Nächstenliebe und Barmherzigkeit. Schriften zur jüdischen Sozialethik

Inhalt
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Die Beiträge in der Zusammenfassung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Zu den Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Editorische Notiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Texte
I. Gottesliebe und Menschenliebe
1. Ludwig Philippson, Gotteserkenntnis und die Pflicht zum Handeln (1845) .
2. Leo Baeck, Gottebenbildlichkeit und Menschenliebe (1913) . . . . . . . . .
3. Samuel Holdheim, Gottesliebe, Nächstenliebe, Freiheit (1852). . . . . . . .
4. Elias Grünebaum, Gerechtigkeit, Wahrheit und Liebe (1836) . . . . . . . .
II. Liebe des Nächsten
5. Nachman Izaak Weinstein : Die jüdischen Lehrmeister der Nächstenliebe
(1891) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6. H. Lesser, Die Pflichten der Nächstenliebe (1853). . . . . . . . . . . . . . .
7. Samuel David Luzzatto, Die Achtung des Nächsten als natürliche und
geoffenbarte Moral (1870) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Samuel Holdheim, Nächstenliebe (1852).. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III. Die Liebe zu Angehörigen und Verwandten
9. Samuel David Luzzatto, Die Liebe zwischen Eltern, Kindern und
Verwandten (1870) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10. Samuel Holdheim, Die Schonung der Familie (1849). . . . . . . . .
11. Samuel Holdheim, Liebe gegen Verstorbene (1850).. . . . . . . . .
12. Samson Raphael Hirsch, Die Achtung des Leichnams ‫( קבורה‬1837) .
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IV. Humanität
13. Sigismund Stern, Erziehung zur Humanität (1858) . . . . . . . . . . . . . .
14. Moritz Dessauer, Erziehung zur Humanität (1884) . . . . . . . . . . . . . .
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Einleitung
V. Fremden- und Feindesliebe
15. Joseph Samuel Bloch, Der Fremde – bei den Griechen, den Römern und
den Juden (1884) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16. Nachman Izaak Weinstein, Die Bedeutung von Rea (1891). . . . . . . . . .
17. Moritz Dessauer, Pflichten gegen den Nicht-Israeliten (1884) . . . . . . . .
18. Joseph Levin Saalschütz, Feindesliebe (1838) . . . . . . . . . . . . . . . . .
19. Hermann Cohen, Feindesliebe (1900). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20. Samson Raphael Hirsch, Die Missachtung anderer (1837) . . . . . . . . . .
21. Samson Raphael Hirsch, Hass und Rache (1837) . . . . . . . . . . . . . . .
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VI. Die Debatte um die Todesstrafe
22. Heinemann Vogelstein, Über die Abschaffung der Todesstrafe (1868).. . . 179
23. Julius Fürst, Das peinliche Rechtsverfahren im jüdischen Altertum (1870) . 186
24. Alexander Friedländer, ‚Ich will nicht den Tod des Sünders !‘ (1847) . . . . 195
VII. Achtung der Tiere und Pflanzen
25. Samson Raphael Hirsch, Achtung der Tiere und Pflanzen (1837). . . . . . .
26. Moritz Ehrentheil, Mensch und Tier. Gegen die Tierquälerei (1887) . . . .
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VIII. Versöhnung
27. Samuel Holdheim, Buße und Versöhnung (1853). . . . . . . . . . . . . . .
28. Hermann Cohen, Buße und Versöhnung (1890–1892) . . . . . . . . . . . .
29. Samuel Holdheim, Barmherzigkeit gegen die Schuldigen (1850).. . . . . .
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IX. Wohltätigkeit
30. Meyer Kayserling, Wohltätigkeit (1882) . . . . . . . . . . . .
31. Heinrich Galandauer, Wohltätigkeit (1891) . . . . . . . . . .
32. Moritz Ehrentheil, Wohltätigkeit versus Selbsthilfe (1887). .
33. Samuel Holdheim, Wohltätigkeit als Scheintugend (1854) . .
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Quellenverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Zitatindex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Sach- und Personenindex. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Zum Editionsprojekt.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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