Der Mensch als heiliges Buch

I D E N T I TÄT & I N T E G RAT I O N
Der Mensch als heiliges Buch
Die Aleviten, beheimatet vor allem in Zentralanatolien, bilden in
Deutschland eine starke, eigenwillige Minderheit unter den Muslimen. Von Mely Kiyak
E
ine schöne Parabel illustriert, wie schwer es fällt, sich ein mische Kalif. Er genießt bei den Aleviten (die Übersetzung des Beklares Bild von der Glaubensgemeinschaft der Aleviten zu griffs lautet „Ali-Anhänger“) besondere Wertschätzung. Doch
machen: Vier blinde Männer sind zum ersten Mal in ihrem dient ihnen Ali vor allem als Symbol für den Kampf um irdische
Leben mit einem Elefanten konfrontiert. Jeder von ihnen Gerechtigkeit. Daneben findet eine Verehrung von Heiligen und
berührt einen anderen Teil und versucht seinen Eindruck zu be- Geistlichen statt, während im orthodoxen Islam die Anbetung
schreiben. Der erste Blinde betastet den Rüssel und sagt: „Es und Verehrung ausschließlich Gott vorbehalten ist.
handelt sich um ein bewegliches Rohr!“ Der Zweite berührt die
Das heutige Alevitentum entstand zwischen dem 13. und 16.
Elefantenohren und behauptet: „Es fühlt sich eher an wie eine Jahrhundert. Verschiedene alevitische Gruppierungen, die Verweiche, dicke Decke!“ Der Dritte hat seine Arme um ein Bein ge- treibung als gemeinsames, identitätsstiftendes Schicksal erfahren
schlungen und ruft: „Irrtum! Dieses Ding ist ein großer, stattlicher hatten, fanden in jener Ära zusammen. Ihr Glaube war wesentlich
Baum.“ Der vierte Mann, der seine Hand über den Körper des von den Lehren des Wanderpredigers Haci Bekta≈ Veli (13. JahrElefanten gleiten lässt, meint energisch: „Sie wissen nicht, worüber hundert) geprägt. Sie alle hatten sich vom orthodoxen Islam entSie sprechen! Was ich hier taste, ist so groß und breit, dass es mehr fernt und wurden verfolgt. Der kleinste gemeinsame Nenner dieeinem Haus gleicht als allem anderen, das Sie beser Gruppen ergibt das anatolische Alevitentum, das
schrieben haben!“
sich in den verschiedenen Ethnien wiederfindet – es
Die alevitische Glaubensgemeinschaft ist gewisgibt kurdische, türkische, turkmenische und arabisermaßen der Elefant unter den Religionen. Eine
sche Aleviten. Auch wenn seit einigen Jahrzehnten
kurze, knappe Definition ist unmöglich, weil sich
Aleviten in der gesamten Türkei zu finden sind, kondie geistigen Grundlagen aus polytheistischen, schazentrierten sich die bis zu 20 Millionen Aleviten urmanistischen, philosophischen, islamischen und myssprünglich in Zentralanatolien. Da türkische Gasttischen Elementen zusammensetzen.
arbeiter besonders aus diesem Gebiet stammen, ist
Wer die Geschichte des Islam betrachtet, weiß,
auch die Anzahl der in Deutschland lebenden Aledass die frühe Spaltung der Religion in die beiden
viten groß – Schätzungen reichen von 400 000 bis
Hauptlager der Schiiten und Sunniten aus dem Feh700 000.
len einer allgemein anerkannten geistlichen AutoDas alevitische Bekenntnis lautet: „Es gibt keinen
rität nach dem Tod des Propheten resultierte – ein
Gott außer Allah, Mohammed ist sein Prophet und
Defizit, das bis in die Gegenwart fortwirkt. Auch
Ali sein Gefährte.“ Der Wanderprediger Haci Bekaus diesem Grund gibt es die verschiedenen islamita≈ Veli wollte das göttliche Geheimnis, auch Wahrschen Vereine in Deutschland, die auf unterschiedheit genannt, im Empfinden der Menschen widerliche Weise den Islam leben und interpretieren. Da
gespiegelt wissen und nicht in starren Ritualen. „Behier überwiegend sunnitische Muslime zu Hause Mely Kiyak
tet nicht mit den Knien, sondern mit dem Herzen“,
sind, wird mit dem Islam meist eine Art von Mini- Die in Berlin lebende
forderte er und lehrte: „Das Universum ist die sichtmalkonsens der sunnitischen Richtung identifiziert. freie Journalistin, 31,
bare Gestalt Gottes.“
Doch von überlieferten dogmatischen Ansprü- entstammt einer aleDie Aleviten sind stets nur auf der Suche nach
chen des Islam haben sich die Aleviten früh eman- vitischen Familie und
dem Göttlichen, um als Menschen Vollkommenheit
zipiert mit der Aussage „Der Verstand sitzt im Kopf hat das Buch „10 für
zu erlangen. Sie suchen die Spuren Gottes im Hanund nicht in der Krone.“ Sie machen nämlich einen Deutschland. Gedeln der Menschen, vor allem im Diesseits. Die VorUnterschied zwischen der „äußeren“ Bedeutung des spräche mit türkeistäm- stellung eines – paradiesischen oder höllischen –
Korans, der rein wörtlichen Ebene mit ihren Geset- migen Abgeordneten“
Jenseits ist ihnen fremd.
zen und Verboten, und der „inneren“, eigentlichen veröffentlicht (Edition
Darin lag eine ungeheure Provokation für das
Bedeutung der Religion; dieser müsse jeder Einzel- Körber-Stiftung).
sunnitisch-orthodoxe Kalifat der osmanischen Herrne ein Leben lang selbstverantwortlich nachspüren.
scher – und darin liegt noch in der gegenwärtigen
„Das größte heilige Buch, das es durchzustudieren gilt, ist der Türkei eine religiöse Herausforderung. Die Tatsache, dass Männer
Mensch“, lautet ein Merksatz. Im Gegensatz zu Schiiten und Sun- und Frauen im alevitischen Gottesdienst gemeinsam beten, nährniten lehnen die Aleviten die islamische Rechtsordnung ab, die aus te im sunnitischen Islam die groteske Saga, bei dieser Gelegenheit
den Geboten des Korans und den Überlieferungen des Propheten würden sexuelle Orgien gefeiert. Und der Umstand, dass Aleviten
Mohammed, den Hadithen, erwachsen ist.
die Polygamie ablehnen, liefert orthodoxen Muslimen bis heute
Es ist deshalb kaum möglich, das Alevitentum in einen Bezug Anlass für Gerüchte über den rituellen Inzest der Aleviten. Als
zum islamischen Mainstream zu stellen. Andererseits ergibt es eine im Dezember letzten Jahres ausgestrahlte „Tatort“-Folge
aber auch wenig Sinn, Aleviten so zu behandeln, als hätten sie ausgerechnet um Inzest in einer in Deutschland lebenden Alevikeinerlei Bezug zum Islam. Denn alle Verfolgungen, denen sie in ten-Familie kreiste, war die Aufregung in der Gemeinde darum
ihrer Geschichte ausgesetzt waren, wurden mit ihrer Abweichung entsprechend groß.
von zentralen Geboten des Islam begründet.
Der Glaubensgrundsatz der Aleviten lautet nach Bekta≈ Veli:
Der alevitische Ursprung reicht bis in das 7. Jahrhundert „Was immer du suchst, du musst es bei dir selbst suchen! Nicht in
zurück, in die Zeit von Mohammed und seinem Schwiegersohn Jerusalem, nicht in Mekka.“ Demnach spiegelt sich das Göttliche
Ali. Bis zu seiner Ermordung war Ali kurzzeitig der vierte isla- in jedem Lebewesen, in jeder Beziehung und im eigenen, ver50
spiegel special
2 | 2008
VISIOARS / AKG
nunftgeleiteten HanFAMILIENBANDE
Die Miniatur aus einer
deln wieder. Das Paraarabischen Handschrift
dies ist hier auf Erden.
des 18. Jahrhunderts
Was zählt, ist der
zeigt in der rechten BildMensch. Dieser Huhälfte den Propheten Momanismus findet sich
hammed, seine Tochter
in allen Liedern, GeFatima und deren Ehedichten und Ausmann Ali – den Cousin
sprüchen wieder, die
Mohammeds, den die Aleim Laufe der Jahrhunviten verehren – nebst Enderte von alevitischen
keln Hassan und Hussein.
Gelehrten, Sängern,
Künstlern weitergetragen wurden. Dabei
angesichts dessen erst
spielt die Langhalslaurecht nachvollziehbar.
te, die Saz, eine weUnd der Anschlag von
sentliche Rolle bei den
Sivas ist nur einer von
religiösen Zeremonivielen, die allein im
en. Im 19. Jahrhundert
20. Jahrhundert paswurde der Bekta≈i-Orsierten.
den vom damaligen
Die Diskussion jeSultan Mahmud II.
doch, ob es sich bei
verboten. Klöster wurdem Alevitentum um
den geschlossen, Taueine Form des Islam
sende Geistliche umgebracht und viele Bücher verbrannt. Da- handelt oder nicht, wirkt auf Angehörige der jüngeren Aleviten in
mals ist ein Großteil der alevitischen Überlieferung verlorenge- Deutschland befremdlich. Teile der alevitischen Gemeinde sehen
gangen. Von den verbliebenen Schriften kann jedoch keine einzige bei einer Selbstverortung außerhalb des Islam die Gefahr, sich zur
gegen andere Ethnien, Religionen oder das andere Geschlecht Sekte zu degradieren. Intern kommt es darüber häufig zu Ausverwendet werden.
einandersetzungen. Für den Großteil der alevitischen Jugend
Es könnte scheinen, als sei das Alevitentum eine Religion, die spielt diese Frage keine Rolle. Repressalien gegen ihre Religion
größtmögliche Freiheit ohne rituelle Verpflichtungen bietet. Doch deuten sie als politische Konflikte. Auch sind sie bei ihrer Arbeit,
dieser Schein trügt. Die heiligen Bücher der Aleviten, Buyruk ge- etwa in den Jugendorganisationen, nicht auf die Türkei fixiert, wie
nannt, enthalten ethische Regeln und Anleitungen zur Durch- viele der älteren Mitglieder.
führung religiöser Zeremonien („Cem“). In ihnen werden GlauMan kann das politische und religiöse Interesse kaum voneinbensauffassungen, Traditionen und Sitten gepflegt. Die wichtigste ander trennen. Die alevitische Jugendorganisation erklärt sich
Handlungsmaxime lautet: „Beherrsche Deine Hände, Deine Zun- das leidenschaftliche Engagement der Elterngeneration in der türge, Deine Lende.“ Gemeint ist das Verbot von Diebstahl, Ge- kischen Politik verständnisvoll damit, dass unmittelbar erfahrene
walt, Tötung, außerehelichem Geschlechtsverkehr und übler Unterdrückung ein gutes Gedächtnis und langes ErinnerungsNachrede, und das Verbot, alevitisches Wissen zu
vermögen fördert. Die Integrationsanstrengung der
verraten. Das Alevitentum steht in seiner Komplenachfolgenden Generation gilt aber primär der Parxität, mit seiner Historie, seinen Geboten, Feier- Protest gegen „Tatort“
tizipation in der deutschen Gesellschaft.
tagen, Handlungsmaximen, Einflüssen von GeistErstmalig in der Geschichte der Aleviten ist inlichen und Heiligen, anderen Religionen in nichts Die „Tatort“-Folge
zwischen in fünf deutschen Bundesländern alevitinach. Doch erst in jüngerer Zeit erlebt es eine „Wem Ehre gebührt“
scher Religionsunterricht offiziell zugelassen. Mehr
drehte sich um Inzest in
Renaissance, die maßgeblich von der jüngeren aleund mehr werden die Aleviten in Deutschland von
einer Aleviten-Familie –
vitischen Generation mitgetragen wird.
dieser Möglichkeit Gebrauch machen können. Dabesonders unsensibel
Dazu kommt die Erinnerung an pogromartige
gegen ist für die Aleviten in der Türkei Schulunterangesichts verbreiteter
Ausschreitungen in der Türkei gegen Angehörige des Verdächtigungen. Darricht in ihrer Religion noch weit entfernt. Dort gibt
alevitischen Glaubens, die auch in Deutschland die aufhin versammeln sich es einzig den sunnitischen Pflichtunterricht, der alGemeinden verbindet. Vor allem bei älteren Aleviten am 30. Dezember 2007
len Schülern den angeblich einzig wahren Islam in
sitzt der Schock tief, den der Anschlag vom Juli 1993 Tausende Aleviten zu
der sunnitischen Auslegung verkündet.
in der zentralanatolischen Stadt Sivas ausgelöst hat. einer Protest-DemonNoch existieren kaum Sozialforschungen über
Damals trafen sich dort Künstler zu einem Kongress, stration in Köln. Die
Aleviten und kein Lehrstuhl für alevitische Theoloum des im 16. Jahrhundert lebenden alevitischen Teilnehmer fühlen sich
gie. Doch die Arbeit der Alevitischen Gemeinde in
Dichters Pir Sultan Abdal zu gedenken. Das Hotel an religiöse VerleumDeutschland, die derzeit immerhin 20 000 eingetraMadimak, in dem die Teilnehmer logierten, wurde dungen über angebligene Familien umfasst und stetig wächst, ermöglicht
von radikal islamischen Fundamentalisten angezün- chen rituellen Inzest in
das Aufleben von althergebrachter Kultur und von
det. 37 Menschen kamen ums Leben, während Si- ihrer GlaubensgemeinTraditionen, die in der Türkei weitgehend verlorencherheitskräfte es duldeten, dass Tausende Menschen schaft erinnert. In der
gegangen waren. Ob die Aleviten angesichts der
vor dem Hotel zuschauten und jubelten. Die aleviti- Türkei nähren solche
neuen Entfaltungsmöglichkeiten in Deutschland die
sche Gemeinde kämpft seitdem dafür, das Hotel in wilden Gerüchte einen
Verbindungen zum Islam ganz aufgeben oder sich als
eine Gedenkstätte umzuwandeln. Derzeit beherbergt Hass auf die Aleviten,
Teil der islamischen Religionsgemeinschaft definiedas Gebäude im Erdgeschoss ausgerechnet ein Keb- der sich schon in mörde- ren werden, bleibt vorerst offen.
abrestaurant, das für frisch gegrilltes Fleisch bekannt rischen Pogromen gegen
Bis dahin wird sich wohl auch die alevitische Geist. Die Empörung der Aleviten, dass ihre Forderung die religiöse Minderheit meinschaft über das Wesen des eigenen Glaubens so
nach einer Gedenkstätte bis heute abgelehnt wird, ist entladen hat.
uneins sein wie die Blinden über den Elefanten.
spiegel special
2 | 2008
51