3.4. Können sich Religionsgemeinschaften glaubhaft als
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Com Unity Spirit- Interreligiöse Konferenz Graz 2013 3.4. Können sich Religionsgemeinschaften glaubhaft als AnwältInnen der Menschenrechte engagieren? a. Informationen zum Workshop Können sich Religionsgemeinschaften glaubhaft als AnwältInnen der Menschenrechte engagieren? - ModeratorIn: Michael Kern - Chairperson: Gelly Aroni - DolmetscherIn: Alexandra Schnitzer - ProtokollführerIn: Sarah Woywod - Angemeldete TeilnehmerInnen: Esther Handschin, Alex Käfer, Ottilie Käfer, Petrus Bsteh, Amina Baghajati, Norman Richardson, Heidi Bassin, Heinz Anderwald, Brigitte Köksal, Kishan Manocha, Pujan Rohani, Armin Eschraghi, Maria Neuhold, Sabine Petritsch, Bimal Kundu, Helga Ehrmann. - Tatsächlichen TeilnehmerInnen 11 b. Inhaltliche Ergebnisse des Workshops - - - Vorstellung von Gelly Aroni und Information zum Ablauf Kleine Gruppen arbeiten zusammen für 20 Minuten, dann werden die Ergebnisse zusammengetragen, vorgestellt und diskutiert. Ms Aroni arbeit als Anwärtin für Menschrechte und als Lehrerin Schule in Griechenland. An manchen Orten missbrauchen Glaubensrichtungen Menschrechte oder sind passive Zeugen von Menschrechtsverletzungen. Thema für die Arbeitsgruppen: Can Religion be connected to human rights or are they rather connected to human wrongs? If so, how? Can religions in all their traditions and practices be related to human rights? Flipcharts ausgeteilt und Arbeitsgruppen beginnen die Arbeit Vorstellung der Arbeitsgruppen zu dem Thema: 1 Gruppe: Als erstes versuchte die Gruppe zu verstehen was Religionen sind, wer sind ihre AnhängerInnen, Institutionen etc. Sie haben bestimmte Wertvorstellungen, ein Menschenbild, ein bestimmtes Verständnis vom Menschen und seiner Rolle. Wie definiert man Menschenrechte? Gibt es andere Definition als die der internationalen Menschenrechte? Es gibt a auch andere Ideen, was Menschenrechte sind (Islamische Definition). Manche religiöse Institutionen und Gemeinschaften versuchen konkret Menschenrechte zu fördern. Aber aus welcher Position heraus agiert die Religion (Macht und Herrschaft)? Bei wem und wo engagieren sie sich (in eigenen Reihen oder Auswärts)? Religion kann durch ihr Menschenbild einem Werteverfall und Entrechtung entgegenwirken (Bildung). Ein allgemeines Verständnis von Menschenrecht und was dazugehört fördert die Verbreitung/Durchsetzung von Menschenrechte. 2 Gruppe: Menschenrechte sind ein modernes Konzept, das früher noch nicht teil der Religionen war. Die Sprache der Religionen ist mehr an Menschenwürde orientiert, also komplexer, spiritueller und hat einen anderen Ursprung. Religionen erleben signifikante Unterschiede was das Konzept der Menschenrechte (MR) betrifft. Es braucht in jeder religiösen Gemeinschaft eine neutrale, unabhängige Gruppe, die die Gemeinschaft über MR berät. Hautpthese: sich um den andere kümmern, Bildung verstärken, stärkeres Bewusstsein verbreiten. Fundamentalismus/Nationalismus verstehen nicht das Recht der anderen und kennen nur eine „Wahrheit“. Von der Gesichte muss man lernen (Holocaust). Die Gemeinsamkeiten sollen entdeckt werden voneinander lernen. Interkulturelles and interreligiöses Verständnis durch Schulbildung. Gutes Modell: Unabhängiges Gremium für finanzielle Entschädigung der Katholischen Kirche bei den Missbrauchsfällen. 3 Gruppe Stehen Gebote der Religionen über den MR (beispielsweise Rolle der Frau den Geboten untergeordnet)? Das hängt ab von: Wie verstehen sie ihre Skripten? Manche Religionen müssen verstehen dass Religionsfreiheit ist wichtig und muss geschätzt werden muss, denn sonst könnten sie ihre Religion nicht selber ausüben. Input/Discussion: - Wichtig ist, eigene Praktiken zu hinterfragen Geduld für Entwicklung, braucht Zeit Erster Schritt: Diskussionen und Dialog. AnwärterInnen und AktivisitInnen der MR und Vertreter der Religionen. Rechte vs. Pflichten Viele Religionen sind mit der Sprache der MR und globalen Ethik nicht vertraut. Sollte verbreitet werden. MR haben sich außerhalb der Religionen entwickelt (und wurden deswegen als Gegenstück zu Religionen angesehen NGOs). Diese zwei Gegenpole können zusammenarbeiten und sich ergänzen. Promotionen der MR in religiösen Gemeinschaften. - - - Viele Religionen sehen MR mittlerweile in einem anderen Licht. Cairo Declaration of HR hat zu Konfrontation zwischen islamischen Gelehrten geführt. Fazit: MR Erklärung sogar näher am Islam als Kairo- Erklärung. Missbrauchsfälle in Kirche: die Kontrolle und Schutzmechanismen hat sich die Kirche selber auferlegt als Reaktion auf die Fälle. Religion kann als Basis für MR genommen werden. Egalite, fraternite, liberte kommt von christl. Gedankengut, jedoch wurden diese Gedanken nicht umgesetzt oder getrübt. Religiöse Gemeinschaften brauchen einen einheitlichen Zugang zu MR. Sie kritisieren, aber wollen diffamiert werden.
