Die alten ägyptischen Wurzeln des Christentums

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Moustafa Gadalla
Die alten ägyptischen Wurzeln
des Christentums
Ägypten gewidmet – dem Ewigen Licht
Unsere Bücher eröffnen Ihnen die Geschichte und die Errungenschaften des Alten Ägypten aus einer vollkommen neuen und intelligenten
Sichtweise und decken die Wahrheiten auf, die bisher durch die Bibel
und die westlichen Akademiker nur verzerrt und verfälscht wiedergegeben wurden. Dabei sehen wir das Alte Ägypten nicht etwa als
eine ausgestorbene oder gar außerirdische Kultur, sondern als eine
lebendige und sich ständig weiter entwickelnde Kultur, die noch immer einen starken Einfluss auf unsere moderne Welt und auf unser
Leben hier und heute ausübt.
(Tehuti Reserch Foundation, www.egypt-tehuti.org)
Ancient Booklet – eBook
Ancient Mail Verlag Werner Betz
Europaring 57, D-64521 Groß-Gerau
Tel.: 0 61 52/5 43 75, Fax: 0 61 52/94 91 82
www.ancientmail.de
Email: [email protected]
Alle Rechte vorbehalten
ISBN 978-3-944198-32-3
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Normen und Terminologie
Chronologie der 18. und frühen 19. Dynastie
Karte des Alten Ägypten
I. Die Vorfahren des Königs der Christen
1 Die königlichen Vorfahren des historischen Christus
Der Sohn des Höchsten
Die Geschichtlichkeit der Bibel
Bedeutung der Schlüsselworte
Das Zusammensetzen des Puzzles
2 David und Thutmosis III
Derselbe Name
(I) Seine Jugend
(II) Der Kriegerkönig
3 Salomon und Amenhotep III
Allgemeines
Die Krönung des Königs
Die ägyptische Frau des Königs
Der Große Baumeister
Die Weisheit des Königs
Unterschiedliche Epochen
4 Moses und Akhenaton (Echnaton)
Monotheismus und eine fixe Idee
Monotheistisch oder Monotypisch?
Freud und Moses
Jugend
Anbetung des Aton
Der Machthaber
Das Exil
Der Tod von Moses /Akhenaton
II. Der Historische König der Christen
5 Jesus und die Geschichte
Der geschichtliche Jesus
Historische Abwesenheit und die Bedeutung der Evangelien
Moses und Jesus aus derselben Ära
Jesus, der gnostische Nazarener
Schlussfolgerungen
6 Seine Beinamen
Das Lebendige Ebenbild Gottes
Christus
Messias
Jesus/Joshua
Immanuel
Ben Pandira (Sohn Gottes)
7 Der Heilige Mann
Der biblische Jesus – der göttliche Sohn
Twt-Ankh-Amen (Tutenchamun) – der göttliche Sohn
Twt-Ankh-Amens Vater
Der Vater des biblischen Jesus
Twt-Ankh-Amens Mutter
Die Mutter des biblischen Jesus
Twt-Ankh-Amens Gefährten
Die Gefährten des biblischen Jesus
8 Das geteilte Königreich
Der biblische Jesus – Der König
Twt-Ankh-Amen – Der König
Twt-Ankh-Amen – geteiltes Königreich
Der biblische Jesus – geteiltes Königreich
9 Tod in der Wildnis
Twt-Ankh-Amen
Der biblische Jesus
III Die christliche Essenz Ägyptens
10 Die Ägyptischen Wurzeln des Christentums
Die ägyptischen Wurzeln des Christentums
Allegorien und fiktive Geschichte
11 Die heilige Familie der alten Ägypter / von Christus
12 Der Weg des Horus / Christus
Wie der Vater so der Sohn
Die Fähigkeit zur Auferstehung
Der Weg des Horus/Christus
Fortschrittliches Säen und Ernten
Der Tag des Jüngsten Gerichts
Die Herrlichkeit
13 Genesis: Die verstümmelte Kosmologie des Alten Ägyptens
Der planmäßige Schöpfungsprozess
Am Anfang
Das Wort
Die sechs Tage der Schöpfung
Die Engel Gottes
Dreiheiten des Alten Ägyptens
14 Die alten ägyptischen / christlichen Feiertage
Die Notwendigkeit der Erneuerung/Wiedergeburt
Die Festlegungen der Termine (Revisionszyklen)
Der Stier seiner Mutter
Bekannte Feste des Alten Ägyptens / des Christentums
Anhang
Literaturhinweise
Der Autor
Vorwort
Genau dasselbe, was wir jetzt die christliche Religion nennen, hat bereits im Alten Ägypten existiert, lange bevor es in das Neue Testament
übernommen wurde. Der britische Ägyptologe, Sir E.A. Wallis Budge,
schrieb in seinem Buch „Die Götter der Ägypter“ 1969:
„Die neue Religion (das Christentum), die dort von Markus und seinen Anhängern gepredigt wurde, ähnelt in all ihren Grundsätzen derjenigen, die sich
aus der Anbetung von Osiris, Isis und Horus ergab.“
Die Ähnlichkeiten, die Budge und jeder andere bemerkte, der die
Ägyptischen Allegorie von Ausar/Auset/Heru (Osiris/Isis/Horus) mit
der Geschichte der Evangelien verglich, sind bemerkenswert. Beide Berichte sind praktisch identisch, d.h. die Vorstellung des Übernatürlichen,
die göttliche Geburt, der Kampf gegen den Feind in der Wildnis und die
Auferstehung der Toten zum ewigen Leben. Der Hauptunterschied zwischen den „zwei Versionen“ ist, dass das Evangelium als historisch betrachtet wird und die Episode von Ausar/Auset/Heru (Osiris/Isis/Horus) nur als Gleichnis.
Die spirituelle Botschaft des alten ägyptischen Gleichnisses von
Ausar/Auset/Heru (Osiris/Isis/Horus) und der christlichen Auferstehung ist genau dieselbe.
Darauf wies der britische Gelehrte A.N. Wilson in seinem Buch “Jesus”
ausdrücklich hin:
„Der geschichtliche Jesus und der Christus des Glaubens sind zwei getrennte
Wesen mit ganz unterschiedlichen Geschichten. Es ist schwierig genug, die erste
zu rekonstruieren und bei diesem Versuch werden wir höchstwahrscheinlich der
zweiten Geschichte irreparablen Schaden zufügen.“
Dieses Buch wird beweisen, dass der historische Jesus und der Jesus
des Glaubens sowie die Grundzüge des Christentums alle ihren Ursprung
im Alten Ägypten haben. Und dies wird aufgezeigt werden ohne „irreparablen Schaden“ zu verursachen, wie A.N. Wilson befürchtet, und zwar
aus zwei Gründen: Zuerst einmal muss die Wahrheit erzählt werden. Und
zweitens wird die Erklärung der ursprünglichen Wurzeln des Christentums im Alten Ägyptischen Kontext den Idealismus des Christentums
bereichern.
Dieses Buch besteht aus drei Teilen, die mit dem Begriff der Dreieinigkeit übereinstimmen – die Drei, die Zwei sind, die EINS sind.
Der erste Teil zeigt, dass die bedeutendsten biblischen Vorfahren des
biblischen Jesus alle prominente Individuen des Alten Ägyptens sind.
Der zweite Teil beweist, dass die Berichte des „historischen Jesus“
komplett auf dem Leben und dem Tod des ägyptischen Pharaos Twt/TutAnkh-Amen (Tutenchamun) basieren.
Der dritte Teil legt dar, dass der “Jesus des Glaubens” und die Christlichen Lehren ursprünglich alle Ägyptisch sind – so wie die Essenz der
Lehre/Botschaft, der Schöpfung des Universums und des Menschen (gemäß dem Buch Genesis) und auch die religiösen Feiertage.
Es liegt eine unleugenbare Ironie und tiefgründige Wahrheit in den
Worten des Propheten Hosea, wenn er sagt “Aus Ägypten habe ich meinen
Sohn gerufen.” In der Tat eine schwere Ironie.
Lassen Sie uns unvoreingenommen die verfügbaren Beweise anschauen. Denn die Wahrheit setzt sich aus verschiedenen und widersprüchlichen Puzzleteilen zusammen. Lassen Sie uns diese Teile an den richtigen
Platz, in die richtige Zeit und in die richtige Reihenfolge bringen.
Moustafa Gadalla
To-Beh 16, 12955 (Ancient Egyptian Calendar)
January 24, 2007 CE
Standards und Terminologie
Es war eine gängige Praxis bei den alten Ägyptern, mehrere Namen zu
haben. Auch war es üblich, Kosenamen sowie Abkürzungen für lange
und komplexere Namen zu besitzen. Der Name war nicht nur eine Art
Kennzeichnung, gemäß unserem modernen Denken, sondern jeder Name
hatte eine spezielle Bedeutung und Funktion.
Als solcher besaß jede Person einen zusammengesetzten Namen. Die
Namen gaben für gewöhnlich den Gott an, unter dessen Obhut die betreffende Person stand, z.B. Re-mos, Ptah-hotep, Tut-Ankh-Amen, usw.
Wie in allen semitischen Schriftarten, war die Ägyptische Schrift auf
die Konsonanten der Worte beschränkt, da die Bedeutung der Worte generell in den Konsonanten lag während die Vokale nur hinzugefügt wurden, um die grammatikalischen Formen anzuzeigen.
Da wir den genauen Laut der altägyptischen Wörter nicht kennen, und
um die Dinge zu vereinfachen, haben westliche Akademiker sich auf eine
bestimmte Art der Aussprache geeinigt. Daher sind die Vokale, die Sie in
übersetzten Altägyptischen Texten sehen, nur eine ungefähre Annäherung und keinesfalls die tatsächliche Aussprache.
Als ein Ergebnis davon, finden Sie eine ganze Bandbreite von
Schreibweisen für ein und denselben Begriff, wie zum Beispiel:
Aten/Aton,
Amen/Amon/Amun,
Mery/Mary/Merry, etc.....
Die folgenden Abkürzungen werden im gesamten Buch verwendet:
BCE - Before Common Era.
Also noted in other references as BC.
= v.Chr.
CE - Common Era.
Also noted in other references as AD. = n.Chr.
Wir haben uns daran gewöhnt, falsch interpretierte Worte und Namen
aus alten Ägyptischen Texten zu wiederholen. Zum Beispiel das altägyptische Wort NETER und seine weibliche Form NETERT wurden fälschlicherweise, und möglicherweise absichtlich, mit dem Wort GOTT und
GÖTTIN übersetzt – und zwar von beinahe allen Akademikern. NETERU
(Plural von NETER/NETERT) sind die göttlichen Prinzipien und Funktionen des EINEN HÖCHSTEN GOTTES.
Die Namen “Twtankhamen” (Tutenchamun) und “Twthomosis”
(Thutmosis) wurden von vielen Gelehrten auch geschrieben als
„Tutankamen“ und „Tuthomosis“. Der zweite Buchstabe in ihrem Namen
ist der Konsonant „W“ und nicht der Vokal „U“!
Bei der Bezugnahme auf Städte, Pharaonen, NETERU usw. werden
wir entgegen der „üblichen westlichen“ Wiedergabe den echten ägyptischen Namen schreiben und dahinter die „übliche westliche“ Ausdrucksweise in Klammern vermerken.
Im gesamten Buch variiert die Schreibweise abhängig von der Quellangabe. Es gibt generell drei Arten der Schreibweise: eine aus der Bibel
und dem Talmud, eine aus den Altägyptischen Aufzeichnungen und eine
dritte für Ägyptologen und andere Wissenschaftler.
Chronologie der 18. Dynastie
Pharao
Regierungsdauer
Ahmosis
22
Amenhotep I
21
Twthmosis I
4 or 9
Twthmosis II
18
Hatshepsut
20 or 22
Twthmosis III (David) 54
Amenhotep II
23
Twthmosis IV
8
Amenhotep III (Solomon) 38
Regierungsjahr
1575-1550 BCE
1550-1528 BCE
1528-1510 BCE
1510-1490 BCE
1490-1468 BCE
1490-1436 BCE
1436-1413 BCE
1413-1405 BCE
1405-1367 BCE
Amenhotep IV (Moses) 6
(Akhenaten)
Semenkhkare
Twtankhamun (Jesus) 9
Aye (Ephraim)
4
Horemheb
13
1367-1361 BCE*
1361-1361 BCE*
1361-1352 BCE*
1352-1348 BCE*
1348-1335 BCE*
* Könige der Armarna-Zeit
Chronologie der 19. Dynastie
Pharao
Ramses I
Seti I
Ramses II
Merenptah
Regierungsdauer
2
29
67
10
Regierungsjahr
1335-1333 BCE
1333-1304 BCE
1304-1237 BCE
1237-1227 BCE
Die o.g. Daten weichen möglicherweise von anderen Zeittafeln ab.
Diese Abweichungen werden wir später aufklären, wenn die Perioden
der Co-Regentschaft mancher Könige (Pharaonen) in Teil 1 und 2 des
Buches geklärt sind.
KARTE DES ALTEN ÄGYPTEN
TEIL 1
DIE VORFAHREN DES CHRISTLICHEN
KÖNIGS
_________________________________________________________________
1. Die königlichen Vorfahren des historischen Christus
Sohn des Höchsten
Gemäß dem Lukasevangelium hat der Engel Gabriel der Heiligen
Mutter ihren zukünftigen Sohn vorhergesagt.
„Der wird groß und ein Sohn des Höchsten genannt werden, und Gott der
HERR wird ihm den Stuhl seines Vaters David geben.“
(Lukas 1:32; Luther-Bibel 1545)
In Kapitel 1 des Matthäusevangeliums wird der biblische Jesus als
Nachfahr der folgenden Männer dargestellt:
1. König David
2. König Solomon
3. Moses
Die Absicht von Teil 1 dieses Buches ist es, die Historizität dieser drei
wichtigen biblischen Personen festzustellen.
Während der letzten 2000 Jahre haben die Menschen nach der historischen Existenz und den Beweisen für das Leben Jesus und anderen wichtigen biblischen Charakteren geforscht (Moses, David, Salomon, etc.) Alle
diese Bemühungen waren jedoch fruchtlos, da die meisten Menschen die
biblischen Geschichten als historische Ereignisse akzeptiert haben und
dann losgegangen sind, um die Beweise dafür zu suchen, die ihre vorgefassten Schlussfolgerungen unterstützen.
Der gesunde Menschenverstand schlägt genau die entgegengesetzte
Vorgehensweise auf der Suche nach dem historischen Jesus und anderen
biblischen Charakteren vor. Wir sollten nachforschen, was die historischen Beweise über die biblischen Ereignisse sagen und nicht anders herum. Wir sollten nicht die biblischen Geschichten, Personen und Daten als
historische Fakten ansehen ohne andere erhärtende Beweise.
Wenn wir vernünftig überprüfen, was passiert ist, werden wir feststellen, dass die ägyptischen historischen Beweise bestimmte Geschichten aus
dem Alten Testament in einen logischen Hintergrund einbetten.
Die Bibel, die dafür berüchtigt ist, dass sie Namen von Personen, Orten und Brunnen nennt, die in vielen Fällen überhaupt keinen Einfluss auf
die Geschichte haben, erwähnt nie einen Pharao oder seinen Herrschaftssitz wenn ein Ereignis geschieht.
Während es keinen historischen Beweis dafür gibt, der die Berichte
über David, Salomon und Moses bestätigt, gibt es Beweise im Überfluss
dafür, dass
- das Leben von Moses und seine Religion haargenau mit der des
ägyptischen Königs Akhenaton (Echnaton) übereinstimmen (1367-1361
BCE)
- der Kriegsbericht von König David genau mit dem des Ägyptischen
Königs Tuthmosis III (1490-1436 BCE) übereinstimmt.
- König Salomons Leben und fehlende Kriege sich exakt mit dem des
Ägyptischen Königs Amenhotep III (1405-1367 BCE) deckt.
Der historische Beweis steht in keinem Konflikt mit der Chronologie
der biblischen Charaktere und kein rational denkender Mensch kann völlig der Historizität der Bibel zustimmen.
Die Geschichtlichkeit der Bibel
Die biblischen Daten und Alters/Zeitangaben sind so fehlerhaft, dass
keine logisch denkende Person sie ernst nehmen kann. Die Erklärung,
dass sie möglicherweise eine andere Bedeutung hatten als heutzutage,
wenn wir z.B. das Wort „Jahr“ betrachten, erklärt dennoch nicht die Fehler in den biblischen Chronologie. Die meisten Gelehrten haben mittlerweile die Tatsache akzeptiert, dass die Bibel eine Mischung aus Geschichte und Erfindung ist, geformt durch die politischen und religiösen Streitigkeiten der damaligen Zeit.
Beim Lesen der Bibel sollte man folgende Fakten berücksichtigen:
- Die Geschichten wurden durch mündliche Überlieferung über Jahrzehnte weitergegeben, bevor sie niedergeschrieben worden sind. Als Ergebnis davon wurden oft die Namen von Orten oder Menschen und auch
die Chronologie der Ereignisse durcheinandergebracht.
- Beim Niederschreiben der Geschichten brachten die Priester und Lektoren ihre eigenen „Beiträge“ in den heutigen Text ein.
- Übersetzer haben Teile des Textes so angepasst, dass er mit ihren
„Moralischen Werten“ übereinstimmte.
- Übersetzungen sind schwierig. Ein hebräisches Wort mag Dutzende
von englischen Worten benötigen, um die exakte Bedeutung wiederzugeben.
Die Bedeutung der Schlüsselworte
Wenn historische Schriften übersetzt werden und/oder falsch interpretiert werden, befindet man sich auf dem Holzweg was die Beziehung
zwischen den einzelnen Personen, ihre Rollen und die Chronologie der
Ereignisse betrifft. Damit man den Grund für einige der Diskrepanzen in
den alten Schriften versteht oder bemerkt, zeigen wir anhand der folgenden Schlüsselworte, dass ein Wort mehrere Bedeutungen haben kann:
HERR: Dieses Wort kann bedeuten: GOTT oder eine Person in einer
hohen Position. Wenn man diese linguistische Tatsache berücksichtigt,
wird man viele Stellen in der Bibel in einem anderen und interessanten
Licht lesen. (Im Original erklärt der Autor das englische Wort LORD,
Anm. des Übersetzers)
Engl „Nurse“ : Die zwei Bedeutungen sind
a) Ein Kind stillen (Amme)
b) sich um die Kranken kümmern (Krankenschwester)
„Mutter“: Im Mittleren Osten ist es nicht unüblich (und war es auch
früher nicht), dass Frauen Kinder stillen, die nicht ihre eigenen sind. In
diesem Teil der Welt ist der Vorgang des Stillens das, was für das betroffene Kind die Mutter ausmacht und daher sind alle Abkömmlinge dieser
Mutter Brüder und Schwestern für dieses Kind – was in den biblischen
Berichten für viele falsch verstandene Blutsverwandtschaften führte.
“Schwester”: Viele historische Schreiber beziehen sich auf Ehefrauen
als Schwestern und auf Ehemänner als Brüder. Dieses Missverständnis
mag daher gerührt haben, dass das altägyptische Wort für Brüder und
Ehemann dasselbe ist („sn“), genauso wie das Wort für Schwester und
Ehefrau („sn.t“)
Das Zusammensetzen des Puzzles
Während unseres alltäglichen Lebens treffen wir Entscheidungen und
bilden uns Meinungen über Ereignisse, die wir nicht persönlich bezeugen
können, basierend auf vorhandene Hinweise, Erfahrungen und dem gesunden Menschenverstand.
Lassen Sie uns unvoreingenommen die verfügbaren Beweise prüfen
Denn die Wahrheit setzt sich aus verschiedenen und widersprüchlichen Puzzleteilen zusammen. Lassen Sie uns diese Teile an den richtigen
Platz, in die richtige Zeit und in die richtige Reihenfolge bringen.
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