Theodor-Litt-Jahrbuch

Allgemeine Zeitschrift für Philosophie
ab Vol. 1/1976
American Philosophical Quarterly
ab Vol. 24/1987
Analecta Husserliana 11.876/1)
ab Vol. 1/1971
Archiv für Begriffsgeschichte
ab Vol. 1/1955 und Supplement
Archiv für Geschichte der Philosophie
ab Vol. 40/1931
Asian Philosophy (Online Archiv)
ab Vol. 1/1991
Berichte zur Wissenschaftsgeschichte
ab Vol. 1/1978
British Journal for the Philosophy of Science (Online Archiv)
ab Vol. 5/1954
Celan Jahrbuch (C. Winter Verlag, Heidelberg)
ab 1.1987
Conceptus
ab Vol. 1/1967
Daseinsanalyse
ab Vol. 1/1984
Deutsche Zeitschrift für Philosophie
ab Vol. 19/1971
Dialektik-Zeitschrift für Kulturphilosophie
ab Vol. 1/1991
Dialogue and Universalism
ab Vol. 5/1995 vormals
Dialogue and Humanism von Vol. 1/1991 bis 1995 (Neugründung) vormals
Dialectics and Humanism von Vol. 1/1973 bis 1990
Dilthey – Jahrbuch
ab Vol. 1/1983 (Vandenhoeck & Ruprecht Verlag)
Ethik und Unterricht
ab Vol. 4/1996
Erkenntnis (Online Archiv-Kluwer)
ab Vol. 1/1930
Ethica
ab Vol. 8/2000
European Journal of Philosophy (Online Archiv-Blackwell)
ab Vol. 2/1994
Existentia
ab Vl.1/1991
Fichte – Studien
ab Vol. 1/1990
Hegel Studien ab Vol.1/1961
Heidegger - Studies
ab Vol. 1/1985
Hobbes – Studies
ab Vol. 1/1988
Hume – Studies
ab Vol. 1/1975
Husserl Studies (Online Archiv Kluwer)
ab Vol. 1/1984
Information Philosophie
ab Vol. 10/1982
International Bibliography of Austrian Philosophy/Internationale Bibliographie zur Österreichischen Philosophie
(Rodopi)
(Aufstellung im Lesesaal/Lexikakasten)
Internationale Zeitschrift für Philosophie
ab Vol. 1/1992
Jahrbuch der österreichischen Karl – Jaspers – Gesellschaft
ab Vol. 1/1988
Jahrbuch für Philosophie des Förderinstitutes für Philosophie Hannover
ab Vol. 5/1994
Jahrbuch für Religionsphilosophie
Jahrbuch für Wissenschaft und Ethik
ab Vol. 1/1996
Journal of Ethics (Online Archiv Kluwer)
ab Vol. 1/1997
Journal of Philosophy (Online Archiv PDC)
ab Vol. 30/1933
Journal of the History of Ideas
von Vol. 1/1940 bis 1964
Journal Phänomenologie
ab Vol. 1/1996
Kant – Studien
ab Vol. 23/1918
Kierkegaardiana
ab Vol. 6/1966 Mesotes
ab Vol. 1/1991 bis 1994
Metaphilosophy
ab Vol. 1/1970
Mind
ab Vol. 36/1927
Musik und Ästhetik
ab Vol. 1/1997
Neue Hefte für Philosophie
ab Vol. 1/1971 bis Vol. 35/1995 (Zeitschrift eingestellt)
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie
ab Vol. 1/1959
Nietzscheforschung
ab Vol. 1/1994
Nietzsche-Studien
ab Vol. 1/1972
Perspektiven der Philosophie - Jahrbuch
ab Vol. 1/1975
Phänomenologische Forschungen – Neue Folge
ab Vol. 1/1996
„Alte „ Folge: Signatur 11.022/1-22
Phenomenological Inquiry
ab Vol. 4/1980
The Philosopher´s Index
ab 1970–1996, abgelöst durch CDROM (erfasst 500 Zeitschriften seit 1940)
Philosophia naturalis
ab Vol. 3/1956
The Philosophical Review (Online Archiv PDC)
ab Vol. 57/1948-1954, Fortsetzung Vol. 96 /1987
Die Philosophin - Forum für feministische Theorie und Philosophie
ab Vol. 1/1990
Philosophische Rundschau
ab Vol. 1/193
Philosophischer Literaturanzeiger
ab Vol. 3/1951
Philosophisches Jahrbuch
ab Vol. 69/1961
Philosophy & Public Affairs (Online Archiv Project MUSE)
ab Vol. 20/1991
Phronesis-A Journal for Ancient Philosophy
ab Vol. 1/1971
Polylog
ab Vol. 1/1998
Praxis International
ab Vol. 1/1981 bis1993/94 (eingestellt?)
Prima Philosophia (Traude Junghans Verlag, Cuxhafen) ab Vol. 1/1988
Psyche
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Die Rampe-Hefte für Literatur
ab Vol. 1/1975
Raritan
ab Vol. 1/1981
Répertoire Bibligraphique de la Philosophie
International Philosophical Bibliography
Bibliografisch Repertorium van de Wijsbegeerte
ab Vol. 10/1958
The review of metaphysics
ab Vol. 35/1981
S – European Journal for Semiotic Studies
ab Vol. 1/1989
Schopenhauer-Studien (Z 71/-)
ab Vol. 1/2/1988
Signs: Journal of Women in Culture and Society (Online Archiv demnächst)
ab Vol. 8/1982
Studia leibnitiana
ab Vol. 2/1970
Studia logica- An International Journal of Symbolic Logic (Online Archiv Kluwer)
ab Vol. 1/1953
Studia spinoza
ab Vol. 1/1985
Studies in History and Philosophy of Science
ab Vol. 1/1970
Teaching Philosophy
ab Vol. 1/1975 – 1986
Theodor-Litt-Jahrbuch
Theologie und Philosophie
ab Vol. 41/1966
Wiener Jahrbuch für Philosophie
ab Vol. 1/1968
Wittgenstein – Studies
ab Vol. 1/1994 seit 1997 Volltext kostenlos online
Akten des – internationalen Wittgenstein Symposiums (11.149/-)
Proceedings of the –nd international Wittgenstein Symposium
ab Vol. 2 (1977)
Wunderblock - Zeitschrift für Psychoanalyse (Z70)
ab Vol. 1/1978 – 18/1989
Zeitschrift für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft
abVol. 19/1974
Zeitschrift für allgemeine Wissenschaftstheorie fortgesetzt als
Journal for General Philosophy of Science
ab Vol. 1/1970 – 1989
Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik
ab Vol. 1/1979
Zeitschrift für philosophische Forschung
ab Vol. 5/1950
Zeitschrift für Semiotik
ab Vol. 1/1979
Zeitschrift für Theologie und Kirche
ab Vol. 70/1973 – 1989
Veröffentlicht am 27.12.2000 in "Der Standard"
Großbritanniens "Lizenz zum Klonen" - ein Geschenk für Frankensteins Erben?
Überzogene Empörung
Die Entscheidung der britischen Regierung, die Reproduktion menschlicher Stammzellen zu legalisieren, sei
ethisch völlig gerechtfertigt, für Horrorvisionen bestehe keine Veranlassung, meint Herlinde Pauer-Studer. Foto:
Urban
Großbritannien hat als bislang einziges europäisches Land ein Gesetz verabschiedet, welches das Klonen
menschlicher Embryonen für therapeutische Zwecke erlaubt. Die besorgte Frage nach den möglichen
Konsequenzen der Legalisierung dieser neuen Technik ist berechtigt und notwendig. Doch die teils vom
Schauder vor einem Horrorszenario identitätsloser Menschenkopien durchdrungenen Reaktionen auf diesen
Schritt sind schlicht überzogen.
Das nun beschlossene Gesetz stellt keinerlei Überraschung dar, wenn man bedenkt, zu welchen Ergebnissen die
von der britischen Regierung in den 80er-Jahren eingesetzte Kommission zur Regelung der menschlichen
Fortpflanzungsmedizin und Embryonenforschung bereits im Jahre 1984 kam. Die von der Philosophin Mary
Warnock geleitete Kommission gab damals die Empfehlung ab, Embryonenforschung bis zum 14. Tag nach der
Befruchtung zu genehmigen - und dieser Standpunkt wurde dann auch Gesetz.
Die jetzige Erweiterung auf das Klonen von menschlichen Embryonen ist nur die logische Konsequenz der
damals bezogenen und von den Parlamentariern mehrheitlich akzeptierten Position.
Wichtig zur Beurteilung der jüngsten Gesetzgebung ist ein Blick auf die seinerzeit angeführte ethische
Rechtfertigung für die Zulässigkeit der Embryonenforschung. Die Begründung der Kommission im Jahr 1984
lautete kurz gefasst: Embryonen sind keine Personen. Sie haben keine moralischen oder gar juridischen Rechte,
da sie weder bewusstseinsfähig noch schmerzempfindlich sind. Doch aus dem bedeutsamen moralischen
Prinzip, dass Schaden für Menschen zu vermeiden und ihr Wohlergehen zu befördern ist, ergibt sich ein
gewichtiges Argument für die Zulässigkeit von Embryonenforschung. Wenn diese Forschung unter den
Bedingungen der Genehmigungspflicht und der Sinnhaftigkeit erlaubt wird, kann sie wertvollste Dienste in der
Förderung des Gemeinwohls leisten. Die britischen Gesetzgeber fanden offenbar diese Argumentation
mehrheitlich für überzeugend.
Gegen diese Rechtfertigungslinie wird zum einen vorgebracht, dass menschliche Embryonen aus moralischen
Gründen nicht für Forschungszwecke missbraucht werden dürfen, da sie potenzielle Personen seien. Zum
anderen wird kritisiert, dass diese Art des Zugriffs auf die Manipulier- und Machbarkeit des Lebens einem
"Dammbruch" aller ethischen Standards gleichkomme.
Ad 1: Das Missbrauch-Argument hat das Problem, dass "Potenzialität" ein in der Zellenentwicklung nicht klar
eingrenzbarer Begriff ist. Konkret: Auch Ei- und Samenzellen können potenziell zu Personen werden. Doch die
moralische Verpflichtung zum Schutz jeder Ei- und Samenzelle käme uns wohl aberwitzig vor.
Ad 2: Es gibt genügend Anlässe zur Sorge um den ethischen Zustand dieser Welt - warum aber ausgerechnet die
Embryonenforschung und das Klonen von Embryonen für den drohenden Verlust aller ethischen Maßstäbe
verantwortlich sein sollen, ist nüchtern betrachtet ein Rätsel.
Die britische Gesetzgebung kann sich letztlich auf eine klare und konsistente Argumentation berufen - ganz im
Gegensatz zum österreichischen Fortpflanzungsmedizingesetz, das zwar In-vitro-Fertilisation erlaubt und damit
die Existenz überzähliger Embryonen toleriert, gleichzeitig aber verbietet, dass Embryonen Teil einer sinnvollen
und angemessen geregelten wissenschaftlichen Forschung sind.
Herlinde Pauer-Studer lehrt Ethik und Sozialphilosophie an der Universität Wien.
/ubtest.univie.ac.at/