Psychologie Lexikon der Argumente
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Haslam I 77
Konformität/Asch: Solomon Asch (1951(1), 1955(2)) fragte,
warum wir manchmal unsere fest verankerten
Überzeugungen aufgeben und unsere Einstellungen und
Urteile mit denen anderer Menschen in Einklang bringen,
auch wenn wir wissen, dass sie falsch sind und wir Recht
haben.
Haslam I 78
In seinen Experimenten schuf er eine Situation, in der es
verschiedene Merkmale der Aufgabe und des sozialen
Asch, Solomon
Kontextes äußerst schwierig machten, dem
Konformitätsdruck zu widerstehen, obwohl es sehr klar war, E.
dass Konformität eine falsche Antwort bedeuten würde.
Experiment/Asch: In seinen Linienurteil-Studien befindet Haslam I
sich der Teilnehmer in einer Gruppe von anderen (die keine S. Alexander
echten Teilnehmer sind, sondern Assistenten des
Haslam
> Asch,
>
Experimentators, die der Teilnehmer nicht kennt). Karten
Joanne R.
Solomon E. Konformität mit unterschiedlich langen Linien werden gezeigt und die
Smith
Gruppe wird gebeten zu beurteilen, ob die Linien gleich
oder unterschiedlich lang sind. Nach einer Weile beurteilt Social
die ganze Gruppe außer dem eigentlichen Teilnehmer auf Psychology.
offensichtlich falsche Weise. >Methode/Asch.
Revisiting the
Haslam I 79
Classic Studies
Die Ergebnisse zeigen, dass es ziemlich schwierig ist, der London 2017
Konformität in solchen Kontexten standzuhalten, auch wenn
klar ist, dass die Mehrheit falsch liegt. (...) die Aufgabe war
in der Tat unglaublich einfach. Auf dieser Grundlage
bemerkte Asch, dass "während Personen, die die Linien
zusammenführen, unter normalen Umständen weniger als 1
Prozent der Zeit Fehler machen werden, schwangen die
Minderheitssubjekte unter Gruppendruck in 36,8 Prozent
der Selektionen zur Akzeptanz der falschen Urteile der
irreführenden Mehrheit" (Asch, 1955(2): 32-3).
Haslam I 80
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In einer Variante der Linien-Beurteilungsstudie kehrte Asch
das typische Paradigma um. Diesmal gab es nur einen
Helfer, der angewiesen wurde, die falsche Antwort zu
geben, und der Helfer war von mehreren echten
Teilnehmern umgeben. Hier wurde der (unglückliche)
Assistent offen und lautstark verspottet. Weitere Studien
finden Sie unter >Konformität/Psychologische Theorien.
Haslam I 81
Asch prüfte auch, inwieweit die Konformität durch die
Einstimmigkeit der Mehrheit beeinträchtigt würde. Die
Ergebnisse dieser Studien waren noch auffälliger. Wenn es
eine andere Person gab, die sich nicht an die falsche
Mehrheitsantwort hielt (entweder ein Assistent oder ein
anderer naiver Teilnehmer), sank die Konformität
dramatisch.
Andere Studien untersuchten die Konformität, wenn der
Dissident nicht nur mit der Mehrheit, sondern auch mit dem
Teilnehmer nicht übereinstimmte (d.h. immer noch eine
offensichtlich falsche, aber eine andere Antwort als die
Mehrheit gab). Hier war die Konformität mit der Mehrheit,
die die falsche Antwort gab, relativ gering (nur bei 9% der
kritischen Studien). Dies veranlasste Asch zu dem Schluss,
dass das, was die Konformität untergrub, nicht die Richtung
der Meinungsverschiedenheit war (d.h. ob der
"Meinungsverschiedene" richtig oder falsch war), sondern
die Tatsache, dass es überhaupt zu
Meinungsverschiedenheiten gekommen war.
Haslam I 83
(...) Ist es wirklich so, dass Konformität ein Spiegelbild von
Schwäche und Feigheit ist? (...) besonders aufschlussreich
ist es zu lesen, was die Teilnehmer sagten, wenn sie nach
der Studie gefragt wurden, was es war, das ihre Antworten
diktierte. (...) Viele von denen, die sich spontan anpassten,
erwähnten, dass sie sich der Gruppe anschlossen, weil sie obwohl sie nicht dachten, dass die Mehrheit Recht hatte -
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nicht dumm erscheinen oder der Seltsame sein wollten. Es
gab aber auch andere Gründe, warum sich die Menschen
anpassten. Einige erwähnten, dass sie die Studienergebnisse
nicht "verderben wollten" (Asch 1955(2): S. 33).
Wieder andere glaubten, dass die erste Person, die die
falsche Antwort gibt, eine Sehbehinderung haben muss. Als
die Helfer 2 und 3 auch die falsche Antwort gaben, kamen
sie einfach zu dem Schluss, dass diese Teilnehmer konform
waren, möglicherweise weil sie die erste Person nicht wie
einen Narren aussehen lassen wollten.
Nichtkonformität/Asch: Asch selbst hat sich auch eingehend
mit den Antworten derjenigen beschäftigt, die sich dem
Mehrheitsdruck widersetzten, diese Antworten werden
seltener in sozialpsychologischen Lehrbüchern
zusammengefasst. Also, was genau haben diejenigen, die
sich widersetzten, gesagt? Asch berichtet über zwei Klassen
von Individuen:
a) diejenigen, die von ihrem eigenen Urteil überzeugt waren
und ohne große Rücksicht auf die Mehrheit zu reagieren
schienen, und
b) diejenigen, die glaubten, dass die Mehrheit vielleicht
Recht hatte, aber nicht aufhören konnten, das, was sie
sahen, selbst zu sagen.
Haslam I 84
Konformität/Hornsey/Jetten: [in den Studien] wird deutlich,
dass die Menschen aktiv versucht haben, die Situation zu
verstehen, indem sie verschiedene Theorien darüber
entwickelten, warum die Mehrheit diese offensichtlich
falschen Antworten gab. Die Teilnehmer lehnten sich nicht
zurück und ließen sich einfach von der Mehrheit
überwältigen. Vielmehr waren sie kritisch engagiert und
versuchten aktiv, die Situation zu verstehen, um eine
Theorie zu entwickeln, die es ihnen ermöglichen würde, die
höchst dissonante Erfahrung des Widerspruchs zwischen
dem, was sie sahen, und der Reaktion der Mehrheit zu
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lösen. Vgl. >Kognitive Dissonanz/Festinger, >Kognitive
Dissonanz/Psychologische Theorien. Siehe auch
>Konformität/Psychologische Theorien,
>Konformität/Kulturpsychologie, >Mehrheiten/Asch,
>Widerstand/Hornsey.
Haslam I 88
Sozialer Druck/Asch: Wir sollten jedoch skeptisch
gegenüber der Annahme sein, dass die Macht des sozialen
Drucks notwendigerweise eine unkritische Unterwerfung
unter ihn impliziert: Unabhängigkeit und die Fähigkeit, sich
über die Gruppenleidenschaft zu erheben, sind auch beim
Menschen möglich. (Asch 1955(2): 32)
Haslam I 89
Hornsey: Dennoch scheint es, dass nur die Hälfte von Aschs
Botschaft überlebt hat und der andere Teil weitgehend
vergessen ist. Seine Botschaft und sein Zweck haben sich
im Laufe der Jahre gewandelt: Anstatt zu versuchen, das
Zusammenspiel von Unabhängigkeit und Konformität zu
verstehen, haben sich die Konsumenten seiner Arbeit
ausschließlich auf die Neigung der Menschen zur
Konformität konzentriert. >Widerstand/Hornsey,
>Mehrheit/Hornsey.
1. Asch, S.E. (1951) ‘Effects of group pressure upon the
modification and distortion of judgment’, in H. Guetzkow
(ed.), Groups, Leadership and Men. Pittsburgh, PA:
Carnegie Press. pp. 177–90.
2. Asch, S.E. (1955) ‘Opinions and social pressure’,
Scientific American, 193: 31–5.
Matthew J. Hornsey and Jolanda Jetten, “Conformity.
Revisiting Asch’s line-judgment studies”, in: Joanne R.
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Smith and S. Alexander Haslam (eds.) 2017. Social
Psychology. Revisiting the Classic Studies. London: Sage
Publications
_____________
Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die
Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die
entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten
angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders.
> Gegenargumente gegen Asch
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Last edit June 2019
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