Macht und Moral
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Wolfgang Kersting Macht und Moral Studien zur praktischen Philosophie der Neuzeit mentis PADERBORN Einbandabbildung: Francisco José de Goya y Lucientes (1746-1828), Die Erschießung der Aufständischen am 3. Mai 1808 in Madrid (1814, Madrid, Prado) Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. Gedruckt auf umweltfreundlichem, chlorfrei gebleichtem und alterungsbeständigem Papier ∞ ISO 9706 © 2010 mentis Verlag GmbH Schulze-Delitzsch-Str. 19, D-33100 Paderborn Internet: www.mentis.de Alle Rechte vorbehalten. Dieses Werk sowie einzelne Teile desselben sind urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung in anderen als den gesetzlich zugelassenen Fällen ist ohne vorherige Zustimmung des Verlages nicht zulässig. Printed in Germany Einbandgestaltung: Anna Braungart, Tübingen Satz und Druck: Druckhaus Plöger, Borchen ISBN 978-3-89785-717-9 Inhaltsverzeichnis Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. Das »Ideal des hobbes«, der Kampf und die Anerkennung. Kants und Hegels Auseinandersetzung mit Thomas Hobbes 1. »Ideal des hobbes« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. »Wieder Hobbes u. seinen Machiavellism daß das Volk gar kein Recht habe« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Exkurs: Der Naturzustand der Metaphysik und der leviathanische Charakter der Kritik der reinen Vernunft . . 4. Zweierlei Frieden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. »[…] das richtende Prinzip für jenes Apriorische ist das Aposteriorische«. Hegels Kritik der empirischen Behandlungsart des Naturrechts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Die Dialektik von Herrschaft und Knechtschaft . . . . . . . . 7. »Hobbes […] bahnt Hegel den Weg«. Naturzustand und Anerkennungskampf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II. 9 11 12 19 22 24 28 35 48 Carl Schmitt und Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 1. Dezisionismus und Kontraktualismus . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Ordnungspolitischer Minimalismus und natürliche Gerechtigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Naturzustand und Politik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Prometheische Vernunft und menschliche Gefährlichkeit . 52 III. »… das einzig taugliche Princip ein beharrliches Ganzes unter wiedersinnischen Köpfen möglich zu machen…«. Kants Gemeinschaftsphilosophie vom commercium der Substanzen bis zum ethischen Staat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. 2. 3. 4. Leibniz und Newton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das Newtonsche Modell des Vernunftrechts . . . . . . . . . . . Von Teufeln, Menschen und Engeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Das ethische Gemeinwesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 69 79 86 88 89 93 98 6 IV. Inhaltsverzeichnis Immanuel Kants Geschlechtertheorie: Vom ästhetischen Gegenverhältnis der Geschlechter zum rechtlichen Besitzverhältnis in der Ehe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Die Geschlechtertheorie in den Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen von 1764 . . . . . . . . . . . 2. Weiblicher Schönheitssinn und männliches Gefühl fürs Erhabene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Das Gegenverhältnis der Geschlechter: Anerkennnung der Ungleichheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Die Geschlechtertheorie der Rechtslehre von 1797 . . . . . . . 5. Das Vernunftrecht im aristotelischen Gefängnis des auf dingliche Art persönlichen Rechts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Die Verdinglichungssünde der Geschlechtsgemeinschaft und die rechtliche Erlösung durch die Ehe . . . . . . . . . . . . . . . . . V. 102 103 105 107 110 111 114 Sittliche Erkenntnis, die »moralische Möglichkeit des Erlaubten« und die Moralwahl. Themen der frühen praktischen Philosophie Reinholds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 1. Natürliches Pflichtbewußtsein und Moralphilosophie bei Kant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Der explikatorische Sinn der Moralphilosophie bei Reinhold 3. »Die Moralität des bloß Erlaubten« und das Recht . . . . . . 4. Freiheit und Moralwahl bei Reinhold . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 126 137 149 VI. Die Wirklichkeit des Sittlichen. Hegels Kritik der Moralphilosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 1. Drei Weisen, Moralphilosophie zu kritisieren . . . . . . . . . . . 2. Explikatorische Moralphilosophie und das Faktum der Sittlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Zwei Interpretationen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Geist und Sittlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 VII. Kelsen und Aristoteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 1. 2. 3. 4. 5. Ideologiekritik und Weltanschauungsanalyse . . . . . . . . . . . Ideologiekritischer Verdacht und philologische Sorgfalt . . Kelsens Verzerrungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Unverstandene Hermeneutik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nachtrag: Rationalistische Naturrechtskritik – eine Metakritik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 168 180 185 190 193 199 203 Inhaltsverzeichnis VIII. Zur philosophischen Begründung der Strafe. Historische Skizzen und systematische Probleme . . . . . . . . . 1. Metaethischer Dualismus und Vereinigungstheorie . . . . . . 2. Sokrates, das Talionsprinzip und der Grundsatz der Tatproportionalität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Punire quia peccatum – Theorien: Thomas von Aquin, Kant, Hegel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Zur Kritik rationaler Strafbegründung . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Ökonomismus, positive Generalprävention und semantischer Retributivismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Wiederkehr des Retributivismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Eine vergeltungstheoretische Begründungsskizze . . . . . . . IX. Macht und Moral. Über das ethische Dilemma der Politik 1. 2. 3. 4. 5. X. 7 211 212 216 223 236 238 243 247 255 Moralischer Politiker und politischer Moralist . . . . . . . . . . Gefühlsaristoteliker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Platons übermenschlicher Politiker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Demokratie, Wahrheit und Meinung . . . . . . . . . . . . . . . . . . Schumpeter-Demokratie und gesellschaftliche Selbstverständigung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Politik als Beruf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Entromantisierung der Politik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Die Demokratiefreunde und das Volk . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 258 260 262 Nietzsche, Foucault und die Lebenskunst . . . . . . . . . . . . . . . . 277 1. 2. 3. 4. 279 284 289 Lebenskunst und Moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Lebenskunst des heroischen Individuums I: Nietzsche Die Lebenskunst des heroischen Individuums II: Foucault Selbsterschaffung und Selbstaneignung: Zur Kritik des demiurgischen Paradigmas der Lebenskunst . . . . . . . . . . . . 5. Lebenskunst der erweiterten Alltäglichkeit . . . . . . . . . . . . . 6. Eine philosophische Grundlegung der Lebenskunst? . . . . 7. Selbstmanagement – die kapitalistische Travestie der Lebenskunst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 268 270 270 296 303 308 320
