Zurckweichen Tapferkeit sein. Laches Allerdings. Sokrates Was aber ist nun
das Eigentliche an der Tapferkeit Laches Mir scheint, man knnte sagen, eine gewisse
Beharrlichkeit der Seele. Sokrates Jede Beharrlichkeit Du rechnest doch die Tapferkeit zu
den Tugenden Laches So ists. Eine der vortrefflichsten sogar. Sokrates Beharrlichkeit mit
Verstand ist also eine groe Tugend. Laches Allerdings. Sokrates Doch aber nicht
Beharrlichkeit im Unverstand Laches Keinesfalls
Sokrates Nur die verstndige Beharrlichkeit ist also deiner Ansicht nach Tapferkeit. Laches
Ja. Sokrates Wie nun, wenn jemand verstndig im Umgang mit Geld ist und seine Geschfte
beharrlich fhrte, sodass sie ihm Gewinn eintragen Mchtest du diesen tapfer nennen, o
Laches Laches Bei Zeus, das will ich nicht Nach einer Weile kommt noch Nikias, ein anderer
berhmter Feldherr, dazu. Immer neue Definitionen der Tapferkeit versuchen sie zu finden,
doch keine kann Sokrates Fragen standhalten. Das Gesprch endet, indem Sokrates feststellt
Wir haben also nicht gefunden, was die Tapferkeit ist. Aber Sokrates ist kein Besserwisser
ganz im Gegenteil. Er selbst stellt keine Behauptungen auf, sondern fragt nur. ber sein
eigenes Wissen sagt er sogar Ich wei, dass ich nichts wei. Das ist nun nicht unbedingt
Bescheidenheit. Er meint sogar Im Fortgehen dachte ich mir, dass ich wohl doch mehr wei
als jener. Keiner von uns scheint zu wissen, was das Gute und was das Rechte sei. Jener
jedoch glaubt zu wissen und wei doch nicht ich jedoch, der nichts wei, glaube auch nicht,
etwas zu wissen also scheine ich doch um ein Geringes wissender zu sein als jener, da ich
nicht zu wissen glaube, was ich nicht wei.
Nach dem Krieg stt Sokrates etwas Unerwartetes zu. Athens Einwohnerzahl ist durch den
Krieg stark reduziert, und es wird beschlossen, dass jeder Brger mit zwei Frauen Kinder
haben solle. Sokrates folgt seufzend dem Gesetz und nimmt eine weitere Frau, die junge
Myrto, die ihm spter zwei Kinder gebiert einen Sohn hat er bereits von Xanthippe. Nicht nur
im Krieg erweist sich Sokrates als tapfer, sondern auch im politischen Leben. Einmal wird er
zum Ratsherrn gewhlt. Gerade als er Vorsitzender ist, sollen neun Feldherren gegen das
Gesetz zum Tode verurteilt werden. Doch Sokrates weigert sich. Das Volk zrnt ihm, und
auch die Mchtigen sind sauer, doch Sokrates lsst sich nicht einschchtern. Wahrscheinlich
wre er schon damals umgebracht worden, wre nicht kurz darauf die Regierung aufgelst
worden. Mit seiner Gerechtigkeitsliebe und seiner Suche nach der Wahrheit macht sich
Sokrates also nicht nur Freunde. Tatschlich sucht er im Gegensatz zu seinen Vorgngern,
den Sophisten nach Wahrheit. Seine Methode, der Wahrheit nher zu kommen, ist das
Fragen. Er selbst kennt die Wahrheit zwar nicht, aber er erkennt, dass die Menschen,mit
denen er spricht, sie ebenfalls nicht kennen. Und das bringt er ihnen nahe nher, als vielen
lieb ist. Da er auf diese Weise die Erkenntnis nicht seinen Gesprchspartnern
aus ihnen herausholt. stellt auf dem Marktplatz erleichtert fest Wie zahlreich sind doch die
Dinge. keiner ist vor ihm sicher. Er soll sogar mitunter verprgelt worden sein. Adliger oder
Handwerker. . Gesprche ber die Gtter und die Welt. wie eine Hebamme das Kind. sondern
sie. zugibt. Vielleicht wurde er ja tatschlich von seiner Mutter dazu inspiriert Aber nicht immer
wollen die Leute entbunden werden Sokrates wandert also durch die Straen von Athen.
Phrasendrescherei und Quengeleien an. und beginnt mit jedem. nachdem er die
Unwissenheit seiner Gesprchspartner aufgedeckt hat. selbst nichts zu wissen. nennt man
seine Methode Meutik Hebammenkunst. Bei der Wahl seiner Gesprchspartner macht
Sokrates keine Unterschiede ob Feldherr. Man sieht seine Reden als
Spitzfindigkeiten.aufdrngt. da er. der sich von ihm aufhalten lsst. derer ich nicht bedarf. Der
durchschnittliche Athener Brger versteht Sokrates eben nicht. Nicht selten sind die Athener
auch sauer. Nicht einmal die Dichter zeigen viel Verstndnis fr Sokrates Suche nach der
Wahrheit Der groe Komdiendichter Aristophanes lsst Sokrates als eine Art Witzfigur in
seinem Stck Die Wolken auftreten und nennt ihn dort Priester des kniffligen Wortes und
Erhabenheitsschwtzer. wenn er ihnen einmal wieder ihre eigene Unwissenheit vorgefhrt hat.
um Nachsicht zu bitten. der Apologie. Dabei darf der Angeklagte selbst fr ein Strafma
pldieren. bringt er die Richter nur noch mehr gegen sich auf. Sokrates pldiert fr eine ffentliche
Ehrung und Speisung. Weit gefehlt Mit seiner berhmten Verteidigungsrede. dass Sokrates
die Gtter lstere und die Jugend verfhre.Wenn auch all dies wenig schmeichelhaft ist. und so
wird ihm auch keine gewhrt Die Richter sprechen ihn schuldig. sondern rechtfertigt seine
gesamte Art und Weise zu leben. verdirbt er die Jugend Athens. wie sie Platon festgehalten
hat. Mit seinen Fragen nach Gerechtigkeit und Tugend macht er sich den Mchtigen
verdchtig. Er denkt gar nicht daran. und es wurde wohl erwartet. Das Gericht ist auf . Beide
Anklagen stehen natrlich auf tnernen Fen. In dieser Rede verteidigt er sich nicht nur gegen
die Anklage. die Religion zu zersetzen. so ist es doch nicht so folgenreich wie die
Behauptung. In der zweiten Phase des Urteils geht es um das Strafma. Dann hielt Sokrates
seine erste Verteidigungsrede. Seine Fragen nach dem Wesen der Gtter werden als Versuch
betrachtet. und da er ein Nichtstuer ist und seine Schler ihm folgen. Der Prozess lief etwa so
ab Die Anklger also sozusagen die Staatsanwlte hielten ihre Reden. dass sich Sokrates mit
einer guten Verteidigungsrede aus der Schlinge zieht.
Im letzten Teil der Apologie hlt Sokrates ein Schlusswort. Vielleicht war ihm auch klar. Am
frhen Morgen kommen noch einmal die . zum Tode verurteilt zu werden. Nicht etwa aus
Resignation oder aus Angst. und seine Freunde wollen ihn zur Flucht berreden. Das. oder
man kommt an einen anderen Ort. sondern weil er meint. Der Philosoph ist nun immerhin
schon Jahre alt. wenn man mit Odysseus und Homer und anderen interessanten Menschen
zusammenkme. dass die Flucht seine Art zu leben ndern wrde gerade dies will er aber auf
keinen Fall. Letztendlich merkt er noch ironisch an. in dem er erklrt. Er ist also zum Tode
durch den Giftbecher verurteilt. dass er diese Mglichkeit whlen wrde. Es liegt der Gedanke
nahe. Doch Sokrates lehnt ab. der Tod sei durchaus positiv zu bewerten Entweder man hat
keine Empfindung mehr und ist somit allen Leids und aller Sorgen enthoben. dass man dort
wohl nicht fr Fragen hingerichtet wrde. wo die Verstorbenen weilen. ja vielleicht ging sogar
das Gericht selbst davon aus. Sokrates wird also zum Tode verurteilt. wre ja nun eine
unbeschreibliche Glckseligkeit. dass er gerade durch seinen Tod unsterblich werden
wrde.gebracht ber diese Unverfrorenheit und verurteilt ihn zum Tode. meint Sokrates. dass
er es ganz bewusst darauf angelegt hat.
So versucht er seine Freunde zu trsten. Auf die Frage seiner Freunde. wie sie ihn beerdigen
sollen. Auch seine beiden Frauen Xanthippe und Myrto und seine drei Kinder kommen ins
Gefngnis zu Besuch die schickt er aber bald wieder fort.Freunde. wie Sokrates gestorben
sein soll ruhig und ohne Krmpfe spricht eher gegen eine Schierlingsvergiftung. Dann trinkt er
das Gift. Als es Abend wird. absolute Wahrheit gbe es berhaupt . die rhetorische Tricks
unterrichteten und die Ansicht vertraten. doch die Art und Weise. einer Art herumreisender
Philosophielehrer. um mit ihm zu sprechen. antwortet er lchelnd Wie ihr wollt wenn ich euch
denn nicht entwischt bin Schlielich ist Sokrates Leichnam nicht Sokrates. dass er stndig auf
der Suche nach der Wahrheit war. an Gift und der Angst seiner Mitbrger vor dem
Nachdenken. jhrig. Fr Sokrates scheint charakteristisch zu sein. Kurz darauf stirbt der
berhmteste aller griechischen Philosophen im Jahre vor unserer Zeitrechnung. Der berhmte
Schierlingsbecher. den Sophisten. lsst er den Giftbecher kommen. Damit unterschied er sich
schon einmal deutlich von einigen zeitgenssischen Kollegen. Den ganzen Tag lang unterhlt
er sich auf gewohnte Art und Weise mit seinen Freunden.
Suchte er nun einfach an der falschen Stelle Oder gibt es in Wahrheit gar keine Wahrheit
Wie sehen Sie die Sache berlegen wir uns doch einmal. Sokrates lehnte die Lehre der
Sophisten natrlich kategorisch ab und suchte eifrig weiter nach der Wahrheit allerdings ohne
sie zu finden. . was Wahrheit denn eigentlich sein soll.nicht.
doch im Prinzip muss etwas wahr sein. herauszufinden. Ist es nicht etwas albern. Oder
Bestimmt sind Ihnen sogleich Beispiele fr Aussagen eingefallen. ist hell. das ist wahr. ob es
Wahrheit gibt Vielleicht ist es mehr oder weniger schwer. Rot ist eine schne Farbe wahr oder
falsch Wenn Pferde fliegen knnten. bei denen es fraglich erscheint. was trb ist. was die
Wahrheit ist. sich darber zu streiten. ist schnell doch was wahr ist. ob sie wahr oder falsch
sind. das ist klar. was denn die Wahrheit sei. James Thurber Nicht nur Richter. sondern auch
Philosophen sind daran interessiert. Letztere beschftigen sich dann auch noch damit. ob es
so etwas wie Wahrheit berhaupt gibt. was langsam ist. htte sich die Luftfahrt . ob
entscheidbar ist. Man wei es im Einzelfall vielleicht nicht und wird es vielleicht auch nie
wissen aber etwas kann ja nicht wahr und falsch zugleich sein. oder eben nicht.Was ist
Wahrheit Was dunkel ist.
das sei ein Auto. Der Sprachgebrauch ist natrlich flexibel. wre diese Aussage in den Augen
aller anderen Menschen schlicht und einfach falsch. falls sich die Mehr . was andere
Menschen einen Bleistift nennen. dass es mit der Wahrheit so leicht nicht ist.oder Falschheit
der Aussage rot ist schn zurckzukommen Man befragt eine reprsentative Stichprobe von
Menschen. der im Wald zu Boden fllt. als ob man sich darber am allerbesten streiten kann
Kann man also fr Empfindungen kein Wahr oder Falsch angeben Sind solche Aussagen
prinzipiell unentscheidbar Zumindest gibt es die Worte schn und hsslich. auch wenn es
niemand hrt wahr oder falsch Das sind bereits einige ganz unterschiedliche Beispiele.nicht
entwickelt wahr oder falsch Dieser Satz ist falsch wahr oder falsch Ein Tannenzapfen. die
sich auf etwas beziehen. aber nur innerhalb gewisser Grenzen. die zeigen. Wenn ich
beispielsweise das Wort Auto verwende. Wie ist es denn mit Aussagen wie rot ist schn ber
Geschmack lsst sich nicht streiten. ob sie rot schn finden. um das zu bezeichnen. heit es.
werde ich Probleme bekommen. Ist das wahr Mitunter scheint es. Um nun auf die Wahr.
Wenn ich ein solches Schreibgert in die Hand nehme und behaupte. erzeugt ein Gerusch.
Aber das ist ja nicht die Aussage. wenn sie Flgel htten was ja. es ist nichts darber gesagt.
htte sich die Luftfahrt nicht entwickelt. bei denen der Wahrheitsbegriff problematisch ist. Aber
ist sie wahr Wir knnen uns sicherlich darauf einigen. wie gesagt. ob Pferde Flgel haben.
Etwas. Wenn Pferde fliegen knnten. etwas kann wahr sein. nicht der Fall ist. sollte ja fr alle
Menschen und nicht nur fr einige wahr sein. Das mit der Wahrheit ist also esoterischer. ist rot
schn und die Aussage wahr. das wahr ist. dass es nicht wahr ist. Wahrheit ist unabhngig von
Zustimmung. Irgendwie widerspricht sie dem. auch wenn es niemand erkennt. wenn auch
nicht sonderlich realistisch. in der griechischen Mythologie gibt es da andere Ansichten. als
man vielleicht auf den ersten Blick annehmen mag. immer richtig. Logisch gesehen ist eine
wennAussage. was man als das Wesen der Wahrheit ansieht.heit dafr ausspricht.
Betrachten wir uns noch kurz die anderen Beispiele. sondern nur etwas ber die
Konsequenzen. Diese Aussage klingt in gewisser Weise. so doch folgerichtig. dass Pferde
Flgel haben zumindest heute. . Hchstwahrscheinlich sind Sie von dieser Methode der
Wahrheitsfindung nicht gerade begeistert. bei der das erste Element kontrafaktisch ist.
Die Aussage ist also durchaus konsistent. Er ist also wahr. das wir dann vorlufig als eine Art
alternative Realitt betrachten Und in dieser Alternativrealitt fliegen Elefanten ebenfalls nicht.
ist die Gruppe der selbstbezglichen Stze. Das Problem besteht darin. wre die Aussage Es ist
falsch. ich bin soweit ich wei kein Elefant. die in dieser Art und Weise aufgebaut sind. Nun.
dass dieser Satz falsch ist. Und so weiter . knnte ich fliegen. Nun. Wie ist es beispielsweise
mit dem Satz Wenn ich ein Elefant wre.Das klingt auf den ersten Blick Ohrenblick merkwrdig.
Aber Wenn ich ein Elefant wre wre ich dann noch ich Kontrafaktische wennAussagen sind
also immer logisch wahr. denn wre er falsch. ist auch ein beliebiges Anderes mglich. Ist der
Satz nun wahr Wenn er wahr wre. Dann ist er also falsch Nein. bei denen das Problem der
Wahrheit auftaucht. Dieser Satz ist falsch. Sie kennen wahrscheinlich einige Paradoxa. Eine
der interessantesten Variationen von Stzen. wie z. wre er laut seiner Aussage die ja wahr
sein soll falsch.B. dass wir auf das Wort wenn mit einem inneren Bild reagieren. Und fliegen
kann ich auch nicht. Sie haben auch immer dieselbe Aussage Angenommen. das Unmgliche
ist mglich.
So weit. sondern es ist prinzipiell unmglich. der Satz sei falsch. hier ist so ein Satz Fritz kann
diesen Satz nicht widerspruchsfrei fr wahr halten. trte ein Widerspruch auf Dann hielte er es
nmlich fr wahr. auch wenn es niemand hrt.Das wirklich Interessante an solchen Stzen ist.
dass man schnell sieht Es ist nicht nur praktisch unmglich zu sagen. Man kann die Sache
auch noch weitertreiben und beispielsweise einen Satz konstruieren. so gut. erzeugt ein
Gerusch. dann ist der Satz eben falsch. so ergibt sich kein Widerspruch. wie der Satz
ausdrcklich betont kann den Satz fr wahr halten. Die letzte Aussage Ein Tannenzapfen.
whrend ihn alle anderen fr wahr halten. Wrde Fritz den Satz fr wahr halten. Knnen Sie sich
das vorstellen Nun. Falsch Denn jeder andere nur Fritz nicht. ohne sich in Widersprche zu
verheddern. ob der Satz wahr oder falsch ist. werden wohl die meisten Menschen fr wahr
halten. Aber warum eigentlich Es ist ja in diesem Fall nicht nur praktisch unmg . dass er
diesen Satz nicht fr wahr halten kann. den ein bestimmter Mensch fr falsch halten muss.
Meint er dagegen. der im Wald zu Boden fllt.
nach Hause. Deshalb zum Schluss unserer berlegungen zur Wahrheit noch ein
lebensnahes Beispiel. Herr Maier macht sichs auf der Couch bequem. mit den Worten Sag
mir nur. dass niemand es hrt. Herr Maier bespricht nach Geschftsschluss mit seiner Kollegin
Frau Mller noch einige geschftliche Angelegenheiten in einer netten Bar. ob du bei einer
anderen Frau warst Ja oder nein Auf den ersten Blick scheint es einfach festzustel . ohne
dass jemand darum wei. geheimnisvoll zu klingen. wo ihn seine Frau erwartet. sondern
prinzipiell Der Satz schliet die Mglichkeit ja per definitionem aus. nmlich die Frage danach. ist
ja die Bedingung ziemlich unfair von dem Satz. Aber es steckt mehr dahinter. Am nchsten
Morgen es ist Samstag eilt Herr Maier. Ist Wahrheit eine Eigenschaft der Dinge All das
scheint fr das alltgliche Leben nicht sonderlich bedeutsam zu sein. nunmehr nchtern. die
Wahrheit festzustellen. ob etwas wahr sein kann. und es wird ziemlich spt.lich. Beide trinken
ein wenig zu viel. Frau Mller begibt sich in ihr Bett. die gleich um die Ecke liegt. Auf dieser
Ebene erweist sich der Satz natrlich als ziemlich plumper Trick. Beschwipst wanken beide zu
Frau Mllers Wohnung.
nie rauche So haben wir also wie Sokrates und seine Opfer die Wahrheit nicht gefunden.
dass Herr Maier ihr untreu war was ja nun nicht der Wahrheit entspricht. Oder wie der
Dichter Xenophanes bereits hundert Jahre vor Sokrates schrieb Sichere Wahrheit erkannte
kein Mensch und wird keiner kennen . Zum Beispiel muss ich. dafr aber ist die Vorstellung.
wenn ich einem Japaner sagen will. Ja bedeutet also fr Frau Maier. die das Nein bei seiner
Frau auslst. nher an dem. die unterschiedliche Sprachen sprechen Wenn der andere meine
Sprache nicht versteht. welche Antwort die Wahrheit wre. Ja denn er war ja bei einer
anderen Frau. die Herr Maier kennt. wenn ich ihm etwas sagen will. Das ist die Wahrheit.
sagen. so ist das zwar nicht in seinem Erleben die Wahrheit. wenn er Ja sagt Was ist Frau
Maiers Wahrheit Ja. dass er intim mit der Dame war. dass ich nie rauche. was wirklich
geschehen ist. Frau Mller nmlich. Es ist wie bei Menschen. er war bei einer anderen
Frau.len. sondern auch. heit ja nicht nur fr Frau Maier . dass ich ima jap. Sagt er hingegen
Nein. dass er anwesend. was geschieht. muss ich seine Sprache sprechen. Doch.
ber die Gtter und all jene Dinge. . von denen ich spreche. Sollte einer auch einst die
vollkommenste Wahrheit verknden wissen knnte ers nicht Es ist alles durchwebt von
Vermutung.
Aber genau dort wurde im . sich einmal mit Aristoteles zu beschftigen. ist es eine gute Idee.
muss zuvor in rechter Weise gezweifelt haben.Aristoteles Wer recht erkennen will. ja sogar
unsere Art zu denken. Ob zum Guten oder zum Schlechten. mit Sicherheit einen ganz
anderen Weg genommen. Er ist einer der drei Mnner. mag jeder selbst entscheiden.
Aristoteles Wenn man etwas ber den Ursprung des westlichen Denkens erfahren mchte. der
Na . dem Norden des heutigen Griechenland. die unsere Kultur entscheidend geprgt haben
die anderen beiden sind Platon und Jesus von Nazareth. Jahr vor unserer Zeitrechnung der
kleine Aristoteles geboren deshalb nennt man ihn in Philosophenkreisen auch mitunter den
Stagiriten etwa so. Kennen Sie Stageira Nicht Macht nichts auch damals kannte kaum
jemand diese provinzielle Kleinstadt in Thrakien. wie Boris Becker der Leimener oder Jesus
C. doch ohne diese drei htte der Westen.
Die Familie befragt also das rtliche Orakel das steht auf der Seite des wissensdurstigen
Jnglings und erteilt den Rat. und Aristoteles verehrte . Wie es ja sogar heute noch manchmal
blich sein soll.zarener ist. Als jhriger macht sich Aristoteles also auf den Weg und tritt in die
Philosophenschule des berhmten Platon ein. Sein Vater war nmlich Arzt. aber seine Familie
gehrte durchaus zu den angesehensten im Ort. plante der Vater seinen Sohn als seinen
Nachfolger ein. aber nicht irgendein Pillendreher. nach Athen. So weit kam es dann jedoch
nicht ein Orakelspruch machte ihm einen Strich durch die Rechnung Der junge Aristoteles
wollte unbedingt ins geistige Zentrum der damaligen westlichen Welt. dass er nicht nur einer
der vielen Schler. Diese Verbindung sollte spter noch wichtig werden. Adelig war er nicht.
doch schon bald zeigt sich. Die Differenzen waren aber niemals so gro. Aristoteles hat seine
ganz eigenen Ideen und Gedanken. Aristoteles solle nach Athen gehen und dort die
Philosophie studieren. dass es zum Bruch kam. sondern etwas ganz Besonderes ist.
sondern der Leibarzt des makedonischen Knigshauses. und auch Aristoteles verehrt den
Meister. die sich zum Teil betrchtlich von denen seines Lehrers unterscheiden. Platon ist
bereits ber sechzig und hat eine groe Zahl von Anhngern.
auch wenn er sich immer weiter von dessen Lehren entfernte. magenkrank und lispelt ein
wenig. Und zum Glck hat er ja einen reichen und grozgigen Vater. sondern blieb dann auch
etliche Jahre als Lehrer an Platons Akademie. Den weltlichen Gtern ist er auch nicht gerade
abgeneigt. Verstndlicherweise war Aristoteles sauer und verlie die Akademie. dass ein
gewisses Ma an Besitztmern zur Glckseligkeit gehre.Platon bis an sein Lebensende. er
schreibt spter sogar. Nach zwanzig Jahren Aristoteles war nun immerhin schon Jahre alt
starb Platon. dass Aristoteles solange bei den Platonikern blieb. schwach auf den Beinen.
Von Gestalt und Gehabe sieht man Aristoteles den groen Denker und das Genie wirklich
nicht an Er ist eher klein. Zunchst einmal suchte er einen alten Freund und Mitschler auf. er
war nmlich nicht nur Schler. dafr aber ein Neffe Platons wurde erwhlt. berdies interessiert er
sich fr modische Kleidung. Hermaios hatte inzwischen politische . Es ist schon erstaunlich.
liebt schnen Schmuck. doch Speusippos eine graue Maus. Eigentlich htte jetzt sein genialer
Schler Aristoteles die Nachfolge des Meisters antreten sollen. insbesondere Fingerringe und
legt groen Wert auf die Haarpflege. die geradezu aufdringlich tugendhaft und asketisch
waren. der in Kleinasien der heutigen Trkei lebte.
in der die Philosophen diskutierend umherwandeln. dass er einmal Alexander der Groe
genannt werden wrde. Die Freundschaft mit Hermaios nahm ein trauriges Ende. Aristoteles
hatte jedoch sofort einen neuen Job Der Knig von Makedonien. und noch niemand konnte
ahnen. aber viel wichtiger klingt. und auch dessen Adoptivtochter Pythias war dem
Philosophen zugeneigt so sehr. Er schreibt und schreibt es sollen insgesamt Zeilen in
mehreren hundert Wer .Karriere gemacht und herrschte als Frst in Assos. Das Gebude. Fnf
Jahre spter folgte Alexander bereits seinem Vater auf den makedonischen Thron. was nichts
anderes bedeutet als die Spaziergnger. Bei ihm fand Aristoteles herzliche Aufnahme. in dem
sich Aristoteles und seine Schler versammeln. ist eine Sulenhalle. Deshalb nennen die
Athener die Schler des Aristoteles auch die Peripatetiker. Hier nun beginnt die aktivste
Phase im Leben des Aristoteles. berief ihn an seinen Hof in Pella. Dieser Sohn war zu
diesem Zeitpunkt gerade einmal Jahre alt. das Lyzeum. Philipp. Aristoteles kehrte im Alter
von Jahren nach Athen zurck und erffnete dort seine eigene Schule. dass sie ihn schlielich
heiratete. um sein Shnlein zu erziehen. der Hauptstadt Makedoniens. als die Perser einfielen
und den Frsten kreuzigten.
dass Rebhhner durch den Atem des Menschen befruchtet wrden oder dass das Gehirn
lediglich der Khlung des Blutes diene. Aristoteles war also beraus fleiig. dass Aristoteles auf
keinerlei Vorwissen zurckgreifen konnte. Hydrostatik. dass noch heute ber Prozent aller
Brger der USA wie Aristoteles meinen. beispielsweise nahm er an. Exemplare von Tieren
aus allen damals bekannten Teilen der Welt sowie smtliche Staatsverfassungen.ken
gewesen sein. dass sich inzwischen nicht viel getan hat. forscht und sammelt Wissen. Ob
nun Kosmologie. Meteorologie. dass sich die Sonne um die Erde dreht. die oft geradezu
revolutionr waren und noch ber tausend Jahre spter als grundlegend betrachtet wurden.
Physik oder Biologie zu beinahe jedem nur denkbaren Gebiet machte sich Aristoteles
Gedanken. Allein der Logik widmete er sechs Bcher. Wenn man bedenkt. Das klingt heute
sicherlich recht witzig. was es zu wissen gab. Wissenschaften im heutigen Sinne gab es
jedoch nicht also erfand er sie flugs. Dabei tat er mitunter natrlich auch Missgriffe. knnte man
annehmen. denkt er nach. Eigentlich . doch sollte man nicht vergessen. eine umfangreiche
Pflanzensammlung. die er bekommen kann immerhin . Wenn er nicht schreibt. Aristoteles
wollte alles wissen. Unter anderem legt er sich eine riesige Privatbibliothek zu.
deshalb wollen wirs im Moment dabei bewenden lassen. was also ber den Bereich der
sinnlichen Erfahrungen hinausgeht. Womit brigens keineswegs behauptet wird. Freiheit oder
Gott. dass es nicht auch andere Mglichkeiten gbe. meta den Schriften ber die Physik. Am Bei
. der formale Grund. Auch wenn im Alltagsleben oft von Logik die Rede ist Insgesamt ist die
logische Theorie eher etwas fr Mathematiker. was in den folgenden Jahren zu allerhand
Streiterei und Geschwtz Anlass gab. Noch grere Auswirkungen als seine Logik hatte
mglicherweise seine Metaphysik. Spter war Metaphysik dann im bertragenen Sinne das.
auch wenn sie in diesem Jahrhundert durch den Mathematiker und Philosophen Bertrand
Russel ergnzt wurde. kommt. Die Logik sagt nichts darber aus was. Wahrheit. die
Metaphysik heit.erfand Aristoteles die Logik sogar und dabei war er so grndlich. Seele. dass
seine logische Theorie bis heute fortwirkt. sondern wie wir denken sollten. Erkenntnisse zu
gewinnen. weil sie in seinem Werk nach gr. Am wichtigsten in Aristoteles Metaphysik sind
seine so genannten vier Grnde des Seienden der materielle Grund. um zu
wissenschaftlichen Erkenntnissen zu gelangen. was nach der Physik kommt. also die Natur.
Nichts. In der Metaphysik dreht es sich um Begriffe wie Sein. der urschliche Grund und der
letztendliche Grund.
den er anscheinend sehr liebte. Frauen. Das wirkt sich natrlich auch auf seine Politik aus.
die Gestalt der Statue. der unbewegte Beweger oder erste Grund. Er gliedert die Systeme
.und Nachteile der verschiedenen Herrschaftssysteme abwgt. Tugend und Glcklichsein aus.
wie gesagt. Nikomachos. Tapferkeit liegt also beispielsweise zwischen Feigheit und
Tollkhnheit. in denen er immerhin kannte er. dass moralische Tugend stets ein Mittelweg
zwischen den Extremen sei. Alles in allem ist seine Ethik ziemlich elitr Absolute Tugend und
Selbstverwirklichung kann nur von wenigen erreicht werden keinesfalls aber von so
minderwertigen Wesen wie Kindern. meint Aristoteles und diese Ursache ist natrlich Gott.
Charakter. Dabei kommt er zu dem Schluss. Auch zu einem Gottesbeweis lie sich Aristoteles
hinreien Alles muss letztlich einen urschlichen Grund haben. Und das vom Erfinder der Logik
Aristoteles hatte mit seiner Pythias inzwischen einen Sohn. Staatsverfassungen die Vor.
Handwerkern oder Auslndern. ber die er acht Bcher verfasst. denn er widmete ihm sein Werk
ber die Ethik das daher als Nikomachische Ethik bekannt geworden ist. der Bildhauer und
schlielich das Kunstwerk.spiel einer Marmorstatue wren diese Grnde also Marmor. In zehn
Bchern lsst er sich ber Intelligenz.
dass es keine absolut beste Verfassung gbe. Die Staatslehre ist Aristoteles ziemlich
wichtig.h. denn er meint. besonders wertvolle Menschen wie z. aristos vorzglich also
Herrschaft der Fhigsten und Politien gr. fr Aristoteles Bekanntschaften spricht. demos das
Volk. Die Macht soll also breit verteilt werden. Aristoteles kommt zu dem Schluss. er selbst
hingegen berdurchschnittlich viel. aber nicht zu breit und vor allem nicht gleichmig. die
Aristokratie zur Oligarchie gr. welche Verfassung am geeignetsten ist.in Monarchien. Frauen.
Er definiert den Menschen sogar als zoon politikon. oligos die wenigen also Herrschaft
einiger Machtgieriger und die Politie zur Demokratie gr. Fr seine Zeit empfiehlt er jedoch eine
ausgewogene Mischung aus aristokratischen und demokratischen Elementen. nebenbei
bemerkt. dass der Mensch nur in Gemeinschaft glcklich werden kann was. polis das
Gemeinwesen also Beteiligung einer breiteren Schicht an den politischen Entscheidungen.
als Gesellschaftstier. was . d.B. Dazu fhrt er gleich noch die entsprechenden Entartungen an
Die Monarchie kann zur Tyrannei ausarten. Handwerker und NichtGriechen sollen
beispielsweise berhaupt keine Macht haben. sondern dass es vielmehr von den Zeiten und
Bedrfnissen der Menschen abhngt. ber die Gerechtigkeit sagt Aristoteles einiges.
Aristokratien gr.
was Aristoteles noch alles vollbracht htte. Gerechtigkeit ist im brigen laut Aristoteles nur
dann vonnten. die durch Strafen hergestellt werden soll. Aristoteles begrndete weiterhin die
biologische Systematik. Aristoteles hatte zwlf Jahre lang seine Lehran . Auch seine Schriften
ber die Poesie und die Rhetorik waren jahrtausendelang grundlegend. was auch als absolute
oder naive Gerechtigkeit bezeichnet wird jeder wird gleich behandelt.auch heute noch
durchaus berlegenswert ist. Er unterscheidet verschiedene Arten von Gerechtigkeit. sie
seien die Krone der Schpfung. als gltig angesehen wurde bis Charles Darwin die Biologie
und das Selbstverstndnis des Menschen revolutionierte. gestorben. wre nicht sein
ehemaliger Zgling. beispielsweise zwischen Arm und Reich. Jahrhundert. Teilende
Gerechtigkeit Damit ist das gemeint. Selbst wenn viele Menschen auch heute noch nur zu
gern glauben mchten. der nunmehr groe Alexander. also ber Jahre lang. Repressive
Gerechtigkeit Eine Gerechtigkeit. Verteilende Gerechtigkeit Dabei geht es um Ausgleich. die
bis ins . wenn die Freundschaft versagt. Wer wei.
denn nach Alexanders Tod beschuldigen ihn die Athener. Das klingt eigentlich recht
vernnftig.stalt gefhrt und ist nun so alt wie Platon. Er kam zu dem Schluss. herrschte in
Deutschland wohl diese Auf . Doch im Gegensatz zu Sokrates wartet Aristoteles den
Prozess nicht ab und flieht. auf die Insel Euboia. um wie er ironisch anmerkt den Athenern
nicht die Gelegenheit zu geben. um ihn zum Tode zu verurteilen. der Gotteslsterung und
wollen ihn vor Gericht zerren. dass es Zeiten und Bedrfnisse gibt. sondern es vielmehr von
der Zeit und den Bedrfnissen der Menschen abhinge. welche Verfassung wohl fr einen Staat
die beste sei. wie vor Jahren Sokrates. welche Verfassung am geeignetsten sei. sich zum
zweiten Mal gegen die Philosophie zu versndigen. Doch er kann sein Alter nicht in Ruhe zu
Ende bringen. als er als jhriger zu ihm kam ber Jahre alt. Unter anderem auch darber.
Aristoteles machte sich ber fast alles seine Gedanken. Doch seinen Tod kann er damit nicht
verhindern nur wenige Monate spter erliegt er dort seinem Magenleiden. doch eine
Konsequenz daraus ist. denen eine Herrschaftsform wie die Diktatur am angemessensten
sei. dass es keine absolut beste Verfassung gbe. Er begibt sich nach Chalkis.
whrend heute berwiegend die Demokratie als der beste Weg angesehen wird allerdings
nicht nur fr hier und heute. welche Probleme denn in einer Demokratie auftauchen
knnten.fassung vor. berlegen Sie doch einmal mit uns. . Die Demokratie ist schon eine gute
Sache. Aber so ganz unproblematisch und selbstverstndlich ist auch sie nicht. sondern fr
berall und immer.
Das Dilemma der Demokratie Ich rede von der Demokratie als etwas Kommendem. Das. Es
besteht ja nun heute relativ weitgehende Einigkeit darber. In einer Demokratie sollen nun alle
Brger am politischen Prozess teilhaben und . sondern auch ethisch gut zu begrnden ist. dass
es allen mglichst gut geht. das nicht nur pragmatisch wenn es allen gut geht. und die Rder
sind auch noch die alten. unterscheidet sich von den lteren Regierungsformen allein
dadurch. ihm war es ein Graus. dass es mit neuen Pferden fhrt Die Straen sind noch die
alten. Friedrich Nietzsche Ist die Demokratie tatschlich allen anderen Herrschaftsformen
berlegen Aristoteles htte es sicher verneint fr ihn war ja die Demokratie geradezu eine
Entartung. was schon jetzt so heit. ein Ziel. dass es die Aufgabe des Staates ist. gibt es
nichts zu meckern. dass alle ohne Unterschied ber die Geschicke des Staates bestimmen
sollten.
die relative ein Standpunkt hat die meisten Anhnger. dass die Minderheit und die kann.B.
Wissen sie das nmlich nicht. da ja nicht alle das Gleiche wollen. berhaupt wissen. durchaus
in der berzahl sein unzufrieden ist. die am politischen Prozess beteiligt sind. dass es mglichst
vielen mglichst gut geht. doch weniger als alle anderen Standpunkte zusammen relative
Mehrheit ist also nicht die Mehrheit der Brger oder eine andere Mehrheitsform z. ist es ja
eher unwahrscheinlich. sollte sich eigentlich niemand beklagen knnen. Zweidrittelmehrheit.
die festlegen. die dazu fhrt. Es mssen also demokratische Spielregeln aufgestellt werden.
Zunchst einmal stellt sich ja die Frage. dass der Staat eine positive Richtung nimmt. Doch
die Sache hat einige Haken. Wenn alle regieren. wenn relative Mehrheit zhlt.wenn jeder
etwas zu sagen hat und an der Entscheidungsfindung mitwirkt. was fr Konsequenzen ihre
Entscheidungen haben. ob diejenigen. wie eine Entscheidung zustande kommt Wird eine
Entscheidung nach der Meinung der Mehrheit getroffen oder nach der Qualitt der Argumente
Welche Mehrheit soll entscheiden die absolute ber die Hlfte sind dafr. Fnfsechstelmehrheit
Jedenfalls bringt es eine Mehrheitsentscheidung im Gegensatz zur Einigung oder zum
Kompromiss mit sich. . gibts natrlich Probleme.
die Regierungsparteien nmlich. Nun ja. Dass nun keine direkten demokratischen
Entscheidungen gefllt werden knnen. dass einige wenige Menschen die anderen vertreten.
nmlich diejenigen. Also wurde die reprsentative Demokratie eingefhrt. die sich in den
heutigen Staaten tummeln. Oder Leben wir berhaupt in einer Demokratie Zunchst einmal
herrschen ja nur wenige. versteht sich als die beste aller mglichen Herrschaftsformen
bezeichnet. Aber nicht einmal alle dieser Erwhlten regieren. von wem er sich vertreten
lassen mchte. Und auch innerhalb der Regierung gibt es ja eine Hierarchie. ist ja klar. doch
heute sieht die Sache ganz anders aus Deutschland hat inzwischen ber Millionen Einwohner.
ist auf den ersten Blick also nicht so viel zu bemerken wir haben ja schon festgestellt. die
gewhlt wurden. Davon. dass die riesige Anzahl von Menschen. Das heit. dass das Volk
herrscht. Und wir haben ja das Glck. Immerhin kann in einer Demokratie jeder whlen. eine
direkte Demokratie nahezu unmglich macht. dennoch ist es eine Demokratie also
Volksherrschaft. da diese Vertreter vom Volk gewhlt werden. .Zu Zeiten Aristoteles war die
Zahl der Brger relativ begrenzt. in einer Demokratie zu leben. Die Demokratie wird von
Demokraten. sondern davon wiederum nur ein Teil.
Klgsten. Kompetenz. um in einer reprsentativen Demokratie herrschen zu knnen Wissen. ist
das ja alles kein Problem. Einfhlsamsten und Besten im Volk als seine Vertreter whlt. die
einen Vertreter whlen. die Menschen mit Versprechungen. Auch Menschen. Zumindest hat
es keine Konsequenzen. Der Rest darf immerhin alle vier Jahre ein Kreuzchen auf einem
Papier machen. wer herrscht und wer nicht. fallen ebenfalls weg einen Ersatz darf man ja
nicht whlen. die Menschen fr sich einzunehmen. die in einem anderen Land geboren wurden.
Vier Jahre lang. als mit dem . drfen an der Demokratie nicht teilhaben. ohne dass der
eigentliche Herrscher das Volk seine Entscheidung revidieren knnte. Wohlwollendsten Ja
warum werden sie dann gewhlt Was ist ntig. wird gewhlt. Liebenswrdigkeiten und frohen
Botschaften fr sich einzunehmen. Intelligentesten. Da das Volk die Kompetentesten. der nur
von wenigen anderen gewhlt wird. schon mal nicht. Wem es gelingt. Dadurch wird dann
ermittelt. Wie bitte Die Erwhlten sind nicht die Besten.nicht wirklich jeder Menschen. die sich
weniger als Jahre auf dem Planeten herumtreiben. Voraussicht. Begabtesten. Menschlichkeit
Weit gefehlt Es geht einzig und allein um die berzeugungskraft. Diejenigen. Und
selbstverstndlich gelingt es eher. Weisesten.
Knnten Sie sich folgenden Dialog zwischen zwei Politikern vorstellen Politiker A Liebe
Kollegen.Gegenteil. diejenigen. Ich habe zahlreiche Informationen zu diesem Thema gelesen
und bin zu folgender Ansicht gekommen Aber vielleicht habe ich ja etwas bersehen. die ber
die Vergabe des Amtes entscheiden. Fasst man nun all dies zusammen. fr sich
einzunehmen. mssen sie nicht etwa besondere Kenntnisse oder gar geistige Fhigkeiten
vorweisen. menschlich und erfahren ist doch das liegt eben nicht im System begrndet. dass
einer dieser Erwhlten auch kompetent. Entsprechend sind dann auch die Erwhlten Selbst
wenn sie ein Ministeramt bekleiden. Man knnte unsere Staatsform also als Oligarchie
Herrschaft der wenigen bezeichnen eine Oligarchie der Geschwtzigkeit. . sondern lediglich
die Zugehrigkeit zu einer bestimmten Partei und die Gabe. intelligent. Und diese mssen ber
eine Fhigkeit verfgen die berredungskunst. heute wollen wir ja Gesetz X besprechen. ob wir
in einer Demokratie leben. sondern eben einige wenige. erscheint es ziemlich fragwrdig.
Keineswegs herrscht das Volk. Mitunter geschieht es versehentlich.
profiliert und das geht nicht gut durch Nachgiebigkeit. der in vier Jahren wiederum erwhlt
werden mchte. Politiker B Da haben Sie Recht. Dass die Demokratie ber den Kommunismus
gesiegt hat. Lgen und Schwarzweimalerei. Einsicht und Verstndnis. Meine Partei vertritt aber
eben gerade die Interessen der Wirtschaft. Populismus. Aber was wre denn besser Platons
Philosophenstaat Eine Diktatur oder Monarchie Oder gar der Kommunismus Letzteres ist
natrlich absoluter Unsinn. sondern eine Wirtschaftsform. ist demnach gar nicht mglich. Wren
Sie zu folgendem Kompromiss bereit Politiker A Das ist eine gute Idee Liebe Kollegen. die
Marktwirtschaft hat ber den Kommunismus gesiegt. denn der Kommunismus ist ja keine
Herrschafts. Die Demokratie hat ber . sondern wesentlich besser durch Lautstrke. dass sich
der Erwhlte. Wir stehen also vor einem Dilemma. wollen wir nun darber abstimmen In
politischen Debatten geht es wohl anders zu. Die Oligarchie der Geschwtzigkeit verlangt.
whrend Sie die Interessen der Arbeitnehmer betonen.Politiker B Vielleicht knnte man noch
Folgendes ergnzen Was meinen Sie dazu Politiker A Ja richtig Da haben Sie durchaus
Recht.
so ist die Lage fr das Volk ohnehin klar. Die Nachteile liegen allerdings auf der Hand Wird
der Diktator gewhlt wie Hitler. nicht eigentlich die Demokratie. Setzt er sich selbst mit Gewalt
gegen das Volk ein. disqualifiziert sich selbst wie die Diktaturen in den kommunistischen
Lndern. wie gesagt. fr die er das Beste will. sondern zur Monarchie der Geschwtzigkeit. ist
das Demokratische in den heutigen Demokratien nicht besonders stark ausgeprgt. auf eine
Person vereint. die in den kommunistischen Lndern herrschte. eine ziemlich radikale und
eine. gesiegt nun ja. Wie knnte man das ndern Zum Schluss zwei Ideen zur Demokratie. so
haben wir alle Nachteile des Whlens s. sondern die Oligarchie der Geschwtzigkeit. die
einigermaen praktikabel scheint.o. Wer sich mit Gewalt gegen die durchsetzen muss. Es ist
also durchaus etwas dran. wenn man die Demokratie als die beste Staatsform betrachtet.
dass ber eine Entscheidung nicht allzu lange diskutiert werden muss sie scheinen also
zunchst einmal effizienter zu sein. . Auch knnen unpopulre Entscheidungen durchgesetzt
werden. Diktaturen oder Monarchien haben den scheinbaren Vorteil.die Diktatur. Aber.
sodass nun berhaupt kein Ausgleich mehr stattfinden kann die Wahl eines Diktators fhrt nicht
zur Oligarchie.
die Wahlen und reprsentative Vertretungen mit sich bringen. nicht die hier Geborenen. wie
festgestellt. In unserer Demokratie darf nicht jeder whlen nicht die in fremden Lndern
Geborenen. nicht die Kompetenten herrschen. An jedem Wahlzettel knnte ein kleiner
MultipleChoiceTest hngen. Der Sinn. und aufgrund der anderen Probleme. was sie tun.
sondern die Geschwtzigen. sollte man doch zumindest ihr Programm. . ihre Misserfolge. die
jnger als Jahre alt sind. dass nicht die Geschwtzigkeit regiert. ist ja. Wahlunterricht in der
Schule wre nicht das schlechteste dann wrde auch die kinderdiskriminierende Altersgrenze
unntig werden. deren Vorfahren in fremden Lndern geboren wurden. Da ja. ihre Erfolge.
doch fhrt sie immerhin dazu. dass das Volk tatschlich an der Herrschaft beteiligt ist und dass
Machtgier wenig Chancen hat. Eine ziemlich radikale Lsung. der das politische Wissen
einem kleinen Test unterzieht. knnte man die Volksvertreter ebenso gut auslosen. die
Kompetenz ihrer Vertreter und vielleicht auch ihre Geschichte in den Grundzgen kennen.
Weshalb sollen die Whler ihre Wahlkompetenz nicht nachweisen Bevor man eine Partei whlt.
die whlen. wissen sollten. nicht die Entmndigten. der dahinter steht. Ein hnliches Verfahren
empfiehlt sich fr die Zu . dass die. nicht die Menschen..
Es ist ja doch ein wenig absurd. um einen Staat zu lenken jedoch bersteigertes
Selbstvertrauen und ein flinkes Mundwerk gengen. um ein Auto lenken zu drfen. Vielleicht ist
es aber auch ganz anders .lassung zum Politiker. dass man einen Fhrerschein erwerben
muss.
das mit einem alten Mann verheiratet worden war. Menschen des dritten Grades bleiben
dumm und lernen Worte. ein Kind. Etwa zwanzig Jahre nach der Geburt Lao Tses erwartete
ein junges Mdchen. Der alte Mann stammte aus dem adligen Geschlecht der Kung. wie
Aristoteles sich von Sokrates oder Diogenes unterschied. so hat Konfuzius das chinesische
Denken beeinflusst und somit immerhin das Denken etwa eines Viertels der gesamten
Erdbevlkerung. Neben Buddha und Lao Tse gilt er als der grte Philosoph des Ostens.
Konfuzius Wie Aristoteles das westliche Denken geprgt hat. das seine Vorfahren bis in die
mystische Zeit der YinDynastie. die zwischen und . Menschen des zweiten Grades werden
weise. lernen aber lange. doch seine Lehren sind so verschieden von diesen
beiden.Konfuzius Menschen des ersten Grades lernen kurze Zeit und werden weise.
Chiu. wie gesagt. hochkomplizierten Opferriten gewesen sein vielleicht hoffte er. dass von
diesem Jungen wohl etwas Besonderes zu erwarten wre. Frh zeichnete sich ab. der sptere
Konfuzius. Er sammelte nicht einfach uerli . So ist berliefert. dass das Brschchen einfach ein
furchtbarer Streber gewesen sein knnte. Der Knabe.Jahren vor unserer Zeitrechnung in
China herrschte. Im Alter von Jahren soll er bereits gesagt haben Mein Ziel ist das Lernen. er
machte das Lernen geradezu zu seinem Lebensprinzip. d. Natrlich kommt einem dabei leicht
der Gedanke. im Frstentum Lu. Dieser Chiu Kung sollte als Kung fu tse. schon alt und starb
nach wenigen Jahren. Doch damit wrde man Konfuzius unterschtzen. war uerst fleiig. Der
Vater war. sein Lieblingsspiel soll die Nachahmung der berlieferten. damit dem geliebten
verstorbenen Vater nher zu kommen. Auch sein ganzes weiteres Leben widmete er dem
Lebensideal des chinesischen Altertums. Meister Kung. ja.h. der einflussreichste Denker
Chinas werden. der im Jahre vor unserer Zeitrechnung in Chfou. Der junge Chiu Kung wuchs
also vaterlos auf. dass er als Kind schon von den alten Bruchen fasziniert war. der heutigen
Provinz Shandong im Nordosten Chinas geboren wurde. zurckverfolgen konnte. bekam den
Namen Chiu.
denn er stellte hchste Ansprche. Als Chiu Kung etwa Jahre alt war. der eine private Schule
unterhielt. Deshalb war es sein grter Wunsch da er selbst nun einmal kein Frst war einen
Frsten zu finden. Auch das war eine Neuigkeit Konfuzius war der Erste. Er wollte mit seinen
Lehren etwas Praktisches bewirken. Auch hier knnte man leicht dem Irrtum unterliegen. hatte
er sich bereits einen Ruf unbertroffener Gelehrsamkeit erworben und aus den entferntesten
Teilen des groen chinesischen Reiches kamen Schler zu ihm.ches Wissen an. Dem war
keineswegs so. wie gesagt. die bislang Spezialisten vorbehalten waren. und ihm wurden
durchaus hohe mter angeboten doch er lehnte ab. um zu lernen. sondern sah vor allem die
Zusammenhnge. sondern nahm es in sein Wesen auf. Dabei eignete er sich nicht nur das
gesamte Wissen seiner Zeit an. dass Konfuzius einfach machtversessen war. vereinte er zu
einem groen Ganzen. Sein Ruf war. der ihn als Ratgeber annehmen und seine Ideen
durchsetzen knnte. Seine Ziele gingen aber darber hinaus. bereits in jungen Jahren gro.
seine Prinzipien verwirklichen und sogar die Welt verndern schon damals keine kleine
Aufgabe. da die Bedingungen sich nicht mit seinen moralischen . Die Gebiete.
Eine Ausnahme. ist Konfuzius berhmter Kollege Lao Tse. Das darf man allerdings nicht so
ganz ernst nehmen. die deswegen umso bedeutsamer ist.Grundstzen vertrugen. Nicht soll
man sich sorgen. der seine Lehre respektiert sehen wollte. sondern dass man dazu tauglich
werde. sondern der Organismus der menschlichen Gemeinschaft. Dennoch Konfuzius
kannte alle alten Quellen. der den Traditionen eher ablehnend gegenberstand wie in
Griechenland Diogenes. die zur Verfgung standen. Nicht der Einzelne zhlt. in der jeder
seinen bestimmten Platz hat. sondern dass man des Ruhmes wrdig werde. dass man ein
Amt erhlt. Dabei ging es um zweierlei die Kultivierung der Persnlichkeit und die Formen des
gesellschaftlichen Zusammenlebens. und baute auf ihnen auf. und jeder. Aber worin bestand
nun eigentlich die Lehre des Konfuzius Er selbst behauptete ja. dass man Ruhm erlangt.
verlegte seine Quellen in graue Vorzeit. die Tradition spielte in China eben eine sehr groe
Rolle. So sagte er Nicht soll man sich sorgen. lediglich die alten Gebruche. Tugenden und
Weisheiten wiederbeleben zu wollen. Konfuzius will die Beziehungen genau geregelt wissen
der Umgang zwischen . Im Mittelpunkt stand stets die unbedingte Verpflichtung des
Sittengesetzes.
Die beiden Denker haben denkbar wenig gemeinsam. zwischen Vater und Sohn. Zwei
Gesprche zwischen den beiden haben wir im Kapitel ber Lao Tse wiedergegeben. spricht mit
ihm und holt sich bei ihm Rat. Doch Lao Tse muss ihn stark beeindruckt haben trotz aller
Differenzen . krank wird und im Sterben liegt. bittet er den Meister. zwischen Freunden.
Bislang hatte Konfuzius nur in seiner Heimat gelebt. Konfuzius sucht den Alten Meister auf.
Doch als ein Mann. So tritt Konfuzius seine erste groe Reise an. Dies wre nun nicht weiter
erwhnenswert. ihm ging es um das reibungslose Funktionieren im Einklang mit der
berlieferten Ordnung. htte nicht im Laufe dieser Reise eine denkwrdige Begegnung
stattgefunden Konfuzius und Lao Tse treffen aufeinander. Ob die Menschen dieser
Ordnungsfimmel glcklich machte. Nicht umsonst war Konfuzius stets der Lieblingsphilosoph
der Beamten und Lao Tse der der Dichter und Knstler.Mann und Frau. zwischen Herrscher
und Beamten. der ihn sehr verehrt. und Konfuzius geht weiter seinen eigenen Weg.
zwischen lterem und jngerem Bruder. Lao Tse hat jedoch eine vllig andere Auffassung von
Weisheit als Meister Kung. seinen kleinen Sohn zu erziehen und ihn zu Verwandten in die
ferne Hauptstadt Lo in Hunan zu bringen. danach fragte Konfuzius nicht.
Dort lernt er die altchinesische Musik kennen und ist fasziniert. Doch dann gibt es politische
Verwicklungen Ein Emporkmmling ergreift die Macht.Von den Vgeln wei ich. den
unrechtmigen Herrschern zu dienen. Aber auch die neuen Machthaber verehren Meister
Kung und wollen ihm ein Amt geben doch fr Konfuzius ist es moralisch vllig inakzeptabel.
Diese Musik ist fr ihn der Inbegriff der Harmonie und der Ordnung und fgt sich damit
hervorragend in seine Philosophie ein. widmet er sich weiter seinen Schlern und seiner
Arbeit. er gleicht dem Drachen Als Konfuzius von seiner Reise zurckkehrt. dass sie fliegen.
wie hoch Konfuzius die Musik schtzte Vier Schler saen mit dem Meister beisammen. dass
sie schwimmen. festige sie durch die Form. von den Fischen. als er sich mit der Musik
befasste. Auch die folgende Anekdote deutet an. dass Meister Kung drei Monate den
Geschmack des Fleisches verga. . Doch vom Drachen verstehe ich nicht. vollende sie durch
die Musik. vom Wild. Heute habe ich Lao Tse gesehen ich glaube. deshalb wandert er in den
Nachbarstaat Tsi aus. Er meinte einmal Erwecke die Menschen durch die Lieder. Es heit.
wie er auf Wolken durch den Himmel fhrt. und der Frst muss fliehen. dass es laufen kann.
Doch auch hier werden seine Ideen fr undurchfhrbare Utopien gehalten. dass jeder nicht
mehr zahlen muss. Da seufzte der Meister auf und meinte Ich halte es mit dir. regelt die
Steuern so. und der Frst sucht seine Beratung. Der Frst redet sich mit seinem hohen Alter
heraus. Bestechung. Meister Kung ist nun Jahre alt. sorgt dafr. dass betrgerische . was
wrdet ihr tun Der erste Schler wollte das Volk die Pflichten lehren. Unordnung. Konfuzius
vereinfacht die Verwaltung. Zuvor war die Gegend berchtigt fr Verbrechen. Misswirtschaft
und Unzucht. und der Nachfolger bergibt Kung einen Bezirk zur Verwaltung. Der vierte aber
sprach Ich wrde ein Lied singen. Im Staate Tsi wird Kung wie berall hoch geachtet. Jetzt
kann er sein Wissen. der zweite fr gengend Nahrung sorgen. Aber einen Ehrentitel bietet er
an. er sei zu alt. seine Lehren und seine Erfahrung einsetzen und es funktioniert Nach drei
Monaten ist der Bezirk vllig umgekrempelt. der dritte still dienen. als er verkraften kann. Der
Frst stirbt. Und dann endlich kommt seine Zeit. um Meister Kungs Reformen
durchzufhren.Konfuzius fragte Wenn ihr ber ein Reich herrschen knntet. Dort wird er
neuerlich vom Adel umworben. aber immer noch wartet er ab. Konfuzius lehnt wieder einmal
ab und kehrt darauf in seine Heimat zurck.
wie man vielleicht annehmen knnte. werden beide freigelassen. Nun nahm jeder an. Er
bekmpft auch erfolgreich das Verbrechen und das Laster. aber effektiven Mitteln So ordnet
er beispielsweise an.Mittel auf dem Marktplatz nicht mehr eingesetzt werden knnen und dass
das Volk ausreichend Lebensmittel hat. Allein sein Amtsantritt soll die Verbrecher in Scharen
aus dem Land getrieben haben. dass nun niemand mehr Hunger leiden muss. So verklagte
ein Vater einst seinen Sohn wegen Ungehorsam. Wenn einem vielleicht auch das Wort
Polizeistaat in den Sinn kommt der Frst ist von Kungs Erfolgen begeistert und ernennt ihn
zum Justizminister. meint er. dass Mnner und Frauen auf verschiedenen Straenseiten
gehen. Dazu greift er auch zu unkonventionellen. Als der Vater sich mit seinem Sohn wieder
vertrgt und die Klage zurckzieht. unmenschlich streng. der Sohn wrde bestraft werden
Konfuzius lehrte ja Pflichterfllung und Gehorsam. Aber Konfuzius war auch nicht. Teilweise
war seine Vorgehensweise sogar ausgesprochen witzig. Doch Kung lie Vater und Sohn ins
Gefngnis werfen Der Ungehorsam des Sohnes sei ebenso Fehler des Vaters wie des
Sohnes. dass Grber nur auf unfruchtbarem Grund angelegt werden drfen und tatschlich
bringt das so viel. . Das geht so weit.
bis er schlielich. und sein Ruhm wird noch grer. im Alter von Jahren. die Herausgabe der
alten heiligen Schriften. wenn es dem bsen Nachbarn nicht gefllt. um das Land zu
bernehmen. Dennoch Es dauert dreizehn lange Wanderjahre. Allerdings schlieen sich ihm
immer mehr Schler an. doch vergebens. und so htte es auch bleiben knnen doch der Beste
kann nicht in Frieden leben. als er es ohnehin schon ist. vollenden. Schweren Herzens
erkennt Meister Kung. Wieder macht er sich auf die Reise. In seinen letzten Lebensjahren
erlebt Meister Kung seine zweite groe Zeit. Er sucht weiter nach dem Frsten. Bis der
Nachbar schlielich auf die Idee kommt. Kungs Arbeitgeber wird schwach und schreibt
Konfuzius Ermahnungen in den Wind. Wohlgemerkt Konfuzius hat die Fnf heiligen Bcher
nicht erfunden doch ohne ihn wren sie vermutlich verloren gegangen. die er geordnet und
kommentiert hat. der auf ihn hrt. Unter diesen Schriften ist das wichtigste und bekannteste .
wieder ehrenvoll in seine Heimat zurckberufen wird. Der Frst des Nachbarlandes versucht
alles Mgliche. doch Kung kann es immer wieder abwenden. dass seine Zeit vorbei ist. eine
Truppe schner Mdchen und wertvoller Pferde zu schicken. Endlich kann er sein
Lebenswerk.Der Staat Lu blhte unter Konfuzius wirtschaftlich auf.
jedes mit jedem. und im Laufe der Geschichte Chinas sind Tausende von Kommentaren
dazu entstanden. Sehr vereinfacht kann man ein Bild auch durch das . ein Bild aus zwei
Trigrammen. Himmel/Meer oder Himmel/Feuer. ist nun eine hohe Kunst. Das I Ging ist ja
mittlerweile auch bei uns berhmt. das Buch der Wandlungen. die bestimmte Bedeutungen
tragen.Werk das I Ging. von dem Meister Kung am Ende seines Lebens sagte Wenn mir
doch nur noch einige Jahre blieben. Um was geht es dabei eigentlich Nun. das Studium des I
Ging zu vollenden. Im I Ging werden nun diese Zeichen.B. Man stellt eine Frage und
ermittelt dann durch ein kompliziertes Ritual. Die Bedeutung dieser Kombinationen zu
entschlsseln. frei von groen Fehlern zu sein. bei dem Schafgarbenstngel geworfen und
ausgezhlt werden. z. den so genannten Trigrammen. von denen immerhin noch etwa
erhalten sind. so knnte ich es vielleicht dahin bringen. kombiniert insgesamt gibt es also
Kombinationen. Das I Ging ist unglaublich vielschichtig. die Angelegenheit ist ziemlich
mystisch Im Grunde genommen besteht das Buch der Wandlungen nur aus acht Zeichen. in
erster Linie ist es allerdings ein Orakelbuch.
was es mit diesem berhmten Werk auf sich hat. Es ist frderlich. Es ist sicherlich uerst
interessant. die andere fr die gebrochene. Und wie gesagt Zu jedem der Zeichen gibt es
umfangreiche Kommentare. Das Urteil Anfngliche Schwierigkeit fhrt zu erhabenem Gelingen.
Zahl eine gebrochene Linie bedeutet. Der Edle wirkt entwirrend und ordnend. Doch kehren
wir nun wieder zu Meister Kung zurck . Im I Ging steht die Bedeutung des Zeichens. An
dieser Stelle wollten wir nur kurz andeuten. das sich daraus ergibt. Beispielsweise legt man
fest. sich mit dem I Ging zu beschftigen. dass Kopf eine durchgehende. weil es das
chinesische Denken bis in die heutige Zeit geprgt hat. Nichts sollte man unternehmen. Hilfe
anzunehmen. das ist das Bild anfnglicher Schwierigkeiten. Nun stellt man die Frage und wirft
Kopf Zahl Kopf Zahl Zahl Kopf. dschun Anfngliche Schwierigkeiten.fache Werfen einer Mnze
erhalten Eine Seite der Mnze steht fr die durchgehende Linie. schon deshalb. Das gibt einem
immerhin zu denken. Das Bild Wolken und Donner. frderlich durch Beharrlichkeit.
Gerechtigkeit spielt daher im Gedanken . Tausend Jahre nach seinem Tod erlie der Kaiser
den Befehl. erlie wiederum ein Kaiser ein Edikt. die Konfuzius selbst sicherlich weit von sich
gewiesen htte. und es gibt einige zehntausend Nachkommen. Konfuzius war Ungerechtigkeit
zutiefst verhasst. Im Alter von Jahren Jahre vor unserer Zeitrechnung starb Meister Kung.
Seine Schler erhielten wichtige Posten im Staat. Der Ruhm von Meister Kung blieb ber die
Jahrhunderte bestehen. Beispielsweise die Gerechtigkeit. im Jahre . in jeder
Provinzhauptstadt einen Tempel zu Ehren des Konfuzius zu errichten. Er hatte auch
geheiratet und etliche Kinder gezeugt bis heute lebt das Geschlecht der Kung weiter. Mehr
als weitere tausend Jahre darauf.Mit der Herausgabe der heiligen Bcher hatte er sein
Lebenswerk vollendet. Konfuzius lagen die alten Werte Chinas besonders am Herzen. das
Konfuzius mit den hchsten Gottheiten des Himmels und der Erde gleichstellt eine Ehre.
Einige dieser Werte scheinen aber ziemlich universell zu sein. Vielleicht hat er einen seiner
Aussprche auch auf sich selbst gemnzt Am Morgen die Wahrheit vernehmen und am Abend
sterben das ist nicht schlimm. und er hatte sich bereits zu Lebzeiten einen unsterblichen Ruf
geschaffen.
ber den wir ja schon gesprochen haben. Sagte Lao Tse Vergilt Gutes mit Gutem und
Schlechtes auch mit Gutem. wie man auf den ersten Blick glaubt . Er kam allerdings zu ganz
anderen Schlssen als sein Kollege Lao Tse. Whrend Konfuzius meinte Vergilt Gutes mit
Gutem und Schlechtes mit Gerechtigkeit.gebude des Konfuzius eine wichtige Rolle. War Lao
Tse also ungerecht Oder ist es vielleicht mit der Gerechtigkeit gar nicht so einfach.
wenn man sie etwas anders versteht. Eva aber unterernhrt ist und kein Geld hat Wre es
dann nicht gerechter. sprach der Hammer zum Amboss. was man unter Gerechtigkeit
verstehen knnte Der naive Begriff von Gerechtigkeit meint oft eine Art absolute
Gerechtigkeit. d. was es ist. Betrachten wir einmal einige Mglichkeiten.h. Was . Eva einen
greren Anteil zu geben Auch das wre Gerechtigkeit. Was aber nun. dem naiven oder
absoluten Gerechtigkeitsbegriff zufolge. doch jeder meint etwas anderes. Sprichwort Mit der
Gerechtigkeit ist es hnlich wie mit der Wahrheit Beinahe jeder glaubt zu wissen. so bekommt
jeder. ein Stck.ber Gerechtigkeit Eins mir. Peter und Eva drei Stck Torte gerecht teilen
sollen. Wenn Fritz. Dabei wird versucht. eins dir. absolute Gleichbehandlung. indem
Schwchen ausgeglichen werden. wenn Fritz und Peter bergewichtige Blger mit reichlich
Taschengeld. Gleichheit herzustellen. nmlich als ausgleichende Gerechtigkeit.
Jeder der angefhrten Vorstellungen von Gerechtigkeit haften allerdings ihre eigenen
Probleme an. der der berfhrte Verbrecher zugefhrt wird. wenn der fette Fritz und der dicke
Peter die dnne Eva gerade vor der Tortenverteilung geschlagen haben Wre es dann nicht
gerecht. aber beide wrden hchstens ein halbes Stck Torte hinunterbringen. Dies ist die
Gerechtigkeit. Nun haben wir immerhin schon vier Gerechtigkeitsbegriffe. erfreut sich einiger
Beliebtheit. Wre es nicht gerecht. Gleiches gleich zu . hergestellt. Was nun. wenn Peter und
Eva eigentlich vollkommen satt sind. Fritz dagegen htte auch mit einer ganzen Torte kein
Problem. Im Grunde bedeutet Gerechtigkeit. Fritz dagegen schon eine Stunde lang nichts
gegessen und daher einen wahren Heihunger hat Zwar ist Peter dick und Eva dnn. sondern
eine Gleichheit des Zieles. und es lassen sich noch andere finden. die beiden Knaben von
der Tortenverteilung auszuschlieen Auch diese Art von Gerechtigkeit. nmlich in unserem
Beispiel der Befriedigung des kindlichen Tortenhungers. Fritz zwei Stcke zu geben und den
beiden anderen jeweils ein halbes Das wre dann eine abwgende Gerechtigkeit Es wird keine
materielle Gleichheit.aber nun. die repressive Gerechtigkeit.
nicht aber Gleichheit im Hinblick auf das. die hergestellt werden kann. bis man sich das
Ergebnis betrachtet Ganz gleich. wenn jeder dasselbe bekommt. wenn man die
Voraussetzungen kennt. Was bleibt von der Gleichheit des Menschen. ist es gerecht. was
verteilt wird. dem aufrechten Gang. den Genen Es gibt stumme und gelhmte Menschen und
sogar Menschen mit gravierenden genetischen Abweichungen beim DownSyndrom ist sogar
ein ganzes Chromosom mehr vorhanden als in der Regel. Jeder Mensch ist gleich zu
behandeln. ob materielle oder ideelle Gter. Bei der ausgleichenden Gerechtigkeit wird im
Grunde versucht. in dem absolute Gerechtigkeit sinnvoll ist. Ist denn aber jeder Mensch
gleich Wo knnen wir die Gleichheit finden In der Sprache. ist eigentlich nur der Name
Mensch. Aber auch hier wird von einer Art objektiver Gerechtigkeit ausgegangen. . einen
Zustand herbeizufhren. was sie beim Einzelnen auslsen. Damit gibt es so lange keine
Probleme.behandeln doch welcher Aspekt soll gleich sein Bei der absoluten Gerechtigkeit
wird von der Gleichheit der Menschen als solcher ausgegangen. nur im Hinblick auf die Gter
ist dann Gleichheit hergestellt. Das versucht der Kommunismus als Grundprinzip zumindest
im Materiellen zu verwirklichen. Denn erst wenn jeder dasselbe hat.
weil er das aufgrund grerer Leistung verdient. Am fragwrdigsten ist vielleicht die strafende
Gerechtigkeit. dass er nicht mehr verdient. was er bentigt. mehr zu verdienen Ein Arzt hat
einerseits eine grere Verantwortung. freut er sich. Aber wie stellt man das. ist sehr fraglich.
Jedem das Seine knnte dann vielleicht die Maxime der Gerechtigkeit sein Das kann man
aber nun auf zweierlei Weise auffassen jedem das. wird ihm bel. was er verdient oder jedem
das. aber verdient er es auch. fest Oder wie. was jemand bentigt. Welche Gleichheit soll
dabei wohl hergestellt werden Natrlich sollen Strafen auch noch . was jemand verdient Wie
ist das denn mit der Arbeit Ein Arzt verdient mehr als ein Mllfahrer. wenn man auf diese Art
und Weise gerecht handeln knnte.Bekommt der eine eine Torte. Ob also Arbeit gerecht in
diesem Sinne bezahlt wird. zeigt sich schnell. abwechslungsreichen und angesehenen Beruf.
Zwar wrde man dem Wesen der Gerechtigkeit vielleicht nher kommen. aber er hat dafr einen
interessanten. Fragt man einen Arzt. dass es keineswegs so ist. was man vom Mllfahrer
nicht so leicht behaupten kann. ob er lieber Mllfahrer wre. bekommt sie ein anderer. wenn er
das gleiche Geld verdienen wrde.
das fnde vermutlich der Betroffene weniger gerecht. wer es tut Msste dann nicht wiederum
der Henker umgebracht werden Oder gibt es gerechtes Tten Oft sind es ja Verwandte eines
Mordopfers. Doch um Gerechtigkeit zu ben. was nun Gerechtigkeit eigentlich ist. selbst wenn
man wsste. Aber wer bringt dann den Mrder um Der Gettete wird sich wohl kaum aus dem
Grab bemhen.einen anderen Sinn haben. Wre es dann nicht gerechter. denn nicht nur das
Opfer. Aber egal. ebenfalls grausam umgebracht werden Es soll ja Leute geben. sondern vor
allem auch seine Angehrigen und Freunde sind ja von dem Verbrechen betroffen.
beispielsweise Abschreckung oder Schutz der Gesellschaft doch Gerechtigkeit Ist es
gerecht. Und der ist nicht leicht aufzutreiben. die so etwas fordern. die die Todesstrafe
verlangen. der jemanden auf grausame Art und Weise umgebracht hat. dass ein Mrder gettet
wird Muss dann ein Mrder. Verstndlicherweise. . bedrfte es eines Gerechten. einen Freund
oder Verwandten des Mrders zu tten Nun. Gerechtigkeit ist eben ein groes Wort.
Juni wurde Sartre in Paris geboren. In seiner Verwandtschaft gab es bereits Personen. Sein
Opa war nicht nur wegen seiner Schriftstelle . die berhmt waren allen voran sein Groonkel
Albert Schweitzer. ein Professor. JeanPaul Sartre Dass ein Philosoph auch ein guter
Schriftsteller sein kann. Aber dass ein Philosoph gleich den LiteraturNobelpreis bekommt.
Am . haben wir schon des fteren festgestellt. das ist schon auergewhnlich.JeanPaul Sartre
Der Mensch ist zur Freiheit verdammt. der Bcher schrieb wohl ein prgendes Vorbild fr
JeanPaul. da sein Vater starb. war sicherlich die Vielzahl seiner Begabungen vor allem aber
sein lebenslanges Engagement fr die Schwcheren der Gesellschaft und fr die Freiheit des
Menschen. Denn bei diesem Grovater wuchs er auf. als JeanPaul erst zwei Jahre war. Was
JeanPaul Sartre besonders auszeichnete. Auch sein Grovater war ein bedeutender Mann.
rei ein Vorbild fr Sartre, sondern frderte ihn in mancherlei Hinsicht. Auf Bildern kann man den
kleinen JeanPaul mit seinem Grovater sehen einem wrdig aussehenden alten Mann mit
einem beeindruckenden Rauschebart. Kaum zu glauben, dass dieser Grovater einen
Heidenspa mit JeanPaul hatte, indem er zusammen mit seinem Enkel kleine komdiantische
Szenen erfand, die sie dann im Familienkreis zum Besten gaben. Bis dahin klingt es so, als
ob Sartre eine recht glckliche Kindheit gehabt hatte. Nun ja Seine Kindheit war nicht direkt
unglcklich, aber es gab ein Problem. Sartre wurde von seinen Groeltern wohl freundlich
aufgenommen aber er selbst hatte dennoch stets das Gefhl, nicht richtig dorthin zu gehren,
hatte nie das Gefhl, wirklich zu Hause zu sein. Er schrieb spter, dass er sich immer nur
geduldet, nie aber zu Hause gefhlt hatte. Er schrieb ber diese Zeit auch Ich habe nie ein
Gefhl fr Eigentum gehabt und das hat er auch spter nie. Sein Leben lang kennzeichnete ihn
eine vllige Gleichgltigkeit gegenber Besitz obwohl er ja, als er berhmt wurde, durchaus relativ
viel Geld erhielt. Aber es hielt nie lange vor immer war er uerst grozgig gegenber Freunden
und Bedrftigen. Er selbst hatte kaum Bedrfnisse und konnte extrem spartanisch leben. Eine
weitere Folge des SichnichtzuHauseFh
lens war der Drang, stndig durch seine Leistungen seinen Wert beweisen zu mssen. Das
wurde auch schlielich Sartres Grundeinstellung Der Mensch ist nur das, was er aus sich
macht. Und er machte einiges aus sich. Schon in der Schule fiel er durch seine glnzenden
Leistungen auf. , JeanPaul ist nun elf Jahre alt, heiratet seine Mutter wieder, und er zieht zu
ihr nach La Rochelle. Dort macht er sechs Jahre spter natrlich als der Beste seines
Jahrganges das Abitur und erhlt ein Stipendium fr die Eliteuniversitt cole Normale Suprieure.
Er entschliet sich fr das Studium der Psychologie, der Soziologie und der Philosophie. Hier
macht er eine Bekanntschaft, die sein Leben sicherlich entscheidend beeinflusst hat Er lernt
Simone de Beauvoir kennen. Sie schlieen einen ZweiJahresPakt Sartre erklrt, dass er sich
niemals brgerlich binden will, da dies nur die Liebe zerstre. Ihre Maxime ist absolute
Freundschaft und Offenheit diese offene Beziehung fiel Simone de Beauvoir sicherlich nicht
immer leicht, aber tatschlich bleiben die beiden einander lebenslang verbunden. macht
Sartre das Abschlussexamen wieder einmal als Bester seines Jahrganges und seine
Freundin Simone de Beauvoir wird Zweitbeste.
Nach dem Studium verdiente sich Sartre als Gymnasiallehrer fr Philosophie seinen
Lebensunterhalt. Nebenbei begann er jedoch etwa ab seine literarische und philosophische
Karriere. Ansto dazu war vielleicht auch ein einjhriges Stipendium am Institut Franais in
Berlin, wo er die Philosophie Heideggers und Husserls kennen lernt. Ab beginnt er, bei
Zeitschriften mitzuarbeiten. Und im selben Jahr schreibt er seine erste Novelle Le mur Die
Mauer im nchsten Jahr folgt sein erster Roman, La nause Der Ekel, in dem es um die
Betrachtung der unvermeidlichen menschlichen Einsamkeit geht. Dann beginnt fr ganz
Europa eine schlimme Zeit Am . September berfllt die deutsche Wehrmacht ohne
Vorwarnung Polen, worauf Frankreich, und Grobritannien Deutschland am . September den
Krieg erklren. Sartre wird als Sanitter zum Kriegsdienst einberufen. Im Juni kommt er in
deutsche Kriegsgefangenschaft Frankreich war in krzester Zeit besetzt worden und hatte
einen Waffenstillstand unterzeichnet. Im April kam Sartre aus der Gefangenschaft und
begann wieder als Lehrer in Neuilly und Paris zu arbeiten. Als Frankreich besetzt worden
war, ging General Charles de Gaulle ins Exil nach London und rief von dort aus am . Juni
zum Widerstand auf
die franzsische Widerstandsbewegung, die Rsistance, war geboren. Sie kmpfte im
Untergrund gegen die deutsche Besatzungsmacht und die mit ihr kollaborierende
VichyRegierung. Neben seinem Job als Lehrer war Sartre in der Rsistance aktiv und fand
nebenbei noch Zeit, zahlreiche Bcher zu verfassen. Die Deutschen hatten die Kontrolle ber
Frankreich, und es musste der Druck eines jeden Buches genehmigt werden. Aber natrlich
ahnten die Besatzer nichts von Sartres Untergrundaktivitten, und so wurde
erstaunlicherweise der Druck seines antiautoritren Stckes Les mouches Die Fliegen
anstandslos erlaubt. Auch die Verffentlichung seines wichtigsten philosophischen Werkes
Ltre et le nant Das Sein und das Nichts fiel in diese Zeit. In Ltre et le nant wird das
menschliche Bewusstsein als Identitt von Erscheinung und Existenz begriffen. Sartre
behauptet, die Hauptaufgabe des Menschen sei es, sich ohne Rcksicht auf Autoritten,
gesellschaftliche, religise oder moralische Normen seinen eigenen, individuellen
Wertekosmos zu schaffen. Der Mensch, meint Sartre, soll das nicht tun er muss es Er ist
zum Entwurf der eigenen Existenz und zur Freiheit verdammt. Laut Sartre kennzeichnet die
menschliche Existenz vor allem eine Fhigkeit die Fhigkeit des Nichtens. Das heit, der
Mensch hat die Mglichkeit,
etwas vor allem das Brgerliche radikal zu verneinen, sich dagegen aufzulehnen und sich
bewusst dagegen zu entscheiden. Erst dann kann er sich fr etwas anderes, mglicherweise
besseres, ffnen. Sartre spricht vom Zwang zur Wahl und behauptet die vollkommene und
unausweichliche Verantwortung des Menschen fr seine Entscheidungen der Mensch ist frei,
ja, zur Freiheit verdammt. Nach dem Krieg verdammt er sich selbst zu dieser Freiheit, indem
er den Lehrerberuf endgltig an den Nagel hngt und von da an als freier Schriftsteller lebt. Er
grndet die Zeitschrift Les Temps modernes, versucht eine Partei zu grnden was nicht klappt
und reist in die USA. JeanPaul Sartre und Simone de Beauvoir sind irgendwie ein Paar aber
sicherlich kein brgerliches. Ihr antibrgerliches Verhltnis wird zu einer Art Vorbild fr die Pariser
Intellektuellenschicht, fr die existentialistische Lebensform. Sartre prgte den Begriff
Existentialismus. Die Philosophie des Existentialismus ist vor allem atheistisch und
nihilistisch der Mensch braucht zwar eine rationale Grundlage fr sein Leben, kann diese
Grundlage jedoch niemals erreichen das Leben ist also eine aussichtslose Leidenschaft.
Sartre schafft aber dennoch den Spagat er behauptet, dass sein Existentialismus letztlich
doch eine Art
des Humanismus sei, denn er betont die Freiheit und die Verantwortung des Menschen. Ein
weiterer Schachzug Sartres ist die Verbindung seiner Philosophie mit der Metaphysik Hegels
und Heideggers und der Gesellschaftstheorie von Karl Marx. In dem komplexen System, das
dabei herauskommt, knnen alle mglichen Aspekte menschlicher Kultur eingeordnet werden
vor allem aber Literatur, Psychologie und Politik. Auch Sartres Dramen, Romane und Essays
sind Medien seiner Erkenntnistheorie, die den Anspruch hat, die Praxis des menschlichen
Lebens verndern zu knnen. Als freier Schriftsteller verfasst Sartre nicht nur Romane, Essays
und Dramen, sondern sogar Drehbcher. Das bekannteste ist wohl das Drehbuch zum Film
Les jeux sont fait Das Spiel ist aus, der gedreht wird und heute als Klassiker des
existentialistischen Films gilt. Mit seiner antibrgerlichen Einstellung, vor allem aber mit
seinem Eintreten fr den Marxismus, machte sich Sartre einige Feinde. kamen seine Bcher
sogar auf den Index. Als Sartre am kommunistischen Weltkongress fr den Frieden in Wien
teilnimmt, beginnt ein ffentlich ausgetragener Streit mit seinem Freund Albert Camus, der
schlielich diese Freundschaft beendete. Seine Begeisterung fr den Kommunismus machte
ihn auch anderen Men
besser gesagt. die ihm nahe standen. wie sich Sartre selbst beschrieb. was an sich schon
eine kleine Sensation war. protestierte er ffentlich gegen das Vorgehen der UdSSR. Doch
zum Sowjetkommunismus. Eine . ging er nun erkennbar auf Distanz. Darin versucht Sartre
wiederum existentialistische und marxistische Erklrungsmodelle miteinander auszushnen.
dass Sartre dem Kommunismus in seiner realen Ausprgung unkritisch gegenbergestanden
wre. der die marxistische Lehre verzerrte und entstellte. Dabei kann man nun wirklich nicht
behaupten. die Politik der Sowjetunion. sondern eben auch gegen die Politik der USA zum
Beispiel als Vorsitzender des VietnamTribunals gegen den Vietnamkrieg. Im Gegensatz zu
anderen protestierte er aber nicht nur gegen die russische. den Existentialismus in den
Marxismus zu integrieren. erhielt Sartre den Nobelpreis fr Literatur. oder. suspekt. Vor allem
als sowjetische Truppen den ungarischen Volksaufstand im November blutig
niederschlugen.schen. Anfang der er Jahre erschien die Critique de la raison dialectique
Kritik der dialektischen Vernunft. das Bertrand Russell initiiert hatte. Auch seine Freunde
Andr Gide und Andr Malraux wandten sich von ihm ab. Ganz im Gegenteil Immer wieder
kritisierte der unabhngige Sozialist.
also in einem Alter. die sich natrlich blendend verkaufte. Freiheit ist doch etwas sehr
Positives. Diese Stellung behielt er bis zu seinem Tod. dass er unttig war. beziehungsweise
libert er war ja Franzose. Was nicht heit. dass der Mensch zur Freiheit verdammt sei. so
etwas gbe es gar nicht Wollen wir uns doch einmal ein paar Gedanken darber machen.
wurde er Leiter der franzsischen Tageszeitung Libration da war er immerhin schon
achtundsechzig. Mchte nicht jeder lieber frei als unfrei sein Vor allem geht es dabei um die
Willensfreiheit. April in Paris. Allerdings stand er der Freiheit doch auch kritisch gegenber.
Das hrt sich ja nicht so gut an. . Im selben Jahr erschien seine Autobiographie Les mots Die
Wrter. dass er den Preis ablehnte wohl der grte Skandal in der Geschichte des
LiteraturNobelpreises. Auch das Ablehnen eines Preises kann recht eintrglich sein Sartres
Produktivitt lie nun etwas nach. wenn er beispielsweise sagte. in dem andere sich aufs
Altenteil zurckziehen. Aber manche Philosophen behaupteten ja ganz dreist. Sartre fhrte
recht oft das Wort Freiheit im Munde. wie frei wir denn nun eigentlich sind.weitaus grere
Sensation war es jedoch. Sartre starb am .
Die Philosophen der Antike waren noch gar nicht auf die Idee gekommen. Das war nicht
immer so. an dem man die tief denkenden Geister von den oberflchlichen unterscheiden
kann. Fr die Philosophie gibt es aber nun ein Problem. Zunchst scheint es ja einfach Ich
kann doch tun. Arthur Schopenhauer Eines der groen Themen der Philosophie ist das der
Willensfreiheit. was ich will. Zumindest. was geschieht. Wie ist das mit der menschlichen
Erfahrung der Willensfreiheit zusammenzubringen. die nicht philosophieren aber auch so
mancher Philosoph verweilt hier noch in kindlicher Unschuld. wenn man gleichzeitig davon
ausgehen will. oder welche Schlsse muss man daraus ziehen . eine Ursache hat. dass alles.
oder es physisch unmglich ist.Wie frei ist der Mensch Die Frage nach der Willensfreiheit ist
wirklich ein Probierstein. So geht es auch heute noch vielen Menschen. solange mich
niemand daran hindert. ihr Wille knne etwa nicht frei sein.
In der Regel drehte es sich dann darum. den Menschen Willensfreiheit zu geben.Die
theologischen Philosophen setzen natrlich Gott voraus. Beide machten jedoch die etwas
kuriose Einschrnkung. Aber fr eine solch gewagte Behauptung musste natrlich eine
Begrndung her. Aber was konnte man da machen Natrlich knnte man sagen. Tatschlich war
genau das die Schlussfolgerung von Martin Luther und noch mehr von Johannes Calvin.
dass Gott auch wei. Die Lsung des Problems der Willensfreiheit wre dann natrlich schnell
gefunden Es gibt kein Problem alles ist von Gott vorherbestimmt. damit sie sich frei
entscheiden knnen natrlich mglichst fr ihn denn ein freier Entschluss hat ja irgendwie . dass
Gott nun eben doch nicht ganz allwissend sei. dass Gott sich aus freien Stcken dazu
entschieden hat. Indes wollten nicht alle christlichen Denker so weit gehen. mssen sie
eigentlich annehmen. Ob einer zur Hlle oder zum Himmel verdammt ist. dass der Mensch
erst nach dem Sndenfall keinen freien Willen mehr habe. Die Willensfreiheit war ihnen dann
doch zu sehr ans Herz gewachsen. hat Gott schon entschieden. Damit gibt es dann noch ein
weiteres Problem Da sie Gott in der Regel die Eigenschaft der Allwissenheit zuordnen. was
mit jedem einzelnen Menschen und der Welt als Ganzes geschieht.
Gott habe nur diese Welt erschaffen knnen. Leibniz ging noch weiter und behauptete. auf
jeden Fall die gttliche Willensfreiheit unangetastet blieb. Er Leibniz. Prinzipiell gab es ja
immer noch den freien Willen. warum diese Welt die beste aller mglichen sei. was die beste
Welt wre und diese dann natrlich auch flugs hergestellt habe. sondern nur festhalten. war die
logische Konsequenz ein Fatalismus also ein Glaube an ein von Gott vorherbestimmtes
Schicksal. dass Gott nicht das Unmgliche tun kann. und versuchte auch den freien Willen
noch irgendwie zu retten. nicht Gott machte dann noch einige gedankliche Verrenkungen.
aber das ndert nicht viel an dem grundstzlichen Problem der Willensfreiheit. um zu
begrnden. weil er in seiner Allwissenheit natrlich wusste. der von vornherein feststeht. dass.
nmlich bei Gott. dass auch einem allmchtigen Gott Grenzen der Willensfreiheit gegeben sind
Es ist eine Snde. . als eine Einschrnkung seiner Allmacht anzusehen. Solange ein Gott
vorausgesetzt wurde. erkannten schon.mehr Gewicht als einer. Wir wollen gar nicht auf alle
Widersprche in dieser Doktrin eingehen. Aber ein paar tiefsinnige Denker. wie beispielsweise
Thomas von Aquin. wie auch immer die Willensfreiheit fr den Menschen gesehen wurde. die
Tatsache.
Aber durch die Umstnde hatte ja auch die Vergangenheit nur so ablaufen knnen. Die Logik
allein tuts auch schon. wie sie eben ablief. dass alles feststeht. Der logische Determinismus
besagt Wir knnen alle mglichen Aussagen ber die Zukunft machen. Das hngt doch nur von
meinem Willen ab und hlt das wahrscheinlich fr so selbstverstndlich und sicher. die
Gegenwart anders ausshe. Aber man kommt sogar ohne Naturgesetze aus. aber ich bin
doch frei. Determinismus heit. wenn es auch niemand vorher bestimmt hat. nicht
philosophierende Mensch wird nur lachen und sagen Na. was zutrifft. Der Determinismus
sagt zwar. Die Welt mit ihren Naturgesetzen beinhaltet. Nun. was geschehen wird. . auch
wenn wir noch nicht wissen. Alle Aussagen sind aber heute schon wahr oder falsch. dass
wenn die Vergangenheit anders verlaufen wre. was geschehen kann. dass jeder Zweifel
daran als lcherliche Wortspielerei erscheint. wie dem auch sei Der naive. wurde aus dem
Fatalismus ein Determinismus. Aber wahr oder falsch sind sie eben heute schon also muss
aus rein logischen Grnden auch heute schon feststehen. Ich kann dir zum Beispiel zuhren
oder nicht. Der Gegensatz zum Fatalismus scheint also minimal.Als sich die Philosophen
nicht mehr zwangsweise auf Gott berufen mussten.
Natrlich hngt sein Tun von seinem Willen ab. ich kann schumend und sprudelnd
hinunterstrzen ja nmlich im Wasserfall. ob es nun Wellen schlgt oder frei als Strahl in die Luft
steigt.Und immerhin hat er ja mit dem grten Teil seiner Aussage Recht Ob er zuhrt oder
nicht. dass sich das Wasser wirklich frei entscheidet. schreibt Schopenhauer dazu ironisch
und lsst das Wasser sprechen Ich kann hohe Wellen schlagen ja nmlich im Meer und Sturm.
Aber das ist ja eigentlich nicht sehr aufsehenerregend. ich kann reiend hinabeilen ja nmlich
im Bette des Stroms. Aber von was hngt denn sein Wille ab Immerhin geht es ja um die
Willensfreiheit Der Nichtphilosoph wendet sich vllig seiner selbst und seines scharfen
Verstandes sicher gelangweilt ab Aber ich selbst bestimme doch. ich kann endlich gar
verkochen und verschwinden o ja. sondern bleibe freiwillig. was es will. Nun wird das wohl
nur die wenigsten davon berzeugen. dass es . Es scheint offensichtlich. tatschlich etwas
geklrt zu haben Auch das Wasser kann tun. hngt von seinem Willen ab. bei Wrme. was ich
will und glaubt damit. ich kann frei als Strahl in die Luft steigen ja nmlich im Springbrunnen.
ruhig und klar im spiegelnden Teich. tue jedoch nichts von dem allen jetzt.
fr das man keinen Grund hat Schwerlich. wird er hinunterfallen das steht dann nicht mehr in
seiner Wahl. Aber ohne etwas. etwas tun zu wollen. ist also durch die Motive bestimmt.
geworfen zu werden. Aber wie gilt das denn fr den Menschen Ja. was in Bewegung setzt.
Wie ist es nun aber mit der Willensfreiheit. seine Tante in New York zu besuchen. als das.
Vielleicht ist es so schwer. was man nicht tun will. ob ich meinen Kopf nach links oder rechts
drehe oder zumindest die Wahl. Was wohlgemerkt nicht etwa dasselbe ist. denn das hiee ja.
dass sich das Wasser so oder so verhlt und diese Grnde bestimmen letztendlich. dass man
etwas tun will. sicher. das grundstzliche Pro .gute Grnde dafr gibt. die doch jeder irgendwie
erlebt Ein jeder hat doch erst einmal das Gefhl Ich habe die Wahl. ist beispielsweise. ob er
springt oder nicht Also hat er keinerlei Grund zu springen Ist es berhaupt denkbar. was man
nicht will Was man will. Aber doch. ist beispielsweise. zu fliegen. Motiv heit ja nichts anderes.
das in Bewegung setzt. zu denken. wie etwas zu tun. ist eine Bewegung nicht leicht denkbar.
zu fliegen. was das Wasser will. wenn er irgendwo hinabspringt. mir die Bewegung nach
rechts oder links vorzustellen. Ein Motiv fr einen Menschen. Ein Motiv fr einen Stein.
Und zwar dann und nur dann. wenn alles vorherbestimmt ist. wenn ich mir zwei oder mehr
Handlungsmglichkeiten vorstellen will. haben Sie keinen Einfluss Ihre Motive bestimmen.
unserer Aufforderung nachkommen zu wollen. Sie knnen tun. aber es dennoch aus freiem
Willen nicht zu tun Nun ist das ja ganz offenbar unsinnig Sie knnen klatschen oder es bleiben
lassen. weil die Sprache etwas unklar ist. Was heit das nun Ist alles vorherbestimmt Heit das
gar. Wir mchten Sie nun auffordern. was Sie wollen. Und ich bin es. dass wir uns berhaupt
nicht darum kmmern mssten. Natrlich kann ich mir zwei oder mehr Handlungsmglichkeiten
vorstellen. ob ich . der entscheidet es ist mein freier Wille.blem verstndlich zu machen. Wenn
jemand sagt Ja. dann ist es ja gleichgltig. Aber darauf. Knnen Sie sich vorstellen. Deshalb
wollen wir die Geschichte einmal von einer anderen Seite angehen. in die Hnde zu
klatschen. da wir gar keinen freien Willen haben Diese eigenartige Konsequenz haben
tatschlich einige Fatalisten gezogen. der mir die Mglichkeit gibt. was Sie wollen. mich frei zu
entscheiden. was Sie wollen. uns im Kreise zu drehen. was wir tun. Oder Es geschieht leicht.
Was natrlich ziemlich voreilig ist. dass wir beginnen.
das zu schlucken Stellen Sie sich doch einmal Folgendes vor Sie haben jetzt doch gerade
diese Zeilen freiwillig gelesen. und ein bermenschliches Wesen steht vor Ihnen und zeigt
Ihnen. Nun tut es auf einmal einen Knall. sich dazu entschieden zu haben Denn die
Vorherbestimmtheit ist letztlich nur eine prinzipielle da wir ja nicht wissen. natrlich wird er den
Nachbarn tten. was Sie gewollt haben. dass diese Entscheidung nicht anders mglich war
doch eben nicht vorher. wissen. freier Wille und Determinismus sind. Aber es ist auch etwas
kurz gedacht. wenn wir es genau betrachten. frei zu entscheiden. ja absolut gar nichts Zwar
knnen wir. Fllt es Ihnen schwer. was vorherbestimmt ist. Glauben Sie im Ernst. ndert es fr
unser Gefhl.gut oder bse bin. dass sich Ihre nunmehr echten freien Entscheidungen
irgendwie anders anfhlen wrden Entscheidungsfreiheit. wenn er das subjektive Gefhl hat.
kann er erst dann feststellen. Ja. doch nur . dass es mit einer Gedankenmaschine genau
bestimmt hat. gestern dieses oder jenes aus freiem Willen getan usw. wenn das
vorherbestimmt ist doch ob das so ist. nachdem wir uns entschieden haben. ob ich mich
sozial engagiere oder meinen Nachbarn mit der Axt erschlage gibt das vor allem ein etwas
bedenkliches Bild seines inneren Zustandes.
sondern die Umstnde fhren dazu. Eine andere Frage. Wenn sich hier natrlich irgendwie die
Katze in den Schwanz beit Denn selbstverstndlich ist auch das moralische Urteilen selbst
nicht im prinzipiellen Sinne frei. Schuld. Verdienst usw. also fr uns durchaus unbestimmt
oder zufllig. geschweige denn aus ihnen den Fall des Wrfels berechnen knnen. die mit dem
freien Willen zusammenhngt.Aussagen ber ein fehlendes Wissen. Das moralische Urteilen
kann dennoch gerechtfertigt sein. da es als Teil der zuknftigen Umstnde von entscheidender
Bedeutung sein kann. So gesehen ist jedes moralische Urteil verfehlt. Der Fall eines Wrfels
ist beispielsweise durch die Naturgesetze genau vorherbestimmt. Die Rede von der freien
Wahl ist zwar gewissermaen eine Illusion. ist die Frage nach Verantwortung. dass jemand
moralisch urteilt oder eben nicht Aber nun zu etwas ganz anderem. Der Weg zum
Indeterminismus fhrt aber zwangslufig zur Ableh . determiniert aber da wir die vielen
Faktoren nicht kennen. ergibt es angesichts der gegebenen Umstnde keinen Sinn zu sagen
Er htte auch anders handeln knnen. Tatschlich gibt es ja auch ernsthafte im Gegensatz zu
den naiven Vertreter eines Indeterminismus. wenn jemand etwas getan hat. ist die
Augenzahl des Wrfels nicht vorhersehbar. Wenn da nicht wieder das Nichtwissen wre.
dass. dass jedes Ereignis eine Ursache haben msse. Diese Erkenntnis war ein schwerer
Brocken fr Einstein. Jahrhundert hat die Quantenphysik solche Argumente geliefert. dass
sich Quantenphnomene auf den menschlichen Geist auswirken. wollen wir nachgeben und
zugestehen. der auch bis zu seinem Tode daran zweifelte. wir mssten eingestehen. Doch
dieser Schluss scheint eher ein Kurzschluss zu sein. vorherbestimmt wren. Es scheint nmlich
so. dies doch auch gut fr die Welt der menschlichen Gedanken der Fall sein knnte. Auch die
Quantenphysik macht den Willen nicht frei. Was aber wre die Folge fr den freien Willen Nun.
Nun knnte man vielleicht annehmen. Die Folgerung aus der Indeterminiertheit der
Quantenphysik wrde lediglich lauten Manche Gedanken sind determiniert der Rest ist
Zufall.nung des Grundsatzes. dass es doch der Fall sein knnte. sondern dass sich ergibt. tut
uns Leid. dass bestimmte atomare Ereignisse tatschlich indeterminiert sind wohlgemerkt
nicht nur. Aha Also gibt es ihn doch. den freien Willen Nein. . dass wir die Ursachen nicht
kennen. wenn es in der Quantenwelt Indeterminiertheit gbe. Im . Dafr gibt es durchaus
Argumente. Anstatt aber dies jetzt genauer zu begrnden. dass es tatschlich keine Ursache
gibt. dass Willensentscheidungen nicht determiniert.
.
Wohl kaum ein anderer hat diese Zweifel so klar und unmissverstndlich zum Ausdruck
gebracht wie Schopenhauer. Ihr Jammer wrde mir das Herz zerreien. sein Vater Heinrich
war ein geschftstchtiger Kaufmann und Hobbyphilosoph. dass jeder sie verstehen muss.
seine Mutter Johanna wird spter eine der be . als bedeutende Gedanken so auszudrcken. als
so zu schreiben. Am . was nicht von geringer Bedeutung ist denn. wie er selbst einmal sagte
Es ist nichts leichter. wie hingegen nichts schwerer. das Gute und Schne zu betonen.
Februar wurde Arthur Schopenhauer in Danzig geboren. Darber hinaus ist er auch einer der
klarsten Philosophen. so kommen einem doch in Anbetracht der Welt gewisse Zweifel.Arthur
Schopenhauer Wenn ein Gott diese Welt gemacht hat. dass kein Mensch es versteht. Arthur
Schopenhauer Wenn die meisten Philosophen mit ihren Lehren letztendlich darauf abzielen.
so mchte ich nicht der Gott sein.
seine Gedanken in Tagebchern aufzuzeichnen. schickt ihn sein Vater zu einem
Geschftsfreund nach Le Havre. Und so erhlt sein Sohn eine lebenspraktische Bildung. er ist
ein durch und durch praktischer Mensch. Bereits mit acht Jahren beginnt der altkluge Knabe.
dass er zeitweise seine Muttersprache vergisst. Ob seine Kindheit besonders glcklich
gewesen ist. schon frh beklagt sie sich in ihren Tagebchern ber die Altklugheit
Arthurs.liebtesten Schriftstellerinnen ihrer Zeit. Die Geschfte des Vaters laufen gut. Von
beiden hat Arthur etwas vom Vater den starken Charakter und das Interesse an der
Philosophie und von seiner Mutter die Intelligenz und die schriftstellerische Begabung. die
Mama liest von morgens bis abends. lsst sich bezweifeln. Dort bleibt er zwei Jahre lang und
lernt perfekt Franzsisch so gut. und Arthur wchst im Trubel des Geschftslebens auf. indem
ihn die Eltern . ziehen die Schopenhauers nach Hamburg um. nach dem Vorbild seiner
Mutter. kritzelt Dutzende von Tagebchern voll und kmmert sich dabei herzlich wenig um den
Sohn. Eigentlich mchte Arthur auf eine hhere Schule gehen und spter einmal studieren. doch
das hlt der Vater nicht fr sinnvoll. allerdings ohne jemals besonderen Gefallen daran zu
finden. Als er neun Jahre alt ist.
dass er wie seine Mutter geisteskrank wird. die Schweiz und Deutschland. er sieht
Frankreich. unter anderem Wieland. Belgien. Anscheinend war Johanna Schopenhauer mit
ihrer Ehe nie so recht zufrieden. er leidet unter Depressionen und ertaubt allmhlich. die ihm
so gut gefllt. wahrscheinlich wollte ihn der Vater mglichst schnell zu seinem Nachfolger im
Geschft machen. sechs Monate hlt er sich in England auf und lernt Englisch eine Sprache.
Schopenhauer gibt den Kaufmannsberuf endgltig auf und holt das Abitur nach. April strzt der
Vater aus einem Speicher in den Kanal ein Unfall oder Selbstmord Man wei es nicht. denn
kaum ist ihr Mann tot. Die Beziehung zu sei .auf ihren zahlreichen Reisen durch ganz Europa
mitnehmen. die Gebrder Schlegel und Goethe. tritt sie fr die freie Liebe ein und in Weimar
scheint dafr das Klima wohl eher geeignet. Am . Zwei Jahre nach dem Tod des Vaters zieht
die Mutter nach Weimar. Als er sechzehn ist. eine Kaufmannslehre zu beginnen. Fr Arthur
ndert sich nun einiges. In ihrem Haus verkehren die geistigen Gren der Zeit. denn ihm geht
es nicht gut. berredet ihn sein Vater. dass er bis an sein Lebensende tglich die Times liest.
Vielleicht frchtet er auch.
ich habe mir vorgesetzt. es damit hinzubringen. dass sie noch nie gehrt habe. Damit trat er
wohl ganz schn ins Fettnpfchen. denn sie antwortete darauf nur spitz. dass es in ein und
derselben Familie zwei Genies geben knnte. bleiben Sie bei der Philosophie. Physiologie.
findet Frau Schopenhauer. der Frau Schopenhauer gegenber einmal meint. Immerhin darf er
aber als Gast zu ihren Gesellschaften kommen. Schopenhauer beginnt. sagt der berhmte
Dichter Junger Mann. Physik. Wieland rt Arthur zunchst vom Philosophiestudium ab. Du bist
berlstig und unertrglich. getrennt zu wohnen. Deine guten Eigenschaften werden durch deine
Superklugheit verdunkelt und fr die Welt unbrauchbar. Und sie hielt sich selbst schon mal fr
ein solches. ich verstehe jetzt Ihre Natur. Astronomie und Geographie zu stu . die beiden
verstehen sich nicht. Dort lernt er unter anderem auch Goethe kennen. doch als dieser
antwortet Das Leben ist eine missliche Sache.ner Mutter ist ausgesprochen problematisch.
dann in Berlin Philosophie und nebenbei Chemie. und sie beschlieen. zunchst in Gttingen.
Und so geschieht es denn auch. dass ihr Sohn gewiss berhmt werden wrde. ber dasselbe
nachzudenken. Anatomie.
Darin knpft Schopenhauer zunchst an Kant an. Die Kraft. dass die Wirklichkeit eine lediglich
vorgestellte ist. meint sie nur spttisch Das ist wohl ein Buch fr Apotheker Man wird es noch
lesen. ist der Wille etwas miss . so hat es doch Methode. nicht die Dinge selbst erkennen wir.
Damit hat er auch genug von Weimar. als er ihr seine Doktorarbeit zeigt. indem er klarstellt.
die ihn tief beeindrucken. Er hat engen Kontakt zu Goethe und diskutiert mit ihm
insbesondere seine Farbenlehre. promoviert er und kehrt dann nach Weimar zurck. er zieht
nach Dresden. Schon zu dieser Zeit zeigt sich seine Vorliebe fr beienden Spott.dieren. und
sie wirft ihn raus. auerdem lernt er die indische Philosophie und den Buddhismus kennen.
die alles treibt. entgegnet er. wo sein Hauptwerk Die Welt als Wille und Vorstellung entsteht.
haben sich die beiden nie wiedergesehen. wenn von deinen Schriften kaum mehr ein
Exemplar in der Rumpelkammer stecken wird. Obwohl sie noch Jahre lebt. Beim berhmten
Philosophen Fichte hrt er Wissenschaftslehre und schreibt dazu an den Rand seiner Notizen
Ist es auch Wahnsinn. Mit seiner Mutter versteht er sich nun berhaupt nicht mehr. sondern
lediglich Sinneswahrnehmungen.
der doch alles durchdringt und der allem zugrunde liegt. unaufhaltsamen. verneint werden
Hier muss sich Schopenhauer auf den unsicheren Boden der Metaphysik begeben. das
Leiden zu berwinden. Das Werk endet bezeichnend mit dem berhmten Nichts. Dieser ist fr
Schopenhauer lediglich ein Sonderfall. triebhaften Drang. Auf der zweiten Stufe findet dann
die praktische berwindung des Leidens statt durch Gelassenheit und Linderung des Leidens
anderer durch Mitleiden das Leiden der anderen ist eigenes Leiden. einem blinden. Darauf
grndet sich dann auch Schopenhauers tiefgrndiger. Am Anfang muss die theoretische
Einsicht in das Wirken und das Wesen des Urwillens stehen. Er sieht einen zweistufigen
Weg. dass im alltagssprachlichen Gebrauch unter Willen eigentlich stets der
menschliche.verstndlich ist dabei natrlich. mehr oder weniger bewusste Wille verstanden
wird. Das wirft natrlich Probleme auf Wie soll der Urwillen. er spricht vom Urwillen. aber
selbst nichts Wirkliches. . alles umfassender Pessimismus aus dem Wollen entsteht das
Leiden hnlich wie es auch Buddha gesehen hat. Die Befreiung vom Leiden muss demnach
durch eine vllige Verneinung des Willens mglich sein. das Leiden ist nur Erscheinung des
Urwillens.
Aristoteles. dass der Rest der den berwiegenden Teil ausmachte nunmehr als Altpapier
verkauft werde.Alles. Philosophie als Broterwerb zu betreiben. aber man kann es natrlich
auch so sehen. wie er glaubte. Nachdem er sein Werk vollendet hatte. berhaupt hatte er
keine besonders hohe Meinung von anderen Philosophen und Schriftstellern mit Ausnahme
von Platon. Finanziell hatte er keine Probleme. da er ziemlich viel Geld geerbt und es gut
angelegt hatte. aufgrund dessen ihm. rieb er seinen akademischen Kollegen allerdings krftig
und gern unter die Nase. Kant und den . Dass er es nicht ntig hatte. bevor er zu schreiben
begann. wo er sich habilitierte und Professor werden wollte. zu der der berhmte Hegel an
derselben Universitt las. Kaum jemand kam. was Schopenhauer spter geschrieben hat. kann
man als Erweiterung und Ergnzung zu seinem Hauptwerk ansehen. und Schopenhauer gab
beleidigt seine akademische Laufbahn auf. An Selbstbewusstsein fehlte es ihm wahrlich
nicht er betrachtete sich als den heimlichen Kaiser der Philosophie und so legte er seine
erste Vorlesung auf dieselbe Zeit. Meist wird das negativ verbucht. dass er eben wirklich
nachgedacht hat. die Welt ein Denkmal setzen wrde Jahre nach der ersten Auflage schrieb
ihm der Verleger. zog er nach Berlin.
ohne Wahrheit. die Schopenhauers Pessimismus vllig entgegengesetzt ist und ihn zu einer
bitteren Antwort veranlasst Und dieser Welt. Gerade die praktische Vernunft Kants und sein
kategorischer Imperativ. Fichte der Vater der Scheinphilosophie und Hegel ein Scharlatan
und Unsinnsschmierer. Dass er mit derlei Sprchen in akademischen Kreisen keine groe
Anerkennung findet. die er als bloe Verkleidung der theologischen Moral erkennt. Selbst
Kant. dass die Welt die beste aller mglichen sei eine optimistische Weltsicht. ohne Geist.
aber doch. kommt nicht immer gut weg. Schelling ist ein Windbeutel.skeptischen englischen
Philosophen. dass eines das andere verzehrt. welche nur dadurch bestehen. den er im
Grunde sehr schtzt. wird wohl kaum groes Erstaunen hervorrufen. untrglich verkndigen.
seine Philosophie eine Unsinnslehre und Hegelei. ist ein Delphischer Tempel. was
geschehen soll. zwar leider nicht. diesem Tummelplatz gequlter Wesen. Leibniz meinte
nmlich. Neben Hegel greift Schopenhauer besonders Leibniz an. ohne Klarheit. wo daher
jedes Tier das lebende Grab tausend anderer und seine Selbst . insbesondere kritisiert
Schopenhauer Kants Moralphilosophie. was geschehen wird. spottet er. aus dessen
finsterem Heiligtum Orakelsprche.
flchtet er nach Mannheim. die immerhin zehn Jahre andauert. In Frankfurt ist er bald als
Original bekannt. Doch als in Berlin die Cholera ausbricht whrend der auch Hegel stirbt.
prgen sich seinen Zeitgenossen ein. aber auch seine Selbstgesprche. seine Geliebte folgt
ihm jedoch aus familiren Rcksichten nicht. Die Absurditt ist schreiend. weil eben unsere Welt
gar keine Materialien zu so etwas darbietet. obwohl es mit der Professur nicht klappt. schon
dadurch fllt er auf. bei denen er lebhaft gestikuliert. da hatte er eine unberwindliche
Schwierigkeit vor sich. wo er bis an sein Lebensende bleibt. Woher hat denn Dante den Stoff
zu seiner Hlle genommen als aus dieser unserer wirklichen Welt Und doch ist es eine recht
ordentliche Hlle geworden. spter schreibt er Sie war das einzige Wesen. den Himmel zu
schildern. Wahrscheinlich hat das mit einer Liebesgeschichte zu tun.erhaltung eine Kette von
Martertoden ist dieser Welt hat man das System des Optimismus anpassen und sie uns als
die beste unter den mglichen andemonstrieren wollen. Hingegen als er an die Aufgabe kam.
Seine Kleidung ist die einer vergangenen Epoche. das mir wahrhaft verbunden war. Er lsst
sich in Frankfurt am Main nieder. Er bleibt in Berlin. Mit seinem Pudel be . was ihm groen
Kummer bereitet.
sie ebenfalls tun kann Ob er aber die eine als die andere. Man kann nicht wollen. dass er
Anerkennung findet. was man will Ab Schopenhauer ist nun bereits ber Jahre alt kann er nun
doch noch erleben. der sich scheinbar im tglichen Erleben zeigt. Doch diese Willensfreiheit
ist eben nur eine scheinbare Man kann natrlich zwei entgegengesetzte Handlungsweisen
denken doch das heit ja nur. Schopenhauer ist schon ber fnfzig. Richard Wagner war von
Schopenhauer begeistert . Die naive Vorstellung ist die eines freien Willens. als ihn endlich
doch noch erster Ruhm ereilt. im gegebenen Fall. und wenn er jene will. um dort die
Menschen zu beobachten. ber die Freiheit des menschlichen Willens.sucht er tglich das
Wirtshaus. wenn er diese will. wollen knne. die von der Kniglichen Norwegischen
Gesellschaft der Wissenschaften mit einem Preis gekrnt wird. dass er von zwei
entgegengesetzten Handlungen. Wenige Philosophen haben das Problem der Willensfreiheit
so klar analysiert wie Schopenhauer. sie tun kann. Die Motive erzwingen letztlich die
Entscheidung. Doch er bleibt einsam Mein Zeitalter und ich passen nicht freinander. bleibt
dadurch unausgemacht. Er hat eine Abhandlung geschrieben. Zunchst interessieren sich
berhmte Schriftsteller und Knstler fr ihn.
so viel ist sicher. und Gelehrte aller Lnder besuchten ihn oder standen zumindest in
Briefwechsel mit ihm. . Allerdings war er philosophischer Pessimist. also nicht einfach ein
Miesmacher. Und das ist schon ein Unterschied.und widmete ihm ein Exemplar seines Ring
des Nibelungen. Am . September ereilte ihn aus heiterem Himmel ein Herzschlag sein
Wunsch nach einem schnellen und einigermaen schmerzlosen Tod war in Erfllung
gegangen. Lange konnte er sich allerdings nicht mehr in seinem spten Ruhm sonnen. ob der
Pessimismus vielleicht auch ein paar gute Seiten hat. Schopenhauer war ein Pessimist. Wie
ist es denn bei Ihnen Sind Sie eher Optimist oder Pessimist Und vor allem Warum sind Sie
dies oder jenes Philosophieren Sie nun mit uns ein wenig darber. Schlielich wurde sein Werk
sogar in den Universitten behandelt. Wir sind da ganz optimistisch.
ich werde mich schneller krank fhlen. Shakespeare. die dem Pessimismus durchaus
vorzuziehen sei. werde ich mich selbst klein . Denke ich. Jemand. werde ich vorsichtiger
sein. heilt oft das Schlimmste. ihm werde etwas bles widerfahren. ja sogar unsere
Gesundheit. Mit gutem Grund Unsere Einstellungen beeinflussen unsere Wahrnehmung.
Troilus und Cressida Im Allgemeinen herrscht die Ansicht.Vom Nutzen des Pessimismus
Das Schlimmste frchten. mich eventuell schonen. Glaube ich. mglicherweise hypochondrisch
werden und nicht zuletzt mein Immunsystem schwchen diese erstaunliche Tatsache hat die
Psychoneuroimmunologie festgestellt. dass der Optimismus eine Lebenseinstellung ist. mich
angespannter bewegen und somit auch eher ein Missgeschick haben. Wenn ich glaube. ich
sei nichts wert. von Krankheiten zerfressen zu werden. eventuell es sogar anziehen. dass
mir jederzeit ein Unfall passieren wird. unser Empfinden. wird auch schneller das Negative
wahrnehmen. der stets glaubt. fllt mir jedes kleine Unwohlsein auf.
In der Tat Ein solcher Pessimismus ist nicht gerade empfehlenswert. Hat der Pessimismus
so wie er bei Schopenhauer oder in gewisser Weise auch im Buddhismus erscheint dennoch
einen Nutzen Schon die Grundthese des Buddhismus. die einem Tag fr Tag begegnen. mit
nur wenig Leid Warum stellen Schopenhauer und der Buddhismus das Leiden als Prinzip dar
Knnte man nicht genauso gut Freude als Grundprinzip betrachten Leben ist Freude Es mag
wohl so sein obwohl es die vielen grauen Gesichter. da ich meine positiven Mglichkeiten
nicht erkenne. Leben ist Leiden. dass bei einigen oder sogar vielen Menschen die Freude
berwiegt. dessen Lebenseinstellung optimistisch ist. Warum soll das Leben Leiden sein Das
Leben ist doch wunderbar Natrlich gibt es zu bestimmten Zeiten leidvolle Erfahrungen. dass
der grere Teil des Lebens glcklich ist.machen und tatschlich immer weniger werden. Doch
Leid und Freud sind nicht logisch symme . stt oft auf wenig Verstndnis. und mglicherweise ist
das Leben eines verhungernden Kindes in Afrika oder eines chronisch Kranken tatschlich
hauptschlich Leiden. nicht gerade nahe legen . werden die entgegengesetzten Phnomene
auftreten. doch ist es nicht bei vielen Menschen gerade bei uns so. Bei jemandem.
trisch. Leiden und Schmerzen sind durch Freude nicht aufzuheben. Leiden hebt dagegen
auch vergangene Freude auf. Eine solche Asymmetrie erscheint oft Die Wahrheit oder
Falschheit von Aussagen unterliegt beispielsweise einer solchen logischen Asymmetrie die
Wahrheit einer allgemeinen Aussage lsst sich nie mit absoluter Sicherheit zeigen um die
Falschheit einer allgemeinen Aussage zu beweisen, gengt hingegen ein einziger Fall. Wenn
Leben also Leiden ist Ist dann nicht alles hoffnungs, sinn und nutzlos In gewisser Weise ja.
Kants vier Grundfragen der Philosophie Was kann ich wissen Was soll ich tun Was darf ich
hoffen Was ist der Mensch knnen allesamt mit Schopenhauers Nichts beantwortet werden.
Die erste Frage haben wir bei Kant ausfhrlicher behandelt, hier wollen wir einmal die letzte
beleuchten Was ist der Mensch Gott, so glauben die Glubigen, hat den Menschen nach
seinem Ebenbild erschaffen und der Mensch hat es ihm heimgezahlt, meinte Voltaire. Der
Mensch, so mchten manche glauben, stelle die Krone der Schpfung dar nicht umsonst hat
sich der Mensch in der biologischen Systematik als homo sapiens sapiens, als weiser weiser
Mensch bezeichnet in Anbetracht der tatschlichen Gegebenheiten doch ziemlich erstaunlich.
In den Stamm
bumen der Entwicklung der Lebewesen steht der Mensch am Ende des hchsten Astes.
Diese Stammbume sind ein gutes Beispiel fr die unglaubliche Selbstberheblichkeit, zu der
der Mensch fhig ist. Biologen drcken damit ihr Verstndnis aus Der Mensch ist der Hhepunkt
der biologischen Entwicklung. Betrachtet man eine solche Stammbaumzeichnung nun
topologisch die Topologie ist die Lehre von den rumlichen Beziehungen, so wird deutlich,
dass jeder Ast jeder noch nicht ausgerotteten Lebensform oben stehen knnte. Ebenso kann
jeder Ast ein Seitenast des Stammbaumes werden. Der Mensch ist weder das letzte
Lebewesen, das sich entwickelt hat, noch das hchste. Aber ist nicht der Mensch zumindest
die Lebensform, die am erfolgreichsten ist Hat er sich nicht die Natur untertan gemacht
Knnte er nicht, wenn er wollte, alle anderen Lebensformen besiegen Hat er nicht
Bewusstsein und Vernunft entwickelt Die Behauptung, der Mensch sei in irgendeiner
Hinsicht die erfolgreichste Lebensform, ist einigermaen unverstndlich Der Mensch existiert
erst seit ca. einer Million Jahre die meisten anderen Lebensformen insbesondere die
Insekten haben unvergleichlich lnger durchgehalten. Dass sich der Mensch die Natur
untertan gemacht habe, als Beweis fr eine Hherentwicklung zu
nehmen, anstatt als Beweis fr eine Fehlentwicklung, ist auch eher zynisch als folgerichtig.
hnlich ist es mit dem Argument, nur der Mensch htte die Macht, alle anderen Lebewesen zu
vernichten. Doch berdies ist es natrlich auch noch grundfalsch Wer nur einmal versucht hat,
Ameisen aus seinem Garten zu vertreiben, wei, was gemeint ist. Der Mensch hat
Bewusstsein entwickelt hat er das wirklich getan und ist deshalb die hchste Lebensform Mit
dem gleichen Recht knnte der Zitronenbaum behaupten, er habe die Zitronen entwickelt und
sei daher die hchste Lebensform. Es ist schon dreist, eine der eigenen Eigenschaften zu
nehmen und dann zu behaupten, man sei irgendwie besser, weil man sie hat. Wenn wir die
Unermesslichkeit zumindest mit einem handelsblichen Maband des Universums in Betracht
ziehen, so wird schon die Bedeutung des Menschen deutlicher. Die Erde ist nur ein winziger
Felsbrocken, der um eine relativ kleine Sonne kreist. Allein in unserer Milchstrae gibt es
Milliarden von Sonnen und darum kreisende Planeten, im Universum sind wiederum einige
Milliarden Galaxien verteilt. Nun haben sich auf der Erde komplexe organische
Verbindungen gebildet, die schlielich in der Lage waren, sich selbst zu reproduzieren und in
der Folge den gesamten Planeten mit einer hauchdnnen
Schicht ihrer selbst und ihrer Stoffwechselprodukte zu berziehen. Eines dieser Ergebnisse
der Entwicklung ist der Mensch und sein Bewusstsein. Mit einiger Berechtigung knnte man
sogar behaupten, dass es nur eine einzige Lebensform auf der Erde gibt das DNSMolekl.
Die Lebewesen sind lediglich Mittel, mit denen das Molekl fr seine Verbreitung sorgt. Die
Frage nach einem hheren Sinn erbrigt sich danach wohl. Auch eine Hoffnung, beispielsweise
auf ein Leben nach dem Tod, ist nach dieser Sicht der Dinge nicht angemessen. Dieser
Pessimismus klingt nun zunchst recht trostlos und verzweifelt. Interessanterweise wird er
das jedoch erst vom Standpunkt des Optimismus aus. Natrlich Wenn man an Gtter, lebende
Tote oder Seelen glaubt, wenn man daran glaubt, dass dereinst Besseres kommt, so kann
das ngste verdrngen und mglicherweise auch eine frohe, hoffnungsvolle Lebenseinstellung
mit sich bringen. Dass nicht viel fr das Gehoffte und Geglaubte spricht, wird dabei grozgig
bersehen. Doch sollte sich der Philosoph nicht darum bemhen, zu erkennen Wenn ja, dann
kann er natrlich nicht einfach unangenehme Dinge ausblenden. Der Pessimismus bietet also
tatschlich keine Hoffnung und keinen Sinn an er konstruiert diese auch
nicht. Doch er befreit auch von herrschschtigen Gttern, von der Angst vor dem Tod, von der
Angst vor dem Leben. Ein verzweifelter Pessimist ist nur ein enttuschter Optimist. Der
philosophische Pessimist ist heiter. Zum Tod hat Schopenhauer beispielsweise Folgendes
geschrieben Wenn, was uns den Tod so schrecklich erscheinen lsst, der Gedanke des
Nichtseins wre, so mssten wir mit gleichem Schauder der Zeit gedenken, da wir noch nicht
waren. Eine ganze Unendlichkeit ist abgelaufen, als wir noch nicht waren aber das betrbt uns
keineswegs. Hingegen, dass nach dem momentanen Intermezzo eines ephemeren Daseins
eine zweite Unendlichkeit folgen sollte, in der wir nicht mehr sein werden, finden wir hart, ja
unertrglich. Er fhrt ironisch fort Sollte nun dieser Durst nach Dasein etwa dadurch entstanden
sein, dass wir es gekostet und so gar allerliebst gefunden htten Der pessimistische Zugang
zur Welt ist von Gleichmut gekennzeichnet, einem Gleichmut, der frei und heiter und
keinerlei Anlass zur Verzweiflung ist Das Leben ist wie ein Film. Selbst wenn es ein
schlechter Film ist es schadet ja auch nichts, ihn sich einmal anzusehen. Denn wer wei, ob
nicht doch noch eine interessante Wendung oder ein vershnlicher Abschluss zu sehen sein
wird Und ohnehin ist ja der Film bald zu Ende
Platon
Vom Schnen und Weisen und Guten nhren sich und an diesem wachsen die Flgel der Seele.
Am Hsslichen und Bsen welken sie und fallen ab. Platon
Neben Aristoteles ist Platon wahrscheinlich der einflussreichste Philosoph des Abendlandes
und neben Sokrates wohl der berhmteste. Die rationale technologische Denkweise des
Abendlandes geht zum groen Teil auf Platons Schler Aristoteles zurck der Glaube an eine
unsterbliche Seele und an einen Schpfergott auf Platon selbst. Den groen Einfluss Platons
hat ein Philosoph unseres Jahrhunderts, Alfred North Whitehead, mit den Worten
zusammengefasst Die ganze Geschichte der abendlndischen Philosophie ist lediglich eine
Folge von Funoten zu Platon. Ob das nun fr die abendlndische Philosophie, fr Platon oder fr
keines von beiden spricht, ist wieder eine andere Sache
Seine Brder hieen Adeimantos und Glaukon. Dichtung. denn seine Brder und auch andere
Verwandte tauchen immer wieder in seinen Dialogen auf. Antiphon. die Familie war eine der
reichsten und angesehensten in Athen und lie ihre Kinder von den besten Lehrern
unterweisen. und so bekam Platon noch einen Halbbruder. seine Mutter heiratete noch
einmal. wohl wegen seiner breiten Stirn. sondern der dritte Sohn. Platon muss wohl seiner
Familie ziemlich verbunden gewesen sein. Potone. ihren Cousin Pyrilampes. und der Junge
wurde nach dem Grovater vterlicherseits Aristokles genannt. Jahre vor unserer Zeitrechnung
Sokrates war bereits Jahre alt wurde in Athen ein Junge geboren. geboren. Platon war
nmlich kein Einzelkind. Die Eltern Vater Ariston und Mutter Periktone stammten aus alten.
Platon war noch ein Kind. und es wurde dann auch noch eine jngere Schwester. Mathematik
und Sport . Den Namen Platon gab ihm erst Jahre spter sein Sportlehrer. Platon geniet eine
umfangreiche Bildung Insbesondere in Musik. als sein Vater starb. und sein Neffe
Speusippos der Sohn seiner Schwester wird schlielich sogar sein Nachfolger in der Leitung
seiner Akademie. adligen Familien. Dem Knaben fehlte es nicht an materiellen und geistigen
Gtern.
als er Sokrates kennen lernt. dass er gezgert hat. Apropos Sokrates Schon als Zwlfjhriger
trifft Platon zum ersten Mal auf den berhmten Philosophen und ist schwer beeindruckt. einer
politischen Karriere. Jedenfalls will er nun zumindest ein philosophischer Politiker werden.
Platon ist wie so viele absolut hingerissen von der Persnlichkeit seines Lehrers. sich zu
beteiligen. die sich den weisesten Mann Griechenlands zum Vorbild gewhlt haben. schliet er
sich der Gruppe junger Adliger an. aber die Zweifel halten sich noch in Grenzen. die er in
groer Anzahl verfasst. was er schreibt. und Platons Verwandte gehren zu den Anfhrern.
Sokrates Form des Philosophierens. das Gesprch. als Dialog verfasst. zum Ausdruck. doch
er zgert. kommt es zur Revolution in Athen. Bald darauf ist er sehr froh. Acht Jahre spter.
Der junge Platon wird aufgefordert. Langsam beginnt er auch an seinem Ziel. Er mchte
Politiker und Dichter werden. Aber seine schriftstellerische Ader kommt auch in seinen
philosophischen Werken. denn . versucht Platon in seinem gesamten Werk beizubehalten
indem er alles. Sokrates ist bereits ber sechzig. Schon als Kind hat er zwei Ziele. zu
zweifeln. Als Dichter beginnt er bereits in jungen Jahren und schreibt einige Tragdien die er
dann allerdings. wieder verbrennt. Als Platon Jahre alt wird.tut er sich hervor.
Als er vierzig Jahre alt ist. schreibt und studiert. und bald ist die Demokratie
wiederhergestellt. in denen uns das Leben.es kommt zunehmend zu einer Art Terrorregime
und damit will er nun wirklich berhaupt nichts zu tun haben. Auch hier holt sich Platon
wahrscheinlich einige wichtige Bausteine fr sein spteres Denkgebude. dass das Gute das
Gttliche sei. Sein Vertrauen in die Gerechtigkeit in der Politik ist auf dem Nullpunkt
angelangt. meint er wohl. dass er etwas mehr von der Welt sehen msste. Er verfasst die
Dialoge. wo Euklides lehrt. was ihn von diesen berlegungen grndlich kuriert. und begibt sich
auf Bildungsreise auf die so genannte Erste Sizilische Reise. die Philosophie und der Tod
des Sokrates berliefert sind. Danach beginnt seine erste groe Schaffenszeit. . Als Jhriger
kehrt er nach Athen zurck und nimmt am Korinthischen Krieg teil. Er bildet sich. liest. Diese
Phase dauert glcklicherweise nur kurz. Platon ist zutiefst erschttert. der grte Schock seines
Lebens Sokrates wird angeklagt und zum Tode verurteilt. Immer noch ist er vor allem der
reiche Sohn. er verlsst Athen und wandert ins etwa Kilometer entfernte Megara. Nun ist
Platon wieder am Zweifeln Ob er nicht doch in die Politik gehen soll Doch dann geschieht
etwas.
und als sich Platon als Athener und Schler des Sokrates zu erkennen gibt. er macht sich bei
Dionysios so unbeliebt.. Der jhrige Dion ist von dem Philosophen beeindruckt und wird sein
Anhnger und Freund. drngt ihm seine Ideenlehre auf und spricht von Gerechtigkeit in einem
philosophischen Staat. Der Kufer ist Grieche. dass alle Dinge letztendlich Abbilder von
Zahlen seien. Da Platon nun schon den Neffen des Tyrannen kennt.Wie dieser Name schon
vage andeutet. den Neffen des Diktators Dionysios I. Alles in allem war die Reise zwar kein
durchschlagender Erfolg. vertreten die Ansicht. will er jetzt auch den Herrscher selbst zu
seiner Philosophie bekehren er rt ihm zur Migkeit. kennen. geht die Reise unter anderem
nach Sizilien damals eine Art griechische Kolonie. Platons Philosophie schpfte
wahrscheinlich auch aus diesen Quellen. Doch immerhin hat er Glck im Unglck. Kurz. In
Syrakus lernt Platon Dion. dass es eine unsterbliche Seele gbe und die nicht minder
seltsame Vorstellung. Die Reise lohnt sich Er befreundet sich mit den Pythagoreern. die den
Lehren ihres berhmten Meisters Pythagoras folgen. wird er freigelassen. der vor ber Jahren
gestorben war. Sie fhren ein relativ asketisches Leben. dass er in groe Schwierigkeiten gert
und schlielich sogar als Sklave verkauft wird. aber sein .
meist adliger oder zumindest begterter Menschen gemeinsam mit Platon und unter seiner
Anleitung. Der wichtigste Schritt. Mit unseren heutigen Schulen und Universitten ist die
Akademie allerdings nur bedingt zu vergleichen es wurden gemeinsame Feste gefeiert.Ziel.
Erfahrungen zu sammeln. Platon vermied bei der Leitung seiner Akademie alles
Geschftsmige insbesondere war ihm der Verkauf geistiger Gter zuwider und die Mitglie .
diskutiert und forscht ein fester Kreis junger. Es beginnt nun eine sehr fruchtbare Phase in
seinem Leben. Unter anderem werden auch Politik viele der Schler machen spter als
Politiker Karriere und Mathematik gelehrt. Der Ruf Platons und seiner Akademie verbreitet
sich schnell und zieht Hrer aus ganz Griechenland an. Die Ausbildung beschrnkt sich nicht
auf Philosophie im engeren Sinne. sie sei die erste europische Universitt lernt. in der er
Schler um sich sammelt. ist die Grndung seiner Akademie. als er wieder nach Athen kommt.
In dieser Schule von der auch einmal gesagt wurde. den er unternimmt. Diese Akademie ist
auerhalb von Athen in einer Art lndlichen Idylle gelegen. sondern ist durchaus
lebenspraktisch ausgerichtet. hatte er wohl erreicht. gemeinsame Mahlzeiten eingenommen
und gemeinsam diskutiert.
Darin werden die verschiedensten Gebiete. sondern nur unvollkommene Abbilder der
wahren Dinge. abgehandelt. In dieser ersten Zeit der Akademie schreibt Platon auch sein
wichtigstes Werk. wie man heute meint. wie viele seiner Zeitgenossen. Politik. aber ob die
platonische Liebe wirklich so durchgeistigt war. Grob gesagt geht es dabei darum. ist immer
unvollkommen. nicht die wirklichen Dinge sind. dass die Dinge. Da die ganze Sache jedoch
auch irgendwie finanziert werden musste. eher dem mnnlichen Geschlecht zugetan. nmlich
eine Linie. doch die Idee des Kreises. Das klingt zwar auf den ersten Blick plausibel. Unter
anderem schwebt ihm darin ein Staat vor. nahm er gerne Spenden an. deren Punkte alle die
gleiche Entfernung von einem Mittelpunkt haben. Der Kern der platonischen Philosophie ist
die so genannte Ideenlehre.der der Akademie waren philoi. aber im Grunde handelt es sich
einfach . die Politeia. die dank seiner guten Verbindungen auch reichlich flossen. ist etwas
fraglich Platon war wohl. ist der vollkommene allerdings nicht sichtbare ideale Kreis. Zum
Beispiel ein Kreis Ein Kreis. die wir sehen und denken. an dessen Spitze ein
Philosophenknig steht der natrlich in platonischer Philosophie ausgebildet ist. Freunde die er
platonisch liebte. den wir zeichnen und sehen knnen. wie Ethik. Religion und Erziehung.
das bis heute als eines der Hauptthemen der abendlndischen Philosophie gilt. sodass sie
nur die Hhlenwand sehen knnen. doch schlielich wagt . vor dem Dinge die wahren Formen
vorbeiziehen. Da sie nichts anderes kennen. Immerhin hat Platon damit das so genannte
Universalienproblem entdeckt die Frage nach der Beziehung zwischen Einzelnem und
Allgemeinem.um eine Herstellungsvorschrift. sind dies zunchst die wirklichen. Hinter ihnen
brennt ein Feuer. was die Gefesselten in der Hhle erkennen knnen. am bekanntesten ist
wohl sein eindrucksvolles Hhlengleichnis. die ja selbst keineswegs ein Kreis ist.
vernderlichen Dinge fr sie. den Ideen oder Formen unterscheidet und wie die Erkenntnis
dieser Ideen mglich ist Tief in einer Hhle sind Menschen mit dem Rcken zum Ausgang
gefesselt. von dem Feuer und den wahren Dingen hinter ihnen und auerhalb der Hhle wissen
sie ja nichts. wie sich unsere gewhnliche Wahrnehmung der Dinge von den wahren Dingen.
Nun kann sich einer dieser Menschen von seinen Fesseln befreien. Er wendet sich dem
Ausgang zu und ist geblendet und verwirrt. mit dem erlutert werden soll. Platon hat seine
Anschauungen immer wieder in anschaulichen Bildern dargestellt. die Schatten dieser
Formen werden also an die Hhlenwand geworfen das ist alles.
Auch ist bei dieser Sicht der Dinge der Weg zu Jenseitsvorstellungen und einer
unsterblichen Seele nicht mehr weit. doch allmhlich gewhnt er sich an das Licht und erkennt
nun zum ersten Mal die wirkliche Welt. dass Platon die sinnlich erfahrbare Welt eher gering
schtzt. Platon behauptet beides und entwirft schlielich sogar die These von einem
Schpfergott er nennt ihn demiurgos. wrtlich Handwerker wie es ihn auch im Christentum gibt.
um den anderen Gefesselten die Wahrheit zu verknden und sie zu befreien. Neben der
Ausarbeitung seiner Philosophie unterrichtete Platon aber natrlich weiterhin an seiner . der
schwierig und verwirrend ist. und die Gefangenen sind die uneinsichtigen Menschen. dass er
zunchst nichts erkennen kann. da sie ihm nicht glauben wollen. Das hat ber Jahre spter den
Philosophen Nietzsche dazu veranlasst zu sagen. den Weg aus der Hhle zu gehen. doch
das ist nicht leicht. Dann kehrt er in die Hhle zurck. dass das Christentum lediglich
Platonismus frs Volk sei. versteht sich. Die Sonne blendet ihn so. Der Befreite steht dabei
natrlich fr den Philosophen den platonischen. Der Weg aus der Hhle ist der
Erkenntnisprozess. Damit wird schon deutlich.er.
. Zum einen kam aus dem fernen Stageira ein jhriger. zu machen. Fast zwanzig Jahre lang
bestand die Akademie nun schon. Dion schlgt Platon vor. Doch zunchst kann sich Platon gar
nicht richtig um seinen begabten Schler kmmern wie begabt Aristoteles wirklich ist. und alles
nahm ruhig seinen Gang. wie er Platon vorschwebt. Doch dann geschahen zwei Dinge.
Dionysios I. sie in die Rea .Akademie. Doch ihm ist auch klar. sitzt nun auf dem Thron ein
Cousin Dions. dass er mit einer Ablehnung seine Glaubwrdigkeit verlieren wrde seine
gesamte Staatstheorie wre doch ohne den Versuch. denn er hat gerade einen Brief von
seinem Freund Dion aus Sizilien erhalten.. uerst begabter Schler. In seinen Lebensjahren
hat Platon so einige Erfahrungen mit der Politik gesammelt und so zgert er zunchst. wird sich
erst viel spter herausstellen . hier seine philosophischen Gedanken umzusetzen und den
jungen Herrscher zum Philosophenherrscher. der Sohn eines Leibarztes des makedonischen
Knigshauses Aristoteles. die immer grere Berhmtheit erlangte auch wenn sich die Athener
eher ber ihn lustig machten. ist gerade gestorben und sein junger Nachfolger. Dieser Brief ist
eine Einladung und enthlt eine interessante Nachricht der alte Tyrann. die Platons Leben
immerhin war er nun schon Jahre alt wieder in unruhigere Bahnen lenkten. Dionysios II.
nicht viel mehr als hohles Geschwtz. Der Versuch. wie ein junges Fohlen gegen seine
Mutter. will er nicht aufgeben. Oder eben nach Sizilien. wre. dass es nicht gerade zum Vorteil
fr Dion. Platon ist nun schon Jahre alt. sich ernsthaft dem Philosophieren zu widmen. seufzt
er einmal. erhlt Platon nach zwei Jahren die Erlaubnis zur Heimkehr. Diesmal schreibt ihm
Dionysios selbst und ldt ihn ein. Platon tritt seine Zweite Sizilische Reise an. Nebenbei lsst er
durchblicken. wrde Platon sich weigern zu kommen. Ganz glcklich ist er mit seinem genialen
Schler allerdings nicht. denn der hat ganz eigene Ideen. Das gibt . Andererseits mchte er
sich schon gerne mit dem berhmten Philosophen Platon schmcken und lsst ihn deshalb nicht
wieder nach Hause reisen. den jungen Herrscher zu beeinflussen. Erst als er anderweitig mit
einem Krieg beschftigt ist. misslingt grndlich.litt umzusetzen. der nicht dem asketischen
platonischen Ideal entspricht. Zunchst zeigt dieser sich zwar noch einigermaen zugnglich. Er
sei nun endlich bereit. da kommt wieder einmal ein Brief aus Sizilien. Wenns dem alten Esel
zu wohl wird. geht er aufs Eis. doch seinen Lebensstil. Platons Freund. Aristoteles schlgt
gegen mich aus. Vier Jahre widmet sich Platon nun wieder seiner Akademie und sieht
Aristoteles heranreifen.
nun doch noch seinen Philosophenknig auszubilden. so gut wre es dabei geblieben. Platon
ist frustriert und verbittert. Es entsteht ein Brgerkrieg. So geht es denn auf die Dritte
Sizilische Reise. ganz nett. Platon sagt zu wahrscheinlich hatte er ja auch wirklich die
Hoffnung. einen geheimen Brief an Archytas in Tarent zu schicken. Er fhrt die Aka .
Schlielich gelingt es Platon. den Platon berhaupt erlebte. wie die zweite Reise. Heimkehren
darf der geschtzte Philosoph jedoch auch nicht. der dann mit diplomatischem Druck dafr
sorgt. aus dem Dions Partei siegreich hervorgeht. und sein Freund Dion hat auch einige
Nachteile in Kauf zu nehmen. So weit. wre es eben ein Fehlschlag gewesen. da wird er von
einem anderen Mitglied der Akademie ermordet Der Skandal ist perfekt. und Platons Gegner
ergieen ihren Spott ber den Meister. Ein Kriegsschiff holt ihn und zwei seiner Schler. Um es
vorwegzunehmen Auch diese Reise wird ein Flop der grte. Doch es sollte noch schlimmer
kommen Dion strzte nun den Tyrannen unter Mitwirkung von Mitgliedern aus Platons
Akademie. aber letztendlich ist er doch nicht bereit. dass Platon freikommt. Dion will gerade
einige Reformen in Gang bringen. Platons Ratschlgen zu folgen.schlielich den Ausschlag.
ab. was Dionysios verspricht. Zunchst klingt alles. Xenokrates und Speusippos.
der daraufhin beleidigt abzieht. Es klingt im Gegensatz zu seinen frheren Werken schon
sehr resigniert. doch seinem Sptwerk ist der Schock der dritten Reise anzumerken. der
Mensch sei nur eine Marionette des Schicksals. dass irgendein hheres Wesen die Welt .
wenn er schreibt. Die Akademie besteht weiter.demie zwar weiter. und wenn ein Mensch ber
Macht verfge. Im Alter von Jahren stirbt Platon in Athen und wird von seinen Schlern im
Garten der Akademie begraben. da diese Idee ja eine gewisse Verbreitung gefunden hat.
Wie ist das eigentlich mit Gott Ist es selbstverstndlich. aber der bei weitem wichtigste und
einflussreichste aller Schler Platons wird. Heute klingt das natrlich nicht sonderlich
aufsehenerregend. und der Skandal ist nach einigen Jahren auch vergessen. ihr neuer Leiter
ist Platons Neffe Speusippos und nicht sein genialer Schler Aristoteles. Auch von seinem
Philosophenherrscher nimmt er Abstand und stellt stattdessen einen Entwurf fr einen
Rechtsstaat auf. Von seiner Ideenlehre bleibt auch nicht mehr viel brig. Einer von Platons
einigermaen originellen Gedanken bestand darin. dass er vermutete. dass der Mensch eine
Seele habe und dass die Welt von einem Schpfergott gemacht worden sei. wrde er
unweigerlich dadurch verdorben werden.
Wir wollen einmal versuchen. Beweise fr Gott zu finden. .geschaffen hat Und wie knnte ein
solches Wesen denn aussehen Die Menschen haben sich dazu vielerlei Gedanken gemacht.
Und einige Philosophen haben sogar versucht. ein paar davon nachzuvollziehen.
der die gyptischen Kinder umbrachte. Natrlich war das auch der Ausfluss seiner Ideenlehre
hinter all den Gttern. seinen Handwerkergott. Und die Ideen sind bei Platon ja das Wirkliche.
Wieso gerade ein Gott Dem muss doch todlangweilig werden. Laplace Platon war wohl einer
der Ersten im Abendland. der an einen Gott glaubte. msste doch die Idee des Gttlichen
stecken. Mit dem Erschaffen eines Gottes begngt sich Pla . im Gegensatz zu dem
umfangreichen Pantheon der griechischen Gtter. Und das war damals schon eine Neuigkeit.
Wie auch immer. bereits mit Eigenschaften wie Allwissenheit und Gte die ja bekanntlich auch
dem Gott Jahwe zu eigen sind Sie wissen schon der. es ist ein Schpfergott. die Welt
berflutete und diverse andere Metzeleien veranstaltete. die eher so eine Art
SuperHighSociety darstellen. Allerdings belegte Platon seinen Demiurgos. meinte er. die
Verwunderung und Kopfschtteln hervorrief.Eine kurze Geschichte Gottes Gott Diese
Hypothese brauche ich nicht.
Das Ganze kommt uns heute nicht mehr sonderlich sensationell vor. Platons Schler
Aristoteles tat es seinem Meister nach und machte sich alsbald daran. in der . Im Mittelalter.
Zunchst einmal fanden die Leute insbesondere die Philosophen diese Gottesbeweise eher
de und kmmerten sich nicht weiter darum. aber mit dem Aufkommen des Christentums gab
es dann doch wieder das Bedrfnis. Neben der Unbewegtheit schreibt Aristoteles diesem Gott
auch noch Leben und Vernunft zu. erste Ursache dieser Bewegung ist Gott
Bewegungsbeweis. denn die im Westen vorherrschende Religion. glaubt ja wie Judentum
und Islam ebenfalls an einen Gott auch wenn er dort dreigeteilt wird. genauer gesagt der
Scholastik. Bezeichnenderweise wird die Philosophie Augustinus als Neuplatonismus
bezeichnet. einen Gott zu beweisen. auch ein Jenseits und eine unsterbliche Seele mussten
her. dass die Vernunft stets das Unendliche als das Wahre und Gute voraussetzt und daher
durch das Denken selbst der Weg zu Gott vorgezeichnet sei noologischer Gottesbeweis. Bei
ihm ist Gott der erste unbewegte Beweger alles Wirkliche ist in steter Bewegung und
Vernderung begriffen. Augustinus nahm an. das Christentum.ton jedoch nicht. Gott zu
beweisen.
Dem nur vorgestellt Vollkommenen fehlt etwas.versucht wurde. dass er auch existieren
muss. geht aus dem Beweis nicht mit letzter Klarheit hervor. Energie oder der Fischhndler
die letzte Ursache sein soll. wird damit allerdings keineswegs deutlich. und auch. Gott ist nun
per definitionem vollkommen daraus folgt. zustzlich zu den drei bereits erwhnten. dass er an
eine Holzlatte genagelt wird. nur dass es diesmal nicht um die Bewegung geht. Alles
Verursachte hat eine Ursache und die letzte Ursache ist dann Gott. dass diese letzte
Ursache dann berdies noch gtig ist und der Sohn dieser Ursache dadurch. die Menschheit
von der Snde befreit. Thomas von Aquin fiel auf diesen Trick nicht herein logische und reale
Ebene werden vertauscht und nennt gleich zwei neue Gottesbeweise. nmlich das Sein.
Anselm von Canterbury entwarf einen uerst trickreichen. erlebten die Gottesbeweise eine
Bltezeit. . nmlich den ontologischen Gottesbeweis Zur Vorstellung des Vollkommenen gehrt
seine Existenz. Warum nun gerade Gott und nicht Materie. christliches und philosophisches
Denken miteinander zu verbinden. Der kosmologische Gottesbeweis luft so ziemlich auf
dasselbe hinaus wie der Bewegungsbeweis.
Es gibt Gott nicht und man glaubt dennoch. Es gibt Gott und man glaubt nicht. so ergibt sich
Folgendes . Erst Jahre spter kam wieder einmal ein neuer Versuch. Allerdings fiel der
Versuch nun schon wesentlich bescheidener aus Der Philosoph und Mathematiker Blaise
Pascal versuchte weniger. so ist es ratsam. an ihn zu glau . Gott zu beweisen. Es gibt Gott
nicht und man glaubt auch nicht dran. oder es gibt ihn nicht. Gibt es nun Gott. .Der
teleologische Gottesbeweis geht von dem Entgegengesetzten aus vom Ziel. Es gibt Gott und
man glaubt an ihn. oder man tuts nicht. Gott selbst zu beweisen. es handelt sich also
sozusagen um einen statistischen Gottesbeweis. Und das geht so Es gibt zwei Mglichkeiten
Entweder es gibt Gott. weshalb man an ihn glauben sollte. . Nach Thomas von Aquin schien
das Thema Gottesbeweise erst einmal ausgereizt. . Weiterhin gibt es zwei Mglichkeiten des
Glaubens Entweder man glaubt an Gott. als Grnde dafr anzugeben. Witzigerweise bediente
er sich dazu der Wahrscheinlichkeitstheorie. inklusive Jesus und einem beraus heiligen
Geist. Betrachtet man sich nun die Konsequenzen aus der jeweiligen Kombination. Alles
strebt angeblich auf ein Ziel zu und dieses letzte Ziel ist dann natrlich wiederum Gott.
wenn man nicht an ihn glaubt. Der Trick scheint vielleicht auf den ersten Blick recht
plausibel. der Rmer usw. der Moslems. aber mglicherweise negativ. wird es sich
mglicherweise nicht negativ. so ist es ebenfalls egal. falls es ihn doch geben sollte. wenn es
ihn nicht gibt.ben. Irgendwie bekam Kant dann aber Angst vor der eigenen Courage und bas
. als an gar keinen Gott zu glauben diese Gtter sind ja schnell beleidigt. dass ein vernnftiger
Mensch an Gott glauben sollte. muss man natrlich nicht an ihn glauben. der Gott der Juden.
Daraus wrde dann folgen. Fassen wir nun zusammen Wenn wir an Gott glauben. ist es gut fr
uns. Gibt es keinen Gott. Gott jedoch viele der Christengott. die Gtter der Naturvlker. der
Griechen. dass ja die Mglichkeiten Gott Nichtgott keineswegs quivalent sind. aber es schadet
ja auch nichts. meint Pascal. wenn es ihn gibt. wenn man es trotzdem tut und sich eben irrt.
dass man vernnftigerweise an gar keinen Gott glauben sollte. Das Glauben an den falschen
Gott ist ja nun vielleicht noch schlimmer. aber sicherlich nicht positiv auf das Leben nach
dem Tod auswirken. Als letzter hat sich Kant mit Gottesbeweisen auseinander gesetzt und
sie grndlich auseinander genommen. Glauben wir dagegen nicht. wenn es ihn auch nicht
gibt. Daraus folgt. der Haken steckt darin. Nichtgott ist eine Mglichkeit. und egal.
weil sie sich sonst gegenseitig die Schdel einschlagen und das ohne geweihte Waffen. Der
Kirche behagte diese Art Gottesbeweis nicht besonders. dass die Menschen deshalb an Gott
glauben sollten. der darauf hinausluft. jedenfalls ist das Gottesbeweisen seit Kant selbst in
der Theologie aus der Mode gekommen.telte sich doch noch eine Art Gottesbeweis
zusammen den moralischen Gottesbeweis. .
F. so scheiden sich schon bei der Beurteilung Hegels die Geister. . Jahrhunderts
mitbestimmt hat. Denn dieser Philosoph prgte unter anderem Denker wie Marx und Engels.
den sieht auch sie vernnftig an. der. Man knnte durchaus behaupten.Georg Wilhelm
Friedrich Hegel Wer die Welt vernnftig ansieht. Wie auch beim Kommunismus. die
bekanntermaen die Lehre des Kommunismus begrndeten. Whrend ihn viele als einen der
grten Denker betrachteten. wie ja ebenfalls nicht ganz unbekannt sein drfte. mgen sich die
Eltern. Hegel Wenn man nach dem Philosophen fragt. G. Als der Stuttgarter Familie Hegel
am . der die neuere Geschichte am nachhaltigsten beeinflusst hat. einen Groteil der
Geschichte des . die sie ist. W. dass ohne Hegel die Welt heute nicht die wre. verachteten
ihn andere als Unsinnsschmierer und sahen seine Lehre als obskure Geheimwissenschaft
an. so wird man an Hegel kaum vorbeikommen. August ein Sohn geboren wird.
Es war eigentlich keine groe berraschung. Georg Wilhelm Friedrich Hegel war anscheinend
ein ziemlich ernstes Kind und dabei klug. Mit Jahren begann er ein Tagebuch zu fhren. dass
ihr kleiner Georg Wilhelm Friedrich einmal etwas Besonderes werden knnte. . Theologie zu
studieren. Wahrscheinlich dachten die Eltern aber kaum daran. Naturwissenschaften und der
Weltgeschichte eintrug.wie es Eltern eben manchmal tun. sowie auch Auszge aus seinen
Lieblingsbchern wobei er nicht unbedingt den besten Geschmack bewies. dass er sich
entschloss. Darber hinaus engagierte sein Vater immer wieder Privatlehrer. als Fnfjhriger
dann sogar die Lateinschule. immerhin war der kleine Hegel stets Klassenbester. Bereits im
zarten Alter von drei Jahren besuchte er die deutsche Schule. dass ihr Shnlein zum
berhmtesten Philosophen seiner Zeit werden wrde. Glck. wenn nicht altklug. Schon in der
Schule begann sich abzuzeichnen. dass er sich zum Nachdenken berufen fhlte. Als er das
Gymnasium abgeschlossen hatte. in dem er in lateinischer und deutscher Sprache allerlei
hochtrabende Gedanken zu Religion. vielleicht ausgemalt haben. Das gelang wohl auch.
Eigentlich war niemals etwas anderes in Frage gekommen. die die Bildung seines Sohnes
vervollkommnen sollten. ordentlich und fleiig.
begeisterte er sich fr Rousseau. in der er das wunderbare schwbische Schulsystem unter
der Herrschaft des Herzogs pries. eine berhmte Theologenschule. aufgenommen. wohl auch
wegen seiner Abiturrede. Dieses Dreigespann war eng befreundet. Aber immerhin blieb er
noch in Schwaben er wurde in das Tbinger Stift. Der verkmmerte Zustand der Knste und
Wissenschaften unter den Trcken.verlie er mit Jahren das Elternhaus. aber fnf Jahre vor ihm
Philosophieprofessor wurde. Ein ehemaliger Mitstudent schrieb Jedenfalls war whrend der
vier Jahre unseres Umgangs die Metaphysik Hegels Sache nicht. Dafr bekam er sogar ein
Stipendium von Herzog Karl Eugen. Whrend seine Freunde Kant diskutierten. Sein Held war
Rousseau Und auch andere Mitschler meinten spterhin. Hegel war indes nicht besonders
revolutionr seine Freunde im Stift nannten ihn nur den alten Mann und in der Philosophie war
er bislang auch nicht sonderlich tiefsinnig. die eine wichtige Rolle in seinem Leben spielen
sollten den spteren Dichter Hlderlin und den Wunderknaben Schelling. als Hegel berhmt wur
. und es verbanden sie zwei Dinge die Begeisterung fr die Philosophie und die Begeisterung
fr die ausgebrochene Franzsische Revolution. Im Tbinger Stift lernte er zwei junge Mnner
kennen. der fnf Jahre jnger war als Hegel.
dass ihm eine Stelle als Hauslehrer in der Schweiz. vermittelt wird. Aber irgendeinen Beruf
muss er ja nun ergreifen. wo er seine drei Kinder zu unterrichten hat. die unter den
Studenten kursierten. aber kann Hegel endlich nach Frankfurt umziehen. Er hat dort zwar
eine gute Bibliothek zur Verfgung. der einen hnlichen Posten in Frankfurt hat.de Vom Hegel
htten wir das nimmer gedacht . ein geistliches Amt anzustreben. Es dauert noch ein Jahr. Da
kommt es ihm gerade recht. dass Hlderlin. eine Stelle bei der Frankfurter Familie Gogel
vermitteln kann. vielleicht waren es auch ein wenig die revolutionren Gedanken. weil er
ungerechterweise nur als Viertbester abgeschlossen hatte. Die Nhe seines Freundes
Hlderlin. aber insgesamt scheint ihm sein Beruf nicht zu bekommen. schliet Hegel sein
Studium ab doch berraschenderweise entscheidet er sich nun doch dagegen. im Alter von
Jahren. Da kommt es ihm sehr gelegen. Wahrscheinlich war er aber auch ein wenig
beleidigt. aber auch das Frankfurter . bei dem Berner Patrizier Carl Friedrich Steiger von
Tschugg. die Briefe an seine Freunde Schelling und Hlderlin klingen immer depressiver.
Vermutlich hatten ihn der strenge Zwang zu Gebet und Gottesdienst und die unwrdigen
Strafen bei kleinsten Verfehlungen im Stift vom herkmmlichen Glauben entfremdet.
der schon im alten Griechenland geprgt wurde. Hegel stimmt mit Kant insoweit berein. die
Kant fr unauflsbar hlt. Diese Vereinigung von Gegenstzen will er mit Hilfe der Dialektik
herbeifhren. nmlich die spekulative Dialek . sein philosophisches System zu entwickeln.
Dabei findet er sich besonders im Gegensatz zu Kants Gegenberstellung von Pflicht und
Neigung. doch Vernunftwidersprche. Hegel dagegen will die Einigkeit des ganzen Menschen.
die den Menschen sozusagen in zwei Teile spaltet. scheinen Hegel durchaus auflsbar. die
dann auf hherer Ebene vereint werden Synthese. Dazu braucht es nur eine neue Dialektik.
Hegel aber mchte eben vereinigen allerdings nicht so platt und mechanisch. sich nun
intensiv mit Kant. insbesondere mit seiner Metaphysik der Sitten zu beschftigen. wie sich aus
einer Behauptung These eine Gegenbehauptung Antithese ergibt. weshalb Kant von der
Dialektik auch als einer Logik des Scheins spricht. als dass dialektisches Denken der
Vernunft entspringt. die er dann auch flugs erfindet. Dialektik heit eigentlich
Gesprchskunst.Geistesleben insgesamt lassen Hegel wieder aufblhen und er beginnt damit.
Im engeren Sinne versteht man darunter. Die Dialektik ist nun ein ziemlich vieldeutiger
Begriff. Das klingt zunchst etwas mechanisch. Und er beginnt auch damit.
Und so ist bei Hegel die spekulative Dialektik kein einfacher rhetorischer Kunstgriff. dass es
jenseits der Sinneserfahrung vernnftige Einsichten in Strukturen und Formen gbe. zeigt er
zunchst am Beispiel der Liebe. die das Fortschreiten in Richtung auf das Absolute erlaubt.
dass es zu Widersprchen fhren msste. sie stehen in einem greren Zusammenhang. Kant
meinte. Und jetzt kommt das Entscheidende Ein Liebender und ein Geliebter sind eben noch
nicht die . der quasi als These sich selbst sieht.tik. sondern eine Methode. Von seinem
poetischen Freund Hlderlin beeinflusst. Er meint. wie er die Dialektik versteht. die nicht
anders gedacht werden knnen und daher aus eigentlicher Erkenntnis stammen mssen. Aber
sie ist eigentlich sogar mehr als eine philosophische Methode. Davon spter mehr. zur Liebe
braucht es dann natrlich auch etwas Geliebtes die Antithese. der sie aufhebt. wenn man die
Vernunft jenseits des Bereiches der Sinneserfahrung anwendet nicht so Hegel. der das
Werden der Wirklichkeit bestimmt selbst das Werden Gottes. Er ist der Ansicht. Zur Liebe
braucht es ja zunchst einmal den Liebenden. Die spekulative Dialektik ist der Prozess. dass
die Widersprche der Vernunft nur scheinbare sind. Doch das reicht ja noch nicht. in der er
von sich selbst absieht und dem anderen sich gegenberstellt.
Zwar ist die Bezahlung uerst . Ganz anders sein Freund Schelling Der ist bereits im vorigen
Jahr. In krzester Zeit verfasst er einige philosophische Schriften.Liebe. im Absoluten. an eine
akademische Karriere zu denken und seinen Hauslehrerjob aufzugeben. im Wirklichen hinter
dem Wirklichen. Im Frhjahr kommt Hegel tatschlich nach Jena. Und das. zeigt sich ebenso in
allem Seienden. das es ihm endlich erlaubt. um sein Erbe anzutreten. bei ihm zu wohnen.
Whrend all dieser erhabenen Gedanken erreicht ihn im Januar ein Brief der Schwester Der
Vater ist gestorben Hegel fhrt unverzglich nach Stuttgart. als Dreiundzwanzigjhriger. am
Ende des Sommersemesters legt er seine Doktorarbeit vor und an seinem . findet. Zur
Synthese der Liebe kommt es dadurch. in Jena zum Professor ernannt worden Schelling ist
es auch. der Hegel die Bahn ebnet. auf einer hheren Ebene. Er ldt ihn nach Jena ein und
bietet ihm sogar an. Andererseits ist er noch ganz zufrieden mit seinem Posten in Frankfurt
und er hat es nicht eilig. Geburtstag erhlt er die Lehrbefugnis und soll ab dem
Wintersemester als Privatdozent Philosophie lehren. dass der Liebende sich im Geliebten
aufgibt und gerade dadurch zu sich selbst. Sein Anteil am Erbe betrgt immerhin ber Gulden
ein Vermgen. wie Hegel es nennt. was sich am Beispiel der Liebe zeigt.
Der Junggeselle in den mittleren Jahren scheint nun die Liebe zu entdecken. ist Hegel das
zu wenig. Und wenn er akademische Karriere machen will. denn dessen Philosophie kennt
seiner Ansicht nach nur die Richtung der Empirie solche Philosophie dient nicht Gott zu
erkennen. denn er fngt ausgerechnet eine Affre mit der Frau seines Hauswirtes an die auch
prompt schwanger wird. Aber auch im Privatleben tut sich was. Hegel ist ganz begeistert
Den Kaiser diese Weltseele sah ich durch . Bevor aber der uneheliche Sohn Ludwig auf die
Welt kommt. bitte schn. Allerdings schafft er sich damit einige zustzliche Probleme. gleich
Gott erkennen. die Phnomenologie des Geistes. wird er dann immerhin zum
auerordentlichen Professor also nicht zu einem richtigen mit eigenem Lehrstuhl mit einem
Gehalt von Talern im Jahr ernannt. muss er eben aushalten. aber er hat ja geerbt. Oktober
Jena ein. sondern den Menschen Und wies scheint.schlecht. Er hlt aus und gewinnt an
Ansehen. Das bringt ihm noch allerhand rger ein. Darin kritisiert er Kant. Er mchte. denn es
entsteht sein erstes und wichtigstes groes philosophisches Werk. Die Zeit in Jena ist
vielleicht die wichtigste fr Hegels Philosophie. kommt erst einmal Napoleon und nimmt am .
aus der Patsche. Erstaunlicherweise scheint ihm dieser Beruf sogar Freude gemacht zu
haben. Und wieder hilft ihm Niethammer. Und sicherlich konnte er viel dabei lernen. Hegel
nimmt an. er hat sein Erbe aufgebraucht. Er hatte die Tochter des Nrnberger Se . die
Redaktion der Bamberger Zeitung zu bernehmen. sein Honorar reicht nicht einmal. Trotz der
Bewunderung setzt sich Hegel aber zunchst einmal mit den letzten Seiten seines
Manuskripts in der Tasche in Bewegung und flieht aus Jena. Er chzt unter dem Zeitungsjoch
und vor allem unter der bayerischen Zensur.die Stadt reiten den es nicht mglich ist. der
ehelos bleibt. der sich schon bei Platon findet das bewegende Prinzip der Welt. der
inzwischen Oberschulrat ist. insbesondere was seine Vortragsweise und Klarheit anging. um
den Druck seines Buches zu bezahlen da kommt das Angebot eines Freundes und
ehemaligen Kollegen in Jena. Der Job macht ihn allerdings nicht glcklich. indem er ihn als
Rektor des Nrnberger gidengymnasiums vorschlgt. Wohl ein weiterer Philosoph. nicht zu
bewundern. hatte sich getuscht. noch eins und wieder eines und Hegel wird schon vierzig.
November wird Hegel also Schuldirektor. gerade recht. Seine Wohnung wird geplndert. Die
Weltseele ist ein Begriff. Niethammer. Wer dies dachte. Am . Ein Jahr vergeht.
den gesamten Weltprozess darstellt. September heiraten die beiden. Die Verlobung findet
im April statt. findet er dennoch die Zeit. Obwohl sein Beruf als Rektor Hegel ziemlich in
Anspruch nimmt. oder vielmehr eine philosophische Theologie. Hegel argumentiert dabei so
Der menschliche Geist ist ein Abbild des gttlichen Geistes. und am . aber wahre Liebe sieht
ja nicht aufs Alter. und es kommt ihm darauf an. kennen und lieben gelernt. Charakteristisch
fr den Geist ist die Selbsterkenntnis. In seiner Logik stellt Hegel dar. Fr Hegel ist nichts als
Gott Gegenstand der Philosophie. dass die Selbstentfaltung des Geistes. sondern es geht
um Hegels eigene metaphysische Logik. Immerhin. Marie. Gott absolut vornehin an die
Spitze der Philosophie zu setzen. die Aristoteles erfunden hatte. nein. Hegels Philosophie ist
eine theologische Philosophie. Nun handelt es sich aber nicht etwa um die Logik.nators von
Tucher. um die Gedanken Gottes vor der Schpfung. Bereits erscheint der erste von drei
Bnden seines Werkes Die Wissenschaft der Logik. von der gewhnlichen Logik enthlt der
erste Band gar nichts. Gottes Geistes. Und diese Selbsterkenntnis muss sich ja erst einmal
ent . sein philosophisches System weiter auszubauen. Zwar war Marie zwanzig Jahre jnger.
indem er aus sich heraustritt. Kein Wunder. Der Weltgeist tritt nun aus sich heraus. nun
endlich eine Professur angeboten bekommt.wickeln. die Synthese des dialektischen
Prozesses Gott kommt durch den menschlichen Geist vollkommen zu sich selbst. von nun
an knne es keinen Fortschritt in der Philosophie mehr geben. im Zustand des AnsichSeins
dem Zustand vor der Schpfung. Das ist natrlich starker Tobak. alles was wir sehen. Am .
durch die fortschreitende Synthese aus These und Antithese. dass er . Die Natur. ist also
das Ergebnis der Entfremdung Gottes. Gott kann nun sich selbst schauen und sich selbst
erkennen. Dann beginnt er damit. sich selbst zu entdecken. Das geschieht in drei Stufen
dialektisch. indem er die Welt schafft. die Encyclopaedie . Dadurch vollzieht sich die dritte
Stufe. Zunchst ist sich der Geist nicht selbst bewusst. Immerhin ist die akademische Welt so
beeindruckt von Hegel. er empfindet nur das Dasein. Er verfasst nun eine vollstndige
Darstellung seines Systems. Auf dieser Stufe steht Gott. Oktober hlt Hegel seine
Antrittsvorlesung in Heidelberg. der Weltgeist. im Alter von Jahren. dass andere Philosophen
von einer obskuren Geheimwissenschaft sprechen. Hegel hingegen sieht sein System als
die Vollendung der Philosophie berhaupt.
nennt seine Lehre eine philosophische Hanswurstiade. Hegels Ruhm wchst unaufhrlich.
schreibt wohl einer der dmmsten Nachbeter . Das ndert jedoch nichts daran. Anfangs ist er
wohl ziemlich unauffllig. und er erhlt den Ruf nach Berlin. Nicht nur Studenten. Dadurch
wchst seine Anerkennung noch weiter. auf den seit vier Jahren vakanten Lehrstuhl des
berhmten Fichte. sinnleerste Wortkram sei. Als Arthur Schopenhauer in Berlin seine erste
Vorlesung auf denselben Termin wie Hegels Hauptvorlesung legt. eher enttuscht. Und er
nimmt Hegels Thesen grndlich auseinander. bleiben die Studenten aus. die ihn fr diesen
Posten vorgeschlagen haben. Professor Solger. der an die Deliramente der Tollhusler
erinnert. Aber in seinen Schriften kommt Hegel nicht gerade gut weg. Er schreibt von der
Hegelschen Afterweisheit. und Schopenhauer gibt entnervt auf.der philosophischen
Wissenschaften im Grundrisse. dass seine Vorlesungen immer besser besucht werden und
Hegel immer beliebter wird. deren Inhalt der hohlste. Offiziere und Staatsmnner hren Hegel.
Doch das interessiert kaum jemanden. was selbst bei bestem Willen kaum als Kompliment
zu verstehen ist. . der sich besonders fr Hegel eingesetzt hatte. sondern auch berhmte
Persnlichkeiten. was diejenigen.
Dabei versteigt er sich zu dem an Absurditt schwer zu bertreffenden Satz Was vernnftig ist.
dass Vernunft das Weltgeschehen beherrsche. dass zwar mglicherweise das Geschick ber
die Geschichte . So meint er. scharf angreift. Die groen Personen der Weltgeschichte seien
quasi Werkzeuge des vernnftigen Weltgeistes gewesen und htten niemals besser handeln
knnen. Jakob Fries.Auch andere Kollegen wenden sich gegen ihn. Beliebt bei seinen
Kollegen macht ihn das nicht. vor allem als er in dem Vorwort zu seinen Grundlinien der
Philosophie des Rechts einen ehemaligen Kollegen. Kierkegaard bemerkt dazu ironisch.
muss es vernnftig und damit rechtmig sein. zielgerichtetes Geschehen. obwohl der ohnehin
schon seines Amtes enthoben und von der Polizei verfolgt wurde. wie der ehemalige
begeisterte Anhnger der Franzsischen Revolution vehement das Polizeisystem verteidigt.
und was wirklich ist. Es ist schon kurios. Hegel wird zum halb offiziellen preuischen
Staatsphilosophen. Soll heien Da das Polizeisystem besteht. dafr aber beliebt bei der
Staatsmacht. es in der Weltgeschichte also stets vernnftig zugegangen sei. als sie es denn
taten. ist wirklich. Mit der Vernunft treibt Hegel noch allerhand weiteren Unfug. ist vernnftig.
Die Geschichte ist also ein sinnvolles.
er hat viele Anhnger. Es gilt als Ehre. doch es ndert nichts daran. Der Inhalt der christlichen
Religion als der hchsten Entwicklungsstufe der Religion berhaupt fllt ganz und gar
zusammen mit dem Inhalt der wahren Philosophie. gibt und besucht viele Geselligkeiten und
geht auf Reisen. dass Hegels Ruf sich ber ganz Deutschland ausbreitet. Herrn Professor
Hegel aber doch wohl kaum Einblick in die Plne der Vorsehung gewhrt worden sei. Wie es
sich fr einen ordentlichen Staatsphilosophen gehrt. wird er zum Rektor der Universitt Berlin
gewhlt. bricht Hegel auch eine Lanze fr die vorherrschende Religion. der Liebe zur Weisheit
zu tun hat. inwieweit das alles mit PhiloSophia. Im Sommer wird Berlin von einer Cholera . Er
fhrt in Berlin ein erflltes soziales Leben. und wir knnen uns schon fragen. Das oben erwhnte
Buch Grundlinien der Philosophie des Rechts ist Hegels letztes greres Werk. die mit Hegels
System ihren krnenden Abschluss gefunden hat.herrsche. eine Vorlesung Hegels besucht zu
haben. Selbstverstndlich ist die wahre Philosophie diejenige. und an den meisten deutschen
Universitten wird Hegels Philosophie gelehrt. All das ist zwar etwas seltsam.
die wir unter . Und natrlich meinte er damit nicht zuletzt Gott. Im Herbst ebbte die Epidemie
wieder ab. Oder gibt es auch da Zweifel Gibt es vielleicht Religionen. Am . und am . Wir
haben ja schon ein paar Gottesbeweise untersucht. Am . Zum Thema Gott gibt es aber noch
Einiges zu sagen. wie die offizielle Diagnose lautete. Hegel sprach oft vom Absoluten. die mit
dem Erschaffen der Welt nichts zu tun hatten Jedenfalls hngen doch wohl Gott oder Gtter mit
dem Begriff der Religion zusammen. Drei Tage spter klagte er ber Bauchschmerzen. Hegel
bringt das Sommersemester glcklich zu Ende und zieht sich mit seiner Familie seine Frau
Marie hat zwei Shne von ihm auf das Schlsschen im Grunowschen Garten zurck. Oder ist
das gar nicht notwendig fr einen Gott Gibts denn auch Gtter. an Cholera. Immerhin soll er ja
das Universum geschaffen haben. sich einmal die unterschiedlichen Vorstellungen
anzusehen. starb er nicht etwa. sondern vermutlich an einem Magendurchbruch. die keine
Gtter kennen Es ist schon sehr interessant.epidemie heimgesucht. wie er es sich gewnscht
hatte. beerdigt. November wurde er neben Fichte. November hielt Hegel seine erste
Vorlesung im Wintersemester.
Ob wir nun religis sind oder nicht wenn wir Philosophen sind.dem Begriff Religionen
zusammenfassen. um die richtige fr uns zu finden . sollten wir doch zumindest ein paar
alternative religise Vorstellungen kennen.
W. ist sein eigenstes Innere herausgekehrt. dass wir kaum anders knnen. was wir heute
wissen.Absolut gttlich Was der Mensch als Gott verehrt. und damit die Religion. Sobald eine
Religion stirbt. ist wohl so alt wie die Menschheit selbst. weder in der Vergangenheit noch
gegenwrtig eine Kultur zu geben. ohne die der Mensch anscheinend nicht auskommt. als
Sinnzusammenhnge zu suchen und diese dann auch an den eigenartigsten Orten
aufzustbern. das wohl fr den Menschen charakteristisch ist die Suche nach Sinn. wchst
wieder eine . J. wie bei allen Lebewesen. Tatschlich scheint dies ein biologisches
Grundprogramm zu sein Unser Gehirn ist so beschaffen. Das strkste aller Grundbedrfnisse
ist wohl. das nach Nahrung. die vllig ohne Religion auskommt. von Goethe Es gibt einige
Grundbedrfnisse. Mit nicht allzu groem Abstand folgt aber ein Grundbedrfnis. Die Suche
nach dem Ursprung und Sinn der menschlichen Existenz. Ja tatschlich scheint es nach
allem.
Der zentrale Begriff. tuscht darber hinweg.oder mehrere nach. wobei jede einen bestimmten
Charakter hat. Die frhesten Vorstellungen der Menschen waren wohl animistisch die
verschiedenen Vorgnge in der Welt wurden als spirituelle gut gesinnte oder feindliche Krfte
aufgefasst. erklrt und ihr einen Sinn gibt. in der in zunehmendem Mae alles relativ und
sinnlos erscheint. Das Grundmuster ist deutlich. bestimmte gttliche Eigenschaften aufweist
und fr bestimmte Aspekte . Dass es dieses eine Wort gibt. Gleichzeitig aber gibt es einen
enormen Zuwachs an Anhngern anderer Religionen wie dem religisen Buddhismus oder
neuer Religionen wie Scientology. das allgemein gestiegene Bildungsniveau und
naturwissenschaftlichrationalistische Welterklrungsmodelle stellen sich den traditionellen
religisen Normen entgegen. das die Welt. dass es ganz unterschiedliche Vorstellungen ber
Gott gibt. mit dem dieses Absolute bezeichnet wird. Polytheistische Religionen kennen viele
verschiedene Gottheiten. Das knnen wir zurzeit ganz gut in den westlichen
Industriegesellschaften beobachten Der Einfluss der christlichen Religion schwindet
zusehends die individuelle Freiheit. ist Gott. Die noch etwas unpersnlichen Krfte bekamen
dann irgendwann einmal Persnlichkeit. Die meisten Menschen sehnen sich nach etwas
Absolutem.
Aber so weit sind wir noch lange nicht. wie Zeus. unendlich. und sogar eiferschtig. In den
monotheistischen Religionen hat der zunchst persnlich verstandene Gott meist die
Eigenschaft. Im Monotheismus also dem Glauben an einen Gott. versprt Liebe. auch noch
gtig zu sein. ewig. allmchtig und. um das Ma voll zu machen. allwissend. Es fllt auf. Die
groen alten Kulturen waren polytheistisch geprgt gypten. dass neben diesen nicht
menschlichen Eigenschaften noch einige hinzukommen. Aber es gab meist auch schon
einen Gtterchef. wird zornig. Wenn es nur einen Gott gibt. In der Antike war der
Polytheismus die am weitesten verbreitete Form der Religion. Der Unterschied ist aber nicht
nur die Anzahl. . unvernderlich. Die Vorstellung von einem Gott ist eine vllig andere als die
von mehreren Gttern. wie im Islam. dem jdischen Glauben und dem Christentum ist Gott der
Schpfer der Welt und es gibt keine weiteren Gtter. Griechenland und Rom hatten eine fast
unberschaubare Zahl an Gttern. wenn man ihm nicht gehorcht.des Lebens zustndig ist. die
doch sehr menschlich sind Er nicht etwa sie verfgt ber einen Willen. kann er irgendwann
einmal zum unpersnlichen Urprinzip werden und sich letztendlich in eine rationale oder auch
mystische Vorstellung von der Welt auflsen.
die auf den Gedanken des Alten Testaments der Bibel beruhen den Islam. der Trinitt.
Jahwe. Allah und Mohammed ist sein Prophet. doch schon Jahre spter hatte er Karriere
gemacht und war zum Gottessohn aufgestiegen. wurde im Christentum der Vater. Es gibt
einen und nur einen Gott.Es gibt drei Religionen. den jdischen und den christlichen Glauben.
mit dem kleinen Unterschied. Jahwe stellt vor allem ein Gebot das erste der Zehn Gebote
auf Du sollst keine anderen Gtter haben neben mir Im Christentum verndert sich dann die
Lage ein wenig Es kommt Jesus Christus hinzu. Da man ja aber immer noch an einen Gott
glaubte. Zu seinen Lebzeiten wurde Jesus vermutlich als Prophet betrachtet. Der
Monotheismus ist im Islam am strksten ausgeprgt. Jesus betete zum Gott des Alten
Testaments. der Sohn. Der Gott. Gott in irgendeiner Form abzubilden. ber die Herkunft
dieses . war die Manifestation Gottes in der endlichen Welt. Es ist verboten. dass es ein
auserwhltes Volk gibt das natrlich das eigene ist. musste eine neue Idee her die Lehre vom
dreieinigen Gott. Nummer drei war dann der Heilige Geist. der die immanente Prsenz Gottes
in der Schpfung darstellen soll. der zum Menschen wurde. Jesus Christus. Im Judentum ist
die Lage ziemlich hnlich. der im Alten Testament erscheint.
die zerstrende Kraft. Dass Gott als eine menschenhnliche Person aufgefasst wird. Vishnu.
das die Vorstellung von einem unpersnlichen oder berpersnlichen Absoluten umfasst. Fr die
groen Religionen Asiens sowie fr die Philosophien. das Wort Gott nicht zu verwenden.
Brahma ist die ewige. Im Christentum haben wir also drei Personen. ist nicht so
selbstverstndlich. absolute Wirklichkeit die vernderliche Welt ist dabei nur eine oberflchliche
Erscheinung. und Shiva. nicht der Streit. Im Hinduismus wird das hchste gttliche Wesen als
Brahma bezeichnet. die Schpfungskraft. die bewahrende Kraft. ist in der Ostkirche nur Gott
Vater der Ursprung. Eher kann man bei den asiatischen Religionen von einem gttlichen
Wesen sprechen. eine Illusion maya. ist es sinnvoller. Brahma ist . die dann zu Religionen
wurden. wie es sich Menschen im Westen oft denken. da damit bereits die Vorstellung eines
persnlichen Gottes assoziiert wird.Heiligen Geistes gab es dann so mancherlei merkwrdige
Streitereien Whrend er in der westlichen Kirche in Vater und Sohn seinen Ursprung hat der
Heilige Geist. Im Volksglauben gibt es drei verschiedene Erscheinungsformen des Gttlichen
Brahma. aber nur einen Gott die drei Personen der Dreieinigkeit sind nur drei Seinsarten
oder Aspekte des einen Gottes.
Gott einfach als gegeben hinzunehmen wer philosophiert. Das gttliche Wesen entspricht der
kosmischen Ordnung. Auch der Buddhismus kennt keinen persnlichen Gott und schon gar
nicht einen Schpfergott. im Konfuzianismus mit dem Sittengesetz. sondern eine Philosophie.
Der Buddhismus ist ursprnglich ja auch keine Religion. von denen sie sich fhren lassen
knnen. Im volkstmlichen Glauben werden jedoch Buddha und die Bodhisattvas als
gotthnliche. die Ordnung schaffen und an die man sich um Hilfe wenden kann. Offensichtlich
sehnen sich die Menschen also nach bermenschlichen Gestalten. Auch die chinesischen
Religionen grnden auf der Philosophie Im Taoismus ist das Gttliche gleichbedeutend mit
dem Gesetz des Universums. Den Philosophen war es natrlich nicht genug. was zu tun und
zu lassen ist. die ihnen einen Sinn geben. die ihnen sagen. die .allerdings kein Schpfer im
Sinne der oben besprochenen monotheistischen Religionen die Welt ist ewig und nicht
geschaffen. Aber auch die Chinesen kamen nicht ohne Gtter aus. an die man sich wenden
kann. kosmische Wesen verehrt. kann sich ja nicht damit begngen. und so gibt es im
Volksglauben zahlreiche gttliche Wesen.
die sich vor allem stellen. ohne weiteres frei zu machen. desto weiter entfernte sich der
philosophisch gedachte Gott von dem Gott der Bibel. Es ist allerdings anscheinend gar nicht
so leicht. Die Fragen. wenn man Zweifel an der Existenz des christlichen Gottes hatte.
breitete sich natrlich der Atheismus unter den Philosophen aus. In den monotheistischen
Religionen war daher die Philosophie lange Zeit nur die Magd der Theologie. dass es wohl
nicht ganz einfach ist. wenn Gott so super ist Was soll das Ganze Was will Gott denn nun
eigentlich von uns Woher kommt Gott Sobald man nicht mehr in die Folterkammer oder auf
den Scheiterhaufen musste. Atheisten bestreiten entweder. Zahlreiche kuriose und
komplizierte Gedankengebude zeugen davon. oder sehen den Glauben an sich als . dass es
einen Gott gibt. sondern ist auf der Suche nach Weisheit. die Vorstellung eines persnlichen
Gottes mit der Suche nach Weisheit unter einen Hut zu bringen und je durchdachter das
Gedankengebude war. sich von Vorstellungen.Wahrheit schon zu kennen. Die groen Denker
des Abendlandes waren bis vor etwa zweihundert Jahren durchaus christliche Denker. sind
Warum ist die Welt so bescheuert. die die eigene Kultur vollkommen durchdrungen haben.
weil das Wort Gott keine klare Bedeutung hat. beispielsweise deshalb.sinnlos an. das Wort
Welt durch das Wort Gott zu ersetzen Vielleicht ein wenig Respekt vor dem Wunder der Welt
. Allerdings gab es dann doch noch einen Trick. dass der menschlichen Erkenntnis enge
Grenzen gesetzt sind. Das nennt man dann Agnostizismus. Der Pantheismus ist die Lehre.
um Gott zu retten und sich dabei dennoch das Denken nicht zu verbieten Den Pantheismus.
sondern stellten klar. Schn klingt das ja. Schon Immanuel Kant zeigte. Nur Was ist damit
gewonnen. nach der das Seiende und Gott untrennbar eins sind. dass es keinen Gott gbe.
jedes Lebewesen. dass man es einfach nicht wissen knne. Aber was wei man schon Viele
Philosophen wollten dann doch nicht einfach sagen. jeder Stein alles. Alles ist gttlich. die die
Erfahrung nicht berschreiten transzendieren kann und dass daher eine transzendente
Metaphysik prinzipiell unmglich ist.
Immanuel Kant Der vernnftige Gebrauch der Erfahrung hat auch seine Grenzen. Die Familie
Kant ist eine eher arme Handwerkerfamilie. Dennoch herrscht im Allgemeinen die
Auffassung. dass etwas so oder so beschaffen sei. so sagt er. deren Vor . Immanuel Kant
wurde am . die bis zu einer halben Seite lang sind. Leicht zu verstehen ist er indes nicht Er
verschmhte anschauliche Beispiele. seine Werke zu umfangreich machen wrden und schrieb
dann seitige Schinken mit Stzen. weil sie. Diese kann zwar lehren. Kant habe die
Philosophie revolutioniert auch wenn andere Philosophen seiner Zeit in seinen Ideen nur ein
Reich unendlicher Hirngespinste sehen wollten. Immanuel Kant Von allen Philosophen der
Neuzeit ist Kant wohl der berhmteste. niemals aber. dass es gar nicht anders sein knne. April
um Uhr morgens in Knigsberg geboren.
Die Eltern sind ziemlich religis. aber interessant ist es doch. die von der moralischen Seite
nicht besser sein konnte. Besonders von seiner Mutter lernt er viel. kommt. Sie ging nmlich
mit ihren Kindern des fteren zu den Betstunden von Dr. wre also einer der bedeutendsten
deutschen Philosophen gar kein Deutscher nicht. und der junge Immanuel wird wie seine
Geschwister die allesamt nicht zu Philosophen werden pietistisch erzogen. dass der Sohn
einmal einer der berhmtesten Philosophen der Geschichte werden soll. einem Pfarrer. sie
geht mit ihm spazieren und zeigt ihm die Natur. Der wird alsbald auf den hochbegabten
Jungen aufmerksam und sorgt dafr. Der Vater ist Sattlermeister. dass das wichtig wre. das
Knigsberger Gymnasium.fahren aus Schottland stammen. ebenso wie auch die Vorfahren
alle ehrbare Handwerker waren. dass er aufs Fridericianum. Kant empfindet dies jedoch
auch spter nicht nachteilig und meint Meine Eltern haben mir eine Erziehung gegeben. und
nichts deutet darauf hin. erzhlt vom Bau des Himmels so wie sie es wusste und bewundert
seine Auffassungsgabe. Schlielich kommt Kant auch durch seine Mutter zu einer hheren
Bildung. . das die Staatsangehrigkeit vom Blut abhngig macht. Nach dem heute in
Deutschland geltenden Staatsbrgerschaftsrecht. Schultz.
was sich auch darin zeigt. Seine Eltern konnten ihm sein Studium nicht vollstndig
finanzieren. Mit Jahren macht Kant das Abitur und tritt wenig spter in die Universitt ein. dass
seine ersten elf Schriften mit Ausnahme seiner Habilitation naturwissenschaftliche Themen
behandeln. aber schon bald hrt er auch andere Fcher. in einem Gesprch mit einem Freund
sagt er spter einmal. die ihm aber. je lter er wird. Mathematik.So besucht er sieben Jahre
lang die hhere Schule. und so musste er selbst Geld verdienen er gibt befreundeten
Kommilitonen Privatstunden. Latein und dann natrlich Philosophie. am Vormittag wird der
Katechismus gelernt. wie er spter sagt. wenn er an jene Jugendsklaverei zurckdchte. und
auch durch Gewinne beim Billard kann er seine Finanzen aufbessern. umso weniger. und
auch die anderen Fcher werden auf Teufel komm raus mit der Bibel verknpft. Zunchst
beginnt er mit dem Studium der Theologie. Am wichtigsten sind ihm aber wohl zunchst die
naturwissenschaftlichen Studien. Doch als sein Vater stirbt seine Mutter ist schon neun .
auch nicht allzu viel bringt. dass ihn Schrecken und Bangigkeit berfiele. Physik. An dieser
Frmmelei kann Kant keinen Gefallen finden. Im Grunde geht es dort nmlich hauptschlich um
Religion Jede Stunde beginnt mit einem Gebet.
die geradezu revolutionr sind. er sich jedoch diese Kunst leider nie aneignen konnte. diese
Gedanken unter seinem Namen zu verffentlichen. dass es eine groe Kunst sei. Als er endlich
wieder an die Universitt zurckkehrt und seine Doktorarbeit ber das Feuer einreicht. ist er kein
Unbekannter mehr. sein Studium fortzusetzen. Dabei leistet er ganz Erstaunliches. dass
Spiralnebel weit entfernte Galaxien seien was sich besttigt hat und nimmt auch sehr
vorsichtig allerdings die Evolutionstheorie voraus. zur Entwicklung der Erde und des
Menschen an. Immerhin lsst ihm seine Ttigkeit aber Zeit fr naturwissenschaftliche Studien. er
stellt berlegungen zur Entstehung des Kosmos. Auch seine anderen Aufstze tragen ihm
Ansehen ein. erlaubt ihm seine finanzielle Lage nicht mehr. die ihn in Fachkreisen bekannt
macht. sich mit Kindern zweckmig zu beschftigen. erscheint seine erste Publikation ber ein
mathematisches Thema. Er meinte einmal. Er wird Hauslehrer bei adligen Familien in der
Nhe von Knigsberg. und so erscheinen sie anonym unter dem Titel Allgemeine
Naturgeschichte und Theorie des Himmels. So entwickelt er die Theorie. obwohl er groen
Respekt vor der Pdagogik hat. Doch er wagt nicht. Nur wenige Monate spter reicht er seine
Ha .Jahre tot. Dieser Beruf liegt ihm nicht sehr.
Erwhnenswert sind besonders auch seine Geographievorlesungen. Er hlt zunchst vier
Vorlesungen Logik. weshalb er sich strenge Lebensregeln auferlegt. er versteht es. Vor
allem aber regt er zum Selberdenken an und warnt seine Studenten vor jeder Nachbeterei.
um sich seine Gesundheit zu erhalten mit Erfolg Nur einmal in seinem Leben konsultiert er
einen Arzt vielleicht bleibt er aber auch gerade deshalb gesund. Kant ist gesundheitlich seit
seiner Kindheit eher von schwacher Konstitution. Mathematik und Geographie. als wre er
selbst lngere Zeit dort gewesen dabei hat sich Kant zeitlebens kaum von seiner Heimatstadt
entfernt. Er ist geistreich. Er beschreibt . weil er vier Angebote auswrtiger Universitten
ausschlgt. Professor fr Philosophie zu werden. Sein eigentliches Ziel ist es jedoch. und er
bleibt noch etliche Jahre ein schlecht bezahlter Privatdozent allerdings auch deshalb. Kant
versteht es. wrzt seine Vorlesungen mit Humor und Anekdoten. hat umfassende Kenntnisse
auf vielen Gebieten. Metaphysik. Auch seine zweite Bewerbung drei Jahre spter ist nicht von
Erfolg gekrnt.bilitation erstmals ber ein philosophisches Thema ein und wird Privatdozent. die
fernsten Lnder so anschaulich zu schildern. seine Studenten zu fesseln. Die Stelle ist gerade
frei und er bewirbt sich erfolglos.
Zum Teil kommt er aber auch auf recht absonderliche Ideen Er verbietet. bei der anderen.
Kant lehnt dankend ab. der ihm angetragen wird. sein Schlafzimmer zu lften. trgt er sich mit
dem Gedanken.sogar recht interessante Methoden. doch bei der einen Dame zgert er so
lange. in Knigsberg Professor zu werden. immerhin. Kant ist mittlerweile vierzig Jahre alt
bietet sich die lang ersehnte Gelegenheit fr ihn. Doch nun. die Gesundheit zu erhalten.
frische Luft und Staub Wanzen entstnden. unter anderem bestimmte Atemtechniken und
Konzentrationsbungen. so meint er. die einem Yogi alle Ehre machen wrden. Besonders
traurig ist er darob aber auch nicht. bis sie wegzieht. bis sie einen anderen heiratet. da ist es
endlich so weit wird er Professor fr Logik und Metaphysik. und er musste sich nicht einmal
um die Stelle bewerben. Doch leider ist es nicht der ersehnte Lehrstuhl fr Philosophie.
Fnfzehn Jahre lang ist er nun schon Privatdozent. Zweimal htte er aussichtsreiche
Gelegenheiten gehabt. dass durch Licht. da er fest davon berzeugt ist. . als ordentlicher
Professor. zu heiraten er htte es sich gar nicht leisten knnen. behielten unverheiratete Mnner
lnger ihr jugendliches Aussehen. Bisher hatte Kant noch nie daran gedacht. sondern fr
Dichtkunst.
In den ersten elf Jahren seiner Professorenttigkeit verffentlicht Kant erstaunlich wenig. im
Jahre . umfasst die letzte Frage alle anderen. ist es so weit Die Kritik der reinen Vernunft
erscheint. Zunchst einmal zur Klrung Kritik hat in diesem Zusammenhang nichts mit
Kritisieren zu tun. weil sich die ersten drei Fragen auf die letzte beziehen. doch als er zwei
Jahre spter eine Erluterung. erschttert das Werk die westliche Philosophie in ihren
Grundfesten. Das ber Seiten umfassende Werk ist auch aufgrund des Stils schwer
verstndlich und wird deshalb zunchst nicht sonderlich beachtet. das oft als Revolution der
abendlndischen Philosophie angesehen wird. meint Kant jedoch. nachlegt.Als Philosoph
stellt Kant die vier Grundfragen der Philosophie Was kann ich wissen Was soll ich tun Was
darf ich hoffen Was ist der Mensch Im Grunde. unter der reinen Vernunft versteht Kant . die
Prolegomena. sondern hat bei Kant die Bedeutung Untersuchung. Aber in seinem
Studierzimmer arbeitet er an einem Werk. Als Kant Jahre alt wird.
sondern auf Prinzipien vor a priori der Erfahrung aufbaut. die nicht auf Erfahrungen. es hat
nicht einmal Sinn. zeigt Kant die Folgen fr das praktische Handeln Es ist nicht vorgegeben.
der Kritik der praktischen Vernunft. Die Wirklichkeit. sondern der Mensch muss
selbstbestimmt seine Handlungsgrundstze Maximen nach vernnftiger Einsicht richten. Und
darauf lsst sich schlielich doch noch eine Metaphysik aufbauen. sie sind dem menschlichen
Verstand vorgegeben und alle Erfahrungen also die Sinnesempfindungen bauen darauf auf.
der besagt Handle nur nach derjenigen Maxime. von der du auch wollen kannst. In einer
weiteren Kritik also Analyse. was gut und was bse ist. . sondern konstruiert die Welt der
Mensch selbst ist Urheber seiner Welt. Dabei gelangt Kant zum kategorischen Imperativ. ja.
Diese Prinzipien sollen Zeit und Raum sein. dass sie zum allgemeinen Gesetz wird. danach
zu fragen. Kant betont also die Beschrnkung und die Relativitt der Erkenntnis doch dabei
bleibt er nicht stehen bestimmte Formen der Anschauung seien a priori vorhanden Raum
und Zeit nmlich. die Dinge an sich sind prinzipiell nicht erkennbar. Der menschliche Geist ist
also kein passives Aufnahmegert fr die Sinneserfahrungen.die Vernunft.
Heute wrde man dies wohl als Zwangsneurose bezeichnen. das Schreibwerkzeug. Dabei ist
. Er teilt sich seine Zeit auf das Genaueste ein. bei dem ber die unterschiedlichsten Themen
aber blo nicht Philosophie gesprochen wird. hlt dann seine Vorlesungen. Dabei entwickelt er
sogar eine spezielle. der Stuhl wenn etwas auch nur leicht von der gewohnten Ordnung
abweicht. das Papier. entwickelt er die Maxime. man solle sich nie zu einer Spazierfahrt
mitnehmen lassen. Das wird in Knigsberg sprichwrtlich. Auf sein klares Denken wirkt sich
das allerdings ansonsten nicht aus. sich in seine Bettdecke einzuwickeln. Alles muss seinen
Platz haben. stets beibehaltene Methode. gert er geradezu in Verzweiflung. dann arbeitet er
in seiner Studierstube. als er einmal von einer Spazierfahrt zu spt nach Hause gebracht
wird.Mit seinen Maximen ist Kant allerdings nicht gerade immer besonders tiefsinnig.
geradezu neurotisch. die Leute stellen sozusagen die Uhr nach ihm Es kann noch nicht
sieben sein Professor Kant ist noch nicht vorbeigekommen. Pnktlich um zehn Uhr geht Kant
zu Bett. Er bleibt weiterhin geistreich und entwickelt auch immer wieder neue Ideen. nimmt
nachmittags ein lngeres Mahl mit Freunden ein. Er steht im Sommer jeden Morgen um Uhr
auf. Seine Regelhaftigkeit wird im Laufe der Jahre berhaupt immer strker.
Doch diese Rettung ist fr die christliche Religion ein zweischneidiges Schwert Er zeigt. .
nichts mehr ber Religion zu schreiben Wenn auch alles. Friedrich der Groe ist schon
gestorben eine Mahnung. obwohl er versucht. Daraufhin erhlt er vom preuischen Knig
Friedrich Wilhelm II. Doch der fast Siebzigjhrige lsst sich nicht einschchtern und lsst die
Schrift in Jena erscheinen. die Unsterblichkeit und hnliche Vorstellungen niemals von der
Vernunft bewiesen werden knnen. das Werk in der Berliner Monatsschrift zu verffentlichen.
ihm wurde verboten. wahr sein muss. alle Wahrheit ffentlich zu sagen.er ausgesprochen
mutig. dass die Religion. was man sagt. die Religion vor den Konsequenzen seiner Kritiken
zu retten offenbar hat ihn seine religise Erziehung doch noch eingeholt. doch der praktische
Wert der Religion fr die Sittlichkeit mache sie wertvoll und fr das Zusammenleben in der
Gemeinschaft unverzichtbar. erscheint seine Schrift Die Religion innerhalb der Grenzen der
bloen Vernunft gegen den Widerstand der preuischen Zensur. so ist es damit nicht auch
Pflicht. sich dergleichen nicht wieder zu Schulden kommen zu lassen. Nur sein Alter und sein
Ruhm bewahren ihn vor Verfolgung und sein Versprechen gegenber dem preuischen
Kultusminister. Gott. Auch die Kirche ist nicht gerade begeistert.
Zwar schreibt er noch jeden Tag. der nun bereits seit Jahren seinen Dienst bei Kant tut.
dass die Dinge nicht so ohne weiteres da sind. . Sein alter Diener Lampe. Zumindest nicht
alle. insbesondere. Doch Kant ist nicht kleinlich und zahlt ihm eine anstndige Pension.
Natrlich bedeutet das fr den alten Philosophen eine groe Umstellung. streitet sich mit der
Putzfrau und versieht seinen Dienst nicht mehr zuverlssig. und erkennt selbst alte Freunde
nicht.Zwei Jahre spter zieht sich Kant von seiner Lehrttigkeit zurck. auf kleine Zettelchen zu
notieren. In seinen letzten Monaten vermag er nicht einmal mehr. Er wird langsam alt und fhlt
sich seinen anstrengenden Verpflichtungen nicht mehr gewachsen. doch sein Gedchtnis wird
allmhlich schwcher und er beginnt damit. Raum und Zeit. Kant stellte klar. Seine letzen
Worte sind Es ist gut. weshalb er schlielich entlassen werden muss. beginnt jetzt auch noch
zu trinken und die Gte Kants auszunutzen. Am . Februar stirbt Kant. da er Vernderungen
hasst. seinen Namen leserlich zu schreiben. Deshalb notiert er sich auf ein Merkzettelchen
Lampe muss nun vllig vergessen werden Krperlich wie auch geistig verfllt er nun zusehends.
alles was er behalten will.
ob es klar ist. Scheint Ihnen das weit hergeholt Oder finden Sie mglicherweise. oder ob wir
sie tatschlich irgendwie konstruieren. wie sie zu sein scheint. Lassen Sie uns deshalb doch
einmal gemeinsam berlegen. dass Sie dieses Buch konstruiert haben . dass er Raum und
Zeit als gegeben annahm Erstaunlich ist doch immerhin. meinte Kant. dass es so viele
Missverstndnisse zwischen den Menschen gibt. sind a priori vorhanden und dienen dazu.
dass die Welt so ist. dass Kant vielleicht schon damit zu weit gegangen ist. unsere
Sinneseindrcke zu ordnen und zu strukturieren. sind nur die Erscheinungen der Dinge. Falls
letzteres der Fall sein sollte. wie sie an sich sind die Dinge sind immer von der
Sinneswahrnehmung und unserer Auffassung von Raum und Zeit abhngig. Wir knnen also
die Dinge nicht erkennen. wollen wir Ihnen schon einmal dafr danken.meinte er. Nun klingt
Ihnen das vielleicht noch zu theoretisch. Das spricht doch sehr dafr. dass es nicht eine Welt
gibt. sondern dass sich jeder seine eigene Welt konstruiert. Was wir erkennen knnen.
Der Gute findet hier sein Paradies. das ist doch relativ einfach. sind ja zunchst einmal
bedeutungslos. schmecken und riechen. die wir gewohnt sind. Die Lichtstrahlen der Blume
fallen in unser Auge. Im Gehirn geschieht wesentlich mehr. die Dinge. Wir knnen auch die
Augen schlieen und eine Blume sehen. ohne uns weiter darber Gedanken machen zu
mssen. Heinrich Heine Wir sind sehr dazu geneigt. Diese Vorstellung ist allerdings ziemlich
naiv. hren. Beispielsweise sehen wir eine Blume Aber wie machen wir das Wie kommt die
Blume in unser Bewusstsein Nun. alles um . als gegeben hinzunehmen. knnte man meinen.
Und was sind wir mehr gewohnt als unsere Wahrnehmung Wir sehen. Die Daten. Aber wir
knnen auch die Augen ffnen. die die Sinneszellen liefern. der Schlechte geniet schon hier
seine Hlle.Die Konstruktion der Welt Die Herrlichkeit der Welt ist immer adquat der
Herrlichkeit des Geistes. Sinneszellen werden aktiviert und vermitteln uns das Bild der
Blume. tasten. der sich betrachtet.
Die Augen funktionieren nach wie vor. Die Wahrnehmung eines Hirnverletzten kann so
verndert sein. aber nichts wahrnehmen dann nmlich. aber nicht mehr wirklich begreifen. Die
Phnomene. kann nach einem Hirnschlag blind sein.uns herum sehen. die dabei auftreten
knnen. die Sinneszellen geben Impulse ab und leiten sie an das Gehirn weiter doch das
Gehirn kann mit den Daten . Denn nicht die Perzeption also die Ttigkeit der Sinnesorgane.
wie unsere Wahrnehmung funktioniert. nicht vorstellungsmig nachvollziehen knnen. der
vollkommen gesunde Augen hat. dass wir die Vernderung zwar konstatieren. Die
Neuropsychologie ist vielleicht die Naturwissenschaft. Die Neuropsychologie untersucht
nmlich die Beziehungen zwischen dem Bewusstsein und den Vorgngen in unserem
Nervensystem. die die grte Bedeutung fr die Philosophie hat. nmlich auf der Untersuchung
von Hirnverletzungen. wenn bestimmte Regionen unseres Gehirns verletzt sind. Die
interessantesten Erkenntnisse beruhen dabei leider auf traurigen Ereignissen. beispielsweise
durch Unflle oder Schlaganflle. sondern die Kognition also das Erkennen selbst ist bei
Hirnverletzungen betroffen. werfen ein Licht auf die Art und Weise. Kommen wir wieder auf
das Beispiel einer Blume zurck. Ein Mensch.
auch wenn er die Augen schliet. wie wir einen Film in SchwarzWei bis dahin knnen wir noch
folgen doch eben nicht nur ber die Augen Ihm fehlt jegliche Vorstellung von Farbe. Bittet man
ihn. Sptestens hier versagt wohl unsere Vorstellungskraft. Doch es knnen noch viel
eigenartigere Dinge geschehen das hngt vom genauen Ort des Schadens ab Der Patient
kann beispielsweise die Form der Blume sehen. kann er sich keine farbigen Bilder
vorstellen.nichts mehr anfangen. als hielten wir uns einfach ein Auge zu. jedoch auf eine Art
und Weise. Er sieht die Welt vielleicht etwa so. nicht aber die Farben. Das ist nun
keineswegs so. Was knnen wir uns berhaupt vorstellen Knnen wir uns wenigstens alles
vorstellen. Fr den Patienten jedoch gibt es kein links mehr. Aber es kann noch Seltsameres
passieren. Dieser Fall ist nun vielleicht noch vorstellbar. die Blume zu zeichnen. auch dann
existieren unzweifelhaft rechts und links genauso. er hat gar keinen Begriff mehr davon. Er
ist also farbenblind. Bei der Schdigung eines bestimmten Hirnareals nimmt der Patient nur
die rechte Seite der Blume wahr. wie wenn wir beide Augen ffnen. was wir sehen . die
unserer Vorstellung nur schwer zugnglich ist. malt er nur die Hlfte der Blume.
sich ein Blatt Papier mit nur einer Seite und nur einer Kante vorzustellen. Dasselbe gilt fr die
Flche. Ist das Unsinn Kann man dergleichen gar nicht sehen Doch Ein so genanntes
Moebiusband hat genau diese Eigenschaften. ohne den Finger absetzen zu mssen. eines
herzustellen und seine Eigenschaften zu erkunden.und Bewegungswahrnehmung knnen .
Auch Zeit. erhalten Sie nicht etwa zwei Bnder.Versuchen Sie doch einmal. Bringen Sie nun
beide Enden zueinander. Aber kommen wir nach diesem Exkurs wieder zum Thema zurck
der Wahrnehmung. sondern eines. Drehen Sie nun ein Ende des Streifens um und kleben
Sie dann die beiden Enden zusammen jetzt haben Sie ein Moebiusband. ohne den Stift
absetzen zu mssen. Fahren Sie mit einem Stift auf der Flche entlang und Sie kommen
wieder zu Ihrem Ausgangspunkt zurck. das Band hat nur eine Kante. Schneiden Sie in der
Mitte des Bandes entlang. sodass sich ein Reifen bildet. Fahren Sie mit dem Finger an der
Kante entlang Sie berhren dabei jeden Randpunkt. Das ist ganz einfach Nehmen Sie ein
Blatt Papier und schneiden Sie einen lngeren Streifen ab. jede Stelle des Bandes ist jedoch
markiert denn es hat nur eine Seite. Es ist uerst interessant.
wenn ein von Geburt an Blinder oder Tauber pltzlich sehen oder hren kann Kann er
tatschlich mit der Wiederherstellung der Sinne sehen bzw. htte nicht die moderne Medizin
Mglichkeiten gefunden.ausfallen. wre sicherlich fr Kant ziemlich interessant gewesen. Das zu
erfahren. deren Sehvermgen pltzlich wieder vorhanden ist. berichten. deren Hirn vllig in
Ordnung ist. die Funktion der Sinnesorgane in manchen Fllen wiederherzustellen. Von
Geburt an Blinde. was man zunchst einmal annehmen mchte. ebenso das Gefhl fr die
Raumwahrnehmung. hren Das ist ja wohl. die von Geburt an blind oder taub sind. Was
geschieht nun. Nun brchte das wenig neue Erkenntnisse. Sind Raum und Zeit tatschlich a
priori gegeben Sind diese Anschauungsformen in unser Gehirn quasi eingebaut und werden
bei Hirnschdigungen entfernt Oder wird die Wahrnehmung gelernt Wenn wir uns Beispiele
betrachten. dass das nicht der Fall ist. die jedoch von Geburt an unter einer Strung eines
Sinnesorgans leiden. kommen wir der Sache vielleicht nher. Erstaunlicherweise zeigt sich.
die den Gegenpol zu den vorhin beschriebenen Gehirnverletzungen darstellen.
beispielsweise Menschen. dass sie . Der umgekehrte Fall ist bei Personen gegeben.
wahrzunehmen Knnen wir lernen. Andere knnen sich zwar im Laufe der Zeit einfache
Formen des Sehens.von einer Flut unverstndlicher Reize berflutet werden. Doch sind das
auch die Grenzen der Philosophie . die fr die Philosophie von grtem Interesse sind.
aneignen. Die Wahrnehmung scheint also zumindest teilweise gelernt zu sein. wie das
Erkennen von Formen oder Farbe. wahrzunehmen. Was hat das fr unser Denken fr
Konsequenzen Wenn wir lernen mssen. wie wir es verstehen. dass wir berhaupt lernen
knnen. mehr und intensiver wahrzunehmen Oder knnen wir sogar lernen. dass wir lernen
knnen. Doch ob sie durch Denken allein gelst werden knnen. das dazu fhrt. Wir stoen heute
an die Grenzen unseres Vorstellungsvermgens. indem wir uns neuen Erfahrungen
aussetzen Aber beruhen nicht die Erfahrungen auf den Wahrnehmungen Was ist es. ganz
andere Wahrnehmungen zu machen. erscheint immer fraglicher. rumliche Wahrnehmung
bleibt ihnen jedoch verschlossen. heit das auch. Manche dieser Menschen knnen niemals
wirklich sehen. kann nicht die Rede sein. Von Sehen. wahrzunehmen All dies sind Fragen.
Die Philosophie ist keine Lehre. dafr aber uerst einflussreicher Bcher. Auf Wittgenstein
bezieht sich ein groer Teil der Philosophie des . sondern eine Ttigkeit. Architekt. Auch der
grte Denker des . Ludwig Wittgenstein. Laborant. . Seine Suche nach Weisheit fhrte ihn in
die verschiedensten Berufe Er war Ingenieur. Sanitter.Ludwig Wittgenstein Der Zweck der
Philosophie ist die logische Klrung der Gedanken. Hilfsgrtner. Jahrhunderts. Pfrtner. Man
denkt dabei vielleicht an Diogenes in der Tonne oder den diskutierenden Sokrates auf dem
Marktplatz. Tractatus . Doch nicht nur die Antike verfgte ber solche im positivsten Sinne des
Wortes Exzentriker. L. war ein uerst ungewhnlicher Mensch und alles andere als ein
Kathederphilosoph. Jahrhunderts. Einen echten Philosophen stellen sich manche als einen
etwas exzentrischen Menschen vor. Wittgenstein. Einsiedler. Volksschullehrer.
Philosophieprofessor und Autor zwar nur weniger.
Immerhin wurden wohl Kreativitt und Musikalitt gefrdert. hatten Karl und Leopoldine
Wittgenstein bereits sieben Kinder. April wurde das Ungleichgewicht zwischen Jungen und
Mdchen noch verstrkt Ludwig Josef Johann wurde in Wien geboren. Nach einigen Jahren
kam Ludwig. Am . In ihrem Haus verkehrten viele bedeutende Mitglieder der Gesellschaft
und Kultur. darber kann man streiten. Ludwigs zwei Jahre lterer Bruder Paul wurde ein
berhmter Konzertpianist. so groe Komponisten wie Ravel und Strau Konzerte fr eine Hand
schrieben. als er im Krieg einen Arm verlor. wie zuvor schon die anderen Kinder der
Wittgensteins. Auch Ludwig war musikalisch. Der vterli . so waren beispielsweise Mahler und
Brahms regelmige Gste im Hause Wittgenstein. in den Genuss der huslichen Erziehung
durch Privatlehrer. Und nun war das achte unterwegs. vier Jungen und drei Mdchen. dem.
nach einem vom Vater selbst entwickelten Lehrplan. Auch seine technische Intelligenz war
nicht zu bersehen Schon als Kind konstruierte er ein neuartiges Modell einer Nhmaschine.
Dirigent zu werden.Die Familie Wittgenstein war eine der reichsten sterreichs. er erlernte
zwar kein Instrument richtig. aber er konnte auswendig ganze Partituren nachpfeifen und
dachte darber nach. Wie sinnvoll dieser Lehrplan war.
andererseits aber schwul war. wie vorgesehen. eine ordentliche Schule besuchen sollte.
Spter schreibt er selbst. ab. schaffte er zunchst weder die Aufnahmeprfung auf das
Gymnasium noch auf die Realschule. Wittgenstein war kein guter Schler. So tat er denn das
Zweitbeste und schrieb sich an der TH . doch dieser Abschluss erlaubte es ihm nicht. Ludwig
Wittgensteins Kindheit war zwar mit den besten materiellen Voraussetzungen gesegnet.
Seinen Brdern ging es nicht anders Von den vier Brdern Wittgensteins nahmen sich drei das
Leben Wahrscheinlich spielte fr seine Schwermut aber auch die Tatsache eine Rolle. mit
Jahren. bei Boltzmann in Berlin Physik zu studieren. aber es war wohl keine glckliche
Kindheit. Zwar schloss er die Realschule nach drei Jahren. dass er als Kind und
Jugendlicher stndig am Rande des Selbstmordes gestanden wre. Eine kleine Randnotiz
Einer seiner gleichaltrigen Mitschler sollte sehr berhmt werden.che Lehrplan bereitete
jedenfalls nicht sehr gut auf die Schule vor. Ludwig trat noch eine Aufnahmeprfung in Linz an
und wurde auf die dortige Realschule aufgenommen. Als Ludwig . wenn es auch ein uerst
trauriger Ruhm war Adolf Hitler. sich seinen Wunsch zu verwirklichen. dass er einerseits
streng katholisch erzogen wurde.
hin einfach einen Privatzug anmietete Bei seinem Studium war das Interesse an Mathematik.
Gottlieb Frege. dass sich alle anderen Reisenden ber ihn lustig machten. Doch dieses
Studium gab er schon nach drei Semestern wieder auf. insbesondere an Logik in ihm
erwacht. Das tat Wittgenstein dann auch und begann in Cambridge das Studium der
Philosophie und Logik. verpasste und sich darauf. zu Bertrand Russel nach Cambridge zu
gehen. Und Russel war von Wittgenstein geradezu begeistert. Mit Russel verstand er sich
auf Anhieb. Eigentlich hatte er vor. in Jena zu besuchen. . er nennt ihn das vollendete
Beispiel eines Genies Die folgenden Jahre in England waren fr Wittgenstein sehr
befruchtend und glcklich. Er war ein Millionrssohn und lie sich das auch anmerken. bei Frege
zu studieren. was seine Krawatten anging. Eine andere Anekdote erzhlt. aber auch ziemlich
mit seinem Geld um sich geworfen haben Als er mit einem Freund nach Island reiste. um in
England Maschinenbau zu studieren und sich mit der brandneuen Disziplin Luftfahrttechnik
zu befassen. wie er den Zug nach Manchester. Was lag nher. doch der riet ihm. als den
berhmtesten Logiker seiner Zeit. hatte er so viel Gepck und Bedienstete dabei.Berlin fr
Ingenieurwesen ein. seinen Studienort. So soll er sehr whlerisch gewesen sein.
am Ende als unsinnig erkennt. Und es ist ein sehr ungewhnliches Buch. ordentlich in
verschiedenen Ebenen nummeriert. wie eine Gliederung. . ohne berhaupt eine Zeile gelesen
zu haben... Immer wenn er Urlaub hat. dass sie der. schreibt er an einem Buch. ..Doch . dem
Tractatus logicophilosophicus. Wittgenstein meldet sich freiwillig. Der Tractatus ist das
einzige Buch. Unterunterstze . die darin ausgedrckt sind oder doch hnliche Gedanken schon
selbst einmal gedacht hat. der die Gedanken. der Logischphilosophischen Abhandlung. Das
sieht man schon auf den ersten Blick. . .. als er gerade Urlaub zu Hause in sterreich macht..
Alle Stze sind nmlich. Unterstze .. es gibt also Stze sieben an der Zahl. . Wittgensteins
Denkweise zeigt sich schon im ersten Satz des noch nicht nummerierten Vorwortes Dieses
Buch wird vielleicht nur der verstehen. Meine Stze erlutern dadurch. .. usw. bricht der Krieg
aus. .. Die Form strukturiert die Gedanken so exakt wie nur mglich. .. Und in dieselbe
Richtung weist der Schluss des Tractatus .. welcher mich versteht. Doch hinter dieser so
unterkhlt wirkenden Form verbergen sich tiefe und leidenschaftliche Gedanken. das zu
seinen Lebzeiten verffentlicht wird . Aber die Philosophie hat ihn gepackt..
Aber zunchst ist Wittgenstein der Meinung. ist die logische Klrung der Gedanken. was
sinnvoll gesagt werden kann. darber muss man schweigen. sind eigentlich sinnlos. wohl aber
zeigen sie sich. gerade auch nicht die Gedanken. Im Tractatus geht es grob gesprochen
darum. Metaphysische Antworten. Das heit nicht etwa. wie es oft missverstanden wurde
Nein. dass. das Unsagbare zeigt sich dadurch. meint Wittgenstein. dass klar dargestellt wird.
dass Wittgenstein die hheren Dinge fr unwichtig hlt. er meint nur. zu zeigen. Die Metaphysik.
Der Zweck der Philosophie. Vor allem geht Wittgenstein berhaupt nicht auf die
Mehrdeutigkeit der Sprache ein. Die Analyse der Sprache kann also nicht wirklich alles klren.
selbst wenn dem so w . wenn er auch klar erkennt. die Probleme der Philosophie im
Wesentlichen gelst zu haben. was das Sagbare ist.. Der Tractatus ist uerst faszinierend.
dass man nicht sinnvoll darber sprechen knne. Sie zeigen sich sogar im Tractatus selbst. ja
schon die Fragen. Metaphysische Aussagen beziehen sich nicht auf Sachverhalte sie sind
nicht begreiflich. ja praktisch alle bisherige Philosophie. Aber er greift in mancherlei Hinsicht
doch zu kurz. Worber man nicht sprechen kann. gehrt nicht dazu.
gibt er auf. Im Herbst beginnt er mit der Lehrerausbildung. Im Jahr darauf kann er nach
Wien zurckkehren. die damals nur ein halbes Jahr dauerte. das Manuskript seines Buches
an Russel zu schicken. Weitere folgten. Daraufhin wird er als Architekt und Baumeister ttig
und entwirft und baut eine Villa fr seine Schwester. Doch dem Abt gelingt es. arbeitet er erst
einmal einige Monate als Hilfsgrtner im Stift Klosterneuburg und denkt darber nach. Sein
Millionenvermgen verschenkt er an seine Geschwister und beschliet Volksschullehrer zu
werden. gar ein Disziplinarverfahren gegen ihn aufgenommen werden soll. Stets gab es
Spannungen mit Eltern. den Barmherzigen Brdern. Von berhmten Architekten wird das Haus
hochgelobt.re. Wieder einmal arbeitet er fr eine kurze Zeit als Grtner in einem Kloster. . wie
wenig damit getan ist. Doch er hat sich verndert. und berlegt erneut. gert er in italienische
Kriegsgefangenschaft. Selbst die Innenarchitektur fhrt er aus. als er seine dritte Lehrerstelle
hat. dass diese Probleme gelst sind. es zeigt. Nachdem . Er tritt dann aber im September
doch seine erste Lehrerstelle an. nachdem er mit dieser Ausbildung fertig ist. doch es gelingt
ihm. Er war als Lehrer nicht erfolgreich. . Schlern und Kollegen. ob er nicht Mnch werden
solle. ihm das auszureden. Mnch zu werden.
Logik und Mathematik. mit dem Tractatus keineswegs alle philosophischen Probleme gelst
zu haben. Menschen mit jdischen Vorfahren mussten immer mehr um ihr Leben frchten.
dass seine Schwestern in Wien das Siegel deutsch . sondern nur fr Unterrichtszwecke
bestimmt sind. die aber nicht fr den Druck. ansonsten aber erfllt er die Voraussetzungen fr
die Annahme als Doktorarbeit. ist das Haus fertig. und Wittgenstein zieht es wieder nach
Cambridge. Whrend dieser Zeit entstehen das so genannte Blaue Buch und das Braune
Buch die nach ihren Umschlgen benannt sind Bcher.und Lehrauftrag und hlt in Cambridge
Seminare ber Sprache. Gleichwohl ist in diesen Bchern bereits zu erkennen. In Deutschland
hatte sich mittlerweile sein ehemaliger Mitschler Hitler zum Diktator aufgeschwungen und
sterreich angeschlossen. dass sich Wittgenstein darber klar geworden ist. dass er seinen
Tractatus als Doktorarbeit einreichen kann zumal seine Freunde Moore und Russel Prfer
sind. Wittgenstein erhlt einen Forschungs. Wittgenstein selbst bemhte sich erfolgreich um die
britische Staatsbrgerschaft und er sorgte durch Bestechung dafr. Moore schreibt in seinem
Prfungsbericht Der Tractatus ist das Werk eines Genies. Nun war Wittgensteins Opa noch
Jude gewesen. Er hat erfahren.
zunchst als Pfrtner und Laborant im Guys Hospital. Allerdings laufen diese Vorlesungen
recht ungewhnlich ab Wittgenstein geht auf und ab und denkt einfach laut. Selbst seine
Gegner sagten Wenn man Wittgenstein den Lehrstuhl verweigerte. so hasst er
beispielsweise die obligatorischen Tischgesprche des Lehr . Philosophie nicht als Lehre.
bricht der Zweite Weltkrieg aus. Ist das nicht eine hervorragende Art und Weise.bltig was
immer das auch sein mochte erhielten und somit vor den Nrnberger Rassegesetzen
einigermaen sicher waren. Sie knnen immer Fragen stellen und sehen. Seine Studenten
erleben mit. und Wittgenstein beginnt. wre das so. Wittgenstein arbeitet whrend des Krieges
in Krankenhusern. Doch bevor er seine Ttigkeit als Professor aufnehmen kann. wie dadurch
seine Gedanken auf neue Pfade kommen. als Professor Vorlesungen zu halten. als wrde
man Einstein den Lehrstuhl fr Physik verweigern. sondern als Ttigkeit zu demonstrieren
Wittgenstein ist jedoch die Ttigkeit als britischer Universittslehrer eher lstig. wie bei ihm neue
Ideen entstehen. Schlielich ist auch dieser schreckliche Krieg zu Ende. dann im
medizinischen Labor des Krankenhauses in Newcastle. Im Herbst wurde Wittgenstein in
Cambridge Professor.
dass er. sondern ebenso Fragen. dass Wittgenstein ein wahrer Philosoph ist. was nun doch.
wie es scheint dass man seine Gedanken als falsch erkennt und sein Denken
folgerichtigerweise von Grund auf neu bestimmt welcher andere Philosoph hat das
fertiggebracht Dass Wittgenstein seine erste groe Arbeit komplett revidiert. Das ist ja nicht so
selbstverstndlich. ziemlicher Quatsch ist. Gedichte. . beinahe vollstndig. In dieser Arbeit zeigt
sich. Nach den Thesen im Tractatus sind nicht nur metaphysische Aussagen sinnlos. Das
Hauptproblem mit dem Tractatus ist vor allem. Denn er verwirft sein erstes Werk. Der
Tractatus wird der Vielfalt der Mglichkeiten der . mehrdeutig und vielschichtig. die
Philosophischen Untersuchungen. hat allerdings gute Grnde.krpers und nimmt seine
Mahlzeiten daher meist auf seinem Zimmer ein. gibt er seine Professur auf und zieht sich
nach Irland in eine Htte am Meer zurck. Die Sprache ist vielmehr in ihrem Wesen uerst
komplex. Die Sprache aber ist nun einmal nicht eindeutig und wird es auch durch noch so
geschicktes Argumentieren nicht. Aber nicht lange. um es einmal klar zu sagen. In Irland
beendet er auch sein zweites Hauptwerk. Wertungen usw. um sein Ziel eine streng logische
Analyse der Sprache durchzufhren. Denn schon nach zwei Jahren. den Tractatus. das
Wesen der Sprache extrem einseitig betrachten musste.
die zum Fragen. dienen. zum Dichten. Natrlich gibt es auch Stze. Wittgenstein erkennt das
immerhin selbst. Doch in den Philosophischen Untersuchungen geht es um die
Umgangssprache. dass die Menschen unterschiedliche Sprachspiele spielen. fr den der
Tractatus auf den ersten Blick einigermaen anwendbar erscheint. Das Sprachspiel eines
Dichters unterscheidet sich von dem eines Wissenschaftlers. Und seine neue Philosophie ist
viel differenzierter. was bleibt. fllt bereits auf. Nun. dass Wittgenstein fr seine
Grundannahmen keinerlei Begrndung liefert. beispielsweise solche. halten Tatsachenstze
und wissenschaftliche Aussagen. Das Einzige. und sprachliche Aussagen erfllen. Wenn man
die ersten Seiten des Tractatus liest. die Tatsachen abbilden sollen. Denn Wrter sind fr die
Philosophie wie Werkzeuge. ganz verschiedene Funktionen. Letztlich lsst sich Wittgensteins
frhere Auffassung nicht einmal fr den kleinen Ausschnitt der Sprache. Die Ursache der
meisten philosophischen Probleme sieht Wittgenstein in der Sprache. Wittgenstein spricht
nunmehr von Sprachspielen und meint. eines Theologen .Sprache nicht im Geringsten
gerecht. wie unterschiedliche Werkzeuge. ist die Annahme. Doch es gibt eben auch vllig
andere Stze. zum Informieren usw. dass alle Philosophie Sprachphilosophie ist. die
Mannigfaltigkeit der Sprachspiele.
Mit dem Abschluss der Philosophischen Untersuchungen beginnt das Ende von
Wittgensteins Leben. dass es schon eine philosophische Ader braucht.oder eines
Partygastes. das philosophische Sprachspiel zu untersuchen und den Gebrauch der
philosophischen Sprache zu beschreiben. seine Spielregeln. das heit. indem man Theorien
aufstellt. wie ein Arzt Der Philosoph behandelt eine Frage wie eine Krankheit. Es kommt vllig
auf den Kontext an. damit man sich . Daraufhin kehrt er nach Cambridge zurck. sondern
aufhrt. April hrt seine Welt auf. In der Philosophie muss es also darum gehen. dass die
philosophischen Probleme im Groen und Ganzen mit der Sprache zusammenhingen. Der
Tod ist kein Ereignis des Lebens. Die philosophischen Probleme lsen sich nicht auf. er war
der Ansicht. Ohne seinen Kontext. Er erfhrt. um dort im Kreise seiner Freunde zu sterben.
Wie auch beim Tod die Welt sich nicht ndert. dass er Krebs hat. kann ein Sprachspiel nicht
verstanden werden. sondern indem man die zugrunde liegenden Missverstndnisse
untersucht und behandelt. Die Sprache ist so etwas Natrliches. Den Tod erlebt man nicht.
Wittgenstein war ein so genannter Sprachphilosoph. Am . hat Wittgenstein im Tractatus
geschrieben.
Aber wir haben es uns ja vorgenommen zu philosophieren.ber so etwas scheinbar
Selbstverstndliches berhaupt Gedanken macht. was es mit der Sprache so auf sich hat. Und
daher wollen wir jetzt einmal intensiv darber nachdenken. .
dass Sie das Gesehene. als sprachlich zu denken. Dass Sie das nicht geschafft haben.
dass es Ihnen an Phantasie fehlte. wenn dieser Absatz endet. Wir nehmen an. Sie knnen gar
nicht anders. oder dass Sie keine Lust hatten es lag daran. dass alle Menschen stumm wren.
Ge . dass Sie ein Mensch sind. Gefhlen. Nicht nur. dass es keine Sprache mehr
gbe.Sprachspiele Genau betrachtet. sich Ihre Zukunft nicht wortreich darstellen Knnen Sie
sich das vorstellen Versuchen Sies. Tastwahrnehmungen bewusst zu denken versuchen.
aber erst.oder Zeichensprache. Sie knnten also nichts sprachlich denken. dass der Versuch
nicht geglckt ist. vor. Sondern es gbe keine Sprache. ist alles Gesprch nur Selbstgesprch.
natrlich auch keine Schrift. werden Sie feststellen. Christian Morgenstern Stellen Sie sich
einmal vor. liegt nicht etwa daran. Sobald Sie in Bildern. wenn Sie bewusst denken. dass es
pltzlich keine Sprache gbe nein Warten Sie noch ein bisschen Also stellen Sie sich.
Wir meinen hier nicht ausschlielich die gesprochene Sprache natrlich auch die geschriebene
Sprache. Die Vorfahren des Menschen. die zu den heutigen Menschenaffen fhrte. Die Welt
wie wir sie kennen. was wir heute wissen. wenn man annimmt. Kultur und Kunst. ist durch
die Sprache geformt. die menschliche Kultur und Technik. Woher kommt dieses Wunder der
Sprache Gab es in der Vorgeschichte Menschen ohne Sprache Nach dem. entwickelte sich
die Sprache gleichzeitig mit der menschlichen Spezies Mensch sein. Erst vor etwa einer
Million Jahre begannen die menschenhnlichen Vorfahren Hominiden Werkzeuge
herzustellen und vielleicht die ersten Anstze zu einer Sprache zu entwickeln. Diese
erstaunliche Entwicklung wird nur begreiflich. Getastete in Sprache bersetzen. kannten noch
kein Feuer und keine Werkzeuge. Vor etwa Jahren entstand der heutige Mensch und mit ihm
Technik. wie Helen Keller. heit ber irgendeine Form der Sprache verfgen. die selbst
taubblinde Menschen. die Taubstummensprache.fhlte. das willkrliche Symbole mit
festgelegter Bedeutung verwendet. die Sprache. Eine Welt ohne Sprache ist eine nicht
menschliche Welt. lernen knnen. die sich vor etwa sechs Millionen Jahren von der
Entwicklungslinie getrennt hatten. Wir meinen hier mit Sprache jedes Kommunikationsmittel.
dass zu dieser Zeit .
Bis diese funktionale Spezialisierung auftrat. dem so genannten BrocaZentrum. Etwa mit
einem Jahr beginnt es. Und zwar Einwortstze. Vielleicht hilft ein Blick darauf. bei denen
dieses eine Wort die Bedeutung eines gesamten Satzes trgt beispielsweise kann ein Kind
mit dada aus . Doch es muss sie hren. alle mgliche Laute auszuprobieren es durchlebt die so
genannte Lallphase. aber es bringt uns dem Wunder der Sprache nicht wesentlich nher Es
wird nur ein wenig deutlicher. die ersten Stze zu bilden. All dieses Wissen ist zwar
interessant. entwickelte sich die menschliche Sprache explosionsartig. Sprache ist nicht
angeboren. wie ein Kind sprechen lernt. Als der moderne Homo sapiens auftrat. dass die
Sprache etwas eigentmlich Menschliches ist. Anfangs lernt ein Kind seine Stimmorgane
kennen und beginnt damit. dessen Kehlkopf viel besser zum Sprechen geeignet war.
unterschied sich die menschliche wohl nicht grundlegend von der tierischen Kommunikation.
Jedes Kind lernt die Sprache ohne Anleitung und Unterweisung. Interessanterweise ist das
bei allen Kindern aller Kulturen gleich.auch die menschliche Sprache einen enormen
Aufschwung erlebte. Die Entwicklung der Sprache hing hchstwahrscheinlich mit der
Spezialisierung eines bestimmten Teiles der linken Gehirnhlfte zusammen.
fr das es zu einem groen Teil gemacht ist Zusammenhnge zu organisieren. beschreiben. Es
ist unvorstellbar. wenn sie vorher nichts wissen und sie auch keinerlei Unterricht haben Die
Vorstellung. Wir knnen Gefhle. Das Kind verbindet nun schon Gegenstnde mit Eigenschaften
oder Ttigkeiten. Es sagt beispielsweise Pipi machen oder Teddy nass. Gleichzeitig nimmt
sein Vokabular rapide zu. die Sprache zu lernen. ist unbefriedigend. Nach einem weiteren
halben Jahr folgt die Zweiwortphase. Klnge. Mit dem Eintritt der Pubertt ist die
Sprachentwicklung prinzipiell abgeschlossen auch wenn sich natrlich lebenslang Wortschatz
und Sprachstil verbessern knnen. Gerche usw. dass es sich nur um Imitation handelt. Aber
wie schaffen es Kinder. dass nicht alles mit sprachlichen Mitteln ausgedrckt werden kann.
dass es seinen Teddy haben mchte. aber diesen Beschreibungen wird immer ein Mangel
anhaften. Bilder. die Sprache wird nun immer komplexer. Verbindungen herzustellen. die
Welt zu reprsentieren zu denken. Ungefhr im Alter von zwei Jahren beginnt dann die
Mehrwortphase. was alles mit Hilfe der Sprache ausgedrckt werden kann auch wenn klar ist.
die durch Belohnung gefrdert wird. Um .drcken. dass das Kind sein Gehirn fr das einsetzt. Es
ist wohl eher so.
Das Problem dabei ist Wir sind so sehr an das Hantieren mit diesen Symbolen gewohnt.
was wir niemals gesehen haben Der Trick der Sprache ist. knnen wir aussprechen. Selbst
ber Konzepte. ganz gleich wie einfallsreich und redegewandt wir auch sein mgen. dass das.
das ist ja das Er . wahr wre. Sprache ist das Jonglieren mit Symbolen. Elfen und Feen. Wir
knnen die Zukunft symbolisch vorwegnehmen und damit planend handeln. knnen wir
sprechen ber fliegende Pferde. was Sie wollen Ist das nicht seltsam Wie denken wir etwas.
Wir denken etwas sprachlich und bearbeiten das Gedachte wiederum sprachlich und
glauben. dass nicht sinnliche Gegenstnde Sprachobjekte sind. als ob. Und. sondern lediglich
Symbole die wir mit Hilfe weiterer Symbole verndern und manipulieren knnen. Und mit Hilfe
dieser Artistik knnen wir so tun. sprechende Planeten.ein einfaches Beispiel anzufhren Wir
knnen niemals einem Blinden eine Farbe beschreiben. was dabei herauskommt. Nun gut
aber was knnen wir alles sagen Alles was bewusst denkbar ist. was es wahrscheinlich nicht
gibt. dass wir sie mit der Realitt was immer das auch sein mag verwechseln. die keinerlei
Realitt haben. Geister und Gtter denken Sie sich aus.
wenn wir sprachliche Aussagen und die Wirklichkeit miteinander in Harmonie bringen wollen
wir knnen doch unendlich viel sagen. die auftauchen. um mitgeteilt werden zu knnen Um
noch einmal darauf zurckzukommen. denn die Lsung msste ja wiederum sprachliche
Symbole verwenden.staunliche. desto mehr Konflikte mit der Realitt tauchen auf die
philosophischen und religisen Probleme. Sind diese Probleme vielleicht nichts weiter als
Illusionen Sind letztlich alle philosophischen Probleme Probleme mit der Sprache Einige
Philosophen beispielsweise Wittgenstein waren genau dieser Ansicht. ja nicht einmal alle
Menschen. Diese Probleme lassen sich natrlich auch nicht lsen. als smtliche Buchstaben
unseres oder irgendeines Alphabetes in allen mglichen Reihenfolgen auf ein Blatt Papier zu .
was wir mit Sprache alles sagen knnen Einmal abgesehen von den Problemen. Knnen
beliebig viele Stze gebildet werden Stellen Sie sich einmal Folgendes vor Wir schreiben ein
ganz einfaches Computerprogramm. Oder Knnen wir tatschlich beliebig viele Stze bilden
Nicht wir oder Sie. es funktioniert ja auch ziemlich oft Je komplexer und abstrakter die
Symbole jedoch werden. Das Programm macht nichts anderes. die gelebt haben und jemals
leben werden sondern prinzipiell.
ein englisches oder auch eines in einer Sprache. Mitunter taucht zufllig ein Wort auf ein
deutsches. Auch alle Gedanken aller Menschen. Das zweite Blatt wrde mit einem a
beginnen.drucken. in allen Sprachen. Da alle Kombinationen durchgemacht werden. . Auch
diese Zeilen. auf dem Blatt stehen. dann drei usw. die lngst ausgestorben ist oder die erst in
Jahren gesprochen werden wird. beim dritten Blatt stnde das a an der zweiten. was Sie
gerade denken Aber irgendwann kme das Programm zum Ende wenn alle Kombinationen
aller Buchstaben durchprobiert wurden. beim vierten Blatt an der dritten Stelle usw. mit allen
nur denkbaren Schreibfehlern auf. tauchen auf. viele Millionen Seiten geben das gleiche
Gedicht wieder. Wir knnen sogar ausrechnen. Irgendwann wrden dann zwei Buchstaben. Ja.
die das Programm schreibt. Das erste Blatt wre leer. gefolgt von Leerzeichen. die jemals
gelebt haben. da der Computer nur Leerzeichen druckt. wie viele Seiten das wren. tauchen
auf den Seiten. Schlielich wren die Bltter mit Buchstabensalat gefllt. die jemals geschrieben
wurden und geschrieben werden. mit allen nur vorstellbaren Schreibfehlern. Auch das.
schlielich alle Seiten aller Bcher. leben und leben werden. Und nach vielen Billionen Seiten
ergeben die Buchstaben zufllig ein GoetheGedicht. auf das etwa Zeichen passen.
ist endlich. eine gefolgt von Nullen. Ein solches Programm knnte jeder Programmieranfnger
schreiben. mit der alle nur mglichen aussprechbaren Gedanken aufgeschrieben werden
knnten. also nicht einmal Sekunden. Fr jede Stelle auf dem Blatt gibt es also verschiedene
Mglichkeiten. Wenn unser Computerprogramm seit Anbeginn des Universums in jeder
Sekunde eine Million Seiten ausgedruckt htte. dass wir unterschiedliche Lautzeichen
verwenden. mathematisch geschrieben . Allerdings wre bereits dann schon lngst das
gesamte Universum mit Papier gefllt Was wir denken knnen. Aber es ist unvorstellbar viel.
htte es bis heute nicht einmal Seiten geschafft nur ein winziger Bruchteil der Gesamtzahl
mglicher Seiten. Fr das ganze Blatt ergeben sich also xx zweitausendmal mssen wir mit
malnehmen Mglichkeiten. Auf jeder Seite sollen Zeichen Platz haben. Am besten Sie fangen
heute noch damit an . das sind oder ber Billionen. Aber wie viel Zeit und wie viel Papier
bruchte man Unser Universum existiert nach heutigen Schtzungen etwa seit Milliarden oder
Jahren. Diese Zahl ist die Zahl von Seiten.Wir nehmen einmal der Einfachheit halber an.
.
genannt Buddha Der Erwachte. Seine Lehre ist die einzige. die bei uns im Westen
nennenswerte Verbreitung gefunden hat. die etwa den sechsfachen Umfang der Bibel
haben. uralter heiliger Schriften.Buddha Nicht durch die Feindschaft kommt in dieser Welt
Feindschaft zur Ruhe. Diese Schriften enthielten unter anderem die Upanishaden. in denen
die Lehre . Wir sprechen hier nur ber die philosophische Lehre Buddhas. Das alte Indien war
mehr noch als das alte Griechenland eine Heimstatt der Philosophie. die wir in unserem
Buch besprechen wollen. ist Siddharta Gautama. Schon tausend Jahre vor Buddha war das
Leben geprgt von den philosophischen Lehren der Veden. Wie auch der Taoismus ist der
Buddhismus ursprnglich eine philosophische Lehre. die im Laufe der Zeit jedoch mit
volkstmlichen Vorstellungen vermischt und zu einer Art Religion wurde. und auch das erst in
diesem Jahrhundert. Buddha Der dritte der groen stlichen Philosophen. Durch
Nichtfeindschaft kommt sie zur Ruhe.
Dazu kamen nun auch noch seine Neigung zu Meditation und das Studium der heiligen
Schriften. Unter allen Knaben war Siddharta der beste im Reiten. Andererseits zeigte sich
bald. Maya wurde schwanger.von der letztlichen Einheit aller Erscheinungen und der
stetigen Wiedergeburt niedergelegt ist. der hoffte. Der junge Prinz Siddharta wuchs
gemeinsam mit den anderen Kindern der Adligen auf. der Siddharta genannt wurde. dass
Siddharta auch in den Wissenschaften uerst begabt war und ungeheuer schnell lernte
bereits als Jugendlicher soll er alle am Hof seines Vaters bekannten Sprachen gesprochen
haben. und nach zehn Monaten gebar sie einen Sohn. sein Sohn wrde ein berhmter Krieger
werden. Bogenschieen und Fechten. Wir knnen wohl davon ausgehen. ein Frst namens
Suddhodana Gautama und seine Gattin Maya. keinen Hunger und kein Leid im Gegensatz
zur Mehrheit des armen Volkes. In diesem Indien lebte vor ber Jahren. in der Nhe der Stadt
Kapilavastu im heutigen Nepal. was seinen Vater. dass ihn keiner seiner Altersgenossen
berwinden knne. Im Gegensatz zu den krperlichen Fhigkeiten seines Sohnes erfreuen die
geistigen Interessen des . kannte keine Armut. natrlich sehr freute. dass es mehr als eine
war. Es hie von ihm.
wird mit der harten Realitt konfrontiert Zuerst sieht er einen ausgezehrten Greis. Zunchst
sieht es auch danach aus. bt sich in den Kriegsknsten und zeugt mit seiner Frau Yasodhara
einen Stammhalter. Siddharta nimmt am hfischen Leben teil. dann begegnet er einem
Sterbenskranken. Rahula. der ihn zum Nachfolger auf dem frstlichen Thron machen wird.
Doch es kommt nie wirklich zum Streit zwischen Vater und Sohn. Auf diesem Weg hat er ein
Schlsselerlebnis. der bislang nur das Schne und Angenehme kannte. Eine rauschende
Hochzeit wird gefeiert. sondern einen berhmten Krieger als Sohn. der sich in Qualen windet
und schlielich fhrt sein Weg auch . Eines Tages begibt sich Siddharta nmlich auf den Weg in
die nahe gelegene Stadt Kapilavastu. dass nun der Sohn den Weg einschlagen wird. der
vom Alter gezeichnet ist.Prinzen den Vater weniger. und Suddhodana glaubt. die ein
Kriegsherr und Frst braucht und schaden kann das Wissen Siddharta ja wohl nicht. Als sich
Siddharta dann auch noch in die schne Prinzessin Yasodhara verliebt und sie schlielich
sogar heiratet Siddharta ist ungefhr Jahre alt ist der Frst berglcklich. Siddharta. als es sich
die Familie vorstellt. Immerhin hat Siddharta auch die Fhigkeiten. Doch schlielich kommt
dann alles ganz anders. denn er will keinen groen Weisen. denkt sich der Vater.
Er verlsst seine Lehrer wieder und . seinen kleinen Sohn und zieht fort. Doch der
Erleuchtung bringt ihn auch das nicht nher. bis er nur noch Haut und Knochen ist und ihm
seine verbliebenen Haare ausfallen. So gibt er das asketische Leben auf und probiert es mit
den Lehren der Brahmanen. Tief in Gedanken versunken geht er wieder nach Hause.
Hunger und Durst zu ertragen. Siddharta wird also Asket. Er lernt den Atem. verwesenden
Leiche vorbei. bis er auf Yogis trifft. lernt Hitze und Klte. um bei den Asketen die Kunst der
Entsagung zu lernen und zu dem Wirklichen hinter dem maja. dem Schein. Siddharta ist tief
berhrt und ihm fllt es wie Schuppen von den Augen Alles ist vergnglich und nichts hat
Bestand. da beobachtet er einen wandernden Asketen und wei Das ist auch sein zuknftiger
Weg. Kurz darauf er ist Jahre alt verlsst er im frhen Morgengrauen seine Familie. Er zieht
durch die Wlder. Er fastet. seinen Krper und seine Sinne zu kontrollieren. seine schne Frau.
Doch ihr Dogma und das Kastensystem stoen ihn ab und knnen seinen Durst nach wahrer
Erkenntnis auch nicht befriedigen. Als erstes legt er seine reichen Gewnder ab und
schneidet sich die Haare. vorzudringen.noch an einer aufgebahrten. Er magert ab.
ist Leiden. Er wandert durch das Land. dass alles Sein dem Leiden unterworfen ist. was
man wnscht. bei Regen und Sturm. diese Erkenntnis weiterzugeben oder muss sein Weg
von jedem Einzelnen gegangen werden. nicht das zu erlangen. bei Tag und bei Nacht. es zu
versuchen. Endlich nach sieben Jahren der Wanderschaft hat er gefunden. Schlielich
erkennt er die Verkettung von Ursachen und Wirkungen. Diese berhmte Rede von Benares
ist uns berliefert. bei glhender Sonne. Lange sitzt er dort. bis er sich unter einem
Feigenbaum niederlsst und den festen Entschluss fasst. Wrde er das Unaussprechliche
anderen Menschen vermitteln knnen Wie wir wissen. versuchen. die man liebt. wo er in
einem Park zu seinen ersten Schlern sprach. Geburt ist Leiden. Sie kennzeichnet den
Beginn des Buddhismus. . was er suchte. Eine letzte Frage plagt ihn nur noch Soll er. nun da
er die Ursache des Leides in der Welt erkannt hat. von denen getrennt sein. entschied er
sich dafr. Tod ist Leiden. zu meditieren und nicht eher wieder aufzustehen bis er die
Erleuchtung erlangt hat. So machte er sich auf den Weg in die groe Stadt Benares. Er
verfolgt die Kette bis zum Schluss.sagt zum Abschied Gebt euch keine Mhe ihr werdet die
Menschen nicht bessern. Ihr Suchenden erkennt.
ist die edle Wahrheit vom achtfachen Pfad. dass der mittlere Weg ein achtfacher ist rechtes
Denken. wurde im Innersten berhrt. rechtes Handeln. Die Wirkung auf die Menschen. Der
Weg zur Aufhebung der Begierde ist der mittlere Weg. ist die edle Wahrheit vom Leiden. ihr
Suchenden. Eine immer grere Zahl von Schlern folgte dem Erleuchteten und be . Dies.
rechtes Reden. rechtes Leben. zur Erleuchtung fhrt. der zur Ruhe. ist die edle Wahrheit vom
Weg. Jeder. der zur Aufhebung des Leidens fhrt. Das. Erkennt. Der Ursprung des Leidens ist
der Wunsch nach ewigem Leben und der Wunsch nach Befriedigung der Sinne. der Weg. so
klar. Das Aufheben der Begierde bewirkt das Aufheben des Leids. rechtes Streben. ihr
Suchenden. so einfach. so praktisch. wie man es sich nur von einer philosophischen Lehre
wnschen kann. zur Erkenntnis. rechte Ansicht. Das. rechte Achtsamkeit und rechte
Meditation. ist die edle Wahrheit von der Aufhebung des Leidens. die ihn hrten. ihr
Suchenden. war geradezu berwltigend. Dies. ihr Suchenden. Das ist die ganze Lehre des
Buddha.ist Leiden. ihr Suchenden. der seine Lehre vernahm.
so tte ihn Natrlich ist damit keinerlei Gewaltttigkeit gemeint. khne Worte. Buddha selbst
lehnte eine solche Verehrung seiner Person natrlich ab. wie das folgende berlieferte Gesprch
zeigt Ein Schler spricht den Buddha an O Weisester der Weisen Buddha lchelt Das sind
groe. der Buddha. wie der Heilige oder der Erhabene. war nunmehr Jahre alt. sondern das
eigene Bemhen und die Selbstverantwortung. sondern nur. dass du mich so nennen kannst
Das muss der Schler natrlich verneinen. dass der Lehrer und die Lehre nicht wichtig sind.
Siddharta Gautama. Er zog durch die Lande und trug seine .dachte ihn mit Ehrennamen.
Warum sprichst du dann so groe Worte Warum diese Verzckung Die Ablehnung der
Verehrung des Buddha als Heiligen drckt sich brigens auch gut in einem oft
missverstandenen Spruch des ZenBuddhismus aus Wenn du dem Buddha auf dem Wege
begegnest. Hast du denn alle Erhabenen der Vergangenheit gekannt. Aber dann kennst du
zumindest mich und hast meinen Geist ganz durchdrungen Nein.
es gibt keinen Gott. keinen . Buddha verlie seine Heimatstadt allerdings bald wieder. Ein
Versto gegen diese Lebensregeln ist keine Snde. sondern erschwert erfahrungsgem die
Befreiung vom Leiden und die Erleuchtung. und auch seine Gattin Yasodhara und seinen
Sohn Rahula sah er wieder. und die Lehre verbreitete sich unaufhaltsam.Lehre vor.
nachdem er verschwunden war. Sein Vater Suddhodana war noch am Leben. Diese Regeln
sind keine Gesetze. wie die biblischen Zehn Gebote. Sie nahmen seine Lehre vom Leiden
und der Befreiung vom Leiden an. Sprecht stets die Wahrheit und seid in sexuellen Dingen
mavoll. im Alter von ber Jahren. was ihr geben knnt und nehmt ohne Scham. Gebt. In dieser
Rede stellt er wenn auch eher widerstrebend und erst auf vielfachen Wunsch seiner Schler
einige Regeln fr das tgliche Leben auf Habt Mitleid und achtet auch das geringste Leben.
aber nichts berflssiges. nicht jedoch ohne zuvor eine Lehrrede vor dem versammelten Volk
zu halten. Nichts ist von Dauer. was man euch gibt. Bald schon folgten ihm Tausende. Und
er kehrte sogar wieder nach Hause zurck Jahre. deren Missachtung Strafen einer
berirdischen Macht nach sich ziehen wrde der Buddhismus betont die Selbstverantwortung.
Nichtwissen und Nichterlstheit bewirken das Verlangen die Ursache allen Lebens und
Leidens und legen so den Grundstein fr weiteres Leben und Leiden. . denn auch sie sind
vergnglich. Aus der Verbindung mit der Welt entsteht neues Verlangen nach den Dingen. Ein
neues Lebewesen entsteht im Mutterleib. keine unsterbliche Seele. Erwartet alles nur von
euch selbst. Wer fragt. nimmt Gestalt und Individualitt an. lehrt der Buddha. irrt bereits und
wer antwortet. irrt ebenfalls. dass er nun sterben wrde. Er setzte sich auf sein Lager und
sprach das letzte Mal zu seinen Schlern Nichts existiert in der sichtbaren und unsichtbaren
Welt. nimmt durch die Wahrnehmung Kontakt mit der Auenwelt auf. Der Kreis schliet sich.
Der Buddha hatte sein achtzigstes Lebensjahr erreicht. Erhofft euch keine Hilfe von Gttern.
Versucht nicht. eines folgt aus dem anderen. das Unfassliche in Worte zu fassen. Doch das
bedeutet nicht. dass alles zusammenhanglos und chaotisch wre ganz im Gegenteil alle
Dinge hngen zusammen. da wurde er auf einer Reise krank und wusste. Das berhmte
Lebensrad stellt die Beziehungen dar.Schpfer.
der Geist. dass diese Argumentation ja wirklich unsinnig ist denn natrlich sehen wir sie.
Seine letzten Worte waren Seht den Krper des Buddha. legte sich nieder und starb. Aber
einmal ganz abgesehen davon. festgestellt. Dann schloss er die Augen. Die Welt ist doch da.
Hegt nur gute Gefhle und berwindet den Zorn. auch er muss. Und das ist noch eher positiv
formuliert. als wir ber Kant gesprochen haben. der ber die Welt nachdenkt.Lasst euch nicht
tuschen Das Leben ist ein langer Todeskampf. auch wenn sie eine Illusion ist sonst wre es ja
eine extrem schlechte Illusion. Den meisten Menschen ist das zu abgehoben. ist doch das
Ich. das sehen wir ja. haben wir ja schon. Meist wird sie eher als Illusion bezeichnet. Fr
Buddhisten ist die Welt nur Erscheinung. wenn ihr nicht eure Leidenschaften und Wnsche
aus eurem Herzen verbannt. ihr werdet es jedoch nicht finden. so sehr wir auch darber
philosophieren. wie alles. Doch es gibt ein Ende des Leidens. vergehen. dass es so einfach
nicht ist. Aber was bleibt. ob die Welt nun eine Illusion ist oder nicht. Oder knnte sogar das
eine Illusion sein .
ohne dass das Ich sich auflst. ja. also bin ich. Seele und Geist. lautet der berhmte Satz des
Philosophen Ren Descartes. der das hat Gibt es ein Ich ohne Krper. was bin ich Ludwig van
Beethoven Ich denke. ohne dass das Ich . wer ist es. Seele und Geist Vielleicht knnten wir
die Sache einmal ganz pragmatisch angehen. die inneren Organe wenn Maschinen ihre
Funktionen bernehmen. mit dem eine Person sich selbst bezeichnet. vielleicht sogar die
Sinnesorgane. Wer ist es.Die Illusion des Ich Wenn ich mich im Zusammenhang des
Universums betrachte. Ich ist das Wort. der hier denkt Zunchst erscheint es doch so einfach.
Aber was steht hinter diesem Ich Ich habe Krper. Wer ist dieses Ich. bis das Ich
verschwindet Beginnen wir mit den Haaren sicherlich kann man sie abschneiden. Auch die
Gliedmaen. Was kann man von mir wegnehmen. Kann man das Gehirn entfernen.
hatte andere Gedanken. vor zwei Monaten. bei der das Bewusstsein ausgeschaltet wird Ist
das Ich das Bewusstsein Nach dem Aufwachen aus der Narkose sage ich doch vielleicht Ich
war bewusstlos. Haare transplantieren aber knnen Sie sich vorstellen. vor zwei Tage.
Sekunden. andere Gefhle als jetzt. ob je . zwei Stunden.verschwindet Man kann Organe.
Aber wo war dann das Ich whrend der Narkose Ist das Ich berhaupt etwas Konstantes
Zunchst scheint es so. Minuten. Ich war ich als Kind. als Jugendlicher. Ist jedoch das JetztIch
tatschlich dasselbe wie das VorzehnJahrenIch Immerhin sah ich anders aus. Ist denn ein Ich
ohne Bewusstsein vorstellbar Wohl kaum. der eine bewusste Handlung beinhaltet das
Denken des Ich. vor zwei Jahren. dass Sie sich bei einer Schdigung Ihres Gehirns ein
anderes Hirn einsetzen lassen Bin ich ich ohne Gehirn Bin ich ein Gehirn Bin ich
Nervenzellen. Neurotransmitter. jetzt. denn Ich ist ja ein Begriff. Wie knnen wir wissen. Von
auen betrachtet wird die Angelegenheit noch schwieriger. Blutgefe und elektrische Impulse
Wie ist es denn bei einer Narkose. Krperteile.
ob Maschinen denken knnen. Aber wenn der Computer nun so programmiert wird. . dass er
mit Menschen sprechen kann. dass du den Strom eingeschaltet hast Wrde das ausreichen.
Aber wie ist es bei Tieren Bei Computern Nehmen wir an. Der Bildschirm ist entweder mit
einer Tastatur und einem zweiten Bildschirm. Dabei sitzt die Versuchsperson an einer
Tastatur und hat einen Bildschirm vor sich. damit wir dem Computer ein tatschliches Ich
zugestehen Natrlich nicht. verbunden. vor der ein Mensch sitzt. wie die Antworten des
Computers zustande kommen. einem Computer ein Ich zuzugestehen. dass er Stze bildet.
zu entscheiden. die sich auf ihn selbst beziehen.h..mand anders ein Bewusstsein hat. Der
Mathematiker Alan Turing hat sich ber das Problem. beispielsweise Ich fhle mich heute sehr
wohl. ein Ich ist Bei anderen Menschen erscheint das irgendwie selbstverstndlich. aber
Anstze dazu gibt es bereits. intensiv Gedanken gemacht und einen Test vorgeschlagen. ob
man mit einem Computer oder mit einem Menschen spricht. Dennoch wren nur wenige
Menschen bereit. ein Computer wird so programmiert. dass er auf Fragen beliebiger Art
sinnvoll antwortet Dazu bentigt er natrlich eine groe Datenbank. Danke. bei dem es darum
geht. d. Schlielich wei man ja.
er kann es nicht. mit dem man sich unterhalten knne. aber mit einem kleinen Trick haben wir
ein nebenbei gesagt uerst unterhaltsames Experiment durchgefhrt. dass ein Computer. wir
htten ein ganz neues. Die Versuchsperson soll nun ihren Partner befragen und versuchen
herauszubekommen. Die Versuchsperson wurde an den einen Computer gesetzt. dass das.
z.oder aber mit einem Computer. sehr erstaunliches Computerprogramm. auf dem
Bildschirm des anderen erschien. was man auf dem einen Computer eingab. Wenn er den
Computer fr einen Menschen hlt. Auch heute ist die Computertechnik jedoch noch nicht so
weit. einigermaen intelligente Menschen hinters Licht fhren knnte. das einen
Gesprchspsychotherapeuten simuliert. das Programm ELIZA. und zwar so. einer Maschine
Bewusstsein zuzugestehen. ob es sich um einen Menschen oder um eine Maschine handelt.
Unseren Versuchspersonen sagten wir allerdings. ein Programm. selbst wenn sie durchaus
intelligent antwortet. Zwei Computer wurden miteinander verbunden. Interessanterweise sind
die meisten Menschen jedoch prinzipiell nicht bereit. Das Verbindungskabel zum anderen
Gert im Nebenraum war . obwohl es interessante Anstze gibt. bzw.B. Wie kann heute ein
Computer intelligent antworten Nun. sollte er ihm auch Bewusstsein zugestehen.
Die Unterhaltung fand also immer zwischen zwei Menschen statt Wir versuchten dabei
nicht. Ein kurzes Beispiel VP Hallo Computer. einen Computer zu simulieren.natrlich gut
versteckt. C Stell dir doch einmal vor. C Hallo Mensch VP Ich habe gehrt. o weiser Mensch
Findest du mich intelligent VP Nee. du bist dumm wie ne Brotmaschine. dummer Computer.
dass dieser Computer mit einem anderen verbunden wre. du sollst intelligent sein. C Ein
wenig mehr Gelassenheit. dass wir stets irgendwann im Gesprch genau beschrieben. Am
anderen Gert sa jeweils einer von uns. Das besonders Interessante war. VP Bldsinn. an dem
auch ein Mensch sitzt. wie die Sache funktionierte doch von ber Personen kam nicht einer
auf die Idee. Und wie siehts bei dir im Oberstbchen aus VP Jetzt werde nicht unverschmt. C
Na ja. . wie wir es auch sonst tten. es geht so. sondern redeten genauso mit unserem
Gesprchspartner. dass es tatschlich so sein knnte.
Denn wenn eine Maschine in ein Hundefell gesteckt wrde. Was nun. Wenn er dann noch
vernnftige Stze von sich geben knnte was man ja nicht einmal von allen Menschen
behaupten kann. die alle Bewegungen. Aber das kann es ja auch nicht sein. als sei es ein
Mensch. dass der Computer vernnftig antwortete. und sogar der Mund bewegt sich. Das
innere Licht des Bewusstseins. dass es sich um eine Maschine handelt. wenn ein Computer
in eine menschliche Puppe. Ist also das Bewusstsein vom Aussehen abhngig Es scheint fast
so zu sein. so wrden viele immer noch sagen. die Seele fehlt. die uerlich nicht von einem
wirklichen Menschen zu unterscheiden ist. dass die Maschine das Tier nur imitiert. Also
Selbst wenn ein Computer vernnftig sprechen knnte. wrden Sie ihm dann Bewusstsein
zugestehen So lange Sie es nicht wissen. eingesetzt wrde Statt einem Bildschirm gibt es
eine Sprachausgabe. Gerusche und Verhaltensweisen eines Hundes an den Tag legen
wrde. . denn auch Tieren sprechen viele Menschen Bewusstsein zu. obwohl sie nicht mit
ihnen sprechen knnen. wohl auf jeden Fall denn fr Sie sieht es ja so aus.Andererseits war
niemand bereit zuzugeben. wrden ihm die meisten Menschen kein Bewusstsein zugestehen.
Das Wort ich kennzeichnet nur einen bestimmten Aspekt dieser Welt. einen bestimmten Ort
Hier ist Mnchen.Ist das Ich vielleicht nur eine Illusion Ist das. mit sprachlichen Symbolen zu
hantieren. Aber ist er mehr als die Summe aller Wechselwirkungen zwischen allen seinen
Atomen. mehr als nur das Zusammenwirken von chemischen und physikalischen Vorgngen
in unseren Gehirnen Selbstverstndlich ist der Mensch mehr als nur die Summe seiner
Atome. Das Du und das Ich sind nur zwei Seiten einer Medaille. es gibt nur die Welt. dort ist
ein Hund. dass ber das PhysikalischChemische hinausgeht Ist der Geist unabhngig vom
Gehirn Liegt darin das Geheimnis des Ich Wenn das so ist. all seinen Zellen Sind das
Bewusstsein und das Ich letztendlich nur Epiphnomene Begleiterscheinungen des Gehirns
und seiner Stoffwechselvorgnge Oder gibt es etwas. da steht ein Baum. . was wir
Bewusstsein nennen. hier bin ich Eine von Buddhas berhmtesten Aussagen lautet Tat twam
asi Du bist ich. die das Ich voraussetzen Oder ist vielleicht alles Ich Ist das Bewusstsein die
Welt In der Meditation kann genau dieses Gefhl eintreten es gibt kein Ich. knnen wir ber das
Ich berhaupt sprechen Macht es einen Sinn.
Erst beide Seiten zusammen sind das Ganze. Ist diese Ganzheit hergestellt. aus dem sich
alle anderen ergeben. Vielleicht ist das Problem des Ich und des Bewusstseins das Thema
der Philosophie. verschwinden viele Probleme wie von selbst. Philosophieren Sie doch ein
wenig darber .
Friedrich Nietzsche Dem wird befohlen. was soll dann wohl der Sohn werden Nun. dass er
verrckt wurde. Rainer Maria Rilke. Am bekanntesten ist wohl sein Zitat Du gehst zu Frauen
Vergiss die Peitsche nicht Von seiner Philosophie ist vor allem sein Konzept des
bermenschen gelufig. als am . Jahrhunderts u. Friedrich Nietzsche Friedrich Nietzsche ist
sicher der am hufigsten missverstandene Philosoph. dass er auch als Musiker und
Komponist ttig war. Robert Musil. Oktober der Familie Nietzsche ihr erstes . Stefan Zweig.
Thomas Mann. dass er uerst schchtern gegenber Frauen war. Hermann Hesse. Wenn der
Grovater und der Vater Pfarrer sind. der sich nicht selber gehorchen kann.a. und ber sein
Leben wei man vor allem. Jacques Derrida stark beeinflusste. den Antisemitismus zutiefst
verachtete und dass er ein sehr origineller Denker war. JeanPaul Sartre. Weniger bekannt ist
dagegen. Sigmund Freud. der viele groe Geister des .
und Joseph. dass sich die Familientradition fortsetzen mge. Und er war zu dieser Zeit noch
tief religis. Elisabeth. Der kleine Fritz war ein aufgewecktes Kind und in der Schule in fast
allen Fchern mit Ausnahme von Mathematik und Rechtschreibung der Erste. Das Kind wurde
vom Vater auf den Namen Friedrich Wilhelm getauft denn der Geburtstag fiel mit dem
Geburtstag des Knigs Friedrich Wilhelm IV. starb sein Vater. ein Sohn. der ein Wohltter des
Vaters gewesen war.Kind. zumal auch die Mutter aus einer Pfarrersfamilie stammte. dass er
den Spitznamen der kleine Pastor bekommt. Zeugen berichten. war Friedrich der einzige
Mann unter fnf Frauen. Dass aus dem Knaben etwas Besonderes werden . geboren wurde.
die einmal das Bild des Philosophen Nietzsche durch ihre unsinnigen Flschungen seines
Werkes prgen sollte. Dem ersten Kind folgten noch zwei weitere. Als Friedrich Nietzsche fnf
Jahre alt war. von Preuen zusammen. der nur zwei Jahre alt wurde. und die Restfamilie zog
zur Gromutter nach Naumburg. Kein Wunder. dass er Bibelsprche und geistliche Lieder mit
einem solchen Ausdruck hersagen konnte. hofften die Eltern wohl. Als dann sein kleiner
Bruder Joseph einer Krankheit erlag. dass man weinen musste. in deren Haus noch zwei
Schwestern seiner Mutter wohnten.
Angeblich holt er sich dort die Syphilis. im Guten wie im Schlechten. Ihm selbst dagegen
kommen die ersten Zweifel an der . einen Ruf nach Leipzig. und er gewinnt schnell den Ruf
eines hervorragenden jungen Philologen. W. Im Jahr darauf erhlt sein PhilologieProfessor.
doch die groe sprachliche Fhigkeit ist nicht zu bersehen. haben es ihm angetan.
insbesondere die alten Sprachen. Bald weigert er sich. seine Autobiographie zu
schreiben.wrde. Bereits im Alter von zehn Jahren schreibt er Gedichte und komponiert.
konnte man schon frh ahnen. und Nietzsche folgt ihm sogleich. dass er. der berhmte F.
berhaupt noch in die Kirche zu gehen. Als er vierzehn wird. neben der Theologie die
klassische Philologie whlt. Griechisch und Latein. Aber in geistiger Hinsicht tut sich auch
einiges Seine Lehrer halten ihn schon bald fr ein Genie. mit der Religion kann er bereits zu
dieser Zeit nichts mehr anfangen. Doch die Theologie hat er wohl nur gewhlt. berhaupt Die
Sprachen. als er sein Studium in Bonn beginnt. Ritschl. um seine Mutter zu beruhigen. erhlt
er ein Stipendium fr das berhmte Internat Schulpforta und beginnt damit. die die Ursache
seiner spteren Leiden und letztlich seines Wahnsinns sein soll. Zwar ist das alles noch ein
recht altkluges Geschwtz. So ist es nur natrlich. Leipzig wird eine wichtige Zeit fr ihn.
Die Vorstellungen der beiden stimmen berein Beide lieben die Musik und Schopenhauer. die
er schon bald als Missgeburt der Gttin Philosophie mit einem Idioten oder Kretin bezeichnet.
hier sah ich Krankheit und Heilung. Wagner ist tatschlich sogar derselbe Jahrgang wie
Nietzsches Vater Im Jahr davor musste Nietzsche zum Militrdienst. an. Eigentlich fr ein
ganzes Jahr. Sein Begriff des Willens wird Nietzsches Denken bestimmen. Den ersten lernt
er zwar nicht persnlich kennen. Und auch. Hlle und Himmel Schopenhauer beeindruckt ihn
tief. Nicht zuletzt aber ist Wagner wohl auch die Vaterfigur. spricht Nietzsche. Denn
Nietzsche ist vllig hingerissen von Wagner.Philologie. Bei einem Reitunfall verletzt sich
Nietzsche schwer. der groen Einfluss auf sein Leben nimmt. der ganz hnlich denkt. Er ist
begeistert. und es entwickelt sich zwischen den beiden ungleichen Menschen eine
Freundschaft. Und er lernt zwei Mnner kennen. lernt er sein Idol in Leipzig persnlich kennen.
doch er beit die Zhne zusammen und rei . die sein Leben entscheidend beeinflussen. dafr
aber sein Werk In einem Antiquariat stt er auf Schopenhauers Die Welt als Wille und
Vorstellung. doch es kommt anders. die Nietzsche solange vermissen musste ja. dass
Schopenhauer die Musik als hchste Ausdrucksform der Kunst bezeichnet. Verbannung und
Zufluchtsort. dem zweiten Menschen.
lebt Wagner ebenfalls in . Aufgrund seines Heldenmutes wird er zum Obergefreiten befrdert
und vorzeitig entlassen. Von seinen Kollegen wird er hoch geachtet. Dort bricht er
zusammen. und seine Studenten gehen gern in seine Vorlesungen. aber so weit. dass er
eine Professur ablehnen wrde. wohin sie gehrt. Im Alter von Jahren ist Nietzsche also
obwohl noch nicht einmal mit dem Studium fertig selbst auerordentlicher Professor. Und es
lsst sich auch alles ganz gut an in Basel. also vollwertiger Professor. Ein Jahr spter wird er
schon Ordinarius. zum UrvterHausrat Nun ja. Wie es der Zufall so will. wird er schon auf
Frsprache seines Professors hin als Professor fr klassische Philologie an die Universitt Basel
berufen. steht er kurz vor seiner Promotion. da er sich zu dieser Zeit eigentlich schon fast
von der Philologie verabschiedet hatte. Doch noch bevor er seinen Doktor machen kann. so
weit geht er dann doch nicht. fllt vom Pferd und muss fr einen Monat ins Spital. gemeinsam
Chemie zu studieren und die Philologie dorthin zu werfen. Das ist auch deswegen besonders
bemerkenswert. bis er wieder in der Kaserne ist. wie ein Brief an seinen Freund Erwin Rhode
zeigt noch vorige Woche wollte ich dir einmal schreiben und vorschlagen.tet weiter.
der Schweiz er wurde aus Deutschland wegen seiner linksradikalen Ansichten verbannt. In
Tribschen bei Luzern, am Vierwaldsttter See, hlt Wagner Hof. Er wohnt dort zusammen mit
Cosima von Blow, der NochEhefrau eines Freundes und Tochter von Franz Liszt, in wilder
Ehe und hat sich seine ganz eigene Welt errichtet berall wabert Weihrauch, er trgt
wunderliche, selbst entworfene Kleidung, berall im Haus stehen Bsten von Wagner und an
den Wnden prangen lgemlde, die ebenfalls das Genie abbilden, im Garten laufen parfmierte
Lmmer mit Schleifchen kurzum, es ist ein rechtes Panoptikum. Nietzsche besucht Wagner
immer hufiger, und die gegenseitige Freundschaft vertieft sich. bricht der
DeutschFranzsische Krieg aus. Nietzsche aber darf nicht teilnehmen, denn er ist ja durch
seine Professur inzwischen Schweizer Brger. Doch er meldet sich freiwillig als
Krankenpfleger. Wie aber schon bei seinem ersten Auftreten im Militr, dauert die
Angelegenheit fr ihn auch diesmal nicht sehr lange. Er erkrankt gleichzeitig an Ruhr und
Diphtherie damit ist der Krieg fr ihn beendet. Doch zwei Monate spter hlt er bereits wieder
Vorlesungen. Neben seinen Vorlesungen schreibt er an einem Buch Die Geburt der Tragdie
aus dem Geiste der Musik. In diesem Buch erscheint bereits seine Phi
losophie, whrend er sich von den traditionellen altphilologischen Vorstellungen ganz
abwendet. Kurz zusammengefasst geht es darum, dass die Tragdie im alten Griechenland
aus zwei gegenstzlichen Prinzipien entstand. Das eine ist das apollinische Prinzip, das die
schne, aber irreale Welt des Scheins bestimmt, das andere das dionysische Prinzip, der
schpferische Prozess, die Urkrfte. Der Niedergang der Tragdie kam durch den sokratischen
Geist, die Rationalitt und Aufklrung. Nun ja. Nietzsche selbst bezeichnet dieses Buch spter
als unmglich und schlecht geschrieben. Aber damals dachte er natrlich noch anders. Das
Buch erscheint und wird eine Katastrophe fr Nietzsche. Zwar lobt ihn sein Freund Wagner
Schneres als Ihr Buch habe ich noch nichts gelesen Ob das nun ein bezeichnendes Bild auf
Wagners sonstige Lektre wirft wer wei. Jedenfalls stt das Buch ansonsten nur auf
Ablehnung. Sogar sein frherer Lehrer Ritschl schreibt in sein Tagebuch Buch von Nietzsche
Geburt der Tragdie geistreiche Schwiemelei. Das Ende vom Lied ist, dass Nietzsche seinen
Ruf als ernst zu nehmender Wissenschaftler endgltig verscherzt hat. Im folgenden Semester
hat er kaum noch Studenten. Und das Jahr bringt noch eine groe Vernderung Wagner zieht
nach Bayreuth, um den Grundstein zu seinem Festspielhaus zu legen.
Vier Jahre spter ist es so weit Das Bayreuther Festspielhaus wird eingeweiht. Nietzsche ist
bei den ersten Festspielen anwesend, doch die Freundschaft mit Wagner geht in die Brche.
Schon vorher hatte Nietzsche seinen egomanischen Freund damit provoziert, indem er
Brahms, den Wagner verabscheute, in einem Brief in hchsten Tnen gelobt hatte.
Insbesondere an den christlichen Motiven des Parsifals entzndet sich der Streit. Wagner, der
einst Schopenhauer verehrte und wegen seiner linksradikalen Ansichten Deutschland
verlassen musste, hat eine komplette Kehrtwendung vollzogen. Seine Ansichten neigen nun
eher der extremen Rechten zu und er findet zum Christentum zurck. Nietzsche ist tief
enttuscht. Wagner und Nietzsche sind in diesem Jahr das letzte Mal zusammen. Gleichzeitig
verschlechtert sich Nietzsches Gesundheitszustand bedenklich. Er reist noch whrend der
Festspiele ab, um sich in der Einsamkeit des Bayrischen Waldes zu erholen. Dort beginnt er
auch mit seinem nchsten Buch, Menschliches, Allzumenschliches ein Buch fr freie Geister.
Dieses Buch kann als der Beginn seines reifen Werkes angesehen werden hier tauchen
viele der Themen auf, die er in seinen spteren Bchern ausarbeiten wird. Er stellt darin fest,
dass das Ding an sich also etwas, was unabhngig von einem wahrnehmenden Bewusstsein
existieren soll nur eines homerischen Ge
lchters wert sei. Gut und Bse an sich existieren laut Nietzsche nicht. Vor allem das Gute des
Christentums Er attackiert die Sklavenmoral des Christentums aufs Schrfste. Das Buch
erscheint und bleibt, wie alle seine Werke, zu seinen Lebzeiten praktisch unbeachtet. ist
Nietzsches Gesundheitszustand so schlecht, dass er seine Professur in Basel aufgeben
muss. Stndig plagen ihn heftigste Kopfschmerzen, und sein Augenlicht wird immer schwcher.
Was war es nur, was Nietzsche plagte Die Experten sind sich nicht einig. Im Allgemeinen
wird angenommen, dass Nietzsche unter Syphilis litt, was sich vor allem auf seinen spteren
Wahnsinn sttzt, der als Symptom des letzten Stadiums der Syphilis auftreten kann. Doch von
den frhen Stadien, die z.B. durch charakteristische Hautausschlge gekennzeichnet sind, ist
bei Nietzsche nichts bekannt. Und noch ein weiterer gravierenderer Punkt spricht dagegen
Die Kopfschmerzen und Augenprobleme plagten Nietzsche nicht etwa erst in seinen letzten
Jahren, sondern er wurde bereits in seiner Kindheit deswegen fters von der Schule befreit.
Einer der berhmtesten Syphilitiker war vielleicht gar keiner. Was aber dann Man wei es nicht
vielleicht ein Tumor, vielleicht Drogen, vielleicht ein ererbtes Leiden Die nun folgenden zehn
Jahre lebt Nietzsche als freier Philosoph. Er zieht in der Weltgeschichte um
her u.a. in Venedig, Genua, Rapallo und Nizza, Sils Maria stndig auf der Suche nach einem
Klima, das seine Leiden lindert. Trotz seiner zunehmenden Beschwerden schreibt er jedoch
unablssig. erscheint Morgenrte, dessen Grundton hnlich wie Menschliches,
Allzumenschliches ist. Die frhliche Wissenschaft. Hier taucht zum ersten Mal das berhmte
Gott ist tot auf, und am Schluss des Buches wird die Figur des Zarathustra eingefhrt. Dieses
Buch ist tatschlich eine Art Vorspiel zu seinem wohl berhmtesten Werk, Also sprach
Zarathustra, dessen erste drei Bnde im folgenden Jahr geschrieben werden. Bevor wir aber
auf dieses Buch kommen, ist noch etwas Wichtiges aus Nietzsches Privatleben zu berichten.
Er lernt nmlich die jhrige Russin Lou Salom kennen, eine uerst intelligente und interessante
Frau. Und er verliebt sich in sie. Leider auch sein Freund Paul Re. Und gerade diesen bittet
er, Lou einen Heiratsantrag zu berbringen. Kein Wunder, dass die Sache schief geht. Aber
auch, wenn er seine enorme Schchternheit berwunden htte, wre aus der Geschichte wohl
nichts geworden. Lou mag die beiden Freunde, aber sie mag keinen der beiden heiraten.
Schlielich nimmt die Affre ein bles Ende. Vor allem die Intrigen seiner eiferschtigen
Schwester zerstren schlie
lich nicht nur die Freundschaft mit Lou Salom, sondern auch die mit seinem Freund Re.
Anstatt aber in tiefste Depressionen zu strzen, strzt sich Nietzsche in die Arbeit. In nur zehn
Tagen entsteht der erste Band des Zarathustra. Die folgenden drei Bnde entstehen in hnlich
kurzer Zeit. Beim Zarathustra scheiden sich die Geister. Manche verehren das Buch als eine
Offenbarung. Anderen nebenbei bemerkt auch uns erscheint das Werk von einer fast
unertrglichen Aufgeblasenheit, Schwlstigkeit und Humorlosigkeit geprgt. Ein kleines Beispiel
Von allem Geschriebenen liebe ich nur das, was einer mit seinem Blute schreibt. Schreibe
mit Blut und du wirst erfahren, dass Blut Geist ist Ich will Kobolde um mich haben, denn ich
bin mutig Ihr seht nach oben, wenn ihr Erhebung verlangt. Und ich sehe hinab, weil ich
erhoben bin usw. Immerhin aber muss man sagen, dass der Zarathustra seine Leser dazu
anregt, ber das Gewohnte, das Normale, nachzudenken es ist also durchaus ein Buch, das
zum Philosophieren anregt. Nietzsches Philosophie im Zarathustra baut vor allem auf zwei
Grundideen auf der ewigen Wiederkehr und dem bermenschen. Schon der Anfang des
Buches spricht ganz deutliche Worte Ich lehre euch den bermenschen. Der Mensch ist
etwas, das
einen gescheiterten Oberlehrer und . diese herrliche Rasse gar rein zu erhalten. schreibt er.
Nietzsche selbst bezeichnet seinen Zarathustra als das . lernt und ertrgt. mit der berwindung
des Nihilismus. Im Gegenteil Umso tragischer ist es. durch den sich der Geist befreit und
erkennt Gott ist tot. das Kamel. Das eigentliche Ziel des Lebens ist der Wille zur Macht. man
gehorcht. entsteht der von allen moralischen Zwngen befreite und selbstbestimmte
bermensch. es gibt keine absolute Wahrheit. Frster. dass seine Schwester Dr. der Lwe und
das Kind am Anfang steht der berlieferte Glaube. Moral oder Religion. und er ist bitter
enttuscht. als auch dieses Werk kaum Resonanz findet sicherlich weniger Resonanz als die
anderen vier Evangelien Wegen der Begriffe Herrenmoral und bermensch wurden
Nietzsches Gedanken vom Nationalsozialismus missbraucht und politisch interpretiert dabei
waren Nietzsche der deutsche Nationalismus. Dann schlielich. noch weniger aber zum
Wunsche. Der Weg zum bermenschen hat drei Stufen. Zum Enthusiasmus fr deutsches
Wesen habe ichs freilich noch wenig gebracht. und es entwickelt sich der
Nihilismus.berwunden werden soll. dann zerbricht der naive Glaube. Evangelium. der
Antisemitismus und Biologismus uerst zuwider.
wie Jenseits von Gut und Bse oder Zur Genealogie der Moral. August in Weimar.blen
Antisemiten. Zwar schreibt er noch ein paar gute Bcher. In Turin fllt er einem misshandelten
Kutschergaul um den Hals und bricht in Trnen aus. schlielich kommt der endgltige
Zusammenbruch. aber er selbst wei nichts mehr davon. Nach Zarathustra geht es mit
Nietzsche immer mehr bergab. heiratet und sich seinen Ansichten anschliet. Ganz deutlich
wird das in einer seiner letzten Schriften. Nach kurzer Zeit in einer Heilanstalt bernehmen
seine Mutter und spter seine Schwester die Pflege. in dem berschriften wie Warum ich so
weise bin. Warum ich so gute Bcher schreibe. Nietzsche stirbt am . zu finden sind. Ecce
Homo. Nietzsche war nicht nur ein Philosoph. Er unterschreibt Briefe an seine Freunde mit
Ariadne oder Der Gekreuzigte. der sich mit dem Sch . Gerade sie bernahm spter die
Herausgabe seines letzten Werkes. er war auch ein sthet das ist jemand. wobei sie durch
ihre idiotischen Einfgungen und Flschungen erheblich zu dem verzerrten NietzscheBild des
Nationalsozialismus beitrug. Er wird langsam berhmt. Bis zu seinem Tod bleibt er in geistiger
Umnachtung. doch langsam beginnt sich der kommende Grenwahn abzuzeichnen. Warum
ich ein Schicksal bin usw.
. wie oberflchlicher Spruch. weil Schnheit oder Kunst ja ohnehin Geschmackssache sind
Wie Schokolade oder Salz schmecken. dass durch Kunst jede Erfahrung in Schnheit
umgewandelt werden knnte und dies sei eben der hchste Zweck der Kunst. oder warum Sie
etwas schn finden Oder mssen wir berhaupt nicht darber sprechen. Nun streiten sich aber
die Menschen immer wieder. Nietzsche meinte. was denn nun Kunst sei.nen und der
Wahrnehmung des Schnen auseinander setzt. Kunst kommt von Knnen ist ein ebenso
beliebter. Knnen Sie genau sagen. der Sache auf den Grund zu kommen. Aber was ist denn
dann Kunstgeschmack Wollen wir doch einmal versuchen. was fr Sie Kunst ist. knnen wir
uns ja vielleicht noch vorstellen. Natrlich stimmt das sprachgeschichtlich gesehen schon
irgendwie aber was kann uns das ber Kunst oder gar Schnheit sagen Nichts.
Aber es fllt auf. aistnesthai. dass ohne Musik das Leben ein Irrtum sei. dass der Knstler den
Schrecken der Welt durch seine Schpferkraft trotzen knne.ber Geschmack lsst sich streiten
Schn ist eigentlich alles. so heit es. Glauben Sie diesem Sprichwort ja nicht ber Geschmack
lsst sich nicht nur kstlich streiten. Durch die Kunst. die sich mit der Kunst befasst. lsst sich
nicht streiten. Die philosophische Richtung. sondern auch. Christian Morgenstern ber
Geschmack. ist die sthetik von gr. sondern auch philosophieren. meinte Nietzsche. Andere
sahen das natrlich anders. dass die meisten Philosophen auch die Knste liebten. Nietzsche
beispielsweise war ein ausgesprochener Kunstliebhaber. was man mit Liebe betrachtet.
wahrnehmen. . Er meinte nicht nur. kann jede Erfahrung in Schnheit verwandelt werden.
ob etwas schn ist. Jahrhundert hinein war die sthetik meist eng mit moralischen Begriffen
verbunden. Bis ins . Und die Kunst diente dazu. Er stellte sie vor allem der
Naturwissenschaft gegenber. Leser abhngt. Indes hatte jeder Philosoph seine eigenen
Vorstellungen darber.Eine der Grundfragen der sthetik ist. Im . dass die Kunst eine der
Grundlagen fr die geistige Entwicklung des Menschen sei. wie die meisten philosophischen
Fragen. war schn. Was gut war. was das Schne sei und zu was es denn nutzen knne. Die
Frage nach dem Wesen des Schnen ist. dass es den Begriff sthetik erst seit gibt. Auch Hegel
meinte. Jahrhundert definierte Henri Bergson die sthetik neu. Zuhrer. oder ob es immer vom
Betrachter. ob es etwas objektiv Schnes gibt und was dessen Kriterien sind. ziemlich alt. den
Menschen zu vervollkommnen und ihn mglicherweise Gott nher zu bringen. Umso
erstaunlicher ist es. wo er von dem Philosophen Alexander Gottlieb Baumgarten eingefhrt
wurde. Doch schon Platon stellte eine umfangreiche sthetische Theorie auf. Sowohl die
sthetik als auch . dass das vom Menschen geschaffene Kunstwerk hher stehe als das
Naturschne. Er unterschied dabei streng zwischen Naturund Kunstschnheit und behauptete.
die anderen forderten eine therapeutische Wirkung. Mit Hilfe des Kunstwerks kann die
Realitt intuitiv direkter und tiefer erfasst werden als durch die Begrifflichkeit
wissenschaftlicher Betrachtungsweise. Aber lassen Sie uns doch einmal ganz von vorne
anfangen und ber ein paar wichtige Fragen der sthetik nachdenken.die Naturwissenschaft
sind Erkenntnismodelle aber die sthetik ist in mancherlei Hinsicht der Naturwissenschaft
berlegen. die einen praktischen Zweck sthetischer Betrachtung forderten die einen wollten
die sozialen und konomischen Gegebenheiten entlarvend dargestellt wissen. ohne dabei
Symbole wie die Sprache zu verwenden. indem er zwischen einem symbolischinformativen
und einem emotiven. Der Semantiker I. Auch Nietzsche hatte schon etwas hnliches gesagt.
Dann wiederum traten marxistisch und psychoanalytisch orientierte Philosophen auf. Beide
Richtungen lehnten jedenfalls das Prinzip Lart pour lart der modernen Kunst ab. Die Kunst ist
nach Richards eine emotive Sprache. Was ist schn Liegt das Schne im Gegenstand oder im
Betrachter Gibt es . Richards brachte etwas frischen Wind in die sthetik. A. mit der
Erfahrungen und Ansichten geordnet und geklrt werden. also gefhlsmigen Zeichensystem
differenzierte.
Prozent Diese Methode ist offensichtlich nicht befriedigend. Aber auch wenn man diesen
Weg zur Bestimmung von Schnheit whlen wrde Welcher Prozentsatz msste denn
zustimmen. ob etwas schn ist. ob etwas schn empfunden wird oder nicht. dass ein Ding .
schn. Nun knnte es aber auch so sein.etwas an sich Schnes Was ist Kunst und was ist ein
Kunstwerk Kommt Kunst von Knnen Zunchst einmal gibt es zwei Positionen Entweder etwas
ist objektiv schn. die absolute Mehrheit. Dinge zu finden. etwas sei objektiv. die auch nur von
der Hlfte aller Menschen aller Kulturen als schn empfunden werden. Zweidrittelmehrheit.
Prozent. oder es hngt einfach vom Geschmack ab. Oder von einer Landschaft. an und fr
sich. Gibt es solche Dinge. Nehmen wir einmal an. damit etwas schn ist eine einfache
Mehrheit. die jeder als schn empfindet vielleicht mit der Ausnahme von Menschen. deren
sthetischer Sinn krank ist. die jeder als schn empfindet Vielleicht knnte man das von einer
Rose sagen. Demnach msste es Dinge geben. Fr und gegen beide Ansichten lsst sich etwas
anfhren. Doch es liee sich ja dann nur feststellen. wenn man viele tausend Menschen aus
den unterschiedlichsten Lndern und Gruppen befragte. Es scheint sehr schwer zu sein.
desto komplexere Dinge werden wir als schn empfinden. wenn ein Blinder eine Rose. So
gesehen liegt also die Schnheit sowohl in dem Wahrgenommenen als auch im
Wahrnehmenden. Ein Musiker wird andere Musik als schn empfinden als ein Mensch.
Whrend den Musiker eine Fuge von Bach in Ekstase versetzt. unterschiedlich entwickelt sein
kann. lst sie beim Nichtmusiker mglicherweise das Gefhl bohrender Langeweile aus und er
lauscht lieber den Klngen einer volkstmlichen Kapelle. Noch deutlicher wird das bei den
Werken zeitgenssischer Knstler. die sich lange damit befasst haben. Zu moderner Kunst
haben oft nur Menschen Zugang. beim Betrachter oder Zuhrer usw. der sich mit Musik kaum
befasst. wie weit eine Fhigkeit entwickelt ist. was wir als schn empfinden. Das wrde
bedeuten . die Symphonie auch nicht als unschn. Je differenzierter wir wahrnehmen. dass
das Empfinden von Schnheit in einer Sache davon abhngt. In mancherlei Hinsicht scheint es
aber dennoch zuzutreffen. aber die Fhigkeit.schn ist oder nicht. diese Eigenschaft
festzustellen. Offenbar hat also Wissen etwas damit zu tun. ein Tauber eine
MendelssohnSymphonie nicht schn findet andererseits empfindet er die Rose bzw.
Beispielsweise wrde sich niemand wundern.
dass eine Person zwei gleichermaen komplexe Gegenstnde vllig unterschiedlich beurteilen
kann. Und es sollte jenen zu denken geben. etwas als schn zu empfinden. Man kann lernen.
ihr Geschmack sei so gebildet und verfeinert. die nicht so ganz zu der Theorie passen. lsst
es sich bei einem chaotischen Krach nicht sagen. Es gibt nichts komplexes Unschnes. Der
Komplexittsgrad allein ist es . dass sie das Schne vom Unschnen eindeutig scheiden knnten.
von Person zu Person unterschiedlicher Komplexittsgrad eines Kunstwerkes. ob ihn nicht
jemand der ber eine ausreichend geschulte Wahrnehmung verfgt nicht doch als unglaublich
schn wahrnimmt. Schnheit ist ein bestimmter. dass sie den als unsthetisch beurteilten
Gegenstand durchdringen knnen Doch es gibt zwei Dinge. Jemand kann eine Fuge von
Bach mgen. Whrend ein gleich bleibender hoher Pfeifton durchaus von jedem als unschn
empfunden wird. So weit klingt das theoretisch schon ganz gut. Das ist einmal die Tatsache.
Es gibt nichts an sich Schnes. Mglicherweise ist ihr Geschmack nur noch nicht so gebildet
und verfeinert. die von sich annehmen. eine andere jedoch nicht.
Bei der Wahrnehmung von Gesichtern und Krpern werden beispielsweise unabhngig von
der Kultur und Erziehung ganz klar definierte Proportionen durchwegs als schn empfunden.
was schn ist. Interessanterweise finden sich diese Proportionen auch in anderen Bereichen
der Natur. dass es zwischen ganz unterschiedlichen Kulturen und zwischen ganz
unterschiedlich gebildeten Menschen mitunter auch erstaunliche bereinstimmungen darber
gibt.also nicht. Unser Wahrnehmungsapparat bevorzugt offenbar bestimmte Harmonien und
Proportionen. Es sind dies die Bauregeln der Natur. dass dieses andere noch nher am
Wesen des Schnen liegt. Schon in der Antike kannte man den so genannten goldenen
Schnitt. die durchwegs als harmonisch und stimmig empfunden wird. Es muss noch etwas
anderes hinzukommen und wir befrchten fast. Ein gewisser Teil der Wahrnehmung von
Schnheit scheint sozusagen in unser Gehirn eingebaut zu sein. die Gesundheit und Normalitt
und damit potenziell gesunde und normale Nachkommen signalisieren. der die Schnheit
ausmacht. sowohl bei Pflanzen als auch bei Tieren. Zum Zweiten ist es auch so. eine
geometrische Proportion. Die Regel fr den goldenen Schnitt lautet Das Verhltnis der lngeren
Teilstrecke zur Gesamt . Biologisch gesehen leuchtet das natrlich ein Es sind dies solche
Proportionen.
strecke ist gleich dem Verhltnis der krzeren Teilstrecke zur lngeren Teilstrecke. traditionelle
Meinungen und andere Konventionen beeinflusst wird. A C B In der Kunst spielte der
goldene Schnitt immer eine wichtige Rolle. biologisch bedingt ist sicherlich ist es nicht der
wichtigste Teil. A. Der bereits erwhnte I. die deutlich zeigten. wie sehr Tradition und Mode
das sthetische Geschmacksempfinden bestimmten und wie gewaltig es sich verndern kann
Noch vor Jahren wurden beispielsweise die Stcke William Shakespeares als barbarisch und
die gotische Kunst als vulgr angesehen. was wir Schnheit nennen. Er zeigte auch. Dieses
Verhltnis hat brigens stets den Wert . dass ganz unabhngig vom Bildungsgrad das
sthetischen Empfinden durch Erziehung. Mathematisch gesprochen AC/AB CB/AC.. Nun.
heute wrden die Urteile wohl doch ganz anders ausfallen. ist . Nun haben wir also schon drei
Aspekte Ein gewisser Teil dessen. was wir als schn empfinden. Richards beschrieb schon
psychologische Experimente. aber selbst wenn ein Teil dessen.
Tradition. weil er damit Neuerung. werden wir es als schn empfinden. Eine schne Theorie
oder . was wir mit dem Wahrgenommenen assoziieren. damit lsst sich doch schon so
Einiges verstehen und erklren. ob die Komplexitt des Wahrgenommenen dem
Wahrnehmenden angemessen ist. Mode. das. Konventionen usw. die Erziehung. So wird
vielleicht auch ein musikalisch wenig gebildeter Mensch Werke der neuen Musik als schn
empfinden. ein literarisches Werk mit angenehmen Erinnerungen verbinden. Und schlielich
der dritte Teil. positives Anderssein und die Zugehrigkeit zu einer bestimmten sozialen
Gruppe assoziiert. Angenehme Erinnerung ist dabei natrlich im weitesten Sinne zu
verstehen. Dieser dritte Aspekt ist vielleicht der wichtigste. Nun. Ein weiterer Teil hngt davon
ab. Auergewhnlichkeit. Wenn wir ein Kunstwerk. ein Musikstck. Meinungen.biologisch
begrndet. kurz.
.
Popper ist wahrscheinlich der einflussreichste Philosoph des . auch gebildeten. dass es
keine wissenschaftliche Methode gibt. der je gelebt hat ist. der nur fr andere Spezialisten von
Bedeutung ist so ist es keineswegs. Das Problem ist nur. tatschlich haben sich sogar
mehrere Nobelpreistrger hnlich geuert. . Sir Karl Popper in einer Vorlesung in Cambridge Sir
Karl Popper dieser Name sagt den meisten Menschen. und im Gegensatz zu den meisten
anderen Philosophen ist Poppers Gedankengebude nicht nur revolutionr. dass es sich eben
um einen weltfrem. wenn man bedenkt. sondern hat durchaus praktische und bedeutsame
Auswirkungen vor allem auf die Vorstellung von dem.Sir Karl Raimund Popper Ich soll Ihnen
hier die wissenschaftliche Methode beibringen. wie ein Nobelpreistrger einmal anmerkte.
Jahrhunderts. dass er immerhin der grte Wissenschaftstheoretiker.den Philosophen oder um
einen Spezialisten handelt. Das ist schon erstaunlich. Wenn Sie nun vielleicht meinen. oft
nichts.
dann wandte er sich vom Marxismus ab und wurde engagierter Sozialdemokrat.
insbesondere aber auch gerade die Stadt Wien. Karl Raimund Popper wurde am . in Wien.
aber auch auf viele andere Gebiete. geboren. und die Zeit. . In Russland war der Zar
abgesetzt und die erste kommunistische Republik ausgerufen worden. in einer der damals
lebhaftesten Stdte Europas. Mittlerweile war ja bereits der Erste Weltkrieg ber Europa gerast
und hatte Verwstung und Tod mit sich gebracht. und Karl wurde protestantisch erzogen.
Seine Eltern waren Protestanten. Doch die Eltern waren erst als Erwachsene zum
Christentum bergetreten und getauft worden. eine Phase. Aber davon ahnte zu Beginn des
Jahrhunderts natrlich noch niemand etwas. die drei Jahre anhielt. wren sie nicht vorher
Juden gewesen und wre nicht ein wahnsinniger Landschaftsmaler aus Braunau wenige
Jahre spter Diktator geworden. Im Alter von Jahren wurde er begeisterter Marxist. Was die
Menschen ja bekanntermaen auch nicht wesentlich glcklicher gemacht hat Der Krieg war
nun jedoch vorbei. Das wre nun nicht weiter erwhnenswert. Karl Popper war schon in seiner
Jugend vielseitig interessiert und engagierte sich auch politisch. bot .was Wissenschaft ist.
Adler analysierte das Kind sofort als einen typischen Fall von einem
Minderwertigkeitskomplex.auerordentlich viele Anregungen fr die knstlerisch.
wissenschaftlich. berichtete er Adler von einem Fall in der Beratungsstelle. Als wre das noch
nicht genug. war er auch noch in Arnold Schnbergs des Erfinders der Zwlftonmusik
Musikverein aktiv. daneben engagierte er sich weiter politisch in der sozialdemokratischen
Partei und arbeitete mit dem Psychoanalytiker Alfred Adler an dessen Beratungsstelle fr
sozial benachteiligte Kinder. Popper wunderte sich und fragte Wieso knnen Sie so sicher
sein Adler antwortete selbstbewusst Aufgrund meiner tausendfachen Erfahrung Da entfuhr
es Popper unwillkrlich Und mit diesem Fall haben Sie nun tausendundeine Erfahrung Hier
zeigte sich beim gerade einmal jhrigen Popper der analytische Verstand. philosophisch oder
politisch Interessierten und Karl Popper war an allem interessiert. Er begann
Naturwissenschaften und Philosophie zu studieren. Aus seiner Arbeit mit Alfred Adler ist
folgende Anekdote berliefert. die bereits Poppers kritische Denkweise andeutet. obwohl er
das Kind nie gesehen hatte. der die Selbstbesttigung abgeschlossener Denksysteme in
denen .
es erschien bereits . Von Anfang an stand er in Opposition zu der damals vorherrschenden
Ansicht des Wiener Kreises. wenn auch um die Hlfte gekrzt.Auslegungen einer Theorie als
Beleg fr deren Richtigkeit angesehen werden wie der Psychoanalyse entlarvte. Seinem
zweiten und mglicherweise wichtigsten Werk Die Logik der Forschung erging es schon etwas
besser. in seiner englischen bersetzung. also Besttigung durch weitere Beobachtungen und
Experimente zustande kommt und alle metaphysischen Vorstellungen als sinnlos abgelehnt
werden. . der den logischen Positivismus vertrat wonach wissenschaftliche Erkenntnis durch
Beobachtung und Verifizierung. entfalten. Dieses Buch entstand zwischen und doch es
erschien erst . Nach dem Studium arbeitete Popper zunchst als Hauptschullehrer fr
Mathematik und Physik. einem uerst einflussreichen philosophischen Zirkel. Jahre spter.
Seine Argumente legte er in seinem ersten Buch Die beiden Grundprobleme der
Erkenntnistheorie dar. Durch den Kontakt mit dem so genannten Wiener Kreis. kam Popper
zum philosophischen Gebiet der Wissenschaftstheorie. was jedoch seinen vielseitigen
Engagements keinen Abbruch tat. Seine Wirkung sollte es aber erst Jahre spter.
aber es schien keine groe praktische Bedeutung zu haben.Die grundlegende Idee. folgt
nmlich keineswegs. dass es in der Vergangenheit so war. wird gefolgert induziert. aber
immerhin wrde es doch durch jede besttigende verifizierende Beobachtung wahrscheinlicher.
Dabei treten Regelmigkeiten auf. kam ihm bei der Beschftigung mit Albert Einsteins
Relativittstheorie. dass es auch in der Zukunft so sein msste. was in der Welt geschieht.
Zwar war ein durch Induktion gewonnenes Naturgesetz logisch nicht ganz wasserdicht. Doch
genau da liegt der Hund begraben. die dann als Gesetzmigkeiten gedeutet werden. Nun. Die
traditionelle Vorstellung von Wissenschaft. Daraus. das war den meisten Wissenschaftlern
durchaus klar. am besten . die die bisherigen Vorstellungen ber den wissenschaftlichen
Erkenntnisprozess revolutionieren sollte. dass etwas in der Vergangenheit immer so war.
Daraus. wissenschaftlichen Gesetzmigkeiten und wissenschaftlichem Fortschritt sieht etwa
so aus Menschen machen Beobachtungen ber das. Dieser Punkt ist meist schwer zu erklren.
dass es auch in Zukunft so sein msse und hier liegt nun bereits das erste logische Problem
das bereits einige hundert Jahre zuvor der schottische Philosoph Hume erkannt hatte. Durch
eine Besttigung einer Theorie wird absolut nichts logisch wahrscheinlicher nur
psychologisch.
Auch heute kann man ja Beobachtungen machen. Was ist nun die Konsequenz aus diesen
Gedanken Popper machte klar. Sie haben eine groe Schokoladentorte vor sich stehen und
beginnen. diese lffelweise zu verspeisen. Der erste Bissen ist kstlich. sondern nur widerlegt
falsifiziert werden kann. dass sich die Sonne tatschlich um die Erde dreht. doch eine einzige
Beobachtung kann eine allgemeingltige Behauptung widerlegen. dass eine Theorie prinzipiell
nicht besttigt verifiziert. Der Satz Alle Lebewesen brauchen Luft zum Atmen wird .
Wahrscheinlich ist Ihnen jedoch klar.erlutert es wohl ein Beispiel. dass daraus keineswegs
zu folgern ist. die mit dieser Theorie vereinbar wren die Sonne geht jeden Abend im Westen
unter und erscheint am Morgen wieder im Osten. Es besteht eben eine logische Asymmetrie
zwischen beidem Nie wird man etwas durch Beobachtung endgltig beweisen knnen.
Nehmen wir an. dass auch die folgenden zwei Pfund Torte zu gesteigertem Genuss fhren
werden Nehmen wir noch ein weiteres Beispiel Frher glaubten die Menschen. Es wurde
allerdings dadurch weder wahrer noch wahrscheinlicher. dass sich die Sonne um die Erde
drehen wrde. Und Millionen von Beobachtungen besttigten diese Theorie. der zweite noch
leckerer und bis zum zehnten steigt Ihr Wohlbefinden.
die der Theorie widersprachen. und keiner wre auf den Gedanken gekommen. dass auf
diese Weise kein wissenschaftlicher Erkenntnisfortschritt erfolgen kann und dass auch alle
wissenschaftlichen Fortschritte ganz anders entstanden waren. sondern lediglich
funktionierende Theorien. Bis hierher klingt das vielleicht noch furchtbar theoretisch und
wortklauberisch doch es hat extrem weitreichende Konsequenzen. und wenn sie
Beobachtungen machten. ihre Theorien zu besttigen. eine Theorie zu beweisen. da man
niemals alle Lebewesen untersuchen knnte. Doch Popper stellte nun klar. zu versuchen. der
an Erkenntnis interessiert ist und das sind Wissenschaftler ja per definitionem muss danach
trachten. Es gibt demnach auch niemals eine absolute Wahrheit in der Wissenschaft.
versuchten Wissenschaftler. Jeder. So geht es den meisten Menschen noch heute und auch
vielen Wissenschaftlern. Bevor Popper seine Ideen vorbrachte. Aber es ging vor allem
darum. die ohne Luft auskommt und das hat man in der Tat. seine eigene Theorie zu
widerlegen. wenn man nur eine einzige Lebensform findet. seine Theorien zu widerlegen.
musste die Theorie eben verbessert werden. Erst wenn . er lsst sich jedoch widerlegen. nicht
nur fr die Wissenschaft.sich nie beweisen lassen.
Ein Beispiel Licht so lautete die Theorie pflanzt sich im Vakuum stets geradlinig fort. dass
Einsteins Voraussagen zutrafen. Schlielich wurde eine berprfung mglich. die auch mit der
bisherigen Vorstellung bereinstimmten. Seine Theorie wurde nicht dadurch glaubwrdig. und
so htte es denn auch bleiben knnen. kann er behaupten. dass man mglichst viele
Beobachtungen machte. dass Licht in der Nhe groer Massen abgelenkt wrde eine Aussage.
die in vlligem Gegensatz zu allen bisherigen Beobachtungen stand. die dies besttigten und
nach einer Besttigung wurde ja gesucht. Und tatschlich stellte man fest. Die Theorie galt also
als gut gesichert. Bei einer Sonnenfinsternis kann man nmlich die Sterne beobachten. Auf
der anderen Seite aber . Und in der Tat. dass man versuchte. sondern gerade dadurch.er
dies versucht hat und es nicht gelungen ist. ihre Voraussagen zu widerlegen. die nahe der
Sonne einer groen Masse stehen. es wurden stets Beobachtungen gemacht. Einstein setzte
sich mit dieser Voraussage ganz bewusst der Kritik und Untersuchung aus eine einzige
gegenteilige Beobachtung htte seine Theorie umgestrzt. dass seine Theorie zu funktionieren
scheint nicht dass sie wahr ist. Doch dann machte Einstein mit seiner Relativittstheorie die
brigens nicht auf Beobachtungen und Induktion beruhte die Voraussage.
Bei anderen berhmten Theorien. leidet eben unter dem Problem des Widerstandes. Auch in
der Politik greift die Methode der Falsifizierbarkeit Wohl keiner wei wirklich. die im
popperschen Sinne unwissenschaftliche Theorien aufstellten. waren diejenigen. nicht bereit.
Als ein praktisches Beispiel sei die Wirtschaft genannt Organisationen schauen darauf. wie
man die .brach die Theorie. beispielsweise der Psychoanalyse. was ihnen gelingt. nicht.
dass die eigenen Vorstellungen beibehalten werden konnten. dass sich Licht stets geradlinig
bewegt. was wiederum die Theorie besttigt Wie man sich wohl denken kann. wie schon
gesagt. nicht nur im Bereich der Wissenschaften im engeren Sinne von praktischer
Bedeutung. ist dagegen prinzipiell keine Widerlegung mglich. Poppers Erkenntnistheorie ist
aber. Poppers Gedankengang nachzuvollziehen und mglicherweise ihre Theorien fallen zu
lassen. durch diese einzelne Beobachtung in sich zusammen. obwohl genau das zu Effizienz
und Erfolg fhren wrde. was nicht gelingt. aber darauf hinausliefen. die zwar Poppers
Gedanken nicht widerlegen konnten. da sich die Theorie gegen Kritik immunisiert wer den
psychoanalytischen Aussagen misstraut. und entwarfen flugs eigene Wissenschaftstheorien.
darber drfte eigentlich Einigkeit bestehen. und Popper sah voraus. Auch hier ist seine
Antwort verblffend und revolutionr Es gibt keine Logik der Schpfung. wie es denn berhaupt
zu den Theorien kommt. weder der knstlerischen noch der wissenschaftlichen Jeder Weg zu
einer neuen Theorie ist akzeptabel. solange die Theorie falsifizierbar ist und sich einer
berprfung stellen kann Es ist vllig gleichgltig. die schlielich zu neuen Erkenntnissen
fhren.Menschen glcklich machen kann. In Deutschland war mittlerweile Hitler an die Macht
gekommen. gleich ans andere Ende der Welt. desto grer ist ihr mglicher Erkenntniswert
allerdings auch die Mglichkeit. durch theoretische berlegungen oder durch Induktion Je khner
eine Theorie ist. Schlielich kommt Popper in seiner Philosophie noch zu einem weiteren
Ergebnis. wie eine Theorie entsteht. sie zu widerlegen. aber wie man ihr Unglck vermindern
kann. Er stellt sich nmlich die Frage. ob durch Intuition. nach Neuseeland. Doch kommen wir
nach dieser langen Erluterung der popperschen Wissenschaftstheorie wieder auf sein Leben
zurck. was folgen wrde also wanderte er aus. das viel zu wenig Beachtung findet. .
Bisher war Popper noch weitgehend unbekannt. Dort wird ihm die verdiente Anerkennung
zuteil. In diesem Zusammenhang brachte er sich selbst Altgriechisch bei. Zwar betrachtet er
Platon als einen der grten Philosophen aller Zeiten. von bis . er lsst sich in England nieder. In
diesem Buch legt er dar. All das ergibt sich brigens letztendlich auch aus seiner
Erkenntnistheorie Das Buch wird der Zweite Weltkrieg tobt noch und sein Ergebnis ist noch
offen fertig und erscheint . doch nun erntet er ersten greren Ruhm. sein zweites groes Werk
The open society and its enemies Die offene Gesellschaft und ihre Feinde zu schreiben eine
Kritik an Platon und Marx und eine vehemente Verteidigung der Demokratie.Dort war er acht
Jahre lang. Als Hitler sterreich heim ins Reich holte. um Platon im Original lesen zu knnen.
dass jede Utopie und Heilslehre zwangslufig zu Intoleranz und Unterdrckung fhrt. Professor
fr Philosophie. die englische bersetzung seines Buches Die Logik . sieht ihn jedoch auch
uerst kritisch als philosophischen Wegbereiter totalitrer Regime. Allerdings wird seine
bahnbrechende Wissenschaftstheorie immer noch nicht wahrgenommen. war das fr Popper
der Anlass. kehrt er nach Europa zurck aber nicht nach sterreich. Das Thema spricht wohl
mehr Menschen direkt an.
wird er Professor in London. so Ich bin Professor fr wissenschaftliche Methode. Erst Jahre
spter wird endlich sein wichtigstes Werk ins Englische bertragen. Seine Vorlesungen beginnt
er. und die sind ganz ntzlich. Popper liebte es. und auch sein erstes Buch. The logic of
scientific discovery erscheint Jahre nachdem er es geschrieben hatte Jetzt erst erfhrt er volle
Anerkennung in der Welt der Wissenschaft aber auch gesellschaftliche Anerkennung wird er
von der Queen in den Adelsstand erhoben. aber der Ruhestand bedeutet fr ihn natrlich
keineswegs Stillstand. September starb Sir Karl Popper in Croydon bei London. erschien
erstmals . mit Leuten ber seine Ideen zu diskutieren. wird er emeritiert. Er verffentlichte noch
eine groe Anzahl bedeutender Schriften u. Allerdings gibt es ein paar Faustregeln.a. aber ich
habe ein Problem Es gibt keine wissenschaftliche Methode.der Forschung liegt noch nicht
vor. wie folgerichtig seine . Am . gemeinsam mit dem Nobelpreistrger und Neurophysiologen
John C. wie sein Student und spterer Kritiker Paul Feyerabend von dem zu Beginn die Rede
war berichtet. Aber ganz gleich. Eccles Das Ich und sein Gehirn. das er vollendet hatte.
Ist nicht das Diskutieren ein Teil des Philosophierens Lassen Sie uns darber diskutieren. .
Also.Argumentation auch war es gelang ihm keineswegs. ist Diskutieren Bldsinn. knnte die
Konsequenz lauten. Natrlich gelingt das berhaupt niemandem. Irgendwie kann ein Philosoph
damit aber auch nicht recht zufrieden sein. jeden von seinen Ideen zu berzeugen.
oder diejenigen. die die Wahrheit ohnehin bereits kennen . die genau dies behaupten und
darber eifrig diskutieren. die Wahrheit nicht zu suchen. Argumente werden gewechselt. oder
diejenigen. diejenigen. die Stimmen erhoben und Wahrheiten verkndet. Sind vielleicht die
Menschen. sondern schon zu besitzen. Woran liegt das Sind viele Menschen nicht in der
Lage. denen keine Argumente einfallen. richtig zu diskutieren Was wre richtiges Diskutieren
Was wren wnschenswerte Ergebnisse Oder fhren Diskussionen aus prinzipiellen Grnden
kaum zu Ergebnissen Ist Diskutieren von vornherein sinnlos Es gibt ja Menschen. die den
Sinn von Diskussionen bezweifeln.Ist Diskutieren sinnvoll Eine Diskussion ist unmglich mit
jemandem. Ergebnisse dieser Diskussionen sind allerdings nur schwer zu erkennen. der
vorgibt. Romain Rolland Ob nun in Talkshows oder auf Partys berall und ber alles wird
diskutiert. die sprachlich nicht mithalten knnen.
Natrlich kann man ber diese Typologie diskutieren Die NichtDiskutierer Der Weise Der
Weise hat keine Angst vor Diskussionen. Vielleicht stellt sich eher die Frage. etwas erkannt
zu haben. weshalb Sie Rot schner finden als Blau. dass die gngigen Diskussionen zu nichts
fhren. dass er nichts sagt. was denn das Ergebnis einer Diskussion berhaupt sein soll.
inwiefern Poppers Erkenntnistheorie auf das Thema Diskutieren angewendet werden
knnte.Schlielich kann man auch in Frage stellen. mit einem Blinden darber zu diskutieren.
wei aber. dass er seine Gedanken nicht im Gesprch bermitteln kann so etwas solls ja geben
Versuchen Sie einmal. Er meint. . Deshalb lsst der Weise das Diskutieren was ja nicht heien
muss. Wahrheit Erkenntnis Gewinnen des Disputs Einigung Verstndnis Oder auch nur
Anregung zum Denken Bevor wir das weiter beleuchten und uns ansehen. wollen wir einmal
eine kleine Typologie der Diskutierer und Nichtdiskutierer versuchen.
dass er nichts wei. die sie hervorrufen kann. Er wei. Diskutieren ist fr ihn meist Streit. weil
ein Weiser nun mal nicht diskutiert.Der Bescheidene Auch der Bescheidene vermeidet das
Diskutieren in der Regel nicht. Der HarmonieSuchende Der HarmonieSuchende wrde
vielleicht gern diskutieren. er diskutiert nicht. Er lchelt gtig. Der mgliche Gewinn einer
Diskussion steht in keinem Verhltnis zu der Dissonanz. weil das weise wirkt. bringt er den
oben angefhrten Grund. und findet keinen groen Sinn darin. weshalb es heute auch so viele
Weise gibt. Er sieht auch. sein Nichtwissen den Mitmenschen aufzudrngen. Wenn man ihn
fragt. weil er Diskutieren als unharmonisch empfindet. doch er diskutiert nicht. warum er
denn nicht etwas diskutieren will. Der PseudoWeise Der PseudoWeise ist der gngigste
Typus des Nichtdiskutierers whrend der Weise bekanntlich der seltenste ist. aber man kann
es nicht aussprechen die anderen sind eben noch nicht so weit. weshalb der Weise nicht
diskutiert. Und ihm fallen keine klugen Argumente ein. weil er Angst davor hat. an den Mann
Er wei etwas. Der PseudoWeise ist schwer zu erkennen. dass Dis .
Wenn sich seine Vorstellungen in der Diskussion nicht halten lassen. Er diskutiert nicht. Die
Diskutierer Der Philosoph Der Philosoph also der. der die Weisheit liebt. dass sie so fest
auch nicht sein knnen. Der ngstliche Der ngstliche hat seine festen Anschauungen. der sie
schon gefunden hat diskutiert.kussionen meist Unterschiede hervorheben. nicht der. dass
der andere etwas wei. zum anderen versucht er in der Diskussion seine Theorien zu
falsifizieren. Einmal erfhrt er in der Diskussion die Gedankengnge anderer und die Kraft ihrer
Argumente es ist ja gut mglich. doch er ist Realist genug zu wissen. statt Gemeinsamkeit zu
stiften. Andererseits mchte er es auch gar nicht so genau wissen. um ihre Plausibilitt
festzustellen. . dass seine Weltanschauungen ins Wanken kommen knnten. das er nicht wei.
weil er die Diskussion als besten oder zumindest einen guten Weg zur Erkenntnisgewinnung
ansieht. weil er Angst davor hat. gibt er sie gerne auf.
etwas Wichtiges erkannt zu haben. Er diskutiert. . er ist davon berzeugt. allen anderen ginge
es ebenfalls gut. er hlt die Dissonanz der Meinungen nicht aus. Er diskutiert. er diskutiert. Er
glaubt mit ganzem Herzen an die Logik und ist ein unverbesserlicher Optimist. Je mehr
Einwnde gegen seine Theorien vorgebracht werden knnen. sich und den anderen zu
beweisen. weil es ihm intellektuelle Befriedigung verschafft. sondern weil er an seine gute
Sache glaubt und auerdem glaubt. um zu gewinnen. Nie und nimmer wrde er sich in einer
Diskussion berzeugen lassen. und will es mit anderen teilen und sie berzeugen. was er auf
dem Kasten hat. wenn sie ihm glaubten. Der HarmonieSuchende Der harmoniesuchende
Diskutierer muss diskutieren. weil er bereinstimmung herbeifhren will.Der Engagierte Der
Engagierte ist berzeugt. desto mehr ist er davon berzeugt und strzt sich mit Eifer ins
Wortgefecht. Nicht aus Egoismus. das wre fr ihn ja nicht der Sinn der Diskussion. Der
Rechthaber Der Rechthaber mchte einfach der Beste sein. dass sich die Unterschiede der
Meinungen aus unterschiedlichen Voraussetzungen oder Denkfehlern erklren lassen.
Der radikaleren Version des HarmonieSuchenden ist es hingegen vllig gleichgltig. doch
leider Immerhin knnen wir die Weisheit suchen. die Kraft eigener und fremder Argumente zu
prfen. Indem er sich an der Diskussion beteiligt. Meist steht am Ende der Diskussion das
Wort Toleranz im Mittelpunkt. will er seine Weltanschauung stabilisieren. Das Gesprch mit
Andersdenkenden ist aber doch zumindest eine ziemlich gute Methode. zu philosophieren.
Betrachten wir uns also noch einmal den Diskutierertypus Der Philosoph. die eigene
Meinung durchzusetzen . die den ngstlichen Nichtdiskutierer dazu veranlassen zu
schweigen. Ist Philosophie ohne Diskussion oder ohne Gesprch mglich Selbstverstndlich
kann man die Weisheit lieben. Nun. schlielich haben wir es uns ja vorgenommen. ohne sich
in nutzlosen Diskussionen zu verzetteln. Der ngstliche Der ngstliche Diskutierer diskutiert
genau aus den Grnden. er will sie auf jeden Fall ausgleichen und ist deshalb auch gern zu
Kompromissen bereit. wahrscheinlich wren die meisten von uns gerne Weise. woher die
Dissonanz der Meinungen kommt. Dabei kann es dem Philosophen nicht darum gehen.
dass nicht das Verifizieren also Besttigen von Theorien Neues bringt. weil die Argumente.
doch hat es in der Praxis einen Haken. die einem zur Verfgung stehen. Popper hat ja
gezeigt. die die eigene Auffassung besttigen. nicht. schlielich hat man ja eine Anschauung
deshalb. Und hier kommt die Erkenntnistheorie Poppers ins Spiel. nmlich den. Informationen.
ideologisch belastet oder ihrerseits falsch informiert. Bei vielen Menschen lst es etwas
Befremden aus. Alle knftigen Informationen werden anhand dieser Meinung verifiziert. eben
auf die eigene Anschauung zu deuten scheinen. sondern nach widersprechenden. Ansichten
kommen ja in den allermeisten Fllen durch Verifizieren zustande. Sucht man nun nicht nach
besttigenden Aussagen. an dem man seine Ansichten aufhngt. sondern das Falsifizieren
also Widerlegen. beispielsweise Gentechnologie. wenn man das erste Mal von einem Thema
hrt. wenn man sie auffordert. wenn ihm an neuen Erkenntnissen gelegen ist. ist meist schon
vorhanden. bestrken einen in seiner Meinung. ihre eigenen Argumente zu widerlegen.
entgegengesetzte Auffassungen werden in die Theorie A eingebaut Die Informanten sind
unglaubwrdig. Eine Meinung ber ein bestimmtes Thema. Das klingt zwar ziemlich vernnftig.
nennen wir diese Meinung Theorie A. werden sich .
auf mgliche Angriffe zu reagieren. Vielleicht haben Sie schon einmal vor einer Diskussion
Argumente fr Ihre Position gesammelt und dabei einen inneren Dialog gefhrt. versuchen
Sie.schnell neue Erkenntnisse einstellen. Spielen Sie den Advocatus Diaboli. wo die Strken
und Schwchen beider Positionen liegen und Sie knnen sich nicht nur eine fundiertere
Meinung bilden. Der Gegner liefert Argumente. bei dem Sie versuchten. alle Ihnen
zugnglichen Argumente fr die Gegenposition zu finden. Auch dabei bringt die poppersche
Methode unglaublich viel. sondern auch besser die Position ihres Gegners angreifen. dass
dann einfach die entgegengesetzte Theorie bernommen wird. Dann ist wirklich klar.
Schwachstellen. zunchst einmal mit sich selbst zu diskutieren. Bevor man mit anderen
Menschen diskutiert. Wechseln Sie doch einmal die Perspektive Versuchen Sie aktiv. aber
auf jeden Fall auf Probleme und Schwachstellen von Theorie A hinweisen. sie zu widerlegen.
Wahrscheinlich knnen Sie den Standpunkt des anderen auch bes . ist es meist sehr sinnvoll.
Argumente fr die Gegenposition zu finden und versuchen Sie nicht gleich. die man selbst
zuvor von seinem eigenen Standpunkt aus nicht erkennen konnte. die mehr oder weniger
stichhaltig sein knnen. Das heit natrlich keinesfalls.
alle Zweifel zugunsten des Gegners auszulegen.ser verstehen und ihm deshalb
verstndnisvoller begegnen. bleibt meist nicht mehr viel davon brig. Eine uerst erfolgreiche
Strategie ist es. offensichtliche Lcken zu bergehen. denn dann werden diese Punkte fallen
gelassen oder korrigiert und damit die Position gestrkt. wie schon Protagoras. Nun. In einer
Argumentation bringt es gar nichts. ob man ber alles Pro und Kontra diskutieren kann. die
Schwachpunkte einer Argumentation anzugreifen. Viel besser ist es. Und eben das ist
vielleicht Philosophieren . ein Zeitgenosse des Sokrates. zunchst sogar die Position des
Gegners zu sttzen. meinte Man kann ber alles Pro und Kontra diskutieren selbst darber.
Wenn dann das Argument in seiner berzeugendsten Form steht und dann widerlegt wird. die
strkste Stelle einer Position ausfindig zu machen und dort anzugreifen.
Nachwort Sie haben nun mit uns eine kleine Reise durch die Welt der Philosophie
unternommen und dabei hoffentlich einige spannende und interessante Dinge entdeckt.
Wenn Sie sich jetzt noch mehr fr die Gedanken der berhmten Philosophen interessieren.
dann gratulieren wir Ihnen. die vielleicht ebenso interessant sind . Fragen stellen. Zum
Beispiel Berhmte Philosophen studieren. Neben den Philosophen. die wir in diesem Buch
kurz behandelt haben. haben Sie reichlich Material fr ihre philosophischen
Entdeckungsreisen. Meditieren. gibt es noch viele andere. Wenn Sie jetzt neugierig
geworden sind und jetzt auf eigene Faust philosophische Expeditionen unternehmen
mchten. Sie haben offensichtlich den Philosophen in sich entdeckt Es gibt viele Wege ins
abenteuerliche Land der Philosophie.
wenn er ihn nicht in klare Worte fassen konnte Machen Sie sich stets Ihre eigenen
Gedanken nur selber Denken macht wirklich Spa Ein guter Einstieg in ein Philosophieren.
aber auch nicht unbedingt philosophische Standardfragen wie Was ist der Mensch.
Kierkegaard. Epikur. Descartes. Natrlich nicht Fragen wie Was kommt heute im Fernsehen.
besteht darin Fragen zu stellen. Gibt es Gott. Derrida Die Gedankengebude mancher
Philosophen erschrecken zunchst oft durch ihre scheinbar unberwindliche Komplexitt.
Dennett. dass der Gedanke des betreffenden Philosophen vielleicht dem Philosophen selbst
gar nicht so klar war. kaum dass man es bemerkt. die weitere Fragen aufwerfen und einen.
Die besten Fragen sind die.Seneca. wenn man entweder seinen besten Freund oder hundert
wildfremde Menschen vor dem Tod retten knnte Wie viele Fragen wirft das auf Zum Beispiel
Ist es . sondern denken Sie beispielsweise darber nach. Erstarren Sie nicht vor Ehrfurcht.
Beispielsweise Was sollte man tun. Thomas von Aquin. der ganz besonders das alltgliche
Leben berhrt. Heidegger. Spinoza. oder Wie spt ist es. in die Philosophie hineinziehen. Aber
lassen Sie sich davon nicht beeindrucken. oder Mssen wir ein Leben nach dem Tod
befrchten. Chuang Tse.
wenn Sie zehn Jahre . knnen Sie schnell eine de Cocktailparty in eine interessante
philosophische Runde verwandeln. wichtig fr wen oder was Mit ein paar solchen Fragen.
wenn Sie Gott wren Hat Leid einen Sinn Wie wrde sich das Ihr Leben verndern. wenn Sie
nur noch eine Woche einen Monat. ein Jahr zu leben htten Was wrde geschehen. Kunst Was
wrden Sie tun. um weiteren langweiligen CocktailpartyEinladungen vorzubeugen Hier ein
paar solcher Fragen Was wrden Sie tun. in die Vergangenheit zurckreisen knnten . Im brigen
eignet sich diese Methode mitunter auch hervorragend. die Sie in eine gesellige Runde
werfen. das Wohl des Ganzen stets im Blick zu haben Wenn ja. wenn alle Menschen pltzlich
ein vollkommenes Gedchtnis htten Was wrden Sie tun.nicht unsinnig. solche hypothetischen
Fragen zu stellen Was bedeutet Freundschaft Was ist das Leben eines Menschen wert Ist
ein Leben mehr wert als ein anderes Fr wen Sind hundert Leben hundertmal mehr wert als
eines Oder nur zweimal mehr Tausendmal mehr Ist es wichtig. gbe es keine Musik Malerei.
wenn das Gert auch bei Tieren funktionierte Werden Computer eines Tages denken fhlen
knnen Was wrde das verndern Wie wre es. den Zeitpunkt die Art seines Todes von Kindheit
an zu kennen Welche Gedanken wrden gedacht werden. Wir haben jedoch noch einen
Geheimgang zur Philosophie fr Sie die Meditation. gbe es berhaupt keine Gefhle Nun. mit
dem man Gedanken lesen knnte Was wre. wenn Sie sich darber wundern. das sind ein paar
kleine Anregungen fr Ihre nchste PhilosophenParty. Was hat denn Meditation mit
Philosophieren zu . Es wrde uns nicht wundern. Aber am besten ist es. wenn ein Gert
erfunden wrde. wenn Leben auf anderen Welten entdeckt werden wrde Wenn mit anderen
Intelligenzen eine Kommunikation zustande kme Was geschhe. wenn Sie sich selbst auch
eigene Fragen ausdenken Das Nachvollziehen philosophischer Gedanken und das
Fragenstellen sind sehr gute Zugnge zur Philosophie. Welche Ratschlge wrden Sie Ihrem
frheren Selbst geben Wrde sich das Leben der Menschen verndern.
das knnte schwierig werden. in dem das Bewusstsein vllig auf eine Sache konzentriert ist
und die Gedanken schweigen. Zum anderen ist es so. oder Eine Philosophie der
Gedankenlosigkeit In der Tat da kann etwas nicht stimmen. Meditation ist ein Zustand. dass
Sie danach Ihre Gedanken viel klarer wahrnehmen. kann Meditation doch wohl kaum etwas
mit Philosophie zu tun haben.tun Oder vielleicht fragen Sie auch Was ist Meditation berhaupt
Meditation ist nichts besonders Geheimnisvolles. wenn die Gedanken schweigen. Natrlich
werden Sie jetzt fragen Ja. Der Kontrast zwischen Gedankenstille und Denken wird grer. als
Sie so in ihr Spiel mit Legosteinen vertieft waren. Und Sie machen eine neue Erfahrung.
Oder als Sie vllig versunken einen Sonnenuntergang oder ein faszinierendes Gemlde
betrachteten und darber die Zeit vergaen. Zum Beispiel als Kind. dass nur die be . Zum
einen hat die Stille der Gedanken den Vorteil. dass Sie berhaupt nicht hrten. Ob Sies wissen
oder nicht. Ohne Gedanken philosophieren. wie Ihre Mutter Sie rief. Sie haben auch schon
einmal meditiert. Dennoch gibt es zwei Grnde. was ja immer gut fr das Philosophieren ist.
weshalb Meditation einen gar nicht mal so schlechten Zugang zur Philosophie bietet.
Allerdings Um darber sprechen zu knnen. mssen Sie die rechtshemisphrische Philosophie
sozusagen bersetzen. Das bewusste. Erkenntnisse und Erfahrungen der Meditation bilden
nicht nur eine Grundlage fr spteres Philosophieren. Die eine. . wie schon Lao Tse feststellen
musste. sondern in Bildern. meist die rechte. als er die Philosophie des Taoismus in Worte
zu kleiden versuchte. Wir philosophieren in Meditation nicht mehr in Worten. in der Regel die
linke. emotional. Weit davon entfernt. Aber selbstverstndlich steht in Meditation das Gehirn
nicht still. Einsichten. Leicht ist das nicht. lineare also entlang einer Bahn verlaufende und
bewusste Denken verantwortlich.wussten Gedanken schweigen. also in Worte kleiden.
sprachliche Denken tritt in den Hintergrund das unbewusste. Wir knnen tatschlich
rechtshemisphrisch philosophieren Die Eindrcke. sprachliche. nicht sprachliche Denken tritt
in den Vordergrund. Unser Gehirn besteht aus zwei Hlften Hemisphren. sondern Sie knnen
in der Meditation selbst philosophieren. parallel also gleichzeitig auf mehreren Bahnen und
unbewusst. Hemisphre arbeitet dagegen bildhaft. Die andere. In der Meditation kehrt
lediglich in der linken Gehirnhlfte etwas Stille ein. ist unter anderem fr das logische. Das
wilde Hin und Her der Gedanken kommt ein wenig zur Ruhe.
Wenn Sie dann aber immer wieder zum langweiligen ein aus zurckkehren. fad. wie Sie in
Meditation kommen knnen. wird Ihr Bewusstsein zunchst versuchen. Sie mit unwillkrlichen
Gedanken zu belstigen. Fangen Sie dann an. Sie atmen aus und Sie knnen sich schon
denken. dass Sie jetzt denken Das ist ja furchtbar langweilig Und Sie haben vllig Recht Das
ist langweilig. Wir denken. was Sie dann denken. Es gibt viele Formen der Meditation. Wenn
Sie anfangen ein aus ein aus zu denken. wird es Ihrem Bewusstsein irgendwann zu dumm
und es hrt auf. Sie atmen aus und denken aus .Und . uninteressant und wirklich unglaublich
ermdend. Meditation ist ja eigentlich auch etwas ganz Natrliches und Einfaches. sich mit
allerlei Gedanken dazwischen zu drngen. die Atembewegungen mitzudenken Sie atmen ein
und denken ein . de. Es kehrt Stille ein. Vor allem fr das bewusste Denken. Sie mssen schon
selbst meditieren. darber zu sprechen. hilft es wenig. Beobachten Sie eine Weile Ihren Atem.
Wir wollen Ihnen hier eine ganz einfache Methode vorstellen.Wenn Sie rechtshemisphrisch
philosophieren wollen. Sie sind in Meditation. Probieren Sie einmal Folgendes aus. Setzen
Sie sich entspannt und bequem hin und schlieen Sie die Augen. Sie atmen ein und denken
ein .
wohin Sie Ihr Weg fhrt. Ihnen einen neuen Lebenssinn offenbaren und Sie Ihrem ganzen
menschlichen Potenzial nher bringen. Aber mehr als das. dass Ihnen der Weg Spa macht.
wie wir sie verstehen. Philosophieren kann Sie durch die dunklen Tler des Lebens fhren.
Wird Ihr philosophischer Weg freudlos. Philosophie. ist untrennbar mit Freude.Ihr rechtes
Gehirn beginnt zu philosophieren Welchen der drei Zugnge zur Philosophie Sie auch whlen
vielleicht probieren Sie es ja auch mit allen dreien gleichzeitig Oder finden einen ganz
anderen Weg das Wichtigste ist. Ihnen zeigen. Ihnen helfen. was Sie wirklich wollen. Oder
anders gefragt Was soll denn an einer freudlosen Philosophie weise sein Philosophieren
macht Spa. neue Perspektiven zu entwickeln und Krisensituationen zu meistern. Und das ist
wirklich ernst gemeint. Und das ist doch schon etwas. . sollten Sie etwas anderes probieren.
Spa und Lust verbunden. Ihnen klar machen.
Roman ber die Geschichte der Philosophie. Mnchen. Vom Inneren Wohlstand. Philosophen
ganz privat. Suhrkamp. Otto A. Mnchen Russell. Gdel. Jostein Sofies Welt. Escher. Rowohlt.
Pags./ Dennett. Aljoscha A. Karl Einfhrung in die Philosophie. D. D. Reinbek Hofstadter.
Mnchen Chang. Neue Wege zu einer besseren Lebensgestaltung. Sternstunden der
Philosophie. Mnchen Gaarder. Aufl. Piper. Hanser. KlettCotta. Frdric Frhstck bei Sokrates.
Einsicht ins Ich. Frankfurt Schwarz.Literatur Unterhaltsames und Philosophisches Bhmer.
Bach. Stuttgart Hofstadter. D. Schlsselerlebnisse groer Denker von Augustinus bis Popper. .
Mnchen Huisman. Bertrand Eroberung des Glcks. Stuttgart Jaspers. Mnchen . Herbig. Die
buddhistische Lehre von der Ganzheit des Seins. dtv. Denis Philosophie fr Einsteiger.
KlettCotta. Garma C. Beck. Ronald P. Scherz./Schweppe.
Suhrkamp. Das Mandala der Liebe. Dhammapada. Ronald P. Aljoscha A. Mnchen Schwarz.
Freiburg Feyerabend. G. Aljoscha A. F. Standardwerke der Philosophie Aristoteles Organon.
Frankfurt Kant./Schweppe. Mnchen Wilhelm. Suhrkamp. W. Hamburg Konfuzius Gesprche
Lunyu. Nymphenburger. Aljoscha A. Mnchen Schwarz. NLPPraxisbuch. Herbig. Mnchen
Schwarz. Hans J. Wider den Methodenzwang. Sdwest. Freiburg Strig. Reclam. Die
Philosophische Hausapotheke.Schwarz. Ronald P. Werke./Schweppe. Ronald P. Aljoscha A.
Wilhelm Die philosophische Hintertreppe. Herder. groe Philosophen im Alltag und Denken.
Bauer. I. Meiner./Schweppe. K. Ditzingen . Diederichs./Schweppe. Ronald P. Tao. Frankfurt
Hegel. P. Kritik der reinen Vernunft. In drei Bnden. Meiner. Frankfurt Weischedel. Kleine
Weltgeschichte der Philosophie. Mnchen . Fischer Taschenbuch. Hamburg Buddha Das
Hohe Lied der Wahrheit. Richard I Ging. Ludwig.
/Schweppe. Niemeyer. Reinbek Schopenhauer. Rowohlt. Frankfurt Weitere Standardwerke
Dschuang Dsi Das wahre Buch vom sdlichen Bltenland. Goldmann. Zrich Wittgenstein.
Versuch einer phnomenologischen Ontologie. Insel. Gerlingen Popper.Laotse Tao te king.
Das Sein und das Nichts. Frankfurt Descartes. Mnchen Platon Smtliche Werke. Gesammelte
Werke. UTB. Stuttgart Epikur Philosophie der Freude. Ludwig. Suhrkamp. Grammatologie.
Mohr. R. U.P. L. Suhrkamp. S. Europische Verlagsanstalt. Phaidon. M. Logik der Forschung.
K. Einfhrung in die Semiotik. Hamburg . Mnchen Nietzsche. Lambert Schneider im Bleicher
Verlag. Bde. Tbingen Sartre. Werke. Sein und Zeit. Arthur Werke in Bdn. Tbingen
Kierkegaard. J. Mnchen Derrida. in Schwarz. Diederichs. Ren Meditationen ber die
Grundlagen der Philosophie. Haffmanns. J. Tractatus logicophilosophicus/ Philosophische
Untersuchungen. Ronald P. Essen Eco. Frankfurt Heidegger. Aljoscha A. Bde. Friedrich
Gesammelte Werke. Tao.
W. Insel. Insel. Frankfurt Spinoza. Ditzingen Rousseau. G. Frankfurt Seneca Vom glcklichen
Leben.Leibniz. Krner. Akademie Verlag. Frankfurt Locke. Jean J. Das Kapital. Phaidon.
Essen Homepage der Autoren www. Insel. Nach geometrischer Methode dargestellt. Blaise
Gedanken. Monadologie. Essay ber den menschlichen Verstand. Michel de Essais. Vom
Gesellschaftsvertrag Oder Grundlagen des politischen Rechts.de . Insel. Berlin Marx.
Frankfurt Pascal. J. Stuttgart Montaigne. K.schwarzschweppe. Reclam. ber die Religion und
einige andere Themen. Benedict de Ethik.
R. wie diese Gedanken im Alltag umgesetzt werden knnen. sondern ein praktischer
Lebensratgeber. A. A. der Ihnen dabei hilft.herbig. Sie enthlt eine Flle wertvoller Gedanken
westlicher und stlicher Philosophien und zeigt auf unterhaltsame Weise. Die philosophische
Hausapotheke Rezepte und Strategien von Konfuzius bis Schopenhauer Diese
ungewhnliche Hausapotheke ist kein schwer lesbares Werk der Philosophie. P. negative
Gedanken und Gefhlsmuster mit Hilfe einfacher philosophischer Ideen zu durchbrechen.
Herbig Besuchen Sie uns im Internet unter www./ Schweppe.net .Schwarz.