Eine große Überzeugung

GOSHO UM DARÜBER ZU SPRECHEN
Eine große Überzeugung
“Oh Shariputra, ein Tathagata besitzt Weisheit, weithin reichend und tiefgründig,
unermesslich, unbeschränkt, besitzt Kraft, ist furchtlos, ist bewandert in Versenkung, hat die Befreiung erlangt, ist tief in die Grenzenlosigkeit eingetreten und
hat das noch nie da gewesene Gesetzt in sich verwirklicht.”
Das Lotus Sutra, 2. Kapitel, S. 54.
Zu den Eigenschaften des Buddha
zählen sein “unermessliches Mitgefühl”,“unerschöpflicher Wortreichtum”,
“Stärke” und “Mut”, die ihm erlauben,
das Gesetz frei darzulegen.
Von diesen vier Fähigkeiten bezieht
sich der “Mut” darauf, das Gesetz
mit Mut und ohne Furcht darzulegen. Das heißt die unverrückbare
Überzeugung des Buddha, um das
Gesetz darzulegen.
Es gibt vier Themen, vor welchen der
Buddha keine Angst hat, wenn er
das Gesetz verkündet. Erstens
fürchtet er sich nicht davor festzustellen, dass er erleuchtet ist bezüglich der höchsten Wahrheit; das
heißt er besitzt große Überzeugung
bezüglich des Mystischen Gesetzes.
Zweitens fürchetet er sich nicht bekannt zu geben, dass er alle Illusion
permanent ausgelöscht hat; das
heißt, dass er sich nicht mehr weder
durch Leiden noch durch Kummer
besiegen lässt. Drittens fürchtet er
sich nicht davor, den Menschen die
Illusion und die Hindernisse zu lehren, welche ihnen den Weg zur Erleuchtung versperren; mit anderen
Worten ermutigt er die Menschen,
die drei Hindernisse und vier Teufel
zu besiegen. Viertens fürchtet er sich
nicht davor den Menschen den entscheidenden Weg aufzuzeigen hin zur
Verwirklichung des Buddhazustands; das heißt er verkündet mün-
dlich, dass er den Weg hin zum
Glück gefunden hat.
Abwesenheit von Angst bedeutet,
dass es keine Frucht gibt, wenn man
bezüglich dieser Dinge spricht. In der
Synthese ist es der Mut, der aus der
großen Überzeugung entsteht.
Wenn jemand den Buddhismus verbreitet, wird er sicherlich mit Schwierigkeiten konfrontiert. Shakyamuni
und Nichiren, die sich dessen voll und
ganz bewusst waren, lösten einen
Kampf der Worte aus – mit würdigen
Stimmen, wie das Brüllen des Löwen
– gegen die religiösen Autoritäten und
die Regierungen ihrer Zeit. Hierin liegt
der Auszug des Mutes.
Nichiren Daishonin forderte auch
seine Schüler auf, keine Angst zu beherbergen. “Wenn die Schüler des Nichiren feige sind, finden sie auf Ihre
Gebete keine Antwort.” 2 Das lehrt,
dass man im Sinne der Gerechtigkeit
sprechen sollte, und außerdem kraftvoll das Daimoku von Nam-MyohoRenge-Kyo rezitieren sollte. [...]
Die intelligenten und eloquenten Personen sind Schätze von Kosen-rufu.
Eloquent bzw. beredt bedeutet nicht
nur einfach Rethorik, sondern die Fähigkeit, bei anderen ein einfaches
Verständnis des Buddhismus zu erzeugen. Manchmal reicht ein einziges
Wort mit starkem Glauben von jemandem, um zu erreichen, dass der
andere mit ganzem Herzen versteht.
Und das ist, in verschiedenen Fällen,
was ein großer Gelehrter nicht zu
erreichen vermag. Hierin sieht man
die Macht des Glaubens, die Kraft der
Persönlichkeit und der Weisheit.
Nikko Shonin sagt: “Man sollte die
geschickten Praktizierenden in den
schwierigen Debatten versammeln,
so wie es der verstorbene Meister
[Nichiren Daishonin] machte”.
Sie sind beharrend gekommen, um
sich einem Dialog der Gerechtigkeit
auszuliefern, ohne Furcht vor der eitlen Kritik. Ohne Zweifel kann man
Sie als Personen mit tiefem Mut bezeichnen, “intelligent in bezug auf
die schwierigen Angelegenheiten
und Fragen”.
Man sollte bedenkenlos die vereinen,
die die Lehren verbreiten. Das ist der
Dieser Abschnitt erklärt außerdem,
dass der Buddha “Konzentration”,
1) In Sanskrit, Zustand intensiver Konzentration oder Meditation
2) Gosho Zenshu, S. 840 (vorrübergehende Übersetzung).
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Geist des Nichiren Daishonin und der
freie Wille des Nikko Shonin. Die
Priesterschaft von heute hat sich über
eine Lehre lustig gemacht, sie haben
Schande über sie gebracht durch ihre
Korruption, und sie haben die SGI verfolgt, welche eine beispiellose und
unvergleichliche Organisation von
Menschen ist, welche sich der Verbreitung des Buddhismus widmet.
Eine große Überzeugung
“Emanzipation” und “Samadhis” 1
besitzt. Welcher in den Lebenszustand der Erleuchtung eingetreten ist
in bezug auf ein großes Gesetzt,
was vorher niemals erreicht wurde.
den selben Lebenszustand in uns kultivieren. Und die “Konzentration”, die
“Emanzipation” und die “Samadhis”
findet man auch in unserer Ausübung
des Gongos und Daimokus.
Weil er einen Lebenszustand so
fest und unverzerbrechlich hatte,
konnte Shakyamuni immer das Gesetz unter allen verschiedenen
Menschen mit absoluter Freiheit verbreiten.
Mit anderen Worten, die Attribute
der Weisheit und die Fähigkeiten
eines Buddha treten in gleichem
Umfang aus den Tiefen des Lebens
eines Menschen hervor, wie dieser
ernst und gewissenhaft sich um das
Wohl von Kosen-rufu kümmert, in
gleichem Umfang, wie dieser seine
Probleme vor den Gohonzon trägt.
Darauf bezieht sich “diesen Abschnitt mit dem eigenen Leben
lesen... “
Es gibt keine Buddhas, die damit
den Tag verbringen, meditierend
herum zu sitzten. Ein Buddha ist so,
genau weil er immer die Weisheit
ausübt und handelt, um anderen zu
helfen ihre Probleme zu lösen.
In diesem Sinne sind Sie alle des
Lobes würdig, für Ihr Denken, Reflektieren und Beten um Lösungen
zu finden für die verschiedenen Probleme, die im Verlauf der Bewegung
von Kosen-rufu auftreten. Jeden Tag
denken Sie ernsthaft über Angelegenheiten Ihrer Freunde bezüglich
ihres Glücks nach, den Fortschritt
von Kosen-rufu, die Entwicklung der
menschlichen Werte. Die Tatsache,
dass das Ihre Besorgnisse sind, bestätigt, dass Sie Bodhisattvas sind;
und aus diesem gleichen Grund können Sie den Lebenszustand eines
Buddhas entwickeln. Ihre Taten, um
die immense Aufgabe von Kosenrufu auszuführen, kann man mit
denen eines Buddhas vergleichen.
Ganz konkret, der erleuchtete Zustand des Buddhas und seine Weisheit “niemals vorher erreicht”
beziehen sich auf nichts anderes als
auf die große Überzeugung in den
Gohonzon.
Bezugsmaterial:
Vortrag über die Kapitel “Hoben”
und “Juryo” des Lotos Sutras, Teil
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Die Weisheit und die Macht des Buddha, welche in diesem Abschnitt beschrieben sind, sind Attribute des
Lebenszustandes, welche im Gohonzon verkörpert sind. Wir, die den Gohonzon angenommen haben, können
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