Banu al-Mustaliq Banu al-Mustaliq fand im Dezember, 627 im 8.

Banu al-Mustaliq
Banu al-Mustaliq fand im Dezember, 627 im 8. (Sha'ban) Monat, im 6. Jahr
nach der Hidschra des islamischen Kalenders statt.
Banū al-Mustaliq, war ein Zweig der Khuzā'ah (jüdischen) Stamm, der
eigendlich freundlich zum Propheten sallahu alaihi wa salam und seiner
Sache stand. Doch zwei Monate nach Muhammads sallahu alaihi wa salam
Expedition von Ghaba , hörte er Gerüchte, dass die al-Banū Mustaliq sich
vorbereiteten ihn anzugreifen. Als der Prophet sallahu alaihi wa salam dies
hörte schickte er einen Spion Buraydah ibn Al-Al-HASIB Aslami und dieser
bestätigen das Gerücht. Die Banū al-Mustaliq glaubten ihrerseits auch, dass
Mohammed sallahu alaihi wa salam sich vorbereitete sie anzugreifen. Und
sie wiederum schickte einen Spion, um die Positionen der Muslime zu
erkunden, aber der Spion wurde gefangen genommen und von ihnen getötet.
Der Prophet sallahu alaihi wa salam rief seine Männer und befahl ihnen, sich
auf den Krieg vorzubereiten.
Der Überraschungsangriff war erfolgreich, und 200 Familien wurden als
Gefangene, 2000 Kamele und 5000 Schafe und Ziegen, sowie eine riesige
Menge von Gebrauchsgütern wurden als Beute erobert.
Nach einem Hadith von Abu Dawud wurde nur ein Muslim aus Versehen
von einem Helfer getötet. Juwayriya bint al- Harith, die Tochter der Banu alMustaliq Chef war einer der Gefangenen, und vereinbarte mit dem
Propheten sallahu alaihi wa salam ihn zu heiraten – im Austausch für die
Freigabe von 100 Gefangenen, die auch zum Islam konvertierten.
Jedoch warum hat dieses Ereignis so große Bedeutung in der Sira unseres
Propheten sallahu alaihi wa salam? Weil an diesem Feldzug mehr Heuchler
beteiligt waren als üblich, denn dieser Kampf fand im vertrautem und
wasserreichem Gebiet statt, und die Heuchler erhoffte sich einen leichten Sieg
sowie Beute, die die Mühe lohnte. Aber schaut selbst die Folgen dieser
Intriegen untereinander.
An einem der Brunnen im Lager kam es zum Streit zwischen zwei Männern
zweier Küstenstämme, Ghifar und Juhaynah, über die Frage, wem welcher
Wassereimer gehört und sie begannen sich zu bekämpfen. Der Ghifarite, den
Umar (r.a.) als Pferdeführer angeheuert hatte, rief laut um Hilfe “Oh
Quraisch”, während der Juayhanite nach seinen alten
khazrajitischenVerbündeten rief und die etwas Hitzköpfigen Männer unter
den Helfern und den Emigranten eilten aufgeregt hinzu. Sie zogen die
Schwerter und sicher wäre Blut geflossen, hätten nicht ein paar getreue des
Propheten (s) auf den beiden Seiten vermittelt.
Die Angelegenheit schien erledigt, hätten nicht die Heuchler diese
Gelegenheit für sich ausgenutzt.
'Abdullah ibn' Ubayy, der als Leiter der Heuchler (al-Munáfeqün) war
wütend auf die Herausforderung, die die Muslime in Richtung der
feindlichen Pläne hatten und er schloss bösartigen Intrigen hinter
verschlossenen Türen und schwor, "Wenn wir Medina betreten wird der
Größere und Mächtigere den Kleineren und Schwachen verjagen.Der
Ehrenhafteste wird die Gemeinsten von Madinah vertreiben ", und er fügte
hinzu:". Sie (die Muslime) versuchen uns zu beherrschen und drängen uns
aus unserem Land. Für die Lumpen von Quraisch gilt das Sprichwort:”
Mäste deinen Hund und er wird dich fressen.”
Dieses Gespräch wurde den Propheten sallahu alaihi wa salam von einem
khazrajitischen Jungen Namens Zayd berichtet und Umar (r.a.), bat um die
Erlaubnis Ibn 'Ubayy zu töten. Der Prophet lehnte seinen Vorschlag mit der
Begründung, “Was, Oh Umar, wenn die Menschen sagen: Mohammad tötet
seine Gefährten?
Ibn Ùbayya ging jedoch zum Propheten und schwor, dass er dieses niemals
gesagt hatte und ein parr der Khazarijiten sprachen dabei zu Ibn Ùbayyas
Gunsten, obwohl sie dabei gewesen waren- sie sagten dies um Schlimmeres
zu verhüten.
Um weiteren Ärger zu vermeiden und um die Männer mit anderen Dingen
sich zu beschäftigen, gab der Prophet (s) den Befehl zum sofortigen
Aufbruch. Niemals zuvor hatte er in der Mittagshitze zu Aufbruch
aufgerufen. Er ließ die Leute die ganze Zeit in der heißen Glut der
Sonnenhitze maschieren und nur Gebetspausen einlegen. Als sie schließlich
ihr Lager aufschlugen waren sie total erschöpft und so hielt der Prophet (s)
sie von ihren Reden ab.
In der Sure die Heuchler, wird bestätigt, das diese Worte die der Jungen
Zayd gehört hatte, gesagt wurden. Der Prophet (s) ritt neben dem jungen
Zayd zu Pferd, fasste ihm am Ohr und sprach:”Mein Junge, dein Wort hat die
Wahrheit gehört. Gott hat deine Worte bestätigt:”
Sure 63, Vers 8: Sie sprechen: “Wenn wir nach Medina
zurückkehren, wahrlich, dann werden die Mächtigeren sicherlich
die Geringeren vertreiben.” Doch Allah gehört die Macht und
Seinem Gesandten und den Gläubigen; jedoch wissen es die
Heuchler nicht.
Die Munafiqun wollen nicht die Wahrheit annehmen und einsehen. Sie hören
nicht auf das gerechte Gotteswort und sind nicht bereit, die Wahrheit
zuzugeben, daher vergleicht der Koran in der Sure 2 Ayat 18 mit Menschen,
die nicht die physischen Werkzeuge für Hören, Sehen und Sprechen und die
Erkenntnis der Wahrheit besitzen. Die Heuchler hat das Dunkel des
Unglaubens auf eine Weise erfasst, dass sie nicht mehr zwischen Recht und
Unrecht unterscheiden können. Wenn sie weiter am Rande des dunklen
Abgrunds entlanggehen, werden sie unweigerlich abstürzen und vernichtet
werden.
'Abdullah ibn Ubayy Sohn, der auch genannt wurde' Abdullah, war wütend
auf seinen Vater für die Respektlosigkeit den Propheten (s) gegenüber. Als
die Armee Medina erreichte , zog er sein Schwert gegen seinen Vater und
verbot seinem Vater den Eintritt in die Stadt, bis er gestand und erklärte, dass
er selbst der gemeinste der Bürger von Medina sei und dass Muhammad (s)
der Ehrenvolle von ihnen war. Der Sohn war bereit, seinen Vater den Kopf
abzutrennen und ihn dem Propheten (s) zu bringen, wenn er dies wünscht.
Umar (r.a) hatte dem Propheten (s) vorgeschlagen Ibn Ùbayy zu enthaupten,
dies hatte Abdullah gehört und er ging zum Propheten (s) und bat darum
selbst nur seinen Vater zu töten, da seine Sohnestreue größer sei als die der
anderen und er als Vergeltung für den Mord an seinem Vater- einen
Ungläubigen- er keinen Gläubigen töten darf, da ihm dann das Höllenfeuer
gewiss sei.
Der Prophet (s) beruhigte ihn;”Das wird nicht geschehen. Wir werden ihn
mit Nachsicht behandeln und das beste aus seiner Gegenwart machen, so
lange er unter uns weilt.”
Wollen wir aus diesem Beispiel was uns der Prophet (s) gibt- nicht lernen?