Leseprobe - STARK Verlag
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8 C h ri s ti a n Kra c h t : F a se rla n d M 4 Eine soziologische Lesart auf den Protagonisten anwenden Pierre Bourdieu setzte sich in seiner Schrift „Die feinen Unterschiede“ mit der Frage auseinander, ob Geschmack eher individuell oder eher schichtenabhängig ist. 1 5 10 15 Text 1 Als zentrales Ergebnis der „Feinen Unterschiede“ lässt sich festhalten, dass Bourdieu seine Grundannahme, wonach Geschmack keine individuelle Eigenschaft und vor allem kein persönliches Verdienst, sondern gesellschaftlich konstruiert ist, zigfach bestätigt fand. Die „Geschmäcker“ sind je nach Klassen- bzw. Gruppenzugehörigkeit mit großer Wahrscheinlichkeit vorhersehbar; diese Zuordnung funktioniert auch umgekehrt: „sag’ mir, was du isst, welchen Sport du – wenn überhaupt – treibst, wie deine Wohnungseinrichtung ist etc., und ich sage dir, ob du zum Groß-, Bildungsbürger-, Kleinbürgertum oder – wie Bourdieu es etwas vereinfachend nennt – zu den unteren Schichten einer Gesellschaft gehörst. Anhand der kulturellen Praktiken wird die ausgesprochen ständische Organisation gegenwärtiger Gesellschaften deutlich. Die Grenzen zwischen oben und unten sind immer noch ziemlich ausgeprägt – vor allem „von oben“ gesehen. Danach gibt es nur einen „guten“ und einen „schlechten“ Geschmack. Aus: Annette Treibel: Einführung in soziologische Theorien der Gegenwart. Wiesbaden: Verlag für Sozialwissenschaften 2006. info 1 5 10 15 20 Text 2 Grundlegendes für die Kleiderforschung hat auch Bourdieu in seinem Hauptwerk „La distinction. Critique sociale du jugement“ aus dem Jahr 1979 geschrieben. Es erschien 1982 als „Die feinen Unterschiede: Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft“ in deutscher Übersetzung. Basierend auf empirischen Untersuchungen im Frankreich der 1960er Jahre analysierte er das Konsumverhalten der Franzosen aus den jeweiligen Gesellschaftsschichten. Die Kleidung als Element der sozialen Ordnung ist Bourdieu zufolge abhängig von der sozialen Zugehörigkeit des jeweiligen Menschen und somit klassenspezifisch. Bei der Analyse von Kleidung geht es ihm um die soziale Symbolik, die sich hinter der Wahl eines bestimmten Kleidungsstils verbirgt. In diesem Kontext ist Bourdieus Konzept des Habitus von Bedeutung. Bourdieu versteht den Habitus als eine allgemeine Grundhaltung beziehungsweise eine feste Form des Verhaltens. Als solche hat der Habitus auch Einfluss auf die äußere Erscheinung einer Person. Dies macht ihn zu einem wichtigen Instrumentarium bei der Analyse von Kleidung. Aus: Angelika Starbatty: Aussehen ist Ansichtssache. Kleidung in der Kommunikation der römischen Antike. München: Herbert Utz Verlag 2010. Distinktion Ein zentraler Begriff in Pierre Bourdieus Theorie ist „Distinktion“. Der Begriff leitet sich von dem lateinischen Substantiv „distinctio“ ab, das Unterscheidung bedeutet. Distinktion meint in der Soziologie die Abgrenzung von anderen sozialen Gruppen oder Gruppierungen. Mittel der Distinktion ist nach Pierre Bourdieu unter anderem die Ausbildung eines bestimmten Lebensstils, der sich von dem Lebensstil der anderen Gruppen und Gruppierungen abhebt. 1 Dresscode. Zeigen Sie, inwiefern die Kleidung in Faserland als „Element der sozialen Ordnung“ und als Mittel der Distinktion im Sinne Bourdieus begriffen werden kann. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ E r a rbe i tu n g e in er Fi g ure n ch a r a k t e ri s t i k 2 9 Finden Sie neben der Kleidung weitere Merkmale des Lebensstils des Ich-Erzählers, denen eine vergleichbare soziale Symbolik zugesprochen werden kann. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3 Erläutern Sie, wie sich im Verhalten und im Lebensstil des Ich-Erzählers und seiner Freunde deren Zugehörigkeit zur reichen und privilegierten sozialen Schicht äußert. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ M5 Einen inneren Monolog verfassen 1 5 10 15 20 25 Während mir so Sachen aus dem Deutschunterricht durch den Kopf gehen und ich den Kaffee und den Bourbon im Bauch habe und mir deswegen ganz warm wird und ich fast ein wenig einnicke, obwohl ich, wie gesagt, überhaupt nicht müde bin, da merke ich, wie mein Hintern ganz feucht wird, so als ob ich mir in die Hose gemacht hätte. Ich taste sie langsam ab, langsam, damit die alte Frau nichts merkt, aber die liest weiter in ihrem Ernst-Jünger-Buch, und tatsächlich, mein ganzer Hosenboden ist naß und klebrig. Ich werde rot, merke aber im selben Moment, daß die Nässe von den Ehrmann-Joghurts kommt, die mir in der Tasche ausgelaufen sind. Das ist mir natürlich furchtbar peinlich, und mir wird ganz schummrig, und das liegt sicher auch an dem Bourbon. Auf jeden Fall muß ich jetzt mit meiner verschmierten Hose über die alte Frau hinübersteigen, oder ich muß sie bitten, mich mal auf die Toilette gehen zu lassen, und dann wird sie aufstehen, um mir Platz zu machen und den ganzen Schweinkram sehen und denken, ich sei ein völliges Ferkel und ein Arschloch. Wenn sie das nicht jetzt schon denkt. Also bleibe ich lieber sitzen, während der Joghurt auf den Sitz läuft und alles anfängt, ziemlich stark nach Pfirsich zu riechen. Ich hab mir ja vorhin extra zwei Pfirsich-Joghurts eingesteckt, weil ich die am liebsten mag. Aus: Christian Kracht, Faserland. Köln: Kiepenheuer und Witsch 1995. Dtv-Ausgabe, S. 59 – 60 30 35 Ich zünde mir noch eine Zigarette an und sehe aus dem Fenster. Im Augenwinkel habe ich die alte Frau, aber sie merkt nichts, oder sie läßt sich nichts anmerken. Draußen scheint die Sonne, und unter uns zieht Deutschland vorbei. Es gibt ein paar Wolken, trotzdem blendet mich die Sicht. Alles ist so hell, und ich würde gerne meine Sonnenbrille aufsetzen, aber die ist in der Tasche der Barbourjacke zusammen mit dem Pfirsichjoghurtmatsch, und die kann ich nicht rausholen und saubermachen, wie gesagt. 10 1 C h ri s ti a n Kra c h t : F a se rla n d Ordnen Sie den Textauszug knapp in den Handlungszusammenhang ein. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2 Arbeiten Sie heraus, was diese Textstelle über den Ich-Erzähler aussagt. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3 Stellen Sie sich vor, dass die alte Frau das Malheur ihres Sitznachbarn mitbekommen hat, auch wenn sie sich das nicht anmerken lässt. Verfassen Sie einen inneren Monolog dieser Frau, in dem ihre Wahrnehmung des Sitznachbarn zum Ausdruck kommt. info Innerer Monolog Beim inneren Monolog handelt es sich um eine Form der Figurenrede in epischen Texten. Er ist in der 1. Person Indikativ Präsens verfasst und zeigt den Fluss der Gedanken einer Person, ohne dass eine Erzählerfigur dazwischengeschaltet ist. Diese Form der Gedankenwiedergabe zeichnet sich durch eine große Unmittelbarkeit aus. Rhetorische Fragen, Ellipsen und Ausrufe verleihen dem seelischen Zustand der Figur häufig besondere Intensität. Der Beginn von Arthur Schnitzlers Novelle Leutnant Gustl gibt ein Beispiel für einen inneren Monolog: „Wie lang wird denn das noch dauern? Ich muss auf die Uhr schauen … schickt sich wahrscheinlich nicht in einem so ernsten Konzert. Aber wer sieht’s denn? Wenn’s einer sieht, so passt er gerade so wenig auf, wie ich, und vor dem brauch’ ich mich nicht zu genieren … Erst viertel auf Zehn? … Mir kommt vor, ich sitz’ schon drei Stunden in dem Konzert.“ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
