L - Frankfurter Schule - Philosophische Fakultät
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Christian Thies Kultur-, Sozial- und Geschichtsphilosophie Vorlesung an der Philosophischen Fakultät der Universität Passau im Wintersemester 2009/10 (Zwölfte Sitzung 19.1.2010) Zwölfter Termin (19.1.2010) (1) Wiederholung – Ergänzungen – Fragen Kulturkritik und Nietzsche (2) „Frankfurter Schule“ (a) Max Horkheimer und Theodor W. Adorno (b) Walter Benjamin (c) Jürgen Habermas (3) Ausblick auf den nächsten Termin 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 2 Fortschrittskritik im 19. Jahrhundert • Reaktionäre – katholischer Antimodernismus (von Papst Pius IX. bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil) – aristokratische Restauration • Konservative Ziel: das bewahren wollen, was durch „den Fortschritt“ zerstört werden könnte (u.a. „Kultur“) • Romantiker (vor allem die Frühromantik) keine politische oder ökonomisch-technische Utopie, sondern eine „kulturelle“ (Kunst, neuer Mythos o.ä.) 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 3 „Kulturkritik“ 1. institutionelle Ebene Krise der kulturellen Institutionen (Bildungsanstalten, Kirchen, Massenmedien, Kunst u.a.) ist entscheidend für Gesamtkrise 2. individuelle Ebene Krise in folgenden Bereichen • Bildung • Moralität • Glück • … Krise der Individualität, Persönlichkeit, Subjektivität … 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 4 Nietzsches Epigonen (1) Ästhetische Weltbetrachtung • • Stefan George und andere „Geistesaristokraten“ französische Nietzscheaner (Georges Bataille, Pierre Klossowski, Gilles Deleuze u.a.) (2) Machttheoretische Entlarvung • • Heidegger (Spätwerk: Technik als Gestell) Foucault (mittlere Phase: „Überwachen und Strafen“, „Der Wille zum Wissen“) Lit. Jürgen Habermas, Der philosophische Diskurs der Moderne, Frankfurt a. M. 1985 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 5 Frankfurter Schule • 1930 Max Horkheimer wird Direktor des 1924 gegründeten „Institut für Sozialforschung“ • 1933/34 Emigration über Genf und Paris nach New York • 1938 Beginn der intensiven Zusammenarbeit Horkheimers mit Adorno in New York • 1944 Abschluss der „Dialektik der Aufklärung“, parallel zur „Kritik der instrumentellen Vernunft“ (Horkheimer), den „Minima Moralia“ (Adorno), der „Philosophie der neuen Musik“ (Adorno) und umfangreichen empirischen Studien 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 6 Frankfurter Schule (2) 1950 Neubegründung an der Universität Frankfurt unter Horkheimer und Adorno 1960er Jahre: großer Einfluss von Marcuse, Adorno und Habermas auf die Studentenbewegung 1969 Tod von Adorno 1971-83 Habermas in Starnberg 2001 Axel Honneth wird Direktor am IfS 2009 Exzellenzcluster „Die Herausbildung normativer Ordnungen“ 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 7 Theodor W. Adorno (1903-1969) gleichermaßen interessiert an moderner Musik, klassischer Philosophie, Soziologie und Psychoanalyse 15.7.1932 Vortrag „Die Idee der Naturgeschichte“ 1944/47 (mit Horkheimer) „Dialektik der Aufklärung“ Okt. 1962 Vortrag „Fortschritt“ 1966/67 „Negative Dialektik“ 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 8 Totale Herrschaft • Nationalsozialismus • staatsbürokratischer Sozialismus • wohlfahrtsstaatliche Pseudo-Demokratie mit den kulturindustriellen Massenmedien fundiert in einem verkürzten Begriff der Vernunft bzw. der Aufklärung („Rationalisierung“) Zerstörung der Grundlage der Vernunft: des autonomen Subjekts Katastrophe 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 9 „Dialektik der Aufklärung“ Inhalt: • Vorrede(n) • Begriff der Aufklärung • Exkurs I: Odysseus oder Mythos und Aufklärung • Exkurs II: Juliette oder Aufklärung und Moral • Kulturindustrie. Aufklärung als Massenbetrug • Elemente des Antisemitismus. Grenzen der Aufklärung • Aufzeichnungen und Entwürfe [mit „Zusätzen“] 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 10 Geschichtsphilosophische Kategorien bei Adorno • • • • • • • • „Naturgeschichte“ „das Mythische“ „Katastrophe“ „Versöhnung“ „Gesamtsubjekt“ „Dekadenz“ „verwilderte Selbsterhaltung“ … 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 11 Walter Benjamin 1892 geboren vielfältige Einflüsse: Jugendbewegung, Marxismus, Surrealismus, jüdische Mystik usw. seit 1933 in Paris dort Arbeit am unvollendeten „Passagenwerk“ 1939/40 Thesen „Über den Begriff der Geschichte“ 26./27.9.1940 Suizid an der französisch-spanischen Grenze 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 12 „Über den Begriff der Geschichte“ • • • • • • Kritik am Historismus „Geschichte von unten“ Verbindung von Theologie und historischem Materialismus Erlösung, Sprengung des Kontinuums Kritik am „Fortschritt“, Ziel: Stillstellung Revolutionen nicht als Lokomotive, sondern als Notbremse 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 13 Jürgen HABERMAS (*1929) Weiterführung des Projekts der Aufklärung bzw. der Moderne Verbindung von • KANT (die Einheit der Vernunft in der Mehrzahl ihrer Stimmen, normative Begründungen in Moral und Recht) • HEGEL (Entwicklung von Vernunft) • MARX (Sozialphilosophie, durch Ökonomie ausgelöste Krisen) Aufhebung der „Kritischen Theorie“ der Frankfurter Schule ab 1970 „kommunikationstheoretische Wende“ (vom Bewusstsein zur Sprache, von der Subjektivität zur Intersubjektivität) 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 14 „Dialektik des Fortschritts“ (vgl. Habermas 1976: 179-183) Mit jeder Problemlösung tritt ein neues Problem auf. 1. Wildbeutergesellschaften – Kampf gegen die äußere Natur – Sieg durch komplexere, aber hierarchische Sozialverbände 2. Hochkulturelle Gesellschaften – Ringen um Rechtssicherheit – ermöglicht durch rationale Weltbilder (zumeist religiöser Art) 3. Industriegesellschaften – Streit um angemessene Verteilung des Reichtums („soziale Frage“) – gemildert in demokratischen Wohlstandsgesellschaften 4. post-industrielle Moderne – Sinnverlust [und „ökologische Frage“ und „Kampf der Kulturen“] – ? 19.1.2010 Christian Thies Vorlesung WS 2009/10 15
