Aristoteles

Referat Aristoteles - Rohrer
ARISTOTELES
GLÜCKSELIGKEIT
bedingt
„das rechte Maß“
Güter der Seele
Güter des Leibes
Äußere Güter
Alle lebensnotwendigen
RUHM
Bedürfnisse
MACHT
(Primat)
Seele besteht aus
1. Leidenschaften
2. Fähigkeiten
REICHTUM
3. Eigenschaften
TUGEND
(Eigenschaft)
Ist
Ist
Ist
MITTEL
MITTEL
MITTEL
 Unbegrenzter Nutzen
 Begrenzter Nutzen
MITTEL begrenzt
 Begrenzter Nutzen
ZWECK unbegrenzt
Seele: für Aristoteles ist Seele Form des Körpers, sie verleiht dem Körper seine
Zweckbestimmung; sie ist mit ihm untrennbar verbunden.
Form/ Materie: Alle Dinge aus diesen beiden Elementen zusammengesetzt.
(Zinnbecher): Becher Form – Zinn Materie
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Aristoteles
Leben
Geboren 384 v. Chr. In Stageira
( Halbinsel Chalkidike; ~ Südosten v.Makedonien)
367 > platonische Akademie Athen; ca. 20jähriger Aufenthalt
nach Tod Platons, Nachfolger Neffe Speusippos
da Aristoteles als Makedonier „Ausländer“, verlässt er Athen Richtung Assos und
gründet Diskussionszirkel, der von Theophrast fortgeführt wurde
345 nach Mytilene auf Lesbos
343 Makedonischer Hof > Erziehung Alexander des Großen
335/ 334 Thronbesteigung Alexander d. Großen; Rückkehr Aristoteles nach Athen unter
dem Schutz der Makedonischen Besatzungstruppen,
Gründung des Lykeion (Schule)
323 mit Tod Alexanders stieg Druck, Athen zu verlassen, erneut; Vorwurf der
Gottlosigkeit.
323 verlässt er Athen und zieht nach Chalkis auf Euböa, wo er
322 im Alter von 63 Jahren stirbt
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POLITIK
Aristoteles
SIEBTENTES BUCH
Die Glückseligkeit des Staates und des Einzelnen
Glückseligkeit des Einzelnen ist abhängig von der Verfassung des Staates.
Erlangung dieser Glückseligkeit:
4 Kardinaltugenden
Mut, Selbstbeherrschung, Gerechtigkeit, Einsicht
Das richtige Verhältnis:
 Tugend nicht durch äußere Güter, sondern äußere Güter durch Tugend
 Glückseligkeit durch tugendhaftes Handeln (geleitet durch Verstand und Charakter)
nicht durch äußere Güter
Das richtige Maß:
 Äußere Güter sind Mittel, und daher begrenzt
(Übermaß bietet keinen weiteren Nutzen oder vielmehr Schaden)
 Innere Güter (Tugend) erleiden durch Übermaß keine Nutzeinschränkung
Glück - Glückseligkeit:
 Äußere Güter hängen vom Zufall und der Willkür ab, innere nicht
 Glück ist nicht Glückseligkeit
 Tugend ist nicht durch Zufall erlangbar
Erkenntnis:
 Vollkommenes Leben ist das gleiche für den Einzelnen wie für den Staat.
Es besteht aus Tugend und äußeren Gütern im ausreichendem Maß, d.h. was für den
Einzelnen gilt, gilt auch für den Staat, wobei jeder Glückseligkeit anders definiert.
(Maxime; Macht, Reichtum,...)
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Die beste Lebensform
APOLITISCH
Freiheit ermöglicht Erlangung von
Glückseligkeit;
POLITISCH
Politische Tätigkeit ermöglicht Erlangung
von Glückseligkeit;
Recht
Recht
darin, dass das Leben in Freiheit besser sei,
darin, dass das Erlangen von Macht
als das des Despoten;
tugendhafte Tätigkeit erst ermöglicht;
Unrecht
Unrecht
darin, jede Herrschaft mit Despotismus
darin, zu glauben, darin eine Legitimation
gleichzusetzen, da es Unterschiede in der
für Gewaltmonopol zu besitzen
Herrschaftsausübung gibt.
(vollkommene Macht ermöglicht
vollkommene Tugend, da uneingeschränkt
handlungsfähig)
 Freie contra Sklaven
 Diese Übertretung ist nicht durch spätere
Handlungen zu rechtfertigen
 Gutes und Gerechtes liegt im Wechsel
 Glückseligkeit IST Tätigkeit
 Politisches Tun und Streben nach Macht mit dem Ziel, dem Gemeinwohl zu dienen, ist
tugendhaft.(nur staatsmännisches Tun ist tugendhaft, nicht jedoch privates)
 Der Herrschende = Erster unter Gleichgestellten
Anmerkung: Für Aristoteles führt zwar allein das politische, tugendhafte Handeln zur
höchsten Glückseligkeit, er stellt diesem jedoch das nicht auf andere gerichtete Handeln
und die Gedanken ,die in sich selbst ihr Ziel haben, gegenüber und, mit Verweis auf Gott,
sogar als die höchste Form.
Verbindung zwischen Theorie (Ideengeber) und Praxis (Handelnder)
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Die Beschaffenheit der Staatsbürger im besten Staat
Voraussetzung eines idealen Staatsbürgers
MUT und DENKVERMÖGEN
Im Gegensatz zu den nordischen Völkern (Mut, kaum Verstand) und den asiatischen
(Denkvermögen, Kunstfertigkeit, kaum Mut), findet Aristoteles dies vorzugsweise im
Bürger des antiken Griechenland vereint, daher auch beste staatliche Ordnung und
Freiheit.
Verschiedenheit der Staaten und Staatsverfassungen liegt in der Verschiedenheit der Art
und Weise begründet, wie sich Menschen dem Ziel der Glückseligkeit nähern.
Viele Staaten der damaligen Zeit auf Eroberung ausgerichtet.
Kritik: Verfassungen können nicht darauf ausgerichtet sein, Gewalt auf andere auszuüben.
Sie legitimiert Unrecht gegenüber anderen, das die Gemeinschaft, wenn selbst
leidtragend, nicht akzeptieren würde.
Staaten sollen wohlverwaltet sein, sich selbst genügen und auf die Glückseligkeit ihrer
Bürger ausgerichtet, aber wehrhaft. Das Kriegshandwerk dient der Verteidigung, ist Mittel
nicht Zweck.
Die Realität (verschieden ausgerichtete Nachbarstaaten) verlangt allerdings Anpassungen,
die in der Verfassung notwendigerweise zu berücksichtigen sind.
Grundbausteine des Staates
(Für den Staat existentielle Teile)
NAHRUNG....................................... gewisse Anzahl von Ackerbauern
KUNSTFERTIGKEITEN ..................... Handwerker
WAFFEN ......................................... streitbare Macht, innen wie außen
GELDMITTEL................................... Geldgeber, wohlhabende Leute
KULTUS .......................................... Priester
VERFASSUNG .................................. Behörden
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Die eigentlichen Träger des Staates
Alle Mitglieder des Staates haben teil an den Nur bestimmte Menschen übernehmen
Staatsgeschäften
Funktionen des Staates
Nach Aristoteles erreicht der Staat höchste Glückseligkeit nur in den Händen bestimmter,
tugendhafter Männer (Staatsbürger)
 Keine Handwerker und Kaufleute da ihre Tätigkeit nicht politisch und daher unedel.
 Keine Bauern, da die erforderliche Muße fehlt
Beide Gruppen scheiden als Staatsbürger aus, da ihnen die Möglichkeit zu tugendhaftem
Handeln fehlt.
Dem Widerspruch, höchste Glückseligkeit des Staates ist nur ohne Ausnahme eines oder
mehrerer Bevölkerungsteile möglich, begegnet er mit der Forderung, dass beide
Tätigkeiten von Sklaven und/ oder Barbaren verrichtet werden.
Beide Gruppen sind für die Funktion des Staates notwendig, sind jedoch nicht Teil
desselben.
Politisch relevante Gruppen:
KRIEGER
BESITZER
PRIESTER
BEHÖRDEN
Verfassung muss so angelegt sein, alle oben genannten Gruppen, mit Rücksicht auf ihre in
verschiedenen Lebensabschnitten vorhandenen Fähigkeiten, am politischem Leben
teilhaben zu lassen.
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